放光般若經卷第二

疾
成
般
若
波
羅
蜜，
於
智
慧
中
日
日
增
益，
諸
深

門、
諸
眾
智
門
悉
皆
在
前。
從
他
方
佛
國
來
者，
便

來
者，
終
不
失
般
若
波
羅
蜜，
諸
陀
鄰
尼、
諸
三
昧

是
間，
或
從
人
道
中
來
生
是
間。
從
兜
率
天
上

於
兜
率
天
上
來
生
是
間，
或
於
他
方
佛
國
來
生

佛
告
舍
利
弗
言：
菩
薩
與
般
若
波
羅
蜜
相
應
者，

者，
從
何
所
來
而
生
是
間？
於
是
間
去
復
生
何
所？

舍
利
弗
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
應
般
若
波
羅
蜜

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
學
五
眼
品
第
四

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
二

▼

放光般若經卷第二

以
行
四
禪
及
四
等
意、
四
無
形
定，
以
漚
和
拘
舍

中
成
逮
覺
者，
常
不
離
般
若
波
羅
蜜。
復
有
菩
薩

能
稽
留，
常
生
諸
佛
所
教
授
處，
當
生
是
拔
陀
劫

三
十
七
品、
大
慈
大
悲，
持
漚
和
拘
舍
羅，
禪
福
不

復
有
菩
薩
行
於
四
禪
及
四
等
意、
四
無
形
禪
念、

諸
佛。
是
菩
薩
輩
諸
根
闇
鈍
不
大
聰
明。
舍
利
弗！

是
禪
福
生
長
壽
天，
不
盡
天
壽，
來
生
世
間
供
養

無
有
漚
和
拘
舍
羅，
從
四
禪
行
六
波
羅
蜜，
持

一
佛
國，
常
見
諸
佛、
不
離
諸
佛
世
尊。
復
有
菩
薩

何
所？
是
菩
薩
當
生
他
方
佛
國，
從
一
佛
國
復
生

問：
菩
薩
習
行
般
若
波
羅
蜜
者，
於
是
間
終
當
生

波
羅
蜜。
不
能
便
見
陀
鄰
尼
門。
舍
利
弗！
汝
所

未
及
阿
惟
越
致
者，
諸
根
闇
鈍，
不
能
疾
得
般
若

常
見
諸
佛、
不
離
諸
佛。
從
人
道
中
來
者，
是
菩
薩

法
要
皆
現
在
前，
卻
後
乃
成
般
若
波
羅
蜜，
所
生

▲
▼

放光般若經卷第二

間
人
中，
作
阿
惟
三
佛。
舍
利
弗！
復
有
菩
薩

數
諸
天
人
眷
屬
圍
繞
而
為
說
法
已，
復
來
生
世

天。
於
其
天
上，
隨
其
壽
命
諸
根
具
足，
為
無
央

常
見
諸
佛、
供
事
世
尊，
持
清
淨
行，
便
生
兜
術

三
十
七
品、
空、
無
相、
無
願，
具
足
三
昧，
不
隨
禪
處，

漚
和
拘
舍
羅，
具
於
四
禪，
具
四
等
意、
四
無
形
定、

輪。
復
生
一
生
補
處
菩
薩，
行
般
若
波
羅
蜜，
以

至
十
方
諸
佛
轉
法
輪
處，
請
諸
佛
世
尊
轉
於
法

行
第
一
禪，
生
於
梵
天
於
梵
天
中
尊，
從
梵
天
已，

佛。
復
有
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅

天，
常
教
授
諸
天
淨
佛
國
土，
教
授
眾
生
供
侍
諸

為
禪
所
稽
留，
來
生
四
王
天、
生
忉
利
天、
生
第
六

行
四
禪、
四
等
意、
四
無
形
定，
以
漚
和
拘
舍
羅，
不

生
迦
羅
越
家，
所
可
生
處
常
教
眾
生。
復
有
菩
薩

羅，
不
隨
禪
生，
生
於
種
姓
大
豪
貴
家、
生
梵
志
家、

▲
▼

放光般若經卷第二

與
般
若
波
羅
蜜
相
應，
與
諸
無
數
億
百
千
諸
菩

法
留
住
或
半
劫
一
劫。
復
有
菩
薩
適
發
道
意
便

無
數
億
百
千
眾
生
已，
於
無
餘
界
而
般
泥
洹，
其

薩
從
初
發
意
便
得
阿
惟
三
佛
轉
於
法
輪，
益
於

初
發
意，
便
上
菩
薩
位
至
阿
惟
越
致
地。
復
有
菩

有
益
於
眾
生
之
處。
復
有
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
從

定、
三
十
七
品
乃
至
佛
十
八
法，
不
生
三
界，
常
生

菩
薩
從
初
發
意
得
於
四
禪，
得
四
清
淨、
四
無
形

之
功
德。
聞
已
歡
喜，
皆
得
往
生
諸
佛
國
土。
復
有

佛
處，
於
其
剎
中
歎
佛
法
眾，
令
彼
眾
生
聞
三
尊

生
其
國。
復
有
菩
薩
以
六
神
通
遊
諸
世
界，
到
無

復
有
菩
薩
持
六
神
通
生
諸
佛
剎，
其
壽
無
量
往

諸
佛
剎，
其
所
至
處，
無
有
聲
聞、
辟
支
佛
教
名。

至
一
佛
國
禮
事
諸
佛。
復
有
菩
薩
得
六
神
通
遊

得
六
神
通，
不
生
欲
界、
形
界、
無
形
界，
從
一
佛
國

▲
▼

放光般若經卷第二

可
有
道
志
不
信
受，
當
知
是
菩
薩
則
一
生
補
處。

等
也。
復
有
菩
薩
以
四
禪
福
乃
至
佛
十
八
法，
所

羅
蜜
生
兜
術
天
者，
當
知
是
拔
陀
劫
中
諸
菩
薩

知
是
為
阿
惟
越
致。
舍
利
弗！
復
有
菩
薩
行
六
波

慧，
皆
是
菩
薩
之
忍
也。
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當

道
者
各
使
得
度。
諸
有
聲
聞
及
辟
支
佛
所
得
道

波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅
入
三
十
七
品，
諸
發
小

八
法，
不
取
聲
聞、
辟
支
佛
證。
復
有
菩
薩
行
般
若

若
波
羅
蜜。
復
有
菩
薩
以
三
十
七
品
乃
至
佛
十

脫，
以
漚
和
拘
舍
羅
入
蒱
佉
闍
三
昧，
是
為
行
般

解
脫
禪
起
至
無
思
想
慧
禪，
復
從
是
起
還
入
解

脫
禪
起
至
無
形
定，
從
無
形
定
起
入
解
脫
禪，
從

娛
樂，
住
於
四
禪，
從
四
禪
起
還
至
解
脫
禪
定，
解

羅
蜜
四
禪、
四
等
至、
四
無
形
定，
皆
於
其
中
而
自

薩
共
遊
諸
佛
國、
淨
諸
佛
土。
復
有
菩
薩
行
六
波

▲
▼

放光般若經卷第二

波
羅
蜜，
便
具
大
士
三
十
二
相，
諸
根
特
異，
眾
生

以
一
乘
教
諸
一
生
補
處
菩
薩。
復
有
菩
薩
行
六

醜
清
濁，
而
便
自
起
上
妙
最
尊
殊
異
之
土，
淳

能
淨
佛
土。
已
至
十
方，
悉
觀
諸
佛
威
儀
法
則、
好

行
六
波
羅
蜜，
變
身
如
佛
遍
至
十
方，
教
授
眾
生

趣，
隨
其
語
言
而
為
說
法，
皆
度
脫
之。
復
有
菩
薩

行
般
若
波
羅
蜜，
能
自
變
身
如
佛
形
像，
入
三
惡

乘、
衣
被、
財
穀、
國
城、
珍
寶，
皆
給
與
之。
復
有
菩
薩

蜜，
常
以
惠
施
安
樂
一
切，
恣
所
求
索
象
馬、
車

復
至
一
佛
國，
斷
三
惡
趣。
復
有
菩
薩
行
六
波
羅

復
有
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
為
眾
生
故，
從
一
佛
國

菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
為
眾
生
故，
不
說
無
益
之
事。

意
以
來，
當
更
無
數
阿
僧
祇
劫
乃
成
佛
耳。
復
有

國，
建
立
眾
生
使
至
道
場，
知
是
菩
薩
從
初
發

復
有
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
從
一
佛
剎
復
至
一
佛

▲
▼

放光般若經卷第二

弗
白
佛
言：
何
謂
菩
薩
攝
身
口
意？
　
佛
言：
菩
薩
心

行
者，
常
攝
身
口
意
不
善
之
事
不
令
妄
起。
　
舍
利

佛
法。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩

化，
乃
至
阿
惟
三
佛
不
離
照
明，
是
故
菩
薩
常
明

受。
復
有
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
為
諸
眾
生
照
明
法

億
百
千
反
作
遮
迦
越
羅，
常
供
養
諸
佛
恭
敬
啟

有
財
寶
惠
施
眾
生。
復
有
菩
薩
行
檀
尸
波
羅
蜜，

蜜，
得
作
遮
迦
越
羅，
得
化
眾
生
建
立
十
善，
所

初
不
忘
捨
十
善
之
行。
復
有
菩
薩
行
檀、
尸
波
羅

墮
三
惡
趣。
復
有
菩
薩
從
始
發
意
至
阿
惟
越
致，

行
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜，
乃
成
阿
惟
三
佛，
初
不

異，
亦
不
自
舉
亦
不
下
人。
復
有
菩
薩
從
初
發
意

先
當
學
清
淨
身
口
意，
便
得
諸
根
特
異。
已
得
殊

之，
令
般
泥
洹。
舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，

見
者
莫
不
敬
喜。
因
其
歡
喜，
以
三
乘
法
而
度
脫

▲
▼

放光般若經卷第二

菩
薩
一
一
行
諸
波
羅
蜜，
用
是
故
無
能
伏
者。
　
舍

切
法
無
所
猗
故。
是
為
菩
薩
道。
舍
利
弗！
復
有

支
佛，
不
猗
菩
薩
亦
不
猗
佛。
所
以
者
何？
於
一

薩
不
猗
身
口
意，
不
猗
六
波
羅
蜜，
不
猗
羅
漢、
辟

舍
利
弗
白
佛
言：
云
何
菩
薩
淨
於
佛
道？
　
佛
言：
菩

行
般
若
波
羅
蜜
者，
淨
於
佛
道、
淨
於
六
波
羅
蜜。

來
常
奉
十
善，
是
故
過
諸
聲
聞、
辟
支
佛
上。
菩
薩

薩
不
猗
身
口
意，
是
故
能
除。
菩
薩
從
初
發
意
以

舍
利
弗
白
佛
言：
何
謂
菩
薩
除
身
口
意？
　
佛
言：
菩

六
波
羅
蜜
者，
除
身
惡
行、
除
口
惡
言、
除
意
惡
念。

不
能

此
諸
惡
事
者，
此
非
菩
薩。
復
有
菩
薩
行

婬、
無
懈
慢
意
意，
初
不
起
惡
智
之
事。
若
有
菩
薩

不
嫉
恚、
邪
見，
不
兩
舌、
惡
口、
妄
言、
綺
語，
無
殺
盜

般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
身
口
意。
雖
有
身
口
意，
終

念
不
持
身
口
意
諸
惡
因
緣
用
作
罪
事。
菩
薩
行

▲
▼

放光般若經卷第二

慧
菩
薩，
無
有
佛
想，
亦
無
菩
薩
想，
亦
無
聲
聞、
辟

從
諸
世
尊
聽
受
法
教，
悉
聞
諸
佛
德
好
之
法。
得

佛
言：
菩
薩
以
具
足
諸
慧，
盡
見
恒
沙
諸
佛
世
尊，

所
敬
愛。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
慧？

身
體
諸
根
具
足
人
不
憎
惡，
常
為
諸
天、
阿
須
倫

薩
云
若，
以
諸
慧
不
墮
惡
趣、
不
墮
貧
賤
中，
所
受

者。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
住
於
般
若
波
羅
蜜
具
足

波
羅
蜜，
於
功
德
中
展
轉
增
益，
用
是
故
無
能
伏

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
行
六

有
念
聲
聞、
辟
支
佛
道，
不
有
念
佛
道，
不
有
念

有
念
佛
十
種
力、
四
無
所
畏、
佛
十
八
法
不
共，
不

性，
不
有
念
三
十
七
品，
不
有
念
六
波
羅
蜜，
不

六
情，
不
有
念
色
聲
香
味
細
滑
法，
不
有
念
十
八

者？
　
佛
言：
菩
薩
行
六
波
羅
蜜
者，
不
有
念
五
陰、

利
弗
白
佛
言：
云
何
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
無
能
伏

▲
▼

放光般若經卷第二

見
悉
識
悉
知。
從
四
王
天
上
至
阿
迦
膩
吒
天，
此

忉
利
天
至
第
六
天，
乃
至
阿
迦
膩
吒
天，
菩
薩
悉

　
菩
薩
以
天
眼
見
四
王
天
上
所
有，
悉
識
悉
知。
從

於
肉
眼
淨。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何
謂
天
眼？
　
佛
言：

世
界、
見
二
千
世
界、
有
見
三
千
世
界；
是
為
菩
薩

見
二
閻
浮
提、
見
四
天
下；
有
菩
薩
以
肉
眼
見
千

中、
二
百
踰
旬；
有
菩
薩
以
肉
眼
見
一
閻
浮
提、

淨
於
肉
眼？
　
佛
言：
有
菩
薩
以
肉
眼
見
百
踰
旬

眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何
謂
菩
薩

諸
法。
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
淨
於
五
眼：
肉
眼、
天

之
慧。
以
是
慧
故
具
足
諸
法，
亦
不
貢
高
見
一
切

品
名，
亦
不
見
佛
十
八
法。
舍
利
弗！
是
為
菩
薩

般
若
波
羅
蜜，
行
三
十
七
品、
亦
復
不
聞
三
十
七

想。
慧
行
菩
薩
行
檀
波
羅
蜜，
亦
不
見
檀，
亦
不
見

支
佛
想，
亦
無
我
想，
亦
無
人
想，
亦
無
諸
佛
國

▲
▼

放光般若經卷第二

四
者
恨
戾
愛，
五
者
亂
志
愛。
已
度
是
者，
便
得
羅

便
消
五
愛：
一
者
色
愛，
二
者
無
色
愛，
三
者
癡
愛，

薄，
得
斯
陀
含。
精
勤
於
道，
卻
婬
怒
癡，
得
阿
那
含。

礙。
度
是
三
礙
得
須
陀
洹。
便
道
得
念，
於
婬
怒
癡

解
脫
慧
度
於
三
礙：
有
身
礙、
有
狐
疑
礙、
有
邪
信

五
根
受
不
中
止
定，
於
不
中
止
定
成
解
脫
慧，
以

人
堅
信
堅
住
於
法，
是
人
無
相、
無
願
之
脫
立，
於

謂
菩
薩
得
法
眼
淨？
　
佛
言：
菩
薩
以
法
眼
見
是

不
覺。
是
為
菩
薩
於
慧
眼
淨。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何

眼
菩
薩
無
法
不
見、
無
法
不
聞、
無
法
不
識、
無
法

眼
不
作
是
念：
有
為
法
無
為
法、
有
道
法
俗
法。
慧

白
佛
言：
何
謂
菩
薩
於
慧
眼
淨？
　
佛
言：
菩
薩
慧

之
事
悉
見
悉
知。
是
為
菩
薩
於
天
眼
淨。
　
舍
利
弗

薩
天
眼
悉
見
十
方
恒
沙
世
界，
眾
生
生
死
善
惡

諸
天
人
皆
不
識
不
知
不
見
菩
薩
天
眼
所
見。
菩

▲
▼

放光般若經卷第二

者；
菩
薩
教
化
眾
生
者、
不
教
眾
生
者；
菩
薩
為
諸

事
諸
佛
者、
有
未
得
是
者；
得
佛
國
淨
者、
得
不
淨

神
通
者、
未
具
足
者；
已
具
足
神
通
遊
諸
世
界
禮

受
決、
未
受
決
者；
有
動
還
者、
不
動
還
者；
有
具
足

為
菩
薩
得
法
眼
淨。
法
眼
菩
薩
悉
知
一
切
從
佛

諸
佛，
不
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地，
當
成
三
耶
三
佛。
是

中
育
養
教
化
眾
生，
隨
其
所
樂，
淨
佛
國
土、
禮
事

家、
迦
羅
越
家，
生
四
天
王
上
至
第
六
天，
便
於
其

三
根
及
諸
功
德，
便
生
王
者
家、
大
種
姓
家、
梵
志

蜜，
具
足
信
根、
精
進
辦
根、
漚
和
拘
舍
羅
根，
持
是

法
眼
淨。
菩
薩
發
意，
從
檀
波
羅
蜜
至
般
若
波
羅

所
知
生
法
即
是
滅
法，
便
逮
五
根。
是
為
菩
薩
得

得
五
力
乃
至
羅
漢。
是
為
菩
薩
得
法
眼
淨。
菩
薩

不
中
止
禪
至
羅
漢
道，
是
人
已
得
無
相
解
脫，
逮

漢。
如
是
行
空
菩
薩
便
得
空
脫，
便
成
五
根，
疾
近

▲
▼

放光般若經卷第二

羅
蜜。
所
以
者
何，
諸
所
有
善
法，
悉
含
在
六
波
羅

得
最
正
覺
眼。
菩
薩
欲
得
五
眼
淨
者，
當
習
六
波

護、
無
法
不
覺。
舍
利
弗、
是
為
菩
薩
得
阿
惟
三
佛

諸
法
一
切
眾
事，
無
事
不
見、
無
聲
不
聞、
無
物
不

四
等
心、
十
八
不
共、
大
慈
大
悲。
是
菩
薩
眼
所
見

金
剛
三
昧，
得
薩
云
若、
佛
十
種
力、
四
無
所
畏，
行

弗
白
佛
言：
何
謂
菩
薩
得
佛
眼
淨？
　
佛
言：
已
得

諸
眾
事
一
一
悉
知。
是
為
菩
薩
得
法
眼
淨。
　
舍
利

場
者、
有
菩
薩
坐
樹
下
降
致
魔
者、
不
致
魔
者；
是

補
處
者、
未
補
處
者；
有
菩
薩
至
道
場
者、
不
至
道

行
成
佛
者、
不
以
勤
苦
行
成
佛
者；
有
菩
薩
一
生

薩
為
僧
者、
不
以
菩
薩
為
僧
者；
有
菩
薩
以
勤
苦

其
數
無
限
者、
有
限
者；
是
菩
薩
成
佛
時，
以
諸
菩

有
不
親
近
者；
菩
薩
成
佛，
其
弟
子
眾
諸
菩
薩
數

佛
所
稱
譽
者、
不
稱
譽
者；
菩
薩
有
親
近
諸
佛
者、

▲
▼

放光般若經卷第二

若
波
羅
蜜，
得
天
耳
慧
神
通
之
證，
能
知
他
人
心

中
了
無
所
得，
於
有
空、
無
空
無
所
生。
菩
薩
行
般

過
諸
天
人
耳。
雖
得
徹
聽
亦
不
貢
高，
於
有
無
之

若
波
羅
蜜
者，
為
已
得
神
足
之
證，
耳
所
徹
聽
為

得
薩
云
若
者
乃
能
起
是
耳。
舍
利
弗！
菩
薩
學
般

貢
高，
用
本
空
故。
誰
有
能
起
是
神
足
者？
唯
有

摸
日
月、
身
至
梵
天。
有
是
神
通
不
自
貢
高，
不
見

鳥
飛
無
所
觸
礙，
能
履
水
蹈
虛、
身
出
水
火、
手
捫

身
無
數
更
合
為
一，
徹
視
無
礙
石
壁
皆
過。
譬
如

度
五
神
通，
逮
諸
菩
薩
無
量
神
足，
能
動
天
地、
變

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
念
具
足

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
度
五
神
通
品
第
五

之
母。
菩
薩
學
五
眼
者，
疾
成
阿
惟
三
佛。

無
過
般
若
波
羅
蜜
等。
般
若
波
羅
蜜
者，
是
五
眼

蜜
中
故。
一
切
菩
薩、
聲
聞、
辟
支
佛
法
諸
法
等
者，

▲
▼

放光般若經卷第二

賢、
信
邪
倒
見。
以
邪
見
因
緣，
自
壞
其
身，
死
墮
地

下
各
隨
本
行，
身
行
惡、
口
言
惡、
意
念
惡，
謗
毀
聖

以
天
眼
見
眾
生
生
死
所
趣
善
惡
之
道，
所
得
高

學
如
是，
為
學
般
若
波
羅
蜜。
以
神
通
明
識
宿
命，

儀
禮
節
都
識
所
更，
不
以
神
通
而
自
貢
高。
菩
薩

所
受
苦
樂、
死
此
生
彼
從
彼
生
此，
所
作
事
物、
威

術，
盡
自
識
知
名
姓、
種
族、
所
作
所
習、
壽
命
長
短。

至
百
劫，
無
數
百
劫、
無
數
千
劫、
無
數
億
百
千
那

從
一
日
至
百
日、
一
月
至
百
月、
一
歲
至
百
歲、
一
劫

思
議
故。
以
神
通
滅
宿
命
之
證，
識
一
意
至
百
意，

知
是，
不
自
貢
高。
何
以
故？
是
意
非
意
故、
意
不
可

定
意
者，
有
脫
者，
無
脫
者，
有
高
者、
有
下
者，
雖

亂
意、
無
亂
意
者，
有
多
者、
有
少
者，
有
定
意
者、
無

欲
意、
無
愛
欲
意
者，
知
有
有
者、
知
無
無
者，
知
有

中
所
念。
知
有
婬
怒
癡
者、
無
婬
怒
癡
者，
知
有
愛

▲
▼

放光般若經卷第二

不
起
愚
癡。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
住
六
波
羅
蜜

不
起。
菩
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中，
淨
除
薩
云
若
跡，

怠。
菩
薩
住
禪
波
羅
蜜，
淨
除
薩
云
若
跡，
定
志
意

逮
波
羅
蜜，
淨
除
薩
云
若
跡，
於
身
精
進
不
起
懈

淨
除
薩
云
若
跡，
以
空
故
不
起
瞋
恚。
菩
薩
住
惟

無
所
起
故。
舍
利
弗！
有
菩
薩
住
羼
波
羅
蜜
中，

住
尸
波
羅
蜜，
淨
除
薩
云
若
跡，
不
疑
罪
福，
以
空

檀
波
羅
蜜，
淨
除
薩
云
若
跡，
計
空
無
狐
疑。
菩
薩

上
乃
至
阿
惟
三
佛。
有
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
住

菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
具
足
神
通，
其
功
德
轉
增

成
阿
惟
三
佛，
不
以
神
通
漏
盡
證
故
而
自
貢
高。

漏
盡
之
證，
不
取
聲
聞、
辟
支
佛
道，
不
持
餘
法，
當

見
如
是。
其
一
神
通
之
德
盡
見
十
方，
持
神
通
滅

信
行，
得
生
天
上。
能
見
十
方
眾
生
乃
至
五
道，
所

獄
中。
為
人
身
善、
言
念
亦
善，
不
謗
聖
賢，
正
見

▲
▼

放光般若經卷第二

不
見
惡
色、
意
初
無
惡
念，
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩

菩
薩、
羅
漢、
辟
支
佛
之
所
愛
敬，
所
在
生
處，
眼
終

諸
法
等，
便
能
等
意
於
一
切
法，
便
為
現
在
諸
佛、

於
一
切
人
發
等
意
已，
便
得
一
切
諸
法
等。
已
得

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
以
發
等
意，

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
授
決
品
第
六

淨
佛
國
土。

聲
聞、
辟
支
佛
所
不
能
及。
具
足
之
德，
以
教
眾
生、

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜。
以
得
奇
特
之
德，
諸

有
罵
者、
無
有
歎
者；
無
有
為、
無
無
為。
是
為
菩

有
為
不
無
為。
如
是、
舍
利
弗！
無
所
從
生
法，
無

忍
不
恚、
不
定
不
亂、
不
慧
不
癡、
不
謗
不
譽、
不

不
施
與
亦
不
有
貪、
不
戒
不
犯、
不
進
不
退、
不

瞋
不
忍、
不
進
不
怠、
不
定
不
亂、
不
智
不
愚。
亦

中，
淨
除
薩
云
若
跡，
從
空
來
往，
不
疑
不
犯、
不

▲
▼

放光般若經卷第二

　
是
萬
人
壽
終，
皆
當
往
生
彼
諸
佛
國，
皆
不
離
諸

　
見
是
萬
人
不？
　
阿
難
言：
　
唯
然，
世
尊！
已
見。
　
佛
言：

所
念，
佛
復
笑。
　
阿
難
白
佛：
願
聞
笑
意。
　
佛
告
阿
難：

皆
當
作
功
德
生
彼
淨
國。
爾
時
佛
知
善
男
子
意

嚴
淨。
爾
時
坐
中
有
十
千
人，
皆
發
願
言：
我
曹

千
佛
現。
爾
時
沙
訶
樓
陀
剎
土
不
如
彼
佛
國
土

神，
令
會
者
見
東
方
千
佛
及
四
部
眾，
及
諸
十
方
各

皆
當
生
彌
勒
佛
前，
皆
當
出
家
作
沙
門。
　
佛
之
威

劫
皆
當
作
佛，
號
聲
聞
支
頭。
復
有
六
萬
欲
天
子，

比
丘，
於
是
壽
終
當
生
阿

佛
國。
卻
後
六
十
二

言：
佛
不
妄
笑，
會
當
有
意。
　
佛
告
阿
難：
是
三
萬

時
阿
難
從
坐
起，
正
衣
服，
右
膝
著
地
叉
手
白
佛

衣
盡
用
奉
佛，
皆
發
無
上
正
真
道
意。
於
是
佛
笑。

若
波
羅
蜜
行
時，
坐
中
有
三
萬
比
丘，
以
身
所
著

終
不
耗
減
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
爾
時
說
般

▲
▼

放光般若經卷第二

體
種
種
無
有
與
等
者，
已
得
無
等
之
利
行
般
若

等
之
施，
無
與
等
者。
種
種
具
足
檀
波
羅
蜜，
身

蜜
功
德。
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩，
已
作
是
無
等

伏
者，
唯，
世
尊！
令
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
般
若
波
羅

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
其
功
德
普
具，
無
能

度、
有
無
空
度、
具
足
諸
德
空
度。
唯，
世
尊！
是
諸
菩

者。
復
無
無
等
度、
法
度、
空
度、
空
無
相
度、
諸
法
空

度、
妙
度、
無
上
尊
度，
唯
世
尊
辯
才
之
度
無
與
等

般
若
波
羅
蜜
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
之
最
大
度、
上

訶
薩，
諸
優
婆
塞、
優
婆
夷，
俱
白
佛
言：
唯，
世
尊！

葉，
及
諸
大
神
通
比
丘，
復
有
餘
大
神
通
菩
薩
摩

爾
時
尊
者
舍
利
弗、
摩
訶
目
揵
連、
須
菩
提、
摩
訶
迦

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
妙
度
品
第
七

正
覺。

佛
世
尊，
後
當
作
佛，
號
莊
嚴
王
如
來．
無
所
著．
等

▲
▼

放光般若經卷第二

有
菩
薩，
便
有
佛
道。
已
有
菩
薩，
便
有
供
養
衣
服、

迦
膩
吒
天，
便
有
須
陀
洹
道，
羅
漢、
辟
支
佛
道，
便

越
種，
便
有
轉
輪
聖
王，
便
有
四
大
天
王
乃
至
阿

薩，
便
有
諸
天、
帝
王、
世
間
人
民，
便
有
梵
志、
迦
羅

龍
神
皆
當
作
禮。
　
佛
告
舍
利
弗：
世
有
菩
薩
摩
訶

善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
者
作
禮，
諸
天、

當
為
作
禮。
　
佛
告
諸
大
會
比
丘
及
諸
菩
薩：
當
為

羅
蜜
者，
諸
天、
龍、
鬼
神，
諸
阿
須
倫、
世
間
人
民，
皆

波
羅
蜜。
唯，
世
尊！
若
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

薩
摩
訶
薩
欲
得
度
於
諸
法
彼
岸！
當
習
行
般
若

復
如
是，
亦
復
轉
於
無
上
法
輪。
唯，
世
尊！
諸
菩

法
輪。
過
去
當
來
諸
佛
世
尊，
行
般
若
波
羅
蜜
亦

無
等
之
欲
本、
種
種
無
與
等
五
陰
之
利，
轉
無
上

復
行
般
若
波
羅
蜜，
種
種
無
與
等
法
之
本、
種
種

波
羅
蜜，
自
致
得
成
阿
惟
三
佛。
唯，
世
尊！
世
尊
亦

▲
▼

放光般若經卷第二

　
我
等
欲
往
見
釋
迦
文
及
諸
菩
薩，
并
欲
聞
般
若

是
應。
於
是
十
方
恒
沙
國
諸
菩
薩
各
白
其
佛
言：

出
舌
相
光
明，
為
諸
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜。
今
有

一
恒
邊
沙，
有
佛
世
界，
名
沙
訶，
其
佛
號
釋
迦
文。

應，
有
是
大
光
明？
佛
告
諸
菩
薩
言：
西
方
去
是
度

數
諸
菩
薩，
見
是
光
明，
各
各
自
白
其
佛：
是
何
瑞

方
各
一
恒
沙
國。
是
時
東
方
及
十
方
國
土
無
央

於
其
舌
根
出
種
種
無
央
數
百
千
光
明，
徹
照
十

爾
時
世
尊
出
廣
長
舌
相，
普
遍
三
千
大
千
世
界。

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
舌
相
光
品
第
八

薩
摩
訶
薩
欲
安
隱
眾
生
者，
當
行
般
若
波
羅
蜜。

蜜
中
調
伏
眾
生，
使
布
施
乃
成
般
若
波
羅
蜜。
菩

悉
有
是。
所
以
者
何？
行
菩
薩
之
事，
住
於
六
波
羅

天
上、
世
間
人
所
娛
樂
便
身
之
具，
以
菩
薩
故，
皆

飲
食、
床
臥、
七
寶、
珠
璣、
瓔
珞、
琉
璃、
摩
尼。
舍
利
弗！

▲
▼

放光般若經卷第二

難
白
佛：
何
因
緣
笑？
願
聞
其
意。
　
佛
告
阿
難：
是

有
仍
堪
任
於
諸
法
無
所
從
生
法
忍。
佛
便
笑。
　
阿

所
現
感
動
亦
當
如
是。
佛
於
是
知
諸
大
眾
各
已

逮
得
法
利，
當
如
世
尊
今
於
百
千
眾
圍
繞
說
法，

叉
手
前
白
佛
言：
唯，
世
尊，
願
使
吾
等
於
當
來
世

有。
於
是
坐
中
諸
億
百
千
人，
各
各
從
坐
起，
長
跪

別
不
相
障
蔽，
其
臺
妙
好
交
露
莊
嚴，
未
曾
所

三
千
大
千
剎
土，
各
各
莫
不
見
有
好
臺，
羅
列
分

空
中
化
成
四
柱
臺。
其
臺
高
顯，
四
面
窗
向。
臺
遍

各
供
養
散
諸
名
華。
所
散
華
寶，
即
於
佛
上
在
虛

諸
天
人
諸
菩
薩
皆
悉
來
至，
見
釋
迦
文
佛
已，
各

阿
迦
膩
吒
天，
各
持
天
上
諸
名
香
華
來
詣
佛
所。

寶
華
蓋，
發
其
國
土
來
詣
忍
界。
諸
四
天
王
乃
至

是
諸
菩
薩
各
各
取
諸
名
華
名
香、
種
種
幢
幡
珍

波
羅
蜜。
諸
佛
各
各
告
諸
菩
薩
言：
欲
往
隨
意。
於

▲
▼

放光般若經卷第二

能
為
菩
薩
摩
訶
薩
說
般
若
波
羅
蜜。
　
於
是
舍
利

羅
蜜，
非
我
等
所
入
境
界
也。
聲
聞、
辟
支
佛
不

我
等
當
承
佛
威
神，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
說
般
若
波

相
違
背，
是
善
男
子
學
法
以
法
作
證。
舍
利
弗！

授，
皆
是
世
尊
大
士
之
務。
佛
所
說，
法
事
與
法
不

利
弗
言：
敢
佛
弟
子
所
說
法、
所
出
音
聲、
所
可
教

菩
提
知
諸
菩
薩、
大
弟
子、
天
人
意
之
所
念，
語
舍

般
若
波
羅
蜜，
自
持
辯
才
說
耶？
是
佛
威
神
乎？
　
須

弟
子、
諸
天
人
意
念
言：
今
須
菩
提
為
諸
菩
薩
說

所
從
因
成
就
般
若
波
羅
蜜。
　
是
時
諸
會
菩
薩、
大

於
是
世
尊
告
須
菩
提
言：
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
說

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
行
品
第
九

著．
等
正
覺。

億
劫
劫
名
散
華，
皆
當
作
佛，
號
覺
華
如
來．
無
所

億
百
千
眾
皆
得
無
所
從
生
法
忍，
卻
後
六
十
八

▲
▼

放光般若經卷第二

謂
般
若
波
羅
蜜，
所
謂
菩
薩
及
菩
薩
字，
亦
復
如

合
為
數。
諸
因
緣
合
數
法，
亦
不
生、
亦
不
滅
也。
所

有
色
痛
想
行
識，
但
著
字
法，
從
久
遠
以
來
因
緣

但
行
其
字，
亦
不
生、
亦
不
滅。
須
菩
提！
譬
如
所

所
謂
菩
薩
及
菩
薩
字，
但
著
字
法，
從
久
遠
以
來

共
傳
字
耳。
　
佛
語
須
菩
提：
所
謂
般
若
波
羅
蜜，

法
但
著
名
字，
亦
不
生、
亦
不
滅，
從
久
遠
以
來
但

士
是
夫、
是
作
是
知
是
覺。
　
佛
告
須
菩
提：
設
是
名

提：
譬
如
字
眾
生
為
眾
生，
言
我
人、
言
生，
是
男
是

在
內、
亦
不
在
外、
亦
不
在
兩
間
中
止。
　
佛
告
須
菩

蜜？
　
佛
告
須
菩
提：
般
若
波
羅
蜜、
菩
薩
及
字，
亦
不

般
若
波
羅
蜜，
當
為
何
所
菩
薩
而
說
般
若
波
羅

薩
者，
我
初
不
見
菩
薩，
亦
不
見
菩
薩
字，
亦
不
見

何
所
法
中
有
言
菩
薩
乎？
我
等
初
不
見
法
有
菩

弗、
須
菩
提
共
白
佛
言：
唯，
世
尊！
言
菩
薩
菩
薩
者，

▲
▼

放光般若經卷第二

如
夢、
響、
幻、
熱
時
之
炎，
如
如
來
所
化，
皆
著
字
數

字
亦
不
生、
亦
不
滅，
亦
不
內、
亦
不
外。
須
菩
提！
譬

　
譬
如
過
去
諸
佛
世
尊，
從
久
遠
來
因
字
如
住，
是

若
波
羅
蜜、
菩
薩
及
字，
亦
復
如
是。
　
佛
告
須
菩
提：

是
字
亦
不
生、
亦
不
滅、
亦
不
內、
亦
不
外。
所
謂
般

所
有
草
木
枝、
葉、
莖、
節，
從
久
遠
以
來
但
著
名
字，

菩
薩
及
字，
亦
復
如
是。
　
佛
告
須
菩
提：
譬
如
外
諸

內、
亦
不
外、
亦
不
兩
中
間
止。
所
謂
般
若
波
羅
蜜、

脊、
肋、
髀、
、
腸、
腳，
是
法
亦
不
生、
亦
不
滅，
亦
不

須
菩
提：
譬
如
內
身
所
有
名
為
頭，
字
為
頸、
肩、
臂、

及
字，
亦
不
內、
亦
不
外、
亦
不
在
兩
中
間
止。
　
佛
告

滅，
從
久
遠
以
來
但
著
字
法。
般
若
波
羅
蜜、
菩
薩

滑
法，
亦
復
如
是，
亦
不
內、
亦
不
外，
亦
不
生、
亦
不

以
來
但
著
字
法，
亦
不
生、
亦
不
滅。
色
聲
香
味
細

是。
　
佛
告
須
菩
提：
所
謂
眼
耳
鼻
舌
身
意，
從
久
遠

▲
▼

放光般若經卷第二

十
七
品。
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜，

無
想
念
故。
行
般
若
波
羅
蜜
住
於
無
想
法，
成
三

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
諸
法

菩
薩
字；
亦
復
不
於
無
為
性
中
見。
所
以
者
何？
須

性
中
現
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
菩
薩，
亦
不
見

如
是。
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
摩
訶
薩，
不
於
有
為

鼻
舌
身
意，
色
聲
香
味
細
滑
法，
及
十
八
性，
亦
復

著、
亦
不
見
斷，
亦
不
見
五
陰
生、
亦
不
見
滅；
眼
耳

無
相、
無
願，
亦
不
見
五
陰
淨、
亦
不
見
寂、
亦
不
見

有
樂，
亦
不
見
五
陰
有
我
無
我，
亦
不
見
五
陰
空、

痛
想
行
識
字
有
常
無
常，
亦
不
見
五
陰
字
有
苦

字
法、
合
法
及
權
法
數。
行
般
若
波
羅
蜜，
不
見
色

告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
學

亦
不
滅、
亦
不
內、
亦
不
外、
亦
不
兩
中
間
止。
　
佛

法。
所
謂
般
若
波
羅
蜜，
所
謂
菩
薩
及
字，
亦
不
生、

▲
▼

放光般若經卷第二

入
教
化
眾
生，
亦
不
入
淨
佛
國
土，
亦
不
入
漚
和

亦
不
入
內
外
空，
亦
不
入
所
有、
無
所
有
空，
亦
不

根，
亦
不
入
慧
度，
亦
不
入
度
神
通，
亦
不
入
度
慧，

蜜，
亦
不
入
相
好，
亦
不
入
菩
薩
身，
亦
不
入
五

性，
亦
不
入
檀、
尸、
羼、
惟
逮、
禪，
亦
不
入
般
若
波
羅

不
入
不
苦
不
樂，
亦
不
入
有
為
性、
亦
不
入
無
為

入
十
八
性，
亦
不
入
意
識
覺，
亦
不
入
苦
樂、
亦

耳
鼻
舌
身
意，
亦
不
入
色
聲
香
味
細
滑
法，
亦
不

法。
覺
已
不
入
色，
亦
不
入
痛
想
行
識，
亦
不
入
眼

菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
學
知
字、
數、
合

諸
法
之
相。
超
越
已，
亦
不
見、
亦
不
斷。
　
佛
告
須

見
菩
薩
字。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
為
已
盡
超
越

見
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜
字，
亦
不

菩
薩
字。
行
般
若
波
羅
蜜，
成
佛
十
八
法，
亦
復
不

亦
不
見
般
若
波
羅
蜜
字，
亦
不
見
菩
薩，
亦
不
見

▲
▼

放光般若經卷第二

佛
告
須
菩
提：
於
意
云
何，
以
地
水
火
風
空
識
為

舌
識
身
識
意
識
為
是
菩
薩
耶？
　
對
曰：
非
也，
世
尊！

聲
香
味
細
滑
法
為
是
菩
薩
耶？
眼
識
耳
識
鼻
識

曰：
非
也，
世
尊！
　
佛
言：
於
須
菩
提
意
云
何，
以
色

薩
耶？
眼
耳
鼻
舌
身
意
是
菩
薩
耶？
　
須
菩
提
對

著
字。
於
須
菩
提
意
云
何，
色
痛
想
行
識
為
是
菩

須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
具
知
是
法
數

至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
終
無
有
斷
絕
時。
　
佛
告

之。
從
諸
佛
世
尊
聞
法，
得
諸
陀
鄰
尼
三
昧
門，
乃

盡
見
諸
佛，
從
諸
佛
求
願，
即
隨
其
所
欲
而
皆
得

已，
遊
諸
佛
國，
育
養
眾
生、
供
養
禮
事、
淨
佛
國
土、

薩
位
過
阿
惟
越
致
地，
具
足
諸
神
通。
具
足
神
通

無
所
入，
便
增
益
六
波
羅
蜜，
便
履
菩
薩
位。
履
菩

須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
諸
法

拘
舍
羅。
何
以
故？
不
見
諸
法
當
有
可
入
者。
　
佛
告

▲
▼

放光般若經卷第二

是
處。
　
世
尊
讚
歎
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！

菩
薩？
如
如
亦
非
菩
薩，
離
如
亦
非
菩
薩。
無
有

緣
為
菩
薩？
云
何
當
離
五
陰、
六
衰、
十
二
因
緣
為

當
於
何
許
有
菩
薩？
云
何
以
五
陰、
六
衰、
十
二
因

尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
初
不
見
有
眾
生，

亦
不
離
五
陰、
六
衰、
十
二
因
緣
及
如
為
菩
薩
也？

等
義，
而
言
五
陰、
六
衰、
十
二
因
緣
及
如
非
菩
薩，

菩
提
對
曰：
非
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
汝
觀
何

尊！
　
於
須
菩
提
意
云
何，
可
離
如
為
菩
薩
耶？
　
須

陰、
十
二
因
緣
如，
為
是
菩
薩
耶？
　
對
曰：
非
也，
世

是
菩
薩
耶？
　
對
曰：
非
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
五

六
衰、
六
情、
十
八
性、
地
水
火
風
空，
離
十
二
因
緣，

　
非
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
　
於
意
云
何，
離
五
陰、

名
色、
六
入、
栽、
覺、
愛、
受、
有、
生、
死？
是
菩
薩
耶？
　
對
曰：

是
菩
薩
耶？
　
對
曰：
非
也。
　
以
癡
為
是
菩
薩
耶？
行、
識、

▲
▼

放光般若經卷第二

世
尊！
初
不
見
有
相，
云
何
以
五
陰
無
相
而
為
菩

初
不
見
有
人，
云
何
以
五
陰
空
故
而
言
有
菩
薩？

薩？
初
不
見
有
我，
云
何
以
五
陰
無
我
而
為
菩
薩？

言：
世
尊！
初
不
見
有
樂，
云
何
以
五
陰
苦
為
菩

見
有
常，
云
何
以
無
常
故
言
菩
薩？
　
須
菩
提
白
佛

　
初
不
見
五
陰，
當
云
何
以
五
陰
故
言
菩
薩？
初
不

五
陰
空、
無
相、
無
願
為
菩
薩
乎？
　
須
菩
提
白
佛
言：

等
義，
而
言
五
陰
空、
無
相、
無
願
非
菩
薩，
亦
不
離

菩
提
對
曰：
非
也，
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
汝
觀
何

尊！
　
佛
言：
離
五
陰
空、
無
相、
無
願
為
是
菩
薩
耶？
　
須

相、
無
願
故
言
是
菩
薩
耶？
　
須
菩
提
對
曰：
非
也，
世

所
為
菩
薩
耶？
非
我
所
為
菩
薩
耶？
以
五
陰
空、
無

薩
耶？
以
五
陰
無
常
故
為
菩
薩
耶？
以
五
陰
是
我

波
羅
蜜。
於
須
菩
提
意
云
何，
以
五
陰
常
故
言
菩

菩
薩
學，
當
作
無
所
見
學，
不
見
眾
生、
不
見
般
若

▲
▼

放光般若經卷第二

見
婬
怒
癡，
亦
不
見
十
二
因
緣，
亦
不
見
吾
我，
亦

鼻
舌
身
意，
亦
不
見
色
聲
香
味
細
滑
法
故。
亦
不

亦
不
懈
怠。
何
以
故？
以
不
見
五
陰，
不
見
眼
耳

無
所
見。
雖
不
見
諸
法，
亦
不
恐
亦
不
畏
懼，
不
悔

告
須
菩
提：
菩
薩
作
是
行
般
若
波
羅
蜜，
於
諸
法

有
為
性。
有
為
不
離
無
為，
無
為
亦
不
離
有
為。
　
佛

告
須
菩
提：
有
為
性
不
見
無
為
性，
無
為
性
不
見

陰
性。
六
情
性
不
見
法
性，
法
性
不
見
六
情
性。
　
佛

性
亦
不
見
法。
五
陰
性
不
見
法
性，
法
性
不
見
五

如
所
言。
須
菩
提！
法
法
不
相
見。
法
不
見
法
性，
法

告
須
菩
提：
汝
向
者
所
言：
我
不
見
法
有
菩
薩。
實

見、
無
所
得。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
學。
　
佛

薩
摩
訶
薩
學，
當
於
五
陰
作
空、
無
相、
無
願、
無
所

薩？
　
爾
時
世
尊
讚
歎
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
菩

薩？
世
尊！
初
不
見
願，
云
何
以
五
陰
無
願
而
為
菩

▲
▼

放光般若經卷第二

薩
欲
知
色
痛
想
行
識，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
知

惟
逮、
禪
波
羅
蜜，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶

足
檀
波
羅
蜜，
當
學
般
若
波
羅
蜜；
欲
具
足
尸、
羼、

是
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
具

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
學
品
第
十

則
菩
薩
行。

不
見
菩
薩
字，
亦
不
見
菩
薩
意，
是
則
菩
薩
學、
是

波
羅
蜜，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
菩
薩，
亦

薩
當
於
諸
法，
當
作
無
所
得、
無
所
見。
學
行
般
若

意
識
法
不
可
得、
不
可
見，
以
是
故
不
恐
不
畏。
菩

菩
薩
何
以
故
不
恐
不
畏？
　
佛
告
須
菩
提：
以
菩
薩

不
恐
亦
不
怖
亦
不
畏
懼。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

亦
不
見
佛
法，
亦
不
見
道。
一
切
諸
法
盡
不
見，
亦

佛
意，
亦
不
見
菩
薩
亦
不
見
菩
薩
法，
亦
不
見
佛

不
見
知
見
事，
亦
不
見
三
界，
亦
不
見
聲
聞、
辟
支

▲
▼

放光般若經卷第二

昧、
諸
法
陀
鄰
尼
門
印
三
昧、
不
妄
諸
法
三
昧、

法
所
入
真
辯
才
三
昧、
諸
法
言
所
入
照
十
方
三

王
三
昧、
王
印
三
昧、
力
淨
三
昧、
月
幢
三
昧、
諸

幢
三
昧、
金
剛
三
昧、
諸
法
所
入
門
三
昧、
三
昧

普
至
三
昧、
觀
印
三
昧、
真
法
性
三
昧、
作
無
垢

昧、
首
楞
嚴
三
昧、
海
寶
三
昧、
月
幢
三
昧、
諸
法

子
遊
步、
師
子
奮
迅
三
昧
者，
欲
得
諸
陀
鄰
尼
三

學
般
若
波
羅
蜜。
欲
知
四
禪
及
四
空
定，
欲
得
師

八
法，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
得
學
意
三
昧
者，
當

波
羅
蜜。
欲
知
四
禪、
三
十
七
品、
四
等
心
及
佛
十

結、
四
顛
倒，
欲
捨
十
惡
知
十
善
之
行，
當
學
般
若

婬
諍，
欲
捨
六
衰
習，
欲
除
四
食，
欲
捨
四
淵
流、
四

羅
蜜。
欲
除
狐
疑，
欲
除
犯
戒
望
見，
欲
除
三
界

欲
消
滅
婬
怒
癡，
欲
消
滅
吾
我
想，
當
學
般
若
波

六
情
內
外
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
知
十
八
性，

▲
▼

放光般若經卷第二

為
法
愛？
　
須
菩
提
報
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

頂
諍？
　
須
菩
提
報
言：
所
謂
法
愛
是。
　
問
言：
何
等

頂
諍。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提：
何
以
故
名
為
菩
薩

墮
聲
聞、
辟
支
佛
地，
亦
不
順
菩
薩
道，
是
為
菩
薩

蜜，
復
不
以
漚
和
拘
舍
羅
趣
空、
無
相、
無
願
三
昧，

言：
菩
薩
摩
訶
薩
不
以
漚
和
拘
舍
羅
行
六
波
羅

語
須
菩
提
言：
云
何
為
菩
薩
頂
諍？
　
須
菩
提
報

亦
不
為
菩
薩
頂
諍，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
舍
利
弗

亦
不
生
卑
賤
之
家，
亦
不
在
羅
漢、
辟
支
佛
地
住，

薩
欲
具
足
諸
功
德，
持
是
具
足
之
德
不
墮
罪
處，

滿
一
切
眾
生
之
所
願
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩

蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
唯，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
欲

得
是
諸
三
昧
門
及
餘
三
昧
者，
當
學
般
若
波
羅

三
昧、
不
起
神
通
三
昧、
作
上
幢
三
昧，
菩
薩
欲

諸
法
都
聚
印
三
昧、
虛
空
所
止
三
昧、
淨
三
昧、
處

▲
▼

放光般若經卷第二

見
最
第
一
空，
最
第
一
空
亦
不
見
大
空；
第
一
空

空
見
大
空，
亦
不
以
大
空
觀
空
空；
亦
不
以
大
空

外
空
觀
空
空，
不
持
空
空
觀
內
外
空；
亦
不
以
空

以
內
空
觀
外
空，
不
以
外
空
觀
內
空；
不
持
內

順
道？
　
須
菩
提
報
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
不

順
法
愛。
　
舍
利
弗
語
須
菩
提
言：
何
等
為
菩
薩

般
若
波
羅
蜜，
入
法
中
計
校
分
別，
是
為
菩
薩

是
菩
薩
順
法
愛。
　
須
菩
提
語
舍
利
弗
言：
菩
薩
行

六
波
羅
蜜，
是
漚
和
拘
舍
羅、
是
非
漚
和
拘
舍
羅，

道，
是
菩
薩
學、
是
非
菩
薩
學，
是
六
波
羅
蜜、
是
非

是
不
可
習，
是
菩
薩
行、
是
非
菩
薩
行，
是
道、
是
非

無
為
證、
是
非
證、
是
成
道，
是
著，
是
斷，
是
可
習、

非
我，
是
為
菩
薩
法
愛。
計
校
言：
當
滅
五
陰。
是

順
法
愛。
入
於
五
陰，
計
校
五
陰
空
寂、
無
常、
苦、
空、

羅
蜜，
入
於
五
陰，
計
校
五
陰
空、
無
相、
無
願，
是
為

▲
▼

放光般若經卷第二

蜜，
亦
不
念
道
意
妙
無
與
等
者，
亦
不
念
不
貢
高。

佛
十
八
法，
不
念
亦
不
貢
高。
作
是
學
般
若
波
羅

念
色
聲
香
味
細
滑
法，
亦
不
念
六
波
羅
蜜
乃
至

五
陰
亦
不
貢
高，
亦
不
念
眼
耳
鼻
舌
身
意，
不

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
作
是
學
般
若
波
羅
蜜，
不
念

薩
作
是
行
般
若
波
羅
蜜，
轉
上
便
應
菩
薩
之
道。

觀
無
有
空，
無
有
空
亦
不
觀
有
空。
舍
利
弗！
菩

空
亦
不
觀
有
空；
有
空
亦
不
觀
無
空；
有
空
亦
不

法
空
亦
不
觀
無
空，
無
空
亦
不
觀
諸
法
空；
諸
法

自
空
亦
不
觀
諸
法
空，
不
持
諸
法
空
觀
自
空；
諸

作
空；
作
空
亦
不
觀
自
空；
自
空
亦
不
觀
性
空；

際
空
觀
作
空；
作
空
亦
不
觀
性
空，
性
空
亦
不
觀

空；
亦
不
持
無
為
空
觀
無
邊
際
空；
亦
不
以
無
邊

持
有
為
空
觀
無
為
空，
亦
不
持
無
為
空
觀
有
為

亦
不
觀
有
為
空，
有
為
空
亦
不
觀
第
一
空；
亦
不

▲
▼

放光般若經卷第二

意，
乃
至
道
無
為
無
作
亦
是
意
耶？
　
須
菩
提
報
言：

為
無
作
亦
是
意
耶？
於
五
陰
無
為
無
作
亦
復
是

諸
法
無
作
無
念，
是
為
無
意
意。
　
舍
利
弗
復
問：
無

舍
利
弗
問
須
菩
提：
何
等
為
無
意
意？
　
報
言：
於

見
無
意，
亦
不
可
得、
亦
不
可
見，
是
故
即
為
清
淨。

提
語
舍
利
弗：
若
意
無
念
時，
亦
不
見
有
意，
亦
不

言：
唯，
須
菩
提！
不
可
得、
不
可
見、
不
可
知。
　
須
菩

時，
有
意、
無
意
寧
可
得、
可
見、
可
知
不？
　
舍
利
弗
報

有
耶？
言
是
意
非
意。
　
須
菩
提
報
言：
意
無
所
念

菩
薩
意
性
廣
大
而
清
淨。
　
舍
利
弗
復
問
言：
意
為

不
散，
亦
不
與
聲
聞、
辟
支
佛
意
合
亦
不
散；
是
為

塵
勞
合
亦
不
散，
不
與
惡
行
及
六
十
二
見
合
亦

菩
提
報
言：
於
婬
欲
癡
亦
不
合
亦
不
散，
不
與

利
弗
問
須
菩
提
言：
云
何
意
性
廣
大
而
清
淨？
　
須

所
以
者
何？
是
意
非
意，
意
性
廣
大
而
清
淨
故。
　
舍

▲
▼

放光般若經卷第二

等
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜？
當
教
誰？
不
見
諸
法
終

羅
蜜，
我
亦
不
覺
有
菩
薩，
亦
不
見
菩
薩。
當
為
何

是
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
菩
薩
行
般
若
波

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
本
無
品
第
十
一

學
成。

教，
菩
薩
摩
訶
薩、
聲
聞、
辟
支
佛
亦
當
從
是
中
而

持
當
習。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
中
廣
說
三
乘
之

欲
學
菩
薩
地，
當
學
般
若
波
羅
蜜，
當
讀
當
學
當

支
佛
地，
當
學
般
若
波
羅
蜜，
當
讀
當
習
當
持。

致，
終
不
離
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
欲
學
知
聲
聞、
辟

摩
訶
薩
當
作
是
學
般
若
波
羅
蜜，
便
為
阿
惟
越

而
為
說
法，
實
如
佛
所
舉，
樂
空
寂
行
第
一。
菩
薩

為
從
法
化
生，
則
為
法
施
非
為
思
欲
施，
隨
其
證

言：
善
哉，
善
哉！
如
須
菩
提，
為
是
佛
子，
為
從
佛
生，

　
如
是，
如
是！
如
所
問。
　
是
時
舍
利
弗
讚
歎
須
菩
提

▲
▼

放光般若經卷第二

志、
僧
志、
戒
志、
施
志、
天
志、
安
般
志、
死
志
終
始，
亦

相
無
願、
四
禪、
四
等、
四
無
形
禪
之
終
始，
佛
志、
法

亦
不
見
命
眾
生
終
始，
亦
不
見
三
十
七
品、
空
無

羅
蜜
終
始，
亦
不
見
吾
我、
亦
不
見
人、
亦
不
見
壽、

婬
怒
癡
終
始，
亦
不
見
六
十
二
見，
亦
不
見
六
波

世
尊！
我
亦
不
見
十
二
因
緣
生
滅
根
本，
亦
不
見

世
尊！
亦
不
見
十
八
性，
亦
不
見
十
二
因
緣
終
始。

字
亦
不
可
見、
亦
不
可
知，
是
字
不
住、
亦
不
不
住。

是
字
亦
不
可
見、
不
可
知。
云
何
為
菩
薩
建
字？
是

為
菩
薩
作
字？
是
字
不
住、
亦
不
不
住。
所
以
者
何？

住。
世
尊！
我
亦
不
見
六
情、
六
衰
終
始，
當
云
何

當
為
菩
薩
作
字？
是
故，
世
尊！
是
字
不
住、
亦
不
不

亦
不
可
得。
世
尊！
我
亦
不
見
五
陰
終
始，
云
何

字
必
不
住、
亦
不
不
住。
所
以
者
何？
是
字
亦
不
見、

始，
云
何
當
為
菩
薩
作
字
言
菩
薩
耶？
世
尊！
是

▲
▼

放光般若經卷第二

法
皆
不
可
見、
亦
不
可
得。
世
尊！
菩
薩
者，
合
數

住、
亦
不
不
住，
何
為
菩
薩
作
字？
何
以
故？
諸
字

不
可
得
知；
亦
不
可
得、
亦
不
可
見，
是
故
字
亦
不

般
若
波
羅
蜜？
見
字
亦
不
住、
亦
不
不
住，
是
字

尚
不
可
得、
不
可
見，
當
教
何
等
菩
薩？
當
為
誰
說

覺，
諸
弟
子
及
菩
薩
眾
終
始。
世
尊！
諸
法
之
終
始，

不
見
十
方
恒
邊
沙
國
土、
諸
如
來．
無
所
著．
等
正

不
現
在
法
之
終
始。
我
亦
不
見
世
尊
終
始，
我
亦

去
今
現
在
之
終
始，
我
亦
不
見
不
當
來
不
過
去

有
漏
無
漏
之
終
始。
世
尊！
我
亦
不
見
當
來
過

亦
不
見
善
惡
之
法
終
始，
我
亦
不
見
有
為
無
為、

如
法
性
之
法
真
際
終
始，
皆
不
可
見。
世
尊！
我

可
得，
寂
靜，
不
生
不
滅
終
始，
不
著
不
斷
終
始。
及

陰
如
夢、
如
響、
如
光、
如
影、
如
幻、
如
炎、
如
化，
終
始
不

不
可
得
見。
我
亦
不
見
佛
十
八
法
終
始。
世
尊！
五

▲
▼

放光般若經卷第二

不
怖，
當
知
是
菩
薩
審
諦
住
阿
惟
越
致
地，
住
於

是
說
般
若
波
羅
蜜，
不
惋
不
悔、
不
懈
不
怠、
不
恐

故
字
亦
不
住、
亦
不
不
住。
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
作

不
住
於
法
性。
何
以
故？
是
字
無
所
有、
不
可
得，
是

終
始
不
可
得
見
而
為
菩
薩
作
字。
世
尊！
是
字
亦

無
有
與
作
者。
以
是
故，
我
狐
疑。
所
以
者
何？
諸
法

苦
樂
有
我，
言
寂
言
寂
靜、
所
有
無
所
有，
其
字

法，
其
字
亦
無
有
與
作
者。
言
善
惡，
言
有
常
無
常、

其
字
亦
無
有
與
作
字
者。
言
菩
薩、
言
道，
言
佛、
佛

者。
言
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，

昧、
智
慧、
解
脫、
見
解
脫
慧，
是
字
亦
無
有
與
作
字

如
言
地
水
火
風
空，
亦
無
有
與
作
字
者。
言
戒、
三

尊！
譬
如
夢、
字、
響、
光、
影、
炎、
化
名
虛
空。
世
尊！
譬

衰、
三
十
七
品、
佛
十
八
法，
亦
無
有
與
作
字
者。
世

建
字
法，
亦
無
有
與
作
字
者。
五
陰、
十
八
性、
十
二

▲
▼

放光般若經卷第二

八
法
則
空，
是
故
不
當
於
中
住。
　
復
次，
世
尊！
菩

中
住，
佛
十
八
法
亦
不
離
空，
空
則
十
八
法，
十

若
波
羅
蜜，
三
十
七
品
乃
至
佛
十
八
法
不
當
於

則
是
十
二
因
緣。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

以
故？
十
二
因
緣
空
故。
十
二
因
緣
則
是
空，
空

五
陰
中
住，
乃
至
十
二
因
緣
亦
不
當
於
中
住。
何

故，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
不
當
於

亦
不
離
五
陰；
空
則
是
五
陰，
五
陰
則
是
空。
是

尊！
若
五
陰
空
者
為
非
五
陰，
五
陰
亦
不
離
空，
空

不
當
於
中
住。
何
以
故？
以
色
痛
想
行
識
空
故。
世

中
住，
地
水
火
風
空
識
不
當
於
中
住，
十
二
因
緣

不
當
於
中
住，
六
栽
不
當
於
中
住，
六
覺
不
當
於

於
中
住，
色
聲
香
味
細
滑
法
不
當
於
中
住，
六
識

痛
想
行
識
不
當
於
中
住，
眼
耳
鼻
舌
身
意
不
當

無
所
住。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
色

▲
▼

放光般若經卷第二

靜
亦
不
當
於
中
住。
　
復
次，
世
尊！
行
般
若
波
羅
蜜

不
當
於
中
住，
五
陰
空
亦
不
當
於
中
住，
五
陰
寂

是
故
菩
薩
不
當
於
中
住。
五
陰
苦、
五
陰
無
我
亦

常，
空
亦
不
離
無
常。
無
常
則
是
空，
空
則
是
無
常，

何
以
故？
無
常
空
故。
假
令
無
常
不
空
則
非
無

羅
蜜
菩
薩，
色
痛
想
行
識
無
常，
不
當
於
中
住。

則
是
空，
空
則
是
神
通。
　
復
次，
世
尊！
行
般
若
波

蜜
菩
薩，
神
通
亦
不
當
於
中
住。
何
以
故？
神
通

以
故？
文
字
數
空
故。
　
復
次，
世
尊！
行
般
若
波
羅

當
於
中
住。
文
字
數
若
多
若
少，
不
當
於
中
住。
何

世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
文
字
數
不

是
故，
世
尊！
菩
薩
不
當
於
六
波
羅
蜜
中
住。
　
復
次，

羅
蜜。
六
波
羅
蜜
不
離
空，
空
亦
不
離
六
波
羅
蜜。

中
住。
何
以
故？
六
波
羅
蜜
空
故，
住
則
非
六
波

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
六
波
羅
蜜
不
當
於

▲
▼

放光般若經卷第二

亦
復
不
受，
本
性
空
故。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

陀
鄰
尼
三
昧
門，
其
性
空
故。
乃
至
般
若
波
羅
蜜

其
性
空
故。
諸
陀
鄰
尼
三
昧
門
不
受，
不
受
則
非

痛
想
行
識
故。
不
受
五
陰
則
非
五
陰。
所
以
者
何？

羅
蜜，
不
能
得
出
生
薩
云
若。
何
以
故？
不
受
色

亦
不
應
不
順
般
若
波
羅
蜜，
不
得
具
足
般
若
波

求
陀
鄰
尼
三
昧
門，
又
復
有
仍
受
般
若
波
羅
蜜，

著
於
吾
我
想，
住
於
諸
陀
鄰
尼
三
昧
門，
以
想
識

出
生
薩
云
若。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，

若
波
羅
蜜，
不
得
具
足
般
若
波
羅
蜜，
便
不
能
得

於
五
陰，
有
仍
五
陰
受
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
順
般

菩
薩
摩
訶
薩
無
有
漚
和
拘
舍
羅，
作
吾
我
想，
著

羅
蜜，
諸
三
昧
門、
陀
鄰
尼
門
不
當
於
中
住。
世
尊！

真
際
不
當
於
中
住。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
行
般
若
波

菩
薩，
如
不
當
於
中
住，
法
及
法
性
不
當
於
中
住，

▲
▼

放光般若經卷第二

亦
不
於
外
五
陰
見
慧、
亦
不
離
五
陰
見
慧。
以
是

不
見
法
當
有
可
識
知
者，
亦
不
於
內
五
陰
見
慧、

不
於
外
見
慧、
亦
不
離
內
外
事
見
慧。
何
以
故？
亦

以
見
解
空
相
之
法。
何
以
故？
亦
不
於
內
見
慧、
亦

度
空
性
之
慧，
不
復
受
痛
想
行
識。
所
以
者
何？

不
以
無
相。
作
是
不
受
相，
先
尼
得
解
信
要，
便
得

不
以
相
信
解
受
持
觀
其
所
應，
亦
不
以
相、
亦

有
信
於
薩
云
若
慧。
何
等
信？
信
於
般
若
波
羅
蜜，

作
是
受、
當
作
是
念。
不
爾
者，
異
道
人
先
尼
終
不

垢
故。
何
等
相？
五
陰
相、
三
昧
相
是
謂
垢
相。
當

何
以
故？
不
可
以
相
行
故。
所
以
者
何？
相
行
有

云
若
亦
不
受，
乃
至
內
外
空
及
有
無
空
亦
不
受。

廣
大
無
限
之
用，
諸
羅
漢、
辟
支
佛
所
不
能
及。
薩

所
著，
是
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
受
三
昧。
積
聚

羅
蜜，
當
觀
性
空
之
法。
雖
觀
於
諸
法，
不
當
使
有

▲
▼

放光般若經卷第二

波
羅
蜜，
當
作
是
觀：
言
何
許
是
般
若
波
羅
蜜？
般

蜜
不
受
五
陰。
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

法、
亦
不
非
法，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

三
十
七
品，
乃
至
佛
十
八
法
非
十
八
法。
是
法
非

不
共，
終
不
中
道
般
泥
洹。
何
以
故？
三
十
七
品
非

無
所
受，
不
具
足
三
十
七
品、
佛
十
力、
佛
十
八
法

受
故。
乃
至
三
昧、
陀
鄰
尼
門
無
所
受，
於
諸
法
亦

法
無
所
受。
不
受
色
痛
想
行
識
者，
於
諸
法
無
所

般
若
波
羅
蜜
通
達
來
往
於
彼
此
岸
者
何？
於
諸

切
諸
法
皆
無
念
故。
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
所
以
於

是
法
亦
非
受、
亦
非
持、
亦
不
可
獲、
亦
無
有
念，
一

是
法
亦
無
有
得
者、
亦
無
有
受
者、
亦
無
有
解
者。

作
是
解
脫
已，
便
於
諸
法
無
所
受，
不
想
不
念
故。

是
謂
比
諸
法
等
信
以
為
證，
而
不
見
諸
法。
先
尼

因
緣，
先
尼
得
解。
得
解
已，
便
得
信
要
於
薩
云
若。

▲
▼

放光般若經卷第二

色，
如
痛
想
行
識
狀
貌
離
痛
想
行
識，
如
檀
波
羅

離
般
若
波
羅
蜜？
　
須
菩
提
報
言：
如
色
之
狀
貌
離

蜜。
　
舍
利
弗
問
尊
者
須
菩
提：
何
以
當
知
菩
薩
不

厭、
不
恐
不
怖，
當
知
是
菩
薩
終
不
離
般
若
波
羅

行
般
若
波
羅
蜜，
若
作
是
觀、
作
是
念，
意
不
惓
不

以
內
外
空、
有
無
皆
空
故。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩

性、
法
住、
真
際、
佛
薩
云
若，
亦
不
有、
亦
不
可
得
見，

七
品、
佛
十
八
法、
神
通，
亦
不
有、
亦
不
可
得
見。
法

空、
內
空
及
有
無
空
故。
五
陰
亦
不
可
得
見，
三
十

逮、
羼、
尸、
檀
波
羅
蜜，
亦
不
可
得、
亦
不
可
見，
以
外

菩
提
報
言：
般
若
波
羅
蜜
不
可
得、
不
可
見；
禪、
惟

者
須
菩
提
言：
賢
者！
何
等
法
不
可
得、
不
可
見？
　
須

可
見
法
非
為
般
若
波
羅
蜜。
　
於
是
舍
利
弗
問
尊

行
般
若
波
羅
蜜，
當
復
作
是
念
言：
不
可
得
法、
不

若
波
羅
蜜
為
是
誰？
誰
有
是
般
若
波
羅
蜜？
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第二

若
波
羅
蜜、
佛
十
八
法、
真
際，
亦
不
見
其
出、
亦
不

提
報
言：
五
陰
空，
亦
不
見
其
出、
亦
不
見
其
生。
般

利
弗
又
問：
何
以
故
諸
法
無
有
生、
無
有
出？
　
須
菩

問
無
有
異。
何
以
故？
諸
法
無
所
出
亦
無
所
生。
　
舍

薩
摩
訶
薩
於
中
便
出
生
薩
云
若
耶？
　
報
言：
如
所

離
其
相，
相
亦
離
其
真
際。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提：
菩

真
際
亦
復
如
是。
五
陰
離
五
陰
相，
乃
至
真
際
亦

離
五
陰，
如
六
波
羅
蜜
狀
貌
離
六
波
羅
蜜，
乃
至

其
類
非
物
之
類。
舍
利
弗！
是
故
當
如
五
陰
狀
貌

六
波
羅
蜜、
佛
十
八
法、
真
際，
亦
無
所
有
之
狀
貌。

其
狀
貌
何
類？
　
須
菩
提
報
言：
五
陰
無
所
有
之
狀
貌，

波
羅
蜜、
佛
十
八
法，
狀
貌
何
類？
法
性
及
如、
真
際，

如
是。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提
言：
五
陰
狀
貌
何
類？
六

般
若
波
羅
蜜，
乃
至
佛
十
八
法、
乃
至
真
際，
亦
復

蜜
狀
貌
離
檀
波
羅
蜜，
乃
至
般
若
波
羅
蜜
狀
貌
離

▲
▼

放光般若經卷第二

放
光
般
若
經
卷
第
二

般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
學、
當
作
是
行。

菩，
終
不
離
諸
佛
世
尊。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行

養
眾
生、
普
淨
佛
國
土，
至
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

人
腹
中
生；
常
得
化
生，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
育

貪
意
不
復
生，
意
終
無
六
十
二
見
事，
終
不
於
母

意
相
淨。
已
得
身
意
相
淨，
便
無
婬
怒
癡。
意
強
梁，

羅
蜜，
以
漸
近
薩
云
若。
已
漸
近
薩
云
若，
便
得
身

見
其
生。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學
般
若
波

▲

放光般若經卷第二