大般若波羅蜜多經卷第五百四

不
如
有
人
教
一
有
情
令
其
安
住
獨
覺
菩
提。
所

類
皆
住
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
所
獲
福
聚，

尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
贍
部
洲
諸
有
情

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
所
獲
福
聚
而
不
勝
彼！
憍

情
住
預
流
果
便
得
永
脫
諸
險
惡
趣，
況
教
令
住

安
住
十
善
業
道，
不
免
地
獄、
傍
生、
鬼
界，
若
諸
有

有
情
類
皆
令
安
住
十
善
業
道。
所
以
者
何？
諸
有

住
預
流
果
所
獲
福
聚，
尚
勝
教
化
一
贍
部
洲
諸

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
一
有
情

第
三
分
福
聚
品
第
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

利
大
族
乃
至
居
士
大
族、
四
大
王
眾
天
乃
至
非
想

說
世
間、
出
世
善
法，
依
此
善
法
世
間
便
有
剎
帝

所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
祕
密
藏
中，
廣

寫、
廣
令
流
布，
所
獲
福
聚
勝
前
福
聚
無
量
無
邊。

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
施
他
讀
誦，
若
轉
書

就。
　
以
是
故，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫

諸
菩
薩
摩
訶
薩
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
成

提，
亦
有
如
來、
應、
正
等
覺
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾。

薩
故，
便
有
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

間
佛
眼
不
斷。
何
以
故？
憍
尸
迦！
由
有
菩
薩
摩
訶

者
何？
若
教
有
情
令
趣
無
上
正
等
菩
提，
則
令
世

如
有
人
教
一
有
情
令
趣
無
上
正
等
菩
提。
所
以

諸
有
情
類
皆
令
安
住
獨
覺
菩
提
所
獲
福
聚，
不

千
倍。
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
贍
部
洲

以
者
何？
獨
覺
菩
提
所
有
功
德，
勝
預
流
等
多
百

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

云
何？
餘
如
上
說。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
大
千
界
諸

大
千
界
諸
有
情
類
皆
令
安
住
十
善
業
道，
於
意

置
中
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教

十
善
業
道，
於
意
云
何？
餘
如
上
說。
　
復
次，
憍
尸
迦！

子、
善
女
人
等，
教
中
千
界
諸
有
情
類
皆
令
安
住

說。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
小
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男

情
類
皆
令
安
住
十
善
業
道，
於
意
云
何？
餘
如
上

有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
小
千
界
諸
有

意
云
何？
餘
如
上
說。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
四
大
洲
諸

教
四
大
洲
諸
有
情
類
皆
令
安
住
十
善
業
道，
於

迦！
置
贍
部
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等

提，
亦
有
預
流
乃
至
諸
佛
施
設
可
得。
　
復
次，
憍
尸

覺
菩
提、
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩

一
切
相
智，
亦
有
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨

非
非
想
處
天，
亦
有
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

多
祕
密
藏
中，
廣
說
一
切
無
漏
之
法，
諸
善
男
子、

甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

寫、
廣
令
流
布，
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
福
聚

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
施
他
讀
誦，
若
轉
書

善
逝！
　
佛
告
憍
尸
迦：
若
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫

此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！

定、
五
神
通，
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
由

諸
有
情
類
皆
令
安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲

令
安
住
十
善
業
道，
於
意
云
何？
餘
如
上
說。

善
女
人
等
教
化
十
方
一
切
世
界
諸
有
情
類
皆

方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、

道，
於
意
云
何？
餘
如
上
說。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
此
十

殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類
皆
令
安
住
十
善
業

有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
化
十
方
各
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

者，
不
免
地
獄、
傍
生、
鬼
界；
若
諸
有
情
住
預
流

諸
有
安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通。
所
以
者
何？

聚，
尚
勝
教
化
一
贍
部
洲
諸
有
情
類
皆
令
安
住

男
子、
善
女
人
等
教
一
有
情
住
預
流
果
所
獲
福

此
中
所
說
一
切
無
漏
之
法。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善

說
乃
至
一
切
相
智，
若
餘
無
量
無
邊
佛
法，
皆
是

所
說
一
切
無
漏
法
者，
所
謂
布
施
波
羅
蜜
多
廣

菩
提。
　
憍
尸
迦！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
祕
密
藏
中

次
修
行
諸
菩
薩
行，
已
得
今
得
當
得
無
上
正
等

或
有
已
入
今
入
當
入
菩
薩
種
性
正
性
離
生，
漸

性
正
性
離
生，
漸
次
乃
至
已
正
當
得
獨
覺
菩
提；

當
得
阿
羅
漢
果；
或
有
已
入
今
入
當
入
獨
覺
種

入
當
入
聲
聞
種
性
正
性
離
生，
漸
次
乃
至
已
正

善
女
人
等
於
中
已
學
今
學
當
學，
或
有
已
入
今

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
書
寫
般
若
波
羅

訶
薩
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
成
就。
　
以
是
故，

來、
應、
正
等
覺
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾，
諸
菩
薩
摩

預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
亦
有
如

斷。
何
以
故？
憍
尸
迦！
由
有
菩
薩
摩
訶
薩
故，
便
有

有
情
令
趣
無
上
正
等
菩
提，
則
令
世
間
佛
眼
不

一
有
情
令
趣
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
教

皆
令
安
住
獨
覺
菩
提
所
獲
福
聚，
不
如
有
人
教

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
教
贍
部
洲
諸
有
情
類

覺
菩
提
所
有
功
德，
勝
預
流
等
多
百
千
倍。
憍
尸

教
一
有
情
令
其
安
住
獨
覺
菩
提。
所
以
者
何？
獨

流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
所
獲
福
聚，
不
如
有
人

男
子、
善
女
人
等，
教
贍
部
洲
諸
有
情
類
皆
住
預

阿
羅
漢
果，
所
獲
福
聚
而
不
勝
彼！
憍
尸
迦！
若
善

果，
便
得
永
脫
諸
險
惡
趣，
況
教
令
住
一
來、
不
還、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

云
何？
餘
如
上
說。

安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通，
於
意

善
男
子、
善
女
人
等
教
中
千
界
諸
有
情
類
皆
令

如
上
說。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
小
千
界
諸
有
情
類。
若

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通，
於
意
云
何？
餘

善
女
人
等
教
小
千
界
諸
有
情
類
皆
令
安
住
四

　
復
次，
憍
尸
迦！
置
四
大
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、

無
色
定、
五
神
通，
於
意
云
何？
餘
如
上
說。

大
洲
諸
有
情
類
皆
令
安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四

贍
部
洲
諸
有
情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
四

說
乃
至
亦
有
諸
佛
施
設
可
得。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置

世
善
法，
依
此
善
法
世
間
便
有
剎
帝
利
大
族，
廣

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
祕
密
藏
中，
廣
說
世
間
出

布，
所
獲
福
聚
勝
前
福
聚
無
量
無
邊。
所
以
者
何？

蜜
多
甚
深
經
典
施
他
讀
誦，
若
轉
書
寫
廣
令
流

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

情
類
皆
令
安
住
十
善
業
道、
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

理
思
惟
所
獲
福
聚，
勝
於
教
化
一
贍
部
洲
諸
有

甚
深
經
典，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多

色
定、
五
神
通，
於
意
云
何？
餘
如
上
說。
　
復
次，
憍
尸

界
諸
有
情
類
皆
令
安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

情
類。
若
善
男
子、
善
女
人
等
教
化
十
方
一
切
世

憍
尸
迦！
置
此
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有

無
色
定、
五
神
通，
於
意
云
何？
餘
如
上
說。
　
復
次，

世
界
諸
有
情
類
皆
令
安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四

若
善
男
子、
善
女
人
等
教
化
十
方
各
如
殑
伽
沙
等

如
上
說。
　
復
次，
憍
尸
迦！
置
大
千
界
諸
有
情
類。

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通，
於
意
云
何？
餘

善
女
人
等
教
大
千
界
諸
有
情
類
皆
令
安
住
四

　
復
次，
憍
尸
迦！
置
中
千
界
諸
有
情
類。
若
善
男
子、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

如
理
思
惟
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
獲
功
德
無
量

解
所
獲
福
聚，
勝
自
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、

他
說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解
釋、
分
別
義
趣
令
其
易

此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
以
無
量
門
廣
為

切
相
智。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
於

行，
為
求
無
上
正
等
菩
提，
思
惟
一
切
智、
道
相
智、
一

乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
如
是
乃
至
以
非
二、
非
不
二

行，
為
求
無
上
正
等
菩
提，
思
惟
般
若
波
羅
蜜
多

　
憍
尸
迦！
此
中
如
理
思
惟
者，
謂
以
非
二、
非
不
二

十
善
業
道、
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通。

類，
亦
勝
教
化
盡
十
方
界
諸
有
情
類，
皆
令
安
住

情
類，
亦
勝
教
化
十
方
各
如
殑
伽
沙
界
諸
有
情

中
千
界
諸
有
情
類，
亦
勝
教
化
一
大
千
界
諸
有

亦
勝
教
化
一
小
千
界
諸
有
情
類，
亦
勝
教
化
一

色
定、
五
神
通；
亦
勝
教
化
一
四
大
洲
諸
有
情
類，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

種
種
巧
妙
文
義，
為
他
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

天
帝
釋
即
白
佛
言：
諸
善
男
子、
善
女
人
等
應
以

令
其
易
解，
所
獲
福
聚
過
前
福
聚
無
量
無
邊。
　
時，

門
為
他
廣
說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解
釋、
分
別
義
趣

聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
以
無
量

女
人
等，
自
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心

是
義
趣
有
無
量
門。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善

非
法、
非
真
如
非
非
真
如、
非
實
際
非
非
實
際，
如

非
全
分
非
非
全
分、
非
因
緣
非
非
因
緣、
非
法
非

合
非
散、
非
相
應
非
不
相
應、
非
少
分
非
非
少
分、

捨、
非
執
非
不
執、
非
住
非
不
住、
非
實
非
不
實、
非

非
出、
非
增
非
減、
非
染
非
淨、
非
生
非
滅、
非
取
非

亦
不
應
以
不
二
相
觀，
非
有
相
非
無
相、
非
入

此
般
若
波
羅
蜜
多
所
有
義
趣，
不
應
以
二
相
觀，

倍
數。
憍
尸
迦！
此
中
般
若
波
羅
蜜
多
義
趣
者，
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

多，
精
勤
修
學
證
得
無
上
正
等
菩
提。

於
前。
所
以
者
何？
三
世
諸
佛
皆
依
般
若
波
羅
蜜

了、
解
釋、
分
別
義
趣
令
其
易
解
所
獲
福
聚
甚
多

巧
妙
文
義，
以
無
量
門
廣
為
他
說，
宣
示、
開
演、
顯

聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
復
依
種
種

人
等
自
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽

數
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺。
有
善
男
子、
善
女

及
餘
供
具，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
十
方
無
量
無

等
盡
其
形
壽，
以
無
量
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明

可
思
議
大
功
德
聚。
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
成
就
無
量
無
數
無
邊
不

子、
善
女
人
等
能
以
種
種
巧
妙
文
義，
為
他
演
說

他
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
若
善
男

諸
善
男
子、
善
女
人
等
應
以
種
種
巧
妙
文
義，
為

多。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

果
及
忍
自
性。
彼
修
忍
時
名
住
安
忍，
不
名
安
忍

忍
時
作
如
是
念：
我
能
修
忍，
為
護
彼
故，
此
是
忍

修
戒
時
名
住
淨
戒，
不
名
淨
戒
波
羅
蜜
多。
修
安

　
我
能
持
戒，
為
護
於
彼，
此
是
戒
果
及
所
持
戒。
彼

施，
不
名
布
施
波
羅
蜜
多。
修
淨
戒
時
作
如
是
念：

者，
此
是
施
果、
施
及
施
物。
彼
修
施
時
名
住
布

等
修
布
施
時
作
如
是
念：
我
能
布
施，
彼
是
受

多
於
前。
　
憍
尸
迦！
有
所
得
者，
謂
善
男
子、
善
女
人

顯
了、
解
釋、
分
別
義
趣
令
其
易
解，
所
獲
福
聚
甚

種
巧
妙
文
義，
經
須
臾
間
為
他
辯
說，
宣
示、
開
演、

聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
復
以
種

深
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
至
心

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多。
有
善
男
子、
善
女
人
等
於

數
無
邊
大
劫，
以
有
所
得
而
為
方
便，
勤
修
布
施

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
無
量
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

為
方
便
故，
便
能
圓
滿
布
施
等
六
波
羅
蜜
多。
　
憍

時，
不
得
慧
者、
慧
境、
慧
果
及
慧
自
性，
以
無
所
得

施
者、
受
者、
施
果、
施
及
施
物，
如
是
乃
至
修
般
若

告
天
帝
釋
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
布
施
時，
不
得

何
修
行
而
能
圓
滿
布
施
等
六
波
羅
蜜
多？
　
爾
時，
佛

蜜
多。
　
時，
天
帝
釋
即
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
云

以
有
所
得
為
方
便
故，
不
能
圓
滿
布
施
等
六
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等

是
慧
果
及
慧
自
性。
彼
修
慧
時
名
住
般
若，
不
名

修
般
若
時
作
如
是
念：
我
能
修
慧，
彼
是
慧
境，
此

性。
彼
修
定
時
名
住
靜
慮，
不
名
靜
慮
波
羅
蜜
多。

是
念：
我
能
修
定，
彼
是
定
境，
此
是
定
果
及
定
自

住
精
進，
不
名
精
進
波
羅
蜜
多。
修
靜
慮
時
作
如

修
斷
彼，
此
精
進
果
精
進
自
性。
彼
精
進
時
名

波
羅
蜜
多。
修
精
進
時
作
如
是
念：
我
能
精
進，
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

等
說
有
所
得
般
若
等
六
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
憍
尸

多。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
云
何
善
男
子、
善
女
人

說
相
似
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜

說
有
所
得
般
若
等
六
波
羅
蜜
多，
如
是
名
為
宣

多？
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等

說
相
似
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
云
何
名
為
宣

義，
為
發
無
上
菩
提
心
者
宣
說
般
若
乃
至
布
施

失
中
道，
是
故
應
以
無
所
得
慧
及
以
種
種
巧
妙
文

說
相
似
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
心
便
迷
謬
退

布
施
波
羅
蜜
多，
初
發
無
上
菩
提
心
者，
聞
彼
所

有
所
得
而
為
方
便，
為
他
宣
說
相
似
般
若
乃
至

所
以
者
何？
於
當
來
世
有
善
男
子、
善
女
人
等
以

種
種
巧
妙
文
義，
宣
說
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。

尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
以
如
是
無
所
得
慧
及
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

說
名
為
行
有
所
得
相
似
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜

此
等
法
修
行
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
者，
我

無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨。
依

尸
迦！
若
有
如
是
求
色
乃
至
一
切
相
智
若
常
若

波
羅
蜜
多，
是
行
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
憍

淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
般
若
乃
至
布
施

常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不

布
施
波
羅
蜜
多
者，
應
求
色
乃
至
一
切
相
智
若

至
布
施
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
修
行
般
若
乃
至

修
行
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
是
行
般
若
乃

若
淨
若
不
淨，
作
如
是
言：
若
有
能
依
如
是
等
法

一
切
相
智
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、

我、
若
淨
若
不
淨，
如
是
乃
至
說
一
切
智、
道
相
智、

說
色
乃
至
識
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上
菩
提
心
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

生
法
忍，
及
得
菩
薩
殊
勝
神
通，
能
遊
十
方
一
切

獨
覺
等
地，
速
入
菩
薩
正
性
離
生，
得
諸
菩
薩
無

施
波
羅
蜜
多。
若
依
我
教
而
修
學
者，
速
超
聲
聞、

是
言：
來！
善
男
子！
我
當
教
汝
修
學
般
若
乃
至
布

提
心
者
宣
說
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如

次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上
菩

是
謂
宣
說
相
似
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復

便，
依
時
分
想
教
修
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，

至
十
地。
憍
尸
迦！
彼
以
有
相
及
有
所
得
而
為
方

若
依
我
教
而
修
學
者，
當
速
安
住
菩
薩
初
地
乃

子！
我
當
教
汝
修
學
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。

般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
來！
善
男

善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上
菩
提
心
者，
宣
說

似
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
　
復
次，
憍
尸
迦！
若

多。
憍
尸
迦！
若
如
前
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

為
方
便
作
如
是
說，
是
謂
宣
說
相
似
般
若
乃
至

上
正
等
菩
提。
憍
尸
迦！
彼
以
有
相
及
有
所
得
而

善
根，
皆
應
隨
喜
一
切
合
集，
為
諸
有
情
迴
向
無

於
三
世
諸
佛
世
尊，
從
初
發
心
乃
至
究
竟
所
有

若
善
男
子、
善
女
人
等
告
菩
薩
乘
種
性
者
言：
汝

相
似
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
憍
尸
迦！

相
及
有
所
得
而
為
方
便
作
如
是
說，
是
謂
宣
說

定
當
獲
無
量
無
數
無
邊
功
德。
憍
尸
迦！
彼
以
有

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
決

乘
種
性
者
言：
若
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，

多。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
告
菩
薩

蜜
多，
是
謂
宣
說
相
似
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜

為
方
便，
依
時
分
想
教
修
般
若
乃
至
布
施
波
羅

證
一
切
智
智。
憍
尸
迦！
彼
以
有
相
及
有
所
得
而

佛
土，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
由
此
速

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

自
性
即
非
自
性，
乃
至
是
一
切
相
智
自
性
即
非

性
空，
乃
至
一
切
相
智
一
切
相
智
自
性
空；
是
色

若
無
我、
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
善
男
子！
色
色
自

色
乃
至
一
切
相
智
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我

般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
汝
正
修
時
不
應
觀

至
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
來！
善
男
子！
應
修

善
女
人
等
為
發
大
乘
菩
提
心
者，
宣
說
般
若
乃

乃
至
布
施
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

子、
善
女
人
等
以
無
所
得
而
為
方
便
宣
說
般
若

施
波
羅
蜜
多。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
云
何
善
男

布
施
波
羅
蜜
多，
是
名
宣
說
真
正
般
若
乃
至
布

女
人
等
以
無
所
得
而
為
方
便，
宣
說
般
若
乃
至

至
布
施
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善

時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
云
何
宣
說
真
正
般
若
乃

布
施
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

菩
提。
何
以
故？
善
男
子！
於
此
般
若
乃
至
布
施
波

可
得、
可
證、
可
聽
聞
等
所
獲
功
德
及
可
隨
喜
迴
向

多。
汝
修
學
時
勿
觀
諸
法
有
少
可
住、
可
超、
可
入、

男
子！
我
當
教
汝
修
學
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜

說
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
來！
善

若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
大
乘
菩
提
心
者，
宣

真
正
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
憍
尸
迦！

迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
謂
宣
說

羅
蜜
多，
是
修
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
憍
尸

得！
善
男
子！
汝
若
能
修
如
是
般
若
乃
至
布
施
波

得，
何
況
有
彼
常
無
常、
樂
苦、
我
無
我、
淨
不
淨
可

不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
色
等
可

切
相
智
皆
不
可
得，
彼
常
無
常、
樂
苦、
我
無
我、
淨

多。
於
此
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
色
乃
至
一

自
性，
若
非
自
性
即
是
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

若
善
男
子、
善
女
人
等
於
深
般
若
波
羅
蜜
多，
以

義
趣
令
其
易
解。
　
憍
尸
迦！
由
此
因
緣，
我
作
是
說：

文
義
為
他
廣
說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解
釋、
分
別

持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
當
以
種
種
巧
妙

甚
深
經
典，
以
無
所
得
而
為
方
便，
至
心
聽
聞、
受

迦！
諸
善
男
子、
善
女
人
等
應
於
般
若
波
羅
蜜
多

真
正
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多。
　
以
是
故，
憍
尸

等
作
此
等
說，
與
上
黑
品
一
切
相
違，
是
名
宣
說

來
有
去
而
可
得
者。
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人

法
有
入
有
出、
有
生
有
滅、
有
斷
有
常、
有
一
有
異、
有

蜜
多。
於
此
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，
竟
無
少

無
所
有，
若
無
所
有
則
是
般
若
乃
至
布
施
波
羅

所
以
者
何？
以
一
切
法
自
性
皆
空，
若
自
性
空
則

證、
可
聽
聞
等
所
獲
功
德
及
可
隨
喜
迴
向
菩
提。

羅
蜜
多，
畢
竟
無
有
少
法
可
住、
可
超、
可
入、
可
得、
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解
釋、
分
別
義
趣
令
其
易
解，

蜜
多
甚
深
經
典，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣

尸
迦：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
此
般
若
波
羅

不？
　
天
帝
釋
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
憍

云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等，
由
此
因
緣
得
福
多

果、
若
不
還
果、
若
阿
羅
漢
果、
若
獨
覺
菩
提。
於
意

無
邊
世
界
諸
有
情
類，
皆
令
住
預
流
果、
若
一
來

方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類，
或
盡
十
方

千
界
諸
有
情
類，
或
大
千
界
諸
有
情
類，
或
復
十

四
大
洲
諸
有
情
類，
或
小
千
界
諸
有
情
類，
或
中

若
善
男
子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲
諸
有
情
類，
或

令
其
易
解，
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
　
復
次，
憍
尸
迦！

間
為
他
辯
說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解
釋、
分
別
義
趣

修
學、
如
理
思
惟，
復
以
種
種
巧
妙
文
義，
經
須
臾

無
所
得
而
為
方
便，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

量
門
巧
妙
文
義
為
他
廣
說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解

女
人
等，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
以
無

多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
憍
尸
迦：
若
善
男
子、
善

善
女
人
等
由
此
因
緣
得
福
多
不？
　
天
帝
釋
言：
甚

心，
或
住
菩
薩
不
退
轉
地。
於
意
云
何？
是
善
男
子、

殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類，
皆
發
無
上
正
等
覺

有
情
類，
或
大
千
界
諸
有
情
類，
或
復
十
方
各
如

諸
有
情
類，
或
小
千
界
諸
有
情
類，
或
中
千
界
諸

子、
善
女
人
等
教
贍
部
洲
諸
有
情
類，
或
四
大
洲

若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男

預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
皆
是
般

等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切

思
惟，
隨
此
法
門
應
勤
修
學。
是
善
男
子、
善
女
人

羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理

復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

情
類，
若
大
千
界
諸
有
情
類，
若
復
十
方
各
如
殑

有
情
類，
若
小
千
界
諸
有
情
類，
若
中
千
界
諸
有

次，
憍
尸
迦！
若
贍
部
洲
諸
有
情
類，
若
四
大
洲
諸

正
等
菩
提，
皆
是
般
若
波
羅
蜜
多
所
流
出
故。
　
復

若
一
切
住
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
乃
至
無
上

迦！
若
一
切
初
發
無
上
正
等
覺
心
菩
薩
摩
訶
薩，

善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。
何
以
故？
憍
尸

圓
滿，
便
證
無
上
正
等
菩
提。
憍
尸
迦！
是
善
男
子、

羅
蜜
多
增
益
圓
滿。
若
修
般
若
波
羅
蜜
多
增
益

一
切
智
法。
若
能
證
得
一
切
智
法，
則
修
般
若
波

多。
若
能
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
則
能
證
得

信
解。
若
正
信
解，
則
能
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨
此
法
門
應
正

汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受

釋、
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

令
其
易
解，
復
作
是
言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
廣

義
為
彼
廣
說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解
釋、
分
別
義
趣

此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
以
無
量
門
巧
妙
文

男
子、
善
女
人
等
遇
一
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩，
於

羅
蜜
多
增
益
圓
滿，
便
證
無
上
正
等
菩
提。
若
善

則
修
般
若
波
羅
蜜
多
增
益
圓
滿；
若
修
般
若
波

多，
則
能
證
得
一
切
智
法；
若
能
證
得
一
切
智
法，

般
若
波
羅
蜜
多；
若
能
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

此
法
門
應
正
信
解；
若
正
信
解，
則
能
修
學
甚
深

至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
善
通
利、
如
理
思
惟，
隨

言：
來！
善
男
子！
汝
當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

開
演、
顯
了、
解
釋、
分
別
義
趣
令
其
易
解，
復
作
是

深
經
典，
以
無
量
門
巧
妙
文
義
廣
為
彼
說，
宣
示、

有
善
男
子、
善
女
人
等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚

伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類，
皆
趣
無
上
正
等
菩
提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
如
如
菩
薩
摩
訶
薩

子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於
前。

了、
解
釋、
分
別
義
趣
令
其
易
解。
憍
尸
迦！
是
善
男

巧
妙
文
義，
廣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
宣
示、
開
演、
顯

苦。
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
成
彼
事，
以
無
量
門

欣
樂
速
證
無
上
正
等
菩
提，
拔
濟
有
情
生
死
眾

別
義
趣
令
其
易
解，
其
中
有
一
作
如
是
言：
我
今

巧
妙
文
義
為
彼
廣
說，
宣
示、
開
演、
顯
了、
解
釋、
分

等
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
以
無
量
門

無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉。
有
善
男
子、
善
女
人

復
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸
有
情
類，
皆
於

若
中
千
界
諸
有
情
類，
若
大
千
界
諸
有
情
類，
若

類，
若
四
大
洲
諸
有
情
類，
若
小
千
界
諸
有
情
類，

德
甚
多
於
前。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
贍
部
洲
諸
有
情

說
如
前。
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

薩，
令
速
證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
以
法、
財
施

為
欲
利
樂
諸
有
情
故，
方
便
勸
勵
彼
菩
薩
摩
訶

應
作
事。
何
以
故？
憍
尸
迦！
一
切
如
來
諸
聖
弟
子，

護
助
彼
菩
薩
摩
訶
薩，
汝
今
已
作
佛
聖
弟
子
所

菩
薩
摩
訶
薩，
復
能
攝
受
彼
菩
薩
摩
訶
薩，
亦
能

壽
善
現
告
天
帝
釋
言：
善
哉！
善
哉！
汝
能
勸
勵
彼

財
施
供
養
攝
受，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
具

前。
所
以
者
何？
彼
菩
薩
摩
訶
薩
要
由
如
是
法
施、

訶
薩，
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
甚
多
於

等
能
以
如
是
法
施、
財
施
供
養
攝
受
彼
菩
薩
摩

種
種
資
具
供
養
攝
受。
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人

授，
應
以
上
妙
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥，
隨
其
所
須

說
乃
至
應
以
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
教
誡
教

波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
教
誡
教
授，
廣

轉
近
無
上
正
等
菩
提，
如
是
如
是
應
以
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

上
正
等
菩
提
轉
妙
法
輪，
能
斷
地
獄、
傍
生、
鬼
界，

證
無
上
正
等
菩
提；
由
有
菩
薩
摩
訶
薩
證
得
無

羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智，
便
有
菩
薩
摩
訶
薩
能

多
乃
至
一
切
相
智；
由
有
菩
薩
摩
訶
薩
學
六
波

正
等
覺
心，
便
有
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
六
波
羅
蜜

間
勝
事。
　
憍
尸
迦！
由
有
菩
薩
摩
訶
薩
發
起
無
上

證
得
無
上
正
等
菩
提，
則
無
如
來、
聲
聞、
獨
覺
世

訶
薩
能
證
無
上
正
等
菩
提。
若
無
菩
薩
摩
訶
薩

學
六
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智，
則
無
菩
薩
摩

波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智。
若
無
菩
薩
摩
訶
薩

起
無
上
正
等
覺
心，
則
無
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
六

得
出
現。
何
以
故？
憍
尸
迦！
若
無
菩
薩
摩
訶
薩
發

聲
聞、
獨
覺
世
間
勝
事，
由
彼
菩
薩
摩
訶
薩
故
而

得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
一
切
如
來、

供
養
攝
受，
勤
加
護
助
彼
菩
薩
摩
訶
薩，
令
速
證

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

德，
於
彼
異
生、
聲
聞、
獨
覺
諸
福
業
事，
為
最
為
勝、

諸
福
業
事。
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
隨
喜
迴
向
功

諸
福
業
事，
謂
施、
戒、
修
三
福
業
事，
若
四
念
住
等

情
隨
喜
迴
向
諸
福
業
事，
若
諸
異
生、
聲
聞、
獨
覺

有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提；
若
餘
有

得
而
為
方
便，
持
此
隨
喜
俱
行
諸
福
業
事，
與
諸

隨
喜
俱
行
諸
福
業
事，
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所

薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
於
諸
有
情
所
有
功
德

爾
時，
慈
氏
菩
薩
謂
具
壽
善
現
言：
若
菩
薩
摩
訶

　
　
　
第
三
分
隨
喜
迴
向
品
第
九
之
一

聲
聞、
獨
覺
及
無
上
乘
出
現
世
間。

六
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
相
智
出
現
世
間，
復
有

眾
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天
出
現
世
間，
復
有

大
族
乃
至
居
士
大
族
出
現
世
間，
亦
有
四
大
王

亦
能
損
減
阿
素
洛
黨
增
天
人
眾，
便
有
剎
帝
利

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

學、
無
學
位
無
漏
善
根；
若
諸
如
來、
應、
正
等
覺
所

有
施、
戒、
修
性
三
福
業
事；
若
彼
聲
聞
弟
子
所
有

無
數
無
邊
佛
法
相
應
善
根。
若
彼
異
生
弟
子
所

與
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩
一
切
有
情
若
共、
不
共
無
量

於
其
中
間
所
有
六
種
波
羅
蜜
多
相
應
善
根，
及

至
入
無
餘
依
涅
槃
界
後
展
轉
乃
至
正
法
滅
已，

槃
者，
從
初
發
心
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
如
是
乃

無
邊
世
界，
一
一
世
界
無
量
無
數
無
邊
諸
佛
已
涅

薩
摩
訶
薩
隨
喜
迴
向
心，
普
緣
十
方
無
量
無
數

涅
槃
故。
　
爾
時，
具
壽
善
現
問
慈
氏
菩
薩
言：
是
菩

隨
喜
迴
向
功
德，
普
為
一
切
有
情
調
伏、
寂
靜、
得

伏、
為
自
寂
靜、
為
自
涅
槃；
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
有

己
自
在
安
樂；
聲
聞、
獨
覺
修
福
業
事，
但
為
自
調

等
等。
所
以
者
何？
以
諸
異
生
修
福
業
事，
但
為
令

為
尊
為
高、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上、
無
等
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

事
起
隨
喜
迴
向
心，
為
有
如
是
所
緣
事
可
得，
如

等
無
等
等。
於
意
云
何？
彼
菩
薩
摩
訶
薩
緣
如
是

為
勝、
為
尊
為
高、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上、
無

是
所
起
隨
喜
迴
向，
於
餘
所
起
諸
福
業
事，
為
最

願
此
善
根
與
諸
有
情
同
共
引
發
無
上
菩
提。
如

事，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，

隨
喜。
既
隨
喜
已，
復
以
如
是
隨
喜
俱
行
諸
福
業

涅
槃
後
所
種
善
根，
是
諸
善
根
一
切
合
集
現
前

應
正
等
覺、
聲
聞、
菩
薩、
諸
弟
子
眾
若
現
住
世、
若

行。
如
是
所
有
一
切
善
根，
及
餘
有
情
於
諸
如
來

菩
提，
或
入
菩
薩
正
性
離
生，
或
修
菩
薩
摩
訶
薩

勤
修
學，
或
得
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

無
邊
佛
法；
及
彼
諸
佛
所
說
正
法，
若
依
彼
法
精

利
樂
一
切
有
情，
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
無
量
無
數

成
戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊，
及
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相
智
亦
如
是。
若
如

善
根
等
亦
如
是，
無
上
菩
提
亦
如
是，
布
施
等
六

如
所
緣
事
實
無
所
有，
隨
喜
迴
向
心
亦
如
是，
諸

想、
心、
見
顛
倒，
此
於
無
相
而
取
其
相，
亦
應
如
是。

謂
常，
於
苦
謂
樂，
於
無
我
謂
我，
於
不
淨
謂
淨，
是

提。
如
是
所
起
隨
喜
迴
向，
將
非
顛
倒？
如
於
無
常

善
根，
一
切
合
集
現
前
隨
喜，
迴
向
無
上
正
等
菩

初
發
心
乃
至
法
滅
所
有
善
根，
及
弟
子
等
所
有

一
一
世
界
無
量
無
數
無
邊
諸
佛
已
涅
槃
者，
從

取
相
為
方
便，
普
緣
十
方
無
量
無
數
無
邊
世
界，

如
所
取
相
者，
彼
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
迴
向
心，
以

相。
　
時，
具
壽
善
現
謂
慈
氏
菩
薩
言：
若
無
所
緣
事

實
無
如
是
所
緣
事
可
得
如
彼
菩
薩
摩
訶
薩
所
取

言：
彼
菩
薩
摩
訶
薩
緣
如
是
事
起
隨
喜
迴
向
心，

彼
菩
薩
摩
訶
薩
所
取
相
不？
　
慈
氏
菩
薩
答
善
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

事
乃
至
無
上
正
等
菩
提
能
不
取
相，
不
取
相
故

非
染
非
淨
為
方
便，
非
生
非
滅
為
方
便，
於
所
緣

非
無
相
為
方
便，
非
有
所
得
非
無
所
得
為
方
便，

起
隨
喜
迴
向，
以
非
二
非
不
二
為
方
便，
非
有
相

發
起
隨
喜
之
心，
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
如
是
所

上
菩
提、
諸
佛
世
尊
并
一
切
法，
皆
不
取
相
而
能

訶
薩
於
所
緣
事
及
隨
喜
迴
向
心、
諸
善
根
等、
無

友
之
所
攝
受，
善
學
諸
法
自
相
皆
空，
是
菩
薩
摩

供
養
無
量
諸
佛，
久
發
大
願
多
植
善
根，
為
多
善

言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
久
學
六
種
波
羅
蜜
多，
已
曾

向
無
上
正
等
菩
提？
　
時，
慈
氏
菩
薩
報
具
壽
善
現

智？
而
彼
菩
薩
摩
訶
薩
緣
如
是
事
起
隨
喜
心
迴

等
是
隨
喜
迴
向
心？
廣
說
乃
至
何
等
是
一
切
相

切
相
智
亦
如
是
者，
何
等
是
所
緣？
何
等
是
事？
何

所
緣
事
實
無
所
有，
隨
喜
迴
向
心
廣
說
乃
至
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

善
友
所
攝
受
者，
應
對
其
前
為
彼
廣
說、
分
別、
開

供
養
無
量
諸
佛、
久
發
大
願、
多
植
善
根、
為
多

惑
多
生
毀
謗。
若
不
退
轉
地
菩
薩
摩
訶
薩，
或
曾

少
分
信
敬
愛
樂，
而
彼
聞
已
尋
皆
忘
失，
驚
怖
疑

以
者
何？
新
學
大
乘
諸
菩
薩
等
於
如
是
法，
雖
有

乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
及
餘
佛
法
自
相
空
義。
所

彼
新
學
大
乘
諸
菩
薩
等
及
對
其
前，
宣
說
般
若

倒
攝，
非
真
隨
喜
迴
向
之
心。
　
復
次，
大
德！
不
應
為

等
菩
提。
如
是
所
起
隨
喜
迴
向，
以
取
相
故
猶
顛

并
一
切
法，
猶
取
其
相
起
隨
喜
心，
迴
向
無
上
正

隨
喜
迴
向
心、
諸
善
根
等、
無
上
菩
提、
諸
佛
世
尊

法
善
學
自
相
空，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
所
緣、
事
及

多
植
善
根，
未
為
多
善
友
之
所
攝
受，
未
於
一
切

蜜
多，
未
曾
供
養
無
量
諸
佛，
未
久
發
大
願，
未

非
顛
倒
攝。
若
菩
薩
摩
訶
薩
未
久
學
六
種
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

摩
訶
薩
知
一
切
法
皆
無
所
有，
而
復
能
以
隨
喜

所
有，
廣
說
乃
至
一
切
相
智
亦
無
所
有，
是
菩
薩

能
如
是
知
一
切
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
皆
無

空
故。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

二
心
俱
時
起
故，
心
亦
不
可
隨
喜
迴
向，
心
自
性

等
菩
提？
是
心
於
心
理
不
應
有
隨
喜
迴
向，
以
無

為
所
緣
事
及
諸
善
根，
而
說
隨
喜
迴
向
無
上
正

心
盡
滅
離
變，
此
中
何
等
是
所
用
心？
復
以
何
等

用
心
盡
滅
離
變，
此
所
緣
事
及
諸
善
根
亦
皆
如

於
爾
時，
應
作
是
念：
所
可
用
心
隨
喜
迴
向，
此
所

隨
喜
俱
行
諸
福
業
事，
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
當

毀
謗。
　
大
德
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
以
如
是

聞
此
法
皆
能
受
持
終
不
忘
失，
亦
不
驚
恐、
疑
惑、

相
空
義。
所
以
者
何？
不
退
轉
地
諸
菩
薩
等，
若

示
一
切
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
及
餘
佛
法
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四

名
真
隨
喜
迴
向
無
上
正
等
菩
提。

喜
迴
向
之
心
非
顛
倒
攝，
以
無
所
得
為
方
便
故，

俱
行
諸
福
業
事，
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
如
是
隨

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百四