放光般若經卷第八

漢、
辟
支
佛
道
者
皆
於
是
得，
甫
當
求
者
亦
於
是

而
學。
甫
當
來
者
亦
復
得
學
等
至
於
道。
求
羅

中
廣
說
無
漏
之
法？
使
諸
善
男
子？
善
女
人
皆
得

得
其
功
德
甚
倍
多
也。
何
以
故？
是
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
經
卷
授
與
他
人，
使
書
持
諷
誦
解
其
中
事，

佛
言：
拘
翼！
不
如
是
善
男
子！
善
女
人
持
般
若
波

福
寧
多
不？
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！

浮
提
其
中
眾
生
使
立
十
善。
於
拘
翼
意
云
何，
其

佛
告
釋
提
桓
因：
若
有
善
男
子、
善
女
人
教
一
閻

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
功
德
品
第
三
十
九

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
八

▼

放光般若經卷第八

多
羅
三
耶
三
菩
意，
其
德
甚
多。
何
以
故？
使
一
人

那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
不
如
教
一
人
使
發
阿
耨

閻
浮
提
人
立
於
十
善，
皆
得
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿

教
一
人
使
得
辟
支
佛，
得
福
甚
多。
拘
翼！
盡
教
一

浮
提
其
中
眾
生
使
行
十
善，
盡
得
須
陀
洹，
不
如

得
須
陀
洹
者，
已
離
三
惡
趣
故。
拘
翼！
若
教
一
閻

閻
浮
提
眾
生
使
行
十
善，
未
脫
三
惡
趣；
教
一
人

善，
不
如
使
一
人
得
須
陀
洹
道。
何
以
故？
雖
教
一

阿
惟
三
佛。
拘
翼！
教
一
閻
浮
提
眾
生
皆
立
於
十

善
女
人
得
成
阿
惟
三
佛。
甫
當
求
者
亦
當
得
成

空
及
有
無
空，
佛
十
種
力，
無
量
佛
法
使
善
男
子、

漏
之
法？
謂
三
十
七
品、
空
及
三
脫
門、
四
諦，
內
外

阿
惟
三
佛
者
亦
當
於
是
中
得。
拘
翼！
何
等
為
無

於
中
得，
已
成
阿
惟
三
佛
者
皆
於
中
得，
甫
當
求

得，
求
菩
薩
道
者
皆
於
中
得，
甫
當
求
者
皆
悉
當

▲
▼

放光般若經卷第八

等
及
四
空
定，
得
五
神
通，
其
人
得
福
寧
為
多
不？

善
女
人
教
一
閻
浮
提
滿
中
眾
生，
令
立
四
禪、
四

說，
得
其
功
德
甚
多
甚
多。
　
復
次，
拘
翼！
善
男
子、

持
般
若
波
羅
蜜，
教
他
人
使
書
持
經
卷
諷
誦
解

悉
教
立
於
十
善
故。
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
書

三
千
大
千
國
土，
及
如
恒
邊
沙
國
土
滿
中
眾
生，

浮
提
眾
生，
及
四
天
下
至
小
千
天
下、
中
千
天
下、

知
有
須
陀
洹
上
至
三
耶
三
佛。
拘
翼！
置
是
一
閻

想
無
思
想
慧
天，
因
知
有
三
十
七
品
至
薩
云
若，

利、
梵
志、
長
者
大
姓，
因
知
有
四
天
王
上
至
無
思

之
法
皆
來
入
般
若
波
羅
蜜
故。
因
是
便
知
有
剎

蜜
經
卷，
授
與
他
人，
所
得
甚
多。
何
以
故？
諸
廣
大

薩
生。
是
故
當
知，
善
男
子、
善
女
人
持
般
若
波
羅

不
斷
故。
拘
翼！
須
陀
洹
至
辟
支
佛
及
佛，
皆
從
菩

發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
意，
為
續
佛
種，
佛
種

▲
▼

放光般若經卷第八

十
七
品；
亦
不
以
二
事
道
行
薩
云
若。
　
復
次，
拘

事
念
內
外
空
及
有
無
空；
亦
不
以
二
事
道
行
三

五
波
羅
蜜，
亦
不
以
二
道
亦
非
不
二；
亦
不
以
二

持
般
若
波
羅
蜜
者，
不
以
二
事
亦
非
不
二；
受
行

說
中
事，
得
其
功
德
甚
多
甚
多。
　
復
次，
拘
翼！
受

書
持
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，
使
書
持
諷
誦
解

多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
故
不
如
是
善
男
子、
善
女
人

五
神
通，
其
功
德
寧
多
不？
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
甚

滿
中
眾
生，
悉
教
令
得
四
禪、
四
等
及
四
空
定，
得

國
土、
三
千
大
千
國
土，
及
如
十
方
恒
邊
沙
國
土

拘
翼！
置
是
一
閻
浮
提，
四
天
下、
小
千
國
土、
中
千

以
故？
拘
翼？
般
若
波
羅
蜜
者，
所
說
極
廣
遠
故。

他
人，
使
書
持
經
卷
諷
誦
解
說，
得
其
福
多。
何

不
如
是
善
男
子、
善
女
人
書
持
般
若
波
羅
蜜
授
與

釋
提
桓
因
白
佛
言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
故

▲
▼

放光般若經卷第八

子、
善
女
人
所
得
功
德
最
倍
益
多。
　
釋
提
桓
因
白

學
為
解
中
義
分
別
其
慧
明
了
具
足
者，
是
善
男

羅
蜜，
諷
誦
解
說
身
自
供
養，
復
教
他
人，
令
諷
誦

誦
守
行
其
事。
若
善
男
子、
善
女
人
自
學
般
若
波

其
義
章
句
分
明，
持
是
教
人
所
得
功
德，
勝
自
諷

波
羅
蜜，
授
與
他
人
使
諷
誦
學，
事
事
分
別
解
說

不
真
際。
如
是，
拘
翼！
善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若

亦
不
法
非
不
法，
亦
不
如
非
不
如，
亦
不
真
際
非

不
實
亦
不
虛，
亦
不
垢
亦
不
淨，
亦
不
信
非
不
信，

亦
不
滅，
亦
不
持
非
不
持，
亦
不
處
非
不
處，
亦

應，
亦
不
舉
亦
不
下，
亦
不
著
亦
不
斷，
亦
不
生

相
亦，
不
以
無
相，
亦
不
合
亦
不
散，
亦
不
應
非
不

演
其
義，
不
以
二
事
觀
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
以

若
波
羅
蜜，
教
化
眾
生，
使
學
受
持
諷
誦
解
說
廣

翼！
若
善
男
子、
善
女
人
以
無
央
數
方
便
持
般

▲
▼

放光般若經卷第八

是
善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波
羅
蜜，
廣
教
眾

男
子、
善
女
人
於
阿
僧
祇
劫
行
檀
波
羅
蜜，
不
如

其
有
學
者
亦
當
復
成
阿
惟
三
佛。
　
復
次，
拘
翼！
善

道
時，
皆
於
般
若
波
羅
蜜
中
學，
成
得
阿
惟
三
佛；

甚
多。
何
以
故？
過
去
當
來
現
在
諸
佛
本
行
菩
薩

守
行
具
足
解
慧
了
其
句
義
者，
所
得
功
德
福
最

無
央
數
方
便
持
般
若
波
羅
蜜，
授
與
他
人，
使
學

　
甚
多，
甚
多！
　
佛
言：
　
故
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
以

其
所
樂。
其
人
殖
福
寧
為
多
不？
　
釋
提
桓
因
言：

子、
善
女
人
盡
其
形
壽
供
養
十
方
諸
佛
如
來，
隨

女
人，
得
無
央
數
不
可
計
善
本
之
德。
若
有
善
男

具
足
受
解
其
句
義。
如
是
受
學
者
是
善
男
子、
善

拘
翼！
善
男
子、
善
女
人
受
學
般
若
波
羅
蜜
者，
當

羅
蜜
者，
當
具
足
受
解
其
句
義。
　
佛
言：
如
是，
如
是！

佛
言：
世
尊！
是
善
男
子、
善
女
人
受
學
般
若
波

▲
▼

放光般若經卷第八

善
男
子、
善
女
人
行
六
波
羅
蜜
及
其
義
解，
當
作

不
得，
是
為
菩
薩
具
足
行
六
波
羅
蜜。
拘
翼！
若

為
行
檀
波
羅
蜜。
至
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
有
亦

布
施，
亦
不
自
有，
亦
不
有
所
施，
亦
不
有
受
者，
是

行，
當
成
六
波
羅
蜜？
　
佛
告
釋
提
桓
因
言：
菩
薩

羅
蜜。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
作
何
等

蜜。
拘
翼！
善
男
子、
善
女
人
作
是
行
者，
不
成
六
波

行
智，
便
念
於
智。
以
住
於
智，
為
不
成
般
若
波
羅

有
所
為
禪。
便
住
於
禪，
為
不
成
禪
波
羅
蜜。
言：
我

便
住
於
精
進，
為
不
成
惟
逮
波
羅
蜜。
言：
我
行
禪，

於
忍，
為
不
成
羼
波
羅
蜜。
言：
我
精
進，
有
所
為
進。

戒，
不
成
尸
波
羅
蜜。
言：
我
忍
辱，
以
是
故
忍。
便
住

不
成
檀
波
羅
蜜。
言：
我
持
戒，
是
我
所
戒。
便
住
於

猗，
生
意
念
言：
我
施
與
彼，
作
如
是
者。
為
住
布
施，

生
而
無
所
猗。
拘
翼！
菩
薩
行
檀
波
羅
蜜
若
有
所

▲
▼

放光般若經卷第八

向
行
般
若
波
羅
蜜；
說
十
二
衰
無
常、
苦、
空，
行
六

男
子、
善
女
人
作
如
是
說
五
陰
無
常
者，
為
欲
初

般
若
波
羅
蜜。
如
是
說
者，
為
念
五
陰
無
常。
善

者
說
色
無
常，
當
為
作
如
是
說：
如
是
行
者，
為
行

當
為
說
般
若
波
羅
蜜。
為
說
已，
當
復
說。
為
新
入

因
言：
若
善
男
子、
善
女
人
新
入
般
若
波
羅
蜜
者，

人
說
般
若
波
羅
蜜，
說
已
當
復
說？
　
佛
語
釋
提
桓

當
復
說。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
云
何
善
男
子、
善
女

言：
若
有
善
男
子、
善
女
人
說
般
若
波
羅
蜜，
說
已

言：
何
等
為
人
說
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
釋
提
桓
因

具
足
解
說
般
若
波
羅
蜜
中
慧。
　
釋
提
桓
因
白
佛

不
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
是
故
當
為
是
輩
人

波
羅
蜜，
不
具
足
聞
般
若
波
羅
蜜
及
其
義
解，
或

人
發
意
欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
住
於
般
若

是
知。
何
以
故？
後
當
來
世
當
有
善
男
子、
善
女

▲
▼

放光般若經卷第八

菩
薩
道
者，
當
語
新
學
者
言：
當
受
是
般
若
波
羅

辟
支
佛
上。
是
為
新
發
意
者
行。
　
復
次，
拘
翼！
有
行

當
作
是
念
般
若
波
羅
蜜，
作
是
念
已
出
過
羅
漢、

　
復
次，
拘
翼！
是
善
男
子、
善
女
人
復
作
是
教
言：
汝

波
羅
蜜。
拘
翼！
是
為
新
發
意
行
般
若
波
羅
蜜
者。

至
十
住。
作
是
想，
有
著
想、
有
猗
想，
作
是
念
般
若

羅
蜜，
受
已
當
住
第
一
菩
薩
地，
從
第
一
至
第
二

時，
當
語
是
新
學
初
發
意
者
言：
汝
當
受
念
六
波

若
善
男
子、
善
女
人
深
入
學
者
說
般
若
波
羅
蜜

拘
翼！
新
學
初
發
意
者
當
作
是
行。
　
復
次，
拘
翼！

作
如
是
解，
是
為
教
新
發
意
者
行
般
若
波
羅
蜜。

至
薩
云
若，
說
無
常
教，
非
常、
苦、
空。
作
如
是
說，

無
常、
苦、
空，
行
六
波
羅
蜜；
說
三
十
七
品、
十
八
法

五
陰
苦、
空，
行
六
波
羅
蜜；
說
四
禪、
四
等、
四
空
定

波
羅
蜜；
說
十
八
性
無
常、
苦、
空，
行
六
波
羅
蜜；
說

▲
▼

放光般若經卷第八

者
非
五
陰。
般
若
波
羅
蜜
中
五
陰
無
有
常
與
無

陰
所
有
自
空，
五
陰
所
有
者
無
所
有
也，
無
所
有

念
般
若
波
羅
蜜
者，
莫
觀
五
陰
無
常。
何
以
故？
五

復
教
新
學
者
言：
善
男
子！
當
受
念
般
若
波
羅
蜜。

教
新
學
者
乎？
　
佛
告
釋
提
桓
因
言：
深
入
學
者
當

行。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
作
是
念
說
已，
當
復
云
何

心
念
至
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
佛。
是
為
教
新
學
者

當
來
今
現
在
諸
佛
所
行
善
本、
所
作
功
德，
當
一

入
學
者
當
教
新
學
者
言：
善
男
子、
汝
當
學
過
去

德
善
福。
是
為
教
新
發
意
者
行。
　
復
次，
拘
翼！
深

持
念。
作
是
念
已，
汝
便
當
得
不
可
計
無
量
之
功

子、
善
女
人，
汝
當
作
是
受
學
般
若
波
羅
蜜，
作
是

拘
翼！
深
入
學
者
當
教
新
學
初
發
意
者
言：
善
男

從
一
佛
國
至
一
佛
國，
禮
事
恭
敬
諸
佛
世
尊。
　
復
次，

蜜，
當
得
無
所
從
生
法
忍。
得
是
忍
已，
便
住
神
通，

▲
▼

放光般若經卷第八

子、
善
女
人
以
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，
使
學
書
持

提
桓
因
言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
不
如
是
善
男

一
閻
浮
提
眾
生
令
得
須
陀
洹
道。
其
福
多
不？
　
釋

德
多
於
前
者。
　
復
次，
拘
翼！
善
男
子、
善
女
人
教

義
當
如
是。
善
男
子、
善
女
人
作
如
是
教，
所
得
功

著
者。
拘
翼！
善
男
子、
善
女
人
說
般
若
波
羅
蜜
中

法。
善
男
子、
善
女
人
作
如
是
說，
是
為
不
教
新
學

蜜
中
無
有
法
可
應
不
應
者，
亦
無
有
生
與
不
生

者
無
所
有，
無
所
有
者
般
若
波
羅
蜜。
般
若
波
羅

有
法
可
過
者、
有
住
者。
何
以
故？
法
自
空。
有
空

所
過、
莫
有
所
住。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
者
亦
無

念
般
若
波
羅
蜜。
念
般
若
波
羅
蜜
於
諸
法
莫
有

不
教
新
學
著
者。
當
復
教
新
學
著
者：
汝
當
受

無
常
耶？
拘
翼！
善
男
子、
善
女
人
作
如
是
說，
為

常，
般
若
波
羅
蜜
中
尚
不
見
五
陰，
何
況
當
有
常

▲
▼

放光般若經卷第八

書
持
諷
誦
奉
行，
如
其
中
教
解
說
慧
義，
得
其
功

男
子、
善
女
人
以
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，
使
學

因
白
佛
言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
不
如
是
善

斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢。
其
福
寧
多
不？
　
釋
提
桓

拘
翼！
若
閻
浮
提
滿
中
眾
生，
盡
教
令
得
須
陀
洹、

故？
須
陀
洹
道
皆
從
般
若
波
羅
蜜
出
生
故。
　
復
次，

誦
行
習
解
說
其
慧，
得
其
功
德
甚
多
甚
多。
何
以

女
人
以
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，
使
學
書
持
諷

言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
不
如
是
善
男
子、
善

盡
教
令
得
須
陀
洹
道。
其
福
寧
多
不？
　
釋
提
桓
因

千
大
千
國
土。
東
方
如
恒
邊
沙
國
土，
滿
中
眾
生，

生
故。
　
復
次，
拘
翼！
置
是
閻
浮
提
諸、
四
天
下
及
三

何
以
故？
諸
須
陀
洹
道
者
皆
從
般
若
波
羅
蜜
出

子、
善
女
人
般
若
波
羅
蜜，
隨
其
上
教
習
學
守
行。

為
解
說
其
義。
得
其
功
德
甚
多
甚
多。
教
是
善
男

▲
▼

放光般若經卷第八

恒
邊
沙
國
土
眾
生，
盡
教
令
得
辟
支
佛
道。
福
多

　
復
次，
拘
翼！
置
是
閻
浮
提
及
三
千
大
千
國
土。
如

何
以
故？
諸
辟
支
佛
皆
從
般
若
波
羅
蜜
出
生
故。

行，
隨
其
中
教
解
說
慧
義，
得
其
功
德
甚
多
甚
多。

以
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，
使
學
書
持
諷
誦
奉

　
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
　
不
如
是
善
男
子、
善
女
人

盡
教
令
得
辟
支
佛
道。
其
福
多
不？
　
釋
提
桓
因
言：

德
甚
多
甚
多。
　
復
次，
拘
翼！
一
閻
浮
提
滿
中
眾
生，

書
持
諷
誦
奉
行，
隨
其
中
教
解
說
慧
義，
得
其
功

男
子、
善
女
人
以
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，
使
學

釋
提
桓
因
白
佛
言：
甚
多，
甚
多！
　
佛
言：
不
如
是
善

生，
盡
教
令
得
須
陀
洹
道
至
阿
羅
漢。
其
福
多
不？

浮
提
及
三
千
大
千
國
土。
如
恒
邊
沙
國
土
滿
中
眾

從
般
若
波
羅
蜜
出
生
故。
　
復
次，
拘
翼！
置
是
一
閻

德
甚
多
甚
多。
何
以
故？
須
陀
洹
道
至
阿
羅
漢
皆

▲
▼

放光般若經卷第八

眾
生、
教
令
立
於
阿
惟
越
致。
其
福
寧
多
不？
　
釋
提

善
男
子、
善
女
人
教
一
閻
浮
提
及
恒
邊
沙
滿
中

薩
皆
從
般
若
波
羅
蜜
出
生
故。
　
復
次，
拘
翼！
若
有

當
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以
故？
初
發
意
菩

云
若
利。
得
是
利
已，
便
具
足
般
若
波
羅
蜜，
汝
便

　
受
般
若
波
羅
蜜，
當
隨
中
教。
隨
是
教
已，
當
得
薩

持
諷
誦
奉
行，
為
解
慧
義，
其
德
甚
多。
語
其
人
言：

子、
善
女
人
以
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，
教
使
書

助
令
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
意。
不
如
是
善
男

善
女
人
教
一
閻
浮
提
及
恒
邊
沙
滿
中
眾
生，
勸

若
波
羅
蜜
中
出
生
故。
　
復
次，
拘
翼！
若
有
善
男
子、

其
功
德
甚
多
甚
多。
何
以
故？
諸
辟
支
佛
皆
從
般

使
學
書
持
諷
誦
奉
行，
隨
其
中
教
為
解
慧
義，
得

是
善
男
子、
善
女
人
以
般
若
波
羅
蜜
授
與
他
人，

不？
　
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
不
如

▲
▼

放光般若經卷第八

當
教
是
菩
薩
令
行
六
波
羅
蜜，
當
教
內
外
空
及

薩
摩
訶
薩
務
欲
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
務

解
說，
其
福
最
多。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
菩

人
為
是
一
人
說
般
若
波
羅
蜜，
具
足
其
義
分
別

疾
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
有
善
男
子、
善
女

蜜
及
其
義
解
而
為
說
之。
若
有
一
人
言：
我
欲

還。
若
善
男
子、
善
女
人
為
是
輩
人
說
般
若
波
羅

其
中
眾
生，
悉
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
復
轉

從
般
若
波
羅
蜜
出
故。
　
復
次，
拘
翼！
盡
一
閻
浮
提

耶
三
菩。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
阿
惟
越
致
地
皆

行，
汝
便
當
得
諸
法
之
利，
至
得
阿
耨
多
羅
三

　
受
持
是
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
如
上
所
教
皆
習
奉

解
說
中
事，
及
其
義
慧
使
宣
行
之。
語
其
人
言：

善
男
子！
善
女
人
持
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
授
與
他
人

桓
因
言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
拘
翼！
不
如
是

▲
▼

放光般若經卷第八

蜜
及
佛
十
八
法。
若
菩
薩
不
學
六
波
羅
蜜
及
佛

羅
三
耶
三
菩
意
者，
是
菩
薩
終
不
能
學
六
波
羅

眾
皆
從
是
二
事
施
中
出。
若
菩
薩
不
發
阿
耨
多

成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以
故？
諸
佛
及
弟
子

訶
薩，
以
持
法
施
及
供
養
施
護
養
菩
薩，
勸
助
使

爾。
如
卿
為
佛
作
賢
弟
子
之
法，
當
益
於
菩
薩
摩

翼！
乃
勸
助
是
善
男
子、
善
女
人
求
菩
薩
道
者
乃

如
是。
　
須
菩
提
語
釋
提
桓
因
言：
善
哉，
善
哉！
拘

空
及
有
無
空，
三
十
七
品
乃
至
佛
十
八
法，
亦
當

訶
薩
教
人
行
六
波
羅
蜜
當
如
是，
教
人
行
內
外

福
最
尊，
勝
前
所
作
者。
所
以
者
何？
世
尊！
菩
薩
摩

輩
菩
薩
摩
訶
薩。
世
尊！
是
善
男
子、
善
女
人
所
得

須
衣
服
真
越
所
有
供
養。
以
是
二
事
法，
供
養
是

礙
慧、
佛
十
八
法。
當
以
是
法
教
是
輩
人，
給
其
所

有
無
空，
三
十
七
品、
佛
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
無

▲
▼

放光般若經卷第八

眾
生
俱，
共
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
其
福
最
尊

一
心
福
像。
不
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
勸
助
之
福
與

辟
支
佛
乘
者，
所
作
布
施
福
祐
之
像，
持
戒
自
守

支
佛
所
作
勸
助
福
祐
者，
上
一
切
眾
生。
發
聲
聞、

羅
三
耶
三
菩，
無
所
希
望，
出
過
眾
生。
諸
聲
聞、
辟

薩
所
作
勸
助
福
祐
之
像，
與
眾
生
共，
為
阿
耨
多

爾
時
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
勸
助
品
第
四
十

十
八
法，
世
間
便
知
有
聲
聞、
辟
支
佛
乘。

六
波
羅
蜜，
從
內
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品、
佛

知
有
四
天
王
及
無
思
想
無
思
想
慧
天，
便
知
有

便
斷，
世
間
乃
知
有
剎
利、
梵
志、
長
者
大
姓
種，
便

十
八
法
故，
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
三
惡
趣

知
有
羅
漢、
辟
支
佛。
以
菩
薩
學
六
波
羅
蜜
及
佛

十
八
法
者，
終
不
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
亦
不

▲
▼

放光般若經卷第八

從
其
法
中
所
聞
受
者，
有
得
須
陀
洹
至
得
阿
羅

慧
之
福，
及
大
慈
大
悲，
無
量
阿
僧
祇
佛
所
說
法。

之
福、
三
昧
之
福、
智
慧
之
福、
解
脫
之
福、
見
解
脫

漏
之
戒、
從
行
戒
至
無
戒
善
本、
乃
至
諸
佛
淨
戒

聲
聞、
緣
覺
所
作
布
施
功
德
持
戒
自
守
及
諸
無

法
滅
盡，
從
其
中
間
所
作
善
本
應
六
波
羅
蜜。
及
諸

從
發
意
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
佛，
至
般
泥
洹
乃
至

於
東
方
無
央
數
諸
佛
剎
土，
無
央
數
般
泥
洹
佛，

須
菩
提
白
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩：
是
菩
薩
摩
訶
薩

生、
欲
度
眾
生，
勸
助
眾
生
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

以
自
調
而
欲
自
度。
菩
薩
但
欲
調
眾
生、
欲
淨
眾

欲
自
淨、
但
欲
自
度。
念
三
十
七
品、
念
三
脫
門，
但

支
佛
所
作
布
施
之
福
持
戒
自
守，
但
欲
自
調、
但

眾
生
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以
故？
羅
漢、
辟

為
最
第
一，
具
足
無
有
過
上
者，
所
作
勸
助
皆
為

▲
▼

放光般若經卷第八

菩。
應
無
有
想，
將
無
作
顛
倒
想，
無
常
謂
有
常，
用

戒
功
德，
盡
計
之
合
之，
而
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三

於
法
盡，
諸
善
本
及
發
聲
聞
乘，
我
所
從
戒
至
無

以
故
於
想
十
方
世
界
從
十
方
佛，
從
初
發
意
至

薩：
若
不
以
是
得、
若
不
以
是
因
緣，
諸
佛
世
尊
何

想
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須
菩
提
語
彌
勒
菩

發
菩
薩
意
者，
不
以
是
因
緣，
不
以
是
像，
不
作
是

是
想
念。
　
彌
勒
菩
薩
告
須
菩
提：
善
男
子、
善
女
人

功
德，
使
我
得
是
意、
使
我
發
是
意
行、
使
我
得

薩
道
者，
或
當
作
是
念：
如
過
去
諸
佛
世
尊
所
作

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
是
善
男
子、
善
女
人
為
菩

為
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
中
勸
助，
是
便
為
成

足。
我
亦
復
持
是
功
德，
如
是
勸
助
功
德
福，
是

德、
都
計
之
合
之，
勸
助
為
尊
最
為
無
上
最
為
具

漢、
辟
支
佛、
上
至
菩
薩
及
諸
般
泥
洹
佛
所
作
功

▲
▼

放光般若經卷第八

不
墮
二
法
亦
不
不
二，
亦
不
以
想
亦
不
以
無
想，

求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
當
復
更
作
是
意
求，
令

善
本
之
相，
不
以
勸
助
功
德，
不
以
是
諸
福
作，
想

是
輩
之
人
不
以
事
像，
不
以
是
因
緣，
不
以
是
佛

承
事
諸
佛，
與
善
知
識
相
得。
若
已
自
學
身
空，

菩
提：
若
有
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
見
過
去
佛，
供
養

可
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者？
　
彌
勒
菩
薩
語
須

諸
善
本、
何
等
為
勸
助
意、
何
等
為
勸
助
對
意，
所

法，
何
等
為
事、
何
等
為
因
緣、
何
等
為
道、
何
等
為

外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品，
及
十
種
力、
佛
十
八

道
意、
六
波
羅
蜜
亦
如
是，
五
陰
六
情
亦
如
是，
內

羅
蜜
亦
爾，
乃
至
十
八
法
亦
爾。
若
如
事
者
亦
如，

倒，
其
事
虛
空
亦
如，
因
緣
亦
如，
道
意
亦
爾，
六
波

有
樂，
無
我
謂
我。
用
想
顛
倒、
用
意
顛
倒、
用
見
顛

想
顛
倒、
用
意
顛
倒、
用
見
顛
倒，
不
淨
謂
淨，
苦
言

▲
▼

放光般若經卷第八

羅
三
耶
三
菩，
是
意
已
滅
盡
無
所
復
有。
所
可
作

當
作
如
是
勸
助，
所
可
勸
助
意、
所
可
求
阿
耨
多

是
人
聞
是，
不
恐
不
怖
亦
不
畏
懼。
菩
薩
摩
訶
薩

諸
佛
所
作
功
德
者，
當
與
是
輩
人
可
說
空
相
法。

久
與
善
知
識
相
隨
者
亦
可
與
說。
從
前
過
去
於

諸
善
本；
當
為
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
說
之。
若

亡
所
信、
或
亡
所
樂，
所
有
恭
敬
皆
悉
亡
失，
便
壞

不
當
為
新
學
菩
薩
說
之。
何
以
故？
若
新
學
者，
或

前
說
六
波
羅
蜜，
及
內
外
空、
有
無
空
及
諸
法
空；

三
耶
三
菩。
是
故，
須
菩
提！
不
當
為
初
發
意
菩
薩

以
是
勸
助
功
德、
以
是
諸
事
起
想，
求
阿
耨
多
羅

識
相
得，
若
不
自
學
空，
便
以
是
事、
以
是
因
緣、

若
不
供
事
諸
佛，
若
無
諸
善
之
本，
若
不
與
善
知

不
以
生
亦
不
以
滅。
若
是
菩
薩
不
學
六
波
羅
蜜，

亦
無
所
猗
亦
非
不
猗，
亦
不
以
著
亦
不
以
斷，
亦

▲
▼

放光般若經卷第八

空，
解
三
十
七
品、
佛
十
八
法，
常
與
善
知
識
相
得，

蜜，
無
所
猗
受
而
無
所
想，
當
解
內
外
空
及
有
無

菩
薩：
新
學
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
受
持
六
波
羅

德
持
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
須
菩
提
語
彌
勒

作
諸
善
本
功
德
而
有
所
求？
云
何
勸
助
及
諸
功

須
菩
提
言：
新
學
菩
薩
聞
是
將
無
恐
怖。
當
云
何

為
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
彌
勒
菩
薩
語
長
老

當
作
是
求、
當
作
是
勸
助、
當
作
是
善
本。
如
是
求，

若
有
菩
薩
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
當
作
是
知、

所
有，
至
於
五
陰
亦
無
所
有，
至
道
亦
無
所
有。

若
有
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
至
六
波
羅
蜜
亦
無

有
所
求
耶？
意
無
兩
對，
如
意
之
性
而
無
所
求。

本
功
德，
而
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
持
意

助
意、
何
等
為
眾
事、
何
等
因
緣、
何
等
為
善

者
及
諸
因
緣
所
作
功
德，
亦
復
滅
盡。
何
等
為
勸

▲
▼

放光般若經卷第八

子
眾
想、
亦
無
諸
善
本
想，
意
有
所
求
亦
無
意
想。

言：
雖
念
諸
佛
及
弟
子
眾，
於
中
無
佛
想、
亦
無
弟

羅
三
耶
三
菩，
於
想
念
見
而
不
顛
倒。
　
須
菩
提

無
上
無
比
勸
助
無
央
數
勸
助
功
德
求
阿
耨
多

新
學
菩
薩
念
諸
佛
及
弟
子
所
有
勸
助
功
德，
持

上
無
過
者。
　
是
時
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提
言：
若
有

勸
助
功
德
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
其
功
德
最

天
王、
首
陀
會
諸
天
所
作
功
德，
皆
勸
助
之，
持
是

諸
弟
子
所
作
功
德，
及
諸
剎
利、
梵
志
大
姓，
及
四

於
諸
十
方
無
央
數
佛
如
來．
無
所
著．
等
正
覺
及

得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
不
離
是
功
德。
新
學
菩
薩

法、
不
離
諸
佛，
於
中
作
功
德
受
持
諸
菩
薩
宗，
至

事
已，
不
增
不
減。
何
以
故？
至
得
菩
薩
道，
常
念
諸

蜜，
至
得
菩
薩
道
不
離
佛
法；
教
語
魔
事，
聞
魔

得
六
波
羅
蜜
及
其
義
趣，
教
授
令
不
離
六
波
羅

▲
▼

放光般若經卷第八

助
之，
持
是
勸
助
功
德
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

都
盧
合
之
聚
之
計
之
稱
之，
是
所
作
功
德
皆
勸

所
聽
受
法，
所
可
發
意
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

作
功
德，
及
四
天
王
上
至
首
陀
會
天
所
作
功
德、

勒
所
作
功
德，
及
諸
剎
利、
梵
志、
大
姓
長
者
所

作
功
德、
所
聽
受
法，
及
諸
天、
阿
須
倫、
真
陀
羅、
摩

現
在
諸
佛
及
諸
弟
子
所
作
功
德，
下
至
凡
夫
所

求。
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
求，
是
為
過
去
當
來
今

求
法
亦
是
其
法，
雖
作
是
求，
是
為
正
求
不
為
邪

可
盡
者
無
所
求，
意
有
所
求
是
意
之
法，
所
可

善
本，
雖
有
是
念，
當
知
是
念
盡
滅
無
所
有。
所

念
倒、
見
倒。
菩
薩
雖
有
是
念，
念
佛
及
眾、
念
諸

持
想
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
是
為
菩
薩
想
倒、

倒。
若
菩
薩
念
諸
佛
及
眾
僧
功
德，
念
所
作
善
本，

菩
薩
作
如
是
求，
於
想
不
倒、
於
念
不
倒、
於
見
不

▲
▼

放光般若經卷第八

寂，
諸
菩
薩
事
菩
薩
事
寂，
六
波
羅
蜜
事
六
波
羅

事
寂，
諸
道
意
事
道
意
事
寂，
諸
所
求
事
所
求
事

德
寂
無
所
生，
佛
寂
及
佛
事
寂，
諸
善
本
事
善
本

耶
三
菩。
若
菩
薩
摩
訶
薩
知
勸
助
功
德
勸
助
功

薩
如
是
知
寂
無
所
得
者，
是
為
求
阿
耨
多
羅
三

外
空
及
有
無
空、
佛
十
八
法
亦
寂
而
無
所
知。
菩

八
性
及
六
衰
至
六
波
羅
蜜
亦
寂
無
所
生，
於
內

薩
摩
訶
薩
於
諸
功
德
寂
而
無
所
生，
於
五
陰、
十

不
見
當
有
所
入
處
故，
是
為
菩
薩
無
上
之
求。
菩

倒。
何
以
故？
不
入
所
求
故。
於
諸
善
本
及
其
道
意，

如
是
行
六
波
羅
蜜
者，
於
想
不
倒、
於
念
見
亦
不

故。
作
是
求
者，
為
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
菩
薩

菩。
當
作
是
知，
法
不
求
法。
何
以
故？
諸
法
皆
自
空

亦
復
盡
空。
若
作
是
求，
為
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三

若
當
知
是，
法
已
盡
已
滅，
無
所
復
有
所
可
求
法，

▲
▼

放光般若經卷第八

顛
倒，
念、
見
不
顛
倒。
　
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提：
云

則
為
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
是
為
菩
薩
想
不

佛
善
本，
諸
所
有
發
意
亦
不
作
知、
亦
不
作
想，
是

菩，
是
為
想
顛
倒、
念
顛
倒、
見
顛
倒。
若
復
不
念
諸

念、
若
復
作
想，
如
是
為
不
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三

菩。
過
去
諸
佛
亦
不
有
想
亦
不
無
想，
若
復
作

想
念
諸
佛
功
德，
是
為
不
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三

見
不
顛
倒。
若
復
菩
薩
以
想
行
般
若
波
羅
蜜，
以

三
耶
三
菩。
作
如
是
求
者，
想
不
顛
倒、
念
不
顛
倒、

無
異，
作
如
是
求、
作
如
是
知，
是
為
求
阿
耨
多
羅

於
所
求
當
如
泥
洹。
意
有
所
索、
意
與
所
求
適
等

泥
洹，
菩
薩
摩
訶
薩
亦
當
作
是
求，
所
作
善
本
及

波
羅
蜜。
諸
過
去
佛
所
作
善
本
有
所
求
索
盡
般

薩
當
寂
淨
行
般
若
波
羅
蜜，
是
為
菩
薩
行
般
若

蜜
事
寂，
乃
至
佛
十
八
法
佛
十
八
法
寂。
如
是
菩

▲
▼

放光般若經卷第八

香
可
口，
久
後
不
便
其
身。
作
如
是
受，
不
諦
觀、

有
愚
癡
之
人
欲
得
食
之，
雖
為
當
時
貪
其
色
好

淨
潔
美
食
與
毒
相
得，
色
雖
香
美
故
為
雜
毒。
若

稱
譽
倚
想
求
者。
何
以
故？
想
求
者
為
雜
毒。
譬
如

求，
亦
不
當
作
想，
亦
不
當
有
所
倚。
諸
佛
世
尊
不

分
別
想，
當
有
所
得。
是
故
菩
薩
功
德、
菩
薩
有
所

求
無
所
得
故。
若
想
有
可
得
者，
我
及
諸
佛
所
作

求，
亦
無
有
是
勸
助，
亦
無
是
知。
何
以
故？
用
想

諸
想、
諸
善
功
德
及
諸
發
意。
諸
佛
世
尊
亦
無
想

耶
三
菩。
所
作
已
滅，
眾
事
亦
滅，
我
但
以
自
起
是

本
亦
不
見
眾
事、
亦
不
見
意
可
作
阿
耨
多
羅
三

諸
佛
世
尊
亦
不
於
般
若
波
羅
蜜
中
現，
及
諸
善

求
般
若
波
羅
蜜，
終
不
得
諸
善
本
功
德。
何
以
故？

欲
得
漚
和
拘
舍
羅，
當
於
般
若
波
羅
蜜
中
學。
不

何
菩
薩
有
所
求
而
無
有
想？
　
須
菩
提
言：
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第八

如
來，
亦
不
受
如
來
教、
亦
不
受
法。
善
男
子、
善
女

何
以
故？
有
倚
有
想
而
有
形
貌
有
雜
毒
求，
為
謗

佛，
是
則
譬
如
雜
毒
之
食。
有
倚
想
者
終
無
所
成。

德，
持
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
倚
想
求
三
耶
三

真
陀
羅、
摩

勒
所
作
功
德，
都
盧
合
聚
此
諸
功

世
尊
所
記
辟
支
佛，
諸
天
尊
神、
阿
須
倫、
迦
留
羅、

無
所
亡
法、
常
等
行，
於
聲
聞
中
所
作
功
德；
諸
佛

昧
品、
智
慧
品、
解
脫
品、
見
解
脫
慧
品、
薩
云
若
慧、

所
作
善
本，
及
淨
佛
國、
教
授
眾
生。
諸
佛
戒
品、
三

十
七
品、
四
禪、
四
等
及
四
空
定，
十
種
力、
十
八
法

若
波
羅
蜜
所
作
功
德
及
六
波
羅
蜜，
所
可
行
三

餘
泥
洹
至
無
餘
泥
洹
乃
至
法
盡，
於
其
中
間
行
般

從
發
意
以
來
至
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
於
有

人
說
言：
善
男
子！
是
教
是
過
去
當
來
今
現
在
佛

不
諦
知，
不
知
諷
誦，
倒
解
中
義、
自
不
能
解，
為
他

▲
▼

放光般若經卷第八

當
來
今
現
在
六
波
羅
蜜
亦
不
著，
三
界
亦
不
著，

五
陰
亦
不
著，
欲
界、
色
界、
無
色
界
亦
不
著，
過
去

薩
道
行
般
若
波
羅
蜜
者，
所
為
功
德
當
作
是
求。

毒，
所
求
為
無
有
毒。
若
善
男
子、
善
女
人
求
菩

如
來，
是
為
信
佛、
信
法
菩
薩。
如
是
行
者，
為
不
雜

求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
如
是
求
者，
為
不
高
下

男
子、
善
女
人
求
菩
薩
道
者，
不
倚
諸
善
本
功
德

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
皆
是
諸
佛
所
知。
諸
善

善
本
之
相
與
法
相
應
者，
我
持
是
勸
助，
我
所
求

當
作
是
求：
如
諸
佛
世
尊
所
知
識，
以
辯
才
慧、
諸

善
男
子、
善
女
人
求
菩
薩
道，
不
欲
高
下
如
來
者，

是，
當
云
何
有
所
作
而
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？

作
求？
及
諸
弟
子
至
薩
云，
若
中
事
所
作，
上
亦
如

在
諸
佛
世
尊，
從
發
意
以
來
至
得
佛，
云
何
有
所

人
行
菩
薩
道
者，
當
作
是
念：
過
去
當
來
今
現

▲
▼

放光般若經卷第八

不
可
以
倚
想、
有
所
為。
何
以
故？
是
所
生
不
可
得

行
亦
不
著。
三
界
亦
非
去
來
今，
非
去
來
今
者
亦

能
有
所
為，
六
波
羅
蜜
乃
至
無
所
亡
法
及
常
等

所
生
者。
諸
無
所
生
者
亦
無
所
有，
無
所
有
者
不

來
今，
亦
不
可
以
倚
想、
有
所
求。
何
以
故？
不
見
有

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
知
五
陰
不
著，
三
界
亦
非
去

亦
無
所
著；
諸
無
所
著
者
亦
非
去
來
今。
若
有
菩

著，
諸
餘
善
本
亦
無
所
著，
聲
聞、
辟
支
佛
諸
善
本

所
著，
是
人
亦
復
無
所
著，
諸
佛
世
尊
亦
復
無
所

入
故。
有
所
求
者
亦
無
所
入，
所
可
求
法
亦
復
無

界
不
著
三
界
者，
亦
無
去
來
今。
何
以
故？
以
無
所

脫
見
慧、
薩
云
若、
無
所
亡
法、
常
等
行
亦
不
著。
三

及
爾、
法
生、
法
滅、
真
際、
不
思
議
性、
戒、
忍、
智、
解
脫、
解

力
及
十
八
法
亦
不
著，
三
界
亦
不
著，
去
來
今
如

去
來
今
內
外
空
及
有
無
空、
三
十
七
品、
佛
十
種

▲
▼

放光般若經卷第八

作
世
尊
之
行，
能
為
諸
菩
薩
說
所
為
所
求
之
法。

是
時
佛
讚
歎
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
乃

三
菩，
我
亦
當
以
是
法
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

善
本
功
德
法
求，
如
所
求
為
求
阿
耨
多
羅
三
耶

薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
作
是
念：
如
諸
佛
所
知

三
耶
三
菩。
所
以
者
何？
有
雜
毒
求
故。
菩
薩
摩
訶

佛
國
土，
則
不
能
教
授
眾
生，
終
不
成
阿
耨
多
羅

八
法
則
不
具
足。
不
具
足
十
八
法
者，
則
不
能
淨

則
不
具
足
內
外
空
及
有
無
空，
佛
十
種
力
及
十

蜜。
不
具
足
六
波
羅
蜜
者，
則
不
具
足
三
十
七
品，

所
不
稱
譽。
佛
所
不
稱
譽
者，
為
不
具
足
六
波
羅

倚
想
求
者
是
為
邪
求。
諸
有
邪
求
者，
諸
佛
世
尊

人
求
菩
薩
道
有
倚
想
者
則
為
邪
求，
所
作
善
本

所
為；
是
為
菩
薩
不
雜
毒
求。
若
有
善
男
子、
善
女

故。
諸
所
生
者
為
無
所
有，
無
所
有
者
亦
不
能
有

▲
▼

放光般若經卷第八

言：
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
住
無
所
生、
無
所
著，

云
何，
其
福
寧
多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多，
甚
多！
　
佛

病
瘦
醫
藥，
盡
諸
所
有
敬
之
養
之。
於
須
菩
提
意

羅
漢、
辟
支
佛、
隨
其
所
安
飲
食、
衣
被、
床
臥
之
具，

佛。
若
有
善
男
子、
善
女
人
盡
其
壽
命
供
養
是
輩

千
剎
土
中
眾
生，
盡
得
須
陀
洹
上
至
羅
漢、
辟
支

正
真
之
化、
具
足
之
化。
　
復
次，
須
菩
提！
若
三
千
大

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
是
功
德
最
為
尊
化、
無
上

男
子、
善
女
人
於
諸
善
本
無
所
生
無
所
著，
以
為

菩
提
白
佛
言：
甚
多，
甚
多！
世
尊！
　
佛
言：
不
如
是
善

於
須
菩
提
意
云
何，
是
眾
生
所
得
福
寧
多
不？
　
須

利，
悉
得
四
禪，
四
等，
四
空
定
及
五
通，
盡
得
是
利。

提：
假
令
三
千
大
千
剎
土
中
眾
生，
悉
得
十
善
之

亦
不
無，
應
空
相、
應
法
性、
應
如
行。
　
佛
告
須
菩

無
想、
無
所
倚、
無
所
出，
亦
不
斷
亦
不
著，
亦
不
有

▲
▼

放光般若經卷第八

四
空
定、
五
通
盡
具
足。
何
以
故？
是
善
男
子、
善
女

子、
善
女
人
有
倚
有
想，
於
十
善
事
及
四
禪、
四
等、

前
功
德，
百
千
億
萬
倍
不
相
比。
何
以
故？
是
善
男

無
比
無
上
之
化。
是
無
所
生、
無
所
著
之
功
德，
與

無
所
求。
是
善
男
子、
善
女
人
之
功
德，
最
尊
最
上

女
人
所
作
善
本
無
所
生、
無
所
著，
於
善
本
之
德

告
須
菩
提：
雖
作
爾
所
福
德，
不
如
是
善
男
子、
善

若
使
福
德
當
有
形
者，
十
方
虛
空
所
不
能
受。
　
佛

世
尊！
其
福
多
不
可
計！
不
可
數！
不
可
以
譬
喻
為
比。

意
云
何，
其
福
寧
多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多，
甚
多！

食、
衣
服、
床
臥、
醫
藥，
瞻
視
恭
敬
承
事。
於
須
菩
提

眾
生
供
養
是
菩
薩，
盡
恒
邊
沙
劫，
隨
其
所
安
飲

羅
三
耶
三
菩，
十
方
恒
邊
沙
剎
土
中
眾
生，
一
一

菩
提！
假
令
三
千
大
千
剎
土
眾
生，
盡
發
阿
耨
多

於
善
本
之
德
無
所
求，
其
福
最
尊
最
上。
　
復
次，
須

▲
▼

放光般若經卷第八

　
世
尊！
甚
奇
大
哉！
於
般
若
波
羅
蜜
行
漚
和
拘
舍

千
諸
天，
來
至
佛
所
為
佛
作
禮，
俱
發
大
音
聲
言：

拘
舍
羅，
皆
復
如
是。
阿
迦
膩
吒
天
與
無
央
數
億
百

梵
迦
夷
天
無
央
數
百
千，
亦
復
歎
譽
菩
薩
漚
和

為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
所
施
為
不
二
入。
　
上
至

作
已
應
無
所
倚
無
所
著，
應
空、
無
想，
所
施
善
本

歎
言：
菩
薩
所
施
為
漚
和
拘
舍
羅，
甚
善
快
哉！
所

色
幢
幡，
鼓
天
伎
樂，
來
至
佛
所，
供
養
散
佛，
皆
讚

天
雜
花
香
擣
香
澤
香、
繒
綵
花
蓋、
天
衣
天
幔、
雜

釋
提
桓
因
與
無
央
數
忉
利
諸
天
及
諸
天
子，
持

為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
所
施
為
不
二
入。
　
是
時

哉！
所
作
已
應
無
倚
無
著，
應
空、
無
相，
所
施
善
本

佛
言：
世
尊！
菩
薩
所
施
為
漚
和
拘
舍
羅，
甚
善
快

爾
時
四
王
天
上
二
萬
天
子
皆
叉
手
禮
佛
足，
白

人
以
倚
想
供
養
諸
聲
聞、
辟
支
佛
上
至
菩
薩
故。

▲
▼

放光般若經卷第八

如
來．
無
所
著．
等
正
覺
及
羅
漢、
辟
支
佛，
從
發
意

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
代
過
去
當
來
今
現
在
諸

多
羅
三
耶
三
菩。
若
復
有
善
男
子、
善
女
人
欲
發

功
德
皆
代
其
歡
喜，
倚
是
代
歡
喜
功
德
為
阿
耨

其
歡
喜，
餘
無
量
佛
法
都
盧
計
校
合
聚，
是
上
諸

有
戒
品、
三
昧
品、
智
慧
品、
解
脫
品、
解
脫
見
慧
品
代

波
羅
蜜
至
般
若
波
羅
蜜
代
其
歡
喜，
諸
賢
聖
所

之
本
代
其
歡
喜，
及
眾
生
所
作
諸
善
之
本，
行
檀

諸
善
之
本
代
其
歡
喜，
聲
聞、
辟
支
佛
所
作
諸
善

從
初
發
意
至
般
泥
洹
乃
至
法
盡，
於
其
中
間
所
作

諸
如
來．
無
所
著．
等
正
覺
代
其
歡
喜，
及
弟
子
眾

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
復
代
過
去
當
來
今
現
在

天
子
言：
假
令
三
千
大
千
剎
土
所
有
眾
生，
盡
作

之
所
作
為。
　
於
是
佛
告
四
天
王
及
阿
迦
膩
吒
諸

羅
所
作
善
本，
其
德
勝
前
過
去
善
男
子、
善
女
人

▲
▼

放光般若經卷第八

亦
不
無
所
倚，
於
是
法
亦
無
有
生
亦
無
有
滅、
亦

無
所
捨、
亦
不
貢
高
亦
不
不
貢
高、
亦
不
有
所
倚

男
子、
善
女
人
於
當
來
過
去
今
現
在
法，
無
所
取

何
為
最
上？
云
何
為
最
尊？
　
佛
告
須
菩
提
言：
若
善

代
歡
喜
之
德
無
過
是
德。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
云

子、
善
女
人
功
德，
於
諸
功
德
中
無
過
代
歡
喜
者。

時
須
菩
提
白
佛
言：
如
世
尊
所
說，
合
集
是
善
男

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
最
上
代
歡
喜
之
所
為
也。
　
爾

所
為
代
歡
喜，
比
其
功
德，
百
倍
千
倍
巨
億
萬
倍，

所
倚
者，
其
功
德
福
祐
勝
於
前
善
男
子、
善
女
人

是
代
歡
喜
功
德，
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
而
無

是
為
最
第
一
代
其
歡
喜，
為
無
上
代
歡
喜
也。
持

所
希
望
亦
不
二
入，
已
應
無
相、
應
無
所
著、
應
空，

羅
蜜，
及
餘
無
央
數
佛
法
功
德
代
其
歡
喜，
而
無

至
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
從
其
中
間
行
六
波

▲
▼

放光般若經卷第八

無
空
等；
三
十
七
品
與
解
脫
等；
十
力
與
解
脫
等；

陰
等；
其
脫
之
事
與
內
外
空
等；
解
脫
之
事
與
有

是
代
歡
喜
為
最
等。
六
波
羅
蜜
與
脫
等；
脫
與
五

復
欲
代
一
切
眾
生
所
作
善
本，
當
作
是
代
歡
喜，

波
羅
蜜
及
餘
無
數
佛
法
善
本。
若
欲
代
歡
喜
者，

初
發
意
至
于
成
佛，
於
其
中
間
作
諸
善
本，
行
六

薩
道
者，
欲
代
去
來
今
諸
佛
及
諸
聲
聞、
辟
支
佛，
從

代
歡
喜
者。
　
復
次，
須
菩
提！
善
男
子、
善
女
人
行
菩

餘
代
歡
喜
之
德，
百
倍
千
倍
巨
億
萬
倍，
不
及
是

無
過
是
代
歡
喜
者。
須
菩
提！
作
如
是
代
歡
喜，
比

薩
摩
訶
薩。
作
如
是
施
為，
代
其
歡
喜，
最
為
第
一，

是
代
歡
喜
功
德
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
施
菩

如
反
爾
法、
所
住
法、
所
滅
法，
我
亦
復
代
歡
喜，
持

亦
無
往
亦
無
反、
亦
不
道
亦
不
俗，
如
去
來
今
法，

無
著
亦
無
斷，
於
是
法
中
亦
不
見
增
亦
不
見
減、

▲
▼

放光般若經卷第八

眾
弟
子，
隨
其
所
安
飯
食、
衣
被、
床
臥、
醫
藥，
盡
諸

菩
薩
道
者，
盡
其
形
壽
供
養
十
方
恒
邊
沙
佛
及

惟
三
佛。
　
復
次，
須
菩
提！
若
有
善
男
子、
善
女
人
行

代
如
是
歡
喜
者，
疾
逮
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿

上
代
歡
喜
最
為
第
一。
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
作

無
所
壞
法。
　
佛
告
須
菩
提：
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
無

耶
三
菩
者，
亦
如
是
上
諸
法，
無
所
縛
法、
無
所
敗
法、

不
滅
無
所
滅
之
法，
我
所
施
為
於
阿
耨
多
羅
三

我
於
無
著
如
無
污
染
清
淨
之
法，
不
生
無
所
生

解
脫
亦
如
諸
法
之
法。
我
於
是
無
縛
無
脫
之
法，

與
諸
佛
世
尊
法
等；
解
脫
者
亦
如
羅
漢、
辟
支
佛；

解
脫；
解
脫
者
與
聲
聞、
辟
支
佛
泥
洹
等；
解
脫
事

之
所
施
為；
解
脫
如
諸
佛
弟
子；
諸
佛
弟
子
亦
如

脫
則
是
過
去
當
來
今
現
在
解
脫，
如
諸
佛
世
尊

解
脫
與
解
脫
見
慧
等；
去
來
今
法
與
解
脫
等；
解

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▼

放光般若經卷第八

放
光
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
八

耨
多
羅
三
耶
三
菩
而
無
所
倚。

六
波
羅
蜜，
以
漚
和
拘
舍
羅
無
所
倚
功
德，
為
阿

歡
喜
福
德
最
尊
最
上。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行

其
善
本
功
德，
百
倍
千
倍
巨
億
萬
倍，
不
及
是
代

是
功
德
無
所
希
望
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
比

三
菩，
行
六
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅
而
無
所
倚，
持

倚。
復
有
善
男
子、
善
女
人
欲
成
阿
耨
多
羅
三
耶

蓋
伎
樂
以
為
供
養、
常
念
行
六
波
羅
蜜
而
有
所

佛
形
壽，
般
泥
洹
已
後，
晝
夜
奉
事
舍
利，
幢
幡
花

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放光般若經卷第八