放光般若經卷第三

行
般
若
波
羅
蜜。
設
欲
有
所
得，
是
亦
為
行
相。
若

行
相。
世
尊！
若
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
自
念
言：
我

般
若
波
羅
蜜，
學
三
十
七
品、
佛
十
八
法，
亦
復
為

行
相。
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
不
以
漚
和
拘
舍
羅
行

苦，
言
五
陰
是
我
所，
是
為
行
相。
念
五
陰
寂
靜
為

陰
有
常
為
行
相，
念
五
陰
無
常
為
行
相，
念
五
陰

無
有
漚
和
拘
舍
羅，
於
五
陰
為
行
相。
若
念
五

須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
空
行
品
第
十
二

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
三

▼

放光般若經卷第三

於
色
痛
想
行
識
不
作
相
行，
亦
不
言
五
陰
有
常

羅？
　
須
菩
提
報
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，

云
何
知
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
而
是
漚
和
拘
舍

波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍
羅。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提：
當

耶
三
菩？
是
事
不
然。
以
是
故，
當
知
菩
薩
行
般
若

能
逮
聲
聞、
辟
支
佛
地
證，
況
欲
得
阿
耨
多
羅
三

色
求，
亦
復
不
能
脫
生
老
病
死
苦。
是
菩
薩
尚
不

住
於
三
十
七
品
及
佛
十
八
法，
各
分
別
計
校
作

眼
耳
鼻
舌
身
意，
分
別
六
情，
復
分
別
十
八
性，
復

薩
復
不
以
漚
和
拘
舍
羅
行
般
若
波
羅
蜜，
處
於

行
色
求。
已
作
是
行，
不
得
離
生
老
病
死
苦。
菩

若
波
羅
蜜，
為
住
色、
為
分
別
色。
坐
分
別
色，
便
作

舍
羅
故。
　
須
菩
提
語
舍
利
弗
言：
菩
薩
作
是
學
般

亦
為
行
相。
作
是
學
者，
當
知
菩
薩
未
有
漚
和
拘

菩
薩
念
言：
有
作
是
學
者，
為
學
般
若
波
羅
蜜。
是

▲
▼

放光般若經卷第三

蜜
無
所
見。
所
以
者
何？
菩
薩
悉
知
諸
法
所
有
無

何
以
故？
所
有
者
無
所
有
故。
是
故
行
般
若
波
羅

報
言：
以
般
若
波
羅
蜜
狀
貌
本
實
不
可
得
見
故。

行
般
若
波
羅
蜜
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜？
　
須
菩
提

者。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩，
何
以
故

不
見
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
見
行
者，
亦
不
見
不
行

便
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
行
般
若
波
羅
蜜，
亦

為
是
漚
和
拘
舍
羅。
菩
薩
作
是
行
般
若
波
羅
蜜，

八
法
亦
不
離
空。
菩
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜，
則

佛
十
八
法
皆
空。
假
令
空
者
亦
不
離
十
八
法，
十

則
是
空，
空
則
是
五
陰。
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品
及

空
為
非
五
陰，
五
陰
不
離
空，
空
不
離
五
陰；
五
陰

陰
亦
不
作
寂
靜
行。
以
是
故，
舍
利
弗！
以
五
陰

非
我
所
行，
於
五
陰
不
作
空、
無
相、
無
願
行，
於
五

無
常，
於
五
陰
亦
不
作
苦
樂
行，
亦
不
作
是
我
所

▲
▼

放光般若經卷第三

數
不
可
計
三
昧，
菩
薩
所
應
學，
亦
復
令
菩
薩
疾

摩
訶
薩
悉
學
已，
便
疾
得
佛。
舍
利
弗！
復
有
無
央

寶
器
三
昧、
必
入
辯
才
三
昧。
如
是
等
三
昧，
菩
薩

三
昧、
三
昧
王
所
入
三
昧、
王
印
三
昧、
力
進
三
昧、

三
昧、
必
造
幢
三
昧、
金
剛
三
昧、
諸
法
所
入
印

月
幢
三
昧、
諸
法
印
三
昧、
照
頂
三
昧、
真
法
性

復
有
寶
印
三
昧、
師
子
遊
步
三
昧、
月
三
昧、
作

　
有
三
昧
名
首
楞
嚴
菩
薩
行，
是
三
昧
亦
疾
得
佛。

疾
成
得
佛。
　
舍
利
弗
問
言：
何
者
是？
　
須
菩
提
言：

餘
三
昧？
　
須
菩
提
報
言：
亦
復
有
餘
三
昧，
令
菩
薩

使
菩
薩
疾
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
耶？
頗
復
有

多
羅
三
耶
三
菩。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提：
但
是
三
昧

所
知。
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
是
三
昧，
便
疾
得
阿
耨

摩
訶
薩
無
量
無
限
廣
大
之
用，
非
聲
聞、
辟
支
佛

所
有。
有
三
昧
名
於
諸
法
無
所
生，
是
諸
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第三

　
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學
般
若
波
羅
蜜
耶？
　
佛
言：

蜜
及
三
十
七
品
及
佛
十
八
法。
　
舍
利
弗
白
佛
言：

寂
行
者
第
一。
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學
六
波
羅

菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
如
我
所
歎
譽，
汝
於
諸
空

以
不
見
是
三
昧，
是
故
不
知。
　
於
是
世
尊
讚
歎
須

善
男
子
不
知
諸
法
等
三
昧。
何
以
故
不
知？
菩
薩

昧
則
是
菩
薩；
般
若
波
羅
蜜
亦
爾，
等
無
有
異。
而

羅
蜜
及
三
昧、
菩
薩
無
有
異。
菩
薩
則
是
三
昧，
三

耶？
　
須
菩
提
言：
不
也，
舍
利
弗！
何
以
故？
般
若
波

　
諸
有
住
是
三
昧
者，
為
已
從
過
去
諸
佛
授
記
已

是
三
昧。
都
無
三
昧
想。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提
言：

亦
不
貢
高
念
言：
我
得
是
三
昧。
亦
不
念
言：
我
住

諸
佛
亦
授
其
決
已，
亦
不
見
三
昧、
亦
不
念
三
昧，

行
是
三
昧
者，
已
為
過
去
佛
所
授
決
已，
今
現
在

得
佛。
　
須
菩
提
承
佛
威
神
言：
若
有
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

放光般若經卷第三

如
無
所
有，
作
是
有
故，
言
無
所
有。
　
舍
利
弗
白
佛

弗
白
佛
言：
法
云
何？
世
尊！
　
佛
報
言：
法
之
所
有

無
所
學。
何
以
故？
法
不
爾
如
凡
人
所
入。
　
舍
利

學，
為
學
何
法？
　
世
尊
報
言：
菩
薩
作
是
學，
於
諸
法

為，
是
為
淨。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
作
是

等
為
淨？
　
世
尊
報
言：
不
生、
不
有、
不
可
見、
無
所

乃
至
佛，
常
淨
故，
不
可
見。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何

法，
常
淨
故。
不
可
得
見
六
波
羅
蜜，
從
須
陀
洹

性、
形
性、
無
形
性，
不
可
得
見
三
十
七
品、
佛
十
八

淨
故。
苦、
習、
盡、
道
不
可
見，
常
淨
故。
不
可
見
欲

可
得、
不
可
見，
本
淨
故。
十
二
因
緣
不
可
見，
常

可
得
見，
以
內
外
空
故。
五
陰、
十
八
性、
十
二
衰，
不

為
無
所
得、
無
所
見？
　
世
尊
報
言：
吾
我
及
眾
生
不

亦
不
想
有
所
得、
有
所
見。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何
等

　
當
作
是
學
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品
及
佛
十
八
法，

▲
▼

放光般若經卷第三

夫
愚
人，
便
入
於
眼
耳
鼻
舌
身
意，
入
於
五
陰、
六

越
致
地，
乃
至
佛
十
八
法
不
住。
以
是
故，
謂
為
凡

於
何
所
不
住？
不
住
於
六
波
羅
蜜，
不
住
於
阿
惟

陰
空，
不
信
三
十
七
品、
佛
十
八
法
空。
亦
復
不
住。

支
佛
法。
不
出
而
復
不
信。
不
信
何
等？
不
信
五

出
於
何？
不
出
於
欲、
形、
無
形
界，
不
出
於
聲
聞、
辟

佛
十
八
法。
以
是
法
墮
於
凡
夫
愚
人
之
數
而
不

等？
　
佛
言：
不
知
五
陰、
不
見
五
陰，
不
見
三
十
七
品、

無
者
及
更
念，
亦
復
不
知
亦
不
見。
不
知
不
見
何

入
於
三
十
七
品
及
佛
十
八
法，
雖
入
其
中
法
所

不
見；
法
所
不
癡
者，
而
為
入
於
名
色、
入
於
六
入、

隨
癡
入
愛，
於
中
作
癡
行，
為
兩
際
所
得
而
不
知

法
無
所
有，
內
外
所
有
無
所
有，
空
故。
凡
夫
愚
人

有，
內
外
所
有
無
所
有，
空
故。
三
十
七
品、
佛
十
八

言：
何
等
為
無
所
有
而
有？
　
世
尊
報
言：
五
陰
無
所

▲
▼

放光般若經卷第三

所
得、
無
所
見？
　
佛
言：
不
見
一
切
法，
空
故。

應，
無
所
見、
無
所
得。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何
等
為
無

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者。
學
如
成，
薩
云
若
慧
如

般
若
波
羅
蜜、
不
見
般
若
波
羅
蜜，
是
為
菩
薩
摩

波
羅
蜜
而
令
菩
薩
成
薩
云
若
慧？
　
佛
言：
菩
薩
行

云
若
慧。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
菩
薩
當
云
何
學
般
若

以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
生
薩

蜜
及
三
十
七
品、
佛
十
八
法，
以
想
念
入
薩
云
若。

薩
摩
訶
薩
無
漚
和
拘
舍
羅，
以
想
念
入
六
波
羅

不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
成
薩
云
若
慧？
　
佛
言：
以
菩

不
出
薩
云
若。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
何
以
故
菩
薩

云
若
慧
耶？
　
佛
言：
如
是
學，
為
不
學
般
若
波
羅
蜜，

尊！
菩
薩
作
是
學，
為
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
成
薩

十
七
品、
佛
十
八
法，
入
於
道。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世

衰，
入
於
十
八
性，
入
於
婬
怒
癡，
入
於
諸
見，
入
於
三

▲
▼

放光般若經卷第三

波
羅
蜜，
當
成
薩
云
若
不？
　
須
菩
提
白
佛
言：
不
能

須
菩
提
意
云
何，
幻
人
亦
不
生
亦
不
滅，
學
般
若

提：
幻
人
頗
有
著
有
縛、
有
生
有
死
不？
　
對
曰：
無。
　
於

及
佛
十
八
法
亦
是
幻，
幻
則
十
八
法。
　
佛
告
須
菩

是
五
陰；
十
二
衰
及
十
八
性
皆
是
幻，
三
十
七
品

須
菩
提
答
曰：
無
有
異。
世
尊！
五
陰
則
是
幻，
幻
則

品、
佛
十
八
法，
空、
無
相、
無
願
及
道，
與
幻
有
異
不？

不？
　
須
菩
提
對
曰：
無
有
異。
世
尊！
　
佛
言：
三
十
七

舌
身
意、
色
聲
香
味
細
滑
法、
十
八
性
與
幻
有
異

於
須
菩
提
意
云
何，
五
陰
與
幻
有
異
無？
眼
耳
鼻

佛
告
須
菩
提：
我
自
還
問
汝，
隨
須
菩
提
意
報
我。

學
薩
云
若，
當
成
薩
云
若
不
乎？
我
等
當
云
何
報？

戒、
精
進、
忍
辱、
一
心、
智
慧，
學
三
十
七
品、
佛
十
八
法、

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
人
問
言：
幻
人
布
施、
持

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
幻
品
第
十
三

▲
▼

放光般若經卷第三

六
衰，
如
夢
如
幻、
無
所
有、
不
可
得
見。
　
須
菩
提
白

　
當
學
般
若
波
羅
蜜
耶？
　
對
曰：
　
非
也。
何
以
故？
五
陰、

意
云
何，
五
陰
如
夢、
如
響、
如
影、
如
熱
時
炎、
如
化。

有
無
所
有。
無
所
有
者
亦
不
可
得
見。
於
須
菩
提

須
菩
提
白
佛
言：
不
也。
世
尊！
何
以
故？
五
陰
所

云
何，
五
陰
為
學
般
若
波
羅
蜜，
當
成
薩
云
若
不？

學。
所
以
者
何？
當
知
五
陰
如
幻
人。
　
於
須
菩
提
意

若
波
羅
蜜，
及
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
為
如
幻
人

蜜，
應
無
所
得。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
如
是
學
般

菩
提
對
曰：
不
能
成。
　
佛
言：
菩
薩
學
般
若
波
羅

著、
亦
無
縛，
學
般
若
波
羅
蜜，
寧
成
薩
云
若
不？
　
須

無
起、
亦
無
滅、
亦
無
字、
亦
無
身
行、
亦
無
意
行、
亦
無

生
滅
可
得
見
不？
　
須
菩
提
對
曰：
不
可
得
見。
　
亦

為
菩
薩
不？
　
對
曰：
如
是，
如
是！
世
尊！
　
著
字
五
陰，

得。
　
於
須
菩
提
意
云
何，
著
字
名
合
法、
五
陰
數
字，

▲
▼

放光般若經卷第三

支
佛
意
觀
五
陰
無
常、
苦、
空、
非
我，
亦
不
以
羅
漢、

檀
波
羅
蜜。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
亦
不
以
羅
漢、
辟

無
願、
寂
靜
之
法，
應
無
所
得、
無
所
猗。
是
為
菩
薩

為
一
切
眾
生
說
無
常、
苦、
空、
非
我，
為
說
空、
無
相、

若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅。
菩
薩
當
作
念
言：
我
當

五
陰
寂
靜，
應
無
所
得、
無
所
猗；
是
為
菩
薩
行
般

行，
觀
五
陰
苦、
空、
非
我，
觀
五
陰
空、
無
相、
無
願，
觀

和
拘
舍
羅。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
意
應
薩
云
若

常
亦
不
猗
五
陰，
是
為
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
漚

　
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
應
薩
云
若
行，
觀
五
陰
無

和
拘
舍
羅，
令
菩
薩
不
恐
不
怖？
世
尊！
　
佛
告
言：

或
恐
或
怖。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
當
行
何
等
漚

般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，
不
與
善
知
識
相
隨，

羅
蜜，
將
無
恐
怖？
　
佛
言：
新
學
大
乘
菩
薩，
未
得

佛
言：
新
發
大
乘
意
菩
薩，
聞
作
是
說
般
若
波

▲
▼

放光般若經卷第三

無
所
希
望。
持
是
無
所
希
望
之
福，
不
作
羅
漢、
辟

薩
說
五
陰
無
常、
苦、
空、
無
我，
空、
無
相、
無
願、
寂
靜
而

相
得，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
不
恐
不
怖？
　
佛
報
言：
菩

佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
與
何
等
善
知
識

故
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
不
恐
不
怖。
　
須
菩
提
白

則
五
陰，
六
情、
十
八
性、
三
十
七
品
亦
復
如
是，
是

般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
觀。
言
不
以
五
陰
空，
空

行
禪
波
羅
蜜
不
恐
不
怖。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
行

意，
羈
他
惡
意
亦
不
得
生；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

逮
波
羅
蜜。
菩
薩
適
作
是
行，
不
起
羅
漢、
辟
支
佛

所
見、
無
所
著，
不
捨
薩
云
若
意；
是
為
菩
薩
行
惟

提！
菩
薩
意
行
應
薩
云
若，
觀
五
陰
無
常，
應
無

能
忍，
是
為
菩
薩
行
羼
提
波
羅
蜜。
　
復
次，
須
菩

越
戒，
以
是
故
菩
薩
不
恐
不
怖。
菩
薩
盡
能
奉
行

辟
支
佛
意
觀
空、
無
相、
無
願、
寂
靜；
是
為
菩
薩
不

▲
▼

放光般若經卷第三

十
八
法
而
自
貢
高；
是
為
菩
薩
不
行
般
若
波
羅

以
是
為
貢
高；
念
三
十
七
品
及
佛
十
八
法
空，
猗

空，
以
空
貢
高、
有
所
猗；
念
六
情
空、
念
十
八
性
空，

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
離
薩
云
若
意，
念
五
陰、
內
外

忍
辱、
持
戒，
行
布
施，
以
猗
檀
波
羅
蜜
而
自
貢
高。

云
若
意，
猗
般
若
波
羅
蜜
而
自
貢
高，
行
禪、
精
進、

說
般
若
波
羅
蜜
為
恐
怖？
　
世
尊
報
言：
菩
薩
離
薩

學
般
若
波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍
羅，
為
惡
知
識。
聞

為
菩
薩
善
知
識。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
菩
薩

望
福，
不
為
聲
聞、
辟
支
佛
地，
但
為
薩
云
若；
是

若、
念
道，
以
為
一
切
說
法
無
所
希
望。
持
無
所
希

須
菩
提！
菩
薩
念
三
十
七
品、
佛
十
八
法，
念
薩
云

不
願
聲
聞、
辟
支
佛
地；
是
為
菩
薩
善
知
識。
　
復
次，

說
六
情、
十
八
性
寂
靜
而
無
所
希
望。
持
是
功
德

支
佛
地
行，
但
求
薩
云
若；
是
為
菩
薩
善
知
識。
為

▲
▼

放光般若經卷第三

知
識。
魔
波
旬
復
作
佛
形
像，
往
到
菩
薩
所，
語
菩

菩。
假
令
不
教
菩
薩
令
覺
魔
事
者，
是
菩
薩
惡

非
阿
惟
越
致。
汝
亦
不
能
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

薩
所，
語
菩
薩
言：
善
男
子！
汝
亦
無
菩
薩
意，
亦

當
知
是
菩
薩
惡
知
識。
魔
復
作
佛
形
像，
往
到
菩

所，
分
別
廣
說
聲
聞
所
應
行
經，
但
為
說
是
魔
事；

知
是
菩
薩
惡
知
識。
魔
復
作
佛
形
像，
往
到
菩
薩

語
菩
薩
言：
善
男
子！
用
是
六
波
羅
蜜
學
為？
當

佛
形
像，
往
到
菩
薩
所，
使
菩
薩
遠
離
六
波
羅
蜜，

菩
薩
復
有
惡
知
識，
與
說
魔
所
樂
事。
魔
波
旬
作

諷
誦
讀
亦
不
當
教
他
人。
當
知
是
菩
薩
惡
知
識。

所
說，
但
合
會
作，
是
不
足
聽
聞、
不
當
受
持、
不
當

　
教
令
遠
離
六
波
羅
蜜，
語
菩
薩
言：
莫
學
是，
非
佛

須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
菩
薩
惡
知
識？
　
佛
言：

蜜、
無
漚
和
拘
舍
羅，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
為
恐
怖。

▲
▼

放光般若經卷第三

作
菩
薩
母
形
像，
來
至
菩
薩
所
言：
子！
汝
當
受
是

耶
三
菩
學
為？
是
但
魔
事
耳。
　
復
次，
須
菩
提！
魔
復

　
汝
當
念
是
法，
受
聲
聞
地
證，
當
用
是
阿
耨
多
羅
三

七
品
及
佛
十
八
法，
持
空、
無
相、
無
願
法
授
菩
薩：

菩
薩
所，
教
令
離
菩
薩
行、
教
令
離
薩
云
若、
三
十

是
菩
薩
惡
知
識。
魔
復
作
菩
薩
師
和
上，
被
服
到

云
若
意，
為
說
聲
聞、
辟
支
佛
行。
有
作
是
教
者，
則

復
作
聲
聞
形
像，
被
服
往
到
菩
薩
所，
斷
菩
薩
薩

菩
薩
說
是
輩
魔
事，
當
知
是
則
菩
薩
惡
知
識。
魔

皆
空，
無
有
佛、
亦
無
有
菩
薩、
亦
無
有
聲
聞。
而
為

形
像，
往
至
菩
薩
所，
語
菩
薩
言：
善
男
子！
十
方

為
菩
薩
惡
知
識。
　
復
次，
須
菩
提！
魔
復
作
辟
支
佛

是
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
學
為？
有
作
是
教
者，
是

皆
空，
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品、
佛
十
八
法
皆
空。
用

薩
言：
善
男
子！
眼
耳
鼻
舌
身
意
空，
六
衰、
十
八
性

▲
▼

放光般若經卷第三

菩
薩
義
者
亦
如
是。
譬
如
法
性
及
如、
真
際，
亦
無

如
是。
譬
如
夢、
幻、
熱
時
炎、
影，
如
來
所
化
無
所
有，

菩
提！
譬
如
鳥
飛
虛
空
無
有
足
跡，
菩
薩
義
者
亦

者
無
有
句
義、
亦
無
我；
菩
薩
義
者
亦
如
是。
須

佛
告
須
菩
提：
菩
薩
句
義
無
所
有。
所
以
者
何？
道

須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
號
為
菩
薩，
其
句
義
云
何？

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
了
本
品
第
十
四

急
遠
離
之。

為
說
相
著
事；
當
知
是
菩
薩
之
惡
知
識。
覺
已，
當

無
相、
無
願、
寂
靜。
為
說
三
十
七
品、
佛
十
八
法，
皆

語
菩
薩
言：
眼
耳
鼻
舌
身
意，
無
常、
苦、
空、
非
我，
空、

作。
　
復
次，
須
菩
提！
魔
復
作
比
丘，
被
服
至
菩
薩
所，

手
截
腳
之
痛。
向
菩
薩
說
是
輩
魔
事，
是
則
魔
所

耶
三
菩
為？
當
受
是
無
央
數
劫
生
死，
當
受
是
截

須
陀
洹
證，
習
羅
漢
果
證；
當
用
是
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

放光般若經卷第三

報
言：
五
陰
不
生
不
滅、
亦
不
著、
亦
不
斷、
亦
不
可

無
所
有。
　
何
等
不
生
不
滅、
不
著
不
斷、
不
有
不
作？

如
不
生
不
滅、
無
所
有、
無
作、
無
著、
無
斷，
其
義
亦

亦
如
是，
有
為、
無
為
性，
亦
無
有
義。
須
菩
提！
譬

三
十
七
品
及
佛
十
八
法，
不
可
得
見；
菩
薩
其
義

須
菩
提！
譬
如
佛
行
內
外
空，
其
際
不
可
得
見，
行

情
無
所
有；
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
其
義
亦
如
是。

義。
須
菩
提！
譬
如
怛
薩
阿
竭．
阿
羅
訶．
三
耶
三
佛
六

五
陰
故。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
不
見
菩
薩
之
句

是。
須
菩
提！
譬
如
佛
五
陰
不
可
得。
何
以
故？
無
有

十
七
品
及
佛
十
八
法，
無
所
有；
菩
薩
義
者
亦
如

義
亦
如
是。
須
菩
提！
譬
如
幻
士
行
六
波
羅
蜜、
三

行
內
外
空，
亦
無
所
有；
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
其

波
羅
蜜
菩
薩
摩
訶
薩，
其
義
亦
如
是。
譬
如
幻
士

所
有；
譬
如
幻
士
五
陰，
不
可
得、
不
可
見；
行
般
若

▲
▼

放光般若經卷第三

現；
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
其
句
義
不
可
見。
何
以

時，
日
月、
忉
利
諸
天
王、
阿
迦
膩
吒
天
光
明
不
復

已
見
解
脫
慧，
不
復
見
不
解
脫
慧。
譬
如
佛
光
出

智
慧，
無
有
愚
癡
跡；
得
解
脫，
不
復
見
未
解
脫
跡；

時
惡
戒
跡
不
復
現；
得
三
昧，
亂
意
跡
不
復
現；
得

羅
蜜，
其
義
亦
如
是。
須
菩
提！
譬
如
世
尊
戒
具，
本

諸
所
有
皆
燒
盡，
其
跡
不
可
見；
菩
薩
行
般
若
波

菩
薩
亦
如
是。
譬
如
天
地
劫
盡
火
燒
時，
世
間

蜜，
其
義
亦
如
是。
譬
如
日
出
時，
諸
冥
跡
不
復
現；

不
可
得
見，
眾
生
無
邊
際
故。
菩
薩
行
般
若
波
羅

如
吾
我
淨，
以
吾
我
無
有
邊
際
故。
我
人
壽
命
淨

佛
十
八
法
本
淨，
無
有
義；
菩
薩
義
者
亦
如
是。
譬

蜜
菩
薩，
其
義
亦
如
是。
須
菩
提！
譬
如
三
十
七
品、

十
八
法，
無
著
無
斷
義
不
可
得；
行
般
若
波
羅

見，
十
八
性、
六
情、
六
衰、
五
陰
無
著，
三
十
七
品、
佛

▲
▼

放光般若經卷第三

施
想、
天
想、
精
勤
想、
安
般
想、
身
想、
死
想。
須
菩
提！

四
等、
四
無
形
禪
想，
佛
想、
法
想、
比
丘
僧
想、
戒
想、

瘀
想、
血
想、
食
不
消
想、
亂
想、
骨
想、
半
燋
想，
四
禪、

善、
意
崇
方
便、
修
行
十
善。
有
俗
內
想、
腐
敗
想、
青

人、
養
育
長
老、
施
諸
福
事、
約
身
守
節、
精
勤
念

須
菩
提：
俗
善
法
者，
謂
孝
順
父
母、
供
養
沙
門
道

學。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
世
俗
善
法？
　
佛
告

為
法。
是
為
菩
薩
當
於
是
諸
法
學，
無
所
著
亦
當

未
記
法，
俗
法
道
法，
有
漏
法
無
漏
法，
有
為
法
無

法？
　
佛
告
須
菩
提：
諸
法
者，
謂
善
法
惡
法，
記
法

菩
薩
於
諸
法
學
無
所
著？
何
等
為
菩
薩
覺
知
諸

諸
法。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
諸
法？
何
等
為

須
菩
提！
菩
薩
於
諸
法，
當
學
無
所
著，
亦
當
覺
知

形、
不
可
見、
無
有
對、
一
相，
一
相
者
則
為
非
相。

故？
道
及
菩
薩、
菩
薩
義，
是
亦
不
合
亦
不
散，
無
有

▲
▼

放光般若經卷第三

法
者，
不
生
亦
不
滅、
不
終
亦
不
始、
常
住
而
不
改，
婬

佛
十
八
法；
是
為
有
為
法。
何
等
為
無
為
法？
無
為

為
有
為
法？
欲
界、
形
界、
無
形
界，
三
十
七
品
乃
至

漏
法？
三
十
七
品、
佛
十
八
法；
是
為
無
漏
法。
何
等

二
因
緣、
四
禪、
四
無
形
禪；
是
為
漏
法。
何
等
為
無

為
道
法。
何
等
為
漏
法？
五
陰、
十
二
衰、
十
八
性、
十

次
第
禪、
十
八
空、
佛
十
力、
四
無
所
畏、
佛
十
八
法；
是

解
脫
門、
三
根、
三
三
昧、
解
脫
攝
意、
八
解
脫
門、
九

形
禪；
是
謂
世
俗
法。
何
等
為
道
法？
三
十
七
品、
三

五
陰、
十
二
衰、
十
八
性、
十
善、
四
禪、
四
等、
四
無

十
八
性、
十
二
衰；
是
為
未
記
法。
何
等
為
世
俗
法？

為
未
記
法？
未
有
身
口
意、
未
有
四
大，
未
有
五
陰、

等
為
記
法？
若
善
法、
若
不
善
法；
是
為
記
法。
何
等

惡
口、
妄
言、
綺
語、
嫉
妒、
邪
見；
是
為
世
俗
惡
法。
何

是
謂
世
間
善
法。
何
等
為
世
俗
惡
法？
殺、
盜、
婬、
怒、

▲
▼

放光般若經卷第三

我
當
覺
諸
法
無
所
從
生，
常
當
以
薩
云
若
慧
意

脫
眾
生
當
令
般
泥
洹，
亦
不
見
眾
生
般
泥
洹。

所
有，
我
當
等
心
於
一
切
眾
生，
我
當
以
三
乘
度

央
數
生
死
作
精
進
行，
我
當
為
眾
生
故
捨
一
切

佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
發
意
言：
我
當
受
無

上
首。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
為
金
剛
意？

薩
當
於
是
中
作
上
首。
於
中
當
發
金
剛
意，
便
為

訶
薩
至
阿
惟
越
致
地
住
者。
是
為
大
眾
之
聚，
菩

斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
初
發
意
菩
薩
摩

生
而
作
上
首？
　
佛
告
須
菩
提：
大
眾
者，
謂
須
陀
洹、

故
名
為
摩
訶
薩。
　
須
菩
提
白
佛
言：
當
為
何
等
眾

訶
薩？
　
佛
告
須
菩
提：
於
諸
大
眾
必
有
上
首，
是

動，
覺
諸
法
而
不
二。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
摩

菩
薩
摩
訶
薩
當
於
是
空
相
之
法，
無
所
著
而
不
傾

怒
癡
盡，
如、
無
有
異、
法
性
及
真
際；
是
謂
無
為
法。

▲
▼

放光般若經卷第三

誦
受。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
住
於
諸
法
空，
為
大

法
行、
當
為
法
樂。
何
等
為
法
樂？
隨
其
所
知
而
諷

護
念
於
眾
生、
亦
不
捨
眾
生。
菩
薩
摩
訶
薩
當
為

於
薩
云
若
意
而
不
動
亦
不
貢
高。
菩
薩
常
當
起

妙
意
而
為
大
眾
作
上
首。
亦
不
念
貢
高，
菩
薩
當

生，
亦
不
起
聲
聞、
辟
支
佛
意；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

發
意
已
來，
亦
不
當
生
婬
怒
癡
意，
亦
不
當
嬈
眾

薩
當
為
妙
意，
以
妙
意
故
於
眾
生
為
上
首。
從
初

提！
是
為
菩
薩
發
金
剛
意
於
大
眾
而
為
上
首。
菩

本，
億
百
千
劫
乃
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
須
菩

於
無
餘
泥
洹
而
般
泥
洹，
然
後
我
自
為
身
作
善

我
當
為
眾
生
代
受
無
央
數
劫
苦
痛，
盡
令
眾
生

發
意
言：
我
當
為
泥
犁、
薜
荔
中
罪
人
所
受
苦
痛，

為
菩
薩
發
金
剛
意，
便
為
大
眾
最
上
首。
菩
薩
復

行
六
波
羅
蜜。
我
當
學
當
救
濟
一
切。
須
菩
提！
是

▲
▼

放光般若經卷第三

育
養
眾
生
見、
有
淨
佛
土
見，
有
道
見、
有
佛
見、
轉
法

諦
見、
十
二
因
緣
見，
有
三
十
七
品、
佛
十
八
法
見，
有

常
見、
有
見
無
見，
五
陰
見、
十
八
性
見、
十
二
衰
見、
有

見
妄
見？
吾
我
見、
有
人
見
及
眾
生
見，
有
斷
見、
有

薩
於
諸
妄
見
悉
斷，
是
故
名
為
摩
訶
薩。
何
謂
諸

訶
薩
者
何？
　
佛
告
舍
利
弗：
便
說。
　
舍
利
弗
言：
菩

是
時
舍
利
弗
白
佛
言：
我
亦
當
復
說
所
以
為
摩

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
摩
訶
薩
品
第
十
五

是
故
名
為
摩
訶
薩。

菩
薩
住
於
是
法
地
故，
便
能
為
眾
生
而
作
上
首，

為
大
眾
作
上
首，
而
無
所
得
亦
無
所
倚。
須
菩
提！

三
昧，
乃
至
盡
虛
空
際
無
所
染，
逮
解
脫
三
昧，
便

無
所
見。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
住
於
行
如
金
剛

七
品
及
佛
十
八
法，
為
大
眾
作
上
首，
無
所
倚
而

眾
作
導，
亦
無
所
倚、
亦
無
所
得。
菩
薩
住
於
三
十

▲
▼

放光般若經卷第三

者，
諸
羅
漢、
辟
支
佛
所
不
能
及
者？
　
須
菩
提
報
言：

舍
利
弗
問
須
菩
提：
何
等
為
菩
薩
意
無
有
與
等

薩
云
若
意
無
漏
故，
意
亦
不
著，
是
故
為
摩
訶
薩。

無
有
與
等
者，
非
聲
聞、
辟
支
佛
所
知。
何
以
故？
以

佛
告
須
菩
提：
樂
說
者
便
說。
　
須
菩
提
言：
道
意

菩
提
白
佛
言：
我
亦
當
說
所
以
為
摩
訶
薩
者
何？

和
拘
舍
羅
斷
是
諸
見，
為
人
說
法
而
無
所
猗。
　
須

八
法
起
諸
見。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
漚

性、
十
二
因
緣，
猗
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品
及
佛
十

拘
舍
羅
行
般
若
波
羅
蜜，
如
務
五
陰、
六
情、
十
八

妄
見？
　
舍
利
弗
對
曰：
菩
薩
摩
訶
薩
不
以
漚
和

見？
何
以
故
有
三
十
七
品、
佛
十
八
法
見，
及
有

薩，
何
以
故
有
五
陰、
十
二
衰、
十
八
性、
十
二
因
緣

為
摩
訶
薩。
　
須
菩
提
問
舍
利
弗
言：
菩
薩
摩
訶

輪
見。
一
切
諸
見
悉
斷，
作
如
是
說
法，
是
故
名

▲
▼

放光般若經卷第三

合
耶？
　
須
菩
提
言：
爾，
如
所
言。
　
舍
利
弗
復
問：
三

意
為
不
與
意
合
耶？
無
色
痛
想
行
識
為
不
與
識

提
言：
如
舍
利
弗
所
言。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提
言：
無

三
十
七
品、
佛
十
八
法
亦
復
無
漏，
性
空
故。
　
須
菩

如
所
言。
　
舍
利
弗
言：
五
陰
亦
無
漏，
其
性
本
空
故。

支
佛
及
諸
佛
世
尊
意
亦
當
無
漏。
　
須
菩
提
言：
爾，

意
無
漏
者，
凡
人
意
亦
當
無
漏，
性
空
故。
羅
漢、
辟

八
法
亦
不
著。
　
舍
利
弗
語
須
菩
提：
假
令
薩
云
若

羅
漢、
辟
支
佛
地；
五
陰
亦
不
著，
三
十
七
品、
佛
十

佛
所
能
及
知
者。
　
舍
利
弗
言：
如
須
菩
提
意，
不
著

為
菩
薩
摩
訶
薩
意
無
有
與
等
者，
非
羅
漢
辟
支

無
羅
漢、
辟
支
佛
意，
亦
無
道
意、
亦
無
佛
意；
是

諸
法
不
生
不
滅、
不
增
不
減、
不
著
不
斷
者，
亦

亦
不
見
有
增
減，
亦
不
見
著、
亦
不
見
斷。
舍
利
弗！

　
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意
以
來，
不
見
法
有
生
滅，

▲
▼

放光般若經卷第三

作
謙
苦
行。
菩
薩
成
僧
那
僧
涅
不
限
眾
生，
亦
不

羅
蜜，
尸、
羼、
惟
逮、
禪、
般
若
波
羅
蜜，
普
為
眾
生
故，

波
羅
蜜
而
為
布
施，
普
為
一
切
眾
生
故，
行
檀
波

耨
報
言：
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
齊
限
於
人
故
住
檀

薩
摩
訶
薩
以
大
功
德
所
纏
絡
而
為
摩
訶
薩？
　
邠

故
謂
為
摩
訶
薩。
　
舍
利
弗
問
邠
耨
言：
何
等
為
菩

耨
言：
菩
薩
為
大
功
德
所
纏
絡，
乘
於
大
乘，
以
是

以
為
摩
訶
薩
者。
　
佛
言：
汝
樂
欲
說
者
便
說
之。
　
邠

是
時
邠
耨
文
陀
尼
子
白
佛
言：
世
尊！
我
當
說
所

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
問
僧
那
品
第
十
六

意，
亦
不
貢
高
而
有
所
猗，
於
猗
於
法
而
無
所
入。

蜜，
不
持
道
意
及
羅
漢、
辟
支
佛
所
不
能
及
知

舍
利
弗
言：
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
行
般
若
波
羅

耶？
　
須
菩
提
報
言：
有
無
之
事
皆
合。
　
須
菩
提
語

十
七
品、
佛
十
八
法
與
非
十
八
法，
為
不
著
不
合

▲
▼

放光般若經卷第三

所
施、
亦
不
見
受
者；
是
為
菩
薩
布
施
而
習
般
若

波
羅
蜜。
所
可
布
施
如
幻
相，
不
見
施
者、
亦
不
見

薩
云
若
念，
終
不
起
聲
聞、
辟
支
佛
意；
是
為
習
禪

所
應
行；
是
為
習
惟
逮
波
羅
蜜。
一
心
布
施
應

云
若
念，
法
所
應
行；
是
為
習
羼
波
羅
蜜。
如
精
進

於
尸
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
布
施
時
作
薩

辟
支
佛
地；
是
為
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
布
施，
習

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
布
施
應
薩
云
若，
不
求
羅
漢、

舍
利
弗！
是
為
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
而
習
布
施。

德，
與
一
切
眾
生
俱，
共
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

檀
波
羅
蜜
所
布
施
應
薩
云
若，
意
願
言：
持
是
功

羅
蜜，
亦
當
教
他
人
使
具
足
六
波
羅
蜜。
菩
薩
行

薩
為
眾
生
故，
起
大
誓
願
言：
我
自
當
具
足
六
波

當
教
若
干
人
至
道。
亦
不
言：
我
不
能
教
餘
人。
菩

言：
我
當
限
度
若
干
人，
不
能
度
餘
人。
亦
不
言：
我

▲
▼

放光般若經卷第三

若
布
施。
菩
薩
入
無
形
禪，
亦
不
處
其
中，
是
為
菩

名
為
僧
那
僧
涅。
菩
薩
行
羼
提
波
羅
蜜，
應
薩
云

是
為
菩
薩
行
尸
波
羅
蜜
總
持
諸
波
羅
蜜，
是
故

弗！
是
為
菩
薩
行
尸
波
羅
蜜
如
習
般
若
波
羅
蜜。

於
諸
波
羅
蜜
如
幻
相，
不
貢
高
亦
無
所
倚。
舍
利

羅
蜜
不
受
羅
漢、
辟
支
佛
意。
菩
薩
行
尸
波
羅
蜜，

惟
逮
波
羅
蜜，
是
為
菩
薩
習
精
進。
菩
薩
行
尸
波

波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
行
尸
波
羅
蜜
具
足

奉
行
能
忍
辱；
是
為
菩
薩
行
尸
波
羅
蜜
具
足
羼

波
羅
蜜。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
行
尸
波
羅
蜜，
盡
能

羅
三
耶
三
菩；
是
為
菩
薩
行
尸
波
羅
蜜
而
具
檀

云
若
布
施，
持
布
施
功
德
與
眾
生，
共
求
阿
耨
多

次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
尸
波
羅
蜜，
意
應
薩

不
猗。
舍
利
弗！
是
故
當
知
菩
薩
為
僧
那
僧
涅。
　
復

波
羅
蜜。
菩
薩
以
薩
云
若
意，
不
想
諸
波
羅
蜜、
亦

▲
▼

放光般若經卷第三

辟
支
佛
地，
志
但
崇
薩
云
若，
是
為
菩
薩
行
四
等

十
八
法，
是
為
菩
薩
摩
訶
衍。
菩
薩
意
不
近
羅
漢、

般
若
波
羅
蜜
為
摩
訶
衍。
菩
薩
念
三
十
七
品、
佛

其
無
常，
觀
其
苦、
空、
非
我、
無
願，
是
為
菩
薩
行

行，
持
求
薩
云
若。
菩
薩
以
薩
云
若
意，
於
八
禪
觀

邠
耨
報
言：
行
六
波
羅
蜜，
隨
諸
禪
所
應
行
盡
奉

拔
致
者，
晉
言
發
趣
大
乘。
云
何
為
發
起
大
乘？

　
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
三
拔
致？
摩
訶
衍
三

生、
淨
佛
國
土。
　
於
是
舍
利
弗
問
邠
耨
文
陀
尼
子：

國
土
菩
薩
具
諸
功
德
為
僧
那
僧
涅，
當
育
養
眾

方
諸
佛
世
尊
皆
以
大
音
聲
讚
歎
是
菩
薩
言：
某

僧
那
僧
涅。
舍
利
弗！
菩
薩
作
是
僧
那
僧
涅
者，
十

行
僧
那
僧
涅
而
為
般
若
波
羅
蜜。
以
是
故，
名
為

利
弗！
菩
薩
行
禪
分
別
空、
無
相、
無
願，
是
為
菩
薩

薩
行
漚
和
拘
舍
羅
而
為
般
若
波
羅
蜜。
　
復
次，
舍

▲
▼

放光般若經卷第三

界
亦
不
離
三
界。
復
有
摩
訶
衍，
慧
不
在
俗
法
亦

是
為
摩
訶
衍
應
無
所
倚。
摩
訶
衍
者，
慧
不
在
三

衍，
慧
不
在
當
來
過
去
今
現
在，
慧
亦
不
離
三
世，

我，
是
為
菩
薩
摩
訶
衍
而
應
無
所
倚。
復
有
摩
訶

亦
不
在
無
常，
慧
亦
不
在
苦
樂
亦
不
在
有
我
無

於
諸
法，
慧
不
在
亂
亦
不
在
定，
慧
亦
不
在
有
常

得、
無
所
見，
是
為
菩
薩
摩
訶
衍。
復
有
摩
訶
衍，
不

有
摩
訶
衍，
於
內
外
空
其
慧
不
轉，
無
所
倚、
無
所

是
為
菩
薩
行
四
等
而
不

尸
波
羅
蜜。
菩
薩
復

不
持
求
羅
漢、
辟
支
佛。
何
以
故？
常
求
薩
云
若
故。

為
菩
薩
行
四
等
而
為
檀
波
羅
蜜。
諸
法
所
作
禪，

和
拘
舍
羅
故。
菩
薩
行
四
等，
為
眾
生
消
諸
漏，
是

護、
八
禪，
亦
不
能
動
搖
菩
薩。
所
以
者
何？
以
漚

為
菩
薩
惟
逮
波
羅
蜜。
菩
薩
雖
行
四
禪、
慈
悲
喜

而
為
羼
波
羅
蜜。
菩
薩
行
薩
云
若
意
無
懈
時，
是

▲
▼

放光般若經卷第三

但
有
字
耳，
不
倚
三
十
七
品
故。
內
外
空
者
但
有

六
情
者
但
有
字
耳，
不
倚
六
情
故。
三
十
七
品
者

但
是
字
耳，
五
陰
者
但
有
字
耳，
不
倚
五
陰
故。

大
乘。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
作
是
念
言：
菩
薩
者

十
八
法，
雖
念
欲
成、
不
有
所
倚，
是
為
菩
薩
乘
於

薩
摩
訶
薩
一
心
學
薩
云
若，
具
足
三
十
七
品、
佛

而
無
所
倚，
是
為
乘
於
大
乘。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩

乘
是
六
波
羅
蜜、
不
見
六
波
羅
蜜，
亦
不
倚
菩
薩

行
般
若
波
羅
蜜，
乘
於
檀、
尸、
羼、
惟
逮、
禪
波
羅
蜜，

薩
摩
訶
薩
乘
於
大
乘？
　
邠
耨
報
舍
利
弗
言：
菩
薩

爾
時
舍
利
弗
問
邠
耨
文
陀
尼
子
言：
何
等
為
菩

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
摩
訶
衍
品
第
十
七

為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。

有
漏
亦
不
在
無
漏，
是
為
無
所
倚。
舍
利
弗！
是

不
在
道
法，
亦
不
在
有
為
亦
不
在
無
為，
亦
不
在

▲
▼

放光般若經卷第三

恒
邊
沙
諸
佛
世
尊
讚
歎
聲
言：
某
國
某
菩
薩

閱
叉、
阿
須
倫
及
世
間
人
所
能
轉。
是
時
聞
十
方

智
已，
便
能
轉
法
輪，
非
羅
漢、
辟
支
佛
及
諸
天、
龍、

其
形
像，
不
得
一
切
智
終
不
離
菩
薩
乘。
逮
一
切

亦
不
住
二
地。
菩
薩
為
眾
生
故，
隨
其
所
應
而
變

佛
國
土、
育
養
眾
生。
初
無
佛
國
想，
亦
無
眾
生
想，

言：
菩
薩
大
乘，
是
菩
薩
乘、
是
大
乘。
遊
諸
佛
剎，
淨

諸
佛
世
尊，
從
諸
佛
聽
受
法
教。
　
何
謂
法
教？
　
報

群
生，
從
一
佛
國
遊
至
一
佛
國，
供
養
禮
拜
事

發
意
以
來，
具
足
菩
薩
之
神
通。
具
足
已，
欲
育
養

薩
乘
於
大
乘。
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
從
初

及
道
者
但
有
字
耳，
不
倚
佛
故。
是
為
菩
薩
摩
訶

法
性
故。
真
際
者
但
有
字
耳，
真
際
不
可
見
故。
佛

不
倚
佛
十
八
法
故。
如
來
法
者
但
有
字
耳，
不
見

字
耳，
不
倚
內
外
空
故。
佛
十
八
法
者
但
有
字
耳，

▲
▼

放光般若經卷第三

施
已，
便
為
眾
生
說
六
波
羅
蜜
行。
眾
生
聞
菩
薩

施
種
種，
隨
眾
人
身
所
便
樂
盡
給
與
之。
作
是
布

渴
與
飲
食，
欲
得
衣
者
與
衣，
欲
得
香
華
醫
藥
布

變
其
形
為
遮
迦
越
王，
布
施
一
切
隨
其
所
欲，
飢

之
鎧
便
能
變
化
三
千
大
千
剎
土
化
為
琉
璃，
自

土
菩
薩，
已
受
是
光
明
住
於
檀
波
羅
蜜，
以
大
乘

千
大
千
剎
土
復
六
反
震
動。
十
方
恒
邊
沙
佛
國

普
遍
十
方
恒
邊
沙
佛
國
土，
便
為
六
反
震
動，
三

德
之
鎧
成
佛
身，
光
徹
三
千
大
千
剎
土；
復
以
光

外
空，
及
有
無
空、
佛
十
八
法
及
一
切
智，
被
諸
功

那
僧
涅？
　
佛
告
須
菩
提：
六
波
羅
蜜、
三
十
七
品、
內

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
僧

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
僧
那
僧
涅
品
第
十
八

利
弗！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
乘
於
大
乘。

摩
訶
薩，
乘
於
大
乘，
逮
薩
云
若，
轉
於
法
輪。
舍

▲
▼

放光般若經卷第三

人
持
十
善，
立
以
三
十
七
品
至
佛
十
八
法。
於
須

法
教。
須
菩
提！
譬
如
幻
師
化
作
大
眾
人，
教
幻

佛
十
八
法。
眾
生
聞
是
法
教，
至
得
道
終
不
離
是

使
為
四
禪、
四
等、
四
無
形
禪，
立
於
三
十
七
品
至

現
作
遮
迦
越
羅，
於
中
使
人
持
十
善
法，
教
人

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
於
尸
波
羅
蜜，
示

亦
無
得
者。
何
以
故？
須
菩
提！
法
之
幻
法
應
爾。

而
在
所
與，
恣
人
所
欲
而
施
與，
雖
施
而
無
所
與

提：
菩
薩
自
化
身
作
遮
迦
越
王
布
施，
隨
人
所
樂

須
菩
提
白
佛
言：
無
所
施
亦
無
得
者。
　
佛
告
須
菩

須
菩
提
意
云
何，
是
幻
師
頗
有
所
布
施
於
人
不？

欲
飲
食、
衣
被、
錢
財，
隨
人
意
所
索，
幻
人
盡
與。
於

幻
師
在
四
要
道
頭
於
大
眾
人
前
布
施，
隨
人
所

蜜
行。
是
為
菩
薩
被
大
乘
之
鎧。
須
菩
提！
譬
如
工

教
已，
至
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
離
六
波
羅

▲
▼

放光般若經卷第三

菩
薩
大
乘
之
鎧。
菩
薩
住
於
禪
波
羅
蜜，
亦
復
教

立
眾
生
精
進
意
應
薩
云
若，
亦
復
如
幻
師；
是
為

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
於
惟
逮
波
羅
蜜，

師，
亦
無
眾
生
想。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
大
乘
之
鎧。

亦
復
如
是。
雖
立
眾
生
於
羼
波
羅
蜜，
亦
復
如
幻

起
惡
意
如
彈
指
之
頃；
當
復
立
眾
生
於
忍
辱
地

來
作
誓
言：
假
令
眾
生
持
刀
杖
害，
我
悉
受，
終
不

蜜，
亦
立
眾
生
於
羼
波
羅
蜜。
菩
薩
從
初
發
意
以

為
被
大
乘
之
鎧。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
住
羼
波
羅

之
法
自
應
當
爾。
以
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

法，
亦
不
見
有
人
住
是
法
者。
所
以
者
何？
法
幻

　
菩
薩
立
諸
眾
生
於
十
善
地、
三
十
七
品、
佛
十
八

須
菩
提
對
曰：
無
有
立
者
也。
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：

禪，
頗
有
人
立
於
三
十
七
品
及
佛
十
八
法
者
不？

菩
提
意
云
何，
頗
有
人
立
於
十
善、
四
禪、
四
無
形

▲
▼

放光般若經卷第三

耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
離
是
法，
亦
復
如
幻，
亦
不

眾
生
說
六
波
羅
蜜
法
使
眾
生
聞
之，
聞
已
至
阿

處
十
方
恒
邊
沙
佛
國
眾
生
立
於
六
波
羅
蜜。
為

僧
那
僧
涅。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
被
大
乘
鎧
以
安

者、
不
見
有
受
者。
以
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

般
若
波
羅
蜜，
教
化
眾
生
亦
復
如
幻，
不
見
有
學

住
於
般
若
波
羅
蜜，
亦
復
勸
助
眾
生
化
立
人
於

若
波
羅
蜜，
於
諸
法
不
見
有
彼
此
岸；
是
為
菩
薩

般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

於
般
若
波
羅
蜜，
亦
復
勸
助
教
一
切
人，
使
立
於

名
為
僧
那
僧
涅。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住

耶
三
菩，
終
不
離
是
一
心，
亦
復
如
幻
師；
是
故

蜜，
亦
復
教
一
心
人
行
禪，
乃
至
阿
耨
多
羅
三

者、
有
一
心
者。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
住
於
禪
波
羅

一
切
人
行
一
心。
菩
薩
住
於
等
法，
不
見
法
有
亂

▲
▼

放光般若經卷第三

味
細
滑
法、
十
八
性，
各
隨
其
相
各
自
空。
檀
波
羅
蜜

空
故。
色
痛
想
行
識
空，
眼
耳
鼻
舌
身
意、
色
聲
香

聞
義，
當
知
菩
薩
非
為
僧
那
僧
涅。
何
以
故？
諸
法

訶
薩
僧
那
僧
涅。
　
須
菩
提
白
佛
言：
如
我
從
佛
所

人，
不
見
有
所
教、
亦
不
見
有
受
者；
是
為
菩
薩
摩

有
數
亦
無
有
量。
須
菩
提！
菩
薩
譬
如
幻
師
教
幻

薩
所
度
無
有
限
礙
亦
無
適
莫，
菩
薩
所
度
亦
無

至
薩
云
若。
不
言：
我
不
悉
教
爾
所
人。
何
以
故？
菩

不
教
若
干
人
至
阿
羅
漢。
亦
不
言：
我
立
若
干
人

干
人
得
須
陀
洹
乃
至
阿
羅
漢、
辟
支
佛。
不
言：
我

復
不
言：
我
不
能
教
若
干
人。
亦
復
不
言：
我
教
若

不
言：
我
當
教
若
干
人
行
三
十
七
品、
佛
十
八
法。
亦

菩
薩
不
言：
我
當
教
若
干
人
立
於
六
波
羅
蜜。
亦

大
乘
之
鎧。
菩
薩
復
被
大
乘
之
鎧
意
應
薩
云
若，

見
受
法
者、
亦
不
見
受
是
教
者。
以
是
故，
菩
薩
為

▲
▼

放光般若經卷第三

作
亦
無
所
為，
菩
薩
薩
云
若
亦
無
所
作
亦
無
所

其
本
際
不
可
得
見
故。
如
及
法
性、
真
際
亦
無
所

七
品、
佛
十
八
法
亦
無
所
為
亦
無
所
作。
何
以
故？

幻、
熱
時
炎、
化
無
所
作
亦
無
所
為，
內
外
空、
三
十

作。
何
以
故？
邊
際
不
可
得
故。
須
菩
提！
夢、
響、
影、

所
為
亦
無
所
作，
我、
人、
壽
命
亦
無
所
為
亦
無
所

五
陰
亦
不
有
所
作
亦
非
不
作，
六
情、
六
衰
亦
無

人
故，
是
故
薩
云
若
無
為
無
作。
何
以
故？
須
菩
提！

以
故
薩
云
若
及
眾
生
非
為
非
作？
　
佛
言：
不
見
有

涅
者，
是
眾
生
亦
非
為
非
作。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何

云
若
非
為
非
作，
菩
薩
為
眾
生
作
摩
訶
僧
那
僧

僧
涅。
　
佛
告
須
菩
提：
如
所
言，
無
有
異。
須
菩
提！
薩

涅
亦
自
空。
以
是
故，
世
尊！
當
知
菩
薩
為
非
僧
那

十
七
品
至
佛
十
八
法
皆
空。
菩
薩
亦
空，
僧
那
僧

至
般
若
波
羅
蜜
亦
自
空，
內
外
空
皆
自
空，
從
三

▲
▼

放光般若經卷第三

無
為
亦
無
縛
無
脫，
無
際
寂
靜
不
生
無
縛
無
脫。

際
寂
靜，
無
所
生
亦
不
縛
亦
不
脫。
如、
法
性、
真
際、

無
際
寂
靜
故。
道
及
菩
薩、
薩
云
若、
一
切
智
事，
無

脫，
三
十
七
品
無
縛
無
脫，
佛
十
八
法
無
縛
無
脫；

波
羅
蜜
無
縛
無
脫，
無
際
寂
靜
內
外
空
無
縛
無

一
切
諸
法
無
縛
無
脫，
無
際
寂
靜
無
縛
無
脫，
六

不
善、
俗
五
陰、
道
五
陰
有
漏
無
漏，
亦
無
縛
無
脫。

無
縛
無
脫；
五
陰
寂
無
所
生，
無
縛
無
脫；
五
陰
善

來
過
去
今
現
在
五
陰
無
縛
無
脫；
五
陰
無
端
緒，

　
五
陰
如
夢、
如
響、
如
影、
如
幻、
如
化、
如
熱
時
炎，
當

問
須
菩
提：
何
等
五
陰
無
縛
無
脫？
　
須
菩
提
報
言：

尊
所
說
義，
五
陰
亦
無
縛
無
脫。
　
邠
耨
文
陀
尼
子

非
為
摩
訶
僧
那
僧
涅。
　
須
菩
提
白
佛
言：
如
觀
世

云
若
及
眾
生
無
所
有
無
所
作。
以
是
當
知，
菩
薩

為。
何
以
故？
無
有
本
際
故。
以
是
故，
須
菩
提！
薩

▲
▼

放光般若經卷第三

放
光
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
三

知
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
縛
無
脫
之
僧
那
僧
涅。

於
諸
法
得
逮
覺，
無
際
寂
靜
無
所
生
故。
邠
耨！
當

是，
邠
耨！
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
縛
無
脫
六
波
羅
蜜，

縛
無
脫
法
輪，
無
縛
無
脫
安
立
眾
生
於
三
乘。
如

不
離，
無
縛
無
脫
五
眼
終
不
離，
無
縛
無
脫
轉
無

無
脫
諸
佛
世
尊
終
不
離，
無
縛
無
脫
諸
神
通
終

脫
見
諸
世
尊，
以
無
縛
無
脫
聞
法
終
不
離，
無
縛

眾
生，
無
著
無
縛
無
脫
淨
佛
國
土，
無
著
無
縛
無

蜜
中
住
無
縛
無
脫
薩
云
若，
於
無
縛
無
脫
育
養

如
是，
邠
耨！
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
縛
無
脫
六
波
羅

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放光般若經卷第三