大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

便
謗；
菩
提
離
取，
知
無
授
而
乃
成。
皆
所
以
拂
靄

福、
山
王
比
非
大
之
大
身，
法
性
絕
言，
謂
有
說
而

分
剎
土
於
微
塵，
誰
為
世
界？
河
沙
數
非
多
之
多

風，
汎
聲
香
而
不
住。
忘
法
身
於
相
好，
豈
見
如
來？

行
之
廣
德。
願
侔
皦
日，
挌
虛
空
而
未
量；
信
異
隨

以
布
想，
弘
不
濟
之
大
勳；
攝
眾
度
以
檀
度，
勵
無

三
問
桀
其
摽；
節
理
情
塗，
兩
如
肅
其
致。
窮
非
想

於
後
心，
蓄
靈
蘊
福，
信
哉
宜
矣！
故
其
承
閑
語
要，

真
附
體、
紐
玄
立
極，
根
大
衍
於
初
會、
革
小
成

者，
自
動
鬱
冥
之
觀。
況
沖
照
倬
存、
逸
韻
遐
舉，
規

竊
尋
浩
汗
其
源
者，
必
總
靈
怪
之
儲；
紛
糾
其
峰

　
　
　
　
西
明
寺
沙
門
玄
則
撰

　
　
大
般
若
經
第
九
會
能
斷
金
剛
分
　
　
　
序

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七

之
美
證
矣。

加
無
相
之
如
彼，
寧
不
荷
付
囑
之
遙
恩，
躬
受
行

陰
泫
而
陽
晞，
則
危
蘊
方
促。
以
有
為
之
若
此，

遷
倏
忽
之
光。
星
夜
編
而
曉
落，
則
邪
見
難
保；
露

觀，
雲
飄
絲
鬢，
愁
含
變
滅
之
影；
電
轉
珠
目，
榮

傳
之
物
聽，
具
如
別
錄
爾。
其
刷
蕩
二
邊、
彰
明
九

卷
所
在
則
為
有
佛，
故
受
持
之
跡
其
驗
若
神，

二
本，
前
後
五
譯，
無
新
無
故，
逾
練
逾
明。
然
經

殷
學，
非
直
有
緣
振
旦，
實
亦
見
重
昌
期。
廣
略

鉤
賾，
故
屬
意
多
迷。
前
聖
由
之
著
論，
後
賢
所
以

雖
一
念
其
無
罣。
詞
必
舉
凡，
故
率
言
每
約；
理
好

盡。
然
金
剛
之
銳，
償
二
物
之
可
銷；
對
除
之
猛，

疑
津，
剪
萌
心
逕，
賞
觸
類
而
不
極，
吝
緣
情
而
必

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

膝
著
地，
合
掌
恭
敬
而
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
乃
至

爾
時，
眾
中
具
壽
善
現
從
座
而
起，
偏
袒
一
肩，
右

中
坐。

遶
三
匝
退
坐
一
面，
具
壽
善
現
亦
於
如
是
眾
會

時，
諸
苾
芻
來
詣
佛
所，
到
已
頂
禮
世
尊
雙
足，
右

時，
敷
如
常
座
結
跏
趺
坐，
端
身
正
願
住
對
面
念。

已
出
還
本
處，
飯
食
訖，
收
衣
缽
洗
足
已，
於
食
後

羅
筏
大
城
乞
食。
時，
薄
伽
梵
於
其
城
中
行
乞
食

時，
世
尊
於
日
初
分，
整
理
裳
服
執
持
衣
缽，
入
室

給
孤
獨
園，
與
大
苾
芻
眾
千
二
百
五
十
人
俱。
爾

如
是
我
聞：
　
一
時，
薄
伽
梵
在
室
羅
筏
住
誓
多
林

　
　
　
第
九
能
斷
金
剛
分

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

有
情，
有
情
攝
所
攝；
若
卵
生、
若
胎
生、
若
濕
生、
若

發
趣
菩
薩
乘
者，
應
當
發
起
如
是
之
心：
所
有
諸

　
如
是！
如
是！
世
尊！
願
樂
欲
聞！
　
佛
言：
　
善
現！
諸
有

如
是
修
行，
如
是
攝
伏
其
心。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：

汝
分
別
解
說，
諸
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
應
如
是
住，

薩。
是
故，
善
現！
汝
應
諦
聽，
極
善
作
意，
吾
當
為

應、
正
等
覺，
能
以
最
勝
付
囑，
付
囑
諸
菩
薩
摩
訶

以
最
勝
攝
受，
攝
受
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
乃
至
如
來、

是！
如
是！
如
汝
所
說。
乃
至
如
來、
應、
正
等
覺，
能

爾
時，
世
尊
告
具
壽
善
現
曰：
善
哉！
善
哉！
善
現！
如

是
語
已，

者，
應
云
何
住？
云
何
修
行？
云
何
攝
伏
其
心？
　
作

付
囑
諸
菩
薩
摩
訶
薩。
世
尊！
諸
有
發
趣
菩
薩
乘

摩
訶
薩，
乃
至
如
來、
應、
正
等
覺，
能
以
最
勝
付
囑，

如
來、
應、
正
等
覺，
能
以
最
勝
攝
受，
攝
受
諸
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

若
菩
薩
摩
訶
薩
都
無
所
住
而
行
布
施，
其
福
德

摩
訶
薩
如
不
住
相
想
應
行
布
施。
何
以
故？
善
現！

不
住
聲、
香、
味、
觸、
法
應
行
布
施。
善
現！
如
是
菩
薩

施，
都
無
所
住
應
行
布
施；
不
住
於
色
應
行
布
施，

　
復
次，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
不
住
於
事
應
行
布

現！
無
有
少
法
名
為
發
趣
菩
薩
乘
者。

想、
作
者
想、
受
者
想
轉，
當
知
亦
爾。
何
以
故？
善

命
者
想、
士
夫
想、
補
特
伽
羅
想、
意
生
想、
摩
納
婆

若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
應
說
言
有
情
想
轉。
如
是

想
轉，
不
應
說
名
菩
薩
摩
訶
薩。
所
以
者
何？
善
現！

滅
度
者。
何
以
故？
善
現！
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
有
情

雖
度
如
是
無
量
有
情
令
滅
度
已，
而
無
有
情
得

切，
我
當
皆
令
於
無
餘
依
妙
涅
槃
界
而
般
涅
槃，

想
非
無
想，
乃
至
有
情
界
施
設
所
施
設。
如
是
一

化
生，
若
有
色、
若
無
色，
若
有
想、
若
無
想，
若
非
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

世，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
正
法
將
滅
時
分
轉
時，

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
頗
有
有
情
於
當
來

非
虛
妄，
如
是
以
相、
非
相
應
觀
如
來。
　
說
是
語
已，

乃
至
諸
相
具
足
皆
是
虛
妄，
乃
至
非
相
具
足
皆

相
具
足。
　
說
是
語
已，
佛
復
告
具
壽
善
現
言：
善
現！

觀
於
如
來。
何
以
故？
如
來
說
諸
相
具
足
即
非
諸

來
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
應
以
諸
相
具
足

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
可
以
諸
相
具
足
觀
如

薩
如
是
如
不
住
相
想
應
行
布
施。

布
施，
其
福
德
聚
不
可
取
量，
亦
復
如
是。
善
現！
菩

現！
如
是！
如
是！
若
菩
薩
摩
訶
薩
都
無
所
住
而
行

空
可
取
量
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
佛
言：
善

南
西
北
方、
四
維
上
下，
周
遍
十
方
一
切
世
界
虛

空
可
取
量
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
善
現！
如
是

聚
不
可
取
量。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
東
方
虛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

無
有
情
想、
無
命
者
想、
無
士
夫
想、
無
補
特
伽
羅

聚。
何
以
故？
善
現！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
無
我
想
轉，

有
情，
當
生
無
量
無
數
福
聚，
當
攝
無
量
無
數
福

其
佛
眼
悉
已
見
彼。
善
現！
如
來
悉
已
覺
彼
一
切

信
心。
善
現！
如
來
以
其
佛
智
悉
已
知
彼，
如
來
以

諸
善
根，
乃
能
聞
說
如
是
色
經
典
句，
當
得
一
淨

百、
千
佛
所
承
事
供
養，
於
其
非
一、
百、
千
佛
所
種

諸
善
根。
然
復，
善
現！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
於
其
非
一、

訶
薩
非
於
一
佛
所
承
事
供
養，
非
於
一
佛
所
種

時，
具
足
尸
羅、
具
德、
具
慧。
　
復
次，
善
現！
彼
菩
薩
摩

來
世，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
正
法
將
滅
時
分
轉

句
生
實
想
不？
然
復，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
於
當

百
歲，
正
法
將
滅
時
分
轉
時，
聞
說
如
是
色
經
典

作
是
說：
頗
有
有
情
於
當
來
世，
後
時、
後
分、
後
五

聞
說
如
是
色
經
典
句
生
實
想
不？
　
佛
告
善
現：
勿

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

亦
無
有
少
法，
是
如
來、
應、
正
等
覺
所
說。
何
以
故？

如
來、
應、
正
等
覺
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

現
答
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義
者，
無
有
少
法，

提
耶？
頗
有
少
法，
如
來、
應、
正
等
覺
是
所
說
耶？
　
善

少
法，
如
來、
應、
正
等
覺
證
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

佛
復
告
具
壽
善
現
言：
善
現！
於
汝
意
云
何？
頗
有

應
斷，
何
況
非
法！

故
如
來
密
意
而
說
筏
喻
法
門。
諸
有
智
者
法
尚

執。
何
以
故？
善
現！
不
應
取
法，
不
應
取
非
法，
是

亦
應
有
我
執、
有
情
執、
命
者
執、
補
特
伽
羅
等

執、
命
者
執、
補
特
伽
羅
等
執。
若
有
非
法
想
轉，
彼

菩
薩
摩
訶
薩
有
法
想
轉，
彼
即
應
有
我
執、
有
情

想
轉，
無
想
轉
亦
無
非
想
轉。
所
以
者
何？
善
現！
若

想
轉。
善
現！
彼
菩
薩
摩
訶
薩
無
法
想
轉、
無
非
法

想、
無
意
生
想、
無
摩
納
婆
想、
無
作
者
想、
無
受
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

作
意，
由
是
因
緣
所
生
福
聚，
甚
多
於
前
無
量
無

持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理

男
子
或
善
女
人，
於
此
法
門
乃
至
四
句
伽
他，
受

此
三
千
大
千
世
界
盛
滿
七
寶
持
用
布
施。
若
善

佛
復
告
善
現
言：
善
現！
若
善
男
子
或
善
女
人，
以

非
福
德
聚，
是
故
如
來
說
名
福
德
聚
福
德
聚。

多。
何
以
故？
世
尊！
福
德
聚
福
德
聚
者，
如
來
說
為

男
子
或
善
女
人，
由
此
因
緣
所
生
福
聚
其
量
甚

多
不？
　
善
現
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
是
善

善
男
子
或
善
女
人，
由
此
因
緣
所
生
福
聚
寧
為

以
此
三
千
大
千
世
界
盛
滿
七
寶
持
用
布
施，
是

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
若
善
男
子
或
善
女
人，

賢
聖
補
特
伽
羅
皆
是
無
為
之
所
顯
故。

不
可
取，
不
可
宣
說，
非
法
非
非
法。
何
以
故？
以
諸

世
尊！
如
來、
應、
正
等
覺
所
證、
所
說、
所
思
惟
法
皆

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

一
來
性，
故
名
一
來。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
諸

能
證
得
一
來
之
果。
何
以
故？
世
尊！
以
無
少
法
證

善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
諸
一
來
者
不
作
是
念：
我

何？
諸
一
來
者
頗
作
是
念：
我
能
證
得
一
來
果
不？

命
者、
士
夫、
補
特
伽
羅
等。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云

如
是
念：
我
能
證
得
預
流
之
果，
即
為
執
我、
有
情、

色、
聲、
香、
味、
觸、
法，
故
名
預
流。
世
尊！
若
預
流
者
作

故？
世
尊！
諸
預
流
者
無
少
所
預，
故
名
預
流；
不
預

預
流
者
不
作
是
念：
我
能
證
得
預
流
之
果。
何
以

我
能
證
得
預
流
果
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
諸

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
諸
預
流
者
頗
作
是
念：

為
非
諸
佛
法，
是
故
如
來
說
名
諸
佛
法
諸
佛
法。

生。
所
以
者
何？
善
現！
諸
佛
法
諸
佛
法
者，
如
來
說

藐
三
菩
提
皆
從
此
經
出，
諸
佛
世
尊
皆
從
此
經

數。
何
以
故？
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

善
男
子
得
無
諍
住
最
為
第
一。
以
都
無
所
住，
是

羅
漢
永
離
貪
欲
者，
如
來
不
應
記
說
我
言：
善
現

羅
漢
永
離
貪
欲。
世
尊！
我
若
作
如
是
念：
我
得
阿

羅
漢
永
離
貪
欲，
而
我
未
曾
作
如
是
念：
我
得
阿

覺
說
我
得
無
諍
住
最
為
第
一，
世
尊！
我
雖
是
阿

夫、
補
特
伽
羅
等。
所
以
者
何？
世
尊！
如
來、
應、
正
等

我
能
證
得
阿
羅
漢
性，
即
為
執
我、
有
情、
命
者、
士

是
因
緣
名
阿
羅
漢。
世
尊！
若
阿
羅
漢
作
如
是
念：

羅
漢
性
何
以
故？
世
尊！
以
無
少
法
名
阿
羅
漢，
由

　
不
也！
世
尊！
諸
阿
羅
漢
不
作
是
念：
我
能
證
得
阿

漢
頗
作
是
念：
我
能
證
得
阿
羅
漢
不？
　
善
現
答
言：

性，
故
名
不
還。
　
佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
諸
阿
羅

得
不
還
之
果。
何
以
故？
世
尊！
以
無
少
法
證
不
還

答
言：
不
也！
世
尊！
諸
不
還
者
不
作
是
念：
我
能
證

不
還
者
頗
作
是
念：
我
能
證
得
不
還
果
不？
　
善
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

假
使
譬
如
妙
高
山
王。
善
現！
於
汝
意
云
何？
彼

佛
告
善
現：
如
有
士
夫
具
身
大
身，
其
色
自
體

無
所
住
應
生
其
心。

應
生
其
心，
不
住
非
聲、
香、
味、
觸、
法
應
生
其
心，
都

其
心，
不
住
非
色
應
生
其
心，
不
住
聲、
香、
味、
觸、
法

薩
如
是
都
無
所
住
應
生
其
心，
不
住
於
色
應
生

佛
土
功
德
莊
嚴
佛
土
功
德
莊
嚴。
是
故，
善
現！
菩

功
德
莊
嚴
者，
如
來
說
非
莊
嚴，
是
故
如
來
說
名

非
真
實
語。
何
以
故？
善
現！
佛
土
功
德
莊
嚴
佛
土

如
是
言：
我
當
成
辦
佛
土
功
德
莊
嚴。
如
是
菩
薩

都
無
少
法
而
有
所
取。
　
佛
告
善
現：
若
有
菩
薩
作

　
不
也！
世
尊！
如
來
昔
在
然
燈
如
來、
應、
正
等
覺
所，

應、
正
等
覺
所，
頗
於
少
法
有
所
取
不？
　
善
現
答
言：

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
如
來
昔
在
然
燈
如
來、

故
如
來
說
名
無
諍
住
無
諍
住。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

善
現：
若
以
七
寶
盛
滿
爾
所
沙
等
世
界，
奉
施
如

女
人，
由
此
因
緣
所
生
福
聚
其
量
甚
多。
　
佛
復
告

現
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
是
善
男
子
或
善

或
善
女
人，
由
此
因
緣
所
生
福
聚
寧
為
多
不？
　
善

如
來、
應、
正
等
覺。
善
現！
於
汝
意
云
何？
是
善
男
子

以
妙
七
寶
盛
滿
爾
所
殑
伽
河
沙
等
世
界，
奉
施

今
告
汝，
開
覺
於
汝，
假
使
若
善
男
子
或
善
女
人，

諸
殑
伽
河
尚
多
無
數，
何
況
其
沙！
　
佛
言：
善
現！
吾

沙
寧
為
多
不？
　
善
現
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！

沙
數，
假
使
有
如
是
沙
等
殑
伽
河，
是
諸
殑
伽
河

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
乃
至
殑
伽
河
中
所
有

體。

如
來
說
非
彼
體
故
名
自
體，
非
以
彼
體
故
名
自

大！
世
尊！
廣
大！
善
逝！
何
以
故？
世
尊！
彼
之
自
體，

之
自
體
為
廣
大
不？
　
善
現
答
言：
彼
之
自
體
廣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

此
法
門
名
為
能
斷
金
剛
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是

當
云
何
奉
持？
　
作
是
語
已，
佛
告
善
現
言：
具
壽！
今

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
當
何
名
此
法
門？
我

是
語
已，

或
隨
一
一
尊
重
處
所
若
諸
有
智、
同
梵
行
者。
　
說

情
成
就
最
勝
希
有
功
德。
此
地
方
所
大
師
所
住，

通
利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理
作
意！
如
是
有

能
於
此
法
門
具
足
究
竟、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
究
竟

及
人、
阿
素
洛
等
之
所
供
養
如
佛
靈
廟，
何
況
有

說、
開
示
四
句
伽
他，
此
地
方
所
尚
為
世
間
諸
天

　
復
次，
善
現！
若
地
方
所
於
此
法
門
乃
至
為
他
宣

甚
多
於
前
無
量
無
數。

他
宣
說、
開
示、
如
理
作
意，
由
此
因
緣
所
生
福
聚，

乃
至
四
句
伽
他，
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及
廣
為

來、
應、
正
等
覺。
若
善
男
子
或
善
女
人，
於
此
法
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

為
非
相，
是
故
如
來
說
名
三
十
二
大
士
夫
相。
　
佛

等
覺。
何
以
故？
世
尊！
三
十
二
大
士
夫
相，
如
來
說

尊！
不
應
以
三
十
二
大
士
夫
相
觀
於
如
來、
應、
正

相
觀
於
如
來、
應、
正
等
覺
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
應
以
三
十
二
大
士
夫

界，
是
故
如
來
說
名
世
界。

故
如
來
說
名
大
地
微
塵；
諸
世
界，
如
來
說
非
世

善
逝！
　
佛
言：
善
現！
大
地
微
塵，
如
來
說
非
微
塵，
是

為
多
不？
　
善
現
答
言：
此
地
微
塵
甚
多！
世
尊！
甚
多！

佛
告
善
現：
乃
至
三
千
大
千
世
界
大
地
微
塵
寧

不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
無
有
少
法
如
來
可
說。

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗
有
少
法
如
來
可
說

說
名
般
若
波
羅
蜜
多。

蜜
多，
如
來
說
為
非
般
若
波
羅
蜜
多，
是
故
如
來

名
字
汝
當
奉
持。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

實
想。
世
尊！
我
今
聞
說
如
是
法
門，
領
悟、
信
解
未

者，
如
來
說
為
非
想，
是
故
如
來
說
名
真
實
想
真

最
勝
希
有。
何
以
故？
世
尊！
諸
真
實
想
真
實
想

情
聞
說
如
是
甚
深
經
典
生
真
實
想，
當
知
成
就

生
智
以
來，
未
曾
得
聞
如
是
法
門。
世
尊！
若
諸
有

利，
普
為
發
趣
最
勝
乘
者
作
諸
義
利。
世
尊！
我
昔

今
者
所
說
法
門，
普
為
發
趣
最
上
乘
者
作
諸
義

白
佛
言：
甚
奇
希
有！
世
尊！
最
極
希
有！
善
逝！
如
來

壽
善
現
聞
法
威
力
悲
泣
墮
淚，
俛
仰
捫
淚
而

因
緣
所
生
福
聚，
甚
多
於
前
無
量
無
數。
　
爾
時，
具

通
利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理
作
意，
由
是

人，
於
此
法
門
乃
至
四
句
伽
他，
受
持、
讀
誦、
究
竟

河
沙
等
劫
數
捨
施
自
體。
復
有
善
男
子
或
善
女

日
日
分
捨
施
殑
伽
河
沙
等
自
體，
如
是
經
殑
伽

復
告
善
現
言：
假
使
若
有
善
男
子
或
善
女
人，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

來
說
最
勝
波
羅
蜜
多，
謂
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現！

有
怖
畏，
當
知
成
就
最
勝
希
有。
何
以
故？
善
現！
如

若
諸
有
情
聞
說
如
是
甚
深
經
典，
不
驚、
不
懼、
無

爾
時，
世
尊
告
具
壽
善
現
言：
如
是！
如
是！
善
現！

作
是
語
已，

者
想
即
是
非
想。
何
以
故？
諸
佛
世
尊
離
一
切
想。

夫
想、
補
特
伽
羅
想、
意
生
想、
摩
納
婆
想、
作
者
想、
受

世
尊！
諸
我
想
即
是
非
想，
諸
有
情
想、
命
者
想、
士

摩
納
婆
想、
無
作
者
想、
無
受
者
想
轉。
所
以
者
何？

命
者
想、
無
士
夫
想、
無
補
特
伽
羅
想、
無
意
生
想、
無

以
故？
世
尊！
彼
諸
有
情
無
我
想
轉，
無
有
情
想、
無

宣
說、
開
示、
如
理
作
意，
當
知
成
就
最
勝
希
有。
何

門，
領
悟、
信
解、
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及
廣
為
他

百
歲，
正
法
將
滅
時
分
轉
時，
當
於
如
是
甚
深
法

為
希
有。
若
諸
有
情
於
當
來
世，
後
時、
後
分、
後
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

我
憶
過
去
五
百
生
中，
曾
為
自
號
忍
辱
仙
人，
我

想、
受
者
想，
即
於
爾
時
應
有
恚
想。
何
以
故？
善
現！

想、
士
夫
想、
補
特
伽
羅
想、
意
生
想、
摩
納
婆
想、
作
者

爾
時
應
有
恚
想；
我
於
爾
時
若
有
有
情
想、
命
者

想。
何
以
故？
善
現！
我
於
爾
時
若
有
我
想，
即
於

者
想、
或
受
者
想，
我
於
爾
時
都
無
有
想
亦
非
無

想、
或
補
特
伽
羅
想、
或
意
生
想、
或
摩
納
婆
想、
或
作

於
爾
時
都
無
我
想、
或
有
情
想、
或
命
者
想、
或
士
夫

善
現！
我
昔
過
去
世
曾
為
羯
利
王
斷
支
節
肉，
我

蜜
多，
是
故
如
來
說
名
忍
辱
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

　
復
次，
善
現！
如
來
說
忍
辱
波
羅
蜜
多
即
非
波
羅

波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多
即
非
波
羅
蜜
多，
是
故
如
來
說
名
最
勝

共
宣
說，
故
名
最
勝
波
羅
蜜
多。
如
來
說
最
勝
波

如
來
所
說
最
勝
波
羅
蜜
多，
無
量
諸
佛
世
尊
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

　
復
次，
善
現！
如
來
現
前
等
所
證
法、
或
所
說
法、
或

現！
如
來
是
實
語
者、
諦
語
者、
如
語
者、
不
異
語
者。

即
是
非
想；
一
切
有
情，
如
來
即
說
為
非
有
情。
善

應
當
如
是
棄
捨
布
施。
何
以
故？
善
現！
諸
有
情
想

　
復
次，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
為
諸
有
情
作
義
利
故，

布
施，
不
應
住
色、
聲、
香、
味、
觸、
法
而
行
布
施。

為
非
住。
是
故
如
來
說
諸
菩
薩
應
無
所
住
而
行

無
所
住
應
生
其
心。
何
以
故？
善
現！
諸
有
所
住
則

應
生
其
心，
不
住
非
聲、
香、
味、
觸、
法
應
生
其
心，
都

其
心，
不
住
非
色
應
生
其
心，
不
住
聲、
香、
味、
觸、
法

發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
不
住
於
色
應
生

無
想。
是
故，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
一
切
想，
應

作
者
想、
無
受
者
想，
我
於
爾
時
都
無
有
想
亦
非

夫
想、
無
補
特
伽
羅
想、
無
意
生
想、
無
摩
納
婆
想、
無

於
爾
時
都
無
我
想、
無
有
情
想、
無
命
者
想、
無
士

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

沙
等
自
體
布
施，
由
此
異
門，
經
於
俱
胝
那
庾
多

伽
河
沙
等
自
體
布
施，
日
後
時
分
亦
以
殑
伽
河

以
殑
伽
河
沙
等
自
體
布
施，
日
中
時
分
復
以
殑

　
復
次，
善
現！
假
使
善
男
子
或
善
女
人，
日
初
時
分

如
是
有
情
一
切
當
生
無
量
福
聚。

來
以
其
佛
眼
悉
見
是
人，
則
為
如
來
悉
覺
是
人。

作
意，
則
為
如
來
以
其
佛
智
悉
知
是
人，
則
為
如

持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理

　
復
次，
善
現！
若
善
男
子
或
善
女
人
於
此
法
門
受

是。

薩
不
墮
於
事，
謂
不
墮
事
而
行
布
施，
亦
復
如

士
夫
過
夜
曉
已，
日
光
出
時
見
種
種
色，
當
知
菩

墮
於
事
而
行
布
施，
亦
復
如
是。
善
現！
譬
如
明
眼

入
於
闇
室，
都
無
所
見，
當
知
菩
薩
若
墮
於
事，
謂

所
思
法，
即
於
其
中
非
諦
非
妄。
善
現！
譬
如
士
夫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

一
切
有
情，
其
肩
荷
擔
如
來
無
上
正
等
菩
提。
何

就
不
可
思
議、
不
可
稱
量
無
邊
福
聚。
善
現！
如
是

是
人。
如
是
有
情
一
切
成
就
無
量
福
聚，
皆
當
成

為
如
來
以
其
佛
眼
悉
見
是
人，
則
為
如
來
悉
覺

如
理
作
意，
即
為
如
來
以
其
佛
智
悉
知
是
人，
即

法
門
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、

欲
饒
益
趣
最
勝
乘
諸
有
情
故。
善
現！
若
有
於
此

如
是
法
門，
為
欲
饒
益
趣
最
上
乘
諸
有
情
故，
為

當
希
冀
不
可
思
議
所
感
異
熟。
善
現！
如
來
宣
說

　
復
次，
善
現！
如
是
法
門
不
可
思
議、
不
可
稱
量，
應

作
意！

持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理

無
數，
何
況
能
於
如
是
法
門
具
足
畢
竟、
書
寫、
受

生
誹
謗，
由
此
因
緣
所
生
福
聚，
尚
多
於
前
無
量

百
千
劫
以
自
體
布
施。
若
有
聞
說
如
是
法
門
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

盡，
當
得
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
善
現！
我
憶
過

法
中
遭
輕
毀
故，
宿
生
所
造
諸
不
淨
業
皆
悉
消

諸
有
情
宿
生
所
造
諸
不
淨
業
應
感
惡
趣，
以
現

作
意，
若
遭
輕
毀、
極
遭
輕
毀。
所
以
者
何？
善
現！
是

持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理

　
復
次，
善
現！
若
善
男
子
或
善
女
人
於
此
經
典
受

右
遶
如
佛
靈
廟。

為
世
間
諸
天
及
人、
阿
素
洛
等
之
所
供
養、
禮
敬、

　
復
次，
善
現！
若
地
方
所
開
此
經
典，
此
地
方
所
當

利，
及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理
作
意，
無
有
是
處。

者
見
所
能
聽
聞。
此
等
若
能
受
持、
讀
誦、
究
竟
通

生
見、
非
諸
摩
納
婆
見、
非
諸
作
者
見、
非
諸
受

見、
非
諸
士
夫
見、
非
諸
補
特
伽
羅
見、
非
諸
意

能
聽
聞，
非
諸
我
見、
非
諸
有
情
見、
非
諸
命
者

以
故？
善
現！
如
是
法
門
非
諸
下
劣
信
解
有
情
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

門
不
可
思
議、
不
可
稱
量，
應
當
希
冀
不
可
思
議

悶
心
惑
狂
亂。
是
故，
善
現！
如
來
宣
說
如
是
法

男
子
是
善
女
人
所
攝
福
聚，
有
諸
有
情
則
便
迷

時
是
善
男
子
或
善
女
人
所
生
福
聚，
乃
至
是
善

殺
曇
分
亦
不
能
及。
善
現！
我
若
具
說
當
於
爾

分、
若
數
分、
若
計
分、
若
算
分、
若
喻
分、
若
鄔
波
尼

百
千
分、
若
俱
胝
百
千
分、
若
俱
胝
那
庾
多
百
千

於
此
福
聚，
百
分
計
之
所
不
能
及，
如
是
千
分、
若

廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理
作
意。
善
現！
我
先
福
聚

時
分
轉
時，
於
此
經
典
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利，
及

犯。
若
諸
有
情
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
正
法
將
滅

如
是
諸
佛
世
尊
皆
得
承
事，
既
承
事
已
皆
無
違

佛
我
皆
承
事，
既
承
事
已
皆
無
違
犯。
善
現！
我
於

覺
先
復
過
先，
曾
值
八
十
四
俱
胝
那
庾
多
百
千
諸

去
於
無
數
劫
復
過
無
數，
於
然
燈
如
來、
應、
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

三
菩
提
不？
　
作
是
語
已，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！

應、
正
等
覺
所，
頗
有
少
法
能
證
阿
耨
多
羅
三
藐

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
如
來
昔
於
然
燈
如
來、

何
以
故？
善
現！
無
有
少
法
名
為
發
趣
菩
薩
乘
者。

生
想、
摩
納
婆
想、
作
者
想、
受
者
想
轉，
當
知
亦
爾。

情
想
轉。
如
是
命
者
想、
士
夫
想、
補
特
伽
羅
想、
意

薩。
所
以
者
何？
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
應
說
言
有

菩
薩
摩
訶
薩
有
情
想
轉，
不
應
說
名
菩
薩
摩
訶

已，
而
無
有
情
得
滅
度
者。
何
以
故？
善
現！
若
諸

槃
界
而
般
涅
槃，
雖
度
如
是
一
切
有
情
令
滅
度

是
之
心：
我
當
皆
令
一
切
有
情
於
無
餘
依
妙
涅

佛
告
善
現：
諸
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
應
當
發
起
如

薩
乘
者，
應
云
何
住？
云
何
修
行？
云
何
攝
伏
其
心？

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
諸
有
發
趣
菩

所
感
異
熟。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

道
路
增
語；
言
如
來
者，
即
是
畢
竟
不
生
增
語。
何

者，
即
是
無
生
法
性
增
語；
言
如
來
者，
即
是
永
斷

善
現！
言
如
來
者，
即
是
真
實
真
如
增
語；
言
如
來

來
世
名
釋
迦
牟
尼
如
來、
應、
正
等
覺。
所
以
者
何？

然
燈
如
來、
應、
正
等
覺
授
我
記
言：
汝
摩
納
婆
於
當

無
有
少
法
能
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
故

世
名
釋
迦
牟
尼
如
來、
應、
正
等
覺。
善
現！
以
如
來

應、
正
等
覺
不
應
授
我
記
言：
汝
摩
納
婆
於
當
來

法
能
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者，
然
燈
如
來、

現！
如
來
昔
於
然
燈
如
來、
應、
正
等
覺
所，
若
有
少

少
法
能
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
善

善
現！
如
來
昔
於
然
燈
如
來、
應、
正
等
覺
所，
無
有

菩
提。
　
說
是
語
已，
佛
告
具
壽
善
現
言：
如
是！
如
是！

正
等
覺
所，
無
有
少
法
能
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三

如
我
解
佛
所
說
義
者，
如
來
昔
於
然
燈
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

少
法
名
菩
薩
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
無
有
少

有
情。
是
則
不
應
說
名
菩
薩。
何
以
故？
善
現！
頗
有

是，
如
是！
若
諸
菩
薩
作
如
是
言：
我
當
滅
度
無
量

說
為
非
身，
是
故
說
名
具
身
大
身。
　
佛
言：
善
現！
如

白
佛
言：
世
尊！
如
來
所
說
士
夫
具
身
大
身，
如
來

佛
告
善
現：
譬
如
士
夫
具
身
大
身。
　
具
壽
善
現
即

切
法，
是
故
如
來
說
名
一
切
法
一
切
法。

是
佛
法。
善
現！
一
切
法
一
切
法
者，
如
來
說
非
一

即
於
其
中
非
諦
非
妄，
是
故
如
來
說
一
切
法
皆

現！
如
來
現
前
等
所
證
法，
或
所
說
法、
或
所
思
法，

來、
應、
正
等
覺
能
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善

彼
謗
我
起
不
實
執。
何
以
故？
善
現！
無
有
少
法，
如

提
者，
當
知
此
言
為
不
真
實。
所
以
者
何？
善
現！
由

是
說
如
來、
應、
正
等
覺
能
證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

以
故？
善
現！
若
實
無
生
即
最
勝
義。
　
善
現！
若
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

言：
如
是！
世
尊！
如
來
等
現
有
慧
眼。
　
佛
言：
善
現！
於

現！
於
汝
意
云
何？
如
來
等
現
有
慧
眼
不？
　
善
現
答

答
言：
如
是！
世
尊！
如
來
等
現
有
天
眼。
　
佛
言：
善

　
善
現！
於
汝
意
云
何？
如
來
等
現
有
天
眼
不？
　
善
現

善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
來
等
現
有
肉
眼。
　
佛
言：

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
如
來
等
現
有
肉
眼
不？

應、
正
等
覺
說
為
菩
薩
菩
薩。

若
諸
菩
薩
於
無
我
法
無
我
法
深
信
解
者，
如
來、

來
說
名
佛
土
功
德
莊
嚴
佛
土
功
德
莊
嚴。
善
現！

嚴
佛
土
功
德
莊
嚴
者，
如
來
說
非
莊
嚴，
是
故
如

德
莊
嚴。
亦
如
是
說。
何
以
故？
善
現！
佛
土
功
德
莊

善
現！
若
諸
菩
薩
作
如
是
言：
我
當
成
辦
佛
土
功

有
情、
無
有
命
者、
無
有
士
夫、
無
有
補
特
伽
羅
等。

非
有
情
故
名
有
情，
是
故
如
來
說
一
切
法
無
有

法
名
為
菩
薩。
　
佛
告
善
現：
有
情
有
情
者，
如
來
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

故
如
來
說
名
心
流
注
心
流
注。
所
以
者
何？
善
現！

故？
善
現！
心
流
注
心
流
注
者，
如
來
說
非
流
注，
是

諸
有
情
各
有
種
種，
其
心
流
注
我
悉
能
知。
何
以

佛
言：
善
現！
乃
至
爾
所
諸
世
界
中
所
有
有
情，
彼

言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
是
諸
世
界
其
數
甚
多。

有
如
是
等
世
界。
是
諸
世
界
寧
為
多
不？
　
善
現
答

殑
伽
河，
乃
至
是
諸
殑
伽
河
中
所
有
沙
數，
假
使

何？
乃
至
殑
伽
河
中
所
有
沙
數，
假
使
有
如
是
等

如
是！
善
逝！
如
來
說
是
沙。
　
佛
言：
善
現！
於
汝
意
云

諸
沙，
如
來
說
是
沙
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
乃
至
殑
伽
河
中
所
有

世
尊！
如
來
等
現
有
佛
眼。

意
云
何？
如
來
等
現
有
佛
眼
不？
　
善
現
答
言：
如
是！

是！
世
尊！
如
來
等
現
有
法
眼。
　
佛
言：
善
現！
於
汝

汝
意
云
何？
如
來
等
現
有
法
眼
不？
　
善
現
答
言：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

來
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
可
以
諸
相
具
足

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
可
以
諸
相
具
足
觀
如

實，
是
故
如
來
說
名
色
身
圓
實
色
身
圓
實。

故？
世
尊！
色
身
圓
實
色
身
圓
實
者，
如
來
說
非
圓

　
不
也！
世
尊！
不
可
以
色
身
圓
實
觀
於
如
來。
何
以

意
云
何？
可
以
色
身
圓
實
觀
如
來
不？
　
善
現
答
言：

有
福
聚，
如
來
不
說
福
聚
福
聚。
　
佛
告
善
現：
於
汝

此
因
緣
所
生
福
聚
其
量
甚
多。
何
以
故？
善
現！
若

佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
彼
善
男
子
或
善
女
人，
由

聚
寧
為
多
不？
　
善
現
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！

等
覺，
是
善
男
子
或
善
女
人，
由
是
因
緣
所
生
福

以
此
三
千
大
千
世
界
盛
滿
七
寶
奉
施
如
來、
應、
正

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
若
善
男
子
或
善
女
人，

得。

過
去
心
不
可
得，
未
來
心
不
可
得，
現
在
心
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

等
覺
現
證
無
上
正
等
菩
提
耶？
　
具
壽
善
現
白
佛

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
頗
有
少
法，
如
來、
應、
正

情。

一
切
有
情
者，
如
來
說
非
有
情，
故
名
一
切
有

言：
善
現！
彼
非
有
情、
非
不
有
情。
何
以
故？
善
現！

頗
有
有
情
聞
說
如
是
色
類
法
已
能
深
信
不？
　
佛

世
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
正
法
將
滅
時
分
轉
時，

名
說
法。
　
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
於
當
來

善
取。
何
以
故？
善
現！
說
法
說
法
者，
無
法
可
得
故

故？
善
現！
若
言
如
來
有
所
說
法，
即
為
謗
我，
為
非

有
所
說
法
耶？
善
現！
汝
今
勿
當
作
如
是
觀。
何
以

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
如
來
頗
作
是
念：
我
當

具
足
諸
相
具
足。

者，
如
來
說
為
非
相
具
足，
是
故
如
來
說
名
諸
相

觀
於
如
來。
何
以
故？
世
尊！
諸
相
具
足
諸
相
具
足

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

聚
於
此
福
聚，
百
分
計
之
所
不
能
及，
如
是
千
分、

及
廣
為
他
宣
說、
開
示、
如
理
作
意。
善
現！
前
說
福

多
經
中
乃
至
四
句
伽
他，
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利，

布
施。
若
善
男
子
或
善
女
人，
於
此
般
若
波
羅
蜜

等
三
千
大
千
世
界
其
中
所
有
妙
高
山
王，
持
用

　
復
次，
善
現！
若
善
男
子
或
善
女
人
集
七
寶
聚，
量

說
為
非
法，
是
故
如
來
說
名
善
法
善
法。

善
法
無
不
妙
覺。
善
現！
善
法
善
法
者，
如
來
一
切

名
無
上
正
等
菩
提
一
切
善
法
無
不
現
證、
一
切

無
命
者
性、
無
士
夫
性、
無
補
特
伽
羅
等
性
平
等，
故

等，
故
名
無
上
正
等
菩
提。
以
無
我
性、
無
有
情
性、

菩
提。
　
復
次，
善
現！
是
法
平
等，
於
其
中
間
無
不
平

是！
如
是！
於
中
少
法
無
有
無
得，
故
名
無
上
正
等

應、
正
等
覺
現
證
無
上
正
等
菩
提。
　
佛
言：
善
現！
如

言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義
者，
無
有
少
法，
如
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

是！
如
是！
如
汝
所
說。
不
應
以
諸
相
具
足
觀
於
如

諸
相
具
足
觀
於
如
來。
　
佛
言：
善
現！
善
哉！
善
哉！
如

來
不？
　
善
現
答
言：
如
我
解
佛
所
說
義
者，
不
應
以

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
可
以
諸
相
具
足
觀
如

說
為
非
生，
故
名
愚
夫
異
生。

愚
夫
異
生
強
有
此
執。
善
現！
愚
夫
異
生
者，
如
來

我
等
執
者，
如
來
說
為
非
執，
故
名
我
等
執，
而
諸

有
命
者
執、
有
士
夫
執、
有
補
特
伽
羅
等
執。
善
現！

情
如
來
度
者，
如
來
即
應
有
其
我
執、
有
有
情
執、

以
故？
善
現！
無
少
有
情
如
來
度
者。
善
現！
若
有
有

度
脫
諸
有
情
耶？
善
現！
汝
今
勿
當
作
如
是
觀。
何

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
如
來
頗
作
是
念：
我
當

尼
殺
曇
分
亦
不
能
及。

千
分、
若
數
分、
若
計
分、
若
算
分、
若
喻
分、
若
鄔
波

若
百
千
分、
若
俱
胝
百
千
分、
若
俱
胝
那
庾
多
百

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

發
趣
菩
薩
乘
者，
終
不
施
設
少
法
若
壞
若
斷。

若
壞
若
斷
耶？
善
現！
汝
今
勿
當
作
如
是
觀。
諸
有

　
復
次，
善
現！
如
是
發
趣
菩
薩
乘
者，
頗
施
設
少
法

諸
相
具
足
現
證
無
上
正
等
菩
提。

作
如
是
觀。
何
以
故？
善
現！
如
來、
應、
正
等
覺
不
以

相
具
足
現
證
無
上
正
等
覺
耶？
善
現！
汝
今
勿
當

佛
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
如
來、
應、
正
等
覺
以
諸

　
法
性
非
所
識，
　
　
故
彼
不
能
了。

　
應
觀
佛
法
性，
　
　
即
導
師
法
身；

　
彼
生
履
邪
斷，
　
　
不
能
當
見
我。

　
諸
以
色
觀
我，
　
　
以
音
聲
尋
我，

說
頌
曰：

如
是
應
以
諸
相
非
相
觀
於
如
來。
　
爾
時，
世
尊
而

應
是
如
來，
是
故
不
應
以
諸
相
具
足
觀
於
如
來，

來。
善
現！
若
以
諸
相
具
足
觀
如
來
者，
轉
輪
聖
王

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

數
世
界
色
像
為
墨
如
極
微
聚。
善
現！
於
汝
意
云

千
世
界
大
地
極
微
塵
量
等
世
界，
即
以
如
是
無

　
復
次，
善
現！
若
善
男
子
或
善
女
人，
乃
至
三
千
大

從
來，
故
名
如
來、
應、
正
等
覺。

如
來
者
即
是
真
實、
真
如
增
語，
都
無
所
去、
無
所

坐、
若
臥，
是
人
不
解
我
所
說
義。
何
以
故？
善
現！
言

　
復
次，
善
現！
若
有
說
言
如
來
若
去、
若
來、
若
住、
若

受。

　
善
現！
所
應
攝
受
不
應
攝
受，
是
故
說
名
所
應
攝

白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
不
應
攝
受
福
聚？
　
佛
言：

　
復
次，
善
現！
菩
薩
不
應
攝
受
福
聚。
　
具
壽
善
現
即

緣
所
生
福
聚
甚
多
於
彼。

菩
薩
於
諸
無
我
無
生
法
中
獲
得
堪
忍，
由
是
因

等
世
界
盛
滿
七
寶，
奉
施
如
來、
應、
正
等
覺，
若
有

　
復
次，
善
現！
若
善
男
子
或
善
女
人，
以
殑
伽
河
沙

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

夫
見、
補
特
伽
羅
見、
意
生
見、
摩
納
婆
見、
作
者
見、
受

所
以
者
何？
如
來
所
說
我
見、
有
情
見、
命
者
見、
士

言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
如
是
所
說
非
為
正
語。

見。
於
汝
意
云
何？
如
是
所
說
為
正
語
不？
　
善
現
答

補
特
伽
羅
見、
意
生
見、
摩
納
婆
見、
作
者
見、
受
者

是
言：
如
來
宣
說
我
見、
有
情
見、
命
者
見、
士
夫
見、

一
切
愚
夫
異
生
強
執
是
法。
何
以
故？
善
現！
若
作

言：
善
現！
此
一
合
執
不
可
言
說、
不
可
戲
論，
然
彼

執，
如
來
說
一
合
執
即
為
非
執，
故
名
一
合
執。
　
佛

界。
何
以
故？
世
尊！
若
世
界
是
實
有
者，
即
為
一
合

三
千
大
千
世
界
即
非
世
界，
故
名
三
千
大
千
世

來
說
極
微
聚
即
為
非
聚，
故
名
極
微
聚。
如
來
說

是
實
有
者，
佛
不
應
說
為
極
微
聚。
所
以
者
何？
如

甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
何
以
故？
世
尊！
若
極
微
聚

何？
是
極
微
聚
寧
為
多
不？
　
善
現
答
言：
是
極
微
聚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

　
露
泡
夢
電
雲，
　
　
應
作
如
是
觀。

　
諸
和
合
所
為，
　
　
如
星
翳
燈
幻，

頌
曰：

說、
開
示，
故
名
為
他
宣
說、
開
示。
　
爾
時，
世
尊
而
說

無
量
無
數。
云
何
為
他
宣
說、
開
示？
如
不
為
他
宣

他
宣
說、
開
示，
由
此
因
緣
所
生
福
聚，
甚
多
於
前

伽
他，
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
作
意，
及
廣
為

善
女
人，
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
經
中
乃
至
四
句

盛
滿
七
寶，
奉
施
如
來、
應、
正
等
覺。
若
善
男
子
或

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
量
無
數
世
界

故
如
來
說
名
法
想
法
想。

何
以
故？
善
現！
法
想
法
想
者，
如
來
說
為
非
想，
是

知、
應
如
是
見、
應
如
是
信
解，
如
是
不
住
法
想。

善
現：
諸
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
於
一
切
法
應
如
是

者
見
即
為
非
見，
故
名
我
見
乃
至
受
者
見。
　
佛
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七
十
七

喜、
信
受
奉
行。

素
洛、
健
達
縛
等，
聞
薄
伽
梵
所
說
經
已，
皆
大
歡

芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
并
諸
世
間
天、
人、
阿

時，
薄
伽
梵
說
是
經
已，
尊
者
善
現
及
諸
苾
芻、
苾

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百七十七