大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？
世

住
無
著，
亦
不
施
設
為
我；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無

爾
時
不
見
色
乃
至
識
故。
　
於
眼
處
無
受
無
取
無

施
設
為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於

為
我；
於
受、
想、
行、
識
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不

摩
訶
薩
於
色
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
察
諸
法，
是
時，
菩
薩

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
時
菩
薩
摩
訶

第
二
分
無
邊
際
品
第
二
十
三
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

住
無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩

施
設
為
我；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
受
無
取
無

法
界
故。
　
於
眼
識
界
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
色
界
乃
至

無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？
世

無
著，
亦
不
施
設
為
我；
於
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
受

見
眼
界
乃
至
意
界
故。
　
於
色
界
無
受
無
取
無
住

我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不

舌、
身、
意
界
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為

無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我；
於
耳、
鼻、

薩
當
於
爾
時
不
見
色
處
乃
至
法
處
故。
　
於
眼
界

著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

設
為
我；
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
受
無
取
無
住
無

意
處
故。
　
於
色
處
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
眼
處
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
故。
　
於
內
空
無
受

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
布
施
波

無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？

為
我；
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

施
波
羅
蜜
多
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設

所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
故。
　
於
布

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
眼
觸
為
緣

無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？
世

為
我；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
受

緣
所
生
諸
受
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設

當
於
爾
時
不
見
眼
觸
乃
至
意
觸
故。
　
於
眼
觸
為

不
施
設
為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

我；
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦

故。
　
於
眼
觸
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為

薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
眼
識
界
乃
至
意
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

施
設
為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當

捨、
十
八
佛
不
共
法
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不

我；
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

於
佛
十
力
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為

時
不
見
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
故。
　
如
是
乃
至

為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾

支、
八
聖
道
支
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設

設
為
我；
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

空
故。
　
於
四
念
住
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施

薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
內
空
乃
至
無
性
自
性

無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無
受
無
取

際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我；
於
外
空、
內
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
何
以
故？
色
處
等
性
空，
無

何
以
故？
眼
處
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見
色
處，
亦

無
生
滅
故。
不
見
眼
處，
亦
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。

不
見
色，
亦
不
見
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
色
等
性
空，

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

道
相
智、
一
切
相
智
故。

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
一
切
智、

受
無
取
無
住
無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？

無
著，
亦
不
施
設
為
我；
於
道
相
智、
一
切
相
智
無

陀
羅
尼
門
故。
　
乃
至
於
一
切
智
無
受
無
取
無
住

薩
摩
訶
薩
當
於
爾
時
不
見
一
切
三
摩
地
門、
一
切

無
著，
亦
不
施
設
為
我。
何
以
故？
世
尊！
是
菩

施
設
為
我；
於
一
切
陀
羅
尼
門
無
受
無
取
無
住

　
於
一
切
三
摩
地
門
無
受
無
取
無
住
無
著，
亦
不

於
爾
時
不
見
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

故？
四
念
住
等
性
空，
無
生
滅
故。
如
是
乃
至
不
見

念
住，
亦
不
見
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
何
以

性
空。
何
以
故？
內
空
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見
四

生
滅
故。
不
見
內
空，
亦
不
見
外
空
乃
至
無
性
自

波
羅
蜜
多。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
等
性
空，
無

波
羅
蜜
多，
亦
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

為
緣
所
生
諸
受
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見
布
施

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
眼
觸

無
生
滅
故。
不
見
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
見

亦
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
何
以
故？
眼
觸
等
性
空，

何
以
故？
眼
識
界
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見
眼
觸，

滅
故。
不
見
眼
識
界，
亦
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。

見
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
何
以
故？
色
界
等
性
空，
無
生

以
故？
眼
界
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見
色
界，
亦
不

生
滅
故。
不
見
眼
界，
亦
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

即
非
色，
受、
想、
行、
識
不
生
不
滅
亦
非
受、
想、
行、
識。

滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
色
不
生
不
滅

不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不

不
滅
亦
非
受、
想、
行、
識。
所
以
者
何？
以
色
等
與

　
世
尊！
色
不
生
不
滅
即
非
色，
受、
想、
行、
識
不
生

一
切
智
等
性
空，
無
生
滅
故。

見
一
切
智，
亦
不
見
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？

故？
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
等
性
空，
無
生
滅
故。
不

摩
訶
薩
行，
亦
不
見
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
何
以

以
故？
法
界
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見
一
切
菩
薩

界，
亦
不
見
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等。
何

故？
一
切
三
摩
地
門
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見
法

一
切
三
摩
地
門，
亦
不
見
一
切
陀
羅
尼
門。
何
以

法。
何
以
故？
佛
十
力
等
性
空，
無
生
滅
故。
不
見

佛
十
力，
亦
不
見
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、
非

界。
所
以
者
何？
以
眼
界
等
與
不
生
不
滅
無
二、
無

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
生
不
滅
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意

味、
觸、
法
處。
　
世
尊！
眼
界
不
生
不
滅
即
非
眼
界，

非
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
生
不
滅
亦
非
聲、
香、

非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
色
處
不
生
不
滅
即

生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法

非
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
所
以
者
何？
以
色
處
等
與
不

不
滅
即
非
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
生
不
滅
亦

生
不
滅
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
世
尊！
色
處
不
生

眼
處
不
生
不
滅
即
非
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不

故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故

何？
以
眼
處
等
與
不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以

意
處
不
生
不
滅
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
所
以
者

　
世
尊！
眼
處
不
生
不
滅
即
非
眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

不
滅
即
非
眼
觸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
生
不
滅
亦

不
滅
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
　
世
尊！
眼
觸
不
生

生
不
滅
即
非
眼
識
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
生

不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
眼
識
界
不

等
與
不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生

亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
所
以
者
何？
以
眼
識
界

滅
即
非
眼
識
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
生
不
滅

滅
亦
非
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
　
世
尊！
眼
識
界
不
生
不

不
生
不
滅
即
非
色
界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
生
不

不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
色
界

色
界
等
與
不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以

不
生
不
滅
亦
非
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
所
以
者
何？
以

尊！
色
界
不
生
不
滅
即
非
色
界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界

舌、
身、
意
界
不
生
不
滅
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
　
世

多、
非
別。
是
故
眼
界
不
生
不
滅
即
非
眼
界，
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
生

布
施
波
羅
蜜
多
不
生
不
滅
即
非
布
施
波
羅
蜜

滅
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
世
尊！

諸
受，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
生
不

為
緣
所
生
諸
受
不
生
不
滅
即
非
眼
觸
為
緣
所
生

不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
眼
觸

諸
受
等
與
不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以

為
緣
所
生
諸
受。
所
以
者
何？
以
眼
觸
為
緣
所
生

為
緣
所
生
諸
受
不
生
不
滅
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

滅
即
非
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

舌、
身、
意
觸。
　
世
尊！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
生
不

非
眼
觸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
生
不
滅
亦
非
耳、
鼻、

非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
眼
觸
不
生
不
滅
即

生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法

非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
所
以
者
何？
以
眼
觸
等
與
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

道
支
不
生
不
滅
亦
非
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。

住
不
生
不
滅
即
非
四
念
住，
四
正
斷
乃
至
八
聖

不
滅
亦
非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
世
尊！
四
念

不
滅
即
非
內
空，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
生

不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
內
空
不
生

等
與
不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生

非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
所
以
者
何？
以
內
空

非
內
空，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
生
不
滅
亦

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
內
空
不
生
不
滅
即

般
若
波
羅
蜜
多
不
生
不
滅
亦
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、

滅
即
非
布
施
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

非
二、
非
多、
非
別。
是
故
布
施
波
羅
蜜
多
不
生
不

滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、

多。
所
以
者
何？
以
布
施
波
羅
蜜
多
等
與
不
生
不

不
滅
亦
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

以
者
何？
以
一
切
三
摩
地
門
等
與
不
生
不
滅
無

陀
羅
尼
門
不
生
不
滅
亦
非
一
切
陀
羅
尼
門。
所

摩
地
門
不
生
不
滅
即
非
一
切
三
摩
地
門，
一
切

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
一
切
三

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
生
不
滅
亦
非

多、
非
別。
是
故
佛
十
力
不
生
不
滅
即
非
佛
十
力，

無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、
非

法。
所
以
者
何？
以
佛
十
力
等
與
不
生
不
滅
無
二、

法
不
生
不
滅
亦
非
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

滅
即
非
佛
十
力，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

至
八
聖
道
支。
　
世
尊！
如
是
乃
至
佛
十
力
不
生
不

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
生
不
滅
亦
非
四
正
斷
乃

非
別。
是
故
四
念
住
不
生
不
滅
即
非
四
念
住，
四

二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、

所
以
者
何？
以
四
念
住
等
與
不
生
不
滅
無
二、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

與
不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不

等
菩
提。
所
以
者
何？
以
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
等

佛
無
上
正
等
菩
提
不
生
不
滅
亦
非
諸
佛
無
上
正

薩
行
不
生
不
滅
即
非
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
諸

際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等。
　
世
尊！
一
切
菩
薩
摩
訶

思
議
界、
安
隱
界
等
不
生
不
滅
亦
非
法
界
真
如、
實

是
故
法
界
不
生
不
滅
即
非
法
界，
真
如、
實
際、
不

何
以
故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。

以
者
何？
以
法
界
等
與
不
生
不
滅
無
二、
無
二
處。

不
滅
亦
非
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等。
所

非
法
界，
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等
不
生

亦
非
一
切
陀
羅
尼
門。
　
世
尊！
法
界
不
生
不
滅
即

非
一
切
三
摩
地
門，
一
切
陀
羅
尼
門
不
生
不
滅

非
多、
非
別。
是
故
一
切
三
摩
地
門
不
生
不
滅
即

二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、
非
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

鼻、
舌、
身、
意
界
不
二
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
色
界

亦
非
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
眼
界
不
二
即
非
眼
界，
耳、

處；
色
處
不
二
即
非
色
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
二

眼
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
二
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意

想、
行、
識
不
二
亦
非
受、
想、
行、
識；
眼
處
不
二
即
非

相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
色
不
二
即
非
色，
受、

一
切
智，
道
相
智、
一
切
相
智
不
生
不
滅
亦
非
道

非
二、
非
多、
非
別。
是
故
一
切
智
不
生
不
滅
即
非

滅
無
二、
無
二
處。
何
以
故？
以
不
生
不
滅
法
非
一、

一
切
相
智。
所
以
者
何？
以
一
切
智
等
與
不
生
不

智，
道
相
智、
一
切
相
智
不
生
不
滅
亦
非
道
相
智、

正
等
菩
提。
　
世
尊！
一
切
智
不
生
不
滅
即
非
一
切

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
生
不
滅
亦
非
諸
佛
無
上

訶
薩
行
不
生
不
滅
即
非
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，

滅
法
非
一、
非
二、
非
多、
非
別。
是
故
一
切
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

二
即
非
佛
十
力，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
如
是
乃
至
佛
十
力
不

非
四
念
住，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
二
亦
非

亦
非
外
空
乃
至
無
性
自
性
空；
四
念
住
不
二
即

不
二
即
非
內
空，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
二

非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
內
空

多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
二
亦

諸
受；
布
施
波
羅
蜜
多
不
二
即
非
布
施
波
羅
蜜

所
生
諸
受
不
二
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

非
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
二
即

觸
不
二
即
非
眼
觸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
二
亦
非

舌、
身、
意
識
界
不
二
亦
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
眼

香、
味、
觸、
法
界；
眼
識
界
不
二
即
非
眼
識
界，
耳、
鼻、

不
二
即
非
色
界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
二
亦
非
聲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

觸、
法
界
入
無
二
法
數；
眼
識
界
入
無
二
法
數，
耳、

意
界
入
無
二
法
數；
色
界
入
無
二
法
數，
聲、
香、
味、

入
無
二
法
數；
眼
界
入
無
二
法
數，
耳、
鼻、
舌、
身、

二
法
數；
色
處
入
無
二
法
數，
聲、
香、
味、
觸、
法
處

數；
眼
處
入
無
二
法
數，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
入
無

　
世
尊！
色
入
無
二
法
數，
受、
想、
行、
識
入
無
二
法

相
智、
一
切
相
智
不
二
亦
非
道
相
智、
一
切
相
智。

上
正
等
菩
提；
一
切
智
不
二
即
非
一
切
智，
道

薩
行，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
二
即
非
諸
佛
無

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
二
即
非
一
切
菩
薩
摩
訶

等
不
二
亦
非
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等；

不
二
即
非
法
界，
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界

切
陀
羅
尼
門
不
二
亦
非
一
切
陀
羅
尼
門；
法
界

一
切
三
摩
地
門
不
二
即
非
一
切
三
摩
地
門，
一

法
不
二
亦
非
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

無
二
法
數，
道
相
智、
一
切
相
智
入
無
二
法
數。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
入
無
二
法
數；
一
切
智
入

無
二
法
數；
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
入
無
二
法
數，

無
二
法
數，
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等
入

二
法
數，
一
切
陀
羅
尼
門
入
無
二
法
數；
法
界
入

佛
不
共
法
入
無
二
法
數；
一
切
三
摩
地
門
入
無

至
佛
十
力
入
無
二
法
數，
四
無
所
畏
乃
至
十
八

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
入
無
二
法
數；
如
是
乃

性
自
性
空
入
無
二
法
數；
四
念
住
入
無
二
法
數，

入
無
二
法
數；
內
空
入
無
二
法
數，
外
空
乃
至
無

二
法
數，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

所
生
諸
受
入
無
二
法
數；
布
施
波
羅
蜜
多
入
無

所
生
諸
受
入
無
二
法
數，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

數，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
入
無
二
法
數；
眼
觸
為
緣

鼻、
舌、
身、
意
識
界
入
無
二
法
數；
眼
觸
入
無
二
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

切
色
處
相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切
聲、
香、
味、

切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相
而
無
所
執；
如
實
了
知
一

實
了
知
一
切
眼
處
相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一

執，
如
實
了
知
一
切
受、
想、
行、
識
相
而
無
所
執；
如

諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
一
切
色
相
而
無
所

知
一
切
法
相
而
無
所
執？
　
善
現
對
曰：
舍
利
子！

舍
利
子
又
問
善
現：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
能
遍
了

了
知
一
切
法
相
而
無
所
執
故
復
名
摩
訶
薩。
　
時，

等
菩
提
利
樂
有
情
故
名
菩
薩，
具
如
實
覺
能
遍

問
云
何
菩
薩
摩
訶
薩？
者，
舍
利
子！
勤
求
無
上
正

云
何
觀
察
諸
法？
　
爾
時，
具
壽
善
現
對
曰：
尊
者
所

者，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩？
云
何
般
若
波
羅
蜜
多？

時
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
察
諸
法

爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
善
現
言：
如
仁
者
所
說，
若

　
　
　
第
二
分
遠
離
品
第
二
十
四
之
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

自
性
空
相
而
無
所
執；
如
實
了
知
一
切
四
念
住

相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切
外
空
乃
至
無
性

波
羅
蜜
多
相
而
無
所
執；
如
實
了
知
一
切
內
空

執，
如
實
了
知
一
切
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

執；
如
實
了
知
一
切
布
施
波
羅
蜜
多
相
而
無
所

一
切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
而
無
所

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
而
無
所
執，
如
實
了
知

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
相
而
無
所
執；
如
實
了
知
一
切

了
知
一
切
眼
觸
相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切

知
一
切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
相
而
無
所
執；
如
實

如
實
了
知
一
切
眼
識
界
相
而
無
所
執，
如
實
了

如
實
了
知
一
切
聲、
香、
味、
觸、
法
界
相
而
無
所
執；

而
無
所
執；
如
實
了
知
一
切
色
界
相
而
無
所
執，

而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
相

觸、
法
處
相
而
無
所
執；
如
實
了
知
一
切
眼
界
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

相。

是
無
漏、
是
有
為、
是
無
為，
此
等
名
為
一
切
法

聲、
是
香、
是
味、
是
觸、
是
法、
是
內、
是
外、
是
有
漏、

利
子！
若
由
如
是
諸
行、
相、
狀
表
知
諸
法
是
色、
是

善
現
言：
復
何
名
為
一
切
法
相？
　
善
現
對
曰：
舍

道
相
智、
一
切
相
智
相
而
無
所
執。
　
時，
舍
利
子
問

知
一
切
一
切
智
相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切

思
議
界、
安
隱
界
等
相
而
無
所
執；
乃
至
如
實
了

界
相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切
真
如、
實
際、
不

切
陀
羅
尼
門
相
而
無
所
執；
如
實
了
知
一
切
法

知
一
切
三
摩
地
門
相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
相
而
無
所
執；
如
實
了

佛
十
力
相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切
四
無
所

聖
道
支
相
而
無
所
執；
如
是
乃
至
如
實
了
知
一
切

相
而
無
所
執，
如
實
了
知
一
切
四
正
斷
乃
至
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

般
若
波
羅
蜜
多。
舍
利
子！
由
此
因
緣
說
為
般
若

此
於
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
皆
能
遠
到
故
名

不
共
法
皆
能
遠
到
故
名
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至

羅
蜜
多，
如
是
乃
至
此
於
佛
十
力
乃
至
十
八
佛

四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
皆
能
遠
到
故
名
般
若
波

自
性
空
皆
能
遠
到
故
名
般
若
波
羅
蜜
多，
此
於

到
故
名
般
若
波
羅
蜜
多，
此
於
內
空
乃
至
無
性

於
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
皆
能
遠

利
子
言：
此
於
何
法
而
能
遠
到？
　
善
現
答
言：
此

有
勝
妙
慧
遠
有
所
到
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍

等
皆
能
遠
離
故
名
般
若
波
羅
蜜
多。
又，
舍
利
子！

答
言：
此
於
諸
蘊、
諸
處、
諸
界、
諸
煩
惱
見
及
六
趣

羅
蜜
多。
　
舍
利
子
言：
此
於
何
法
而
能
遠
離？
　
善
現

者，
舍
利
子！
有
勝
妙
慧
遠
有
所
離
故
名
般
若
波

　
復
次，
舍
利
子！
尊
者
所
問
云
何
般
若
波
羅
蜜
多？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不
淨、
非
空
非

非
不
遠
離。
　
觀
察
眼
界
乃
至
意
界，
非
常
非
無
常、

相、
非
有
願
非
無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離

無
我、
非
淨
非
不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無

處
乃
至
法
處，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非

非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。
　
觀
察
色

非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有
願
非
無
願、

無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不
淨、

遠
離
非
不
遠
離。
　
觀
察
眼
處
乃
至
意
處，
非
常
非

非
無
相、
非
有
願
非
無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非

非
無
我、
非
淨
非
不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相

觀
察
色
乃
至
識，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

　
復
次，
舍
利
子！
尊
者
所
問
云
何
觀
察
諸
法？
者，
舍

波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

淨
非
不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有

諸
受，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非

　
觀
察
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

非
無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。

非
不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有
願

觸，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨

不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。
　
觀
察
眼
觸
乃
至
意

空、
非
有
相
非
無
相、
非
有
願
非
無
願、
非
寂
靜
非

樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不
淨、
非
空
非
不

離。
　
觀
察
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
非
常
非
無
常、
非

願
非
無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠

淨
非
不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有

法
界，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非

非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。
　
觀
察
色
界
乃
至

不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有
願
非
無
願、
非
寂
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

淨
非
不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有

共
法，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非

遠
離。
　
如
是
乃
至
觀
察
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不

有
願
非
無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不

非
淨
非
不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非

聖
道
支，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、

寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。
　
觀
察
四
念
住
乃
至
八

非
有
相
非
無
相、
非
有
願
非
無
願、
非
寂
靜
非
不

非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不
淨、
非
空
非
不
空、

察
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
非
常
非
無
常、
非
樂

無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。
　
觀

不
淨、
非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有
願
非

非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非

離。
　
觀
察
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，

願
非
無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

滅
即
非
一
切
智，
道
相
智、
一
切
相
智
不
生
不
滅
亦

滅
亦
非
受、
想、
行、
識，
如
是
乃
至
一
切
智
不
生
不

是
說：
色
不
生
不
滅
即
非
色，
受、
想、
行、
識
不
生
不

爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
善
現
言：
仁
者
何
緣
作
如

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
作
如
是
觀
察
諸
法。

名
為
觀
察
諸
法。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。
　
舍
利
子！
此
等

非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有
願
非
無
願、
非
寂

常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不
淨、
非
空

至
觀
察
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
非
常
非
無

非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠
離。
　
如
是
乃

非
空
非
不
空、
非
有
相
非
無
相、
非
有
願
非
無
願、

非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不
淨、

離。
　
觀
察
一
切
三
摩
地
門、
一
切
陀
羅
尼
門，
非
常

願
非
無
願、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
遠
離
非
不
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

二，
若
受、
想、
行、
識
若
不
二，
如
是
一
切
皆
非
相
應

一
切
相
智？
　
善
現
對
曰：
舍
利
子！
若
色
若
不

一
切
智，
道
相
智、
一
切
相
智
不
二
亦
非
道
相
智、

亦
非
受、
想、
行、
識，
如
是
乃
至
一
切
智
不
二
即
非

緣
作
如
是
說：
色
不
二
即
非
色，
受、
想、
行、
識
不
二

相
智。
　
爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
善
現
言：
仁
者
何

道
相
智、
一
切
相
智
不
生
不
滅
亦
非
道
相
智、
一
切

智。
由
斯
故
說：
一
切
智
不
生
不
滅
即
非
一
切
智，

性
空
中
無
生
無
滅
亦
無
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
性
空，
此

行、
識。
舍
利
子！
如
是
乃
至
一
切
智
一
切
智
性
空，

不
滅
即
非
色，
受、
想、
行、
識
不
生
不
滅
亦
非
受、
想、

無
生
無
滅
亦
無
色
乃
至
識。
由
斯
故
說：
色
不
生

色
性
空，
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空，
此
性
空
中

非
道
相
智、
一
切
相
智？
　
善
現
對
曰：
舍
利
子！
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

無
滅，
無
生
無
滅
不
異
受、
想、
行、
識，
受、
想、
行、
識
即

無
滅，
無
生
無
滅
即
是
色；
受、
想、
行、
識
不
異
無
生

異
無
生
無
滅，
無
生
無
滅
不
異
色，
色
即
是
無
生

相
智
入
無
二
法
數？
　
善
現
對
曰：
舍
利
子！
色
不

如
是
乃
至
一
切
智
入
無
二
法
數，
道
相
智、
一
切

是
說：
色
入
無
二
法
數，
受、
想、
行、
識
入
無
二
法
數，

爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
善
現
言：
仁
者
何
緣
作
如

相
智。

智，
道
相
智、
一
切
相
智
不
二
亦
非
道
相
智、
一
切

謂
無
相。
由
斯
故
說：
一
切
智
不
二
即
非
一
切

皆
非
相
應
非
不
相
應，
無
色、
無
見、
無
對、
一
相，
所

不
二，
若
道
相
智、
一
切
相
智
若
不
二，
如
是
一
切

受、
想、
行、
識。
舍
利
子！
如
是
乃
至
若
一
切
智
若

斯
故
說：
色
不
二
即
非
色，
受、
想、
行、
識
不
二
亦
非

非
不
相
應，
無
色、
無
見、
無
對、
一
相，
所
謂
無
相。
由

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

無
生，
畢
竟
淨
故；
見
眼
處
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至

生，
畢
竟
淨
故；
見
色
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至
見
識

摩
訶
薩
見
我
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至
見
見
者
無

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
觀
察
諸
法，
是
時
菩
薩

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
時
菩
薩
摩
訶

數。

入
無
二
法
數，
道
相
智、
一
切
相
智
入
無
二
法

滅
即
是
道
相
智、
一
切
相
智。
由
斯
故
說：
一
切
智

智，
道
相
智、
一
切
相
智
即
是
無
生
無
滅，
無
生
無

異
無
生
無
滅，
無
生
無
滅
不
異
道
相
智、
一
切
相

無
生
無
滅
即
是
一
切
智；
道
相
智、
一
切
相
智
不

生
無
滅
不
異
一
切
智，
一
切
智
即
是
無
生
無
滅，

舍
利
子！
如
是
乃
至
一
切
智
不
異
無
生
無
滅，
無

故
說：
色
入
無
二
法
數，
受、
想、
行、
識
入
無
二
法
數。

是
無
生
無
滅，
無
生
無
滅
即
是
受、
想、
行、
識。
由
斯

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

共
法
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
一
切
三
摩
地
門
無
生，

見
佛
十
力
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至
見
十
八
佛
不

乃
至
見
八
聖
道
支
無
生，
畢
竟
淨
故；
如
是
乃
至

空
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
四
念
住
無
生，
畢
竟
淨
故，

故；
見
內
空
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至
見
無
性
自
性

竟
淨
故，
乃
至
見
般
若
波
羅
蜜
多
無
生，
畢
竟
淨

受
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
布
施
波
羅
蜜
多
無
生，
畢

受
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至
見
意
觸
為
緣
所
生
諸

見
意
觸
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
眼
觸
為
緣
所
生
諸

無
生，
畢
竟
淨
故；
見
眼
觸
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至

故；
見
眼
識
界
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至
見
意
識
界

界
無
生，
畢
竟
淨
故，
乃
至
見
法
界
無
生，
畢
竟
淨

畢
竟
淨
故，
乃
至
見
意
界
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
色

故，
乃
至
見
法
處
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
眼
界
無
生，

見
意
處
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
色
處
無
生，
畢
竟
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二
十
三

生，
畢
竟
淨
故。

一
切
有
情
法
無
生，
畢
竟
淨
故，
見
一
切
有
情
無

法
無
生，
畢
竟
淨
故，
見
諸
佛
無
生，
畢
竟
淨
故；
見

竟
淨
故，
見
一
切
菩
薩
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
諸
佛

獨
覺
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
一
切
菩
薩
法
無
生，
畢

無
生，
畢
竟
淨
故；
見
獨
覺
法
無
生，
畢
竟
淨
故，
見

淨
故；
見
阿
羅
漢
法
無
生，
畢
竟
淨
故，
見
阿
羅
漢

見
不
還
法
無
生，
畢
竟
淨
故，
見
不
還
無
生，
畢
竟

來
法
無
生，
畢
竟
淨
故，
見
一
來
無
生，
畢
竟
淨
故；

無
生，
畢
竟
淨
故，
見
預
流
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
一

畢
竟
淨
故，
見
異
生
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
預
流
法

智、
一
切
相
智
無
生，
畢
竟
淨
故；
見
異
生
法
無
生，

如
是
乃
至
見
一
切
智
無
生，
畢
竟
淨
故，
見
道
相

畢
竟
淨
故，
見
一
切
陀
羅
尼
門
無
生，
畢
竟
淨
故；

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大般若波羅蜜多經卷第四百二十三