|
1 |
細
滑
識、
意
法
識,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
除
眼
更
|
羅
蜜;
欲
除
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
|
波
羅
蜜;
欲
除
色
聲
香
味
細
滑
法,
當
學
般
若
波
|
波
羅
蜜。
欲
除
眼
耳
鼻
舌
身
意
者,
當
學
般
若
|
波
羅
蜜;
欲
除
痛
痒
思
想
生
死
識
者,
當
學
般
若
|
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
蠲
除
色
者,
當
學
般
若
|
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜,
當
學
般
若
|
波
羅
蜜,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
具
足
尸
波
羅
蜜、
|
於
是
須
菩
提
白
佛
言:
菩
薩
摩
訶
薩
欲
具
足
檀
|
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
了
空
品
第
七
|
西
晉
三
藏
竺
法
護
譯
| |
光
讚
經
卷
第
三
| |
|
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
2 |
覺
意、
八
由
行,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
|
通,
欲
除
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
|
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
除
十
善、
四
禪、
四
諦、
五
神
|
七
識、
八
邪、
九
惱、
十
惡
罪
福
之
業,
當
學
般
若
波
|
受、
四
顛
倒,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
除
五
蓋、
六
入、
|
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
除
四
憂、
四
著
及
四
凶
|
果:
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那、
含
阿
羅
漢:
當
學
般
若
|
結
之
著、
所
受
之
處,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
除
四
|
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
除
因
緣
會
縛
|
若
波
羅
蜜。
欲
除
欲
諸
著
色
欲、
無
色
欲,
當
學
|
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
除
狐
疑
犯
戒,
當
學
般
|
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
除
貪
身
見
已,
當
學
般
若
|
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
除
貪
婬
瞋
恚
愚
癡,
|
色
更、
痛
痒
思
想
生
死
識
更
因
緣
之
習,
當
學
般
|
耳
更、
鼻
舌
身
意
更,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
除
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
3 |
意
王
三
昧、
帝
王
印
三
昧
正
受,
當
學
般
若
波
羅
|
訶
薩
欲
得
金
剛
喻
三
昧、
入
一
切
諸
法
門
三
昧、
定
|
幢
幡
惡
三
昧
正
受,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
|
訶
薩
欲
得
睹
明
印
三
昧、
生
諸
法
三
昧、
出
於
勸
祠
|
切
諸
法
三
昧
正
受,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
|
薩
摩
訶
薩
欲
得
月
燿
三
昧、
月
幢
英
三
昧、
入
一
|
三
昧、
慧
印
三
昧
正
受,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
|
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
得
首
楞
嚴
三
昧、
寶
海
|
子
娛
樂
三
昧、
師
子
震
吼
三
昧,
欲
逮
得
總
持
門
|
滅
定,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
師
|
識
慧
三
昧、
不
用
慧
三
昧、
有
想
無
想
慧
三
昧,
正
受
|
受,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
欲
分
別
虛
空
慧
三
昧
者,
|
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
了
覺
意
三
昧
正
|
色
定、
一
切
諸
意
止、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
當
學
|
欲
除
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
四
等
心、
四
無
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
4 |
墮
惡
趣,
不
見
下
賤
下
歸
聲
聞、
辟
支
佛
地,
不
以
|
欲
得
具
足
功
德
之
本,
因
其
具
足
所
在
善
本
不
|
當
學
般
若
波
羅
蜜。
復
次,
天
中
天!
菩
薩
摩
訶
薩
|
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令
一
切
眾
生
之
類
得
具
足
願,
|
三
昧
門,
當
學
般
若
波
羅
蜜
也。
復
次,
天
中
天,
|
出
三
昧、
等
幢
護
英
三
昧,
欲
致
是
三
昧
正
受
及
餘
|
受,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
超
挎
|
薩
欲
得
嚴
淨
三
昧、
道
場
三
昧、
超
越
神
通
三
昧
正
|
空
處
三
昧
正
受,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
|
三
昧,
住
於
|
三
昧、
一
切
諸
法
平
等
印
︵
丹
本
云
御
︶
造
印
|
欲
得
觀
十
方
三
昧,
欲
得
一
切
諸
法
總
持
門
印
|
聲
三
昧
正
受,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
|
等
三
昧、
順
生
諸
法
所
歸
入
三
昧、
入
一
切
諸
法
言
|
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
勢
力
清
淨
三
昧、
超
諸
平
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
5 |
所
依
倚;
立
色
於
無
願,
而
知
想
識
有
所
依
倚;
|
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
立
色
於
無
想,
而
知
想
識
有
|
訶
薩
柔
順
法
忍
之
愛
著
也,
生
不
淳
淑。
復
次,
舍
|
立
之
於
空,
而
知
想
識
有
所
依
倚,
是
謂
菩
薩
摩
|
而
知
想
識
有
所
依
倚,
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
然;
|
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
立
於
色
空
|
弗:
所
以
曰
不
淳
淑
者,
謂
愛
著
法
也。
又
曰:
舍
|
須
菩
提:
何
謂
菩
薩
生
不
淳
淑?
須
菩
提
謂
舍
利
|
滅
定,
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
生
不
淳
淑。
舍
利
弗
謂
|
三
昧
門,
不
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地,
亦
不
度
人,
菩
薩
|
波
羅
蜜,
曉
了
無
所
從
生
空、
無
想、
無
願,
懷
來
|
和
拘
舍
羅,
不
起
無
所
從
生
漚
和
拘
舍
羅,
行
六
|
法?
須
菩
提
謂
舍
利
弗:
菩
薩
摩
訶
薩
不
與
漚
|
弗
謂
賢
者
須
菩
提:
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
諍
上
|
諍
訟
菩
薩
上
法,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
賢
者
舍
利
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
6 |
戒
不
當
學
某,
某
是
菩
薩
檀
波
羅
蜜、
某
是
菩
|
非
菩
薩
之
所
應
行,
是
為
菩
薩
道。
是
為
菩
薩
學
|
習
行
是,
不
當
習
此,
是
為
菩
薩
之
所
應
行,
是
|
盡
而
為
造
證,
當
修
斯
路,
此
為
染
塵
諍
戒,
當
|
生
死
識
亦
然,
是
為
滅
盡,
當
為
設
證。
是
非
滅
|
思
想
生
死
識,
此
色
非
色
則
為
除
色,
痛
痒
思
想
|
順
法
忍
愛
著,
生
死
不
淳
淑。
當
斷
是
色
痛
痒
|
著
有
所
依
倚。
舍
利
弗!
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
柔
|
我、
痛
痒
思
想
生
死
識
無
我,
而
立
於
斯,
而
知
想
|
生
死
識
無
常,
色
苦、
痛
痒
思
想
生
死
識
苦,
色
無
|
訶
薩
柔
順
法
忍
之
愛
著
也。
色
無
常、
痛
痒
思
想
|
滑
識、
意
法
識,
而
知
想
識
有
所
依
倚,
是
菩
薩
摩
|
所
依
倚,
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
細
|
痒
思
想
生
死
識
亦
然。
立
無
所
有
而
知
想
識
有
|
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
柔
順
法
忍
之
愛
著
也。
色
痛
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
7 |
空
不
見
無
為
空、
無
為
空
不
見
有
為
空、
無
為
空
|
究
竟
真
空
不
見
有
為
空、
不
見
究
竟
真
空、
有
為
|
空
大
空
不
見
究
竟
真
空、
究
竟
真
空
不
見
大
空、
|
不
見
內
外
空、
不
見
空
大
空、
空
大
空
不
見
空、
|
見
內
外
空、
不
見
內
外
空
空
而
空、
無
內
外
空
空
|
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
見
內
空、
不
見
外
空、
不
|
摩
訶
薩
寂
然?
須
菩
提
謂
舍
利
弗:
於
是
菩
薩
摩
|
著,
生
不
淳
淑。
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
何
謂
菩
薩
|
有
所
依
倚,
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
柔
順
法
忍
之
愛
|
般
若
波
羅
蜜,
住
此
建
立
如
是
諸
法,
而
知
想
識
|
菩
薩
生
不
淳
淑。
須
菩
提
謂
舍
利
弗:
說
菩
薩
行
|
菩
薩
無
漚
和
拘
舍
羅、
某
是
菩
薩
入
寂
然、
某
是
|
薩
般
若
波
羅
蜜、
某
是
菩
薩
漚
和
拘
舍
羅、
某
是
|
薩
惟
逮
波
羅
蜜、
某
是
菩
薩
禪
波
羅
蜜、
某
是
菩
|
薩
尸
波
羅
蜜、
某
是
菩
薩
羼
波
羅
蜜、
某
是
菩
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
8 |
眼
耳
鼻
舌
身
意;
不
當
念
色
聲
香
味
細
滑
法;
|
生
死
識
亦
復
如
是,
於
識
不
當
念
識;
不
當
念
|
當
作
是
學,
則
當
如
順,
不
當
念
色,
痛
痒
思
想
|
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
行
般
若
波
羅
蜜
者,
|
般
若
波
羅
蜜
能
如
是
者,
則
菩
薩
至
於
寂
然。
復
|
不
見
自
然
空
空。
如
是,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
行
|
所
有
空、
自
然
空
空
不
見
無
所
有
空、
無
所
有
空
|
空、
無
所
有
空
不
見
自
然
空、
自
然
空
不
見
無
|
空
不
見
無
所
有
空、
無
所
有
空
不
見
一
切
諸
法
|
法
空、
一
切
諸
法
空
不
見
自
然
相
空、
一
切
諸
法
|
然
想
空
不
見
本
淨
空、
自
然
相
空
不
見
一
切
諸
|
不
見
未
分
別
空、
本
淨
空
不
見
自
然
想
空、
自
|
曠
野
長
遠
空、
未
分
別
空
不
見
本
淨
空、
淨
空
|
終
始
長
遠
空
不
見
未
分
別
空、
未
分
別
空
不
見
|
不
見
終
始
長
遠
空、
終
始
長
遠
空
不
見
無
為
空、
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
9 |
清
淨
清
明
而
淨。
賢
者
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
有
此
|
合
亦
不
離
合,
是
為,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
心
本
|
六
十
二
見
不
合
不
離,
不
與
聲
聞、
辟
支
佛
心
行
|
無
有
結
縛、
無
所
轉
綴
亦
無
不
綴,
於
一
切
疑
|
合
亦
不
離
怒、
不
與
癡
合
亦
不
離
癡、
不
處
因
緣
|
舍
利
弗:
假
使
心
不
與
欲
合
亦
不
離
欲、
不
與
怒
|
利
弗
謂
須
菩
提:
云
何
心
清
明
而
淨?
須
菩
提
謂
|
者
本
淨;
本
淨
心
者,
自
然
而
樂、
清
明
而
淨。
舍
|
無
等
心、
入
微
妙
心。
所
以
者
何?
其
心
無
心,
心
|
若
波
羅
蜜,
不
當
念
菩
薩
摩
訶
薩。
又
當
念
等
|
共
諸
佛
之
法。
如
是,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
|
行,
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
四
等
心、
十
八
不
|
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
|
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜;
亦
不
當
倚
著
|
不
當
念
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
10 |
須
菩
提
言:
善
哉,
善
哉。
須
菩
提!
審
如
仁
者
為
|
薩
亦
復
如
是,
無
所
造、
無
所
念。
舍
利
弗
讚
賢
者
|
弗!
如
是
心
者
無
所
造、
無
所
念,
是
故
菩
薩
摩
訶
|
上
至
菩
薩,
悉
為
無
心
無
念
乎。
答
曰:
唯
然,
舍
利
|
然。
假
使
無
所
造、
無
所
念,
至
于
聲
聞、
辟
支
佛
意,
|
乎?
假
使
色
造
無
所
念,
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
復
|
菩
提:
云
何,
須
菩
提!
其
發
心
者
無
所
造、
無
所
念
|
所
念,
是
謂
一
切
諸
法
無
心
無
念。
舍
利
弗
謂
須
|
何,
須
菩
提!
此
為
無
心
耶?
答
曰:
無
所
造、
無
|
言,
有
此
心,
有
心
無
心。
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
云
|
可
得
亦
不
可
獲;
又
有
此
者,
由
因
緣
而
有
此
|
假
使,
舍
利
弗!
其
心
不
可
復
知
有
與
無
也,
亦
不
|
乎?
為
可
得
不?
為
可
獲
不?
答
曰:
不
也,
仁
者!
|
利
弗!
為
有
心
耶?
豈
有
此
心
寧
可
知
有
心
無
心
|
心
乎?
其
心
無
心。
須
菩
提
謂
舍
利
弗:
云
何,
舍
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
11 |
云
菩
薩
摩
訶
薩,
我
亦
不
見
亦
不
能
得
行
者。
如
|
於
是
賢
者
須
菩
提
白
佛
言:
唯
然,
世
尊!
如
聖
所
|
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
假
號
品
第
八
|
薩、
聲
聞、
辟
支
佛,
菩
薩
悉
學,
了
無
所
罣
礙
也。
|
般
若
波
羅
蜜
者,
廣
普
具
足
致
于
三
乘
者,
謂
菩
|
蜜,
當
聞
當
受
持
諷
誦、
常
當
思
念。
所
以
者
何?
此
|
當
常
思
念。
欲
學
菩
薩
地
者,
當
學
般
若
波
羅
|
地
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜,
常
聞
當
受
持
諷
誦、
|
聞
當
受、
當
持
諷
誦、
常
當
思
念。
念
欲
學
辟
支
佛
|
惟
越
致。
欲
學
聲
聞
地
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜,
當
|
當
順
如
斯。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
當
觀
之
為
阿
|
及。
如
是,
須
菩
提!
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜,
|
則
為
行
空
第
一。
世
尊
讚
仁
了
空
最
上,
難
及
難
|
而
與
不
為
榮
冀,
自
然
因
緣
登
于
法
身,
仁
者
|
世
尊
子,
從
法
門
生
常
以
順
法,
為
法
所
化,
因
法
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
12 |
本
末
言
是
我
所
者,
當
因
何
所
而
為
菩
薩
立
於
|
我
所,
既
觀
於
眼
耳
鼻
舌
身
心
永
不
能
得
根
原
|
身
心
亦
復
如
是。
而
察
於
心,
亦
不
能
得
所
言
|
尊!
我
觀
於
眼,
永
不
能
得
所
言
我
所,
耳
鼻
舌
|
名
號,
其
所
名
者,
亦
不
住
亦
不
不
住。
唯
然,
世
|
無
所
住
亦
不
不
住。
所
以
者
何?
從
無
明
意
致
此
|
假
名
耳。
以
是
之
故,
其
所
因
緣
及
計
號
字,
亦
|
死
識
謂
是
我
所
亦
不
可
得。
所
以
者
何?
為
|
亦
無
有
住
色
謂
我
所
而
不
可
得,
痛
痒
思
想
生
|
其
名
如
是,
亦
無
有
處
亦
無
有
住。
亦
無
有
處
|
有
亦
無
所
住。
所
以
者
何?
從
無
明
故
而
致
此
名,
|
之
字;
設
如
是
者
則
墮
狐
疑。
又
計
其
名,
則
無
所
|
我
設
使
說
一
切
法
而
可
得
者,
為
造
名
號
菩
薩
|
當
云
何
說
菩
薩
般
若
波
羅
蜜?
云
何
教
行
者
乎?
|
我
不
見
不
行
菩
薩
摩
訶
薩、
行
般
若
波
羅
蜜
者,
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
13 |
眼
所
習
更、
耳
鼻
舌
身
意
所
習
更
者,
亦
復
如
是。
|
有
名
字,
又
察
名
字,
亦
無
所
住
亦
無
不
住,
|
無
所
住
亦
不
不
住。
所
以
者
何?
因
無
明
故
而
|
身
意、
色
聲
香
味
細
滑
法,
十
八
種,
計
無
有
名,
亦
|
當
復
何
因
為
立
號
言
菩
薩
乎?
其
眼
耳
鼻
舌
|
六
情
色
聲
香
味
細
滑
法,
十
八
種,
亦
復
如
是。
|
不
可
得。
設
使
察
眼
色
本
末
言
是
我
所
不
可
得,
|
識、
身
細
滑
識、
意
法
識,
察
其
本
末
所
言
我
所,
都
|
永
不
可
得。
如
是
眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
|
思
想
生
死
識
亦
復
如
是,
求
其
本
末
言
是
我
所,
|
其
名
號
本
末
所
興
言
是
我
所,
永
不
得。
痛
痒
|
我
求
色
形
本
末
我
所,
都
不
能
得;
六
情
亦
然,
求
|
者,
如
是
所
假
亦
不
住
亦
不
不
住。
唯
然,
世
尊!
|
住。
所
以
者
何?
因
從
無
明
假
號
而
立,
計
其
名
|
名
號?
又
察
其
眼
虛
無
慌
忽,
其
名
不
住
亦
不
不
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
14 |
已,
察
其
本
末,
索
言
我
所
永
不
可
得。
因
從
名
號
|
鼻
舌
身
意、
色
聲
香
味
細
滑
法、
十
八
種,
滅
盡
除
|
無
所
住
亦
不
不
住。
色
痛
痒
思
想
生
死
識、
眼
耳
|
不
可
得,
因
其
名
字
而
興
立
此。
計
其
名
者,
亦
|
可
得。
婬
嫉
瞋
怒
愚
癡,
察
其
本
末
言
我
所,
都
|
受、
有、
生、
老
病
死
滅,
觀
其
本
末,
是
我
所
滅
都
不
|
不
不
住。
無
明
以
滅,
行、
識、
名
色、
六
入、
所
更、
痛、
愛、
|
察
其
本
末,
言
是
我
所
都
不
可
得,
亦
無
所
住
亦
|
得;
行、
識、
名
色、
六
入、
所
更、
痛、
愛、
受、
有、
生、
老
病
死,
|
不
住。
因
其
無
明
而
興
致
此,
是
我
所
者
都
不
可
|
可
得,
亦
無
名
字,
其
假
號
者,
亦
無
所
住
亦
不
|
生
死
識
及
十
八
種,
察
其
本
末
言
是
我
所,
永
不
|
不
可
得;
六
情
色
聲
香
味
細
滑
法、
色
痛
痒
思
想
|
緣
習
所
更
而
致
此
痛,
察
其
本
末
言
我
所,
永
|
從
眼
習
緣
至
于
心
行,
色
痛
痒
思
想
生
死
識,
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
15 |
色
三
昧
正
受,
察
其
本
末
言
是
我
所
者,
都
不
可
|
假
號,
亦
無
所
住
亦
不
不
住。
四
禪、
四
等
心、
四
無
|
是
我
所,
都
不
可
得,
因
從
名
號
而
興
致
此,
又
其
|
所
住
亦
無
不
住。
空、
無
想、
無
願,
察
其
本
末
言
|
不
可
得,
因
此
名
號
而
興
致
此,
又
其
假
號,
亦
無
|
力、
七
覺
意、
八
由
行,
察
其
本
末
言
是
我
所,
永
|
住
亦
不
不
住。
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
|
得,
因
從
名
號
而
興
致
此,
又
其
名
號,
亦
無
所
|
所
見
亦
復
如
是,
察
其
本
末
言
是
我
所,
永
不
可
|
可
得,
亦
無
所
住
亦
不
不
住;
人、
壽
命、
所
造
所
觀
|
其
本
末
言
是
我
所,
因
從
名
號,
其
假
號
者
都
不
|
不
可
得,
因
從
名
字
而
興
致
此。
又
察
吾
我
省
|
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜,
觀
其
本
末
言
是
我
所,
永
|
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
|
而
興
致
此,
又
其
名
號,
亦
無
所
住
亦
不
不
住。
檀
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
16 |
耳
鼻
舌
身
意,
色
聲
香
味
細
滑
法,
十
八
種,
十
二
|
無
所
住
亦
不
不
住。
察
色
痛
痒
思
想
生
死
識,
眼
|
不
可
得,
因
從
名
號
而
興
致
此,
又
其
名
號,
亦
|
亦
不
不
住,
計
其
名
號
致
五
盛
陰,
察
其
本
末
亦
|
住,
因
從
無
明
而
致
名
字,
又
其
名
字
亦
無
所
住
|
名
號
言
菩
薩
乎?
有
其
名
號,
亦
無
所
住
亦
不
不
|
末,
無
有
處
所
亦
不
可
得,
云
何
當
為
菩
薩
而
立
|
此,
又
其
假
號,
亦
無
所
住
亦
不
不
住。
不
見
本
|
本
末
言
我
所
者,
都
不
可
得,
因
從
名
號
而
興
致
|
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
察
其
|
此,
又
其
假
號,
亦
無
所
住
亦
不
不
住。
十
種
力、
四
|
所
者,
都
不
可
得,
亦
不
可
見,
因
從
名
號
而
興
致
|
博
聞,
念
出
入
守
意、
念
老
病
死,
察
其
本
末
是
我
|
住
亦
不
不
住。
念
佛、
念
法、
念
聖
眾、
念
識、
念
施、
念
|
得,
因
從
名
號
而
興
致
此,
又
其
假
號,
亦
無
所
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
17 |
過
去
當
來
今
現
在
法,
察
其
本
末
亦
不
可
得,
|
住
亦
不
不
住,
猶
如
影、
響、
水
月、
野
馬、
芭
蕉、
幻、
化。
|
無
漏,
察
其
本
末,
法
所
從
興
都
不
可
得,
亦
無
所
|
名,
有
為
法
無
為
法,
有
所
為
無
所
有,
有
漏
|
本
際
法
法
所
趣,
及
寂
然
法,
善
惡
禍
福
諸
法
之
|
意,
色
聲
香
味
細
滑
法,
十
八
種,
十
二
因
緣,
法
界、
|
猶
如
水
影,
無
所
染
污
亦
無
恚
恨。
眼
耳
鼻
口
身
|
水
月、
幻、
化,
察
其
本
末
都
不
可
得,
不
起
不
滅,
|
無
所
住
亦
不
不
住,
猶
如
呼
聲、
響、
影、
野
馬、
芭
蕉、
|
都
不
可
得,
從
其
名
號
而
興
致
此,
又
其
名
號,
亦
|
生
死
識,
空、
無
想、
無
願,
察
其
本
末
言
是
我
所,
|
亦
無
所
住
亦
不
不
住,
虛
無
慌
忽。
色
痛
痒
思
想
|
所,
都
不
可
得,
因
從
名
號
而
興
致
此,
又
其
名
號,
|
五
陰
及
五
盛
陰
亦
復
如
是,
省
其
本
末
言
是
我
|
因
緣,
如
呼
聲、
響、
影
現、
野
馬、
水
月、
幻、
化,
察
其
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
18 |
所
住
亦
不
不
住。
所
以
者
何?
唯
然,
世
尊!
以
一
|
老
病
死,
亦
復
如
是,
假
而
有
字,
其
字
之
本
都
無
|
名
號
行,
行、
識、
名
色、
六
入、
所
更、
痛、
受、
愛、
有、
生、
|
亦
不
不
住。
所
以
者
何?
眾
生
之
類
從
無
黠
心
假
|
蜜?
何
因
當
說
菩
薩
之
號?
又
其
名
號,
亦
無
所
住
|
省
其
本
末
都
無
所
見。
何
所
是
菩
薩
般
若
波
羅
|
阿
羅
呵.
三
耶
三
佛、
諸
菩
薩
眾
及
聲
聞、
辟
支
佛,
|
西
北
方
東
北
方
上
方
下
方
九
方,
諸
怛
薩
阿
竭.
|
末
都
無
所
見;
南
方
西
方
北
方
東
南
方
西
南
方
|
耶
三
佛、
諸
菩
薩
眾
及
聲
聞、
辟
支
佛
眾,
省
其
本
|
其
本
末
永
不
可
見,
又
察
怛
薩
阿
竭.
阿
羅
呵.
三
|
唯
然,
世
尊!
我
察
東
方
江
河
沙
等
諸
佛
世
界,
省
|
當
來
今
現
在,
求
無
為
法,
察
其
本
末
都
不
可
見。
|
謂
無
所
有
法?
所
可
謂
無
所
有
法
者,
無
有
過
去
|
亦
無
所
住
亦
不
不
住,
去
來
今
法
不
可
睹
原,
何
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
19 |
樂、
若
我
非
我,
寂
寞
恬
怕,
所
有
無
有
福,
|
亦
無
實
字
但
假
號
耳。
善
惡
禍
福,
若
常
無
常、
苦
|
薩
及
菩
薩
字,
但
假
號
耳;
所
名
曰
佛,
諸
佛
之
法,
|
號;
聲
聞、
辟
支
佛
亦
復
如
是,
但
有
假
號;
所
謂
菩
|
知
見
事,
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢,
但
有
名
|
地
水
火
風
而
自
不
名;
所
以
名
曰
戒、
定、
慧、
解
脫、
|
號,
若
如
字
空
而
空
無
名。
譬
如
名
地
水
火
風
空,
|
世
尊!
假
引
譬
喻,
影、
響、
野
馬、
芭
蕉、
幻、
化,
但
有
假
|
十
八
種、
十
二
因
緣
及
諸
佛
法,
緣
是
假
號。
唯
然,
|
菩
薩。
彼
無
言
說,
無
諸
陰
眾
種、
諸
入、
無
明、
|
無
所
住
亦
不
不
住,
因
緣
法
合
而
有
假
號,
名
曰
|
眾
生
無
明,
從
無
明
心
而
致
此
字,
又
其
名
字
亦
|
其
無
本
者,
無
名
無
住
亦
不
不
住。
所
以
者
何?
|
得,
當
何
因
緣
而
為
菩
薩
立
名
號
乎?
又,
天
中
天!
|
切
法
悉
無
有
本。
以
是
之
故,
求
其
本
末
了
不
可
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
20 |
識,
不
當
住
眼
所
習
更、
不
當
住
耳
鼻
舌
身
|
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
細
滑
識、
意
法
|
身
意,
不
當
住
色
聲
香
味
細
滑
法,
不
當
住
眼
色
|
痒
思
想
生
死
識,
不
當
住
眼、
不
當
住
耳
鼻
舌
|
天
中
天!
菩
薩
摩
訶
薩
不
當
住
於
色,
不
當
住
痛
|
住
阿
惟
越
致
果,
住
無
所
住,
行
無
所
行。
復
次,
|
畏
不
難,
心
不
懷
懅,
其
菩
薩
摩
訶
薩
即
當
知
之
|
若
波
羅
蜜
如
是
比
類
瑞
應
所
起,
不
恐
不
怖、
不
|
白
佛
言:
唯
然,
世
尊!
菩
薩
摩
訶
薩
假
使
聞
說
般
|
名
號,
亦
無
所
住
亦
不
不
住,
亦
無
有
處。
須
菩
提
|
者
何?
眾
生
之
類,
從
無
明
心
致
此
名
字,
又
其
|
世
尊!
有
其
名
號,
無
有
法
界,
亦
無
所
住。
所
以
|
切
法
則
有
狐
疑,
察
其
本
末,
亦
不
可
得。
唯
然
|
緣。
假
使
當
為
菩
薩
摩
訶
薩
而
立
名
號
者,
於
一
|
若
常
無
常、
苦
樂,
我
觀
此
誼,
是
之
所
謂
悉
由
因
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
21 |
眼
耳
鼻
舌
身
意,
色
聲
香
味
細
滑
法,
十
八
種,
十
|
是
之
故,
天
中
天!
不
當
住
色
痛
痒
思
想
生
死
識,
|
生
老
病
死
十
二
因
緣
自
然
為
空,
本
自
然
空。
以
|
無
有
異
住。
其
十
二
因
緣
老
病
死
者,
此
則
為
空,
|
二
因
緣
亦
空,
十
二
因
緣
生
死
之
原
無
有
異
空、
|
二
因
緣。
所
以
者
何?
色
痛
痒
思
想
生
死
識
空、
十
|
眼
耳
鼻
舌
身
意、
色
聲
香
味
細
滑
法,
十
八
種,
十
|
蜜,
當
住
於
色、
當
住
痛
痒
思
想
生
死
識,
當
住
|
假
色。
菩
薩
摩
訶
薩
欲
求
自
緣
想
行
般
若
波
羅
|
言
空
者,
色
則
為
空、
非
名
異
空,
彼
色
則
空、
空
者
|
中
天!
色
則
為
空,
痛
痒
思
想
生
死
識
亦
空。
所
|
六
入、
所
更、
痛、
愛、
受、
有、
生、
老
病
死。
所
以
者
何?
天
|
空
種、
不
當
住
諸
識
種,
不
當
住
無
明、
行、
識、
名
色、
|
意
因
緣
習
痛
痒,
不
當
住
地
水
火
風
種、
不
當
住
|
意
所
習
更,
不
當
住
眼
因
緣
習
痛
痒、
耳
鼻
舌
身
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
22 |
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法。
復
次,
天
中
天!
|
八
種,
十
二
因
緣,
三
十
七
品,
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
|
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
五
陰,
六
衰
及
十
|
空
故
曰
佛
法。
唯,
天
中
天!
以
是
之
故,
菩
薩
摩
|
空、
無
有
異
空。
所
以
者
何?
計
佛
法
者
則
復
空,
|
為
空、
無
有
異
空,
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
本
性
則
|
之
法,
亦
復
為
空。
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
自
然
|
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
|
以
者
何?
其
意
止、
斷、
神
足、
根、
力、
覺
意、
所
由
之
路,
|
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法。
所
|
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行,
十
種
力、
|
不
他
空,
其
四
意
止
自
然
為
空;
亦
不
當
住
四
意
|
觀
四
意
止
亦
復
是
空,
不
為
有
異
四
意
止
空,
也
|
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
於
四
意
止。
所
以
者
何?
|
二
因
緣
之
端
緒
也。
復
次,
天
中
天!
菩
薩
摩
訶
薩
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
23 |
所
以
者
何?
謂
文
字
文
字
則
空、
無
有
異
空。
文
|
一
食
二
食,
至
於
三
食
四
食、
揣
食、
心
食、
識
食。
|
蜜,
不
當
住
於
文
字,
不
當
住
文
字
說,
不
當
住
|
住
中。
復
次,
天
中
天!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
|
不
共
諸
佛
之
法
空,
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
不
當
|
三
十
七
品,
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
|
羅
蜜
而
無
所
住,
五
陰、
六
衰、
十
八
種、
十
二
因
緣、
|
以
故
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
於
般
若
波
|
字
為
假
號
耳,
文
字
則
空,
乃
為
般
若
波
羅
蜜。
|
波
羅
蜜
自
空。
設
般
若
波
羅
蜜
自
然
空,
唯
以
文
|
羅
蜜
空。
所
以
者
何?
無
異
般
若
波
羅
蜜
空,
般
若
|
復
是
空。
設
般
若
波
羅
蜜
空
者,
則
非
異
般
若
波
|
蜜、
般
若
波
羅
蜜。
所
以
者
何!
般
若
波
羅
蜜
者
亦
|
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
|
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
檀
波
羅
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
24 |
痛
痒
思
想
生
死
識
無
常,
不
當
住
眼
耳
鼻
舌
身
|
痛
痒
思
想
生
死
識
空,
不
當
住
色
無
常、
不
當
住
|
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
色
空、
不
當
住
|
其
為
空
者
無
有
非
常。
以
是
故,
天
中
天!
菩
薩
|
常,
無
異
非
常
而
為
空
者,
無
有
他
空,
非
常
自
空,
|
常
者
非
常
為
空、
其
非
常
者
自
然
為
空,
則
無
非
|
不
當
住
痛
痒
思
想
生
死
識
想。
所
以
者
何?
其
非
|
天!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
色
想、
|
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
神
通。
復
次,
天
中
|
空
空
故
曰
神
通。
是
以
之
故,
唯,
天
中
天!
菩
薩
摩
|
異
通
而
為
空
者。
神
通
為
空、
無
有
異
空,
神
通
自
|
何?
其
神
通
者
神
通
自
空,
神
通
本
空、
無
有
|
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
當
住
神
通。
所
以
者
|
空,
其
為
空
者
無
有
名
字。
復
次,
天
中
天!
菩
薩
|
字
自
然
為
空,
其
為
空
者
無
有
文
字。
文
字
本
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
25 |
也。
無
本
自
然
空、
空
是
以
無
本。
以
是
故,
菩
薩
|
無
異,
無
本
為
空、
無
有
異
空,
無
有
異
空
為
無
本
|
者
何?
其
無
本
者,
盡
無
所
有
亦
復
為
空、
無
本
|
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
住
無
本。
所
以
|
衰、
十
八
種、
十
二
因
緣,
亦
復
如
是。
復
次,
天
中
天!
|
慌
忽、
不
當
住
痛
痒
思
想
生
死
識
虛
無
慌
忽;
六
|
當
住
痛
痒
思
想
生
死
識
寂
然;
不
當
住
色
空
無
|
為;
不
當
住
於
本
際
法;
不
當
住
於
色
寂
然、
不
|
八
種、
十
二
因
緣
生
死
之
患
空;
不
當
住
有
為
無
|
意
空;
不
當
住
色
聲
香
味
細
滑
法
空;
不
當
住
十
|
空、
痛
痒
思
想
生
死
識
空;
不
當
住
眼
耳
鼻
舌
身
|
痛
痒
思
想
生
死
識
我
所
非
我
所;
不
當
於
中
住
色
|
當
住
樂。
不
當
住
色
我
所
非
我
所,
不
當
於
中
住
|
住
十
八
種、
十
二
因
緣
終
始
無
常。
不
當
住
苦、
不
|
意
無
常,
不
當
住
色
聲
香
味
細
滑
法
無
常,
不
當
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
26 |
若
波
羅
蜜,
則
為
不
具
般
若
波
羅
蜜
所
生
之
事
|
之
所
因,
而
反
受
般
若
波
羅
蜜,
不
肯
精
勤
於
般
|
生
死
識
而
有
所
造
而
為
行
者,
不
除
造
作
生
死
|
在
於
色
中
有
所
造
作
生
死
之
行,
住
痛
痒
思
想
|
羅,
謂
有
吾
為
是
我
所,
而
念
如
此
則
住
于
色,
|
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
無
有
漚
和
拘
舍
|
三
昧
門
本
淨,
本
淨
空
法
自
然
空。
譬
如,
天
中
天!
|
空、
無
有
異
空,
自
然
空
者
無
有
他
空。
總
持
門、
|
三
昧
門
者
亦
復
為
空。
三
昧
門、
總
持
門,
自
然
為
|
總
持
門,
其
總
持
門
亦
復
為
空。
所
謂
三
昧
門,
|
門,
亦
不
住
一
切
諸
三
昧
門。
所
以
者
何?
所
謂
|
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
不
住
一
切
諸
總
持
|
寂
然
法,
乃
至
本
際
亦
無
所
住。
復
次,
天
中
天!
菩
|
想
生
死
識
不
住
無
本,
至
於
諸
法
及
諸
法
界、
諸
|
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
不
住
無
本,
色
痛
痒
思
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
27 |
如
是
者,
觀
察
諸
法
則
本
淨
空,
當
住
是
觀,
不
念
|
本
淨
為
空
之
故。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
|
能
興
立
本
淨
為
空,
亦
不
受
般
若
波
羅
蜜,
緣
知
|
總
持
門、
諸
三
昧
門。
設
不
受
三
昧
門、
總
持
門,
則
|
痒
思
想
生
死
識,
言
教
本
淨
亦
復
為
空,
不
受
諸
|
色,
色
者
本
淨、
了
則
為
空。
以
此
言
之,
若
受
痛
|
色、
不
受
痛
痒
思
想
生
死
識。
而
彼
菩
薩
反
更
受
|
薩
行
般
若
波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍
羅
故,
不
當
受
|
能
成
就
薩
芸
若
慧。
所
以
者
何?
猶
以
菩
薩
摩
訶
|
般
若
波
羅
蜜,
以
不
具
足
於
般
若
波
羅
蜜
者,
不
|
造
無
想
行,
受
般
若
波
羅
蜜
亦
不
能
精
勤
於
|
不
能
修
行
總
持
之
門,
亦
不
能
順
三
昧
門,
不
能
|
痒
思
想
生
死
識、
苦
樂
善
惡,
及
總
持
門、
三
昧
門,
|
和
拘
舍
羅,
其
心
發
念
吾
我
是
非
所,
色
痛
|
至
於
薩
芸
若。
譬
如,
天
中
天!
菩
薩
摩
訶
薩
無
漚
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
28 |
誼
則
無
想。
行
亦
無
想,
是
故
不
受
想,
專
一
依
倚,
|
是
般
若
波
羅
蜜,
篤
樂
無
疑
思
惟
分
別,
觀
其
要
|
聞、
辟
支
佛
所
不
信
樂
薩
芸
若。
何
謂
信
樂?
信
|
勞
之
想,
當
受
奉
行,
無
所
寄
倚、
無
所
養
育,
聲
|
想,
十
八
種、
十
二
因
緣、
總
持
門、
三
昧
門,
是
謂
塵
|
為
想?
色
則
為
化,
痛
痒
思
想
生
死
識
此
便
為
|
於
化,
其
所
化
者
則
為
塵
勞。
何
謂
為
化?
何
謂
|
之
空、
因
從
發
起
自
然
之
空。
所
以
者
何?
輒
趣
|
自
然
相
空、
一
切
諸
法
空、
無
所
有
空、
自
然
|
究
竟
盡
空、
廣
遠
之
空、
有
所
造
空、
其
本
淨
空、
|
為
大
空
乃
為
真
空
空,
有
所
有
空、
無
所
有
空、
|
猶
察
內
空、
外
亦
復
空,
有
內
外
空、
求
空
亦
空
則
|
一
切
聲
聞、
辟
支
佛
所
不
能
及。
復
不
受
薩
芸
若,
|
曰
無
受
三
昧。
道
場
具
足
廣
普,
無
有
邊、
無
有
量,
|
法
我
所
為
行,
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
無
所
受,
名
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
29 |
不
受
諸
總
持
門、
不
受
諸
三
昧
門,
於
一
切
法
無
|
受
痛
痒
思
想
生
死
識,
於
一
切
法
亦
無
所
受。
亦
|
無
所
度
而
復
周
遊,
所
由
然
者,
用
不
受
色、
不
|
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜,
亦
無
去
來。
度
|
念,
所
可
遊
居
以
能
修
習,
於
一
切
法
無
所
念
者,
|
獲
無
央
數
法。
當
所
受
者
受
與,
不
受
亦
復
不
|
已
無
有
受
法
者,
不
復
想
念
有
所
者
也,
亦
不
能
|
諸
法
計
一
切
法,
都
不
可
得
所
從
起
者,
作
是
信
|
樂
此
已,
御
於
篤
信,
是
故
曰
薩
芸
若。
以
恨
|
內
外
悉
空,
除
其
因
緣,
猶
如
外
道
所
學
所
信,
彼
|
慧,
亦
不
於
外
亦
不
內
外
可
得,
時
慧
亦
無
所
見,
|
所
以
者
何?
其
三
昧
定,
內
不
可
得
者
為
時
|
何?
其
相
自
然
現
在
法
空,
所
受
空
者
亦
無
所
得。
|
復
受
色,
亦
不
受
痛
痒
思
想
生
死
識。
所
以
者
|
而
歡
喜
樂
行
於
篤
信,
其
本
淨
空
則
便
得
度,
不
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
30 |
無
所
不
見,
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜。
復
|
用
是
般
若
波
羅
蜜,
為
亦
無
所
得,
亦
無
所
見
亦
|
誰
為
此
般
若
波
羅
蜜?
何
以
有
是
般
若
波
羅
蜜?
|
是
般
若
波
羅
蜜?
何
以
故
謂
是
為
般
若
波
羅
蜜?
|
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
當
作
是
觀:
何
所
|
總
持
門、
諸
三
昧
門,
等
無
有
異。
復
次,
天
中
天!
|
蜜,
不
受
色,
亦
不
受
痛
痒
思
想
生
死
識,
至
於
|
其
法
者
亦
非
法,
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
|
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
覺
無
所
覺
法,
計
|
其
所
斷
者
斷
無
所
斷,
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
|
四
意
斷、
神
足、
根、
力、
覺
意、
八
由
行,
亦
復
如
是!
|
八
由
行。
所
以
者
何?
其
四
意
止
者
止
無
所
止,
|
法,
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足
念、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
|
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
|
所
起
受,
亦
無
中
間
而
般
涅
槃,
悉
以
具
足
十
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
31 |
空、
自
然
之
空,
悉
無
所
有
亦
不
可
得;
其
四
意
止,
|
空
者,
則
無
所
有
亦
不
可
得;
其
所
有
空、
無
所
有
|
痛
痒
思
想
生
死
識,
亦
無
所
有
亦
不
可
得。
其
內
|
有
自
然
亦
空。
緣
是
之
故,
色
無
所
有
亦
不
可
得,
|
相
空,
一
切
法
空,
無
所
有
空,
自
然
亦
空,
所
|
亦
空,
惶
慌
亦
空,
所
作
事
空,
本
淨
亦
空,
自
然
|
真
空、
無
所
有
空,
因
其
空
者,
至
無
有
空,
無
常
|
亦
空、
內
外
亦
空。
彼
空
者
得
致
大
空,
至
於
|
如
是。
則
無
所
有
亦
不
可
得,
於
內
為
空、
於
外
|
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜,
亦
復
|
所
有
亦
不
可
得。
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
|
所
有
而
不
可
得?
答
曰:
般
若
波
羅
蜜
法,
亦
無
|
羅
蜜。
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
仁
者!
何
所
法
謂
無
|
是
思
惟:
其
無
所
有
法
亦
不
可
得,
亦
無
般
若
波
|
次,
天
中
天!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
當
作
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
32 |
蜜。
舍
利
弗
謂
須
菩
提:
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
知
|
懷
懅,
則
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般
若
波
羅
|
無
所
著、
無
所
染
污,
不
恐
不
懼、
不
畏
不
難,
心
不
|
如
是
觀
察
者,
作
是
思
惟
已,
則
不
可
見
心。
心
|
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
作
是
思
惟。
|
亦
空,
內
外
亦
空,
所
有
亦
空,
自
然
亦
空。
唯,
舍
|
具
慧,
悉
無
所
有
亦
不
可
得。
其
內
亦
空,
計
外
|
可
得。
薩
芸
若
者,
悉
無
所
有
亦
不
可
得。
一
切
|
無
所
有
亦
不
可
得。
所
謂
佛
者,
悉
無
所
有
亦
不
|
所
謂
法
者
而
住
於
法,
若
寂
然
法
及
察
本
際,
悉
|
不
可
得;
其
無
有
本
者,
悉
無
所
有
亦
不
可
得。
|
悉
無
所
有
亦
不
可
得;
其
六
神
通,
悉
無
所
有
亦
|
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
|
力、
七
覺
意、
八
由
行,
悉
無
所
有
亦
不
可
得;
十
種
|
悉
無
所
有
亦
不
可
得,
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
33 |
思
想
生
死
識
無
所
有,
故
曰
痛
痒
思
想
生
死
識
|
有
故
謂
自
然。
色
無
所
有,
故
曰
色
自
然;
痛
痒
|
不
共
諸
佛
之
法
自
然
乎?
須
菩
提
答
曰:
已
無
所
|
生
死
識
自
然?
何
謂
十
二
因
緣、
三
十
七
品、
十
八
|
利
弗
謂
須
菩
提:
何
謂
色
自
然?
何
謂
痛
痒
思
想
|
門、
諸
三
昧
門
及
離
本
際
者,
本
際
自
然
故
也。
舍
|
佛
之
法
者,
諸
佛
之
法
自
然
故
也。
謂
離
諸
總
持
|
離
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
|
力、
覺
意、
八
由
行,
三
十
七
品
之
自
然
故
也。
所
謂
|
波
羅
蜜
自
然
故
也。
所
謂
離
意
止、
意
斷、
神
足、
根、
|
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜,
六
|
波
羅
蜜
之
自
然
故;
所
謂
離
尸
波
羅
蜜、
羼
波
|
識
者、
識
之
自
然
故
也。
所
謂
離
檀
波
羅
蜜,
檀
|
離
色
者,
色
之
自
然
故;
所
謂
離
痛
痒
思
想
生
死
|
之
不
離
般
若
波
羅
蜜?
須
菩
提
謂
舍
利
弗:
所
謂
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
34 |
曰:
舍
利
弗!
所
謂
色
者,
其
色
則
空。
以
是
之
故,
|
菩
提:
何
故,
須
菩
提!
一
切
諸
法
不
起
不
滅?
答
|
何?
一
切
諸
法
無
所
起
無
所
滅。
舍
利
弗
謂
須
|
如
是!
賢
者!
其
學
此
者,
歸
趣
薩
芸
若。
所
以
者
|
皆
當
歸
趣
薩
芸
若
不?
須
菩
提
謂
舍
利
弗:
如
是,
|
利
弗
謂
須
菩
提:
其
有
菩
薩
摩
訶
薩
學
此
法
者,
|
色
自
然
相
自
然
相
故,
謂
相
自
然
而
得
遠
離。
舍
|
相,
一
切
諸
法
及
諸
佛
法,
離
本
際
者
本
際
相
故。
|
謂
離
痛
痒
思
想
生
死
識
痛
痒
思
想
生
死
識
之
本
|
有,
故
曰
本
淨
自
然。
所
謂
離
色
色
之
本
相,
所
|
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法,
至
所
本
淨
悉
無
所
|
種、
十
二
因
緣、
三
十
七
品,
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
|
離
痛
痒
思
想
生
死
識
之
自
然,
五
陰、
六
衰、
十
八
|
以
是
故,
作
此
觀
者,
則
知
離
色
色
之
自
然,
則
知
|
自
然。
無
所
有
至
於
本
際,
故
曰
自
然。
舍
利
弗!
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
35 |
生、
嚴
淨
佛
土,
常
懷
專
一
不
離
諸
佛
世
尊,
至
于
|
處
諸
佛
國
土,
從
一
佛
國
遊
一
佛
國,
教
化
眾
|
二
見
諸
所
疑
意,
諸
所
生
處
不
造
常
見,
所
生
之
|
所
邪
疑
貪
恚
之
心
已
不
復
興,
則
能
除
於
六
十
|
則
便
無
有
憍
慢
恚
貪,
亦
不
復
起
六
十
二
見。
諸
|
薩
即
不
復
起
婬
怒
癡
心。
婬
怒
癡
心
已
清
淨
者,
|
口
意
以
能
清
淨,
具
足
諸
相
致
清
淨
者,
應
時
菩
|
身、
口、
意
則
自
然
淨,
諸
相
清
淨
自
然
具
足,
其
身
|
如
是
者,
則
近
薩
芸
若。
假
使
能
近
薩
芸
若
者,
其
|
滅
亦
不
可
得。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
能
|
法,
諸
總
持
門、
一
切
三
昧,
至
于
本
際,
不
起
不
|
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
|
聲
香
味
細
滑
法,
十
八
種,
十
二
因
緣,
三
十
七
品,
|
空,
以
是
之
故
不
起
不
滅。
眼
耳
鼻
舌
身
意,
色
|
不
起
不
滅
亦
不
可
得。
痛
痒
思
想
生
死
識
則
為
|
▲
▼ |
|
光讚經卷第三 |
|
36 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
光
讚
經
卷
第
三
|
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
般
若
波
羅
蜜。
|
逮
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
佛,
成
至
阿
惟
三
佛。
如
|
▲ |
|
光讚經卷第三 |