大般若波羅蜜多經卷第四十五

覺
悟
者，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
惡
友。
若
菩
薩
摩
訶

菩
提
或
得
不
得。
善
現！
若
不
為
說
如
是
等
事
令

身
捨
命
斷
支
斷
節，
徒
自
勤
苦
誰
荷
汝
恩？
所
求

要
經
無
量
無
數
大
劫，
輪
迴
生
死
教
化
有
情，
捨

槃
究
竟
安
樂，
何
用
遠
趣
無
上
菩
提？
求
菩
提
者

不
還、
阿
羅
漢
果，
足
得
永
離
生
死
大
苦，
速
證
涅

訶
薩
所，
告
言：
子！
子！
汝
當
精
勤
求
證
預
流、
一
來、

事
魔
過，
謂
有
惡
魔
作
父
母
形
像，
來
至
菩
薩
摩

　
復
次，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
惡
友
者，
若
不
為
說
魔

初
分
譬
喻
品
第
十
一
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
無

為
方
便，
說
色
無
相
有
相
相
可
得，
說
受、
想、
行、
識

可
得，
說
受、
想、
行、
識
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得

淨
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
空
不
空
相

方
便，
說
色
淨
不
淨
相
可
得，
說
受、
想、
行、
識
淨
不

得，
說
受、
想、
行、
識
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
我
無
我
相
可

為
方
便，
說
色
樂
苦
相
可
得，
說
受、
想、
行、
識
樂
苦

可
得，
說
受、
想、
行、
識
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得

摩
訶
薩
所，
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
常
無
常
相

事
魔
過，
謂
有
惡
魔
作
苾
芻
等
形
像，
來
至
菩
薩

　
復
次，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
惡
友
者，
若
不
為
說
魔

有
恐
有
怖。

受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
有
驚

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
惡
友
之
所
攝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

無
相
有
相
相
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
相
有

處
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
處

方
便，
說
眼
處
空
不
空
相
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得
為

以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
處
淨
不
淨
相
可
得，
說

我
相
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
我
無
我
相
可
得；

樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
處
我
無

方
便，
說
眼
處
樂
苦
相
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
處
常
無
常
相
可
得，
說

行、
識
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

得
為
方
便，
說
色
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
受、
想、

得，
說
受、
想、
行、
識
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
寂
靜
不
寂
靜
相
可

願
有
願
相
可
得，
說
受、
想、
行、
識
無
願
有
願
相
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

觸、
法
處
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

得
為
方
便，
說
色
處
空
不
空
相
可
得，
說
聲、
香、
味、

得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
處
淨
不
淨
相
可

無
我
相
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
我
無
我
相
可

樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
處
我

方
便，
說
色
處
樂
苦
相
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處

聲、
香、
味、
觸、
法
處
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
處
常
無
常
相
可
得，
說

得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
處
遠
離
不
遠
離
相
可

可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
處
寂
靜
不
寂
靜
相

願
相
可
得，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
願
有
願
相
可

相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
處
無
願
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

有
所
得
為
方
便，
說
眼
界
淨
不
淨
相
可
得，
說
色

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
可
得；
以

便，
說
眼
界
我
無
我
相
可
得，
說
色
界、
眼
識
界
及

為
緣
所
生
諸
受
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

界
樂
苦
相
可
得，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

受
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼

得，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

可
得。
　
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
界
常
無
常
相
可

離
相
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
遠
離
不
遠
離
相

可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
處
遠
離
不
遠

靜
相
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
寂
靜
不
寂
靜
相

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
處
寂
靜
不
寂

願
有
願
相
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
願
有
願

相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
色
處
無

色
處
無
相
有
相
相
可
得，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
耳
界
常
無
常
相
可
得，
說

離
相
可
得。

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠

為
方
便，
說
眼
界
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
色
界、

緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得

寂
靜
相
可
得，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

願
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
界
寂
靜
不

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有

所
得
為
方
便，
說
眼
界
無
願
有
願
相
可
得，
說
色

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
可
得；
以
有

界
無
相
有
相
相
可
得，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

諸
受
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼

可
得，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
眼
界
空
不
空
相

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相
可
得；

說
耳
界
無
願
有
願
相
可
得，
說
聲
界、
耳
識
界
及

生
諸
受
無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，

相
可
得，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
耳
界
無
相
有
相

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空

有
所
得
為
方
便，
說
耳
界
空
不
空
相
可
得，
說
聲

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
可
得；
以

便，
說
耳
界
淨
不
淨
相
可
得，
說
聲
界、
耳
識
界
及

緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

無
我
相
可
得，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

受
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
耳
界
我

可
得，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
耳
界
樂
苦
相

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

以
有
所
得
為
方
便，
說
鼻
界
空
不
空
相
可
得，
說

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
可
得；

方
便，
說
鼻
界
淨
不
淨
相
可
得，
說
香
界、
鼻
識
界

為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為

我
無
我
相
可
得，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

諸
受
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
鼻
界

可
得，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
鼻
界
樂
苦
相

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
鼻
界
常
無
常
相
可
得，
說

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

耳
界
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
聲
界、
耳
識
界
及

受
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

得，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

以
有
所
得
為
方
便，
說
耳
界
寂
靜
不
寂
靜
相
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
舌
界
樂
苦
相

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
舌
界
常
無
常
相
可
得，
說

得。

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
可

說
鼻
界
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
香
界、
鼻
識
界

諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，

可
得，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
鼻
界
寂
靜
不
寂
靜
相

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相
可

方
便，
說
鼻
界
無
願
有
願
相
可
得，
說
香
界、
鼻
識

緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為

有
相
相
可
得，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
鼻
界
無
相

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

可
得，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
舌
界
寂
靜
不
寂
靜
相

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相
可

便，
說
舌
界
無
願
有
願
相
可
得，
說
味
界、
舌
識
界

所
生
諸
受
無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

相
相
可
得，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
舌
界
無
相
有

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不

以
有
所
得
為
方
便，
說
舌
界
空
不
空
相
可
得，
說

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
可
得；

方
便，
說
舌
界
淨
不
淨
相
可
得，
說
味
界、
舌
識
界

為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為

我
無
我
相
可
得，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

諸
受
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
舌
界

可
得，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

得，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
身
界
空
不
空
相
可

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相

得
為
方
便，
說
身
界
淨
不
淨
相
可
得，
說
觸
界、
身

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
可
得；
以
有
所

身
界
我
無
我
相
可
得，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

生
諸
受
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

相
可
得，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
身
界
樂
苦

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
身
界
常
無
常
相
可
得，
說

得。

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離
相
可

說
舌
界
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
味
界、
舌
識
界

諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

可
得，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
意
界
樂
苦
相

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
意
界
常
無
常
相
可
得，
說

相
可
得。

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離

方
便，
說
身
界
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
觸
界、
身

所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得
為

靜
相
可
得，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
身
界
寂
靜
不
寂

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願

得
為
方
便，
說
身
界
無
願
有
願
相
可
得，
說
觸
界、

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所

無
相
有
相
相
可
得，
說
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

受
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
身
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得

寂
靜
相
可
得，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

願
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
意
界
寂
靜
不

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有

所
得
為
方
便，
說
意
界
無
願
有
願
相
可
得，
說
法

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相
可
得；
以
有

界
無
相
有
相
相
可
得，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

受
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
意

得，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
意
界
空
不
空
相
可

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相
可

為
方
便，
說
意
界
淨
不
淨
相
可
得，
說
法
界、
意

觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得

界
我
無
我
相
可
得，
說
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

諸
受
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

願
相
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願
有
願
相
可

相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
地
界
無
願
有

無
相
有
相
相
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
無
相
有

界
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
地
界

方
便，
說
地
界
空
不
空
相
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識

水、
火、
風、
空、
識
界
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得
為

以
有
所
得
為
方
便，
說
地
界
淨
不
淨
相
可
得，
說

我
相
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
我
無
我
相
可
得；

樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
地
界
我
無

方
便，
說
地
界
樂
苦
相
可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界

水、
火、
風、
空、
識
界
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
地
界
常
無
常
相
可
得，
說

離
相
可
得。

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠

為
方
便，
說
意
界
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
法
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦
無
願
有

無
相
有
相
相
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
無
相
有
相

空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦

便，
說
苦
聖
諦
空
不
空
相
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦

集、
滅、
道
聖
諦
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

有
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦
淨
不
淨
相
可
得，
說

我
相
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
我
無
我
相
可
得；
以

苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦
我
無

便，
說
苦
聖
諦
樂
苦
相
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
樂

集、
滅、
道
聖
諦
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

有
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦
常
無
常
相
可
得，
說

得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
遠
離
不
遠
離
相
可
得。
　
以

以
有
所
得
為
方
便，
說
地
界
遠
離
不
遠
離
相
可

可
得，
說
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
地
界
寂
靜
不
寂
靜
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

愁
歎
苦
憂
惱
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

可
得，
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
無
明
淨
不
淨
相

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
我
無
我

為
方
便，
說
無
明
我
無
我
相
可
得，
說
行、
識、
名
色、

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得

樂
苦
相
可
得，
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

惱
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
無
明

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
無
明
常
無
常
相
可
得，
說

得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

有
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦
遠
離
不
遠
離
相
可

可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以

以
有
所
得
為
方
便，
說
苦
聖
諦
寂
靜
不
寂
靜
相

願
相
可
得，
說
集、
滅、
道
聖
諦
無
願
有
願
相
可
得；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

說
四
無
量、
四
無
色
定
常
無
常
相
可
得；
以
有
所

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
靜
慮
常
無
常
相
可
得，

惱
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

所
得
為
方
便，
說
無
明
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有

靜
相
可
得，
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
無
明
寂
靜
不
寂

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
願
有
願

便，
說
無
明
無
願
有
願
相
可
得，
說
行、
識、
名
色、
六

歎
苦
憂
惱
無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

得，
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
無
明
無
相
有
相
相
可

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
空
不
空
相
可

便，
說
無
明
空
不
空
相
可
得，
說
行、
識、
名
色、
六
處、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

得，
說
四
無
量、
四
無
色
定
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

有
所
得
為
方
便，
說
四
靜
慮
遠
離
不
遠
離
相
可

說
四
無
量、
四
無
色
定
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以

所
得
為
方
便，
說
四
靜
慮
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得，

說
四
無
量、
四
無
色
定
無
願
有
願
相
可
得；
以
有

有
所
得
為
方
便，
說
四
靜
慮
無
願
有
願
相
可
得，

得，
說
四
無
量、
四
無
色
定
無
相
有
相
相
可
得；
以

以
有
所
得
為
方
便，
說
四
靜
慮
無
相
有
相
相
可

相
可
得，
說
四
無
量、
四
無
色
定
空
不
空
相
可
得；

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
靜
慮
空
不
空

淨
不
淨
相
可
得，
說
四
無
量、
四
無
色
定
淨
不
淨

我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
靜
慮

四
靜
慮
我
無
我
相
可
得，
說
四
無
量、
四
無
色
定

四
無
色
定
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

得
為
方
便，
說
四
靜
慮
樂
苦
相
可
得，
說
四
無
量、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

支、
八
聖
道
支
無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為

相
可
得，
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
念
住
無
相
有
相

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
空
不
空
相

便，
說
四
念
住
空
不
空
相
可
得，
說
四
正
斷、
四
神

支、
八
聖
道
支
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

相
可
得，
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
念
住
淨
不
淨

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
我
無
我

為
方
便，
說
四
念
住
我
無
我
相
可
得，
說
四
正
斷、

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得

住
樂
苦
相
可
得，
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

支
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
念

說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
念
住
常
無
常
相
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

空
解
脫
門
淨
不
淨
相
可
得，
說
無
相、
無
願
解
脫

解
脫
門
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

便，
說
空
解
脫
門
我
無
我
相
可
得，
說
無
相、
無
願

相、
無
願
解
脫
門
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方

所
得
為
方
便，
說
空
解
脫
門
樂
苦
相
可
得，
說
無

得，
說
無
相、
無
願
解
脫
門
常
無
常
相
可
得；
以
有

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
空
解
脫
門
常
無
常
相
可

聖
道
支
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

得，
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

有
所
得
為
方
便，
說
四
念
住
遠
離
不
遠
離
相
可

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以

不
寂
靜
相
可
得，
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

願
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
四
念
住
寂
靜

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
願
有

方
便，
說
四
念
住
無
願
有
願
相
可
得，
說
四
正
斷、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

波
羅
蜜
多
樂
苦
相
可
得，
說
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

多
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
布
施

相
可
得，
說
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
布
施
波
羅
蜜
多
常
無
常

門
遠
離
不
遠
離
相
可
得。

脫
門
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
無
相、
無
願
解
脫

靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
空
解

寂
靜
不
寂
靜
相
可
得，
說
無
相、
無
願
解
脫
門
寂

有
願
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
空
解
脫
門

無
願
有
願
相
可
得，
說
無
相、
無
願
解
脫
門
無
願

有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
空
解
脫
門

無
相
有
相
相
可
得，
說
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相

不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
空
解
脫
門

脫
門
空
不
空
相
可
得，
說
無
相、
無
願
解
脫
門
空

門
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
空
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

靜
相
可
得，
說
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

有
所
得
為
方
便，
說
布
施
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
願
有
願
相
可
得；
以

波
羅
蜜
多
無
願
有
願
相
可
得，
說
淨
戒、
安
忍、
精

無
相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
布
施

可
得，
說
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

所
得
為
方
便，
說
布
施
波
羅
蜜
多
無
相
有
相
相

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
空
不
空
相
可
得；
以
有

施
波
羅
蜜
多
空
不
空
相
可
得，
說
淨
戒、
安
忍、
精

蜜
多
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
布

淨
相
可
得，
說
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
布
施
波
羅
蜜
多
淨
不

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
我
無
我
相
可

方
便，
說
布
施
波
羅
蜜
多
我
無
我
相
可
得，
說
淨

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

相
可
得，
說
六
神
通
無
願
有
願
相
可
得；
以
有
所

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
五
眼
無
願
有
願

五
眼
無
相
有
相
相
可
得，
說
六
神
通
無
相
有
相

六
神
通
空
不
空
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

以
有
所
得
為
方
便，
說
五
眼
空
不
空
相
可
得，
說

眼
淨
不
淨
相
可
得，
說
六
神
通
淨
不
淨
相
可
得；

神
通
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
五

有
所
得
為
方
便，
說
五
眼
我
無
我
相
可
得，
說
六

五
眼
樂
苦
相
可
得，
說
六
神
通
樂
苦
相
可
得；
以

六
神
通
常
無
常
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
五
眼
常
無
常
相
可
得，
說

相
可
得。

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離

說
布
施
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
淨

蜜
多
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

佛
十
力
淨
不
淨
相
可
得，
說
四
無
所
畏、
四
無
礙

切
相
智
我
無
我
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一

無
我
相
可
得，
說
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

樂
苦
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
佛
十
力
我

大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

可
得，
說
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
佛
十
力
樂
苦
相

八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
常
無
常

說
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

　
以
有
所
得
為
方
便，
說
佛
十
力
常
無
常
相
可
得，

不
遠
離
相
可
得。

說
五
眼
遠
離
不
遠
離
相
可
得，
說
六
神
通
遠
離

神
通
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，

得
為
方
便，
說
五
眼
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得，
說
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
寂
靜
不
寂
靜
相

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

方
便，
說
佛
十
力
寂
靜
不
寂
靜
相
可
得，
說
四
無

智、
一
切
相
智
無
願
有
願
相
可
得；
以
有
所
得
為

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相

無
願
有
願
相
可
得，
說
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

相
有
相
相
可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
佛
十
力

捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無

得，
說
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

以
有
所
得
為
方
便，
說
佛
十
力
無
相
有
相
相
可

法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
空
不
空
相
可
得；

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
說
佛
十
力
空
不
空
相
可
得，
說
四
無
所

道
相
智、
一
切
相
智
淨
不
淨
相
可
得；
以
有
所
得

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
有
所
得；
教
修

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

菩
薩
摩
訶
薩
所，
教
觀
內
空
有
所
得，
教
觀
外
空、

事
魔
過，
謂
有
惡
魔
作
菩
薩
摩
訶
薩
形
像，
來
至

　
復
次，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
惡
友
者，
若
不
為
說
魔

其
心
有
驚
有
恐
有
怖。

友
之
所
攝
受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
惡

是
等
事
令
覺
悟
者，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
惡
友。
若

相
智
遠
離
不
遠
離
相
可
得。
　
善
現！
若
不
為
說
如

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切

離
相
可
得，
說
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

可
得；
以
有
所
得
為
方
便，
說
佛
十
力
遠
離
不
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

蜜
多
時，
於
諸
惡
友
應
速
捨
離。

有
恐
有
怖。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

受，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
有
驚

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
為
此
惡
友
之
所
攝

覺
悟
者，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
惡
友。
若
菩
薩
摩
訶

相
智、
一
切
相
智。
善
現！
若
不
為
說
如
是
等
事
令

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道

得
佛
十
力，
教
修
有
所
得
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

有
所
得
五
眼，
教
修
有
所
得
六
神
通；
教
修
有
所

得
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
教
修

脫
門；
教
修
有
所
得
布
施
波
羅
蜜
多，
教
修
有
所

有
所
得
空
解
脫
門，
教
修
有
所
得
無
相、
無
願
解

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
教
修

定；
教
修
有
所
得
四
念
住，
教
修
有
所
得
四
正
斷、

有
所
得
四
靜
慮，
教
修
有
所
得
四
無
量、
四
無
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

句
義、
不
變
異
句
義、
離
生
性
句
義、
平
等
性
句

義、
法
性
句
義、
法
住
句
義、
法
定
句
義、
不
虛
妄

義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
法
界
句

　
善
現！
如
真
如
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
句

不
可
得，
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。

響
句
義、
尋
香
城
句
義、
變
化
事
句
義
無
所
有

義、
陽
焰
句
義、
光
影
句
義、
空
花
句
義、
像
句
義、

句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
夢
境
句

是。
　
善
現！
如
幻
事
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩

有
不
可
得，
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如

是
菩
薩
句
義。
善
現！
如
空
中
鳥
跡
句
義
無
所

者
何？
善
現！
菩
提
不
生，
薩
埵
非
有
故，
無
句
義

句
義？
　
佛
告
善
現：
無
句
義
是
菩
薩
句
義。
所
以

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
所
言
菩
薩
是
何

　
　
　
初
分
菩
薩
品
第
十
二
之
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如

義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士
色
處
句

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義

士
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩

菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻

可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀

得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士
眼
處
句
義
無
所
有
不

般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可

行、
識
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
受、
想、

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句

　
復
次，
善
現！
如
幻
士
色
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩

所
有
不
可
得
亦
如
是。

義、
實
際
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
句
義
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士
鼻
界

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩

得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可

耳
界
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士

得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
句
義
無
所
有
不
可

不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
色
界、
眼
識
界
及

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有

幻
士
眼
界
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩

觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如

不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

是。
善
現！
如
幻
士
聲、
香、
味、
觸、
法
處
句
義
無
所
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

現！
如
幻
士
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善

有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

不
可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士
身
界
句
義
無
所

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有

所
生
諸
受
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩

善
現！
如
幻
士
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。

無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

所
有
不
可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士
舌
界
句
義

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無

為
緣
所
生
諸
受
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩

如
是。
善
現！
如
幻
士
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦

句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士
苦
聖
諦
句
義
無
所

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不

空、
識
界
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修

無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
水、
火、
風、

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義

　
善
現！
如
幻
士
地
界
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩

如
是。

波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦

句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

幻
士
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如

不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

可
得
亦
如
是。
　
善
現！
如
幻
士
意
界
句
義
無
所
有

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不

生
諸
受
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

量、
四
無
色
定
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶

義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
四
無

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句

　
善
現！
如
幻
士
四
靜
慮
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩

蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。

無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
句
義

無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
行、
識、
名

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義

　
善
現！
如
幻
士
無
明
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩

句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩

現！
如
幻
士
集、
滅、
道
聖
諦
句
義
無
所
有
不
可
得，

時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善

有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
五

所
有
不
可
得
亦
如
是。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無

相、
無
願
解
脫
門
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩

句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
無

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩

　
善
現！
如
幻
士
空
解
脫
門
句
義
無
所
有
不
可
得，

蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。

無
所
有
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
句
義

義
無
所
有
不
可
得
亦
如
是。
善
現！
如
幻
士
四
正

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句

　
善
現！
如
幻
士
四
念
住
句
義
無
所
有
不
可
得，
菩

有
不
可
得
亦
如
是。

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
菩
薩
句
義
無
所

▲

大般若波羅蜜多經卷第四十五