大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

所
經
道
路
曠
野
險
阻，
多
諸
賊
難
及
旃
荼
羅
惡

為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
欲
往
他
方，

書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是

此
因
緣
不
隨
其
去，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、

　
是
師
不
欲
令
我
去
相，
設
固
隨
往
豈
必
聞
法？
由

心？
宜
善
審
思
勿
後
憂
悔。
時，
聽
法
者
聞
已
念
言：

試
言：
汝
雖
為
利
欲
隨
我
往，
而
汝
至
彼
豈
必
遂

難
之
處，
能
聽
法
者
欲
隨
其
去，
能
說
法
者
方
便

　
復
次，
善
現！
能
說
法
者
欲
往
他
方
安
隱
豐
樂
無

第
四
分
魔
事
品
第
十
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

典，
不
得
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說。

薩
所
方
便
破
壞，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經

薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
諸
惡
魔
作
種
種
形，
至
菩

讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩

授
而
不
聽
受，
兩
不
和
合，
不
獲
教
授、
聽
受、
書
持、

緣
礙
無
暇
教
授，
能
聽
法
者
起
嫌
恨
心，
後
雖
教

羅
蜜
多，
或
請
書
寫、
受
持、
讀
誦、
如
說
修
行，
彼
多

多
有
施
主
數
相
追
隨，
聽
法
者
來
請
說
般
若
波

多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
能
說
法
者

教
授、
聽
受、
書
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜

必
聞
法？
由
此
因
緣
不
隨
其
去，
兩
不
和
合，
不
獲

聞
已
念
言：
師
應
不
欲
令
我
隨
往，
設
固
隨
往
何

是
諸
險
難
處？
宜
善
審
思
勿
後
憂
悔。
能
聽
法
者

法
者
方
便
試
言：
汝
今
何
故
無
事
隨
我
欲
往
如

獸、
獵
師、
毒
蛇
等
怖，
能
聽
法
者
欲
隨
其
去，
能
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

壞？
　
佛
告
善
現：
有
諸
惡
魔
作
沙
門
像，
至
菩
薩
所

佛
言：
云
何
惡
魔
作
諸
形
像，
至
菩
薩
所
方
便
破

應
經
典
不
得
書
寫
乃
至
演
說。
　
爾
時，
善
現
復
白

至
菩
薩
所
方
便
破
壞，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
相

若
波
羅
蜜
多
境
界
空
缺。
是
故
惡
魔
作
諸
形
像，

便
故
多
生
憂
苦，
如
箭
入
心：
勿
我
由
斯
甚
深
般

惱
斷
者
一
切
惡
魔
不
得
其
便，
一
切
惡
魔
不
得

有
情
般
若，
有
情
般
若
能
證
無
邊
諸
煩
惱
斷，
煩

有
一
切
智
智
能
生
佛
教，
佛
教
能
生
無
量
無
數

般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛
一
切
智
智，
諸
佛
所

應
經
典
不
得
書
寫
乃
至
演
說？
　
佛
告
善
現：
甚
深

像，
至
菩
薩
所
方
便
破
壞，
令
於
般
若
波
羅
蜜
多
相

魔
事。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
何
緣
惡
魔
作
諸
形

羅
蜜
多
書
寫
等
時
所
有
留
難，
當
知
皆
是
菩
薩

是
故，
善
現！
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
於
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

事。
　
如
是，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
等
時

演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔

菩
薩
既
聞，
便
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他

提，
終
不
能
證
無
上
佛
果，
何
緣
於
此
唐
設
劬
勞？

蜜
多，
唯
證
實
際
得
預
流
果
乃
至
或
得
獨
覺
菩

菩
薩
所
語
菩
薩
言：
若
諸
菩
薩
行
深
般
若
波
羅

菩
薩
魔
事。
　
復
次，
善
現！
有
諸
惡
魔
作
苾
芻
像，
至

惟、
為
他
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為

毀
厭，
由
毀
厭
故
遂
不
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思

生
疑
惑，
由
疑
惑
故
便
於
般
若
波
羅
蜜
多
而
生

智
慧
狹
劣，
便
於
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
經
典
心

多。
作
是
語
時，
有
諸
菩
薩
未
得
受
記，
新
學
大
乘

蜜
多，
我
所
習
誦
有
相
經
典
是
真
般
若
波
羅
蜜

作
是
言：
汝
所
習
誦
無
相
經
典
非
真
般
若
波
羅

方
便
破
壞，
令
其
毀
厭
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

未
為
善
友
之
所
攝
受，
自
於
般
若
波
羅
蜜
多
不

使，
未
種
善
根
福
慧
薄
劣，
未
於
佛
所
發
弘
誓
願，

善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
有
愚
癡
人
為
魔
所

習、
思
惟、
聽
聞、
演
說，
復
樂
障
他
書
寫
等
事。
　
佛
告

自
於
般
若
波
羅
蜜
多
不
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修

尊！
彼
愚
癡
者
覺
慧
微
昧，
不
能
思
議
廣
大
佛
法，

於
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
等
時
為
作
留
難。
世

何？
有
愚
癡
者
為
魔
所
惑，
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，

惡
魔
為
作
留
難，
雖
有
樂
欲
而
不
能
成。
所
以
者

菩
薩
乘
善
男
子
等，
少
福
德
故，
書
寫
等
時
有
諸

如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
雖
有
勝
德
而
多
留
難。
住

事。
譬
如
無
價
大
寶
神
珠，
雖
有
勝
能
而
多
怨
賊；

善
逝！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
等
時
多
諸
魔

便
遠
離。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
如
是！
世
尊！
如
是！

多
諸
魔
事，
菩
薩
應
覺，
覺
已
精
勤
正
念、
正
知，
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

波
羅
蜜
多
書
寫
等
時
無
諸
留
難，
速
證
無
上
正

便
慈
悲
護
念，
令
菩
薩
乘
善
男
子
等
於
深
般
若

方
便
欲
滅
般
若
波
羅
蜜
多，
諸
佛
世
尊
亦
勤
方

佛
神
力
慈
悲
護
念。
所
以
者
何？
惡
魔
眷
屬
雖
勤

波
羅
蜜
多
書
寫
等
時，
若
無
魔
事，
當
知
皆
是
諸

熟、
福
慧
少
故。
有
菩
薩
乘
善
男
子
等，
於
深
般
若

寫
等
皆
不
得
成，
由
此
不
能
圓
滿
功
德，
善
根
未

羅
蜜
多
書
寫
等
時，
多
有
魔
事
為
作
留
難，
令
書

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
乘
善
男
子
等，
於
深
般
若
波

說，
復
樂
障
他
書
寫
等
事，
當
知
彼
類
獲
罪
無
邊。

蜜
多
不
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
聽
聞、
演

諸
如
來
廣
大
功
德
心
不
欣
樂，
自
於
般
若
波
羅

有
善
男
子、
善
女
人
等，
福
慧
薄
劣
善
根
微
少，
於

般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
等
時
為
作
留
難。
於
當
來
世

能
書
寫
乃
至
演
說，
新
學
大
乘
善
男
子
等，
於
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

菩
薩
乘
善
男
子
等，
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、

常
以
種
種
善
巧
方
便，
護
念
般
若
波
羅
蜜
多。
若

業，
我
等
豈
得
不
報
母
恩？
如
是
如
來、
應、
正
等
覺，

是
言：
我
母
慈
悲
生
育
我
等，
誨
示
一
切
世
間
事

諸
憂
苦。
又
以
種
種
上
妙
樂
具
供
養
恭
敬，
而
作

非
愛
所
觸，
勤
加
修
飾
令
離
眾
病、
六
根
清
淨
無

事
覆
護
母
身，
勿
為
蚊
虻、
蛇
蠍、
風
雨、
人
非
人
等

間
事，
甚
大
艱
辛。
作
是
念
已，
競
設
方
便，
求
安
隱

妙
樂
具
咸
歸
我
母？
所
以
者
何？
生
育
我
等，
示
世

令
無
障
難
身
名
不
滅，
久
住
安
樂
苦
受
不
生，
諸

別
勤
求
醫
藥，
咸
作
是
念：
云
何
令
我
母
病
除
愈，

十、
三
十、
四
十、
五
十、
若
百、
若
千。
其
母
得
病
諸
子
各

　
復
次，
善
現！
譬
如
女
人
多
有
諸
子，
或
五、
或
十、
二

　
　
　
第
四
分
現
世
間
品
第
十
二

等
菩
提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

了
一
切
智
智，
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
爾
時，
善
現

般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
來、
應、
正
等
覺，
能
正
顯

羅
蜜
多，
精
勤
修
學
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故

證
得
無
上
正
等
菩
提。
我
昔
亦
依
甚
深
般
若
波

尊，
皆
依
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
精
勤
修
學

彼
生。
　
善
現
當
知！
一
切
過
去
未
來
現
在
諸
佛
世

切
智
智，
能
示
世
間
諸
法
實
相，
一
切
智
智
亦
從

波
羅
蜜
多
能
生
如
來、
應、
正
等
覺，
能
正
顯
了
一

便，
護
持
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
甚
深
般
若

世
間。
如
是
如
來、
應、
正
等
覺，
皆
以
種
種
善
巧
方

羅
蜜
多，
令
諸
惡
魔
不
能
毀
滅，
久
住
利
樂
一
切

有
情
者，
亦
以
種
種
善
巧
方
便，
護
念
般
若
波

餘
世
界
中，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
哀
愍
利
樂
諸

以
種
種
方
便
勤
加
護
念
令
無
損
惱。
十
方
現
在

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
無
懈
倦
者，
如
來
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

施
設
差
別
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸

若
波
羅
蜜
多，
普
能
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情

實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般

有
變
壞
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法

無
造、
無
作、
無
生、
無
滅，
即
真
法
界
非
空
等
法
可

何？
色
等
五
蘊
無
自
性
故，
說
名
為
空、
無
相、
無
願、

般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
所
以
者

羅
蜜
多
能
示
世
間
色
等
五
蘊
無
變
壞
相
故，
說

能
示
世
間
五
蘊
實
相？
　
佛
告
善
現：
甚
深
般
若
波

相。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
云
何
般
若
波
羅
蜜
多

能
示
世
間
諸
法
實
相
者，
謂
能
示
世
間
五
蘊
實

德
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
來、
應、
正
等
覺。

般
若
波
羅
蜜
多，
能
生
如
來
一
切
智
智
及
餘
功

正
等
覺，
能
示
世
間
諸
法
實
相？
　
佛
告
善
現：
甚
深

便
白
佛
言：
云
何
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無

間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

離
故，
無
略
心
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世

實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
所
有
略
心，
盡
故、

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如

若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！

有
情
心
無
所
住，
猶
如
虛
空
無
所
依
止
故，
說
般

皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊

間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

有
情
自
性
非
有
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世

依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊

諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆

情
心
行
差
別
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間

般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有

法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

數
無
邊
有
情
所
有
舉
心，
不
可
測
故，
無
舉
心
性

等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無

示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正

不
可
隱
故，
無
下
心
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能

多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
所
有
下
心，

善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜

說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，

無
邊
有
情
不
染
污
心，
本
性
淨
故，
無
雜
染
性
故，

覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數

世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等

可
示
故，
無
染
心
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示

如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
染
污
心，
不

現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，

般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善

邊
有
情
所
有
散
心，
由
法
性
故，
無
散
心
性
故，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

貪
心，
如
實
之
性
非
離
貪
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
離

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波

心
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。

無
數
無
邊
有
情
諸
有
貪
心，
如
實
之
性
非
有
貪

正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量

能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、

故，
無
警
覺
故，
非
無
漏
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多

證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
無
漏
心，
無
自
性

切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實

波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一

心，
無
自
性
故，
無
分
別
故，
無
有
漏
性
故，
說
般
若

蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
有
漏

次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅

故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如

離
癡
心，
如
實
之
性
非
離
癡
心
故，
說
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸

相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若

癡
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實

量
無
數
無
邊
有
情
諸
有
癡
心，
如
實
之
性
非
有

來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無

蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如

離
瞋
心，
如
實
之
性
非
離
瞋
心
故，
說
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸

相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若

瞋
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實

量
無
數
無
邊
有
情
諸
有
瞋
心，
如
實
之
性
非
有

應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無

多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，

無
增
無
減
亦
非
遠
離，
已
遠
離
故，
無
廣
心
性
故，

多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
所
有
廣
心，

善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜

說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，

所
有
狹
心，
無
起
方
便、
無
所
繫
屬，
無
狹
心
性
故，

若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情

實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般

大
心
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法

無
邊
有
情
所
有
大
心，
自
性
平
等、
稱
平
等
性，
無

覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數

世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等

無
繫
屬，
無
小
心
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示

無
量
無
數
無
邊
有
情
所
有
小
心，
無
來
無
去
亦

來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

故，
離
種
種
境
故，
非
無
見
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜

知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
無
見
心，
無
相
可
得

如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證

羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切

平
等
故，
五
眼
不
行
故，
非
有
見
心
故，
說
般
若
波

實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
有
見
心，
自
性

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如

若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！

異，
無
所
依
止
如
太
虛
空，
非
無
量
心
故，
說
般

無
數
無
邊
有
情
諸
無
量
心，
無
生、
無
滅、
無
住、
無

正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量

示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、

自
性
空
故，
非
有
量
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能

多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
有
量
心，

善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
無
上
心，
離
諸

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如

若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！

上
心，
如
實
之
性
無
所
思
慮，
非
有
上
心
故，
說
般

羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
有

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波

間
諸
法
實
相。

生
起，
非
無
對
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多
能
示
世

量
無
數
無
邊
有
情
諸
無
對
心，
如
實
無
盡
亦
無

應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無

多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、

緣
境
不
自
在
故，
非
有
對
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜

量
無
數
無
邊
有
情
諸
有
對
心，
虛
妄
分
別，
於
所

應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無

多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量

能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、

性
為
性
故，
非
不
解
脫
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜
多

量
無
數
無
邊
有
情
不
解
脫
心，
自
性
遠
離
故，
無

應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無

多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、

平
等
猶
若
虛
空，
無
定
心
性
故，
說
般
若
波
羅
蜜

量
無
數
無
邊
有
情
所
有
定
心，
如
實
之
性
平
等

應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無

多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、

之
性
無
等
等
故，
非
不
定
心
故，
說
般
若
波
羅
蜜

實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
諸
不
定
心，
如
實

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如

若
波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！

戲
論，
少
分
心
性
亦
不
可
得，
非
無
上
心
故，
說
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情

若
沒。
　
善
現！
云
何
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般

羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
若
出

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波

若
波
羅
蜜
多
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
實
相。

蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
如
是，
善
現！
甚
深
般

不
可
得
故，
不
可
說
不
可
見
心
故，
說
般
若
波
羅

以
一
切
眼
皆
不
能
見
名
不
可
見，
此
不
可
見
亦

故，
非
圓
成
故，
尚
非
慧
眼、
天
眼
所
取，
況
肉
眼
取！

故，
不
可
見
故，
非
真
實
故，
越
根
境
故，
不
可
了

證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
不
可
見
心，
無
自
性

切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實

波
羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
一

故，
三
世
推
徵
皆
不
可
得，
非
解
脫
心
故，
說
般
若

無
數
無
邊
有
情
諸
解
脫
心，
如
實
之
性
非
心
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

異
身，
此
是
諦
實
餘
皆
愚
妄。
　
如
是，
善
現！
一
切
如

愚
妄；
或
有
依
色、
受、
想、
行、
識，
執
命
者
即
身
或
復

邊
亦
無
邊、
或
非
有
邊
非
無
邊，
此
是
諦
實
餘
皆

想、
行、
識，
執
我
及
世
間
或
有
邊、
或
無
邊、
或
亦
有

常
非
無
常，
此
是
諦
實
餘
皆
愚
妄；
或
有
依
色、
受、

執
我
及
世
間
或
常、
或
無
常、
或
亦
常
亦
無
常、
或
非

有，
此
是
諦
實
餘
皆
愚
妄；
或
有
依
色、
受、
想、
行、
識，

死
後
或
有、
或
非
有、
或
亦
有
亦
非
有、
或
非
有
非
非

有
情
心、
心
所
法，
或
有
依
色、
受、
想、
行、
識，
執
如
來

心
所
法
若
出
若
沒，
皆
依
色、
受、
想、
行、
識
生？
謂
諸

無
邊
有
情
若
出
若
沒。
　
善
現！
云
何
諸
有
情
類
心、

覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數

所
法，
皆
依
色、
受、
想、
行、
識
生；
如
是
如
來、
應、
正
等

羅
蜜
多，
如
實
證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
心、
心

若
出
若
沒？
謂
諸
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

正
等
菩
提
真
如，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如
即

轉
乃
至
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如
即
諸
佛
無
上

預
流
果
真
如，
預
流
果
真
如
即
一
來
果
真
如，
展

故，
善
現！
五
蘊
真
如
即
世
間
真
如，
世
間
真
如
即

所
以
者
何？
如
世
尊
說，
依
止
五
蘊
立
世
間
名。
是

來
真
如
即
五
蘊
真
如，
五
蘊
真
如
即
世
間
真
如。

受、
想、
行、
識
皆
如
真
如
無
二
無
別。
　
善
現
當
知！
如

來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
知
色、

證
知
無
量
無
數
無
邊
有
情
若
出
若
沒？
謂
諸
如

切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實

無
量
無
數
無
邊
有
情
若
出
若
沒。
　
善
現！
云
何
一

來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知

依
色、
受、
想、
行、
識
生
差
別
之
想。
　
復
次，
善
現！
一
切
如

無
量
無
數
無
邊
有
情
心、
心
所
法
若
出
若
沒，
皆

來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
證
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

如
來、
應、
正
等
覺，
皆
用
真
如
顯
示
分
別
諸
佛
無

虛
妄
性、
不
變
異
性，
極
為
甚
深，
難
見
難
覺。
一
切

便
白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
證
真
如、
不

覺
真
如
相
故，
說
名
如
來、
應、
正
等
覺。
　
爾
時，
善
現

實
覺
諸
法
真
如、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性。
由
如
實

切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多，
能
如

是
諸
佛
母，
能
示
諸
佛
世
間
實
相。
善
現
當
知！
一

提。
由
斯
故
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，

蜜
多，
證
一
切
法
真
如
究
竟
乃
得
無
上
正
等
菩

現
當
知！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆
依
般
若
波
羅

一
異
故，
無
盡、
無
二
亦
無
二
分，
不
可
分
別。
　
善

切
法
真
如，
如
是
真
如
皆
不
相
離，
非
一、
非
異、
非

如
來、
應、
正
等
覺
真
如，
若
一
切
有
情
真
如，
若
一

覺
真
如
即
一
切
有
情
真
如。
善
現
當
知！
若
一
切

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
真
如，
一
切
如
來、
應、
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

表
示。
　
天
子
當
知！
如
來
所
說
甚
深
法
相，
不
墮
色

以
者
何？
佛
所
說
法
無
所
依
止，
譬
如
虛
空
不
可

無
願、
無
造、
無
生、
無
滅、
寂
滅、
涅
槃、
法
界
為
相。
所

相？
　
爾
時，
佛
告
諸
天
子
言：
我
所
說
法，
以
空、
無
相、

一
面，
同
白
佛
言：
如
來
所
說
諸
甚
深
法，
以
何
為

領
色
界
二
萬
天
子，
俱
詣
佛
所，
頂
禮
雙
足，
卻
住

時，
天
帝
釋
將
領
欲
界
十
千
天
子，
大
梵
天
王
將

宣
說
開
示
令
生
信
解。

覺
無
盡
真
如
甚
深
之
相，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾

者
何？
真
如
無
盡
是
故
甚
深，
唯
有
如
來
現
等
正

示
分
別。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
所
以

能
生
信
解。
如
來
為
彼，
依
自
所
證
真
如
之
相
顯

漢，
并
具
正
見
善
男
子
等，
聞
佛
說
此
甚
深
真
如

唯
有
不
退
轉
菩
薩
摩
訶
薩，
及
諸
願
滿
大
阿
羅

上
正
等
菩
提。
如
是
真
如
甚
深
甚
妙，
誰
能
信
解？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

覺
如
是
諸
相，
極
為
甚
深、
難
見、
難
覺。
如
來
現
覺

如
來、
應、
正
等
覺。
　
時，
諸
天
子
復
白
佛
言：
如
來
所

佛
無
佛
法
界
法
爾，
佛
於
此
相
如
實
覺
知，
故
名

甚
深
法
相
亦
復
如
是，
不
可
安
立、
不
可
破
壞。
有

言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
天
子
當
知！
我
所
宣
說

無
為，
不
可
安
立、
不
可
壞
故。
　
爾
時，
佛
告
諸
天
子

諸
天
子
言：
彼
非
正
問。
何
以
故？
虛
空
無
體、
無
相、

問：
誰
立
虛
空？
誰
復
能
壞？
作
是
問
者
為
正
問
耶？

可
以
所
餘
諸
法
安
立
破
壞。
　
天
子
當
知！
設
有
是

來
所
說
甚
深
法
相，
不
可
以
手
安
立
破
壞，
亦
不

於
無
相
相
不
能
安
立
亦
不
能
壞。
天
子
當
知！
如

故？
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
皆
是
相
故，
諸
有
相
者

間
天、
人、
阿
素
洛
等
不
能
安
立
亦
不
能
壞。
何
以

受、
想、
行、
識。
天
子
當
知！
如
來
所
說
甚
深
法
相，
世

數，
亦
不
墮
受、
想、
行、
識
數；
不
依
於
色，
亦
復
不
依

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受、
護
持。
所
以
者
何？
甚
深
般

正
等
覺，
無
不
依
止
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
供
養

此
法
即
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
一
切
如
來、
應、

住，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受、
護
持
所
依
住
法，

世
間
諸
法
實
相。
是
故
如
來、
應、
正
等
覺
依
法
而

壽
善
現：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
佛
母，
能
示

我
說
諸
佛
得
無
礙
智，
無
與
等
者。
　
爾
時，
佛
告
具

知！
一
切
法
相
如
來
如
實
覺
為
無
相。
由
此
因
緣，

佛
告
諸
天
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
天
子
當

得
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
分
別
開
示。
　
爾
時，

是
諸
如
來
常
所
行
處，
一
切
如
來
行
是
處
故，
證

若
波
羅
蜜
多
得
無
礙
智。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多，
為
諸
有
情
集
諸
法
相
方
便
開
示，
令
於
般

正
等
覺
住
如
是
相，
分
別
開
示
甚
深
般
若
波
羅

如
是
相
故，
於
一
切
法
無
礙
智
轉。
一
切
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
覺
一
切
法
無
所
成
辦，

作
者
無
所
有
故。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不
皆

深
般
若
波
羅
蜜
多，
覺
一
切
法
無
實
作
用，
以
能

　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不
皆
依
甚

若
波
羅
蜜
多。
是
名
如
來、
應、
正
等
覺
知
恩、
報
恩。

是
道
曾
無
暫
廢，
此
乘
此
道
當
知
即
是
甚
深
般

於
一
切
時
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受、
護
持
是
乘

乘、
行
如
是
道，
來
至
無
上
正
等
菩
提。
得
菩
提
已，

報
恩？
　
佛
告
善
現：
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
乘
如
是

壽
善
現
便
白
佛
言：
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
知
恩、

者。
何
以
故？
一
切
世
間
知
恩、
報
恩
無
過
佛
故。
　
具

知
恩、
能
報
恩
者？
應
正
答
言：
佛
是
知
恩、
能
報
恩

正
等
覺，
是
知
恩
者、
能
報
恩
者。
若
有
問
言：
誰
是

能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
善
現
當
知！
一
切
如
來、
應、

若
波
羅
蜜
多
能
生
諸
佛，
能
與
諸
佛
作
依
止
處，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
來、
應、
正
等
覺，
亦
能
如

切
法
性
無
生、
無
起、
無
知、
無
見；
依
世
俗
說，
甚
深

能
問
如
來
如
是
深
義。
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
一

覺，
亦
能
如
實
示
世
間
相？
　
佛
告
善
現：
善
哉！
善
哉！

可
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
來、
應、
正
等

來
常
說
一
切
法
性
無
生、
無
起、
無
知、
無
見。
如
何

亦
能
如
實
示
世
間
相。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
如

知
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
生
如
來、
應、
正
等
覺，

無
成、
無
生
智
轉，
復
能
知
此
無
轉
因
緣。
是
故
應

不
皆
依
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
作、

知
恩、
報
恩。
　
復
次，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無

敬、
尊
重
讚
歎、
攝
受、
護
持
曾
無
間
斷，
故
名
真
實

切
法
皆
無
作
用、
無
所
成
辦，
於
一
切
時
供
養
恭

正
等
覺
知
依
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
覺
一

以
諸
形
質
不
可
得
故。
善
現
當
知！
以
諸
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般

名
示
受、
想、
行、
識
相。
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波
羅

受、
想、
行、
識
而
起
於
識，
是
為
不
見
受、
想、
行、
識
故

色
而
起
於
識，
是
為
不
見
色
故
名
示
色
相；
不
緣

識
相？
　
佛
告
善
現：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
由
不
緣

故
名
示
色
相，
不
見
受、
想、
行、
識
故
名
示
受、
想、
行、

佛
言：
云
何
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
見
色

羅
蜜
多
能
示
世
間
諸
法
實
相。
　
具
壽
善
現
便
白

故
名
示
受、
想、
行、
識
相。
由
如
是
義，
甚
深
般
若
波

羅
蜜
多
不
見
色
故
名
示
色
相，
不
見
受、
想、
行、
識

而
無
所
生
亦
無
所
示。
善
現
當
知！
甚
深
般
若
波

知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
雖
能
生
佛
示
世
間
相，

繫
屬，
由
此
因
緣，
無
生、
無
起、
無
知、
無
見。
善
現
當

知、
無
見？
以
一
切
法
空、
無
所
有、
無
所
依
止、
無
所

實
示
世
間
相。
善
現！
云
何
一
切
法
性
無
生、
無
起、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

多
為
不
可
思
議
事
故、
不
可
稱
量
事
故、
無
數
量

事
故
出
現
世
間。
善
現！
云
何
甚
深
般
若
波
羅
蜜

時
暫
捨
而
為
大
事，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
此

謂
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
皆
以
濟
拔
一
切
有
情，
無

何
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
為
大
事
故
出
現
世
間？

世
間。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現！
云

無
數
量
事
故
出
現
世
間，
為
無
等
等
事
故
出
現

故
出
現
世
間，
為
不
可
稱
量
事
故
出
現
世
間，
為

羅
蜜
多
為
大
事
故
出
現
世
間，
為
不
可
思
議
事

爾
時，
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波

　
　
　
第
四
分
不
思
議
等
品
第
十
三

是
諸
世
間
如
實
相
故。

能
示
世
間
實
相。
何
以
故？
以
空、
遠
離、
清
淨、
寂
靜，

世
間
遠
離
故、
世
間
清
淨
故、
世
間
寂
靜
故，
說
名

若
波
羅
蜜
多
能
示
如
來、
應、
正
等
覺
世
間
空
故、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

可
施
設
故，
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等

現
當
知！
諸
所
有
色、
受、
想、
行、
識
及
一
切
法
皆
不

於
一
切
法
真
實
性
中，
心
及
心
所
皆
不
可
得。
　
善

可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
所
以
者
何？

數
量、
無
等
等，
色、
受、
想、
行、
識
乃
至
一
切
法
亦
不

性、
自
然
覺
性、
一
切
智
性
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無

告
善
現：
非
但
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
佛
性、
如
來

法
亦
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等？
　
佛

量、
無
數
量、
無
等
等，
為
色、
受、
想、
行、
識
乃
至
一
切

如
來
性、
自
然
覺
性、
一
切
智
性
不
可
思
議、
不
可
稱

現
復
白
佛
言：
為
但
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
佛
性、

般
若
波
羅
蜜
多
為
此
事
故
出
現
世
間。
　
爾
時，
善

皆
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
甚
深

等
覺
所
有
佛
性、
如
來
性、
自
然
覺
性、
一
切
智
性，

事
故、
無
等
等
事
故
出
現
世
間？
謂
諸
如
來、
應、
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

切
法
皆
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等

不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等。
　
善
現
當
知！
以
一

受、
想、
行、
識
及
一
切
法
無
限
量
故，
皆
不
可
思
議、

故，
心、
心
所
法
不
能
限
量。
由
此
因
緣，
諸
所
有
色、

有
色、
受、
想、
行、
識
及
一
切
法
亦
復
如
是，
自
性
空

限
量
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
諸
所

佛
告
善
現：
於
意
云
何？
虛
空
為
有
心、
心
所
法
能

故，
所
有
諸
色、
受、
想、
行、
識
及
一
切
法
皆
無
限
量？

無
數
量、
無
等
等。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
何
因
緣

及
一
切
法
皆
無
限
量
故，
不
可
思
議、
不
可
稱
量、

故、
自
性
空
故。
復
次，
善
現！
諸
所
有
色、
受、
想、
行、
識

無
等
等。
何
以
故？
如
是
諸
法
無
限
量
故、
無
所
有

法
皆
不
可
得
故，
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、

性
空
故。
復
次，
善
現！
諸
所
有
色、
受、
想、
行、
識
及
一
切

等。
何
以
故？
如
是
諸
法
無
自
性
故、
不
可
得
故、
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

等
此
諸
法
故。
　
佛
說
如
是
不
可
思
議、
不
可
稱
量、

天、
人、
阿
素
洛
等
皆
悉
不
能
思
議、
稱
量、
數
量、
等

議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等，
聲
聞、
獨
覺、
世
間

佛
法、
如
來
法、
自
然
覺
法、
一
切
智
法
皆
不
可
思

無
所
有。
由
此
因
緣，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有

議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等
等
者，
皆
如
虛
空
都

等
者，
但
有
增
語
都
無
真
實。
善
現
當
知！
不
可
思

善
現
當
知！
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無
數
量、
無
等

量
故；
無
數
量，
過
數
量
故；
無
等
等，
過
等
等
故。

諸
法
皆
不
可
思
議，
過
思
議
故；
不
可
稱
量，
過
稱

數
量
滅
故；
無
等
等，
等
等
滅
故。
善
現
當
知！
如
是

議，
思
議
滅
故；
不
可
稱
量，
稱
量
滅
故；
無
數
量，

數
量、
無
等
等。
善
現
當
知！
如
是
諸
法
皆
不
可
思

然
覺
法、
一
切
智
法
亦
不
可
思
議、
不
可
稱
量、
無

故，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
佛
法、
如
來
法、
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四
十
七

永
盡
諸
漏
心
慧
解
脫。

遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼
者，
佛
亦
記
彼
不
久
當
證

記；
即
前
所
說
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦
於
諸
法
中

尊
記
彼
於
賢
劫
中
得
受
無
上
正
等
菩
提
不
退
轉

法
眼，
復
有
二
萬
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
法
忍，
世

索
迦、
三
十
鄔
波
斯
迦
於
諸
法
中
遠
塵
離
垢
生
淨

苾
芻
尼
不
受
諸
漏
心
得
解
脫，
復
有
六
十
鄔
波

無
數
量、
無
等
等
法
時，
眾
中
有
五
百
苾
芻、
二
千

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百四十七