大般若波羅蜜多經卷第五百九

說。
　
又，
舍
利
子！
彼
住
大
乘
善
男
子
等
聞
深
般
若

心
信
樂，
復
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演

善
男
子
等，
而
少
得
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深

歲
法
欲
滅
時，
於
東
北
方
雖
有
無
量
安
住
大
乘

說？
　
佛
告
舍
利
子：
我
涅
槃
已，
後
時、
後
分、
後
五
百

心
信
樂，
復
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演

安
住
大
乘
善
男
子
等，
得
聞
般
若
波
羅
蜜
多
深

分、
後
五
百
歲
法
欲
滅
時，
於
東
北
方
當
有
幾
許

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
佛
涅
槃
已，
後
時、
後

第
三
分
陀
羅
尼
品
第
十
三
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

趣
無
上
正
等
菩
提，
亦
能
為
他
如
應
說
法，
令
趣

由
此
因
緣，
彼
善
男
子、
善
女
人
等，
後
生
復
能
求

法，
過
去
如
來
亦
常
為
彼
說
一
切
智
相
應
之
法。

為
彼
安
住
大
乘
善
男
子
等
說
一
切
智
相
應
之

求
趣
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
舍
利
子！
我
常

故，
殊
勝
善
根
所
任
持
故，
為
欲
饒
益
多
眾
生
故，

子
等
一
切
如
來
所
護
念
故，
無
量
善
友
所
攝
受

餘
無
量
無
邊
佛
法。
　
又，
舍
利
子！
彼
住
大
乘
善
男

波
羅
蜜
多，
乃
至
不
久
定
當
圓
滿
一
切
相
智
及

乘
善
男
子
等，
不
久
定
當
圓
滿
布
施
乃
至
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣。
　
又，
舍
利
子！
彼
住
大

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
無
量
如
來
及
諸
菩
薩，
請
問

故？
舍
利
子！
彼
住
大
乘
善
男
子
等，
已
曾
親
近
供

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
甚
為
希
有！
何
以

波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖，
深
生
信
樂，
書

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等
覺

男
子
等
所
發
弘
願
心
語
相
應，
彼
於
當
來
定
能

隨
喜。
何
以
故？
舍
利
子！
我
觀
如
是
安
住
大
乘
善

等
菩
提
乃
至
得
受
不
退
轉
記。
我
於
彼
願
深
生

摩
訶
薩
行，
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜，
令
於
無
上
正

千
諸
有
情
類，
令
發
無
上
正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩

子
等
今
於
我
前
發
弘
誓
願：
我
當
安
立
無
量
百

趣
無
上
正
等
菩
提。
　
又，
舍
利
子！
安
住
大
乘
善
男

妙
法
喜
樂，
亦
能
安
立
無
量
有
情
於
勝
善
法，
令

等，
聞
我
說
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
得
廣
大

無
上
正
等
菩
提！
　
又，
舍
利
子！
安
住
大
乘
善
男
子

謗
般
若
波
羅
蜜
多
能
阻
其
心，
令
不
精
進
求
趣

求
趣
無
上
正
等
覺
心，
何
況
其
餘
樂
行
惡
者
毀

等
身
心
安
定，
諸
惡
魔
王
及
彼
眷
屬
尚
不
能
壞

無
上
正
等
菩
提。
　
又，
舍
利
子！
彼
住
大
乘
善
男
子

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

已
復
能
種
植
廣
大
善
根，
因
此
善
根
復
能
攝
受

廣
大，
能
依
妙
色、
聲、
香、
味、
觸
修
廣
大
施，
修
此
施

退
轉
記。
　
又，
舍
利
子！
此
住
大
乘
善
男
子
等
信
解

讚
勵
慶
喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不

上
正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現
勸
導

當
來
定
能
安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無

住
大
乘
善
男
子
等
所
發
弘
願
心
語
相
應，
彼
於

隨
喜。
何
以
故？
舍
利
子！
過
去
諸
佛
亦
觀
如
是
安

退
轉
記。
過
去
如
來、
應、
正
等
覺
亦
於
彼
願
深
生

讚
勵
慶
喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不

上
正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現
勸
導

誓
願：
我
當
安
立
無
量
百
千
諸
有
情
類，
令
發
無

善
男
子、
善
女
人
等，
亦
於
過
去
無
量
佛
前
發
弘

令
於
無
上
正
等
菩
提
乃
至
得
受
不
退
轉
記。
是

心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

土
等
無
不
證
知，
於
未
來
佛、
菩
薩、
聲
聞
及
佛
土

心
行
差
別
無
不
證
知，
於
過
去
佛、
菩
薩、
聲
聞
及
佛

知，
於
諸
法
教
義
趣
差
別
無
不
證
知，
於
諸
有
情

切
法
真
如、
法
界
廣
說
乃
至
不
思
議
界
無
不
證

於
過
去
未
來
現
在
所
有
諸
法
無
不
證
知，
於
一

時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
甚
奇！
善
逝！
佛

得
不
退
轉。

行
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜，
令
於
無
上
正
等
菩
提

類，
令
發
無
上
正
等
覺
心，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩

法
已，
復
能
安
立
彼
佛
土
中
無
量
百
千
諸
有
情

上
法
處。
彼
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上

來、
應、
正
等
覺，
宣
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無

如
是
所
種
善
根，
願
生
他
方
諸
佛
國
土
現
有
如

切
有
情，
於
諸
有
情
能
捨
一
切
內
外
所
有，
迴
向

廣
大
果
報，
攝
受
如
是
廣
大
果
報，
唯
為
饒
益
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

舍
利
子！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
為
求
無
上
正
等
菩
提，

身
命，
有
時
不
得
此
相
應
經，
無
有
是
處！
何
以
故？

摩
訶
薩
常
於
此
六
波
羅
蜜
多，
勇
猛
信
求
不
顧

說
彼
得
此
六
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
舍
利
子：
若
菩
薩

訶
薩
若
不
得
六
波
羅
蜜
多
相
應
經
時，
如
何
可

佛
菩
薩
常
護
念
故。
　
舍
利
子
言：
世
尊！
彼
菩
薩
摩

常
於
六
種
波
羅
蜜
多，
勇
猛
精
進
欣
求
不
息，
諸

得
無
不
得
時。
何
以
故？
舍
利
子！
彼
菩
薩
摩
訶
薩

六
種
波
羅
蜜
多，
勇
猛
精
進
欣
求
不
息，
一
切
時

不
得
時
不？
　
佛
告
舍
利
子：
彼
菩
薩
摩
訶
薩
常
於

進
常
求
不
息，
彼
於
六
種
波
羅
蜜
多，
為
有
得
時、

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
六
種
波
羅
蜜
多，
勇
猛
精

所
說
法、
菩
薩、
聲
聞、
佛
土
等
事
無
不
證
知。
世
尊！

無
不
證
知，
於
十
方
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及

等
無
不
證
知，
於
現
在
佛、
菩
薩、
聲
聞
及
佛
土
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

為
魔
事？
　
佛
告
善
現：
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

即
白
佛
言：
何
緣
菩
薩
樂
說
法
要，
辯
久
乃
生，
說

要，
辯
久
乃
生，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽
善
現

留
難
魔
事？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
樂
說
法

知
彼
諸
菩
薩
發
趣
無
上
正
等
菩
提
修
諸
行
時

蜜
多，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土
菩
薩
功
德，
云
何
應

等
菩
提
勇
猛
正
勤，
修
行
布
施
乃
至
般
若
波
羅

爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
佛
已
讚
說
為
證
無
上
正

　
　
　
第
三
分
魔
事
品
第
十
四

無
暫
廢。

嚴
淨
佛
土，
未
證
無
上
正
等
菩
提
於
其
中
間
嘗

經，
受
持、
讀
誦、
勇
猛
精
進、
如
教
修
行，
成
熟
有
情、

善
根
隨
所
生
處，
常
得
此
六
波
羅
蜜
多
相
應
契

羅
蜜
多
相
應
經
典
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
學，
由
此

示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜
諸
有
情
類，
令
於
此
六
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

作
不
成，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽
善
現
即
白

文
句
倒
錯、
迷
惑
義
理、
不
得
滋
味、
橫
事
卒
起，
所

時，
頻
申
欠
呿、
無
緣
戲
笑、
互
相
輕
凌、
身
心
躁
擾、

讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

寫
不
終，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
受
持、

文
句
倒
錯、
迷
惑
義
理、
不
得
滋
味、
橫
事
卒
起，
書

時，
頻
申
欠
呿、
無
緣
戲
笑、
互
相
輕
凌、
身
心
躁
擾、

魔
事。
　
復
次，
善
現！
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

羅
蜜
多，
樂
說
法
要，
辯
才
卒
起，
廢
所
修
行，
故
是

善
現：
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
乃
至
般
若
波

緣
菩
薩
樂
說
法
要，
辯
乃
卒
生，
說
為
魔
事？
　
佛
告

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
何

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
樂
說
法
要，
辯
乃
卒
生，

波
羅
蜜
多
難
得
圓
滿
故，
說
彼
為
菩
薩
魔
事。
　
復

波
羅
蜜
多
時，
由
此
因
緣
所
修
般
若
乃
至
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
聞
說
般
若
波

記，
若
授
彼
記
增
彼
憍
逸，
有
損
無
益
故
不
為
記。

善
現：
菩
薩
未
入
正
性
離
生，
不
應
授
彼
大
菩
提

授
彼
記，
而
令
彼
類
無
顧
戀
心
厭
捨
而
去？
　
佛
告

具
壽
善
現
即
白
佛
言：
何
緣
於
此
甚
深
經
中，
不

起，
厭
捨
而
去
無
顧
戀
心，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

於
此
不
得
受
記，
何
用
聽
為？
心
不
清
淨
便
從
座

男
子
等
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多，
若
作
是
念：
我
等

心
不
愛
樂
即
便
棄
捨。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
善

行
布
施
等
六
波
羅
蜜
多，
故
於
此
經
不
得
滋
味，

善
現：
是
菩
薩
乘
善
男
子
等，
於
過
去
世
未
久
修

持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
書
寫、
演
說
亦
復
如
是。
　
佛
告

何
用
勤
苦
聽
此
經
為？
作
是
念
已
即
便
捨
去，
受

若
波
羅
蜜
多，
忽
作
是
念：
我
於
此
經
不
得
滋
味，

佛
言：
何
因
緣
故，
有
菩
薩
乘
善
男
子
等
聞
說
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

心，
厭
捨
此
經
舉
步
多
少，
便
減
爾
許
劫
數
功
德，

經
時，
心
不
清
淨
而
捨
去
者，
隨
彼
所
起
不
清
淨

菩
薩
乘
善
男
子
等，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

菩
薩
名
字，
不
應
說
其
生
處
差
別。
　
復
次，
善
現！
若

彼
菩
薩
生
處
城
邑
聚
落？
　
佛
告
善
現：
若
未
記
彼

善
現
即
白
佛
言：
何
緣
於
此
甚
深
經
中，
不
記
說

捨
而
去
無
顧
戀
心，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽

城
邑
聚
落，
何
用
聽
為？
心
不
清
淨
便
從
座
起，
厭

若
波
羅
蜜
多，
若
作
是
念：
此
中
不
說
我
等
生
處

名
字。
　
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等
聞
說
般

告
善
現：
菩
薩
未
受
大
菩
提
記，
法
爾
不
應
記
說

　
何
緣
於
此
甚
深
經
中，
不
記
說
彼
菩
薩
名
字？
　
佛

心，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：

聽
為？
心
不
清
淨
便
從
座
起，
厭
捨
而
去
無
顧
戀

羅
蜜
多，
若
作
是
念：
此
中
不
說
我
等
名
字，
何
用

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

枝
葉，
不
能
引
發
一
切
智
智。
甚
深
般
若
波
羅
蜜

覺
菩
提，
不
得
無
上
正
等
菩
提，
是
名
餘
經
猶
如

於
中
修
學，
但
得
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨

至
八
聖
道
支、
三
解
脫
門、
四
諦
智
等。
善
男
子
等

善
現：
若
說
二
乘
相
應
之
法，
謂
四
念
住，
廣
說
乃

餘
經
猶
如
枝
葉，
不
能
引
發
一
切
智
智？
　
佛
告

不
能
得
佛
菩
提
故。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
何
等

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
而
攀
枝
葉
諸
餘
經
典，
終

故？
是
菩
薩
乘
善
男
子
等，
棄
捨
一
切
智
智
根
本

深
經
典，
求
學
餘
經，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
何
以

住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多
甚

提，
不
應
厭
捨
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！

苦
行
方
可
復
本。
是
故
菩
薩
若
欲
速
證
無
上
菩

勤
精
進
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
修
諸
菩
薩
難
行

獲
爾
許
劫
障
菩
提
罪，
受
彼
罪
已
更
爾
許
時，
發

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

切
佛
法
根
本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘

善
現：
於
當
來
世
有
住
大
乘
善
男
子
等，
棄
捨
一

云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現
答
言：
彼
人
非
黠。
　
佛
告

如
有
人
欲
求
香
象，
得
此
象
已
捨
而
求
跡。
於
意

其
狀
亦
爾，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
譬

本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典

來
世
有
住
大
乘
善
男
子
等，
棄
捨
一
切
佛
法
根

有
餓
狗
棄
其
主
食，
反
從
僕
使
而
求
覓
之，
於
當

摩
訶
薩
眾
世、
出
世
間
功
德
珍
寶。
　
復
次，
善
現！
如

薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
修
學
一
切
菩
薩

一
切
功
德，
諸
餘
經
典
無
斯
用
故。
若
菩
薩
摩
訶

若
波
羅
蜜
多
能
生
菩
薩
摩
訶
薩
眾
世、
出
世
間

學
餘
經，
定
不
能
得
一
切
智
智。
何
以
故？
甚
深
般

是
菩
薩
乘
善
男
子
等，
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多
求

多
定
能
引
發
一
切
智
智，
有
大
勢
用
猶
如
樹
根。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

棄
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典
其

世
有
住
大
乘
善
男
子
等，
欲
趣
無
上
正
等
菩
提，

答
言：
彼
人
非
黠，
是
愚
癡
類。
　
佛
告
善
現：
於
當
來

世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現

造
大
殿
量
如
帝
釋
殊
勝
殿
不？
　
善
現
答
言：
不
也！

日
月
宮
殿。
於
意
云
何？
如
是
巧
匠
或
彼
弟
子，
能

殿
如
天
帝
釋
殊
勝
殿
量，
見
彼
殿
已
而
反
規
模

魔
事。
　
復
次，
善
現！
如
有
巧
匠
或
彼
弟
子，
欲
造
大

學
二
乘
相
應
經
典
其
狀
亦
爾，
當
知
是
為
菩
薩

棄
捨
一
切
佛
法
根
本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求

黠。
　
佛
告
善
現：
於
當
來
世
有
住
大
乘
善
男
子
等，

耶？
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現
答
言：
彼
人
非

牛
跡，
作
是
念
言：
大
海
中
水
其
量
深
廣
豈
及
此

次，
善
現！
譬
如
有
人
欲
見
大
海，
既
至
海
岸
反
觀

相
應
經
典
其
狀
亦
爾，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

設
劬
勞
終
不
能
得。
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現

求
學
二
乘
相
應
經
典，
於
中
欲
覓
一
切
智
智，
徒

世
有
住
大
乘
善
男
子
等，
棄
深
般
若
波
羅
蜜
多，

黠
不？
　
善
現
答
言：
彼
人
非
黠。
　
佛
告
善
現：
於
當
來

美
食，
棄
而
求
噉
六
十
日
穀
飯。
於
意
云
何？
彼
人

是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
如
有
飢
人
得
百
味

由
此
緣
定
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提，
當
知

相
應
經
典，
言：
此
經
典
與
彼
何
異？
何
用
彼
為？
彼

上
正
等
菩
提，
棄
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘

來
世
有
住
大
乘
善
男
子
等
亦
復
如
是，
欲
趣
無

人
黠
不？
　
善
現
答
言：
彼
人
非
黠。
　
佛
告
善
現：
於
當

　
轉
輪
聖
王
形
相
威
德
與
此
何
異？
於
意
云
何？
彼

識
捨
至
餘
處，
見
小
國
王
觀
其
形
相
作
如
是
念：

魔
事。
　
復
次，
善
現！
譬
如
有
人
欲
見
輪
王，
見
已
不

狀
亦
爾，
彼
必
不
得
無
上
菩
提，
當
知
是
為
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

乃
至
道
支，
樂
說
一
切
靜
慮、
解
脫、
等
持、
等
至，
樂

持、
讀
誦
功
德，
樂
說
看
病
修
餘
福
業，
樂
說
念
住

六
種
波
羅
蜜
多，
樂
說
欲
界、
色
無
色
界，
樂
說
受

薩
魔
事。
何
謂
眾
辯？
謂
樂
說
色、
聲、
香、
味、
觸，
樂
說

差
別
法
門，
令
所
書
經
不
得
究
竟，
當
知
是
為
菩

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
眾
辯
卒
起，
樂
說
種
種

魔
事。
　
復
次，
善
現！
安
住
大
乘
善
男
子
等，
書
大
般

人
非
黠。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
當
知
是
為
菩
薩

終
不
能
得。
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善
現
答
言：
彼

乘
相
應
經
典，
於
中
欲
覓
一
切
智
智，
徒
設
劬
勞

大
乘
善
男
子
等，
棄
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二

現
答
言：
彼
人
非
黠。
　
佛
告
善
現：
於
當
來
世
有
住

棄
而
翻
取
迦
遮
末
尼。
於
意
云
何？
彼
人
黠
不？
　
善

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
如
有
貧
人
得
無
價
寶，

答
言：
彼
人
非
黠。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
當
知
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

如
是
無
性
即
深
般
若
波
羅
蜜
多。
非
無
性
法
能

知！
諸
法
自
性
皆
無
所
有
都
不
可
得
即
是
無
性，

乃
至
一
切
相
智
亦
無
自
性
都
不
可
得。
善
現
當

若
等
六
波
羅
蜜
多
皆
無
自
性
都
不
可
得，
廣
說

所
以
者
何？
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
般

若
波
羅
蜜
多
可
書
寫
不？
　
佛
告
善
現：
不
可
書
寫。

菩
薩
魔
事。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般

時，
如
是
諸
法
擾
亂
其
心
令
不
究
竟，
是
故
說
為

大
乘
善
男
子
等，
書
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

多
中，
如
前
所
說
法
皆
無
所
有
都
不
可
得。
安
住

說
故，
不
可
得
故。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜

生
滅
故，
無
染
淨
故，
無
定
亂
故，
離
名
言
故，
不
可

都
不
可
得，
無
尋
伺
故，
難
思
議
故，
無
思
慮
故，
無

魔
事。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
樂
說
法
相

說
內
空
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
當
知
皆
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

亦
無
文
字。
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
安

字，
色
乃
至
識
亦
無
文
字，
廣
說
乃
至
一
切
相
智

經
中，
一
切
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
皆
無
文

男
子
等
作
如
是
執：
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

能
書
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現
當
知！
若
住
大
乘
善

至
一
切
相
智
亦
無
文
字，
是
故
不
應
執
有
文
字

蜜
多
皆
無
文
字，
色
乃
至
識
亦
無
文
字，
廣
說
乃

羅
蜜
多
甚
深
經
中，
一
切
般
若
乃
至
布
施
波
羅

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
何
以
故？
於
此
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多。
彼
依
文
字
執
著
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多
甚
深
經
時，
作
如
是
念：
我
以
文
字
書
寫

　
復
次，
善
現！
若
住
大
乘
善
男
子
等，
書
寫
般
若
波

若
波
羅
蜜
多
起
無
性
想，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

書
寫。
善
現
當
知！
安
住
大
乘
善
男
子
等，
若
於
般

書
無
性，
是
故
我
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
安
住
大
乘
善
男
子
等
書
寫、

及
餘
資
財，
彼
著
此
事
廢
所
作
業，
當
知
是
為
菩

利
供
養
恭
敬，
所
謂
衣
服、
飲
食、
臥
具、
病
緣
醫
藥

演
說
此
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
得
大
名

住
大
乘
善
男
子
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、

擾
惱
菩
薩，
令
所
作
事
不
成
辦
故。
　
復
次，
善
現！
安

餘
所
作
事
業，
當
知
皆
是
菩
薩
魔
事。
魔
以
此
事

集，
若
念
遊
戲，
若
念
報
怨，
若
念
報
恩，
若
念
諸

賊，
若
念
猛
獸，
若
念
惡
人，
若
念
惡
鬼，
若
念
眾

戚，
若
念
朋
侶，
若
念
國
王，
若
念
大
臣，
若
念
盜

母，
若
念
妻
子，
若
念
兄
弟，
若
念
姊
妹，
若
念
親

教，
若
念
軌
範，
若
念
同
學，
若
念
知
友，
若
念
父

土，
若
念
城
邑，
若
念
王
都，
若
念
方
處，
若
念
親

演
說
此
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
若
念
國

住
大
乘
善
男
子
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

般
若
波
羅
蜜
多，
受
學
惡
魔
世
俗
書
論、
二
乘
經

提。
若
住
大
乘
善
男
子
等，
無
方
便
善
巧
故
棄
深

方
便，
若
於
此
中
精
勤
修
學，
疾
證
無
上
正
等
菩

羅
蜜
多
甚
深
經
中，
廣
說
菩
薩
摩
訶
薩
道
善
巧

正
等
菩
提
極
為
障
礙。
善
現
當
知！
我
此
般
若
波

智，
非
趣
無
上
正
等
菩
提
無
倒
方
便，
乃
於
無
上

者
何？
世
俗
書
論、
二
乘
經
典
不
能
引
發
一
切
智

魔
所
授
世
俗
書
論
或
復
二
乘
相
應
經
典。
所
以

此
住
大
乘
善
男
子
等
方
便
善
巧，
不
應
受
著
惡

等，
言
是
經
典
義
味
深
奧，
應
勤
修
學
捨
所
習
經。

緣
起、
三
十
七
種
菩
提
分
法、
三
解
脫
門、
四
靜
慮

中
廣
說
世
俗
勝
事，
或
復
廣
說
諸
蘊、
處、
界、
諦
實、

或
復
二
乘
相
應
經
典，
詐
現
親
友
授
與
菩
薩，
此

多
甚
深
經
時，
有
諸
惡
魔
執
持
種
種
世
俗
書
論，

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
此
大
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
具
大
惡
欲，
愛
重
名
利、

法
者
欲
往
他
方
不
獲
聽
受，
當
知
是
為
菩
薩
魔

羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習，
能
聽

　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
樂
說、
樂
施
甚
深
般
若
波

者
欲
往
他
方
不
獲
教
授，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
說
法

薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
樂
聽、
樂
問、
書
寫、

者
懈
怠
著
樂，
不
欲
聽
受
乃
至
修
習，
當
知
是
為
菩

蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習，
能
聽
法

心
不
著
樂
亦
不
懈
怠，
樂
說、
樂
施
甚
深
般
若
波
羅

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

懈
怠
不
欲
為
說，
亦
不
施
與
甚
深
般
若
波
羅
蜜

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
著
樂

　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
樂
聽、
樂
問、
書
寫、
受
持、
讀

典，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

聽
法
者
不
受
行
十
二
杜
多
功
德，
兩
不
和
合，
不

杜
多
功
德，
謂
住
阿
練
若
處
乃
至
但
畜
三
衣，
能

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
受
行
十
二

書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

養
恭
敬
心
無
厭
足，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、

愛
重
名
利、
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財、
供

慧，
厭
怖
利
養
恭
敬
名
譽，
能
聽
法
者
具
大
惡
欲，

法
者
少
欲
喜
足
修
遠
離
行，
勇
猛
正
勤
具
念
定

羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說

合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波

正
勤
具
念
定
慧，
厭
怖
利
養
恭
敬
名
譽，
兩
不
和

無
厭
足，
能
聽
法
者
少
欲
喜
足
修
遠
離
行，
勇
猛

衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財、
供
養
恭
敬
心

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若

切
能
捨，
能
聽
法
者
心
有
慳
吝
不
能
捨
施，
兩
不

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
心
無
慳
吝
一

持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為

無
戒、
不
欲
教
授，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
無
信、

能
聽
法
者
有
信、
有
戒、
樂
聽、
樂
問，
書
寫、
受
持、
讀

若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！

不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般

讀
誦、
修
習，
能
聽
法
者
無
信、
無
戒、
不
樂
聽
受，
兩

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、

魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
有
信、
有
戒、
樂
為
他

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩

杜
多
功
德，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀

受
行
十
二
杜
多
功
德，
能
說
法
者
不
受
行
十
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

聽
法
者
成
就
演
智
不
樂
略
說，
兩
不
和
合，
不
獲

　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
成
就
開
智
不
樂
廣
說，
能

菩
薩
魔
事。

持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為

法
者
不
樂
受
用，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書

聽
法
者
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
具，
能
聽

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
欲
求
供
給
能

持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為

法
者
不
樂
受
用，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書

說
法
者
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
能
說

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
欲
求
供
養
能

持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為

慳
吝
不
能
捨
施，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書

聽
法
者
心
無
慳
吝
一
切
能
捨，
能
說
法
者
心
有

波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

成
就
六
種
波
羅
蜜
多，
又
於
六
種
波
羅
蜜
多
有

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

樂
廣
知
十
二
分
教
次
第
法
義，
兩
不
和
合，
不
獲

專
樂
廣
知
十
二
分
教
次
第
法
義，
能
說
法
者
不

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

樂
廣
知
十
二
分
教
次
第
法
義，
兩
不
和
合，
不
獲

次
第
法
義，
所
謂
契
經
乃
至
論
議，
能
聽
法
者
不

事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
專
樂
廣
知
十
二
分
教

修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔

樂
略
說，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、

成
就
開
智
不
樂
廣
說，
能
說
法
者
成
就
演
智
不

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

般
若
波
羅
蜜
多，
能
聽
法
者
不
隨
其
意，
兩
不
和

能
說
法
者
欲
令
恭
敬
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深

若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！

不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般

法
者
已
得
陀
羅
尼，
能
說
法
者
未
得
陀
羅
尼，
兩

羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽

合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波

已
得
陀
羅
尼，
能
聽
法
者
未
得
陀
羅
尼，
兩
不
和

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

方
便
善
巧，
能
說
法
者
無
如
是
德，
兩
不
和
合，
不

成
就
六
種
波
羅
蜜
多，
又
於
六
種
波
羅
蜜
多
有

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

方
便
善
巧，
能
聽
法
者
無
如
是
德，
兩
不
和
合，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

說
此
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
若
有
人
來

大
乘
善
男
子
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演

羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
住

合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波

五
蓋，
能
說
法
者
未
離
慳
垢、
未
離
五
蓋，
兩
不
和

魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
已
離
慳
垢、
已
離

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩

未
離
五
蓋，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀

已
離
慳
垢、
已
離
五
蓋，
能
聽
法
者，
未
離
慳
垢、

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
不
隨
其
意，
兩
不
和
合，
不

法
者
欲
得
恭
敬
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若

羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽

合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

獨
覺
菩
提
入
般
涅
槃
畢
竟
安
樂，
何
用
久
處
生

預
流
果，
或
一
來
果、
或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或

謝
法、
離
法、
盡
法、
滅
法，
汝
於
此
身
何
不
精
進
取

樂，
而
彼
皆
是
無
常、
苦、
空、
無
我、
不
淨、
變
壞
之
法，

欲
樂，
於
色
界
中
受
靜
慮
樂，
於
無
色
界
受
等
至

想
處
天
諸
勝
妙
事，
因
而
告
曰：
雖
於
欲
界
受
諸

種
種
勝
事，
讚
說
四
大
王
眾
天
乃
至
非
想
非
非

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
若
有
人
來
讚
說
人
趣

子
等，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
此
大
般

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
住
大
乘
善
男

演
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
事
不
得
究
竟，
當

提？
彼
由
此
言，
於
所
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、

大
海，
受
百
千
種
難
忍
苦
事，
求
趣
無
上
正
等
菩

勤
精
進，
速
盡
苦
際
而
般
涅
槃，
何
用
稽
留
生
死

說
三
惡
趣
種
種
苦
事，
因
復
告
言：
汝
於
此
身
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

樂
喧
雜，
能
聽
法
者
樂
處
喧
雜，
兩
不
和
合，
不
獲

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
不

授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

徒
眾，
樂
營
他
事
不
憂
自
業，
兩
不
和
合，
不
獲
教

身
無
繫，
專
修
己
事
不
憂
他
業，
能
說
法
者
好
領

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
一

授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

徒
眾，
樂
營
他
事
不
憂
自
業，
兩
不
和
合，
不
獲
教

身
無
繫，
專
修
己
事
不
憂
他
業，
能
聽
法
者
好
領

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
一

惟、
演
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
事
不
得
究
竟，

菩
提？
彼
由
此
言，
於
所
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思

死
輪
迴，
無
事
為
他
受
諸
勤
苦，
求
趣
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
為
名
利
故
欲

持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為

所
為
不
欲
從
受，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書

誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
聽
法
者
知
其

為
名
利
故
欲
為
他
說，
復
欲
令
彼
書
寫、
受
持、
讀

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

悉
樂
隨
助，
能
說
法
者
不
隨
其
欲，
兩
不
和
合，
不

事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
於
說
法
者
諸
有
所
為

修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔

隨
其
欲，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、

欲
令
聽
者
於
我
所
為
悉
皆
隨
助，
能
聽
法
者
不

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

不
樂
喧
雜，
能
說
法
者
樂
處
喧
雜，
兩
不
和
合，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能

和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若

渴
國
土，
能
聽
法
者
慮
彼
艱
辛
不
肯
隨
往，
兩
不

　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
欲
往
他
方
多
賊、
疾
疫、
飢

習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

共
往，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修

往
他
方
危
身
命
處，
能
說
法
者
恐
失
身
命
不
欲

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
欲

授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

法
者
恐
失
身
命
不
欲
隨
往，
兩
不
和
合，
不
獲
教

次，
善
現！
能
說
法
者
欲
往
他
方
危
身
命
處，
能
聽

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

請，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習

般
若
波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
知
其
所
為
而
不
隨

請
他
說，
復
欲
方
便
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

無
事
隨
我
欲
經
如
是
諸
險
難
處，
宜
善
審
思
勿

者
欲
隨
其
去，
能
說
法
者
方
便
試
言：
汝
今
何
故

賊
難
及
旃
荼
羅、
惡
獸、
獵
師、
毒
蛇
等
怖，
能
聽
法

說
法
者
欲
往
他
方，
所
經
道
路
曠
野
險
阻，
多
諸

波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能

和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若

固
隨
往
豈
必
聞
法？
由
此
因
緣
不
隨
其
去，
兩
不

時，
聽
法
者
聞
已
念
言：
是
彼
不
欲
令
我
去，
相
設

往，
而
汝
至
彼
豈
必
遂
心，
宜
善
審
思
勿
後
憂
悔。

其
去，
能
說
法
者
方
便
試
言：
汝
雖
為
利
欲
隨
我

往
他
方
安
隱、
豐
樂、
無
難
之
處，
能
聽
法
者
欲
隨

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
欲

授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

法
者
慮
彼
艱
辛
不
肯
共
往，
兩
不
和
合，
不
獲
教

聽
法
者
欲
往
他
方
多
賊、
疾
疫、
飢
渴
國
土，
能
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

方
便
破
壞，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
不

現
即
白
佛
言：
云
何
惡
魔
作
苾
芻
像，
至
菩
薩
所

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說。
　
具
壽
善

便
破
壞，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
不
得

　
復
次，
善
現！
有
諸
惡
魔
作
苾
芻
像，
至
菩
薩
所
方

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。

獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

起
嫌
恨
心，
後
雖
教
授
而
不
聽
受，
兩
不
和
合，
不

誦、
如
說
修
行，
彼
多
緣
礙
無
暇
教
授，
能
聽
法
者

者
來
請
說
般
若
波
羅
蜜
多，
或
請
書
寫、
受
持、
讀

次，
善
現！
能
說
法
者
多
有
施
主
數
相
追
隨，
聽
法

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復

去，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習

隨
往，
設
固
隨
往
何
必
聞
法？
由
此
因
緣
不
隨
其

後
憂
悔。
能
聽
法
者
聞
已
念
言：
彼
應
不
欲
令
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
甚
深

寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說
甚
深
般
若
波

佛
果，
何
緣
於
此
唐
設
劬
勞？
菩
薩
既
聞，
便
不
書

預
流
果
乃
至
或
得
獨
覺
菩
提，
終
不
能
證
無
上

　
若
諸
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
唯
證
實
際
得

現！
有
諸
惡
魔
作
苾
芻
像，
至
菩
薩
所
語
菩
薩
言：

般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善

遂
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說
甚
深

故
便
於
般
若
波
羅
蜜
多
而
生
毀
厭，
由
毀
厭
故

授
記，
便
於
般
若
波
羅
蜜
多
心
生
疑
惑，
由
疑
惑

真
般
若
波
羅
蜜
多。
作
是
語
時，
有
諸
菩
薩
未
得

非
真
般
若
波
羅
蜜
多，
我
所
習
誦
有
相
經
典
是

若
波
羅
蜜
多，
謂
作
是
言：
汝
所
習
誦
無
相
經
典

芻
像，
至
菩
薩
所
方
便
破
壞，
令
其
毀
厭
甚
深
般

得
書
寫
乃
至
演
說？
　
佛
告
善
現：
有
諸
惡
魔
作
苾

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

作
苾
芻
像，
至
菩
薩
所
宣
說
二
乘
四
念
住
等，
謂

說，
學
此
法
者
速
證
無
上
正
等
菩
提。
復
有
惡
魔

二
乘
相
應
之
法，
謂
菩
薩
言：
此
是
如
來
真
實
所

作
留
難，
謂
有
惡
魔
作
苾
芻
像，
至
菩
薩
所
宣
說

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
等
時，
多
有
魔
事
而

界
諸
惡
魔
事，
菩
薩
應
覺
而
遠
離
之。
　
復
次，
善
現！

魔
事，
多
有
相
似
真
如、
法
界
廣
說
乃
至
不
思
議

性
空、
相
空、
一
切
法
空、
無
性
空、
無
性
自
性
空
諸
惡

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
無
散
空、
本

事，
多
有
相
似
內
空、
外
空、
內
外
空、
大
空、
空
空、
勝

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
諸
惡
魔

深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
等
時，
多
有
相
似
般
若、

諸
惡
魔
事，
令
菩
薩
覺
而
遠
離
之？
　
佛
告
善
現：
甚

覺
而
遠
離
之。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
何
等
名
為

般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
等
時，
多
諸
魔
事，
菩
薩
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

菩
薩
見
之
深
生
愛
著，
便
作
是
念：
願
我
未
來
亦

魔
化
作
佛
像，
苾
芻
圍
繞
宣
說
法
要，
至
菩
薩
所，

蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
諸
惡

書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深
般
若
波
羅

之
深
生
愛
著，
由
斯
退
減
一
切
智
智，
不
獲
聽
問、

芻
像，
威
儀
庠
序
形
貌
端
嚴，
至
菩
薩
所，
菩
薩
見

知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
諸
惡
魔
作
苾

讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當

著，
由
斯
退
減
一
切
智
智，
不
獲
聽
問、
書
寫、
受
持、

隨
好
圓
滿
莊
嚴，
至
菩
薩
所，
菩
薩
見
之
深
生
愛

佛
形
像，
身
真
金
色，
常
光
一
尋，
三
十
二
相、
八
十

菩
薩
應
覺
當
遠
離
之。
　
復
次，
善
現！
有
諸
惡
魔
作

上
正
等
菩
提？
是
為
般
若
波
羅
蜜
多
諸
惡
魔
事，

乃
至
獨
覺
菩
提，
遠
離
一
切
生
老
病
死，
何
用
無

菩
薩
言：
且
依
此
法
精
勤
修
學，
取
預
流
果，
廣
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

類
亦
無
所
有。
何
以
故？
以
一
切
法
自
性
空
故。

等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾、
獨
覺、
聲
聞、
諸
異
生

等
菩
提
亦
無
所
有，
則
於
是
處
一
切
如
來、
應、
正

若
於
是
處
色
無
所
有，
廣
說
乃
至
諸
佛
無
上
正

薩
行
無
所
有，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
無
所
有。

想、
行、
識
亦
無
所
有，
廣
說
乃
至
一
切
菩
薩
摩
訶

此
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
教
中，
色
無
所
有，
受、

波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
何
以
故？
善
現！

問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深
般
若

見
之
深
生
染
著，
由
斯
退
減
一
切
智
智，
不
獲
聽

羅
蜜
多，
或
行
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
菩
薩

作
菩
薩
像，
若
百
若
千
乃
至
無
量，
或
行
布
施
波

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
諸
惡
魔

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

當
如
是。
由
斯
退
減
一
切
智
智，
不
獲
聽
問、
書
寫、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

蜜
多
甚
深
經
時
為
作
留
難。
世
尊！
彼
愚
癡
者
覺

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說
此
大
般
若
波
羅

為
魔
所
使，
安
住
大
乘
善
男
子
等
聽
問、
書
寫、

難，
雖
有
樂
欲
而
不
能
成。
所
以
者
何？
有
愚
癡
者

大
乘
善
男
子
等
少
福
德
故，
聽
問
等
時
多
諸
留

種
珍
寶
多
有
留
難，
諸
薄
福
人
求
不
能
得。
安
住

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
贍
部
洲
吠
琉
璃
等
種

難。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！

是，
諸
薄
福
者
聽
問
等
時，
多
有
惡
魔
為
作
留

能
得。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
價
神
珠
亦
復
如

至
金
等，
多
有
盜
賊
違
害
留
難，
諸
薄
福
人
求
不

事
不
成
就。
如
贍
部
洲
有
諸
珍
寶，
謂
吠
琉
璃
乃

多
甚
深
經
時，
多
有
留
難
違
害
事
起，
令
薄
福
人

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說
此
大
般
若
波
羅
蜜

　
復
次，
善
現！
安
住
大
乘
善
男
子
等
聽
問、
書
寫、
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

經
時，
多
有
魔
事
為
作
留
難，
令
聽
問
等
皆
不
能

修
習、
思
惟、
為
他
演
說
此
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

現！
有
住
大
乘
善
男
子
等
聽
問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、

他
聽
問
等
事，
當
知
此
輩
獲
無
量
罪。
　
復
次，
善

若
波
羅
蜜
多
不
能
聽
問
乃
至
演
說，
復
樂
障

微
少，
於
諸
如
來
廣
大
功
德
心
不
欣
樂，
自
於
般

當
來
世
有
善
男
子、
善
女
人
等，
福
慧
薄
劣
善
根

此
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
為
作
留
難。
於

說，
新
學
大
乘
善
男
子
等
聽
問、
書
寫
乃
至
演
說

攝
受，
自
於
般
若
波
羅
蜜
多
不
能
聽
問
乃
至
演

慧
薄
劣，
未
於
佛
所
發
弘
誓
願，
未
為
善
友
之
所

如
汝
所
說。
有
愚
癡
人
為
魔
所
使，
未
種
善
根
福

說，
復
樂
障
他
書
寫
等
事。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！

蜜
多
不
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
聽
問、
演

慧
微
昧，
不
能
思
議
廣
大
佛
法，
自
於
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
九

善
根
力。

不
能
障
礙
聽
問
等
事
令
不
得
成，
亦
是
彼
人
自

來，
及
不
退
轉
諸
菩
薩
眾
神
力
加
護，
令
惡
魔
軍

神
力
慈
悲
護
念，
亦
是
十
方
一
切
世
界
現
在
如

羅
蜜
多，
乃
至
圓
滿
一
切
相
智，
當
知
皆
是
如
來

事，
復
能
圓
滿
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波

演
說
此
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
若
無
魔

男
子
等
聽
問、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他

廣
說
乃
至
不
能
圓
滿
一
切
相
智。
有
住
大
乘
善

成，
由
此
不
能
圓
滿
般
若
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多，

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百九