大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二

即
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
有
情
清
淨。
何

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
有
情
清
淨

我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相

相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
道

清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
一
切
智

　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切
智

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

是
生
者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、

道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
生
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，

生
者
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨，
一
切
智
清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
生
者
清
淨
即
一
切
智

故？
是
命
者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無

淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以

別、
無
斷
故。
命
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清

是
命
者
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
命
者
清
淨
即
一

何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清

智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
有
情
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無

一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
補
特
伽
羅
清
淨
即

以
故？
是
士
夫
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，

清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智

故？
是
士
夫
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
士
夫
清
淨
即

何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智

清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
養
育
者
清
淨。

別、
無
斷
故。
養
育
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智

養
育
者
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨，
一
切
智
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
養
育
者
清
淨
即
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

童
清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
道
相
智、
一
切

一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
儒

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
儒
童
清
淨
即
道
相
智、

童
清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
一
切
智
清
淨，

故。
　
儒
童
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
儒

相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生
清
淨
與
道

即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
意
生
清
淨

淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生
清
淨
與
一
切

無
斷
故。
　
意
生
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清

與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨

相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

知
者
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以
故？
是

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
知
者
清
淨
即
一
切

以
故？
是
受
者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，

清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
受
者
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智

故？
是
受
者
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
受
者
清
淨
即

淨。
何
以
故？
是
作
者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智

相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
作
者
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
作
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切

何
以
故？
是
作
者
清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無

淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
作
者
清
淨。

相
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
作
者
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

以
故？
是
我
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、

地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
我
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
一
切
三
摩

何
以
故？
是
我
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無

羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
我
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
一
切
陀

者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、
無
二

智、
一
切
相
智
清
淨
即
見
者
清
淨。
何
以
故？
是
見

故。
見
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相

清
淨
與
一
切
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨，
一
切
智
清
淨
即
見
者
清
淨。
何
以
故？
是
見
者

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
見
者
清
淨
即
一
切
智
清

是
知
者
清
淨
與
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
無
二、

道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
知
者
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

門
清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清
淨
與

者
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼

三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
生

淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
一
切

淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清

尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
命
者
清

命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
一
切
陀
羅

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
命
者
清
淨
即

清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門

三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
有
情

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
一
切

何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
有
情
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
有
情
清
淨
即
一
切
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

故。
士
夫
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

門
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與

夫
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼

三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
士

育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
一
切

切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
養

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
養
育
者
清
淨
即
一

以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何

別、
無
斷
故。
　
養
育
者
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清

清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

摩
地
門
清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者

故。
生
者
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

以
故？
是
意
生
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無

門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
意
生
清
淨。
何

二
分、
無
別、
無
斷
故。
意
生
清
淨
即
一
切
三
摩
地

是
意
生
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無

淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
意
生
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清

羅
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、

門
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽

羅
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地

尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽

清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
一
切
陀
羅

尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
補
特
伽
羅

分、
無
別、
無
斷
故。
　
補
特
伽
羅
清
淨
即
一
切
陀
羅

夫
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二

三
摩
地
門
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

尼
門
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以
故？
是
受
者
清
淨

　
受
者
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅

切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨
即
作
者
清
淨。
何
以
故？
是
作
者
清
淨
與
一

清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門

羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
作
者

即
作
者
清
淨。
何
以
故？
是
作
者
清
淨
與
一
切
陀

即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨。
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨

門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
作
者
清
淨

童
清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
一
切
三
摩
地

切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
儒

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
儒
童
清
淨
即
一

淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清

羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
儒
童
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
儒
童
清
淨
即
一
切
陀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
見
者

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
見
者
清
淨
即
一
切

何
以
故？
是
見
者
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
見
者
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
見
者
清
淨
即
一
切
陀
羅

故？
是
知
者
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、

清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門

知
者
清
淨
與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以
故？
是

別、
無
斷
故。
　
知
者
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

清
淨
與
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

三
摩
地
門
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以
故？
是
受
者

斷
故。
受
者
清
淨
即
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切

與
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

　
命
者
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即
命

還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
來、
不

還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
一
來、
不

清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無

情
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即
有
情

阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
有

淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
一
來、
不
還、

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
一
來、

淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
預
流
果
清

　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
是
見
者
清
淨
與
一
切
三
摩
地
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

者
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不

預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
養
育

淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與

斷
故。
　
養
育
者
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清
淨
與
一

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
生
者
清
淨
即
一

生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清
淨
與
預
流
果
清

故。
　
生
者
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
一
來、

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
命
者
清
淨
即
一
來、

者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
預
流
果
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
一

何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無

預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
補
特
伽
羅
清
淨
即

以
故？
是
士
夫
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，

淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何

無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

士
夫
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨，
預
流
果
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
士
夫
清
淨
即
預
流
果

養
育
者
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無

還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

淨
與
預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

預
流
果
清
淨
即
作
者
清
淨。
何
以
故？
是
作
者
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
作
者
清
淨
即
預
流
果
清
淨，

童
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無

還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
儒
童
清
淨。
何
以
故？
是
儒

童
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不

與
預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
儒

流
果
清
淨
即
儒
童
清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨

分、
無
別、
無
斷
故。
　
儒
童
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預

清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、
無
二

阿
羅
漢
果
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生

清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、

預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
意
生

果
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生
清
淨
與

無
別、
無
斷
故。
　
意
生
清
淨
即
預
流
果
清
淨，
預
流

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

以
故？
是
知
者
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
知
者
清
淨。
何

無
斷
故。
知
者
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

知
者
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以
故？
是

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
知
者
清
淨
即
預
流

故？
是
受
者
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以

斷
故。
受
者
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，

者
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨，
預
流
果
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以
故？
是
受

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
受
者
清
淨
即
預
流
果
清

作
者
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
無
二、

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
作
者
清
淨。
何
以
故？
是

作
者
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

故？
是
命
者
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二

菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
命
者
清
淨
即
獨
覺

清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，

淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
有
情

菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
有
情
清

提
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
獨
覺

　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
是
見
者
清
淨
與
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
見
者
清
淨。

別、
無
斷
故。
見
者
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

是
見
者
清
淨
與
預
流
果
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨
即
見
者
清
淨。
何
以
故？

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
見
者
清
淨
即
預

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
儒
童
清
淨
即
獨

生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清

生
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
意

獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
意

補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與

羅
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即

菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
補
特
伽

淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
獨
覺

故。
　
士
夫
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清

淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

提
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清

斷
故。
　
養
育
者
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩

清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

獨
覺
菩
提
清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者

分、
無
別、
無
斷
故。
　
生
者
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
是
見
者
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無

即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
見
者
清

提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
見
者
清
淨

即
知
者
清
淨。
何
以
故？
是
知
者
清
淨
與
獨
覺
菩

　
知
者
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨

與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

菩
提
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以
故？
是
受
者
清
淨

別、
無
斷
故。
　
受
者
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺

作
者
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
作
者
清
淨。
何
以
故？
是

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
作
者
清
淨
即
獨
覺
菩
提
清

以
故？
是
儒
童
清
淨
與
獨
覺
菩
提
清
淨，
無
二、
無

覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
即
儒
童
清
淨。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？

育
者
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切

摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
養

生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清
淨
與
一
切
菩
薩

摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
生
者
清
淨
即
一
切
菩
薩

命
者
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是

　
命
者
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切

薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
一
切
菩

薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
有
情
清
淨
即
一
切
菩

故？
是
我
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無

淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
我
清
淨。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
儒
童
清
淨。

別、
無
斷
故。
　
儒
童
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

薩
行
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生
清
淨

即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶

行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
意
生
清
淨

以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何

　
補
特
伽
羅
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一

薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
一
切
菩

薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
士
夫
清
淨
即
一
切
菩

是
養
育
者
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

是
見
者
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
見
者
清
淨。
何
以
故？

斷
故。
　
見
者
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以
故？
是
知
者
清
淨
與
一

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
知
者
清
淨
即
一

以
故？
是
受
者
清
淨
與
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
受
者
清
淨。
何

無
斷
故。
　
受
者
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

行
清
淨
即
作
者
清
淨。
何
以
故？
是
作
者
清
淨
與

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
作
者
清
淨
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

育
者
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛

正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
養

生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清
淨
與
諸
佛
無
上

正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
即

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
生
者
清
淨
即
諸
佛
無
上

命
者
清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、

無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是

　
命
者
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛

上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
諸
佛
無

上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
有
情
清
淨
即
諸
佛
無

故？
是
我
清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無

淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
我
清
淨。
何
以

　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
儒
童

分、
無
別、
無
斷
故。
　
儒
童
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等

清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二

正
等
菩
提
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生

清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上

等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
意
生

淨。
何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
諸
佛
無
上
正

淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
補
特
伽
羅
清

故。
　
補
特
伽
羅
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
諸
佛

無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
士
夫
清
淨
即
諸
佛

是
養
育
者
清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，

無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
養
育
者
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

何
以
故？
是
見
者
清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
見
者
清
淨。

別、
無
斷
故。
　
見
者
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

菩
提
清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以
故？
是
知
者
清
淨

即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等

提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
知
者
清
淨

淨。
何
以
故？
是
受
者
清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩

提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
受
者
清

無
別、
無
斷
故。
　
受
者
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩

淨
與
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、

等
菩
提
清
淨
即
作
者
清
淨。
何
以
故？
是
作
者
清

淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正

菩
提
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
作
者
清

清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
諸
佛
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
八
十
九

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百八十九