放光般若經卷第十二

耶
三
菩，
莫
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
中

於
五

六
波
羅
蜜，
當
守
奉
行，
當
持
是
得
阿
耨
多
羅
三

解
說
是
般
若
波
羅
蜜
者，
常
當
呼
人
勸
助，
令
學

與
能
解
說
般
若
波
羅
蜜
者
相
隨
亦
親
近。
有
能

羅
蜜
者，
當
與
真
知
識
相
隨，
常
當
承
事，
又
復
當

六
波
羅
蜜？
　
佛
告
須
菩
提：
新
學
菩
薩
欲
學
六
波

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
新
學
菩
薩
云
何
學

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
隨
真
知
識
品
第
五
十
三

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
十
二

▼

放光般若經卷第十二

者
何？
善
男
子！
是
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
非
可
著

薩
乘，
亦
莫
起
著
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
所
以

陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛，
亦
莫
起
著
於
菩

薩
云
若
者
亦
非
有
著。
亦
莫
起
著
於
須
陀
洹、
斯

佛
十
八
法，
乃
至
薩
云
若
亦
莫
有
著。
所
以
者
何？

者。
亦
莫
著
於
內
空、
外
空
及
有
無
空、
三
十
七
品、

波
羅
蜜
有
所
著。
善
男
子！
六
波
羅
蜜
亦
非
可
著

者
何？
善
男
子！
是
五
陰
非
可
著
者。
亦
莫
於
六

般
若
波
羅
蜜，
於
五
陰
中
莫
起
想
著
之
意。
所
以

佛
十
八
法
者
便
逮
得
薩
云
若。
當
言：
善
男
子！
行

得
薩
云
若，
不

內
外
空
及
有
無
空、
三
十
七
品、

陰
者
便
逮
得
薩
云
若，
不

六
波
羅
蜜
者
便
逮

佛
十
八
法，
莫

薩
云
若。
所
以
者
何？
不

五

蜜，
莫

於
內
外
空
及
有
無
空，
莫

三
十
七
品、

陰，
亦
莫
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
中

六
波
羅

▲
▼

放光般若經卷第十二

訶
薩，
諸
有
眾
生
有
苦
惱
憂
悲
者，
皆
悉
度
著
無

三
菩。
云
何
菩
薩
欲
安
隱
世
間？
須
菩
提！
菩
薩
摩

坦
然
泥
洹；
以
是
故，
為
世
間
發
阿
耨
多
羅
三
耶

羅
三
耶
三
菩？
度
脫
五
道、
安
隱
眾
生，
著
無
畏
岸

菩。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
為
諸
眾
生
故，
發
阿
耨
多

為
世
間
舍、
為
世
間
趣
故，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
為
世
間
作
將、
為
世
間
導、

世
間
歸、
為
世
間
作
護、
為
世
間
作
燈
明
故，
發

切
眾
生。
以
眾
生
故，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
為

為
世
間
故，
愍
念
世
間、
安
隱
世
間，
欲
救
世
間
一

發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
得
阿
惟
三
佛。
須
菩
提！

言：
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
甚
謙
苦
於
空、
無
相
之
法，

法，
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
欲
得
阿
惟
三
佛。
　
佛

言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
甚
謙
苦
於
空、
無
相
之

者。
何
以
故？
諸
法
之
相
皆
悉
空
故。
　
須
菩
提
白
佛

▲
▼

放光般若經卷第十二

三
佛
時，
為
世
間
說
色
非
我
所
是
為
非
色，
痛
想

間
燈
明。
云
何
菩
薩
為
世
間
將？
是
菩
薩
得
阿
惟

界
冥
中，
拔
諸
眾
生
令
立
泥
洹；
是
故
菩
薩
為
世

舍。
云
何
菩
薩
為
世
間
燈
明？
菩
薩
摩
訶
薩
於
三

佛
時，
為
世
間
說
諸
法
無
礙；
是
故
菩
薩
為
世
間

菩
薩
摩
訶
薩，
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三

菩，
為
世
間
護。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
為
世
間
舍？
是

至
無
餘
泥
洹。
是
故
菩
薩
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三

法，
護
使
不
老
不
病
不
死。
有
憂
悲
者，
護
令
得

生
有
生
死
之
法，
護
令
不
生。
眾
生
皆
有
老
病
死

間
救。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
為
世
間
護？
世
間
眾

法
救
化，
次
以
三
乘
而
度
脫
之；
是
故
菩
薩
為
世

世
間
諸
有
生
死，
勤
苦
救
世
眾
生
令
脫
眾
苦，
以

菩
提！
云
何
菩
薩
為
世
間
作
救？
是
菩
薩
摩
訶
薩，

憂
之
岸
坦
然
泥
洹；
是
故
菩
薩
為
世
間
安
樂。
須

▲
▼

放光般若經卷第十二

過
去
五
陰
兩
斷，
當
來
過
去
薩
云
若
亦
兩
斷。
如

絕
域
可
止
頓
處，
是
謂
為
渚，
於
人
有
益。
當
來

云
何
菩
薩
為
世
間
渚？
譬
如
江
河
洹
海，
斷
流

須
菩
提！
是
故
菩
薩
為
世
說
非
我
所。
須
菩
提！

亦
當
逮
覺，
亦
當
持
是
清
淨
之
法
宣
示
未
學
者。

苦。
常
行
是
法
而
不
厭
倦
亦
不
懈
怠，
菩
薩
言：
我

陰，
亦
不
言
是
薩
云
若。
須
菩
提！
是
亦
為
大
謙

所
分
別，
至
薩
云
若
亦
無
所
分
別，
亦
不
言
是
五

言
是
薩
云
若。
　
佛
告
須
菩
提：
如
汝
所
言，
五
陰
無

至
薩
云
若
亦
無
所
分
別，
亦
不
言
是
五
陰，
亦
不

薩
為
不
逮
覺
諸
法。
何
以
故？
色
者
無
所
分
別，
乃

　
如
世
尊
所
說，
五
陰
非
我
所，
諸
法
亦
爾。
如
是
菩

非
色，
如
色
非
我，
諸
法
亦
爾。
　
須
菩
提
白
佛
言：

我
所
是
為
非
薩
云
若。
須
菩
提！
如
色
非
我
是
為

行
識
亦
非
我
所
是
為
非
識，
乃
至
薩
云
若
為
非

▲
▼

放光般若經卷第十二

趣
空。
五
陰
空
者
則
無
所
趣，
亦
不
趣
亦
不
不
趣。

菩
阿
惟
三
佛
時，
說
五
陰
如
趣
空，
說
薩
云
若
如

何
菩
薩
為
世
間
趣？
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三

佛
時
作
是
說
法，
是
為
世
間
將
導。
須
菩
提！
云

是
法
教
流
布
世
間。
須
菩
提！
是
菩
薩
得
阿
惟
三

辟
支
佛
法，
為
是
輩
說
五
陰
不
生、
五
陰
不
滅，
持

滅、
不
著
不
斷。
作
是
說
法，
從
須
陀
洹
至
阿
羅
漢、

阿
惟
三
佛
時，
為
世
間
眾
生
說
五
陰
法
不
生
不

薩
為
世
間
將
導？
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

眾
生；
是
故
菩
薩
為
世
間
渚。
須
菩
提！
云
何
菩

三
佛
時，
便
分
流
是
清
淨
法
化、
真
諦
法
化，
以
濟

洹。
須
菩
提！
菩
薩
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟

是
則
為
空。
愛
盡
無
猗、
無
餘
無
塵，
是
則
為
泥

如
是
斷
者，
是
則
為
淨，
是
則
為
快，
是
則
為
真
實，

是
斷
者
諸
法
亦
斷，
諸
法
斷
者
當
來
過
去
亦
斷。

▲
▼

放光般若經卷第十二

提！
諸
法
所
住
有
常、
諸
法
所
住
有
樂、
諸
法
所

須
菩
提！
眾
生
尚
無
所
有，
況
當
有
往
還？
須
菩

去，
諸
法
亦
不
合
亦
不
散，
諸
法
無
我、
無
命、
無
壽。

還，
諸
法
亦
不
動
亦
不
不
動，
諸
法
亦
不
來
亦
不

無
有
來。
須
菩
提！
諸
法
所
至
無
有
邊
際
亦
不
復

是，
一
去
亦
不
復
還。
何
以
故？
化
者
亦
無
去
亦

斷，
如
夢、
如
幻、
如
響、
如
影、
如
化、
如
焰。
諸
法
亦
如

有
行、
亦
無
有
生、
亦
無
有
滅、
亦
無
有
著、
亦
無
有

願
亦
不
來
亦
不
去，
諸
法
所
至
亦
無
所
至，
亦
無

相、
亦
無
有
願。
何
以
故？
相、
願
一
過
不
復
還
故。
相、

何
以
故？
空
亦
無
來
亦
無
去，
諸
法
所
至
亦
無
有

菩
提！
何
以
故
諸
法
過
者
如
空，
一
趣
不
復
還？

而
無
所
趣。
須
菩
提！
是
故
菩
薩
為
世
間
趣。
須

者，
為
眾
生
說
薩
云
若
空，
亦
不
來
亦
不
去，
所
趣

何
以
故？
五
陰
與
空
亦
不
來
亦
不
去。
作
是
說
法

▲
▼

放光般若經卷第十二

摩
訶
薩
從
過
去
佛
所
作
功
德，
供
養
無
央
數
百

尊！
是
深
般
若
波
羅
蜜
誰
能
解
者？
　
佛
言：
菩
薩

耶
三
菩
無
往
還、
無
所
有
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

耶
三
菩
住，
亦
無
往
還。
何
以
故？
阿
耨
多
羅
三

諸
法
住
如
聲
聞、
辟
支
佛
道
住，
如
阿
耨
多
羅
三

品
住、
如
十
八
法
住，
如
十
八
法
亦
無
去
亦
無
來。

往
還？
諸
法
住
如
內
外
空
及
有
無
空、
如
三
十
七

還。
何
以
故？
六
波
羅
蜜
尚
不
可
見，
何
況
當
有

當
有
去
來？
諸
法
住
如
六
波
羅
蜜，
是
住
亦
無
有

法
住
如
五
陰。
何
以
故？
五
陰
尚
不
可
見，
何
況

來
亦
不
去。
何
以
故？
諸
法
亦
不
來
亦
不
去。
諸

如
不
思
議
性
住、
如
不
動
移
住，
是
所
住
處
亦
不

法
住
亦
如
如
住、
如
法
性
住、
如
真
際
住、
如
普
住、

我。
諸
法
所
住
者，
有
婬
怒
癡
見、
有
身
見，
是
諸

住
有
淨、
諸
法
所
住
有
我，
諸
法
無
常、
苦、
無
淨、
非

▲
▼

放光般若經卷第十二

念，
念
般
若
波
羅
蜜
者
為
無
端
緒。
　
佛
問
須
菩
提：

蜜
者
為
不
念
諸
法，
念
般
若
波
羅
蜜
者
為
無
所

切
眾
生
作
導。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
念
般
若
波
羅

訶
薩
解
深
般
若
波
羅
蜜。
趣
薩
云
若
者，
則
為
一

菩
提
白
佛
言：
如
薩
云
若
所
趣
者，
是
為
菩
薩
摩

訶
薩
能
解
深
般
若
波
羅
蜜
者，
當
趣
薩
云
若。
　
須

若
波
羅
蜜
者，
為
至
何
趣？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
解
深
般

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
解
深
品
第
五
十
四

像
則
為
已
斷
也。

其
相。
須
菩
提！
能
解
深
般
若
波
羅
蜜
者，
婬
怒
癡

佛
告
須
菩
提：
若
有
菩
薩
於
婬
怒
癡
斷
者，
則
是

薩
摩
訶
薩
有
何
等
相，
能
解
是
深
般
若
波
羅
蜜？

深
般
若
波
羅
蜜
耳。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩

千
諸
佛，
久
與
真
知
識
相
得
者，
是
輩
人
能
解
是

▲
▼

放光般若經卷第十二

越
致
菩
薩
摩
訶
薩
初
不
離
六
波
羅
蜜，
聞
說
深

羅
蜜，
不
雜
婬
怒
癡
行
深
般
若
波
羅
蜜。
阿
惟

持
作
要。
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
者，
不
隨
他
人
語，
不
信
餘
道
亦
不

波
羅
蜜，
不
入
六
波
羅
蜜
亦
不
入
薩
云
若。
行

致
菩
薩
摩
訶
薩
之
所
應
護，
有
菩
薩
行
深
般
若

若
為
無
所
念。
須
菩
提！
六
波
羅
蜜
者
是
阿
惟
越

言，
念
般
若
波
羅
蜜
者
為
不
念
五
陰，
乃
至
薩
云

若
為
無
所
念。
　
佛
言：
善
哉，
善
哉！
如
須
菩
提
所

為
無
所
念。
念
般
若
波
羅
蜜
者，
須
陀
洹
至
薩
云

者，
內
空、
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品、
佛
十
八
法

羅
蜜
者，
六
波
羅
蜜
為
無
所
念。
念
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
者，
吾
我、
眾
生
為
無
所
念。
念
般
若
波

　
世
尊！
念
般
若
波
羅
蜜
者，
五
陰
無
所
念。
念
般

　
念
般
若
波
羅
蜜
者，
何
等
為
無
所
念？
　
須
菩
提
言：

▲
▼

放光般若經卷第十二

般
若
波
羅
蜜
者，
如
依
虛
空、
如
依
夢
者；
菩
薩
行

依
等
無
作，
如
依
夢。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
依

而
依
於
斷，
如
依
於
如，
依
於
法
性、
依
於
不
思
議、

依
虛
空，
如
依
無
所
生、
如
依
無
所
滅，
不
依
於
著

應
依
深
般
若
波
羅
蜜。
依
深
般
若
波
羅
蜜
者，
如

羅
蜜
應
薩
云
若？
　
佛
言：
如
依
應
空、
無
相、
無
願，
為

般
若
波
羅
蜜
者
如
應
薩
云
若。
云
何
行
般
若
波

亦
不
動
還
者，
云
何
於
行
倍
復
增
益？
　
佛
言：
行

菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜，
不
恐
不
怖

行
是
深
般
若
波
羅
蜜
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

行
中
事。
何
以
故
不
恐
不
懼？
從
久
遠
以
來，
常

世
已
曾
聞
般
若
波
羅
蜜
中
事，
亦
諷
誦
受
持
已

羅
蜜
教。
須
菩
提！
當
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩
前

還。
常
思
念
聞，
聞
已
受
持
諷
誦
守
行，
應
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
時
亦
不
恐
懼
亦
不
厭
倦，
終
不
轉

▲
▼

放光般若經卷第十二

是
般
若
波
羅
蜜
甚
深，
難
曉
難
了，
不
可
思
議。
是

上，
來
詣
佛
所
頭
面
作
禮，
叉
手
白
佛
言：
世
尊！

爾
時
諸
欲
天
子
諸
色
天
子，
以
天
名
花
而
散
佛

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
歎
深
品
第
五
十
五

二。

十
八
法
如、
薩
云
若
如，
亦
等
無
有
異，
一
等
無
有

陰
如、
薩
云
若
如，
五
陰
與
薩
云
若
如
俱
等
無
異。

覺
者，
亦
非
薩
云
若
慧
能
逮
覺
者。
何
以
故？
五

色
至
識
無
能
逮
覺
者，
亦
不
從
六
波
羅
蜜
能
逮

亦
無
有
限。
無
數
無
限
者，
亦
無
有
能
逮
覺
者。
從

止
亦
無
所
依，
亦
無
所
出
亦
無
所
入，
亦
無
有
數

有
作
者
亦
非
不
作，
亦
無
來
亦
無
去，
亦
無
所

依
五
陰、
亦
不
依
薩
云
若。
五
陰
及
薩
云
若，
亦
無

行。
　
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不

深
般
若
波
羅
蜜
者，
不
依
五
陰、
不
依
薩
云
若
作

▲
▼

放光般若經卷第十二

不
可
思
議
性、
真
際，
無
涯
底、
無
來
無
往、
無
著
無
斷、

亦
如
是。
以
如
法
之
深
妙
故，
是
法
深
妙。
法
性、

乃
為
法。
諸
天
子！
如
虛
空
之
甚
深
微
妙，
是
法

當
來
今
現
在
無
有
逮
覺
者，
於
法
無
有
二
者
是

淨，
難
曉
難
了，
特
可
信
故。
諸
如
來
之
道，
於
過
去

來
坦
然
無
為
而
不
說
法。
何
以
故？
是
法
甚
深
清

云
然
則
佛；
一
如
無
有
二。
以
是
故，
諸
天
子！
如

則
薩
云
然，
薩
云
然
則
五
陰；
佛
則
薩
云
然，
薩

欲
色
天
子：
如
是，
如
是！
如
諸
天
子
所
言，
五
陰

如
無
二；
佛
如
及
薩
云
然
如
亦
無
有
二。
　
佛
告
諸

然
則
五
陰；
薩
云
然
如、
五
陰
如，
薩
云
然、
五
陰
一

恩。
是
為
一
教。
一
教
者，
五
陰
則
薩
云
然，
薩
云

三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
者，
皆
是
般
若
波
羅
蜜
之

來．
無
所
著．
等
正
覺
之
道
徑，
從
是
成
阿
耨
多
羅

智
者
之
所
知，
是
一
切
世
間
所
可
信
者，
是
諸
如

▲
▼

放光般若經卷第十二

持。
　
佛
告
諸
天
子：
如
諸
天
子
所
言，
是
法
亦
不

云
然
皆
是
我
所，
我
是
薩
云
若
所。
是
為
世
間
受

八
法
是
我
所，
我
是
十
八
法
所。
從
須
陀
洹
至
薩

持。
云
何
受
持？
五
陰
是
我
所，
我
是
五
陰
所。
十

然
亦
不
受
持
亦
不
不
受
持。
諸
世
間
者
皆
是
受

受
亦
不
不
受。
如
是
說
者，
從
須
陀
洹
乃
至
薩
云

亦
不
受
五
陰
亦
不
不
受，
乃
至
十
八
法
亦
無
所

言：
世
尊！
是
法
於
世
間
特
可
信
者。
如
是
說
者，

若
波
羅
蜜
法
甚
深
微
妙。
　
諸
欲、
色
天
子
俱
白
佛

若，
甚
深
微
妙。
以
是
甚
深
微
妙
故，
諸
天
子！
般

空、
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品、
佛
十
八
法
至
薩
云

復
甚
深
微
妙。
五
陰
深
妙，
六
波
羅
蜜
深
妙，
內

天
子！
以
諸
法
甚
深
微
妙
故，
眾
生、
我
人、
壽
命
亦

覺
者
甚
深
微
妙
故，
般
若
波
羅
蜜
甚
深
微
妙。
諸

不
生
不
滅，
甚
深
微
妙
無
有
逮
覺
者。
以
無
有
逮

▲
▼

放光般若經卷第十二

佛
之
真
子。
何
以
故？
所
說
但
說
空
無
縛
之
法。
　
時

天
子
俱
白
佛
言：
世
尊！
尊
者
須
菩
提
諸
弟
子
中

至
薩
云
若
跡
亦
不
可
見。
　
爾
時
諸
欲
天
子、
諸
色

生
亦
不
有。
是
法
無
有
跡，
以
五
陰
跡
不
可
見
故；

不
滅，
以
五
陰
不
生
不
有
故。
乃
至
薩
云
若
亦
不

如
空、
無
相、
無
願。
是
般
若
波
羅
蜜
法
亦
不
生
亦

空。
何
以
故？
其
住
如
法
性、
如
真
際、
如
不
思
議
性，

至
薩
云
然
亦
無
所
礙；
是
法
無
礙
之
相。
譬
如
虛

法
於
諸
法
無
所
礙。
云
何
無
礙？
不
礙
於
五
陰，

無
空，
順
三
十
七
品
至
薩
云
然；
是
為
順
法。
是

法
順？
是
法
順
六
波
羅
蜜，
是
法
順
內
外
空
及
有

佛
言：
世
尊！
是
法
不
逆
於
諸
法
而
有
順。
何
等

行
六
波
羅
蜜，
亦
不
堪
任
行
薩
云
然。
　
須
菩
提
白

受
持
行
五
陰
者、
受
持
薩
云
然
行
者，
則
不
堪
任

受
持
五
陰，
亦
不
受
持
薩
云
然。
諸
天
子！
諸
有

▲
▼

放光般若經卷第十二

是。
如
佛
之
如
亦
是
諸
法
之
如
亦
無
他
如，
尊
者

之
如
亦
不
可
見
不
可
破
壞，
須
菩
提
如
亦
復
如

所
壞，
須
菩
提
之
如
亦
無
所
壞
亦
不
不
壞。
如
佛

故
知
尊
者
須
菩
提
從
如
來
生。
如
佛
之
如
亦
無

無
不
不
爾。
從
有
如
爾
無
不
爾
時，
常
一
無
二，
是

法
之
如，
一
如
無
二
亦
無
作
者。
無
作
之
如
常
爾，

無
所
罣
礙，
諸
法
之
如
亦
無
所
礙。
如
佛
之
如、
諸

為
亦
無
所
有，
須
菩
提
如
亦
復
如
是。
如
佛
之
如

住，
須
菩
提
如
亦
如
是
住。
如
佛
之
如
無
作
無

者
亦
復
非
如；
是
故
須
菩
提
為
從
佛
生。
如
佛
如

則
為
一
切
諸
法
之
如，
如
諸
法
如
則
佛
之
如，
如

亦
不
去。
以
是
故，
須
菩
提
從
佛
生。
佛
之
如
者

提
言：
佛
從
如
生，
無
去
無
來；
須
菩
提
如
亦
不
來

中
我
為
真
弟
子。
云
何
為
真
子？
　
諸
天
子
報
須
菩

須
菩
提
語
諸
欲
色
天
子
言：
如
卿
所
說，
諸
弟
子

▲
▼

放光般若經卷第十二

花
名
香
栴
檀，
用
散
佛
上
及
散
須
菩
提
上，
同
時

時
三
千
大
千
剎
土
諸
欲
天
子、
諸
色
天
子，
以
天

沒，
適
中
央
踊
四
面
都
沒，
是
為
六
反
震
動。
是

沒，
南
踊
北
沒，
北
踊
南
沒，
四
面
都
踊
則
中
央

千
剎
土
地
為
六
反
震
動：
東
踊
西
沒，
西
踊
東

逮
覺，
得
如
來
名
號
者
是。
　
說
是
如
品
時，
三
千
大

一
如
無
二。
何
等
為
如？
須
菩
提
如
者
菩
薩
所
可

空
如、
三
十
七
品
如，
乃
至
薩
云
然
如，
如
佛
之
如，

如，
亦
一
無
二。
六
波
羅
蜜
如、
內
外
空
如，
及
有
無

之
如
亦
一
無
二。
吾
我、
壽
命、
眾
生
之
如，
如
佛
之

去
當
來
今
現
在
如，
等
一
無
二。
五
陰
之
如、
如
來

去
當
來
今
現
在
如
亦
是
佛
如，
佛
如
者
亦
是
過

亦
無
去
來
今，
是
故
知
須
菩
提
為
從
佛
生。
過

生，
如
佛
之
如
不
過
去
當
來
今
現
在，
諸
法
之
如

須
菩
提
亦
復
如
是。
以
是
故
知，
須
菩
提
真
從
佛

▲
▼

放光般若經卷第十二

忍，
六
十
菩
薩
漏
盡
意
解。
　
佛
告
舍
利
弗：
是
六

垢
法
眼
生，
五
千
菩
薩、
天
及
人
得
無
所
從
生
法

二
百
比
丘
僧
漏
盡
意
解，
五
百
比
丘
尼
遠
塵
離

云
然
如？
舍
利
弗！
如
者
甚
深。
　
說
如
及
爾，
爾
時

弗！
如
者
甚
深！
五
陰
及
薩
云
然
尚
不
可
見！
況
薩

不
可
見，
況
薩
云
然
如？
　
佛
言：
如
是，
如
是！
舍
利

深。
五
陰
尚
不
可
見，
況
五
陰
如？
乃
至
薩
云
然
尚

白
佛
言：
世
尊！
如
者
及
爾、
法
住、
道
法，
甚
深
甚

諸
法
皆
無
所
有
故，
亦
無
法
可
著
樂
者。
　
舍
利
弗

無
為
如
生，
亦
不
離
有
為
無
為
如
生。
何
以
故？
是

云
然
如
生，
亦
不
離
薩
云
然
如
生；
亦
不
從
有
為

不
從
五
陰
如
生，
亦
不
離
五
陰
如
生；
亦
不
從
薩

說
言：
諸
天
子！
須
菩
提
者
亦
不
從
五
陰
生，
亦

來
如
生，
真
佛
之
子。
　
是
時
須
菩
提
更
為
諸
天
子

歎
言：
世
尊！
甚
奇
甚
特！
尊
者
須
菩
提
乃
從
如

▲
▼

放光般若經卷第十二

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
舍
利
弗！
譬
如
大
鳥，
身
長

願
之
法，
應
薩
云
然，
不
離
漚
和
拘
舍
羅
者，
便
得

者，
便
為
弟
子
乘。
舍
利
弗！
菩
薩
得
空、
無
相、
無

意，
念
空、
無
相、
無
願
之
法，
不
與
漚
和
拘
舍
羅
俱

羅
三
耶
三
菩？
　
佛
告
舍
利
弗
言：
諸
有
離
薩
云
然

無
相、
無
願
之
法，
得
漚
和
拘
舍
羅，
便
得
阿
耨
多

拘
舍
羅，
真
際
作
證，
便
得
弟
子
乘？
云
何
俱
得
空、

言：
世
尊！
云
何
得
空、
無
相、
無
願
之
法，
離
漚
和

和
拘
舍
羅，
便
證
真
際，
得
弟
子
乘。
　
舍
利
弗
白
佛

得
空、
無
相、
無
願
之
道，
離
般
若
波
羅
蜜，
不
持
漚

得
須
陀
洹
及
羅
漢、
辟
支
佛
道。
舍
利
弗！
菩
薩
雖

精
進、
行
禪，
種
種
相
行
不
得
一
定
菩
薩
之
道，
便

波
羅
蜜。
不
以
漚
和
拘
舍
羅
行
施、
行
戒、
行
忍、
行

不
持
漚
和
拘
舍
羅，
種
種
學
五
波
羅
蜜，
離
般
若

十
菩
薩
已
便
供
養
五
百
佛
已，
盡
行
六
波
羅
蜜，

▲
▼

放光般若經卷第十二

三
昧、
智
慧、
解
脫、
見
解
脫
慧，
亦
不
知
亦
不
見，
但

進、
一
心、
智
慧，
皆
作
相
著，
是
為
不
曉
如
來
戒
性、

過
去
當
來
今
現
在
佛
所
作
功
德，
戒
性、
忍
辱、
精

羅
蜜，
便
墮
羅
漢、
辟
支
佛
道。
舍
利
弗！
菩
薩
雖
於

拘
舍
羅、
離
薩
云
若、
離
般
若
波
羅
蜜
行
五
波

羅
者，
便
墮
羅
漢、
辟
支
佛
道。
何
以
故？
離
漚
和

欲
逮
無
量
覺
慧，
離
般
若
波
羅
蜜，
無
漚
和
拘
舍

邊
沙
劫
相
行
五
波
羅
蜜，
雖
得
大
道，
欲
發
大
意、

身
長
大
無
有
翅
故。
　
舍
利
弗！
正
使
是
菩
薩
如
恒

言：
世
尊！
不
得
不
痛；
或
悶
或
死。
所
以
者
何？
其

來
下
至
地，
欲
使
身
不
痛，
寧
得
不
痛
耶？
　
舍
利
弗

旋
往
反
不？
　
舍
利
弗
言：
世
尊！
不
得。
　
假
令
是
鳥

還
去
至
忉
利
天
上。
舍
利
弗！
是
鳥
寧
得
如
意
周

從
忉
利
天
上
來
下
至
閻
浮
提，
已
下
中
道，
復
欲

一
百
俞
旬
二
百
俞
旬
三
百
俞
旬，
無
有
兩
翅。
欲

▲
▼

放光般若經卷第十二

薩
漚
和
拘
舍
羅。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
如
我

行
六
波
羅
蜜，
不
以
相
行
薩
云
然，
是
則
為
菩

見
解
脫
慧
性；
皆
無
相
著。
舍
利
弗！
不
以
相

蜜，
不
以
相
於
過
去
來
今
佛
戒
性、
三
昧、
智
慧、

菩
薩
摩
訶
薩
從
發
意
以
來，
不
以
相
行
六
波
羅

當
知
是
菩
薩
不
墮
羅
漢、
辟
支
佛
道。
何
以
故？
是

以
相
著，
於
空、
無
相、
無
願
亦
不
以
相。
舍
利
弗！

今
現
在
諸
佛
戒
性、
三
昧、
智
慧、
見
解
脫
慧
性，
不

六
波
羅
蜜，
不
離
漚
和
拘
舍
羅，
不
離
過
去
當
來

是
為
相。
舍
利
弗！
菩
薩
發
意
念
薩
云
然，
不
離

舍
羅
者，
持
是
功
德
欲
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

所
住
處。
舍
利
弗！
菩
薩
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘

所
住
處
也，
是
為
佛
所
住
處，
是
為
聲
聞
辟
支
佛

為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
作
相
念
言：
是
為
菩
薩

遙
聞
空、
無
相、
無
願
之
法。
但
相
聞
聲，
以
相
欲

▲
▼

放光般若經卷第十二

羅
三
耶
三
菩
者
難
得。
所
以
者
何？
為
菩
薩
者
盡

天
子、
諸
色
天
子
俱
白
佛
言：
世
尊！
欲
求
阿
耨
多

羅
蜜
者，
乃
至
薩
云
然
亦
無
相、
猗。
　
爾
時
諸
欲

若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，
亦
無
相、
無
猗
行
五
波

菩
者，
不
當
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅。
住
般

狐
疑。
是
故，
世
尊！
菩
薩
欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三

六
波
羅
蜜
皆
於
中
有
相。
以
是
相
故，
當
知
有

何
以
故？
用
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅
故，
行

當
知
是
輩
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
便
有
狐
疑。

有
行
菩
薩
道
者，
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，

陰
至
薩
云
然
亦
復
如
是。
　
舍
利
弗
言：
世
尊！
若

者，
亦
不
見
甫
當
逮
覺
者，
亦
不
見
已
逮
覺
者；
五

故？
以
是
菩
薩
從
發
意
以
來，
初
不
見
法
有
逮
覺

拘
舍
羅
者，
以
為
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
何
以

今
從
如
來
所
聞，
菩
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
漚
和

▲
▼

放光般若經卷第十二

多
羅
三
耶
三
菩。
菩
薩
亦
不
念：
我
當
成
阿
耨
多

菩
難
解
難
得。
虛
空
亦
不
有
念
言：
我
當
成
阿
耨

利
弗
語
須
菩
提
言：
以
是
故，
阿
耨
多
羅
三
耶
三

以
者
何？
五
陰
五
陰
自
空，
薩
云
然
慧
事
自
空。
　
舍

尊！
快
哉
菩
薩
逮
覺
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
所

然，
是
法
皆
空，
亦
不
可
見
亦
不
可
得。
以
是
故，
世

者
何？
隨
如
法
不
增
不
減，
學
五
波
羅
蜜
至
薩
云

諸
法
不
可
得，
亦
無
有
法
逮
覺
不
逮
覺
者。
所
以

菩。
何
以
故？
諸
法
空、
無
所
逮
覺
故。
於
空
法
中

難
得。
如
我
意
者，
快
哉
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

我
今
從
佛
所
聞，
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者
甚

何？
諸
天
子！
諸
法
常
淨
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
如

所
成
亦
無
所
得，
亦
不
見
法
有
所
成
得。
所
以
者

天
子！
甚
難。
我
亦
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
亦
無

當
逮
覺
諸
法
而
無
所
得。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
諸

▲
▼

放光般若經卷第十二

住
道
法、
真
際、
不
可
思
議
性，
於
阿
耨
多
羅
三
耶

舍
利
弗
言：
無。
　
於
舍
利
弗
意
云
何，
如
法、
法
性
法、

弗
言：
無。
　
頗
有
離
五
陰
如、
離
薩
云
然
如
還
者
無？

何，
五
陰
如
為
還
不？
薩
云
然
如
為
還
不？
　
舍
利

不？
　
舍
利
弗
言：
無。
　
須
菩
提
言：
舍
利
弗！
於
意
云

有
異
離
五
陰
為
還
者
無？
頗
有
離
薩
云
然
還
者

三
菩
為
動
還
耶？
　
舍
利
弗
言：
不。
　
於
意
云
何，
頗

還
耶？
　
舍
利
弗
言：
不。
　
乃
至
如
於
阿
耨
多
羅
三
耶

　
於
意
云
何，
五
陰
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
為
動

成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
須
菩
提
語
舍
利
弗
言：

三
菩，
終
不
動
還。
以
是
故，
須
菩
提！
甚
快
難
成

耶
三
菩。
恒
邊
沙
等
諸
菩
薩
求
阿
耨
多
羅
三
耶

薩
知
諸
法
如
虛
空，
快
哉
難
成
成
阿
耨
多
羅
三

諸
法
如
虛
空，
乃
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
菩

羅
三
耶
三
菩。
何
以
故？
諸
法
如
虛
空
故。
菩
薩
解

▲
▼

放光般若經卷第十二

一
菩
薩
不？
　
答
言：
無
也。
　
是
法
名
無
為
無
所
有
法，

一
事
二
事
三
事
不？
　
舍
利
弗
言：
無。
　
頗
於
如
中
見

乘
不？
　
答
言：
無
有。
　
須
菩
提
言：
頗
於
如
中
有

須
菩
提
言：
於
舍
利
弗
意
云
何？
於
如
中
頗
有
三

羅
漢
乘、
辟
支
佛
乘、
菩
薩
佛
乘。
　
舍
利
弗
言：
不
也。

一
乘
行
耶？
　
須
菩
提
報
言：
卿
欲
於
如
中
說
三
乘
耶？

須
菩
提。
　
舍
利
弗
問
須
菩
提：
云
何
為
欲
說
菩
薩

語
舍
利
弗：
須
菩
提
為
欲
說
一
菩
薩
乘
耶？
當
問

處。
如
須
菩
提
所
說，
為
一
乘
耳。
　
分
耨
曼
陀
尼
子

有
動
還
者。
如
來
所
記
菩
薩
三
乘
之
行，
皆
無
有

所
說
法
忍，
無
有
菩
薩
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

有
還
者？
　
舍
利
弗
語
須
菩
提
言：
如
尊
者
須
菩
提

法
亦
不
可
得。
　
何
所
法
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

不
可
思
議
性
有
還
者
無？
　
舍
利
弗
言：
無
是
義，
是

三
菩
有
還
者
無？
　
舍
利
弗
言：
無。
　
頗
有
離
如
乃
至

▲
▼

放光般若經卷第十二

喜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

眾
生
令
行
十
善。
見
人
行
正
離
於
邪
見，
代
其
歡

父
如
母
如
身
如
子。
以
慈
勸
人
令
不
害
生，
常
勸

護
念
安
隱，
與
語
和
順、
無
得
中
傷。
視
眾
生
等，
如

於
眾
生，
大
慈
普
念，
無
有
偏
黨。
當
為
眾
生
說
營

多
羅
三
耶
三
菩，
當
云
何
住？
　
佛
言：
常
當
等
意

三
菩
道。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
欲
出
成
阿
耨

出
何
道？
　
佛
言：
是
菩
薩
當
出
生
阿
耨
多
羅
三
耶

三
菩。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
當

懼
不
厭
不
還，
當
知
是
菩
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶

皆
是
佛
事。
菩
薩
聞
是
諸
法
皆
出
於
如，
不
恐
不

菩。
　
爾
時
佛
歎
須
菩
提：
善
哉，
善
哉！
汝
之
所
說

是
不
恐
不
厭
不
還，
出
生
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三

佛？
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
於
如
出
生
諸
法，
聞

云
何
欲
於
中
求
索
三
乘：
羅
漢、
辟
支
佛、
三
耶
三

▲
▼

放光般若經卷第十二

於
五
陰
無
有
罣
礙，
乃
至
法
住
亦
無
罣
礙。
所
以

若
波
羅
蜜
漚
和
拘
舍
羅，
作
如
是
學、
如
是
住
者，

作
是
學、
當
作
是
住。
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
學
般

菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
當

法
住，
勸
彼
住
法，
見
彼
為
者
皆
代
歡
喜。
須
菩
提！

歡
喜。
自
滅
習
緒，
勸
彼
令
滅。
自
壽
命
成
就，
自
受

佛
國
土，
教
化
眾
生
勸
彼
令
學，
見
有
學
者
代
其

其
歡
喜。
自
上
菩
薩
位
教
人
令
進，
自
行
神
通
淨

辟
支
佛
慧，
勸
人
令
行
不
證
真
際，
見
有
行
者
代

勸
人
行
逆
順，
見
有
行
者
代
其
歡
喜。
自
行
聲
聞、

無、
佛
十
種
力、
大
慈
大
悲，
自
行
逆
順
十
二
因
緣，

自
行
內
外
空
及
有
無
空、
三
十
七
品，
自
行
八
惟

常
勸
教
人
行
六
波
羅
蜜，
見
有
行
者
代
其
歡
喜。

人
令
行，
見
人
行
者
代
其
歡
喜。
自
行
六
波
羅
蜜，

當
作
是
住。
自
行
四
諦、
四
禪、
四
等
行、
四
空
定，
勸

▲
▼

放光般若經卷第十二

若
諸
法
無
形
無
像、
亦
無
相，
為
從
何
法
轉
還
而

亦
無
形、
亦
無
貌
像、
亦
無
有
相。
　
須
菩
提
言：
世
尊！

相
像
之
貌
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩？
　
佛
言：
諸
法

像
當
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
　
世
尊！
當
復
以
何

失；
所
說
無
增
減，
亦
不
視
他
人
長
短；
以
是
貌

入
不
分
別；
聞
是
如
已
直
過
無
狐
疑，
於
如
無
所

一
如
而
不
分
別，
一
無
有
二
入；
自
身、
如
等，
一

人
地
及
弟
子
地、
辟
支
佛
地
乃
至
如
來
地，
盡
是

像
知
是
阿
惟
越
致？
　
佛
告
須
菩
提
言：
解
知
凡

於
是
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
我
等
當
以
何
貌
相

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
阿
惟
越
致
品
第
五
十
六

住
品
時，
二
千
菩
薩
得
無
所
從
生
法
忍。

非
五
陰，
不
受
薩
云
然
則
非
薩
云
然。
　
說
是
菩
薩

至
薩
云
若
亦
無
所
受。
所
以
者
何？
不
受
五
陰
則

者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
真
際
學，
不
受
五
陰，
乃

▲
▼

放光般若經卷第十二

賤
之
家，
不
生
八
劇
之
處，
不
受
女
人
身。
以
是

是
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
阿
惟
越
致
不
生
下

他
人
令
奉
邪
見。
以
是
像
貌
觀
其
相
行
具
足，
知

邪
見，
不
持
香
花
繒
蓋
幢
幡
奉
諸
天
神，
亦
不
教

亦
不

外
道
沙
門
婆
羅
門
戒，
亦
不
狡
戲
墮
諸

見，
亦
不
觀
視
諸
外
道
家
邪
見
直
見，
亦
不
狐
疑。

亦
不
觀
視
外
道
及
沙
門、
婆
羅
門
所
為
所
知
所

陰
及
道
無
有
處
故。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

形，
是
故
菩
薩
於
五
陰
轉
還
及
於
道。
何
以
故？
五

薩。
何
以
故？
須
菩
提！
五
陰
無
有
形，
道
亦
無
有

三
菩
地
轉
還，
須
菩
提！
當
知
是
為
阿
惟
越
致
菩

法
轉
還，
於
聲
聞、
辟
支
佛
地
及
阿
耨
多
羅
三
耶

還，
於
內
空、
外
空
及
有
無
空，
三
十
七
品、
佛
十
八

阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
菩
薩
於
六
波
羅
蜜
轉

為
阿
惟
越
致
菩
薩？
　
佛
言：
於
五
陰
轉
還，
知
是

▲
▼

放光般若經卷第十二

是
像
貌
具
足，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！

身
口
意
行
常
慈
柔
軟，
身
口
意
業
常
施
眾
生。
以

足，
知
是
為
阿
惟
越
致。
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩

五
陰，
亦
不
見
道
有
平
相
狐
疑
者。
以
是
像
貌
具

有
狐
疑？
　
佛
言：
是
菩
薩
亦
不
見
有
法，
亦
不
見

菩
提
白
言：
云
何
阿
惟
越
致
於
深
經
法
中
無

菩
提！
阿
惟
越
致
於
深
經
中
亦
不
狐
疑
平
相。
　
須

菩。
以
是
像
貌
具
足，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須

願。
持
是
功
德
皆
施
眾
生，
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三

常
作
願
言：
持
是
十
二
部
經，
勸
勉
眾
生，
滿
眾
生

越
致
為
眾
生
故
行
六
波
羅
蜜，
自
學
十
二
部
經，

貌
具
足，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
阿
惟

十
善，
教
人
令
行，
見
人
行
者
代
其
歡
喜。
以
是
像

惟
越
致
常
行
十
善
而
不
毀
犯，
常
於
夢
中
守
行

像
貌
具
足，
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩
提！
阿

▲
▼

放光般若經卷第十二

致
菩
薩。
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
不
貪
利
養、
不

辟
支
佛
上。
以
是
相
行
像
貌
具
足，
是
為
阿
惟
越

滅；
是
為
身
口
意
淨。
以
是
三
事
淨，
過
於
聲
聞、

善
本，
身
口
意
淨，
瑕
穢
即
除，
功
德
稍
增、
瑕
穢
轉

提
白
佛
言：
云
何
菩
薩
受
身
口
意
淨？
　
佛
言：
隨
諸

是
相
行
像
貌
具
足，
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
　
須
菩

為
諸
善
本，
於
功
德
中
稍
漸
增
益，
身
口
意
淨。
以

是
菩
薩
功
德
過
出
世
間、
諸
天、
鬼
神、
阿
須
倫
上。

種
蟲
常
侵
食
人，
阿
惟
越
致
無
復
是
蟲。
何
以
故？

床
臥
亦
復
淨
潔，
少
於
疾
病。
凡
人
身
中
有
八
萬

提！
阿
惟
越
致
菩
薩
淨
潔
自
喜
無
有
塵
垢，
衣
服

卒
暴。
以
是
相
具
足，
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩

須
菩
提！
阿
惟
越
致
坐
起
行
步
臥
覺，
安
詳
而
不

恩
愛
意。
以
是
相
故，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。

阿
惟
越
致
菩
薩
不
與
五
蓋
事
俱，
初
無
戀
慕
於

▲
▼

放光般若經卷第十二

得
生
天，
不
復
受
是
泥
犁
勤
苦。
須
菩
提！
若
是
菩

，
不
為
授
卿
菩
薩
記
。
卿
不
如
捨
菩
薩
道
可

若
是
阿
惟
越
致
受
記

者，
佛
為
授
卿
泥
犁
記

阿
惟
越
致
菩
薩，
今
皆
墮
是
中
受
諸
苦
痛。
今
卿

菩
薩
言：
是
諸
苦
人，
皆
過
去
佛
所
授
記
，
皆
是

億
千
菩
薩，
皆
在
其
中
受
諸
苦
痛。
波
旬
指
示
語

若
魔
波
旬
化
作
大
小
泥
犁，
一
一
泥
犁
中
有
無
數

知
是
阿
惟
越
致
菩
薩
須
菩
提。
阿
惟
越
致
菩
薩，

皆
見
與
般
若
波
羅
蜜
合。
以
是
相
行
像
貌
具
足，

有
俗
事
皆
與
般
若
波
羅
蜜
俱；
有
不
入
法
性
者，

聽
受
所
聞
法
教，
與
般
若
波
羅
蜜
俱
等
意
奉
行，
所

須
菩
提！
阿
惟
越
致
志
常
安
隱、
意
常
深
入，
一
意

意。
以
是
相
行
像
貌
具
足，
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。

愚
癡
貪
利
之
意，
無
不
等
意、
無
懈
怠
意、
無
惡
戒

貪
衣
服，
具
足
十
二
沙
門
法，
行
無
嫉
妒
意，
亦
無

▲
▼

放光般若經卷第十二

受
他
教，
譬
如
漏
盡
羅
漢
面
自
見
法，
不
信
餘
教，

羅
蜜
便
自
具
足，
疾
逮
薩
云
然
慧
道。
自
歸
之
不

不
轉
意、
無
所
受，
不
信
他
事、
不
用
他
教，
行
六
波

菩
薩
未
正
定
住
阿
惟
越
致
地。
若
菩
薩
不
疑
不
亂、

亂
狐
疑
者，
當
知
是
菩
薩
非
如
來
所
授
記
，
是

如
來
教，
是
異
道
人
所
撰
集
耳。
若
菩
薩
得
是
意

深
經
要
法、
如
來
所
教。
汝
所
聞
者，
皆
非
佛
經、
非

是
意、
早
悔
過。
若
捨
若
悔
者，
我
便
當
語
汝
佛
所
說

代
歡
喜
之
福，
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
汝
疾
捨

從
初
發
意
至
于
法
盡，
中
間
所
作
善
本
及
勸
助

者
可
得
解
脫。
汝
前
所
可
供
養
諸
佛
及
弟
子
眾，

三
耶
三
菩
意
者，
諸
可
行
法
今
疾
悔
之，
疾
悔
過

所
言：
卿
前
可
所
受
六
波
羅
蜜，
欲
求
阿
耨
多
羅

越
致
菩
薩。
時
魔
波
旬
復
作
沙
門
被
服，
至
菩
薩

薩
意
不
亂
者，
終
不
墮
泥
犁
中；
當
知
是
為
阿
惟

▲
▼

放光般若經卷第十二

道，
從
是
可
得
須
陀
洹
道，
可
至
羅
漢、
辟
支
佛
道。

尸
解，
或
說
四
禪
及
四
空
定。
言：
善
男
子！
是
還
正

菩
薩
說
像
道
法
教，
則
是
世
事
像
道
教
者，
或
示

然
行。
魔
復
語
言：
我
當
斷
卿
勤
苦
之
本。
便
為

菩
薩
言：
善
男
子！
如
卿
所
行，
皆
世
俗
事
非
薩
云

提！
魔
復
化
作
比
丘
被
服
形
像，
來
至
菩
薩
前
語

像
貌
觀
其
相
行，
知
是
為
阿
惟
越
致
菩
薩。
須
菩

可
信
者，
亦
不
見
道
如
可
信
者。
須
菩
提！
當
以
是

者
何？
初
不
見
有
法
當
可
信
者，
亦
不
見
五
陰
如
有

當
信
羅
漢、
辟
支
佛
及
魔
波
旬、
諸
異
學
語。
所
以

惟
越
致
地。
尚
不
信
如
來．
無
所
著．
等
正
覺，
何
況

還，
是
菩
薩
必
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
正
住
阿

佛
不
能
動
轉
阿
惟
越
致
菩
薩。
不
能
轉
者，
為
不
轉

越
致
菩
薩。
　
佛
告
須
菩
提：
如
汝
所
言，
羅
漢、
辟
支

魔
終
不
能
耶。
阿
羅
漢、
辟
支
佛
終
不
能
轉
阿
惟

▲
▼

放光般若經卷第十二

住。
如
菩
薩
所
應，
從
是
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

品、
大
悲
大
慈？
如
諸
佛
所
教，
當
作
是
行、
當
作
是

訶
薩
當
云
何
住、
當
云
何
行
五
波
羅
蜜、
三
十
七

受
行
五
波
羅
蜜、
從
彼
諸
佛
所
聞
所
問：
菩
薩
摩

床
臥
醫
藥
菩
薩
者，
不
復
從
是
過
去
恒
邊
沙
佛

　
善
男
子！
欲
得
知
供
養
如
恒
邊
沙
佛
衣
被
飲
食、

知
三
乘
之
事。
時
魔
波
旬
知
菩
薩
喜，
語
菩
薩
言：

我
所
應
覺
知
之
事，
今
為
我
說。
覺
知
是
已，
當
遍

耨
多
羅
三
耶
三
菩
亦
不
取
證。
今
受
是
比
丘
恩，

洹
取
證，
至
於
羅
漢、
辟
支
佛
道
亦
不
取
證，
至
阿

說，
益
我
不
少。
所
以
者
何？
像
法
所
說，
不
於
須
陀

疑，
意
復
念
言：
今
是
比
丘
持
是
像
法
來
為
我

菩
提！
菩
薩
聞
是
便
大
歡
喜，
不
亂
不
轉
亦
不
狐

學
之
乎？
隨
我
教
者
可
生
欲
天、
得
生
色
天。
須

從
我
教
者
可
斷
生
死
勤
苦
根
本。
用
是
勤
苦
為

▲
▼

放光般若經卷第十二

不
離
諸
佛
教，
至
薩
云
然
終
不
耗
減。
須
菩
提！
菩

若
波
羅
蜜，
作
是
念
言：
如
佛
所
說，
菩
薩
盡
奉
持

多
羅
三
耶
三
菩。
　
復
次，
須
菩
提！
若
有
菩
薩
行
般

薩
行
檀
波
羅
蜜
至
薩
云
然
不
動
還
者，
成
阿
耨

辟
支
佛
道，
當
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
有
菩

羅
三
耶
三
菩
菩
薩？
覺
知
是
魔
事
者，
不
墮
羅
漢、

羅
漢。
如
是
輩
人
不
能
得
成，
況
卿
欲
得
阿
耨
多

比
丘
諸
漏
已
盡，
發
意
求
佛
不
能
得
佛，
今
皆
取

不
動
轉，
更
便
化
作
大
比
丘
眾，
示
菩
薩
言：
是
輩

我
得
須
陀
洹
至
薩
云
然。
時
魔
波
旬
知
是
菩
薩
意

不
懼，
倍
復
歡
喜
言：
是
輩
比
丘
重
復
益
我，
令

多
羅
三
耶
三
菩？
若
菩
薩
聞
是，
意
無
有
異、
不
恐

羅
三
耶
三
菩，
卿
學
以
來
甫
爾，
便
當
那
得
阿
耨

作
是
輩
行
乃
作
爾
所
功
德，
尚
不
能
得
阿
耨
多

如
其
教
住，
如
諸
行
者
逮
薩
云
然。
諸
過
去
菩
薩

▲
▼

放光般若經卷第十二

放
光
般
若
經
卷
第
十
二

訶
薩。

以
是
相
行
像
貌
具
足，
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩
摩

忍
者，
則
是
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
須
菩
提！

亦
不
生，
是
故
名
為
無
所
從
生
法
忍。
菩
薩
得
是

生
法
亦
無
所
有，
既
無
所
有
亦
無
所
作，
亦
不
作

惟
越
致
菩
薩
空
像
色
貌
法
相，
上
菩
薩
位。
於
不

還，
於
聲
聞、
辟
支
佛
相
還，
於
佛
相
還。
何
以
故？
阿

還，
於
婬
怒
癡
相
還，
於
見
相
還，
於
三
十
七
品
相

言：
於
五
陰
相
還，
於
十
二
衰
相
還，
於
十
八
性
相

提
言：
世
尊！
菩
薩
於
何
所
轉
而
言
不
轉
還？
　
佛

相
行
像
貌
具
足，
當
知
是
阿
惟
越
致
菩
薩。
　
須
菩

不
耗
減
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
須
菩
提！
以
是

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
念
言：
覺
知
魔
事
者，
終

▲

放光般若經卷第十二