1
獲，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
乘
般
若
波
羅
蜜，
亦
無
則
亦
不
得
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
得
菩
薩，
亦
無
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
乘
般
若
波
羅
菩
薩
摩
訶
薩；
尸
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
惟
逮
有
所
得
也，
亦
無
所
獲
也，
乘
檀
波
羅
蜜
則
亦
復
不
得
檀
波
羅
蜜，
亦
無
菩
薩，
不
見
受
薩
摩
訶
薩
於
是
行
般
若
波
羅
蜜，
乘
檀
波
羅
薩
乘
于
摩
訶
衍？
分
耨
謂
舍
利
弗：
唯，
賢
者！
者
舍
利
弗
問
分
耨
文
陀
尼
弗：
云
何
菩
薩
摩
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
乘
大
乘
品
第
十
四
西
晉
三
藏
竺
法
護
譯
讚
經
卷
第
六
光讚經卷第六
2
得、
亦
無
所
起。
所
謂
眼
耳
鼻
舌
身
意，
但
假
號
所
謂
痛
痒
思
想
生
死
識
者，
但
假
號
耳，
亦
不
人
亦
不
可
得、
亦
無
有
起。
所
謂
色
者，
但
假
號
訶
薩
分
別
了
此，
所
謂
菩
薩
者，
隨
俗
假
號，
欲
菩
薩
摩
訶
薩
乘
摩
訶
衍。
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
八
不
共
諸
佛
之
法，
於
此
之
誼
皆
無
所
得，
是
若
遵
修
之
心，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
毀
失
薩
之
誼
亦
無
所
得，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
乘
摩
訶
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
於
訶
薩
亦
不
毀
失
薩
芸
若
慧
遵
修
之
心，
於
薩
摩
訶
薩
乘
摩
訶
衍。
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
念、
所
行
無
行，
於
此
眾
誼
亦
無
所
得，
是
為
芸
若
遵
修
之
心，
則
尋
奉
行
於
四
意
止，
所
念
得。
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
毀
失
光讚經卷第六
3
佛
世
尊，
慇
懃
親
近
諸
佛
世
尊，
而
聽
經
法
求
開
化
眾
生，
從
一
佛
國
遊
一
佛
國，
供
養
奉
事
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意，
則
具
足
此
菩
薩
神
起。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
乘
摩
訶
衍。
復
次，
舍
利
佛
道
有
所
覺
者，
又
其
佛
道，
亦
不
可
得、
亦
無
本
際，
其
本
際
者，
亦
不
可
得、
亦
無
所
起。
所
阿
竭
法、
無
本
之
法、
諸
法
之
界，
其
法
寂
然
及
空、
自
然
空、
所
有
自
然
空，
但
假
號
耳；
所
謂
怛
空，
但
假
號
耳，
亦
不
可
得、
亦
無
所
起。
謂
所
亦
不
可
得、
亦
無
所
起。
所
謂
內
空、
外
空、
及
於
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
但
假
號
號
耳，
亦
不
可
得、
亦
無
所
起。
所
謂
十
種
力、
四
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
但
但
假
號
耳，
亦
無
可
得、
亦
無
所
起。
所
謂
四
意
亦
不
可
得、
亦
無
所
起。
所
謂
色
聲
香
味
細
滑
光讚經卷第六
4
薩
被
大
德
鎧。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
僧
那
僧
涅
菩
提
白
佛
言：
所
謂
摩
訶
僧
那
僧
涅，
菩
薩
摩
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
無
縛
品
第
十
五
乘
摩
訶
衍
也。
芸
若
慧
則
轉
法
輪。
是
為，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
在
某
世
界，
乘
摩
訶
衍
得
薩
芸
若
慧，
已
得
耶
三
佛，
悉
共
讚
歎
宣
揚
其
音：
某
菩
薩
摩
加
益。
於
是
八
方
上
下
諸
怛
薩
阿
竭．
阿
羅
訶．
一
切
聲
聞、
辟
支
佛、
天、
龍、
鬼
神、
世
間
人
民
有
能
逮
得
薩
芸
若
慧，
便
轉
法
輪；
已
轉
法
輪，
則
心
未
曾
離
如
此
之
乘，
逮
得
至
于
薩
芸
若
慧；
之
故
導
利
群
黎。
彼
何
謂
為
自
身
故，
有
所
攝
土，
亦
無
人
相
處
無
二
地，
而
其
身
力，
常
為
眾
國，
嚴
淨
佛
土、
教
化
眾
生，
亦
不
相
著
諸
佛
薩
乘。
其
人
於
彼
乘
菩
薩
行，
從
一
佛
國
遊
一
光讚經卷第六
5
聖
王；
已
變
現
為
轉
輪
聖
王
莊
嚴
之
像，
則
能
三
千
大
千
世
界
為
紺
琉
璃
已，
則
復
變
為
轉
鎧，
變
現
三
千
大
千
世
界
悉
為
紺
琉
璃；
這
薩
以
是
光
明
住
檀
波
羅
蜜，
被
摩
訶
衍
大
僧
方
上
下，
各
亦
如
是，
莫
不
涌
震。
其
菩
薩
摩
三
千
大
千
世
界，
至
于
東
方
江
河
沙
等
佛
土，
下，
亦
復
如
是。
其
大
光
明
靡
不
周
遍，
又
復
能
僧
涅
已，
則
以
光
明
照
三
千
大
千
世
界，
八
方
那
僧
涅，
薩
芸
若
慧
僧
那
僧
涅，
被
佛
形
像
僧
僧
涅，
外
空
僧
那
僧
涅，
其
諸
所
有
自
然
之
空
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
內
空
僧
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
十
種
力、
四
無
若
波
羅
蜜，
為
摩
訶
僧
那
僧
涅。
四
意、
四
斷、
四
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
佛
告
須
菩
提：
於
是
菩
薩
摩
訶
薩
被
戒
德
鎧，
光讚經卷第六
6
言：
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
六
波
羅
蜜，
寧
有
所
施
給
眾
乏
乎？
答
曰：
不
也，
天
中
天！
諸
飾、
象
馬、
屋
宅。
於
須
菩
提
意
云
何，
其
幻
師
術，
施
於
無
數
眾
生
人
之
所
乏
飲
食、
衣
服、
香
之
業。
所
以
者
何？
諸
幻
師
法
自
應
當
然
以
此
慧
幻
士
及
慧
弟
子，
於
四
大
衢
化
作
眾
人
生
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅！
譬
如，
須
菩
提！
逮
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
是
為
諸
萌
類
聞
所
說
法，
則
便
尋
跡
行
波
羅
蜜，
至
眾
生
分
別
說
法，
宣
義
具
足，
遵
修
六
波
羅
蜜。
屋
宅，
所
當
得
者
皆
施
眾
人。
令
各
得
所
已，
則
人
所
欲
得
者，
悉
令
得
所。
飲
食、
衣
服、
香
華、
象
所
求，
屋
宅
居
止
所
當
得
者，
生
活
之
業
及
餘
香，
華
飾
雜
香
擣
香、
車
乘
象
馬、
僮
僕
侍
使，
恣
施，
飢
者
與
食、
渴
者
給
漿、
無
衣
與
衣、
無
香
光讚經卷第六
7
位，
便
以
十
善
建
發
眾
生，
四
禪、
四
等
心、
四
無
故
復
現
生
轉
輪
王
種。
彼
這
立
于
轉
輪
薩
摩
訶
薩
住
尸
波
羅
蜜，
欲
以
救
護
諸
受
生
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
僧
那
僧
涅。
復
次，
須
菩
提！
菩
提！
是
諸
法
者
亦
復
如
幻，
幻
不
離
法。
是
活
之
具，
亦
無
施
者，
亦
無
受
者！
所
以
者
何？
雖
化
所
施，
竟
無
所
與。
眾
人
各
來
有
所
受，
取
求，
飲
食、
衣
服、
香
華、
諸
飾、
象
馬、
舍
宅，
生
活
之
世
界
六
反
震
動，
以
大
光
住
檀
波
羅
蜜，
隨
人
諸
佛
國
土，
靡
不
周
遍。
十
方
各
如
江
河
沙
等
諸
千
大
千
世
界，
及
於
東
方、
八
方
上
下
江
河
沙
僧
那
僧
涅，
化
為
佛
像
被
大
德
鎧，
其
光
普
照
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法
僧
那
之
鎧，
及
薩
芸
之
空
所
被
僧
那
鎧，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
十
七
品，
內
空、
外
空
及
內
外
空、
及
諸
所
有
自
光讚經卷第六
8
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅
也。
復
謂
諸
法
者
亦
復
如
幻，
幻
不
離
法。
如
是，
須
菩
亦
無
所
勸
立
於
眾
生
也。
所
以
者
何？
須
菩
提！
生，
令
住
十
善、
三
十
七
品、
十
八
不
共
諸
佛
之
不
也，
天
中
天！
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
開
化
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法
乎？
答
曰：
眾
人
住
十
善
乎？
及
三
十
七
品、
十
種
力、
四
無
十
八
不
共
諸
佛
之
法。
於
須
菩
提
意
云
何，
寧
十
善，
三
十
七
品，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
無
數
眾
不
可
稱
計，
為
諸
化
人
講
說
經
法，
建
如，
須
菩
提！
明
達
幻
師、
若
慧
弟
子，
於
大
四
衢
斯
道
誼，
能
使
安
隱
至
得
佛
道，
是
為
僧
那。
諸
佛
之
法，
為
諸
眾
生
廣
說
經
典，
未
曾
令
其
由
行，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
定、
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
光讚經卷第六
9
薩
住
惟
逮
波
羅
蜜，
勸
化
一
切
眾
生
之
類，
皆
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅
也。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
無
忍
者。
是
為，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
羼
波
羅
皆
而
忍
之；
又
化
眾
生
令
立
此
忍，
亦
無
撾
者
薩
摩
訶
薩
行
羼
波
羅
蜜，
若
有
刀
杖
加
其
身
乎？
答
曰：
不
也，
天
中
天！
佛
言：
如
是，
須
菩
提！
人，
尋
而
捶
撾
以
刀
斫
害。
寧
有
所
撾
所
斫
幻
師
及
慧
弟
子，
於
大
四
衢
化
作
無
數
不
可
教
化
一
切
眾
生
使
立
此
忍。
譬
如，
須
菩
提！
明
摩
訶
薩
不
當
興
發
瞋
恨
之
意
須
臾
間
也；
亦
誓
願：
假
使
一
切
群
萌
之
類
刀
杖
加
我，
使
菩
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意，
等
被
德
鎧
而
一
切
眾
生
之
類
立
於
忍
辱
無
極
之
法。
於
是，
立
忍
度
無
極。
何
謂
菩
薩
住
羼
波
羅
蜜？
開
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
羼
波
羅
蜜，
勸
化
眾
光讚經卷第六
10
薩
摩
訶
薩
以
能
住
此，
於
禪
波
羅
蜜
等
在
無
住
諸
法，
諸
法
無
亂，
亦
不
睹
見
諸
法
煩
憒？
云
何，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
禪
波
羅
蜜，
禪
波
羅
蜜，
勸
化
一
切
群
萌
之
類
以
禪
波
羅
訶
衍
僧
那
僧
涅。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
立
於
精
進，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
惟
逮
波
羅
蜜
無
精
進
相
亦
無
所
行，
亦
不
開
化
眾
生
之
訶
薩
立
於
惟
逮
波
羅
蜜，
勸
化
眾
人
令
行
精
亦
無
身
口
意、
亦
無
所
行。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
數
不
可
計
人，
令
行
精
進
護
身
口
意，
亦
無
是
菩
提！
明
達
幻
師、
若
慧
弟
子，
於
大
四
衢
化
作
念、
亦
無
精
進，
勸
發
眾
生
令
履
其
行。
譬
如，
訶
薩
其
心
遵
修
薩
芸
若
慧
而
發
道
意，
亦
無
立
眾
生
於
精
進
度
無
極？
於
是，
須
菩
提！
菩
薩
建
立
惟
逮
波
羅
蜜。
佛
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
光讚經卷第六
11
若
慧
弟
子，
化
作
無
數
不
可
計
人，
智
慧
辯
化
一
切，
使
得
度
去
無
所
拘
礙。
譬
如，
明
達
幻
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
已，
亦
以
此
法
薩
摩
訶
薩
亦
無
有
法，
而
所
行
者
亦
無
所
護。
羅
蜜，
勸
化
眾
生
智
度
無
極？
如
是，
須
菩
提！
之
類，
悉
令
住
於
智
度
無
極。
云
何
自
住
般
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜，
開
發
眾
人
群
禪
波
羅
蜜
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅
也。
復
次，
須
菩
諸
法
有
一
心
者、
若
亂
意
者，
是
為
菩
薩
摩
訶
提！
菩
薩
摩
訶
薩
勸
化
眾
生
令
作
等
法，
不
令
坐
禪，
心
定
意
而
無
所
定
亦
無
亂。
如
是，
須
慧
弟
子，
於
大
四
衢
化
作
無
數
不
可
計
人，
佛，
亦
無
至
於
阿
惟
三
佛
者。
譬
如，
明
達
幻
師、
於
諸
佛
教，
至
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
勸
助
眾
生
於
平
等
法。
彼
所
教
化，
未
曾
違
光讚經卷第六
12
智
慧。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
僧
持
戒、
亦
無
忍
辱、
亦
無
精
進、
亦
無
一
心、
亦
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧，
亦
無
施
與、
亦
慧
弟
子，
於
四
大
衢
化
作
無
數
不
可
計
人，
悉
如
是，
等
無
差
特。
譬
如，
須
菩
提！
明
達
幻
師、
皆
悉
如
是。
猶
如
東
方
諸
佛
國
土，
十
方
一
切
極、
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛；
十
方
一
眾
生
得
聞
於
此
六
波
羅
蜜，
終
不
復
離
六
度
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
為
講
說
法。
假
使
履
行
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
自
然
之
法，
開
化
東
方
江
河
沙
等
一
切
眾
生，
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅，
自
住
佛
言：
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅
云
何？
寧
有
所
說、
有
所
聽
乎？
答
曰：
不
也，
天
中
多
所
分
別，
無
有
智
慧
亦
無
所
說。
於
須
菩
提
光讚經卷第六
13
不
可
開
化。
立
若
干
人
於
薩
芸
若
慧，
若
干
人
阿
羅
漢
果；
或
開
化
人
立
辟
支
佛
果；
或
若
干
陀
含
果；
或
開
化
人
立
阿
那
含
果；
或
開
化
人
開
化。
或
開
化
人
立
須
陀
洹
果；
或
開
化
人
立
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法；
或
五
力、
七
覺
意、
八
由
行；
化
若
干
人
立
十
種
力、
意
斷；
化
若
干
人
立
四
神
足；
化
若
干
人
立
五
無
所
化，
化
若
干
人
立
四
意
止；
化
若
干
人
立
化
人
立
般
若
波
羅
蜜，
於
開
化
人
至
無
所
立。
立
惟
逮
波
羅
蜜；
或
開
化
人
立
禪
波
羅
蜜；
或
尸
波
羅
蜜；
或
開
化
人
立
羼
波
羅
蜜；
或
開
化
所
聽
受，
或
開
化
人
立
檀
波
羅
蜜；
或
開
化
人
於
薩
芸
若
未
曾
起
發
於
他
異
心，
亦
無
所
信、
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
三
拔
致
遵
崇
其
僧
涅
也。
光讚經卷第六
14
故，
天
中
天！
諸
色、
色
空，
諸
痛
痒
思
想
生
死
僧
涅。
所
以
者
何？
因
從
空
興
諸
自
然
相。
以
察
其
中
誼，
當
觀
菩
薩
摩
訶
薩
則
不
復
為
僧
那
僧
涅。
須
菩
提
白
佛
言：
唯，
天
中
天！
若
我
聞
無
所
度，
是
為
須
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
三
十
七
品
及
諸
佛
法，
四
道、
緣
覺，
亦
無
所
趣，
言：
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
六
波
羅
蜜，
有
所
開
寧
有
所
起、
有
度
者
不？
答
曰：
不
也，
天
中
天！
干
不
可
計
人，
各
有
所
趣、
各
有
所
起、
各
使
得
限
量，
於
薩
芸
若
慧。
於
須
菩
提
意
云
何？
開
化
八
不
共
諸
佛
之
法，
開
化
眾
生，
不
可
計
會、
不
覺
意、
八
由
行，
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
波
羅
蜜；
四
意
止、
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
當
化
立
之
於
檀
波
羅
蜜，
尸
羼、
惟
逮、
禪
那、
般
當
開
化。
有
所
不
可
計
會、
不
可
限
量
群
之
光讚經卷第六
15
亦
非
不
作，
亦
無
所
有；
一
切
眾
生
亦
無
作，
亦
誠
如
所
云。
佛
告
須
菩
提：
薩
芸
若
有
為
無
所
無
僧
那
僧
涅。
佛
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
須
菩
空。
唯，
天
中
天！
以
是
之
故，
當
觀
菩
薩
摩
訶
薩
諸
佛
之
法
亦
空。
所
謂
菩
薩
亦
空，
僧
那
僧
涅
亦
空。
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
空，
四
意
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
空，
其
無
所
有。
自
然
亦
空，
其
空
亦
空。
四
意
止
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
皆
亦
悉
空。
察
內
亦
空，
內
空
空，
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
切
悉
空
所
習
法
空。
唯，
天
中
天！
檀
波
羅
蜜
習，
如
是
六
情
所
習，
亦
復
如
是，
皆
為
空
習，
八
之
種，
皆
亦
復
空。
眼
之
所
習，
耳
鼻
舌
身
意
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
細
滑
識、
意
法
識
空；
察
眼、
眼
空，
耳
鼻
舌
身
意、
意
空；
察
眼
色
光讚經卷第六
16
亦
無
所
作。
十
八
種
六
情
所
習
因
致
痛
痒，
亦
香
味
細
滑
法，
亦
無
所
造，
亦
無
不
造，
亦
無
所
無
有
造，
亦
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
色
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
耳
鼻
舌
身
意
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
眼
者
亦
無
所
造，
亦
無
所
作。
痛
痒
思
想
生
死
識
無
有
造
者，
亦
無
所
以
者
何？
色
無
造
者，
亦
無
不
造。
亦
無
所
行，
有。
是
諸
眾
生，
亦
無
有
作，
亦
非
不
作，
亦
無
所
所
興。
而
薩
芸
若，
亦
無
所
作，
亦
非
不
作，
亦
無
亦
如
是
也？
世
尊
答
曰：
有
所
作、
有
所
得，
則
不
作，
亦
無
所
有？
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
僧
那
僧
非
不
作，
亦
無
所
有？
此
眾
生
類
亦
無
有
作，
亦
唯，
天
中
天！
何
以
故
薩
芸
若
慧
亦
無
所
作，
無
所
作，
亦
非
不
作，
亦
無
所
有。
須
菩
提
白
佛
所
有。
菩
薩
摩
訶
薩
為
眾
生
故，
被
大
僧
那
鎧，
光讚經卷第六
17
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
所
以
者
何？
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
亦
無
有
造，
有
行，
亦
無
所
作。
三
十
七
品、
十
種
力、
四
無
所
有
所
有
及
自
然
空，
亦
無
有
造，
亦
無
不
造，
亦
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作；
外
空
亦
然。
亦
不
可
得。
其
內
空
者，
須
菩
提！
亦
無
有
造，
作，
亦
無
所
行。
所
以
者
何？
究
竟
本
末
無
有
根
之
月、
幻
化、
野
馬，
亦
無
有
造，
亦
無
不
造，
亦
無
竟
本
末
無
有
根
原
亦
不
可
得。
如
呼
聲、
響、
水
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
所
以
者
何？
無
有
根
原
而
不
可
得。
眾
生
及
夢，
亦
無
有
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
以
是
之
故，
究
竟
本
所
作。
及
有
所
知、
有
所
見，
亦
無
有
造，
亦
無
不
須
菩
提！
亦
無
有
造，
亦
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
有
造，
亦
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
吾
光讚經卷第六
18
眾
生
如
是，
亦
無
所
作，
亦
非
不
作。
菩
薩
摩
菩
提！
無
所
作。
薩
芸
若
亦
無
所
作，
亦
非
不
何？
究
竟
本
末
無
有
根
原
亦
不
可
得。
以
是
故，
有
造，
亦
非
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
所
以
無
所
行，
亦
無
所
作。
薩
芸
若
慧
一
切
哀
慧，
亦
亦
不
可
得。
其
菩
薩
者，
亦
無
有
造，
亦
非
不
造，
行，
亦
無
所
作。
所
以
者
何？
究
竟
本
末
無
有
根
一
切
哀
慧，
亦
非
有
造，
亦
非
不
造，
亦
無
造，
亦
非
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
薩
芸
若
本
末
無
有
根
原
亦
不
可
得。
其
菩
薩
者，
亦
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
作。
所
以
者
何？
究
於
法
界
諸
法
寂
然。
其
本
際
者，
亦
無
有
造，
亦
無
本
亦
復
如
是，
亦
無
有
異
法。
其
法
種
者，
提！
亦
無
有
造，
亦
無
不
造，
亦
無
所
行，
亦
無
所
竟
本
末
無
有
根
原
亦
不
可
得。
其
無
本
者，
須
光讚經卷第六
19
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
如
野
馬，
無
著、
如
呼
響，
無
著、
無
縛、
無
脫。
色
如
野
馬，
無
如
呼
響，
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
自
然
無
著、
無
縛、
無
脫。
縛、
無
脫？
須
菩
提
答
曰：
色
自
然
無
著、
無
縛、
著、
無
縛、
無
脫？
何
所
痛
痒
思
想
生
死
識
無
著、
著、
無
縛、
無
脫。
分
耨
又
問
須
菩
提：
何
所
色
者！
色
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
無
縛、
無
脫？
須
菩
提
謂
分
耨
文
陀
尼
弗：
如
是，
色
為
無
著、
無
縛、
無
脫？
痛
痒
思
想
生
死
識
為
無
無
著、
無
縛、
無
脫。
分
耨
文
陀
尼
弗
問
須
菩
提：
分
別
誼，
色
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
須
菩
提
白
佛
言：
如
是，
世
尊！
教
分
別
其
誼，
當
察
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅
薩
所
因
摩
訶
衍
僧
那
僧
涅，
以
是
故，
須
菩
光讚經卷第六
20
善，
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
不
痛
痒
思
想
生
死
識
善，
無
著、
無
縛、
無
脫。
色
無
著、
無
縛、
無
脫。
分
耨！
色
善，
無
著、
無
縛、
無
生，
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
無
所
思
想
生
死
識
憺
怕，
無
著、
無
縛、
無
脫。
色
無
縛、
無
脫。
色
憺
怕，
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
無
實，
無
著、
思
想
生
死
識，
無
著、
無
縛、
無
脫。
色
無
實，
無
縛、
無
脫。
現
在
色，
無
著、
無
縛、
無
脫；
現
在
痛
著、
無
縛、
無
脫；
當
來
痛
痒
思
想
生
死
識，
無
著、
痒
思
想
生
死
識，
無
著、
無
縛、
無
脫。
當
來
色，
縛、
無
脫。
過
去
色，
無
著、
無
縛、
無
脫；
過
去
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
如
化，
無
著、
生
死
識
如
幻，
無
著、
無
縛、
無
脫。
色
如
化，
無
縛、
無
脫。
色
如
幻，
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
光讚經卷第六
21
寂
寞，
無
著、
無
縛、
無
脫。
內
空，
無
著、
無
縛、
無
著、
無
縛、
無
脫。
發
至
實，
無
著、
無
縛、
無
脫。
發
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
檀
波
羅
蜜，
無
著、
無
縛、
無
脫。
尸
波
羅
蜜、
羼
所
有，
無
著、
無
縛、
無
脫。
寂
然，
無
著、
無
縛、
無
著、
無
縛、
無
脫。
一
切
諸
法，
無
著、
無
縛、
無
脫。
著、
無
縛、
無
脫。
虛
無，
無
著、
無
縛、
無
脫。
恍
忽，
著、
無
縛、
無
脫；
有
漏、
無
漏
痛
痒
思
想
生
死
識，
生
死
識，
無
著、
無
縛、
無
脫。
有
漏、
無
漏
色，
脫。
度
世
色，
無
著、
無
縛、
無
脫；
度
世
痛
痒
思
縛、
無
脫；
世
俗
痛
痒
思
想
生
死
識，
無
著、
無
縛、
分
別，
無
著、
無
縛、
無
脫。
分
耨！
世
俗
色，
無
著、
不
分
別，
無
著、
無
縛、
無
脫；
痛
痒
思
想
生
死
識
痛
痒
思
想
生
死
識
無
記，
無
著、
無
縛、
無
脫。
無
著、
無
縛、
無
脫。
色
無
記，
無
著、
無
縛、
無
光讚經卷第六
22
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
訶
薩
無
著、
無
縛、
無
脫
波
羅
蜜
也。
檀
波
羅
蜜、
所
興，
無
著、
無
縛、
無
脫。
是
為，
賢
者
分
耨！
菩
薩
無
脫。
無
實
所
興，
無
著、
無
縛、
無
脫。
空
寂
不
著、
無
縛、
無
脫。
其
本
際
者
及
於
無
為，
無
著、
無
無
有
異
順
法
住，
無
著、
無
縛、
無
脫。
其
寂
定
法，
脫。
其
無
本
者，
無
著、
無
縛、
無
脫。
又
無
本
者
生，
無
著、
無
縛、
無
脫。
寂
然
無
所
生，
無
著、
無
縛、
縛、
無
脫。
學
菩
薩
道，
無
著、
無
縛、
無
脫。
從
虛
縛、
無
脫。
佛
道，
無
著、
無
縛、
無
脫。
薩
芸
若，
無
著、
諸
佛
之
法，
無
著、
無
縛、
無
脫。
從
虛
無
起，
無
著、
無
脫。
十
種
力、
四
無
所
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
覺
意、
八
由
行，
無
著、
無
無
縛、
無
脫。
四
意
止，
無
著、
無
縛、
無
脫。
四
意
外
空，
無
著、
無
縛、
無
脫。
其
所
有
自
然
空，
無
光讚經卷第六
23
菩
薩
摩
訶
薩
六
波
羅
蜜，
無
著、
無
縛、
無
脫。
覺
著、
無
縛、
無
脫。
須
菩
提
謂
分
耨
文
陀
尼
弗：
是
輪，
無
著、
無
縛、
無
脫。
開
化
眾
生
存
於
三
乘，
縛、
無
脫。
薩
芸
若
慧，
無
著、
無
縛、
無
脫。
所
轉
捨
三
昧，
無
著、
無
縛、
無
脫。
於
道
發
哀，
無
著、
著、
無
縛、
無
脫。
不
釋
總
持，
無
著、
無
縛、
無
脫。
曾
亡
失
神
通，
無
著、
無
縛、
無
脫。
不
離
五
根，
無
縛、
無
脫。
未
曾
離
諸
佛，
無
著、
無
縛、
無
脫。
諸
佛
世
尊，
無
著、
無
縛、
無
脫。
聽
省
經
典，
無
無
縛、
無
脫。
嚴
淨
佛
土，
無
著、
無
縛、
無
脫。
奉
慧、
一
切
哀
慧，
無
著、
無
縛、
無
脫。
教
化
眾
生，
無
上
昇，
無
著、
無
縛、
無
脫。
轉
昇
上
至
住
薩
芸
進
上
昇，
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧。
轉
一
切
哀
慧、
轉
上
所
作，
皆
亦
無
著、
無
縛、
無
脫。
若
波
羅
蜜，
無
著、
無
縛、
無
脫。
薩
芸
若、
無
本
光讚經卷第六
24
怨
敵，
則
以
勸
助
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩；
是
為
外
所
有
一
切
不
惜，
以
給
眾
生，
以
為
堅
固，
不
薩
摩
訶
薩
遵
崇
發
心
存
薩
芸
若
而
行
布
施，
若
波
羅
蜜。
彼
何
謂
檀
波
羅
蜜？
於
是，
須
菩
提！
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
也。
何
等
六？
檀
波
羅
蜜、
問
也：
何
所
菩
薩
摩
訶
薩
衍
者？
六
波
羅
蜜
則
中
誰
為
成
衍
者？
佛
告
須
菩
提：
如
須
菩
提
之
大
乘
者
何
所
誓
志
於
衍？
衍
何
所
住、
從
何
生？
薩
摩
訶
衍
僧
那？
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍？
者
須
菩
提
白
佛
言：
唯，
天
中
天！
何
謂
菩
薩
摩
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
三
昧
品
第
十
六
訶
僧
那
僧
涅
也。
生，
是
為，
分
耨！
菩
薩
摩
訶
薩
無
著、
無
縛、
無
脫
一
切
諸
正
覺
法，
從
虛
無
起，
寂
寞
恬
怕
與
無
光讚經卷第六
25
唯，
天
中
天！
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
禪
波
羅
蜜？
佛
告
摩
訶
薩
惟
逮
波
羅
蜜！
須
菩
提
又
問
世
尊：
蜜
教
化
眾
生，
不
墮
顛
倒，
亦
無
所
得；
是
為
菩
芸
若
慧，
於
五
波
羅
蜜
不
以
疏
遠，
以
五
波
羅
蜜？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
其
心
遵
崇
白
佛
言：
唯，
天
中
天！
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
惟
逮
所
得；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
羼
波
羅
蜜！
須
菩
足
忍
辱，
教
化
他
人
立
於
忍
辱，
不
墮
顛
倒，
亦
佛
告
須
菩
提：
於
是
菩
薩
摩
訶
薩
己
身
能
佛
言：
唯，
天
中
天！
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
羼
波
羅
蜜
無
所
亡
失，
不
墮
顛
倒，
亦
無
所
得。
須
菩
提
顛
倒，
亦
無
所
得；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
於
尸
波
身
自
奉
行
十
善
之
事，
復
以
十
善
勸
助
人
不
羅
蜜？
於
是
菩
薩
摩
訶
薩
遵
崇
發
心
存
薩
芸
薩
摩
訶
薩
檀
波
羅
蜜。
何
等
菩
薩
摩
訶
薩
尸
光讚經卷第六
26
自
然
相
空、
一
切
法
空、
無
所
得
空、
無
有
大
空、
真
妙
之
空、
清
淨
之
空、
有
為
空、
無
為
為
空、
外
亦
為
空、
內
外
悉
空、
空
亦
復
空、
至
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，
諸
薩
般
若
波
羅
蜜，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
眾
生，
不
墮
顛
倒，
亦
無
所
得；
是
為
菩
薩
摩
無
所
著，
以
觀
諸
法
一
切
本
淨，
則
以
斯
法
教
一
切
本
淨，
不
墮
顛
倒，
亦
無
所
得。
於
一
切
法
心
薩
芸
若
慧，
於
一
切
法
無
依
倚，
觀
於
諸
波
羅
蜜？
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
遵
崇
佛
言：
唯，
天
中
天！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
所
得；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
禪
波
羅
蜜！
須
菩
提
昧
而
生
也，
亦
教
人
令
學
禪
定，
不
墮
顛
倒，
亦
身
常
以
漚
和
拘
舍
羅
行
禪
三
昧，
不
隨
順
從
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
遵
崇
發
心
存
薩
芸
若
慧，
光讚經卷第六
27
何？
本
淨
故
也。
是
色、
聲、
香、
味、
細
滑、
法
空，
不
可
色
者，
亦
復
為
空，
不
可
毀
傷、
不
可
壞
起。
所
以
謂
外
空？
外
所
云
法、
色、
聲、
香、
味、
細
滑
念
也。
其
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
是
謂
內
空。
彼
也。
其
心、
心
所
念
者，
亦
復
為
空，
不
可
毀
傷、
不
空，
不
可
毀
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
以
者
何？
本
淨
故
也。
其
身、
身
所
受
者，
亦
復
所
嘗
味
者，
則
亦
為
空，
不
可
毀
傷、
不
可
壞
起。
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
其
舌、
淨
故
也。
其
鼻、
鼻
所
嗅
者，
則
亦
為
空，
不
可
亦
為
空，
不
可
毀
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
其
耳、
耳
所
聽
者，
眼、
眼
所
見
者，
則
亦
為
空，
不
可
毀
傷、
不
可
壞
內
空？
謂
內
法
者，
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意。
彼
所
而
自
為
空、
而
有
所
見
無
所
有
空。
彼
何
謂
光讚經卷第六
28
故
也。
彼
何
謂
無
為
空？
所
謂
無
為
空
者，
不
界
空，
不
可
毀
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
本
何
謂
所
有
空？
所
有
空
者，
謂
欲
界、
色
界、
無
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
是
謂
真
妙
空。
為
者
也。
其
無
為
者，
無
為
亦
空，
不
可
毀
傷、
不
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
何
謂
真
妙
空
者？
曰
方、
上
方、
下
方，
皆
亦
悉
空，
不
可
毀
傷、
不
可
壞
亦
空、
南
方、
西
方、
北
方、
東
南、
西
南、
西
北、
東
此
空
空，
是
謂
空
空。
彼
何
謂
為
大
空？
所
謂
東
法
空。
彼
何
謂
空
亦
空？
謂
一
切
法
空、
諸
法
空、
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
是
為
內
本
淨
故
也。
是
內
法、
外
法
則
悉
空
故，
故
不
可
何
謂
外
法
空？
不
可
毀
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
外
法
空？
內
六
入、
外
六
入
是
為
內
外
法
空。
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
彼
何
謂
光讚經卷第六
29
所
更、
耳、
鼻、
舌、
身、
意
所
更
痛
痒
之
事。
有
為
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
細
滑
識、
意
法
識，
耳、
鼻、
舌、
身、
意，
色、
聲、
香、
味、
細
滑
之
法，
眼
色
法
空？
一
切
法
者，
謂
色、
痛
痒、
思
想、
生
死、
識，
非
辟
支
佛
所
作。
是
謂
本
淨
空。
彼
何
謂
一
切
諸
法
悉
為
本
淨，
有
為、
無
為，
非
聲
聞
所
為
不
分
別
空。
彼
何
謂
本
淨
空？
悉
能
解
了
無
能
捨
法，
亦
無
所
住。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
淨
故
也。
是
謂
廣
遠
空。
彼
何
謂
不
分
別
空？
廣
遠
空？
謂
不
見
來，
亦
無
所
得。
所
以
者
何？
以
者
何？
本
淨
故
也。
是
謂
究
竟
空。
彼
何
謂
究
竟
空？
究
竟
空
者，
謂
不
可
得
崖
際。
毀
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
彼
無
為
空。
彼
所
謂
無
為
空，
其
無
為
空
者，
不
不
滅、
亦
不
自
在、
亦
無
所
住，
存
在
真
諦，
是
光讚經卷第六
30
所
有
者，
所
有
空。
無
所
有
者，
無
所
有
空。
自
是
謂
其
無
所
有
自
然
空
也。
復
次，
須
菩
提！
謂
其
無
所
有
自
然
空
者？
其
自
然
者，
無
有
合
然
空？
無
有
合
會
為
自
然。
是
為
自
然
空。
彼
有
形
貌
而
不
可
得。
是
謂
無
所
有
空。
彼
何
謂
謂
不
可
得
無
所
有
空。
彼
何
謂
無
所
有
空？
索
所
毀
害、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
本
淨
故
也。
謂
不
可
得
無
所
有
空？
一
切
諸
法
亦
不
可
得，
為
法
相、
無
為
法
相，
是
一
切
法
自
然
相
空。
彼
意，
色、
聲、
香、
味、
細
滑、
法，
及
十
八
種
一
切
所
更
痛
痒、
思
想、
生
死、
識，
亦
復
如
是。
眼、
耳、
鼻、
舌、
所
有
相，
受
痛
痒、
思
相、
造
生
死
相、
知
生
死
識
一
切
法
空。
彼
何
謂
自
然
相
空？
為
色
相
故，
色
毀
傷、
不
可
壞
起。
所
以
者
何？
用
本
淨
故。
是
無
為
法。
是
謂
為
一
切
法
空。
諸
法
法
空，
無
光讚經卷第六
31
頂、
有
三
昧
名
分
別
一
切
法、
有
三
昧
名
了
月
幢
英、
有
三
昧
名
一
切
法
超
上、
有
三
昧
名
三
昧
名
師
子
娛
樂、
有
三
昧
名
善
月、
有
三
昧
謂
首
楞
嚴
三
昧！
復
有
三
昧
名
曰
實
印、
復
衍
也。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
謂
為
他
故
空。
是
謂，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
故
無
本，
無
本
斯
則
本
際，
其
於
此
者
為
他
空，
薩
阿
竭
不
興
出
現，
其
法
常
住，
其
法
界
亦
寂
謂
為
他
故
空？
假
使
怛
薩
阿
竭
興
出
現
者，
若
有
相、
亦
無
所
作、
亦
無
所
見。
是
謂
自
然
空！
彼
所
有
空。
何
謂
自
然
自
然
空？
其
為
空
者，
則
無
為
也。
彼
無
為
者，
無
為
故
空。
是
謂
無
所
有
謂
所
有
所
有
空。
何
謂
無
所
有
無
所
有
空？
所
有
空？
謂
五
陰
也。
彼
五
陰
者，
所
有
所
有
空。
者，
自
然
空。
為
他
故
者，
他
故
亦
空。
彼
何
謂
所
光讚經卷第六
32
名
無
盡、
有
三
昧
名
威
神
具、
有
三
昧
名
除
盡、
三
昧
名
為
娛
樂
故、
有
三
昧
名
慧
燈、
有
三
照、
有
三
昧
名
淨
御
定、
有
三
昧
名
離
垢
明、
三
昧
名
無
量
光、
有
三
昧
名
光
造、
有
三
昧
名
究
竟、
有
三
昧
名
決
了、
有
三
昧
名
離
垢
燈
明、
三
昧
名
照
明、
有
三
昧
名
不
眴、
有
三
昧
名
住
有
三
昧
名
金
剛
道
場、
有
三
昧
名
勝
諸
寶、
三
昧
名
等
御
諸
法
海
印、
有
三
昧
名
普
遍
虛
面、
有
三
昧
名
總
持
印、
有
三
昧
名
無
所
奪、
別
隨
順、
有
三
昧
名
入
諸
語、
有
三
昧
名
照
諸
三
昧
名
力
精
進、
有
三
昧
名
等
超、
有
三
昧
名
定
意
王、
有
三
昧
名
善
住、
有
三
昧
名
放
光、
無
所
奪、
有
三
昧
丹
本
云
有
三
昧
名
善
住
王
︶
有
三
昧
名
放
英、
有
三
昧
名
金
剛
喻、
有
三
昧
名
入
法
印、
光讚經卷第六
33
有
三
昧
名
度
一
切
法、
有
三
昧
名
斷
絕
故、
有
意
句、
有
三
昧
名
無
量
燈
明、
有
三
昧
名
等
無
名
決
所
住、
有
三
昧
名
清
淨
嚴
華、
有
三
昧
名
三
昧
名
度
境
界、
有
三
昧
名
決
一
切
德、
有
三
名
除
冥、
有
三
昧
名
行
跡、
有
三
昧
名
無
動、
三
昧
名
無
所
作、
有
三
昧
名
行
不
使
了、
有
三
字、
有
三
昧
名
除
斷
緣、
有
三
昧
名
離
所
作、
分
別
諸
句、
有
三
昧
名
等
造
字、
有
三
昧
名
離
昧
名
度
法
頂、
有
三
昧
名
有
所
破
壞、
有
三
昧
印、
有
三
昧
名
法
普、
有
三
昧
名
勝
娛
樂、
有
名
善
建
志、
有
三
昧
名
寶
積、
有
三
昧
名
超
有
三
昧
名
慧
英、
有
三
昧
名
譬
金
剛、
有
三
有
三
昧
名
有
所
照
曜、
有
三
昧
名
作
當
所
燈
明、
有
三
昧
名
月
離
垢、
有
三
昧
名
淨
照
三
昧
名
無
特、
有
三
昧
名
開
通、
有
三
昧
名
光讚經卷第六
34
有
三
昧
名
口
言
時
蠲
除
虛
空
念、
有
三
昧
有
三
昧
名
究
竟
無
本
住、
有
三
昧
名
身
時
安
三
昧
名
等
御、
有
三
昧
名
無
青
究
竟
無
所
娛
光
世
明
故、
有
三
昧
名
普
明、
有
三
昧
名
御
空、
離
垢
滿
月、
有
三
昧
名
大
嚴
淨、
有
三
昧
名
一
三
昧
名
離
垢
曜、
有
三
昧
名
御
固
要、
有
三
昧
名
入
一
切
諸
色
無
色、
有
三
昧
名
無
音
斷
音、
名
總
持
句、
有
三
昧
名
愛
護
一
切
正
邪、
有
三
名
不
悅
一
切
苦
樂、
有
三
昧
名
無
盡
故、
有
三
三
昧
名
無
相、
有
三
昧
名
造
一
切
諸
具、
有
三
言、
有
三
昧
名
光
熾
盛、
有
三
昧
名
相
嚴
淨、
三
昧
名
入
緣
合
像
音、
有
三
昧
名
脫
音
教
文
三
昧
名
制
諸
事、
有
三
昧
名
除
厭
一
切
所
作、
嚴
淨、
有
三
昧
名
御
行
事、
有
三
昧
名
一
事
故、
昧
名
離
所
作、
有
三
昧
名
離
所
住、
有
三
昧
名
光讚經卷第六
35
有
法
界，
是
謂
分
別
法
界
三
昧。
彼
何
謂
決
謂
分
別
法
界
三
昧？
住
是
定
意
時，
則
能
分
別
一
切
三
昧
諸
定
意
頂，
是
謂
觀
頂
三
昧。
彼
彼
何
謂
觀
頂
三
昧？
住
是
定
意
時，
則
便
觀
一
切
悉
至
於
平
等
事，
是
謂
一
切
法
超
上
三
三
昧。
彼
何
謂
超
一
切
法
上
三
昧？
住
是
定
意
以
此
定
意
普
執
一
切
諸
三
昧
幢，
是
謂
月
幢
月
三
昧。
彼
何
謂
月
幢
英
三
昧？
住
是
定
意
三
住
是
定
意
時，
一
切
平
等
而
無
所
有，
是
謂
定
意，
是
謂
師
子
娛
樂
三
昧。
彼
何
謂
善
月
三
謂
師
子
娛
樂
三
昧？
住
此
定
意
時，
皆
娛
樂
一
斯
定
意
印
一
切
三
昧，
是
謂
實
印
三
昧。
彼
是
謂
首
楞
嚴
三
昧。
彼
何
謂
實
印
三
昧？
時
楞
嚴
三
昧？
其
定
意
者，
皆
入
一
切
諸
三
昧
脫
虛
無
色；
無
所
著
百
一
十
定！
彼
何
謂
名
曰
光讚經卷第六
36
定
意
時，
一
切
皆
從
三
昧
言
教，
是
謂
入
言
教
謂
順
言
教
三
昧。
彼
何
謂
入
諸
言
教
三
昧？
住
教
三
昧？
住
是
定
意
時，
皆
得
普
入
順
應
意
聲，
昧
皆
至
平
等，
是
謂
等
度
三
昧。
彼
何
謂
順
入
昧。
彼
何
謂
等
度
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
一
切
三
昧
精
進
力
所
發
起，
是
謂
精
進
力
光
明
三
昧。
彼
何
謂
精
進
力
三
昧？
住
是
定
意
住
是
定
意
時，
一
切
三
昧
皆
演
光
明，
是
謂
建
立，
是
謂
善
住
王
三
昧。
彼
何
謂
放
光
明
三
王
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
諸
法
王
三
昧
之
入
一
切
法
印，
是
謂
法
印
三
昧。
彼
何
謂
善
昧。
彼
何
謂
入
法
印
三
昧？
住
是
定
意
時，
尋
則
是
定
意
時，
一
切
平
等
無
能
破
壞，
是
謂
金
剛
是
謂
決
了
幢
英
三
昧。
彼
何
謂
金
剛
三
昧？
幢
英
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
定
意
究
竟
執
光讚經卷第六
37
昧
時，
致
一
切
等，
則
無
所
照
曜
諸
道，
是
謂
諸
寶
三
昧。
彼
何
謂
照
明
三
昧？
住
是
定
意
時，
蠲
除
一
切
塵
垢，
諸
欲
不
可
瑕
疵，
是
謂
剛
道
場
三
昧。
彼
何
謂
勝
諸
寶
三
昧？
住
是
定
定
意
三
昧
時，
總
持
一
切
定
意
道
場，
是
謂
普
遍
虛
空
三
昧。
彼
何
謂
金
剛
道
場
三
昧？
住
定
意
時，
一
切
三
昧
普
遍
虛
空
無
所
不
周，
是
等
御
海
印
三
昧。
彼
何
謂
普
遍
虛
空
三
昧？
住
昧？
住
是
定
意
時，
行
平
等
事
思
攝
等
御，
是
是
謂
無
所
奪
三
昧。
彼
何
謂
等
御
諸
法
海
印
所
奪
三
昧？
住
是
定
意
時，
尋
即
不
忘
一
切
定
一
切
諸
三
昧
印，
是
謂
總
持
印
三
昧。
彼
何
謂
彼
何
謂
總
持
印
三
昧？
住
是
定
意
時，
總
照
一
切
諸
方
面
定
意，
是
謂
照
諸
方
面
三
昧。
彼
何
謂
照
諸
方
面
三
昧？
住
是
定
意
時，
光讚經卷第六
38
彼
何
謂
離
垢
光
三
昧？
住
是
定
意
時，
於
諸
逮
得
一
切
三
昧
清
淨
普
等，
是
謂
御
諸
淨
三
昧。
彼
何
謂
御
諸
淨
三
昧？
住
是
定
意
時，
則
定，
一
切
諸
三
昧
門
自
然
演
光，
是
謂
普
照
謂
造
所
為
光
三
昧。
彼
何
謂
普
照
三
昧？
這
獲
是
定
意
時，
若
得
三
昧
一
切
定
意
皆
放
光
明，
是
謂
無
量
光
三
昧。
彼
何
謂
造
所
為
光
三
昧？
量
光
三
昧？
住
是
定
意
時，
其
光
明
者
無
所
不
昧
轉
相
照
曜，
是
謂
離
垢
明
三
昧。
彼
何
謂
彼
何
謂
離
垢
明
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
是
定
意
時，
無
心
無
念
法
所
趣，
是
謂
決
了
三
住，
是
謂
不
究
竟
住
三
昧。
彼
何
謂
決
了
三
昧？
究
竟
住
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
見
諸
法
三
界
諸
三
昧
不
求
諸
法，
是
謂
不
眴
三
昧。
彼
何
謂
明
三
昧。
彼
何
謂
不
眴
三
昧？
住
是
定
意
時，
光讚經卷第六
39
所
通
達、
亦
無
顛
倒，
是
謂
開
通
三
昧。
彼
何
謂
開
通
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
見
諸
法
無
所
患
苦、
亦
無
因
緣，
是
謂
無
特
異
三
昧。
特
異
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
平
等
不
著、
不
無
本
而
無
所
見，
是
謂
除
諸
盡
三
昧。
彼
何
謂
昧？
住
是
定
意
時，
見
諸
三
昧
一
切
無
盡，
見
遠
照，
是
謂
威
神
句
三
昧。
彼
何
謂
除
諸
盡
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
平
等
威
神
巍
巍
光
見
盡
與
不
盡，
是
謂
無
盡
三
昧。
彼
何
謂
威
神
時，
於
一
切
三
昧
亦
無
有
盡、
亦
無
不
盡、
亦
復
謂
慧
燈
明
三
昧。
彼
何
謂
無
盡
三
昧？
住
是
定
三
昧？
住
是
定
意
時，
照
明
一
切
諸
所
三
昧，
一
切
三
昧，
是
謂
所
娛
樂
三
昧。
彼
何
謂
慧
燈
何
謂
所
娛
樂
三
昧？
住
是
定
意
時，
則
便
娛
昧
除
一
切
垢
悉
令
灰
盡，
是
謂
離
垢
光
三
昧。
光讚經卷第六
40
起、
亦
不
念
言：
有
此
心
也。
是
謂
心
住
三
昧。
彼
心
不
動
搖、
亦
不
開
閉、
亦
不
照
明、
亦
不
見
金
剛
喻
三
昧。
彼
何
謂
心
住
三
昧？
住
是
定
意
除
一
切
所
作
諸
法，
不
復
睹
見
諸
苦
惱
患，
是
作
三
昧。
彼
何
謂
金
剛
喻
三
昧？
住
是
定
意
時，
所
立
定
時，
普
見
一
切
諸
三
昧
慧
英，
是
謂
所
時，
趣
一
切
三
昧
成
辦
所
當，
又
復
所
造
作
三
照
曜
三
昧。
彼
何
謂
所
造
作
三
昧？
住
是
定
是
定
意
時，
則
皆
照
明
諸
三
昧
門，
是
謂
有
謂
清
淨
燈
明
三
昧。
彼
何
謂
有
所
照
曜
三
昧？
是
定
意
時，
於
諸
三
昧
普
護
一
切
四
分
別
辯，
是
謂
離
月
垢
三
昧。
彼
何
謂
清
淨
燈
明
三
昧？
月
垢
三
昧？
住
是
定
意
時，
於
諸
三
昧
以
光
除
昧
門
而
奮
光
明，
是
謂
日
燈
明
三
昧。
彼
何
謂
謂
日
燈
明
三
昧？
住
是
定
意
時，
開
發
一
切
諸
光讚經卷第六
41
昧。
彼
何
謂
分
別
諸
法
三
昧？
住
是
定
意
時，
是
定
意
時，
除
諸
三
昧
壞
一
切
法，
是
謂
壞
除
昧，
是
謂
度
諸
法
頂
三
昧。
彼
何
謂
壞
除
三
昧？
意
時，
調
定
一
切
諸
法
之
上，
皆
復
越
度
諸
所
勝
娛
樂
三
昧。
彼
何
謂
度
諸
法
頂
三
昧？
住
是
昧？
住
是
定
意
時，
降
伏
一
切
諸
所
樂
法，
是
若
嶮
岨，
是
謂
法
平
等
三
昧。
彼
何
謂
勝
娛
樂
謂
法
平
等
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
見
諸
法
平
皆
見
印
印，
悉
能
究
竟，
是
謂
勝
法
印
三
昧。
彼
法
印
三
昧？
住
是
定
意
時，
等
印
諸
法，
未
遭
印
昧
者
悉
為
積
寶，
是
謂
寶
積
三
昧。
彼
何
謂
何
謂
寶
積
三
昧？
住
是
定
意
時，
普
見
一
切
諸
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
普
安
立
諸
三
昧。
定，
靡
所
不
照，
是
謂
普
世
三
昧。
彼
何
謂
善
志
謂
普
世
三
昧？
住
是
定
意
時，
普
見
一
切
諸
三
光讚經卷第六
42
盡
諸
亂
令
致
清
淨，
是
謂
除
諸
冥
三
昧。
彼
何
冥
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
三
昧
除
諸
闇
冥，
究
竟
邊
際，
是
謂
不
究
竟
行
三
昧。
彼
何
謂
除
竟
行
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
得
一
切
諸
三
昧
法
因
緣
所
造，
是
謂
離
所
作
三
昧。
彼
何
謂
不
昧。
彼
何
謂
離
所
作
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
得
得
諸
法
有
所
作
為，
亦
無
所
造，
是
謂
無
所
作
三
昧。
彼
何
謂
無
所
作
三
昧？
住
是
定
意
時，
意
時，
斷
諸
三
昧
緣，
無
有
眾
亂，
是
謂
除
斷
因
諸
文
字
三
昧。
彼
何
謂
除
斷
因
緣
三
昧？
住
是
意
時，
於
諸
三
昧
無
一
文
字
亦
無
所
得，
是
謂
造
文
字
三
昧。
彼
何
謂
除
諸
文
字
三
昧？
住
是
是
定
意
時，
分
別
曉
了
三
昧
致
等
文
字，
是
謂
分
別
諸
法
三
昧。
彼
何
謂
等
造
文
字
三
昧？
能
分
別
於
諸
三
昧，
曉
了
一
切
諸
法
之
句，
是
光讚經卷第六
43
量
辯
才
隨
行
分
別，
是
謂
無
量
辯
三
昧。
彼
何
何
謂
無
量
辯
三
昧？
住
是
定
意
時，
尋
即
逮
得
時，
一
切
三
昧
疾
逮
覺
意，
是
謂
覺
意
句
三
昧。
華
嚴
飾
三
昧。
彼
何
謂
覺
意
句
三
昧？
住
是
定
時，
得
諸
三
昧
一
切
清
淨
普
嚴
諸
華，
是
謂
究
竟
三
昧。
彼
何
謂
淨
華
嚴
飾
三
昧？
住
是
定
時，
於
一
切
定
求
於
心
本
而
不
可
得，
是
謂
所
諸
德
三
昧。
彼
何
謂
所
住
究
竟
三
昧？
住
是
定
定
意
時，
決
一
切
諸
法
了
眾
生
三
昧，
是
謂
分
謂
度
諸
界
三
昧。
彼
何
謂
分
別
諸
德
三
昧？
住
一
切
三
昧
度
諸
邪
反
亦
無
差
錯，
順
其
正
誼，
不
動
三
昧。
彼
何
謂
度
諸
界
三
昧？
住
是
定
意
是
定
意
時，
不
見
一
切
諸
三
昧
有
震
動
者，
是
行，
是
謂
行
諸
句
三
昧。
彼
何
謂
無
動
三
昧？
行
諸
句
三
昧？
住
是
定
意
時，
普
見
一
切
諸
三
光讚經卷第六
44
昧
不
睹
二
事，
亦
無
所
見，
是
謂
勝
諸
事
三
昧。
昧。
彼
何
謂
勝
諸
事
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
意
時，
不
見
諸
法
有
因
緣
趣，
是
謂
御
諸
事
行
一
清
淨
三
昧。
彼
何
謂
御
諸
事
行
三
昧？
住
是
昧？
住
是
定
意
時，
不
見
諸
法
而
有
二
事，
是
所
住
處，
是
謂
無
所
住
三
昧。
彼
何
謂
一
清
淨
何
謂
無
所
住
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
見
諸
法
得
致
諸
法
皆
歸
壞
敗，
是
謂
無
意
無
毀
三
昧。
何
謂
無
意
無
毀
三
昧？
住
是
定
意
時，
已
逮
諸
三
昧
定，
悉
為
斷
絕
之，
是
謂
斷
諸
所
作
三
昧。
何
謂
斷
諸
作
三
昧？
住
是
定
意
時，
見
一
切
法
能
越
度
一
切
三
界，
是
謂
度
一
切
諸
法
三
昧。
昧。
彼
何
謂
度
一
切
諸
法
三
昧？
住
是
定
意
時，
等
三
昧，
能
令
諸
邪
皆
至
平
等，
是
謂
等
無
等
等
無
等
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
定
逮
得
等
光讚經卷第六
45
具
足
三
昧。
彼
何
謂
不
悅
苦
安
三
昧？
住
是
定
住
是
定
意
時，
一
切
所
求
普
悉
具
足，
是
謂
一
切
相，
是
謂
無
相
三
昧。
彼
何
謂
一
切
具
足
三
無
相
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
三
昧
永
不
睹
一
切
諸
相
功
德，
是
謂
諸
相
嚴
淨
三
昧。
彼
何
昧。
彼
何
謂
諸
相
嚴
淨
三
昧？
住
是
定
意
時，
莊
時，
普
照
降
伏
光
明
惟
曜，
是
謂
熾
盛
光
曜
音
聲
三
昧。
彼
何
謂
熾
盛
光
曜
三
昧？
住
是
定
切
諸
行
文
字
之
事，
亦
無
所
見，
是
謂
度
諸
言
諸
言
字
音
聲
三
昧？
住
是
定
意
時，
則
悉
度
脫
三
昧
諸
音
聲，
是
謂
入
合
隨
音
三
昧。
彼
何
謂
昧。
彼
何
謂
入
合
隨
音
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
處
無
所
遭
遇，
是
謂
除
滅
一
切
所
有
斷
諸
根
時，
於
一
切
三
昧
滅
除
諸
事
而
逮
得
慧，
所
入
何
謂
除
滅
一
切
所
有
斷
諸
根
三
昧？
住
是
定
光讚經卷第六
46
御
無
御，
是
謂
要
御
三
昧。
彼
何
謂
滿
月
離
垢
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
見
諸
三
昧
有
要
無
要、
昧
光
明
諸
垢，
是
謂
離
垢
明
三
昧。
彼
何
謂
要
何
謂
離
垢
明
三
昧？
住
是
定
意
時，
不
得
一
切
意
時，
見
一
切
法
無
聲
無
音，
是
謂
無
音
三
昧。
無
聲
色
三
昧。
彼
何
謂
無
音
斷
音
三
昧？
住
是
切
不
見
有
聲
色，
永
無
聲
色，
是
謂
滅
除
諸
聲
聲
色
無
聲
色
三
昧？
住
是
定
意
時，
於
諸
三
昧
等
與
邪，
是
謂
護
諸
正
邪
三
昧。
彼
何
謂
滅
除
三
昧？
住
是
定
意
時，
於
諸
三
昧
永
不
睹
見
三
昧
事，
是
謂
總
持
句
三
昧。
彼
何
謂
護
諸
正
何
謂
總
持
句
三
昧？
住
是
定
意
時，
總
持
一
切
昧，
亦
無
有
盡，
亦
無
所
見，
是
謂
無
盡
故
三
昧。
彼
何
謂
無
盡
故
三
昧？
住
是
定
意
時，
於
一
切
時，
不
睹
三
昧
一
切
苦
安，
是
謂
不
悅
苦
安
三
光讚經卷第六
47
竟
無
樂
三
昧。
彼
何
謂
住
於
無
本
無
心
三
昧？
是
定
意
時，
不
得
名
號
亦
無
所
獲，
是
謂
無
青
空
等
御
三
昧。
彼
何
謂
無
青
究
竟
無
樂
三
昧？
切
御
平
等
之
事，
亦
無
所
御，
是
謂
御
薩
芸
謂
御
薩
芸
若
空
等
御
三
昧？
住
是
定
意
時，
於
不
樂
法
者
而
令
得
樂，
是
謂
御
空
三
昧。
彼
彼
何
謂
御
空
三
昧？
住
是
定
意
時，
等
御
一
切
定
亦
無
所
亂、
不
得
一
心，
是
謂
普
定
意
三
間
三
昧。
彼
何
謂
普
定
意
三
昧？
住
是
定
意
時，
切
平
等
皆
能
光
照
一
切
諸
法，
是
謂
普
照
昧。
彼
何
謂
普
照
世
間
三
昧？
住
是
定
意
時，
悉
平
等
無
極
清
淨
莊
嚴
普
備，
是
謂
大
嚴
淨
明
三
昧。
彼
何
謂
大
嚴
淨
三
昧？
住
是
定
意
時，
之
福，
譬
如
月
盛
滿
十
五
日
時，
是
謂
滿
月
離
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
平
等
具
足
成
滿
功
光讚經卷第六
48
讚
經
卷
第
六
羅
蜜
摩
訶
衍
也。
無
色
三
昧。
是
為
須
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
逮
得
虛
空，
無
為
無
數
一
切
法
寂，
是
謂
脫
虛
昧。
彼
何
謂
脫
虛
無
無
色
三
昧？
住
是
定
意
口
言
之
所
歸
趣，
是
謂
口
言
時
壞
除
虛
空
念
除
虛
空
念
三
昧？
住
是
定
意
時，
一
切
三
昧
不
見
身，
是
謂
身
時
安
詳
三
昧。
彼
何
謂
口
言
時
三
昧？
住
是
定
意
時，
於
諸
三
昧
永
無
所
得
亦
是
謂
住
於
無
本
無
心
三
昧。
彼
何
謂
身
時
安
是
定
意
時，
住
於
諸
三
昧，
普
入
無
本，
無
所
轉
光讚經卷第六