大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

空；
是
眼
界
自
性
即
非
自
性，
是
色
界
乃
至
眼

生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
眼
界
眼

常
若
無
常，
不
應
觀
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
界
若

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
五
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
眼
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。

自
性，
是
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
眼
界
自
性
即
非

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸

若
苦。
何
以
故？
眼
界
眼
界
自
性
空，
色
界、
眼
識
界

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂

忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀

安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
眼
界
等
可
得，
何
況

觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不

界
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
色
界
乃
至
眼

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
眼

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
眼
界
等
可
得，

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

眼
界
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
色
界
乃
至

性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

自
性
空；
是
眼
界
自
性
即
非
自
性，
是
色
界
乃
至

緣
所
生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

界
眼
界
自
性
空，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
眼

界
若
我
若
無
我，
不
應
觀
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼

能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

尚
無
眼
界
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若

不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

亦
不
可
得；
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
眼
界
等
可
得，
何

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

眼
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
色
界
乃
至

性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

空；
是
眼
界
自
性
即
非
自
性，
是
色
界
乃
至
眼

生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

自
性
空，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

所
生
諸
受
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
眼
界
眼
界

淨，
不
應
觀
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
眼
界
若
淨
若
不

修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
耳
界
等
可
得，
何
況
有

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
聲
界
乃
至
耳
觸

是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
耳
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空；
是
耳
界
自
性
即
非
自
性，
是
聲
界
乃
至
耳
觸

生
諸
受
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
耳
界
耳

常
若
無
常，
不
應
觀
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
耳
界
若

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

無
我，
不
應
觀
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
耳
界
若
我
若

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
耳
界

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
耳
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

是
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
耳
界
自
性
即
非
自
性，

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界
乃
至
耳
觸
為

苦。
何
以
故？
耳
界
耳
界
自
性
空，
聲
界、
耳
識
界
及

耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
耳
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
聲
界、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界
乃
至
耳
觸
為

淨。
何
以
故？
耳
界
耳
界
自
性
空，
聲
界、
耳
識
界
及

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

多，
不
應
觀
耳
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
聲
界、
耳

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜

與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅

以
者
何？
此
中
尚
無
耳
界
等
可
得，
何
況
有
彼
我

所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
耳
界
不
可

所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安

耳
界
自
性
即
非
自
性，
是
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

受
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是

性
空，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
耳
界
耳
界
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
鼻
界
鼻

常
若
無
常，
不
應
觀
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
鼻
界
若

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

羅
蜜
多。

善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是

淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
耳
界

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
耳
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

是
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
耳
界
自
性
即
非
自
性，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
鼻
界
自
性
即
非
自
性，

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界
乃
至
鼻
觸
為

苦。
何
以
故？
鼻
界
鼻
界
自
性
空，
香
界、
鼻
識
界
及

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
鼻
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
香
界、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
鼻
界
等
可
得，
何
況
有

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
香
界
乃
至
鼻
觸

是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
鼻
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空；
是
鼻
界
自
性
即
非
自
性，
是
香
界
乃
至
鼻
觸

生
諸
受
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
鼻
界
不
可

所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安

鼻
界
自
性
即
非
自
性，
是
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

受
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是

性
空，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
鼻
界
鼻
界
自

無
我，
不
應
觀
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
鼻
界
若
我
若

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
鼻
界

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
鼻
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

是
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
鼻
界

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
鼻
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

是
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
鼻
界
自
性
即
非
自
性，

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界
乃
至
鼻
觸
為

淨。
何
以
故？
鼻
界
鼻
界
自
性
空，
香
界、
鼻
識
界
及

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

多，
不
應
觀
鼻
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
香
界、
鼻

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜

與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅

以
者
何？
此
中
尚
無
鼻
界
等
可
得，
何
況
有
彼
我

所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

羅
蜜
多，
舌
界
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，

諸
受
自
性
空；
是
舌
界
自
性
即
非
自
性，
是
味

為
緣
所
生
諸
受
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

舌
界
舌
界
自
性
空，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？

舌
界
若
常
若
無
常，
不
應
觀
味
界、
舌
識
界
及
舌

言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

上
菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無

羅
蜜
多。

善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
舌
界
等
可
得，
何
況

觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
味
界
乃
至
舌

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
舌

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
空；
是
舌
界
自
性
即
非
自
性，
是
味
界
乃
至
舌

所
生
諸
受
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自

舌
界
自
性
空，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦。
何
以
故？
舌
界

界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

　
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
舌

如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

界
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修

常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
舌

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

　
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
舌
界

修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

無
舌
界
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

不
可
得；
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不

此
安
忍
波
羅
蜜
多，
舌
界
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於

自
性，
是
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
舌
界
自
性
即
非

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界
乃
至
舌

若
無
我。
何
以
故？
舌
界
舌
界
自
性
空，
味
界、
舌
識

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
舌
界
若
我
若
無
我，
不
應
觀

忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波
羅
蜜
多。

忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作

有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
舌
界
等
可
得，
何
況

觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
味
界
乃
至
舌

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
舌

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
空；
是
舌
界
自
性
即
非
自
性，
是
味
界
乃
至
舌

所
生
諸
受
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自

舌
界
自
性
空，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
舌
界

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
觸

忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安

可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界
等
可
得，
何
況

觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不

界
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
觸
界
乃
至
身

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
身

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

空；
是
身
界
自
性
即
非
自
性，
是
觸
界
乃
至
身

生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
身
界
身

常
若
無
常，
不
應
觀
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；

自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
身
界
身
界

若
無
我，
不
應
觀
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若
我

是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

界
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如

彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
身

得；
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，

忍
波
羅
蜜
多，
身
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安

是
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
身
界
自
性
即
非
自
性，

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為

苦。
何
以
故？
身
界
身
界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此

性，
是
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦

為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
身
界
自
性
即
非
自

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸

淨。
何
以
故？
身
界
身
界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

蜜
多，
不
應
觀
身
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
觸
界、

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅

我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界
等
可
得，
何
況
有
彼

緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
觸
界
乃
至
身
觸
為

安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
身
界
不

緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

是
身
界
自
性
即
非
自
性，
是
觸
界
乃
至
身
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

空；
是
意
界
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
意
觸

生
諸
受
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
意
界
意

常
若
無
常，
不
應
觀
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
意
界
若

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

安
忍
波
羅
蜜
多。

善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正

修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是

無
身
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能

得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

可
得；
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可

安
忍
波
羅
蜜
多，
身
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

波
羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

是
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
意
界
自
性
即
非
自
性，

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界
乃
至
意
觸
為

苦。
何
以
故？
意
界
意
界
自
性
空，
法
界、
意
識
界
及

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
意
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
法
界、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
意
界
等
可
得，
何
況
有

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
意
觸

是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
意
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

以
者
何？
此
中
尚
無
意
界
等
可
得，
何
況
有
彼
我

所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
意
界
不
可

所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安

意
界
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

受
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是

性
空，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
意
界
意
界
自

無
我，
不
應
觀
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
意
界
若
我
若

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
意
界

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是

淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
意
界

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍

是
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
意
界
自
性
即
非
自
性，

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界
乃
至
意
觸
為

淨。
何
以
故？
意
界
意
界
自
性
空，
法
界、
意
識
界
及

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

多，
不
應
觀
意
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界、
意

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜

與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

應
觀
地
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

識
界
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

地
界
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、

性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，

性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性
即
非
自

常。
何
以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界

常
若
無
常，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
常
若
無

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
地
界
若

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
地
界
不
可
得，
彼
我
無
我

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。

是
地
界
自
性
即
非
自
性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界
自

性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；

風、
空、
識
界
若
我
若
無
我。
何
以
故？
地
界
地
界
自

蜜
多，
不
應
觀
地
界
若
我
若
無
我，
不
應
觀
水、
火、

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼

火、
風、
空、
識
界
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。

羅
蜜
多，
地
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
水、

若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波

即
非
自
性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，

空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性

若
樂
若
苦。
何
以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、
識
界
皆

安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
地
界
不

火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性
即
非
自
性，
是
水、

地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、

不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
地
界
若
淨
若
不
淨，

是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，

我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
地
界
等
可

亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、
識
界
皆
不
可
得，
彼
我
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等
可
得，
何
況
有
彼

愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。

明
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
行
乃
至
老
死

即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
無

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非
自
性，
是
行
乃
至

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常
若
無
常。
何
以
故？
無

常
若
無
常，
不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明
若

菩
提
心
者
宣
說
安
忍
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

正
安
忍
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

我，
不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

應
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明
若
我
若
無

忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
安

與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等

得；
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
樂

忍
波
羅
蜜
多，
無
明
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安

自
性，
是
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至

若
苦。
何
以
故？
無
明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
樂

蜜
多，
不
應
觀
無
明
若
樂
若
苦，
不
應
觀
行、
識、
名

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃

若
不
淨。
何
以
故？
無
明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨

多，
不
應
觀
無
明
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
行、
識、
名

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
安
忍
波
羅
蜜

無
我！
汝
若
能
修
如
是
安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
無
明
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與

苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
行
乃
至
老
死
愁
歎

安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此
安
忍
波
羅
蜜
多，
無
明
不

愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

性
空；
是
無
明
自
性
即
非
自
性，
是
行
乃
至
老
死

死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自

明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

死
愁
歎
苦
憂
惱
若
我
若
無
我。
何
以
故？
無
明
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五
十
六

羅
蜜
多。

善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
安
忍
波

安
忍，
是
修
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是

淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明

可
得；
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼

安
忍
波
羅
蜜
多，
無
明
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
安
忍
波
羅
蜜
多。
於
此

非
自
性，
是
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百五十六