大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

是
預
流
向
預
流
果
自
性
即
非
自
性，
是
一
來
向

向
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
空；

性
空，
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

常。
何
以
故？
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
自

不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
常
若
無

預
流
果
若
常
若
無
常，
不
應
觀
一
來
向
一
來
果、

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
預
流
向

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
六
十
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於

自
性
即
非
自
性，
是
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性

向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
空；
是
預
流
向
預
流
果

來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
一
來

向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
自
性
空，
一
來
向
一

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦。
何
以
故？
預
流

若
苦，
不
應
觀
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
預
流
向
預
流
果
若
樂

修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修

何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
預
流
向
等
可
得，

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦

流
向
預
流
果
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
一

是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
預

乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

多，
預
流
向
預
流
果
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

性
空；
是
預
流
向
預
流
果
自
性
即
非
自
性，
是
一

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自

流
果
自
性
空，
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

我
若
無
我。
何
以
故？
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若

預
流
向
預
流
果
若
我
若
無
我，
不
應
觀
一
來
向

是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作

尚
無
預
流
向
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝

不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

樂
與
苦
亦
不
可
得；
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
皆

此
布
施
波
羅
蜜
多，
預
流
向
預
流
果
不
可
得，
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

流
向
預
流
果
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
一

即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
預

向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

空；
是
預
流
向
預
流
果
自
性
即
非
自
性，
是
一
來

向
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
自
性

空，
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

以
故？
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
自
性

不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
淨
若
不
淨。
何

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
一
來
向
一
來
果、
不
還
向

應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
預
流
向
預
流
果

施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布

我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
預
流
向
等

得；
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
皆
不
可
得，
彼
我
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是

切
獨
覺
菩
提
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若

彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一

於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
獨
覺
菩
提
不
可
得，

性
即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。

一
切
獨
覺
菩
提
自
性
空，
是
一
切
獨
覺
菩
提
自

覺
菩
提
若
常
若
無
常。
何
以
故？
一
切
獨
覺
菩
提

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
獨

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

多。

人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜

修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
預
流
向
等
可
得，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

尚
無
一
切
獨
覺
菩
提
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
獨
覺
菩
提

菩
提
自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波

覺
菩
提
一
切
獨
覺
菩
提
自
性
空，
是
一
切
獨
覺

一
切
獨
覺
菩
提
若
我
若
無
我。
何
以
故？
一
切
獨

是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀

若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作

一
切
獨
覺
菩
提
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝

得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無

多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
獨
覺
菩
提
不
可

自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜

提
一
切
獨
覺
菩
提
自
性
空，
是
一
切
獨
覺
菩
提

切
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦。
何
以
故？
一
切
獨
覺
菩

言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無
常。
何
以
故？
一
切
菩
薩

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
菩

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

是
為
宣
說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，

與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅

此
中
尚
無
一
切
獨
覺
菩
提
可
得，
何
況
有
彼
淨

菩
提
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
獨
覺

獨
覺
菩
提
自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布

切
獨
覺
菩
提
一
切
獨
覺
菩
提
自
性
空，
是
一
切

應
觀
一
切
獨
覺
菩
提
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
一

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不

我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波

中
尚
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
可
得，
何
況
有
彼

行
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

行
自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅

菩
薩
摩
訶
薩
行
自
性
空，
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

行
若
樂
若
苦。
何
以
故？
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
一
切

修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布
施，

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
可

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
一

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性

摩
訶
薩
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
自
性
空，
是
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

波
羅
蜜
多，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
得，
彼
淨

性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施

自
性
空，
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
自
性
即
非
自

故？
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
淨
若
不
淨。
何
以

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不

我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無

此
布
施
波
羅
蜜
多，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可

即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於

訶
薩
行
自
性
空，
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
自
性

我。
何
以
故？
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
一
切
菩
薩
摩

蜜
多，
不
應
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
布

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

佛
無
上
正
等
菩
提
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
諸

佛
無
上
正
等
菩
提
自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性

正
等
菩
提
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
自
性
空，
是
諸

上
正
等
菩
提
若
常
若
無
常。
何
以
故？
諸
佛
無
上

善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
諸
佛
無

菩
提
心
者
宣
說
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

正
布
施
波
羅
蜜
多。

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

薩
摩
訶
薩
行
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
一
切
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜

上
正
等
菩
提
自
性
空，
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

若
無
我。
何
以
故？
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
諸
佛
無

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
我

施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布

何？
此
中
尚
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
可
得，
何
況

等
菩
提
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者

波
羅
蜜
多。
於
此
布
施
波
羅
蜜
多，
諸
佛
無
上
正

等
菩
提
自
性
即
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
自
性
空，
是
諸
佛
無
上
正

菩
提
若
樂
若
苦。
何
以
故？
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

應
修
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等

施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

說
真
正
布
施
波
羅
蜜
多。

尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣

汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅
蜜
多。
　
憍

佛
無
上
正
等
菩
提
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！

彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
諸

布
施
波
羅
蜜
多，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
可
得，

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
布
施
波
羅
蜜
多。
於
此

菩
提
自
性
空，
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
自
性
即

何
以
故？
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
諸
佛
無
上
正
等

多，
不
應
觀
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
淨
若
不
淨。

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
布
施
波
羅
蜜

與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
布
施，
是
修
布
施
波
羅

尚
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
可
得，
何
況
有
彼
我

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

等
作
此
等
說，
是
說
真
正
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、

來
有
去
而
可
得
者。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

法
有
入
有
出、
有
生
有
滅、
有
斷
有
常、
有
一
有
異、
有

蜜
多。
於
此
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
竟
無
少

無
所
有，
若
無
所
有
即
是
般
若
乃
至
布
施
波
羅

迴
向
菩
提。
所
以
者
何？
以
一
切
法
自
性
皆
空
都

可
入、
可
得、
可
證、
可
受
持
等
所
獲
功
德
及
可
隨
喜

至
布
施
波
羅
蜜
多，
畢
竟
無
有
少
法
可
住、
可
超、

德
及
可
隨
喜
迴
向
菩
提。
何
以
故？
於
此
般
若
乃

少
可
住、
可
超、
可
入、
可
得、
可
證、
可
受
持
等
所
獲
功

乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
汝
修
學
時，
勿
觀
諸
法
有

多，
作
如
是
言：
來！
善
男
子！
我
當
教
汝
修
學
般
若

蜜
多，
或
說
淨
戒
波
羅
蜜
多，
或
說
布
施
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
或
說
精
進
波
羅
蜜
多，
或
說
安
忍
波
羅

菩
提
心
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
或
說
靜
慮
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧

　
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：

諸
有
情
類
皆
令
住
預
流
果，
於
意
云
何？
是
善
男

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲

甚
多
於
前。

演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
所
獲
福
聚

種
種
巧
妙
文
義，
經
須
臾
間
為
他
辯
說，
宣
示
開

無
所
得
而
為
方
便，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟，
復
以

若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以

義
趣
令
其
易
解。
　
憍
尸
迦！
由
此
緣
故
我
作
是
說：

妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別

而
為
方
便，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟，
當
以
種
種
巧

子、
善
女
人
等
應
於
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多。
以
是
故，
憍
尸
迦！
諸
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受

釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！

量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解

善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無

釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若

善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝

身
洲
諸
有
情
類
皆
令
住
預
流
果，
於
意
云
何？
是

有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲、
東
勝

羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍
部
洲
諸

故？
憍
尸
迦！
一
切
預
流
及
預
流
果
皆
是
般
若
波

善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以

令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是

此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、

義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於

妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！

如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善

若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、

易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般

他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其

於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為

甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等

等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！

皆
令
住
預
流
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人

等
教
贍
部
洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨
洲
諸
有
情
類

部
洲、
東
勝
身
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人

般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍

前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
預
流
及
預
流
果
皆
是

修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於

持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
四
大
洲
諸
有
情
類。
若

一
切
預
流
及
預
流
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所

女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！

如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善

若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、

易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般

他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其

於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為

甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等

等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！

皆
令
住
預
流
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人

部
洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨
洲、
北
俱
盧
洲
諸
有
情
類

牛
貨
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍

流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍
部
洲、
東
勝
身
洲、
西

一
切
預
流
及
預
流
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！

流
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因

子、
善
女
人
等
教
中
千
界
諸
有
情
類
皆
令
住
預

故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
小
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男

預
流
及
預
流
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出

等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切

思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人

羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理

復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波

說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，

般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣

善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此

此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！

住
預
流
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由

善
男
子、
善
女
人
等
教
小
千
界
諸
有
情
類
皆
令

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，

般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣

善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此

此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！

住
預
流
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由

女
人
等
教
化
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類
皆
令

次，
憍
尸
迦！
置
中
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善

及
預
流
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復

獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
預
流

隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所

多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，

是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作

波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣

佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、

解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男

無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了

若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以

帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！

是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天

等
世
界
諸
有
情
類
皆
令
住
預
流
果，
於
意
云
何？

若
善
男
子、
善
女
人
等
教
化
十
方
各
如
殑
伽
沙

　
復
次，
憍
尸
迦！
置
此
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類。

故。

預
流
及
預
流
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出

等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切

思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人

羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理

復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸

利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、

般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通

其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深

為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令

等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義

尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世

類
皆
令
住
預
流
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女

男
子、
善
女
人
等
教
化
十
方
一
切
世
界
諸
有
情

此
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類。
若
善

是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置

於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
預
流
及
預
流
果
皆

勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多

受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

贍
部
洲、
東
勝
身
洲
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來
果，

置
贍
部
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教

皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！

多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及
一
來
果

應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚

聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門

男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽

了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善

以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸

何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？

教
贍
部
洲
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來
果，
於
意
云

所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等

迦！
一
切
預
流
及
預
流
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善

男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋

洲
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來
果，
於
意
云
何？
是
善

男
子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨

憍
尸
迦！
置
贍
部
洲、
東
勝
身
洲
諸
有
情
類。
若
善

一
來
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，

功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及

此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨

言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是

羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示

言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波

福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛

於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了

若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以

帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！

是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天

俱
盧
洲
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來
果，
於
意
云
何？

善
女
人
等
教
贍
部
洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨
洲、
北

洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、

若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍
部

何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及
一
來
果
皆
是
般

學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。

讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修

當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、

分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝

門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，

男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

持、
讀
誦，
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤

汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受

釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！

量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解

善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無

釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若

善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝

千
界
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來
果，
於
意
云
何？
是

四
大
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
小

是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置

於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及
一
來
果
皆

勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多

受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應

子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、

解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
中
千

何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及
一
來
果
皆
是
般

學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。

讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修

當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、

分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝

門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，

男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量

言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善

男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋

界
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來
果，
於
意
云
何？
是
善

千
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
中
千

般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
小

前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及
一
來
果
皆
是

修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

情
類
皆
令
住
一
來
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善

女
人
等
教
化
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有

置
此
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善

皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！

多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及
一
來
果

應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚

聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門

男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽

了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善

以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸

何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？

大
千
世
界
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來
果，
於
意
云

界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
化
三
千

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波

得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛

果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣

教
化
十
方
一
切
世
界
諸
有
情
類
皆
令
住
一
來

伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等

多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
此
十
方
各
如
殑

尸
迦！
一
切
一
來
及
一
來
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜

子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍

通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男

深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善

令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚

義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣

人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文

世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女

女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、

分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝

門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，

男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量

言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善

男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋

諸
有
情
類
皆
令
住
不
還
果，
於
意
云
何？
是
善

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲

一
來
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。

功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
一
來
及

此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨

言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是

羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
不
還
及
不
還
果
皆

勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多

受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應

子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、

解
釋，
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男

以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，

天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸

何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？

東
勝
身
洲
諸
有
情
類
皆
令
住
不
還
果，
於
意
云

洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲、

若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
贍
部

何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
不
還
及
不
還
果
皆
是
般

學。
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。

讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
六
十
五

所
流
出
故。

迦！
一
切
不
還
及
不
還
果
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多

善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸

利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、

般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通

其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深

為
他
廣
說，
宣
示
開
演
顯
了
解
釋，
分
別
義
趣
令

等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
量
門
巧
妙
文
義

尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世

類
皆
令
住
不
還
果，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女

人
等
教
贍
部
洲、
東
勝
身
洲、
西
牛
貨
洲
諸
有
情

贍
部
洲、
東
勝
身
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女

是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五