1

 尊
重
讚
歎、
殖
眾
德
本，
曾
聞
般
若
波
羅
蜜
多，

 人
定
於
過
去
無
量
佛
所
親
近
承
事、
供
養
恭
敬、
 思
惟、
為
他
演
說，
或
能
隨
力
如
說
修
行！
當
知
是
 善
知
識
之
所
攝
受，
況
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
如
理
 應、
正
等
覺
親
近
供
養、
發
弘
誓
願、
種
諸
善
根，
多
 者，
是
善
男
子、
善
女
人
等
已
於
過
去
無
量
如
來、
 聞
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
法
門
名
字，
一
經
耳
 時，
天
帝
釋
作
是
念
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等
得
 　
　
　
第
二
分
東
北
方
品
第
四
十
三
之
一

 　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯



 十
八















 大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

2

 豈
暫
得
聞
即
能
信
解！
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
 習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
 蜜
多
義
趣
甚
深
極
難
信
解，
若
於
先
世
不
久
修
 菩
提
得
不
退
轉。
何
以
故？
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
 寫、
解
說、
如
教
修
行，
當
知
是
人
已
於
無
上
正
等
 不
驚
不
怖
亦
不
生
疑，
聞
已
受
持、
思
惟、
讀
誦、
書
 等
聞
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中
所
有
義
趣，
 爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
 羅
蜜
多
故，
於
今
生
能
成
此
事。






 曾
於
過
去
多
百
千
劫，
修
習
布
施
乃
至
般
若
波
 驚
不
恐
不
怖，
聞
已
信
樂
如
說
修
行，
當
知
是
人
 等
覺，
功
德
純
淨，
聞
是
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
 善
男
子、
善
女
人
等，
已
曾
供
養
無
量
如
來、
應、
正
 於
此
經
能
問
能
答，
由
斯
福
力
今
辦
是
事。
若

 聞
已
受
持、
思
惟、
讀
誦、
為
他
演
說、
如
教
修
行，
或

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

3

 未
久
信
樂、
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
 多
義
趣
甚
深
極
難
信
解，
若
善
男
子、
善
女
人
等
 爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
 不
樂，
心
不
清
淨。











 今
聞
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
毀
訾
誹
謗
不
信
 支？
云
何
應
學
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法？
故
 無
性
自
性
空？
云
何
應
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
 多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多？
云
何
應
住
內
空
乃
至
 及
弟
子
眾，
未
曾
請
問：
云
何
應
行
布
施
波
羅
蜜
 何？
如
是
癡
人
於
過
去
世，
未
曾
親
近
諸
佛
菩
薩
 義
趣，
由
串
習
力
不
信
不
樂，
心
不
清
淨。
所
以
者
 故？
世
尊！
如
是
癡
人
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
 此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
亦
曾
毀
謗。
何
以
 當
知
是
人
已
於
先
世
由
貪、
瞋、
癡
覆
蔽
心
故，
於
 等，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
毀
呰
誹
謗，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

4

 人
等
欲
住
如
來
一
切
相
智，
當
住
般
若
波
羅
蜜
 羅
蜜
多
而
出
生
故。
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女

 一
切
智、
若
道
相
智、
若
一
切
相
智，
皆
從
般
若
波
 智。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
若

 所
說。
敬
禮
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
敬
禮
一
切
相
 切
相
智。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
 我
若
敬
禮
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
敬
禮
一
 世
尊！
我
今
敬
禮
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
世
尊！

 甚
深
義
趣，
不
能
信
解
或
生
毀
謗，
未
為
希
有。

 法，
是
善
男
子、
善
女
人
等
聞
此
般
若
波
羅
蜜
多
 悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
及
餘
無
量
無
邊
佛
 樂、
修
學
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
 信
樂、
修
習
八
解
脫、
九
次
第
定、
五
神
通，
未
久
信
 未
久
信
樂、
修
習
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
未
久
 蜜
多，
未
久
信
樂、
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

5

 多；
欲
善
攝
受
諸
苾
芻
眾，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
 蜜
多；
欲
伏
一
切
黑
闇
朋
黨，
當
學
般
若
波
羅
蜜
 女
人
等
欲
得
三
界
最
勝
功
德，
當
學
般
若
波
羅
 提，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
 有
情
類
於
無
上
乘，
令
疾
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
 當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
善
安
立
大
乘
種
姓
諸
 多；
欲
善
安
立
獨
覺
種
姓
諸
有
情
類
於
獨
覺
乘，
 種
姓
諸
有
情
類
於
聲
聞
乘，
當
學
般
若
波
羅
蜜
 憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
欲
善
安
立
聲
聞
 還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
 尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
欲
得
預
流、
一
來、
不
 轉
妙
法
輪
度
有
情
類，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
憍
 續，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
 般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得
永
斷
一
切
煩
惱
習
氣
相
 多；
欲
生
如
來
一
切
智、
道
相
智
及
餘
功
德，
當
學

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

6

 習
色；
若
於
受、
想、
行、
識
不
住
不
習，
是
為
住
習
受、
 般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
色
不
住
不
習，
是
為
住
 為
汝
分
別
解
說。
　
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 問
如
來
如
是
深
義。
諦
聽！
諦
聽！
善
思
念
之！
吾
當
 　
憍
尸
迦！
善
哉！
善
哉！
汝
於
今
者
承
佛
神
力，
能
 乃
至
習
十
八
佛
不
共
法？
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
 色？
云
何
習
受、
想、
行、
識？
乃
至
云
何
習
佛
十
力

 菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
習
 何
住
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法？
世
尊！
諸

 性
自
性
空？
云
何
住
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支？
云
 多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多？
云
何
住
內
空
乃
至
無
 云
何
住
眼
識
乃
至
意
識？
云
何
住
般
若
波
羅
蜜
 行、
識？
云
何
住
眼
乃
至
意？
云
何
住
色
乃
至
法？

 行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
住
色？
云
何
住
受、
想、
 爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

7

 住、
可
習，
乃
至
於
十
八
佛
不
共
法
不
得
可
住
可
 行、
識
不
得
可
住
可
習，
乃
至
於
佛
十
力
不
得
可
 波
羅
蜜
多
時，
於
色
不
得
可
住
可
習，
於
受、
想、

 何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

 不
習，
是
為
住
習
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
 道
支；
若
於
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
住
 道
支
不
住
不
習，
是
為
住
習
四
念
住
乃
至
八
聖
 空
乃
至
無
性
自
性
空；
若
於
四
念
住
乃
至
八
聖
 空
乃
至
無
性
自
性
空
不
住
不
習，
是
為
住
習
內
 般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多；
若
於
內
 多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
不
住
不
習，
是
為
住
習
 是
為
住
習
眼
識
乃
至
意
識；
若
於
般
若
波
羅
蜜
 習
色
乃
至
法；
若
於
眼
識
乃
至
意
識
不
住
不
習，
 眼
乃
至
意；
若
於
色
乃
至
法
不
住
不
習，
是
為
住
 想、
行、
識；
若
於
眼
乃
至
意
不
住
不
習，
是
為
住
習

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

8

 習，
是
為
住
習
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支；
若
於
佛
 四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
 習，
是
為
住
習
內
空
乃
至
無
性
自
性
空；
若
於

 內
空
乃
至
無
性
自
性
空
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
 習
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多；
若
於
 波
羅
蜜
多
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
 識
乃
至
意
識；
若
於
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
 意
識
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
眼
 非
不
習，
是
為
住
習
色
乃
至
法；
若
於
眼
識
乃
至
 眼
乃
至
意；
若
於
色
乃
至
法
非
住
非
不
住、
非
習
 乃
至
意
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
 住、
非
習
非
不
習，
是
為
住
習
受、
想、
行、
識；
若
於
眼
 不
習，
是
為
住
習
色；
若
於
受、
想、
行、
識
非
住
非
不
 若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
色
非
住
非
不
住、
非
習
非
 習
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

9

 最
為
甚
深。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
 至
十
八
佛
不
共
法
真
如
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
 如
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
甚
深；
如
是
乃
 深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
甚
深；
受、
想、
行、
識
真
 多
最
為
甚
深。
　
佛
言：
如
是，
舍
利
子！
色
真
如
甚
 爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
 故。
















 不
共
法
前
際
不
可
得、
後
際
不
可
得、
中
際
不
可
得
 得、
後
際
不
可
得、
中
際
不
可
得，
乃
至
觀
十
八
佛
 可
得、
中
際
不
可
得，
乃
至
觀
佛
十
力
前
際
不
可
 際
不
可
得，
觀
受、
想、
行、
識
前
際
不
可
得、
後
際
不
 羅
蜜
多
時，
觀
色
前
際
不
可
得、
後
際
不
可
得、
中
 何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
 不
習，
是
為
住
習
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
 十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
非
住
非
不
住、
非
習
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

10

 蜜
多；
不
行
色
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
 羅
蜜
多，
乃
至
不
行
意
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
 般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
眼
甚
深
性，
是
行
般
若
波
 般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
受、
想、
行、
識
甚
深
性，
是
行
 修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
色
甚
深
性，
是
行
 若
波
羅
蜜
多
亦
無
量。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
 亦
無
量；
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如
無
量
故，
般
 無
量；
受、
想、
行、
識
真
如
無
量
故，
般
若
波
羅
蜜
多
 是，
舍
利
子！
色
真
如
無
量
故，
般
若
波
羅
蜜
多
亦
 　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
無
量。
　
佛
言：
　
如
 若
波
羅
蜜
多
難
可
測
量。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
 測
量；
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如
難
測
量
故，
般
 受、
想、
行、
識
真
如
難
測
量
故，
般
若
波
羅
蜜
多
難
可
 色
真
如
難
測
量
故，
般
若
波
羅
蜜
多
難
可
測
量；
 般
若
波
羅
蜜
多
難
可
測
量。
　
佛
言：
如
是，
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

11

 故。
　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
 至
十
八
佛
不
共
法
甚
深
性
即
非
十
八
佛
不
共
法
 即
非
色，
受、
想、
行、
識
甚
深
性
即
非
受、
想、
行、
識，
乃
 般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
色
甚
深
性

 蜜
多，
乃
至
不
行
十
八
佛
不
共
法
甚
深
性，
是
行
 羅
蜜
多；
不
行
佛
十
力
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
 多，
乃
至
不
行
八
聖
道
支
甚
深
性，
是
行
般
若
波
 蜜
多；
不
行
四
念
住
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
 乃
至
不
行
無
性
自
性
空
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
 多；
不
行
內
空
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，

 不
行
布
施
波
羅
蜜
多
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
 波
羅
蜜
多
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
 意
識
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
般
若
 眼
識
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
 至
不
行
法
甚
深
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

12

 難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
佛
十
力
 性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
八
聖
道
支
 性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
四
念
住
難
測
量
 若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
無
性
自
性
空
難
測
量
 般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
內
空
難
測
量
性，
是
行
般
 蜜
多，
乃
至
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
難
測
量
性，
是
行
 不
行
般
若
波
羅
蜜
多
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
 至
不
行
意
識
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
 不
行
眼
識
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
 乃
至
不
行
法
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
 蜜
多；
不
行
色
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
 蜜
多，
乃
至
不
行
意
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
 羅
蜜
多；
不
行
眼
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅

 蜜
多，
不
行
受、
想、
行、
識
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
 羅
蜜
多
時，
不
行
色
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

13

 性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
布
施
波
羅
 行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
般
若
波
羅
蜜
多
無
量
 行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
意
識
無
量
性，
是
 性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
眼
識
無
量
性，
是
 量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
法
無
量
 行
意
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
色
無
 不
行
眼
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
 不
行
受、
想、
行、
識
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
 蜜
多
時，
不
行
色
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
 　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
 不
共
法
難
測
量
性
即
非
十
八
佛
不
共
法
故。

 行、
識
難
測
量
性
即
非
受、
想、
行、
識，
乃
至
十
八
佛
 何
以
故？
舍
利
子！
色
難
測
量
性
即
非
色，
受、
想、

 八
佛
不
共
法
難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
 難
測
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

14

 但
應
在
彼
不
退
轉
位
菩
薩
前
說，
彼
聞
如
是
甚
 若
波
羅
蜜
多，
其
心
驚
惶、
恐
怖、
猶
豫，
不
能
信
解。
 彼
新
學
大
乘
菩
薩
前
說。
勿
彼
聞
此
甚
深
般

 蜜
多
既
最
甚
深，
難
測
無
量
難
可
信
解，
不
應
在
 爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

 不
共
法
無
量
性
即
非
十
八
佛
不
共
法
故。


 想、
行、
識
無
量
性
即
非
受、
想、
行、
識，
乃
至
十
八
佛
 多。
何
以
故？
舍
利
子！
色
無
量
性
即
非
色，
受、


 行
十
八
佛
不
共
法
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
 佛
十
力
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
 八
聖
道
支
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
 念
住
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
 自
性
空
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
四
 無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
行
無
性
 蜜
多
無
量
性，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
內
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

15

 菩
提
記。
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
如
是
甚
 子
言：
有！
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
久
當
受
大
 羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
不
恐、
不
怖、
不
猶
豫
不？
　
舍
利
 未
受
無
上
大
菩
提
記，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
 天
帝
釋
復
問
具
壽
舍
利
子
言：
大
德！
頗
有
菩
薩
 新
學
大
乘
菩
薩
前
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，
 死，
難
證
無
上
正
等
菩
提，
是
故
智
者
不
應
在
彼
 作
增
長
能
感
墮
惡
趣
業，
沒
三
惡
趣
久
處
生

 惶、
恐
怖、
猶
豫，
不
能
信
解
或
生
毀
謗，
由
斯
造

 大
乘
菩
薩
前
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
彼
聞
驚
 何
過
失？
　
舍
利
子
言：
憍
尸
迦！
若
有
在
彼
新
學
 彼
新
學
大
乘
菩
薩
前
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
有
 說。
　
爾
時，
天
帝
釋
問
舍
利
子
言：
大
德！
若
有
在
 猶
豫，
聞
已
信
解、
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
為
他
演
 深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
不
恐、
不
怖
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

16

 摩
訶
薩
少
分
譬
喻，
唯
願
世
尊
哀
愍
聽
許。
　
佛
告
 爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
我
今
樂
說
諸
菩
薩
 書
寫、
如
說
修
行。











 已
信
解、
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
為
他
演
說，
或
能
 波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
不
恐、
不
怖
亦
不
猶
豫，
聞
 無
邊
善
友。
由
此
因
緣，
聞
說
如
是
甚
深
般
若

 來、
應、
正
等
覺
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
久
事
無
量
 蜜
多
及
餘
無
量
無
邊
佛
法，
久
於
無
量
無
邊
如
 摩
訶
薩
久
學
大
乘，
久
發
大
願，
久
修
六
種
波
羅
 子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
舍
利
子！
若
菩
薩

 羅
蜜
多，
心
定
驚
惶、
恐
怖、
猶
豫。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
 大
菩
提
記。
若
不
爾
者，
聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
 記。
設
未
受
者，
不
過
一
佛
或
二
佛
所，
定
當
得
受
 猶
豫，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
受
無
上
大
菩
提
 深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
不
恐、
不
怖
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

17

 下，
不
久
當
坐
妙
菩
提
座，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
 世
尊
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
久
當
趣
菩
提
樹
 智、
一
切
相
智，
而
不
速
證
所
求
無
上
正
等
菩
提！
 十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
修
行
一
切
智、
道
相
 自
性
空，
修
行
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
修
行
佛
 忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
安
住
內
空
乃
至
無
性
 無
上
正
等
菩
提，
覺
時
修
行
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
 尚
近
無
上
正
等
菩
提，
況
有
菩
薩
摩
訶
薩
為
求
 至
安
坐
妙
菩
提
座。
當
知
是
善
男
子、
善
女
人
等
 法，
修
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
趣
菩
提
樹
乃
 至
八
聖
道
支，
修
行
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
 安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
修
行
四
念
住
乃
 行
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
 尊！
如
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
夢
中
修
 舍
利
子：
所
樂
說
者，
隨
汝
意
說。
　
舍
利
子
言：
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

18

 林
田
等，
見
諸
相
已
便
作
是
念：
城
邑
王
都
去
此
 或
四、
五
百，
見
諸
城
邑
王
都
前
相，
謂
放
牧
人
園
 人
遊
涉
曠
野，
經
過
險
路
百
踰
繕
那，
或
二、
或
三、
 如
理
思
惟、
隨
教
修
行、
為
他
演
說。
　
世
尊！
譬
如
有
 聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
深
信
解、
受
持、
讀
誦、
 位
菩
薩
摩
訶
薩，
疾
得
無
上
正
等
菩
提，
由
此
得
 提
記。
世
尊！
是
善
男
子、
善
女
人
等
如
住
不
退

 女
人
等
或
已
得
受
大
菩
提
記，
或
近
當
受
大
菩
 讀
誦、
修
習、
如
理
思
惟、
為
他
演
說，
是
善
男
子、
善
 等
得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
信
解、
受
持、
 殖
眾
德
本，
能
成
是
事。
　
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
 等
久
學
大
乘
善
根
成
熟，
供
養
諸
佛，
多
事
善
友，
 精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
當
知
是
善
男
子、
善
女
人
 等
得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
 轉
妙
法
輪
利
樂
一
切。
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

19

 薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
若
得
聞
此
甚
深
般
若
波
 歡
喜
踊
躍：
我
速
定
當
得
見
大
海。
世
尊！
諸
菩

 定
無
山
林。
彼
人
爾
時
雖
未
見
海，
而
見
近
相

 相
大
海
非
遠。
所
以
者
何？
夫
近
海
岸
地
必
漸
下
 往
趣
經
於
多
時
不
見
山
林，
便
作
是
念：
今
睹
此
 復
白
佛
言：
世
尊！
譬
如
有
人
欲
觀
大
海，
漸
次

 是！
如
汝
所
說。
汝
承
佛
力，
當
復
說
之。
　
時，
舍
利
子
 菩
提
之
前
相
故。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
 已
得
見
聞、
恭
敬
供
養
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上
 聞、
獨
覺
地
畏。
何
以
故？
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

 速
證
無
上
正
等
菩
提，
是
菩
薩
摩
訶
薩
無
墮
聲
 深
生
信
解，
應
知
不
久
當
得
受
記
或
已
得
受，

 此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
 渴。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
若
得
聞

 非
遠。
作
是
念
已
身
意
泰
然，
不
畏
惡
獸、
惡
賊、
飢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

20

 惟、
深
生
信
解、
恭
敬
供
養，
當
知
宿
世
善
根
成
熟，
 聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
 茂
盛。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
若
得

 喜
踊
躍，
皆
作
是
言：
我
等
不
久
當
得
見
此
花
果
 先
相
現
故。
贍
部
洲
人
男
女
大
小，
見
此
相
已
歡
 葉
當
出
不
久。
所
以
者
何？
此
諸
樹
等
新
花
果
葉
 已
落
枝
條
滋
潤，
眾
人
見
已
咸
作
是
言：
新
花
果
 之
前
相
故。
　
世
尊！
譬
如
春
時
花
果
樹
等，
陳
葉
 讀
誦、
如
理
思
惟
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上
菩
提
 尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
見
聞、
恭
敬
供
養、
受
持、
 正
等
菩
提。
而
應
自
知
受
記
非
遠。
何
以
故？
世

 劫，
乃
至
若
經
百
千
俱
胝
那
庾
多
劫，
當
得
無
上
 經
爾
許
劫，
若
經
百
劫、
若
經
千
劫、
若
經
百
千

 菩
薩
摩
訶
薩
雖
未
得
佛
現
前
授
記：
汝
於
來
世
 羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
深
生
信
解，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

21

 今
得
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
如
 是，
宿
種
善
根，
多
供
養
佛，
久
事
善
友，
善
根
熟
故，
 此
女
不
久
產
生。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
 苦
痛
故
眾
事
頓
息。
有
異
母
人
見
是
相
已，
即
知
 飲
食
睡
眠
悉
皆
減
少，
不
喜
多
語
厭
常
所
作，
受
 尊！
譬
如
女
人
懷
孕
漸
久，
其
身
轉
重
動
止
不
安，
 甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
久
定
當
受
菩
提
記。
　
世
 若
波
羅
蜜
多
便
得
受
記，
今
諸
菩
薩
既
聞
說
此
 歡
喜
咸
共
議
言：
昔
諸
菩
薩
聞
說
如
是
甚
深
般
 此
會
中
有
諸
天
子
見
過
去
佛
說
是
法
者，
皆
生
 誦、
深
生
信
解、
如
理
思
惟、
隨
力
修
習。
　
世
尊！
今
 見
聞、
恭
敬
供
養
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
 先
定
有
勝
善
根
力，
能
引
無
上
正
等
菩
提
故，
今
 菩
提
記。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
應
作
是
念：
我

 多
供
養
佛，
多
事
善
友，
不
久
當
受
無
上
正
等
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

22

 四？
一
者、
布
施。
二
者、
愛
語。
三
者、
利
行。
四
者、


 百
千
諸
菩
薩
故，
以
四
攝
事
而
攝
受
之。
何
等
為
 欲
饒
益
無
量
百
千
諸
有
情
故，
為
欲
攝
受
無
量
 是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
精
勤
修
學
菩
薩
行
時，
為
 提，
為
多
有
情
得
利
樂
故，
憐
愍
饒
益
諸
天
人
故。
 以
故？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
求
趣
無
上
正
等
菩
 摩
訶
薩。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
何
 善
能
攝
受
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
善
能
付
囑
諸
菩
薩
 壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
奇！
如
來、
應、
正
等
覺

 是
佛
威
神
力，
令
汝
引
發
如
是
辯
才。
　
爾
時，
具
 讀
誦、
如
理
思
惟、
深
生
信
解
菩
薩
譬
喻，
當
知
皆
 善
能
說
得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
 大
菩
提
記。
　
爾
時，
佛
讚
舍
利
子
言：
善
哉！
善
哉！
汝
 菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣，
不
久
得
受
無
上
正
等
 理
思
惟、
深
生
信
解、
隨
力
修
習。
世
尊
當
知！
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

23

 羅
蜜
多；
自
住
菩
薩
不
退
轉
地，
亦
勸
無
量
百
千
 量
百
千
菩
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
 布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
勸
無
 證
獨
覺
菩
提，
而
不
自
證。
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
修
 雖
教
有
情
證
阿
羅
漢
果，
而
不
自
證；
雖
教
有
情
 果，
而
不
自
證；
雖
教
有
情
證
不
還
果，
而
不
自
證；
 有
情
證
預
流
果，
而
不
自
證；
雖
教
有
情
證
一
來
 摩
訶
薩
依
止
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
雖
教
 他
行
靜
慮；
自
行
般
若，
亦
教
他
行
般
若。
是
菩
薩
 忍；
自
行
精
進，
亦
教
他
行
精
進；
自
行
靜
慮，
亦
教
 淨
戒，
亦
教
他
行
淨
戒；
自
行
安
忍，
亦
教
他
行
安
 想
非
非
想
處；
自
行
布
施，
亦
教
他
行
布
施；
自
行
 至
非
想
非
非
想
處，
亦
教
他
入
初
靜
慮
乃
至
非
 安
立
他
令
勤
修
學
十
善
業
道；
自
入
初
靜
慮
乃
 同
事。
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
正
安
住
十
善
業
道，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

24

 念
住
乃
至
八
聖
道
支，
亦
勸
彼
修
四
念
住
乃
至
 能
攝
受
圓
滿
童
真
地。
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
修
四
 能
攝
受
圓
滿
童
真
地，
亦
勸
無
量
百
千
菩
薩
令
 亦
勸
無
量
百
千
菩
薩
令
能
攝
受
圓
滿
相
好；
自
 薩
令
能
攝
受
圓
滿
色
身；
自
能
攝
受
圓
滿
相
好，
 辯
才；
自
能
攝
受
圓
滿
色
身，
亦
勸
無
量
百
千
菩
 滿
辯
才，
亦
勸
無
量
百
千
菩
薩
令
其
證
得
圓
滿
 百
千
菩
薩
令
勤
嚴
淨
三
摩
地
門；
自
能
證
得
圓
 陀
羅
尼
門；
自
勤
嚴
淨
三
摩
地
門，
亦
勸
無
量

 淨
陀
羅
尼
門，
亦
勸
無
量
百
千
菩
薩
令
勤
嚴
淨
 無
量
百
千
菩
薩
令
勤
發
起
菩
薩
神
通；
自
勤
嚴
 勤
精
進
成
熟
有
情；
自
勤
發
起
菩
薩
神
通，
亦
勸
 自
勤
精
進
成
熟
有
情，
亦
勸
無
量
百
千
菩
薩
令
 土，
亦
勸
無
量
百
千
菩
薩
令
勤
精
進
嚴
淨
佛
土；
 菩
薩
令
住
菩
薩
不
退
轉
地；
自
勤
精
進
嚴
淨
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

25

 般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
色
若
增
若
減，
不
見
受、
 多
令
速
圓
滿？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 切。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
 多，
求
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
利
樂
一

 饒
益
一
切
有
情，
修
行
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
 逝！
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
大
功
德
聚，
為
欲
 業。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希
有！
善
 一
切，
亦
勸
彼
證
所
求
無
上
正
等
菩
提
作
斯
事
 氣
相
續；
自
證
無
上
正
等
菩
提
轉
妙
法
輪
利
樂
 一
切
煩
惱
習
氣
相
續，
亦
勸
彼
斷
一
切
煩
惱
習
 智，
亦
勸
彼
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
自
斷
 十
八
佛
不
共
法；
自
修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
 乃
至
十
八
佛
不
共
法，
亦
勸
彼
修
佛
十
力
乃
至
 勸
彼
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空；
自
修
佛
十
力
 八
聖
道
支；
自
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

26

 法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
若
 竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
 空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
 蜜
多
若
增
若
減；
不
見
內
空
若
增
若
減，
不
見
外
 增
若
減，
不
見
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 所
生
諸
受
若
增
若
減；
不
見
布
施
波
羅
蜜
多
若
 生
諸
受
若
增
若
減，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
 耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
增
若
減；
不
見
眼
觸
為
緣
所
 意
識
界
若
增
若
減；
不
見
眼
觸
若
增
若
減，
不
見
 若
減；
不
見
眼
識
界
若
增
若
減，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
 見
色
界
若
增
若
減，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界
若
增
 若
增
若
減，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
增
若
減；
不
 減，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
增
若
減；
不
見
眼
界
 耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
增
若
減；
不
見
色
處
若
增
若
 想、
行、
識
若
增
若
減；
不
見
眼
處
若
增
若
減，
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

27

 多
乃
至
不
見
是
般
若
波
羅
蜜
多，
不
見
是
內
空
 是
色
界、
不
見
是
無
色
界，
不
見
是
布
施
波
羅
蜜
 不
見
是
有
為、
不
見
是
無
為，
不
見
是
欲
界、
不
見
 善、
不
見
是
非
善，
不
見
是
有
記、
不
見
是
無
記，

 見
是
過
去、
不
見
是
未
來、
不
見
是
現
在，
不
見
是
 般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
是
法、
不
見
是
非
法，
不
 速
得
圓
滿。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 增
若
減，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
 一
切
智
若
增
若
減，
不
見
道
相
智、
一
切
相
智
若
 若
減，
不
見
一
切
三
摩
地
門
若
增
若
減；
不
見

 不
共
法
若
增
若
減；
不
見
一
切
陀
羅
尼
門
若
增
 無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
 若
減；
乃
至
不
見
佛
十
力
若
增
若
減，
不
見
四

 斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
增
 增
若
減；
不
見
四
念
住
若
增
若
減，
不
見
四
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

28

 來
所
說
不
可
思
議；
眼
處
不
可
思
議
故，
如
來
所
 來
所
說
不
可
思
議，
受、
想、
行、
識
不
可
思
議
故，
如
 如
來
所
說
不
可
思
議。
善
現！
色
不
可
思
議
故，
如
 不
可
思
議。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
 爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
如
來
所
說

 故。
















 受
故，
離
我、
有
情、
命
者、
生
者
廣
說
乃
至
知、
見
者
 可
轉
故，
虛
妄、
誑
詐、
不
堅
實、
不
自
在
故，
無
覺

 故？
善
現！
以
一
切
法
無
性
相
故，
無
作
用
故，
不

 摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
何
以
 是
一
切
智、
不
見
是
道
相
智、
一
切
相
智，
是
菩
薩
 一
切
陀
羅
尼
門、
不
見
是
一
切
三
摩
地
門，
不
見
 十
力
乃
至
不
見
是
十
八
佛
不
共
法，
不
見
是

 至
不
見
是
八
聖
道
支，
如
是
乃
至
不
見
是
如
來
 乃
至
不
見
是
無
性
自
性
空，
不
見
是
四
念
住
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

29

 不
可
思
議；
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
思
議
故，
如
來
 身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
 受
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議，
耳、
鼻、
舌、
 議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議；
眼
觸
為
緣
所
生
諸
 來
所
說
不
可
思
議，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
可
思

 故，
如
來
所
說
不
可
思
議；
眼
觸
不
可
思
議
故，
如
 所
說
不
可
思
議，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
可
思
議
 來
所
說
不
可
思
議；
眼
識
界
不
可
思
議
故，
如
來
 說
不
可
思
議，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
可
思
議
故，
如
 來
所
說
不
可
思
議；
色
界
不
可
思
議
故，
如
來
所
 說
不
可
思
議，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
可
思
議
故，
如
 來
所
說
不
可
思
議；
眼
界
不
可
思
議
故，
如
來
所
 說
不
可
思
議，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
思
議
故，
如
 來
所
說
不
可
思
議；
色
處
不
可
思
議
故，
如
來
所
 說
不
可
思
議，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
思
議
故，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

30

 受、
想、
行、
識
是
不
可
思
議，
乃
至
一
切
智
是
不
可
 般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
色
是
不
可
思
議，
 來
所
說
不
可
思
議。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 不
可
思
議，
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
思
議
故，
如
 說
不
可
思
議；
一
切
智
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
 可
思
議，
一
切
三
摩
地
門
不
可
思
議
故，
如
來
所
 議；
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
不
 十
八
佛
不
共
法
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
不
可
思
 十
力
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議，
乃
至
 可
思
議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議；
如
是
乃
至
佛
 議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議，
乃
至
八
聖
道
支
不
 思
議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議；
四
念
住
不
可
思
 如
來
所
說
不
可
思
議，
乃
至
無
性
自
性
空
不
可
 議
故，
如
來
所
說
不
可
思
議；
內
空
不
可
思
議
故，
 所
說
不
可
思
議，
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

31

 鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
 眼
識
界
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
耳、
 味、
觸、
法
界
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想；
於
 色
界
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
聲、
香、
 舌、
身、
意
界
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想；
於
 眼
界
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
耳、
鼻、
 味、
觸、
法
處
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想；
於
 色
處
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
聲、
香、
 舌、
身、
意
處
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想；
於
 眼
處
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
耳、
鼻、
 受、
想、
行、
識
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想；
於
 多
時，
於
色
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
 　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
 摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。


 思
議，
道
相
智、
一
切
相
智
是
不
可
思
議，
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

32

 若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
一
切
三
摩
地
門
 思
議
若
不
可
思
議
想；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
起
 可
思
議
想，
乃
至
於
十
八
佛
不
共
法
不
起
若
可
 想；
如
是
乃
至
於
佛
十
力
不
起
若
可
思
議
若
不
 乃
至
於
八
聖
道
支
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
 想；
於
四
念
住
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
 至
於
無
性
自
性
空
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
 想；
於
內
空
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
乃
 於
般
若
波
羅
蜜
多
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
 羅
蜜
多
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
乃
至
 受
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想；
於
布
施
波
 不
可
思
議
想，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
 想；
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
起
若
可
思
議
若
 耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
 想；
於
眼
觸
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八

　

33

 大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
三
十
八


 摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。


 相
智
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
是
菩
薩
 起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想，
於
道
相
智、
一
切
 不
起
若
可
思
議
若
不
可
思
議
想；
於
一
切
智
不

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百三十八