大般若波羅蜜多經卷第四百四十

乃
至
得
受
不
退
轉
記
安
住
菩
薩
不
退
轉
地。
舍

行，
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提

情
類，
令
發
無
上
正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩

於
我
前
發
弘
誓
願：
我
當
安
立
無
量
百
千
諸
有

正
等
菩
提。
舍
利
子！
是
善
男
子、
善
女
人
等
今

樂，
亦
能
安
立
無
量
眾
生
於
勝
善
法，
令
趣
無
上

說
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
得
廣
大
妙
法
喜

　
舍
利
子！
如
是
大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
我

第
二
分
東
北
方
品
第
四
十
三
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

等
所
發
弘
願
心
語
相
應，
彼
善
男
子、
善
女
人
等

諸
佛
亦
觀
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

亦
於
彼
願
深
生
隨
喜。
何
以
故？
舍
利
子！
過
去

記
安
住
菩
薩
不
退
轉
地。
舍
利
子！
過
去
諸
佛

喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不
退
轉

覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現
勸
導
讚
勵
慶

當
安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等

善
女
人
等
亦
於
過
去
無
量
佛
前
發
弘
誓
願：
我

轉
記
安
住
菩
薩
不
退
轉
地。
　
舍
利
子！
是
善
男
子、

勵
慶
喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不
退

正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現
勸
導
讚

世
定
能
安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上

弘
願
心
語
相
應，
彼
善
男
子、
善
女
人
等
於
當
來

觀
如
是
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
所
發

利
子！
我
於
彼
願
深
生
隨
喜。
何
以
故？
舍
利
子！
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

導
讚
勵
慶
喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，

上
正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現
勸

安
立
彼
佛
土
中
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無

聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上
法
已，
復
能

宣
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上
法
處。
彼

根，
願
生
他
方
諸
佛
國
土
現
有
如
來、
應、
正
等
覺，

有
情
能
捨
一
切
內
外
所
有。
彼
迴
如
是
所
種
善

受
如
是
廣
大
果
報，
專
為
利
樂
一
切
有
情，
於
諸

廣
大
善
根，
因
此
善
根
復
能
攝
受
廣
大
果
報，
攝

色、
聲、
香、
味、
觸
修
廣
大
施，
修
此
施
已
復
能
種
植

子！
是
善
男
子、
善
女
人
等
信
解
廣
大，
能
依
妙

至
得
受
不
退
轉
記
安
住
菩
薩
不
退
轉
地。
　
舍
利

現
勸
導
讚
勵
慶
喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提
乃

發
無
上
正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示

於
當
來
世
定
能
安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

證
知，
於
現
在
世
諸
佛
弟
子
及
諸
佛
土
無
不
證

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
安
隱
住
持
現
說
法
者
無
不

知，
於
現
在
世
安
住
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界

世
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
十
方
界
修
行
差
別
無
不
證

來
世
諸
佛
弟
子
及
諸
佛
土
無
不
證
知，
於
現
在

未
來
世
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不
證
知，
於
未

證
知，
於
未
來
世
諸
菩
薩
摩
訶
薩
無
不
證
知，
於

不
證
知，
於
過
去
世
諸
佛
弟
子
及
諸
佛
土
無
不

無
不
證
知，
於
過
去
世
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無

行
差
別
無
不
證
知，
於
過
去
世
諸
菩
薩
摩
訶
薩

於
諸
法
教
種
種
差
別
無
不
證
知，
於
諸
有
情
心

法
真
如、
法
界、
法
性、
實
際、
虛
空
界
等
無
不
證
知，

過
去
未
來
現
在
所
有
諸
法
無
不
證
知，
於
一
切

舍
利
子
復
白
佛
言：
甚
奇！
如
來、
應、
正
等
覺
能
於

由
斯
圓
滿
所
發
大
願，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

蜜
多
相
應
經
典
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
學，
由
此
善

現
勸
導
讚
勵
慶
喜
諸
有
情
類，
令
於
此
六
波
羅

彼
善
男
子、
善
女
人
等
為
求
無
上
正
等
菩
提，
示

時
不
得
此
相
應
經
無
有
是
處。
何
以
故？
舍
利
子！

常
於
此
六
波
羅
蜜
多，
勇
猛
信
求
不
顧
身
命，
有

羅
蜜
多？
　
佛
言：
舍
利
子！
彼
善
男
子、
善
女
人
等

波
羅
蜜
多
相
應
經
時，
如
何
可
說
彼
得
此
六
波

子
言：
世
尊！
彼
善
男
子、
善
女
人
等
若
不
得
六

猛
精
進
欣
求
不
息，
諸
佛
菩
薩
常
護
念
故。
　
舍
利

彼
善
男
子、
善
女
人
等
常
於
此
六
波
羅
蜜
多，
勇

息，
一
切
時
得
無
不
得
時。
何
以
故？
舍
利
子！

人
等
常
於
此
六
波
羅
蜜
多，
勇
猛
精
進
欣
求
不

時、
不
得
時
不？
　
佛
言：
舍
利
子！
彼
善
男
子、
善
女

精
進
常
求
不
息，
彼
於
此
六
波
羅
蜜
多，
為
有
得

知。
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
六
波
羅
蜜
多，
勇
猛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

時
言
辯
不
速
現
前，
說
為
魔
事？
　
佛
言：
善
現！
諸

尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
樂
為
有
情
宣
說
法
要，
應

前，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽
善
現
白
言：
世

訶
薩
樂
為
有
情
宣
說
法
要，
應
時
言
辯
不
速
現

云
何
應
知
留
難
魔
事？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩

子、
善
女
人
等，
發
趣
無
上
正
等
菩
提
修
諸
行
時，

諸
善
男
子、
善
女
人
等
所
成
功
德。
世
尊！
是
善
男

進、
靜
慮
般
若
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土

無
上
正
等
菩
提，
勇
猛
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
佛
已
讚
說
發
趣

　
　
　
第
二
分
魔
事
品
第
四
十
四

暫
廢。

淨
佛
土，
未
證
無
上
正
等
菩
提
於
其
中
間
未
曾

受
持、
讀
誦，
勇
猛
精
進
如
教
修
行，
成
熟
有
情、
嚴

根
隨
所
生
處，
常
得
此
六
波
羅
蜜
多
相
應
契
經，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

寫
不
終，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
住
菩

文
句
倒
錯、
迷
惑
義
理、
不
得
滋
味、
橫
事
欻
起，
書

時，
頻
申
欠
呿、
無
端
戲
笑、
互
相
輕
凌、
身
心
躁
擾、

男
子、
善
女
人
等，
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

乃
卒
生，
以
為
魔
事。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善

生，
廢
修
彼
行，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
樂
修
勝
行，
辯

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
無
方
便
善
巧
故，
辯
乃
卒

言：
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多

薩
摩
訶
薩
樂
修
勝
行，
辯
乃
卒
生，
說
為
魔
事？
　
佛

是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
何
緣
菩

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
樂
修
勝
行，
辯
乃
卒
生，
當
知

法
要，
應
時
言
辯
不
速
現
前，
以
為
魔
事。
　
復
次，
善

難
得
圓
滿
故，
說
菩
薩
摩
訶
薩
樂
為
有
情
宣
說

緣
所
修
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
由
是
因

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
若
作
是
念：
我

　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
聞

多
聽
受
等
時
不
得
滋
味，
情
不
忍
可
即
便
捨
去。

布
施
波
羅
蜜
多，
是
故
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

於
過
去
世
未
久
修
行
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、

亦
復
如
是？
　
佛
言：
善
現！
是
善
男
子、
善
女
人
等，

已
即
便
捨
去？
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
書
寫、
解
說

此
經
不
得
滋
味，
何
用
勤
苦
聽
此
經
為？
作
是
念

說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
忽
作
是
念：
我
於

何
因
緣
故，
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
聞

是
為
菩
薩
魔
事。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！

惑
義
理、
不
得
滋
味、
橫
事
欻
起，
所
作
不
成，
當
知

無
端
戲
笑、
互
相
輕
凌、
身
心
躁
擾、
文
句
倒
錯、
迷

習、
說
聽
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
頻
申
欠
呿、

薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

名
字？
　
佛
言：
善
現！
菩
薩
未
受
大
菩
提
記，
法
爾

此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
不
記
說
彼
菩
薩

事。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
於

滋
味，
便
從
坐
起
厭
捨
而
去，
當
知
是
為
菩
薩
魔

中
不
說
我
等
名
字，
何
用
聽
為？
心
不
清
淨
不
得

聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
若
作
是
念：
此

記。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

提
記，
若
授
彼
記
增
彼
憍
逸，
有
損
無
益
故
不
為

言：
善
現！
菩
薩
未
入
正
性
離
生，
不
應
授
彼
大
菩

無
上
正
等
大
菩
提
記，
令
其
不
忍
厭
捨
而
去？
　
佛

多
甚
深
經
中，
不
授
如
是
諸
善
男
子、
善
女
人
等

現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
於
此
般
若
波
羅
蜜

起
厭
捨
而
去，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
時，
具
壽
善

經
為？
彼
由
此
緣，
心
不
清
淨
不
得
滋
味，
便
從
坐

於
無
上
正
等
菩
提
不
得
受
記，
何
用
聽
受
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

故
菩
薩
若
欲
速
證
無
上
菩
提，
不
應
厭
捨
甚

等
菩
提，
修
諸
菩
薩
難
行
苦
行
方
可
復
本。
是

彼
罪
已
更
爾
所
時，
發
勤
精
進
求
趣
無
上
正

便
減
爾
所
劫
數
功
德，
獲
爾
所
劫
障
菩
提
罪，
受

者，
隨
彼
所
起
不
清
淨
心，
厭
捨
此
經
舉
步
多
少，

蜜
多
甚
深
經
時，
心
不
清
淨
不
得
滋
味
而
捨
去

別。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
般
若
波
羅

　
善
現！
若
未
記
彼
菩
薩
名
字，
不
應
說
其
生
處
差

深
經
中，
不
記
說
彼
菩
薩
生
處
城
邑
聚
落？
　
佛
言：

佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚

而
去，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
時，
具
壽
善
現
白

用
聽
為？
心
不
清
淨
不
得
滋
味，
便
從
坐
起
厭
捨

若
作
是
念：
此
中
不
說
我
等
生
處
城
邑
聚
落，
何

子、
善
女
人
等，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，

不
應
記
說
名
字。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

多
定
能
引
發
一
切
相
智，
有
大
勢
用
猶
如
樹
根。

枝
葉，
不
能
引
發
一
切
相
智。
甚
深
般
若
波
羅
蜜

覺
菩
提，
不
得
無
上
正
等
菩
提，
是
名
餘
經
猶
如

預
流
果、
得
一
來
果、
得
不
還
果、
得
阿
羅
漢
果、
得
獨

所
有
諸
經，
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
中
修
學，
得

等
覺
支、
八
聖
道
支
及
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
等

之
法，
謂
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

切
相
智？
　
佛
言：
善
現！
若
說
聲
聞
及
獨
覺
地
相
應

佛
言：
世
尊！
何
等
餘
經
猶
如
枝
葉，
不
能
引
發
一

經
典，
終
不
能
得
大
菩
提
故。
　
時，
具
壽
善
現
白

智
根
本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
而
攀
枝
葉
諸
餘

故？
善
現！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
一
切
相

經
典，
求
學
餘
經，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
何
以

善
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

女
人
等，
棄
捨
一
切
佛
法
根
本
甚
深
般
若
波
羅

佛
言：
善
現！
於
當
來
世，
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善

意
云
何？
是
人
為
黠
不？
　
善
現
對
曰：
是
人
非
黠。

如
有
人
欲
求
香
象，
得
此
象
已
捨
而
求
跡。
於
汝

復
如
是，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
譬

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦

乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
一
切
佛
法
根
本

家
食，
反
從
僕
使
而
求
覓
之，
於
當
來
世
有
菩
薩

出
世
間
功
德
善
法。
　
復
次，
善
現！
譬
如
餓
狗
棄
大

甚
深
經
典，
則
為
修
學
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
眾
世、

故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多

出
生
菩
薩
摩
訶
薩
眾
世、
出
世
間
功
德
法
故。
是

以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，

深
經
典
求
學
餘
經，
定
不
能
得
一
切
相
智。
何

是
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

於
當
來
世
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
欲

善
現
對
曰：
是
人
非
黠，
是
愚
癡
類。
　
佛
言：
善
現！

也！
善
逝！
　
佛
言：
善
現！
於
汝
意
云
何？
是
人
為
黠
不？

如
帝
釋
殊
勝
殿
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
不

於
意
云
何？
如
是
工
匠
或
彼
弟
子，
能
造
大
殿
量

殊
勝
殿
量，
見
彼
殿
已
而
反
揆
模
日
月
宮
殿。

現！
如
有
工
匠
或
彼
弟
子，
欲
造
大
殿
如
天
帝
釋

經
典
亦
復
如
是，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善

法
根
本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應

有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
一
切
佛

不？
　
善
現
對
曰：
是
人
非
黠。
　
佛
言：
善
現！
於
當
來
世

其
量
深
廣
豈
及
此
耶？
於
汝
意
云
何？
是
人
為
黠

既
睹
大
海
反
觀
牛
跡，
作
是
念
言：
大
海
中
水

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
譬
如
有
人
欲
見
大
海，

蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦
復
如
是，
當
知
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

人
為
黠
不？
　
善
現
對
曰：
是
人
非
黠。
　
佛
言：
善
現！
於

味
食，
棄
而
求
噉
稊、
稗
等
飯，
於
汝
意
云
何？
是

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
如
有
飢
人
得
百

善
女
人
等，
必
定
不
得
所
求
無
上
正
等
菩
提，
當

典，
言：
此
經
典
與
彼
無
異，
何
用
彼
為？
是
善
男
子、

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經

女
人
等
亦
復
如
是，
欲
求
無
上
正
等
菩
提，
棄
捨

佛
言：
善
現！
於
當
來
世
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善

意
云
何？
是
人
為
黠
不？
　
善
現
對
曰：
是
人
非
黠。

如
是
念：
轉
輪
聖
王
形
相
威
德
與
此
何
異？
於
汝

善
取
形
相
捨
至
餘
處，
見
凡
小
王
取
其
形
相
作

　
復
次，
善
現！
如
人
求
見
轉
輪
聖
王，
見
已
不
能

得
所
求
無
上
正
等
菩
提，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦
復
如
是。
彼
必
不

求
無
上
正
等
菩
提，
棄
捨
如
是
甚
深
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
得
究
竟。
何
等
名

深
經
時，
欻
然
發
起
下
劣
尋
伺，
由
此
尋
伺
令
所

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚

智，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘

男
子、
善
女
人
等
徒
設
劬
勞，
定
不
能
得
一
切
相

應
經
典，
於
中
欲
求
一
切
相
智
亦
復
如
是。
彼
善

棄
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
求
學
二
乘
相

現！
於
當
來
世
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

是
人
為
黠
不？
　
善
現
對
曰：
是
人
非
黠。
　
佛
言：
善

無
價
寶，
棄
而
翻
取
迦
遮
末
尼。
於
汝
意
云
何？

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
如
有
貧
人
得

子、
善
女
人
等
徒
設
劬
勞，
定
不
能
得
一
切
相
智，

典，
於
中
欲
求
一
切
相
智
亦
復
如
是。
彼
善
男

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
求
學
二
乘
相
應
經

當
來
世，
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

多
不
可
書
寫。
何
以
故？
善
現！
般
若
波
羅
蜜
多
自

蜜
多
可
書
寫
不？
　
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

說
為
菩
薩
魔
事。

深
經
時，
如
是
諸
法
擾
亂
其
心，
令
不
究
竟，
是
故

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚

前
所
說
法，
皆
無
所
有，
都
不
可
得。
住
菩
薩
乘

故。
所
以
者
何？
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
中，
如

故、
無
定
亂
故、
離
名
言
故、
不
可
說
故、
不
可
得

伺
故、
難
思
議
故、
無
思
慮
故、
無
生
滅
故、
無
染
淨

事。
何
以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
尋

般
若
波
羅
蜜
多，
不
得
究
竟，
當
知
是
為
菩
薩
魔

至
或
起
無
上
正
等
菩
提
尋
伺，
令
所
書
寫
甚
深

或
起
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
尋
伺，
乃

為
下
劣
尋
伺？
謂
色
尋
伺，
或
聲、
香、
味、
觸、
法
尋
伺，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

作
是
念：
我
以
文
字
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅

善
女
人
等，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若

壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

羅
蜜
多
起
無
性
想，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
時，
具

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
於
如
是
甚
深
般
若
波

故
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
書
寫。
善
現！
住
菩
薩
乘

是
般
若
波
羅
蜜
多。
非
無
性
法
能
書
無
性，
是

皆
無
所
有
不
可
得
故
即
是
無
性，
如
是
無
性
即

相
智
自
性
亦
無
所
有
不
可
得。
善
現！
諸
法
自
性

得；
一
切
智
自
性
無
所
有
不
可
得，
道
相
智、
一
切

廣
說
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
無
所
有
不
可

所
有
不
可
得；
四
念
住
自
性
無
所
有
不
可
得，

無
所
有
不
可
得，
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
亦
無

波
羅
蜜
多
自
性
亦
無
所
有
不
可
得；
內
空
自
性

性
無
所
有
不
可
得，
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

布
施
波
羅
蜜
多
亦
無
文
字；
內
空
無
文
字，
外
空、

般
若
波
羅
蜜
多
無
文
字，
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、

字，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
無
文
字；

身、
意
觸
亦
無
文
字；
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
文

身、
意
識
界
亦
無
文
字；
眼
觸
無
文
字，
耳、
鼻、
舌、

觸、
法
界
亦
無
文
字；
眼
識
界
無
文
字，
耳、
鼻、
舌、

舌、
身、
意
界
亦
無
文
字；
色
界
無
文
字，
聲、
香、
味、

香、
味、
觸、
法
處
亦
無
文
字；
眼
界
無
文
字，
耳、
鼻、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
無
文
字；
色
處
無
文
字，
聲、

色
無
文
字，
受、
想、
行、
識
亦
無
文
字；
眼
處
無
文
字，

何
以
故？
善
現！
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，

為
菩
薩
魔
事。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

蜜
多。
彼
依
文
字
執
著
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

妻
子
作
意，
若
起
兄
弟、
姊
妹
作
意，
若
起
親
戚、
朋

教
軌
範
作
意，
若
起
同
學、
善
友
作
意，
若
起
父
母、

意，
若
起
王
都
作
意，
若
起
方
處
作
意，
若
起
親

多
甚
深
經
時，
若
起
國
土
作
意，
若
起
城
邑
作

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜

　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
書

智、
一
切
相
智。
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

如
是
乃
至
無
文
字
是
一
切
智，
無
文
字
是
道
相

甚
深
經
中，
無
文
字
是
色，
無
文
字
是
受、
想、
行、
識；

善
女
人
等
若
作
是
執：
於
此
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

切
相
智
亦
無
文
字。
是
故
不
應
執
有
文
字
能
書

共
法
亦
無
文
字；
一
切
智
無
文
字，
道
相
智、
一

文
字；
四
念
住
無
文
字，
廣
說
乃
至
十
八
佛
不

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

時，
有
諸
惡
魔
執
持
種
種
世
俗
書
論，
或
復
二
乘

修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、

殊
勝
善
業，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
住

等
愛
著
此
事，
退
失
般
若
波
羅
蜜
多
所
引
無
邊

臥
具、
病
緣
醫
藥
及
餘
資
財，
是
善
男
子、
善
女
人

深
經
時，
得
大
名
聞
恭
敬
供
養，
所
謂
衣
服、
飲
食、

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
寫、
受

引
無
邊
殊
勝
善
法，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，

皆
是
惡
魔
之
所
引
發，
為
障
般
若
波
羅
蜜
多
所

意，
若
起
諸
餘
種
種
作
意，
若
於
作
意
復
起
作
意，

意，
若
起
婬
女
歡
娛
作
意，
若
起
酬
怨、
報
恩
作

作
意，
若
起
猛
獸、
惡
鬼
作
意，
若
起
眾
聚
遊
戲
作

侶
作
意，
若
起
國
王、
大
臣
作
意，
若
起
盜
賊、
惡
人

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

方
便，
受
學
惡
魔
世
俗
書
論，
或
復
二
乘
相
應
經

波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
所
說
菩
薩
摩
訶
薩
道
善
巧

現！
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
般
若

精
勤
修
學
諸
菩
薩
行，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
善

巧
方
便。
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
中
求
善
巧
方
便，

波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
廣
說
菩
薩
摩
訶
薩
道
善

無
上
正
等
菩
提
翻
為
障
礙。
善
現！
我
此
般
若

切
相
智，
非
趣
無
上
正
等
菩
提
無
倒
方
便，
乃
於

所
以
者
何？
世
俗
書
論、
二
乘
經
典
不
能
引
發
一

著
惡
魔
所
與
世
俗
書
論，
或
復
二
乘
相
應
經
典。

薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
方
便
善
巧，
不
應
受

是
經
典
義
味
深
奧，
應
勤
修
學
捨
所
習
經。
是
菩

十
七
種
菩
提
分
法、
三
解
脫
門、
四
靜
慮
等，
言

世
俗
勝
事，
或
復
廣
說
諸
蘊、
界、
處、
諦
實、
緣
起、
三

相
應
經
典，
詐
現
親
友
授
與
菩
薩，
此
中
廣
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

讀
誦、
修
習，
能
學
法
者
欲
往
他
方
不
獲
聽
受
甚

施
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、

是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
持
法
者
樂
說、
樂

往
他
方
不
獲
教
授
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知

讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
持
法
者
欲

事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
愛
樂
聽
問、
書
寫、
受
持、

法
者
懈
怠
著
樂
不
欲
聽
受，
當
知
是
為
菩
薩
魔

羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習，
能
學

心
不
著
樂
亦
不
懈
怠，
樂
說、
樂
施
甚
深
般
若
波

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事
　
復
次，
善
現！
能
持
法
者

懈
怠
不
肯
為
說，
不
欲
施
與
甚
深
般
若
波
羅
蜜

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
持
法
者
著
樂

　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
愛
樂
聽
問、
書
寫、
受
持、
讀

　
　
　
第
二
分
不
和
合
品
第
四
十
五
之
一

典，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

一
受
食、
一
坐
食、
隨
得
食、
塚
間
住、
露
地
住、

杜
多
功
德，
謂
住
阿
練
若
處、
常
乞
食、
糞
掃
衣、

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
持
法
者
具
足
十
二

書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

恭
敬
心
無
厭
足，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、

重
名
利、
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
供
養

厭
怖
利
養
恭
敬
名
譽，
能
學
法
者
具
大
惡
欲，
愛

者
少
欲
喜
足
修
遠
離
行，
勇
猛
正
勤
具
念
定
慧，

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
持
法

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

念
定
慧，
厭
怖
利
養
恭
敬
名
譽，
兩
不
和
合，
不
獲

能
學
法
者
少
欲
喜
足
修
遠
離
行，
勇
猛
正
勤
具

食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財、
供
養
恭
敬
心
無
厭
足，

善
現！
能
持
法
者
具
大
惡
欲，
愛
重
名
利、
衣
服、
飲

深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
有
信、
有
善

持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為

善
法，
不
樂
聽
受，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書

勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習，
能
學
法
者
無
信、
無

有
善
法，
欲
為
他
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
持
法
者
有
信、

聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

若
處
乃
至
不
但
畜
三
衣，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、

能
持
法
者
不
受
十
二
杜
多
功
德，
謂
不
住
阿
練

二
杜
多
功
德，
謂
住
阿
練
若
處
乃
至
但
畜
三
衣，

是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
具
足
十

受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知

乃
至
不
但
畜
三
衣，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽

法
者
不
受
十
二
杜
多
功
德，
謂
不
住
阿
練
若
處

樹
下
住、
常
坐
不
臥、
隨
得
敷
具、
但
畜
三
衣，
能
學

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

用，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習

飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
能
持
法
者
不
樂
受

次，
善
現！
能
學
法
者
欲
求
供
養
能
持
法
者
衣
服、

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

施，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習

慳
吝
一
切
能
捨，
能
持
法
者
心
有
慳
吝
不
能
捨

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
心
無

聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

者
心
有
慳
吝
不
能
捨
施，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、

善
現！
能
持
法
者
心
無
慳
吝
一
切
能
捨，
能
學
法

深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，

兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚

波
羅
蜜
多，
能
持
法
者
無
信、
無
善
法，
不
欲
教
授，

法，
求
欲
聽
問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

樂
廣
知
十
二
分
教
次
第
法
義，
所
謂
契
經
乃
至

本
事、
本
生、
方
廣、
希
法、
譬
喻、
論
議，
能
學
法
者
不

第
法
義，
所
謂
契
經、
應
頌、
記
別、
諷
頌、
自
說、
因
緣、

　
復
次，
善
現！
能
持
法
者
專
樂
廣
知
十
二
分
教
次

習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

廣
說，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修

就
開
智
唯
樂
略
說，
能
持
法
者
成
就
演
智
唯
樂

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
成

授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

法
者
成
就
演
智
不
樂
略
說，
兩
不
和
合，
不
獲
教

次，
善
現！
能
持
法
者
成
就
開
智
不
樂
廣
說，
能
學

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

用，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習

飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
能
學
法
者
不
樂
受

次，
善
現！
能
持
法
者
欲
求
供
給
能
學
法
者
衣
服、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅

不
成
就
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
兩
不
和
合，

者
成
就
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
能
持
法
者

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

就
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
兩
不
和
合，
不

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
能
聽
法
者
不
成

事。
　
復
次，
善
現！
能
持
法
者
成
就
布
施、
淨
戒、
安

修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔

論
議，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、

樂
廣
知
十
二
分
教
次
第
法
義，
所
謂
契
經
乃
至

第
法
義，
所
謂
契
經
乃
至
論
議，
能
持
法
者
不

　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
專
樂
廣
知
十
二
分
教
次

習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

論
議，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善

不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深

法
者
已
得
陀
羅
尼，
能
持
法
者
未
得
陀
羅
尼，
兩

蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學

不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅

陀
羅
尼，
能
學
法
者
未
得
陀
羅
尼，
兩
不
和
合，

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
持
法
者
已
得

聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

波
羅
蜜
多
無
方
便
善
巧，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、

於
六
波
羅
蜜
多
有
方
便
善
巧，
能
持
法
者
於
六

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法
者

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

於
六
波
羅
蜜
多
無
方
便
善
巧，
兩
不
和
合，
不

法
者
於
六
波
羅
蜜
多
有
方
便
善
巧，
能
學
法
者

蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
持

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
已
離

聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

垢，
未
離
貪
欲
乃
至
疑
蓋，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、

惛
沈
睡
眠、
掉
舉
惡
作、
疑
蓋，
能
學
法
者，
未
離
慳

次，
善
現！
能
持
法
者
已
離
慳
垢，
已
離
貪
欲、
瞋
恚、

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

多，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習

恭
敬
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
持
法
者
不
欲

　
復
次，
善
現！
能
學
法
者
欲
得
恭
敬
書
寫、
受
持、
讀

若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
兩
不

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
學
法
者
不
欲
恭
敬
書

現！
能
持
法
者
欲
令
恭
敬
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百四十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
四
十

事。

蜜
多
甚
深
經
事
不
得
究
竟，
當
知
是
為
菩
薩
魔

於
所
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
般
若
波
羅

上
正
等
菩
提？
此
善
男
子、
善
女
人
等
若
由
彼
言，

稽
留
生
死
大
海，
受
百
千
種
難
忍
苦
事，
求
趣
無

於
是
身
應
勤
精
進，
速
盡
苦
際
取
般
涅
槃，
何
用

為
說
地
獄、
傍
生、
鬼
界
種
種
苦
事，
因
而
告
曰：
汝

說
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
若
有
人
來

男
子、
善
女
人
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
乘
諸
善

聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

垢，
未
離
貪
欲
乃
至
疑
蓋，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、

慳
垢，
已
離
貪
欲
乃
至
疑
蓋，
能
持
法
者
未
離
慳

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大般若波羅蜜多經卷第四百四十