大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

深
般
若
波
羅
蜜
多
者，
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

菩
薩
摩
訶
薩
相
續
隨
順
趣
向
臨
入
一
切
智
智，
行

焰、
變
化
事、
尋
香
城，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
為

際、
虛
空
界、
不
思
議
界、
無
造
作、
幻、
夢、
響、
像、
光
影、
陽

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

無
所
有、
無
生
無
滅、
無
染
無
淨、
真
如、
法
界、
法
性、
不

摩
訶
薩
相
續
隨
順
趣
向
臨
入
空、
無
相、
無
願、
虛
空、

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
若
菩
薩

初
分
趣
智
品
第
四
十
六
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

行
布
施
波
羅
蜜
多
不？
為
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

摩
訶
薩
為
行
無
明
不？
為
行
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

地
界
不？
為
行
水、
火、
風、
空、
識
界
不？
　
世
尊！
是
菩
薩

為
緣
所
生
諸
受
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不？
為
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行

界
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
眼
觸
不？
為
行

摩
訶
薩
為
行
眼
識
界
不？
為
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

色
界
不？
為
行
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不？
　
世
尊！
是
菩
薩

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行

處
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
眼
界
不？
為
行

是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
色
處
不？
為
行
聲、
香、
味、
觸、
法

薩
為
行
眼
處
不？
為
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不？
　
世
尊！

行
色
不？
為
行
受、
想、
行、
識
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
八
勝
處
不？
　
　
世
尊！
是

色
定
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
八
解
脫
不？

行
四
無
量
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
四
無

訶
薩
為
行
四
靜
慮
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

聖
諦
不？
為
行
集、
滅、
道
聖
諦
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩

支、
八
聖
道
支
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
苦

住
不？
為
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

不
思
議
界
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
四
念

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

訶
薩
為
行
真
如
不？
為
行
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

行
內
空
不？
為
行
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

不
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

鼻、
舌、
身、
意
處。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
色
處，

行、
識。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
眼
處，
不
行
耳、

佛
言：
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
色，
不
行
受、
想、

不？

訶
薩
為
行
一
切
智
不？
為
行
道
相
智、
一
切
相
智

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩

十
力
不？
為
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

行
陀
羅
尼
門
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
佛

薩
為
行
三
摩
地
門
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

薩
摩
訶
薩
為
行
六
神
通
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
五
眼
不？
　
　
世
尊！
是
菩

為
行
空
解
脫
門
不？
為
行
無
相、
無
願
解
脫
門
不？

摩
訶
薩
為
行
十
遍
處
不？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
為
行
九
次
第
定
不？
　
世
尊！
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
內
空，
不
行
外
空、
內
外
空、

行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
布
施
波
羅
蜜
多，
不

明，
不
行
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死。

水、
火、
風、
空、
識
界。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
無

生
諸
受。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
地
界，
不
行

為
緣
所
生
諸
受，
不
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

鼻、
舌、
身、
意
觸。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
眼
觸

識
界。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
眼
觸，
不
行
耳、

菩
薩
摩
訶
薩
不
行
眼
識
界，
不
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意

訶
薩
不
行
色
界，
不
行
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
　
善
現！
是

行
眼
界，
不
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
三
摩
地
門。
　
善
現！
是
菩

行
五
眼。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
六
神
通。
　
善

行
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

遍
處。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
空
解
脫
門，
不

不
行
九
次
第
定。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
十

薩
摩
訶
薩
不
行
八
勝
處。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
八
解
脫。
　
　
善
現！
是
菩

四
無
量。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
四
無
色
定。

訶
薩
不
行
四
靜
慮。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行

行
苦
聖
諦，
不
行
集、
滅、
道
聖
諦。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

薩
不
行
四
念
住，
不
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
真
如，
不
行
法
界、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

是
一
切
智
智，
不
可
以
眼
識
界
證，
不
可
以
耳、
鼻、

以
眼
界
證，
不
可
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
證。
　
善
現！
如

聲、
香、
味、
觸、
法
處
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可

　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
色
處
證，
不
可
以

智，
不
可
以
眼
處
證，
不
可
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
證。

色
證，
不
可
以
受、
想、
行、
識
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智

可
得，
亦
無
能
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以

往
無
來。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
既
無
數
量、
往
來

無
所
去
處，
亦
無
所
住，
無
方
無
域，
無
數
無
量，
無

向
臨
入
一
切
智
智，
無
能
作，
無
能
壞，
無
所
從
來，

智。
　
所
以
者
何？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
隨
順
趣

薩
摩
訶
薩
不
行
一
切
智，
不
行
道
相
智、
一
切
相

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
善
現！
是
菩

薩
不
行
佛
十
力，
不
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

薩
摩
訶
薩
不
行
陀
羅
尼
門。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

智
智，
不
可
以
真
如
證，
不
可
以
法
界、
法
性、
不
虛

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
證。
　
善
現！
如
是
一
切

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

空
證，
不
可
以
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

波
羅
蜜
多
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
內

羅
蜜
多
證，
不
可
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

老
死
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
布
施
波

明
證，
不
可
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

風、
空、
識
界
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
無

如
是
一
切
智
智，
不
可
以
地
界
證，
不
可
以
水、
火、

可
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
證。
　
善
現！

一
切
智
智，
不
可
以
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
證，
不

眼
觸
證，
不
可
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
證。
　
善
現！
如
是

舌、
身、
意
識
界
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
六
神
通
證。
　
　
善
現！

脫
門
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
五
眼
證。

智，
不
可
以
空
解
脫
門
證，
不
可
以
無
相、
無
願
解

切
智
智，
不
可
以
十
遍
處
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智

一
切
智
智，
不
可
以
九
次
第
定
證。
　
善
現！
如
是
一

如
是
一
切
智
智，
不
可
以
八
勝
處
證。
　
善
現！
如
是

現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
八
解
脫
證。
　
善
現！

現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
四
無
色
定
證。
　
善

　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
四
無
量
證。
　
　
善

證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
四
靜
慮
證。

智
智，
不
可
以
苦
聖
諦
證，
不
可
以
集、
滅、
道
聖
諦

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
證。
　
善
現！
如
是
一
切

可
以
四
念
住
證，
不
可
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

虛
空
界、
不
思
議
界
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

一
切
智
智，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
即
是
一
切
智
智。
　
善

鼻、
舌、
身、
意
界
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
色
界
即
是

即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
眼
界
即
是
一
切
智
智，
耳、

智。
　
善
現！
色
處
即
是
一
切
智
智，
聲、
香、
味、
觸、
法
處

即
是
一
切
智
智，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
即
是
一
切
智

智
智，
受、
想、
行、
識
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
眼
處

智、
一
切
相
智
證。
何
以
故？
　
善
現！
色
即
是
一
切

是
一
切
智
智，
不
可
以
一
切
智
證，
不
可
以
道
相

是
一
切
智
智，
不
可
以
獨
覺
菩
提
證。
　
善
現！
如

證，
不
可
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
證。
　
善
現！
如

法
證。
　
善
現！
如
是
一
切
智
智，
不
可
以
預
流
果

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

一
切
智
智，
不
可
以
佛
十
力
證，
不
可
以
四
無
所

是
一
切
智
智，
不
可
以
陀
羅
尼
門
證。
　
善
現！
如
是

如
是
一
切
智
智，
不
可
以
三
摩
地
門
證。
　
善
現！
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

智
智。
　
善
現！
真
如
即
是
一
切
智
智，
法
界、
法
性、
不

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
即
是
一
切

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

空
即
是
一
切
智
智，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
內

施
波
羅
蜜
多
即
是
一
切
智
智，
淨
戒、
安
忍、
精
進、

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
布

　
善
現！
無
明
即
是
一
切
智
智，
行、
識、
名
色、
六
處、

是
一
切
智
智，
水、
火、
風、
空、
識
界
即
是
一
切
智
智。

為
緣
所
生
諸
受
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
地
界
即

緣
所
生
諸
受
即
是
一
切
智
智，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
眼
觸
為

即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
眼
觸
即
是
一
切
智
智，

現！
眼
識
界
即
是
一
切
智
智，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

智。
　
善
現！
佛
十
力
即
是
一
切
智
智，
四
無
所
畏、
四

即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
陀
羅
尼
門
即
是
一
切
智

　
善
現！
六
神
通
即
是
一
切
智
智。
　
　
善
現！
三
摩
地
門

即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
五
眼
即
是
一
切
智
智。

空
解
脫
門
即
是
一
切
智
智，
無
相、
無
願
解
脫
門

一
切
智
智。
　
善
現！
十
遍
處
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！

八
勝
處
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
九
次
第
定
即
是

切
智
智。
　
善
現！
八
解
脫
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！

無
量
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
四
無
色
定
即
是
一

切
智
智。
　
善
現！
四
靜
慮
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
四

苦
聖
諦
即
是
一
切
智
智，
集、
滅、
道
聖
諦
即
是
一

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！

念
住
即
是
一
切
智
智，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
四

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二

真
如
無
二
無
別。
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如，
若
一

真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一

切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
色
處

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一

智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。

真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
眼
處
真
如，
若
一
切
智

真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一

切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若
受、
想、
行、
識

者
何？
善
現！
若
色
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一

智
智，
道
相
智、
一
切
相
智
即
是
一
切
智
智。
　
所
以

菩
提
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
一
切
智
即
是
一
切

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
即
是
一
切
智
智。
　
善
現！
獨
覺

是
一
切
智
智。
　
善
現！
預
流
果
即
是
一
切
智
智，
一

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

緣
所
生
諸
受
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
眼
觸
為

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若

如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
眼
觸
真
如，
若
一
切
智
智

如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真

皆
一
真
如
無
二
無
別。
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
真

眼
識
界
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若

別。
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，

切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
色
界
真
如，
若
一

意
界
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若
耳、
鼻、
舌、
身、

無
別。
　
善
現！
若
眼
界
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

二
無
別。
　
善
現！
若
內
空
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，

一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如，
若

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若

別。
　
善
現！
若
布
施
波
羅
蜜
多
真
如，
若
一
切
智
智

智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
真
如，
若
一
切

若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若
行、
識、

二
無
別。
　
善
現！
若
無
明
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，

一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無

一
真
如
無
二
無
別。
若
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如，
若

界
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆

一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
地

觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
苦
聖
諦
真
如，
若
一
切

真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若

無
二
無
別。
　
善
現！
若
四
念
住
真
如，
若
一
切
智
智

若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
真
如，

別。
若
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
真
如
真
如，
若
一
切

空
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若
外
空、
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
空

別。
　
善
現！
若
十
遍
處
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若

智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
九
次
第
定
真
如，
若
一
切

如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真

真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
八
勝
處
真

若
八
解
脫
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法

如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！

無
別。
　
善
現！
若
四
無
色
定
真
如，
若
一
切
智
智
真

一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二

皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
四
無
量
真
如，
若

靜
慮
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
四

別。
若
集、
滅、
道
聖
諦
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若

智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
預
流
果
真

佛
不
共
法
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若

無
二
無
別。
　
善
現！
若
佛
十
力
真
如，
若
一
切
智
智

若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如

皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
陀
羅
尼
門
真
如，

地
門
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
三
摩

　
善
現！
若
六
神
通
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一

智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。

真
如
無
二
無
別。
　
善
現！
若
五
眼
真
如，
若
一
切
智

真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一

如，
皆
一
真
如
無
二
無
別；
若
無
相、
無
願
解
脫
門

解
脫
門
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

雙
足，
卻
住
一
面，
白
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

音
花、
大
美
妙
音
花，
遙
散
佛
上，
來
詣
佛
所，
頂
禮

摩
花、
拘
某
陀
花、
奔
荼
利
花、
美
妙
香
花、
美
妙

摩
羅
香、
栴
檀
香
末，
復
持
天
上
嗢
缽
羅
花、
缽
特

爾
時，
欲、
色
界
諸
天
子，
各
持
天
上
多
揭
羅
香、
多

　
　
　
初
分
真
如
品
第
四
十
七
之
一

皆
一
真
如
無
二
無
別。

相
智
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
若
道
相
智、
一
切

現！
若
一
切
智
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別。
　
善

二
無
別。
　
善
現！
若
獨
覺
菩
提
真
如，
若
一
切
智
智

一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無

如
無
二
無
別。
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
真
如，
若

如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

界；
聲、
香、
味、
觸、
法
界
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智

意
界。
色
界
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
色

界
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、

一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
眼
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意

智，
一
切
智
智
即
是
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
眼
界
即
是

智
智
即
是
色
處；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
即
是
一
切
智

是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
色
處
即
是
一
切
智
智，
一
切

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即

識。
眼
處
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
眼
處；

行、
識
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
受、
想、
行、

說：
色
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
色；
受、
想、

等
覺，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中
皆
作
是

能
信
受，
即
佛
無
上
正
等
菩
提。
一
切
如
來、
應、
正

微
妙
沖
寂，
聰
敏
智
者
之
所
能
知，
非
諸
世
間
卒

多
最
為
甚
深，
難
見
難
覺，
不
可
尋
思，
過
尋
思
境，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

至
老
死。
布
施
波
羅
蜜
多
即
是
一
切
智
智，
一
切

有、
生、
老
死
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
行
乃

切
智
智
即
是
無
明；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

即
是
水、
火、
風、
空、
識
界。
無
明
即
是
一
切
智
智，
一

界；
水、
火、
風、
空、
識
界
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智

諸
受。
地
界
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
地

智，
一
切
智
智
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

受；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
一
切
智

一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸

是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即

界。
眼
觸
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
眼
觸；

是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

一
切
智
智
即
是
眼
識
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
即

即
是
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
眼
識
界
即
是
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

智，
一
切
智
智
即
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
苦

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
即
是
一
切
智

一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
四
念
住；
四
正
斷、
四
神

智
智
即
是
法
界
乃
至
不
思
議
界。
四
念
住
即
是

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
即
是
一
切
智
智，
一
切

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
真
如；
法
界、
法

一
切
智
智
即
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
真
如

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
即
是
一
切
智
智，

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

一
切
智
智
即
是
內
空；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多。
內
空
即
是
一
切
智
智，

般
若
波
羅
蜜
多
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是

智
智
即
是
布
施
波
羅
蜜
多；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

智
智
即
是
六
神
通。
三
摩
地
門
即
是
一
切
智
智，

智
智
即
是
五
眼；
六
神
通
即
是
一
切
智
智，
一
切

無
相、
無
願
解
脫
門。
五
眼
即
是
一
切
智
智，
一
切

相、
無
願
解
脫
門
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是

即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
空
解
脫
門；
無

一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
十
遍
處。
空
解
脫
門

智
智，
一
切
智
智
即
是
九
次
第
定；
十
遍
處
即
是

一
切
智
智
即
是
八
勝
處；
九
次
第
定
即
是
一
切

切
智
智
即
是
八
解
脫；
八
勝
處
即
是
一
切
智
智，

智
即
是
四
無
色
定。
八
解
脫
即
是
一
切
智
智，
一

是
四
無
量；
四
無
色
定
即
是
一
切
智
智，
一
切
智

四
靜
慮；
四
無
量
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即

道
聖
諦。
四
靜
慮
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是

滅、
道
聖
諦
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
集、
滅，

聖
諦
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
苦
聖
諦；
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

無
上
正
等
菩
提。
　
所
以
者
何？
若
色
真
如，
若
一
切

等
菩
提
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
諸
佛

一
切
智
智
即
是
道
相
智、
一
切
相
智。
諸
佛
無
上
正

即
是
一
切
智；
道
相
智、
一
切
相
智
即
是
一
切
智
智，

是
獨
覺
菩
提。
一
切
智
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智

漢
果。
獨
覺
菩
提
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即

即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
一
來、
不
還、
阿
羅

一
切
智
智
即
是
預
流
果；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

乃
至
十
八
佛
不
共
法。
預
流
果
即
是
一
切
智
智，

法
即
是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
四
無
所
畏

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

是
一
切
智
智，
一
切
智
智
即
是
佛
十
力；
四
無
所

切
智
智，
一
切
智
智
即
是
陀
羅
尼
門。
佛
十
力
即

一
切
智
智
即
是
三
摩
地
門；
陀
羅
尼
門
即
是
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，

無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
色
界
真
如，
若
一
切
智

若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如

無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如，

若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如

皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
眼
界
真
如，

法
處
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
聲、
香、
味、
觸、

色
處
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一

切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若

無
窮
盡。
　
若
眼
處
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦

別，
亦
無
窮
盡。
若
受、
想、
行、
識
真
如，
若
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
地
界
真
如，
若
一
切
智
智
真

切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二

若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
一

一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。

觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
眼

鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
耳、

窮
盡。
　
若
眼
觸
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無

盡。
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
真
如，
若
一
切
智
智
真

若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮

亦
無
窮
盡。
　
若
眼
識
界
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，

智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，

亦
無
窮
盡。
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如，
若
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
外
空、
內
外
空、
空

真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一

真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
內
空

波
羅
蜜
多
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法

無
別，
亦
無
窮
盡。
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二

無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
布
施
波
羅
蜜
多
真
如，
若
一

切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
真
如，
若
一

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
行、

窮
盡。
　
若
無
明
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無

窮
盡。
若
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如，
若
一
切
智
智
真

如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮

亦
無
窮
盡。
　
若
苦
聖
諦
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，

智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
真
如，
若
一
切
智

如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
四
正
斷、
四
神
足、
五

如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真

皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
四
念
住
真

議
界
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

別，
亦
無
窮
盡。
若
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
真
如
真
如，
若
一
切

如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
真

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
空

盡。
若
十
遍
處
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮

無
窮
盡。
若
九
次
第
定
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦

無
別，
亦
無
窮
盡。
若
八
勝
處
真
如，
若
一
切
智
智

切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二

如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
八
解
脫
真
如，
若
一

如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真

一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
四
無
色
定
真

量
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆

真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
四
無

　
若
四
靜
慮
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法

一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。

盡。
若
集、
滅、
道
聖
諦
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

八
佛
不
共
法
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切

若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。

無
窮
盡。
　
若
佛
十
力
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若

真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦

別，
亦
無
窮
盡。
若
陀
羅
尼
門
真
如，
若
一
切
智
智

智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無

二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
三
摩
地
門
真
如，
若
一
切

一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真
如
無

真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
六
神
通
真
如，
若

真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一

真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
五
眼

願
解
脫
門
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法

如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
無
相、
無

解
脫
門
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一
十
八

皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。

菩
提
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
諸
佛
無
上
正
等

真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一

如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
道
相
智、
一
切
相
智

如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，
皆
一
真

皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
一
切
智
真

菩
提
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
獨
覺

阿
羅
漢
果
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法

皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
若
一
來、
不
還、

流
果
真
如，
若
一
切
智
智
真
如，
若
一
切
法
真
如，

法
真
如，
皆
一
真
如
無
二
無
別，
亦
無
窮
盡。
　
若
預

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百一十八