大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

空；
是
身
界
自
性
即
非
自
性，
是
觸
界
乃
至
身

所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

身
界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
身
界

常
若
無
常，
不
應
觀
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
六
十
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

可
得；
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可

布
施
波
羅
蜜
多，
身
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此

性，
是
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦

觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
身
界
自
性
即
非
自

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身

若
樂
若
苦。
何
以
故？
身
界
身
界
自
性
空，
觸
界、
身

應
觀
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若
樂
若
苦，
不

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界
等
可

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常

身
界
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
觸
界
乃

即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界
等
可
得，
何
況
有

為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
觸
界
乃
至
身
觸

是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
身
界

為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空；
是
身
界
自
性
即
非
自
性，
是
觸
界
乃
至
身
觸

生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性

界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
身
界
身

我
若
無
我，
不
應
觀
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若

如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

身
界
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

羅
蜜
多。

善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波

布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是

淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
身
界

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼

波
羅
蜜
多，
身
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

是
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
身
界
自
性
即
非
自
性，

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為

不
淨。
何
以
故？
身
界
身
界
自
性
空，
觸
界、
身
識
界

界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
身
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
觸

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
意
界
等
可
得，
何
況
有
彼

緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
意
觸
為

布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
意
界
不

緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

是
意
界
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
意
觸
為

諸
受
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；

自
性
空，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常。
何
以
故？
意
界
意
界

若
無
常，
不
應
觀
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
意
界
若
常

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

生
諸
受
若
我
若
無
我。
何
以
故？
意
界
意
界
自
性

我，
不
應
觀
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
意
界
若
我
若
無

施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布

與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
意
界
等

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
樂

羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
法

若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，

生
諸
受
自
性
空；
是
意
界
自
性
即
非
自
性，
是
法

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

何
以
故？
意
界
意
界
自
性
空，
法
界、
意
識
界
及
意

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦。

蜜
多，
不
應
觀
意
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
法
界、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

所
生
諸
受
自
性
空；
是
意
界
自
性
即
非
自
性，
是

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

淨。
何
以
故？
意
界
意
界
自
性
空，
法
界、
意
識
界
及

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若
不

多，
不
應
觀
意
界
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界、
意

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜

與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅

以
者
何？
此
中
尚
無
意
界
等
可
得，
何
況
有
彼
我

生
諸
受
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，

生
諸
受
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施

界
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
是
意

空，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性
即
非
自

常。
何
以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界

常
若
無
常，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
常
若
無

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
地
界
若

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

波
羅
蜜
多。

子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施

是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男

界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如

彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
意

得；
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可
得，

施
波
羅
蜜
多，
意
界
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
亦
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

所
以
者
何？
此
中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼

火、
風、
空、
識
界
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。

羅
蜜
多，
地
界
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
水、

若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波

即
非
自
性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，

空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性

若
樂
若
苦。
何
以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、

應
觀
地
界
若
樂
若
苦，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

何？
此
中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

識
界
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

地
界
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、

性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，

性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

以
故？
地
界
地
界
自
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、

不
淨，
不
應
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
若
淨
若
不
淨。
何

子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
地
界
若
淨
若

布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
地
界

無
我
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、
識
界
皆
不
可
得，
彼

多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
地
界
不
可
得，
彼
我

自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜

是
地
界
自
性
即
非
自
性，
是
水、
火、
風、
空、
識
界

性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空；

風、
空、
識
界
若
我
若
無
我。
何
以
故？
地
界
地
界
自

蜜
多，
不
應
觀
地
界
若
我
若
無
我，
不
應
觀
水、
火、

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

故？
無
明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
常
若
無
常。
何
以

若
常
若
無
常，
不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說

若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸

中
尚
無
地
界
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝

皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、
識
界

是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
地
界

水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

風、
空、
識
界
自
性
空；
是
地
界
自
性
即
非
自
性，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

自
性，
是
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非
自

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至

樂
若
苦。
何
以
故？
無
明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若

羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明
若
樂
若
苦，
不
應
觀
行、
識、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等
可
得，
何
況
有

死
愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

無
明
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
行
乃
至
老

性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

憂
惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非
自
性，
是
行
乃

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
無
明
不
可
得，

苦
憂
惱
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施

是
無
明
自
性
即
非
自
性，
是
行
乃
至
老
死
愁
歎

歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
空；

性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

歎
苦
憂
惱
若
我
若
無
我。
何
以
故？
無
明
無
明
自

不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
明
若
我
若
無
我，

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等
可

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
樂
與

波
羅
蜜
多，
無
明
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
明
等
可
得，
何

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

蜜
多，
無
明
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
行
乃

非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性
亦
非
自
性，
若

歎
苦
憂
惱
自
性
空；
是
無
明
自
性
即
非
自
性，
是

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁

何
以
故？
無
明
無
明
自
性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
若
淨
若
不
淨。

觀
無
明
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
行、
識、
名
色、
六
處、

作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應

汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復

此
中
尚
無
無
明
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！

惱
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

常
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不

施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼
常
無

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
亦
非

羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
即
非

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般
若
波

施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常。
何
以
故？
布

羅
蜜
多
若
常
若
無
常，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

此
中
尚
無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況
有
彼

多
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。

性
即
非
自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自

般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施
波
羅
蜜
多
自

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至

以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空，

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦。
何

應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦，
不
應
觀
淨
戒、

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
布
施
波
羅
蜜
多
等
可

般
若
波
羅
蜜
多
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

蜜
多
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
淨
戒
乃
至

施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅

波
羅
蜜
多
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布

波
羅
蜜
多
自
性
即
非
自
性，
是
淨
戒
乃
至
般
若

多
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空；
是
布
施

多
自
性
空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

若
無
我。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜

應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
我

蜜
多，
不
應
觀
布
施
波
羅
蜜
多
若
我
若
無
我，
不

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

布
施
波
羅
蜜
多。

善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正

修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是

羅
蜜
多
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能

不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
布
施
波

得；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不
可
得，
彼
淨

多，
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜

戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
亦
非
自
性，
若
非

性
空；
是
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
即
非
自
性，
是
淨

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
自

多
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

波
羅
蜜
多
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜

淨
若
不
淨，
不
應
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
皆
不
可
得，
彼
常
無
常

波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

自
性，
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦
非
自

乃
至
無
性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性
即
非

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
外
空

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

何
以
故？
內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
常
若
無
常。

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

常
若
無
常，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，

自
性
空
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施

空；
是
內
空
自
性
即
非
自
性，
是
外
空
乃
至
無
性

性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

無
性
自
性
空
若
樂
若
苦。
何
以
故？
內
空
內
空
自

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若
樂
若
苦，
不
應

修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
內
空
等
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

非
自
性，
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦
非

空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
空；
是
內
空
自
性
即

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
外

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

無
我。
何
以
故？
內
空
內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
我
若

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

內
空
若
我
若
無
我，
不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、

是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作

中
尚
無
內
空
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝

皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

內
空
自
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

性
空、
無
性
自
性
空
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
內
空

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

不
應
觀
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
內
空
若
淨
若
不
淨，

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
內
空
等
可

得；
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
皆
不
可
得，
彼
我
無

施
波
羅
蜜
多，
內
空
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

思
議
界
若
常
若
無
常。
何
以
故？
真
如
真
如
自
性

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

常
若
無
常，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
內
空
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

自
性
空
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以

不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
外
空
乃
至
無
性

是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
內
空

至
無
性
自
性
空
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

空
自
性
空；
是
內
空
自
性
即
非
自
性，
是
外
空
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

真
如
真
如
自
性
空、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
樂
若
苦。
何
以
故？

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

蜜
多，
不
應
觀
真
如
若
樂
若
苦，
不
應
觀
法
界、
法

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何
況
有
彼

至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。

多，
真
如
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
法
界
乃

自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜

是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非

至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非
自
性，

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界
乃

空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

空；
是
真
如
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

無
我。
何
以
故？
真
如
真
如
自
性
空，
法
界、
法
性、
不

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
我
若

應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若
我
若
無
我，
不

修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，

得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦

施
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布

性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非

議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅

性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，
若

乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非
自

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界

性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

不
思
議
界
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
真
如
真
如
自

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

　
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如

修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：

無
真
如
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能

可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

我
無
我
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不

羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼

議
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

苦
聖
諦
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
集、
滅、
道

性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，

自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非

常。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖

若
常
若
無
常，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
常
若
無

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此

彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何
況
有

乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若
我
若
無
我，
不
應

施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況

得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自

集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦

諦
若
樂
若
苦。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，

不
應
觀
苦
聖
諦
若
樂
若
苦，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

聖
諦
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
苦

性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非
自

何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦

淨
若
不
淨，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨。

男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若

是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

諦
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖

我
無
我
亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼

蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼

諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅

性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖

苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自

觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
我
若
無
我。
何
以
故？
苦
聖
諦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六
十
三

宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為

淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不

諦
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

聖
諦
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖

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大般若波羅蜜多經卷第一百六十三