光讚經卷第七

俱，
亦
無
想
念，
不
得
思
想。
觀
於
內
法，
不
與
法
俱，

想
俱，
亦
無
想
念，
不
得
思
想。
觀
外
思
想，
不
與
想

痛
痒
俱，
亦
不
想
念，
亦
不
得
身。
觀
內
思
想，
不
與

其
意。
睹
於
世
間
無
明
愁
慼，
觀
外
痛
痒，
不
與

明
愁
慼，
內
觀
痛
痒
彼
心
法
者，
於
是
安
詳
調
御

亦
不
得
身，
於
是
安
詳
調
御
其
意。
觀
於
世
間
無

念、
亦
不
得
身。
觀
于
外
身，
不
與
身
俱，
亦
不
想
念、

止。
何
謂
四
意
止？
內
自
觀
身，
不
與
身
俱，
亦
不
想

佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，
謂
四
意

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
觀
品
第
十
七

　
　
　
　
西
晉
三
藏
竺
法
護
譯

光
讚
經
卷
第
七

▼

光讚經卷第七

亦
悉
知
之；
意
息
若
遲、
若
疾
亦
悉
知
之；
意
息
卒

出
入
息，
息
長、
息
短
亦
悉
知
之；
意
息
若
近、
若
遠

不
可
得。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
其
心
專
一
睹

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
自
觀
內
身
而

者，
常
懷
徐
詳，
喜
在
閑
居
心
不
馳
騁。
是
為，
須

臥
寐，
懈
息
所
從
律
行
去
來，
坐
起
臥
覺，
有
所
說

察
視
瞻
而
不
卒
暴，
進
止
屈
伸、
著
衣
持
缽、
飲
食

之
事。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
往
反
安
詳
觀

內
身
也。
於
是
安
詳
調
御
其
意
於
世
無
明
愁
慼

住
所
志
所
趣，
皆
悉
知
之。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
觀

亦
知
已
坐
當
坐，
亦
知
行
臥
已
當
行
臥，
如
身
應

觀
身？
於
此
菩
薩
摩
訶
薩，
知
心
所
行
若
住
已
住，

無
明
愁
慼
之
事。
何
謂，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
內

無
法
念，
亦
不
得
法。
於
是
寂
然
調
御
其
意
於
世

亦
無
法
想，
亦
不
得
法。
觀
于
外
法，
不
與
法
俱，
亦

▲
▼

光讚經卷第七

具
足
充
滿。
有
此
身
者，
有
髮
毛、
爪
齒、
皮
革、
筋
脈、

自
察
其
身
從
頭
至
足，
有
身、
髮、
髓、
腦，
惡
穢
不
淨

不
見
身，
亦
無
所
得。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

種。
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
自
觀
內
身，
亦

羅
蜜
自
觀
是
身，
而
身
有
此
地
種、
水
種、
火
種、
風

緣
合
成。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

牛、
畜
解
為
四
段，
為
四
段
已，
坐
起
省
察
則
無
牛，
因

種、
水
種、
火
種、
風
種。
譬
如，
屠
兒
以
持
利
刀，
殺
害

菩
薩
摩
訶
薩
自
觀
其
身
四
分
諸
種，
今
身
有
是
地

調
御
其
意
於
世
無
明
愁
慼
之
事。
　
復
次，
須
菩
提！

順
法
教。
是
為，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
內
自
觀
身

菩
薩
如
是
觀
其
內
身，
知
其
安
詳，
調
御
其
心
令

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
知
息
出
入、
長
短、
遲
疾、
剛
柔。

短
廣
狹！
譬
如，
瓦
師
作
器
知
大
小
深
淺！
如
是，
須

暴、
柔
和
亦
悉
知
之。
譬
如，
轉
輪
聖
王
知
土
地
長

▲
▼

光讚經卷第七

於
世
無
明
愁
慼
之
事，
亦
無
所
得，
亦
無
所
見。

菩
薩
摩
訶
薩
自
觀
內
身！
知
其
安
詳，
調
御
其
意

如
此
身，
則
不
能
離
無
常
之
法。
如
是，
須
菩
提！

日，
其
身

脹，
其
色
變
青，
臭
爛
膿
血
流
出，
計

身
遭
諸
寒
熱，
若
其
壽
終
一
日、
若
三
日
四
日
五

亦
無
所
得。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
如
今
觀

薩
內
自
觀
身
調
御
其
意
於
世
無
明
愁
慼
之
事，

垢
濁、
不
淨、
大
便、
小
便。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

骨
節、
腸
胃、
腹、
肝、
肺、
心、
腎、
五
臟、
血
肉、
脂
髓、

唾、

薩
今
此
身
者，
從
足
至
頭，
髮
毛、
爪
齒、
皮
革、
筋
脈、

是
為
豆
粟、
是
為
稻
穬。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

人
寫
之
置
地
分
別
知
之，
是
為
麻
油、
是
為
粳
米、

若
干
種
穀、
麻、
米、
粟、
豆、
大
麥、
小
麥、
稻
穬。
明
目
之

唾、
垢
濁、
不
淨、
大
便、
小
便。
譬
如，
佃
家
以
囊
器
盛

骨
節、
腸
胃、
腹、
肝、
肺、
心、
腎、
五
臟、
血
肉、
脂
髓、
涕

▲
▼

光讚經卷第七

之
事，
亦
無
所
得，
亦
無
所
見。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

裹
皮
覆。
自
觀
身
調
定
其
意
於
世
無
明
愁
慼

風
飄，
骨
節
相
連
譬
如
交
璅，
肉
塗
血
澆、
筋
纏
革

摩
訶
薩
假
使
觀
身
終
亡
之
後，
遭
於
寒
熱、
日
炙

事，
亦
無
所
得，
亦
無
所
見。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩

身
亦
當
如
是，
調
御
其
意
於
世
無
明
愁
慼
之

飄，

腫
青
脹，
鳥
獸
所
噉，
臭
處
不
淨。
還
自
觀

訶
薩
假
使
見
身
非
常
之
後，
寒
熱
所
遭、
日
炙
風

慼
之
事，
亦
無
所
見。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

無
脫
此
者。
內
自
觀
身
調
御
其
意
於
世
無
明
愁

體。
其
人
自
察
身
所
遊
處，
法
無
有
常，
分
散
離
別，

鴟、
梟、
狗
犬
所
食，
無
央
數
蟲
從
其
身
出
還
食
其

五
日
六
日
七
日，
為
鳥
烏
所
食，
狐、
狼、
熊、
羆、
虎、
豹、

熱
日
炙
風
飄，
死
至
一
日、
若
至
二
日
三
日
四
日

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
觀
人
壽
終
遭
是
寒

▲
▼

光讚經卷第七

薩
摩
訶
薩
便
觀
身，
死
來
久
遠
骨
散
在
地，
積
有

之
事，
亦
無
所
得，
亦
無
所
見。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

此
者。
內
觀
其
身，
調
定
其
意
於
世
無
明
愁
慼

體，
其
法
如
是，
手
足
分
散
別
離，
此
非
常
法，
無
脫

頸、
胸
脅、
頭
顱
各
自
異
處，
則
而
察
之：
今
此
軀

睹
見
骨
散
在
地，
東
西
南
北
腳
骨
異
處，
膝
臏、
項

事，
亦
無
所
得，
亦
無
所
見。
　
復
次，
須
菩
提！
假
使

是。
內
自
觀
身，
調
御
其
意
於
世
無
明
愁
慼
之

分
散
還
與
土
合。
觀
察
如
是：
今
此
軀
體，
其
法
如

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
假
使
見
骨
髓
筋
纏
碎
壞

無
明
愁
慼
之
事，
亦
無
所
得，
亦
無
所
見。
　
復
次，

是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
觀
身，
調
定
其
意
於
世

其
法
如
是，
分
散
別
離，
此
非
常
法，
無
有
脫
者。
如

相
連，
有
血
脈
皮
肉
筋
髓，
則
而
察
之：
今
此
軀
體

薩
摩
訶
薩
假
使
見
人
終
亡
之
後，
但
白
骨
鉤
璅

▲
▼

光讚經卷第七

平
等
斷；
諸
善
德
本
設
來
興
者，
假
欲
斷
者，
慇

法
之
事，
適
興
尋
斷，
慇
懃
精
進
自
攝
其
心，
使

慇
懃
精
進
攝
其
心
本，
令
斷
諸
瑕，
諸
惡
不
善
非

薩，
諸
惡
未
起
不
善
之
法，
設
來
興
者，
制
令
不
生；

者，
四
意
斷。
何
等
為
四
意
斷？
於
是
菩
薩
摩
訶

無
所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
摩
訶
衍

亦
無
所
見，
道
不
離
俗、
俗
不
離
道，
二
者
俱
空，
亦

想
亦
無
有
想，
觀
內
外
法
亦
無
有
法，
亦
無
所
觀

以
為
發
意
達
者，
觀
內
外
身
亦
無
有
身，
觀
內
外

進
初
發
意
者
為
無
常
觀，
稍
稍
入
空
乃
知
無
本；

亦
無
所
見。
痛
痒
思
想
觀
法，
亦
復
如
是。
以
持
誘

身，
調
定
其
意
於
世
無
明
愁
慼
之
事，
亦
無
所
得，

無
有
脫
者。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
內
自
觀

合：
今
此
軀
體
其
法
如
是，
分
散
別
離，
此
非
常
法，

年
歲，
不
可
稱
數
難
量
之
載，
青
骨
碎
壞
與
灰
土

▲
▼

光讚經卷第七

行
精
進
覺
意，
依
於
寂
然，
無
有
貪
欲，
亦
無
所

亦
無
所
依，
除
於
諍
訟、
捨
諸
法，
是
謂
思
覺
意。
有

薩
摩
訶
薩
專
修
思
覺
意，
依
於
寂
然，
無
有
貪
欲，

訶
衍，
謂
七
覺
意。
何
謂
七
覺
意？
於
是，
須
菩
提！
菩

得、
亦
無
所
獲
也。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
五
力
也。
有
所
得
亦
無
所

何
謂
五
力？
信
力、
精
進
力、
意
力、
定
力、
慧
力。
是
為

次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，
謂
五
力
也。

訶
薩
摩
訶
衍，
有
所
得
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲。
　
復

根：
信
根、
精
進
根、
意
根、
定
根、
慧
根。
是
為
菩
薩
摩

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
摩
訶
衍，
謂
五

無
所
見。
是
為，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
也！

進
救
攝
其
心，
平
等
解
脫。
有
所
得
亦
無
所
得、
亦

不
失，
思
惟
具
足，
廣
普
令
備
益
加
歡
樂，
慇
懃
精

懃
精
進
救
攝
其
心，
平
等
解
脫；
懷
善
法
生，
堅
住

▲
▼

光讚經卷第七

訶
衍
也。
逮
得
此
已，
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲。
　
復
次，

是
為
無
願
脫
門
也。
是
為，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩

相，
其
無
相
者
便
為
脫
門，
其
所
行
者
無
所
行
也，

謂
空
三
昧？
已
相
法
空，
空
者
脫
門，
則
為
無

昧。
何
謂
為
三？
空
三
昧，
無
相、
無
願
三
昧。
彼
何

次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，
謂
三
品
三

得、
亦
無
所
獲，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
也。
　
復

正
定，
是
為
八
由
行
賢
聖
之
法。
有
所
得
亦
無
所

謂
八？
正
見、
正
念、
正
語、
正
治、
正
業、
正
方
便、
正
意、

薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍，
謂
八
由
行
賢
聖
之
路。
何

有
所
得
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

捨
諸
法，
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
行
七
覺
也。

意，
依
於
寂
然，
無
有
貪
欲，
亦
無
所
依，
除
諍
訟、

覺
意、
行
信
覺
意、
行
安
覺
意、
定
覺
意、
行
觀
覺

依，
除
諍
訟、
捨
諸
法，
是
謂
精
進
覺
意。
又
行
悅
豫

▲
▼

光讚經卷第七

法
識，
亦
非
我
所
有；
何
謂
曉
了
柔
和
終
沒
之
事？

眼
色
識、
耳
聲
識、
鼻
香
識、
舌
味
識、
身
細
滑
識、
意

心，
非
我
所
有；
色
聲
香
味
細
滑
法，
非
我
所
有；

色
非
常，
痛
痒
思
想
生
死
識
非
常。
眼
耳
鼻
舌
身

五
陰
所
造
罪
福，
斷
絕
為
慧。
何
謂
分
別
無
我？
謂

謂
無
所
從
生
不
起
之
慧。
何
謂
曉
了
法
慧？
謂
於

知
所
盡
者？
謂
婬、
怒、
癡
滅。
何
謂
知
無
所
起？

何
等
覺
知
由
路？
謂
賢
聖
之
法
八
由
路
也。
何
謂

復
生。
何
等
為
決
斷
滅
盡？
謂
苦
已
盡，
令
無
根
本。

分
別
苦。
何
謂
為
曉
了
所
習？
謂
蠲
除
所
習
令
不

分
別？
於
苦
知
苦、
無
所
從
生、
亦
無
所
起，
是
謂

事，
自
知
其
心、
了
他
人
心，
是
謂
為
慧。
彼
何
謂

所
起。
曉
了
諸
法，
分
別
無
我。
曉
了
柔
和
終
沒
之

所
習、
決
斷
滅
盡、
覺
知
由
路、
知
所
盡
者、
知
無

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍，
當
分
別
若
曉
了

▲
▼

光讚經卷第七

有
三
事：
有
想
有
行
三
昧、
無
想
有
行
三
昧、
無

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，
謂
平
等
定
也。

也。
有
所
得
者
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲
也。
　
復
次，

根、
定
根、
慧
根！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
別
根
摩
訶
衍

怛
薩
阿
竭．
阿
羅
訶．
三
耶
三
佛：
信
根、
精
進
根、
意

何
謂
別
根？
謂
未
學
士
而
發
大
意：
辟
支
佛、
菩
薩、

信、
信
根、
精
進
根、
意
根、
定
根、
慧
根，
是
謂
異
根。
彼

定
根、
慧
根。
何
謂
異
根？
其
學
士
者
無
有
異

根？
謂
有
諸
學
士
未
得
平
等
信
根、
精
進
根、
意
根、

謂
有
三
根！
異
人
根、
異
根、
別
根。
彼
何
謂
異
人

亦
無
所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍

若
慧，
是
謂
如
所
慧
心。
已
得，
是
以
亦
無
所
得，

之
所
念。
彼
何
謂
如
所
慧
心？
謂
怛
薩
阿
竭
薩
芸

來
根
原。
何
謂
知
人
心？
能
別
他
人
眾
生
心

有
所
咨
嗟
多
所
發
起。
何
謂
自
知
其
心？
自
知
古

▲
▼

光讚經卷第七

謂
四
禪、
四
無
色
定、
四
等
心、
八
脫
門、
未
曾
所
獲

亦
無
所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍，

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
有
所
得
亦
無
所
得、

怕、
念
無
所
起、
念
觀
身、
念
當
終
亡，
是
為
十
念。

念？
念
佛、
念
法、
念
聖
眾、
念
戒、
念
布
施、
念
天、
念
恬

提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，
當
行
十
念。
何
謂
十

謂
須
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
也。
　
復
次，
須
菩

於
無
量
有
想
無
想
之
定，
是
謂
無
想
無
行。
是

越
於
無
量
識
慧
之
宜，
過
於
無
量
不
用
慧
定，
越

行
三
昧？
過
第
二、
第
三
寂，
度
於
無
量
有
慧
之
定，

無
內
外，
是
謂
無
想
有
行
三
昧。
彼
何
謂
無
想
無

其
心
之
內
無
想
有
行，
亦
無
所
著
至
第
二
寂，
亦

謂
有
想
有
行
三
昧。
彼
何
謂
無
想
有
行
三
昧？
謂

寂
除
諸
惡
不
善
之
法，
有
想
有
行，
行
第
一
寂，
是

想
無
行
三
昧。
彼
何
謂
有
想
有
行
三
昧？
脫
諸
欲，

▲
▼

光讚經卷第七

十
方
一
切
佛
界。
五
道
生
死、
善
惡、
禍
福、
起
滅
終

遊
居
眾
生
察
其
終
沒
之
所
歸
趣。
道
眼
徹
視
於

過
去
無
數
億
劫
之
事。
識
過
去
無
數
億
劫
之
所。

之
事，
能
慧
分
別。
如
審
悉
知，
無
數
寂
然。
悉
識

力、
覺
意、
一
心、
脫
門、
三
昧
正
受，
結
縛、
瞋
恨、
鬥
訟

始
所
歸。
如
審
悉
知，
知
於
眾
人
行
者
之
心，
根、

根
原
所
趣，
本
末
各
異。
如
審
悉
知，
一
切
五
道
終

生
若
干
種
心，
所
喜
各
異。
如
審
悉
知，
他
人
眾
生

之
人
有
若
干
種，
其
體
不
同。
如
審
悉
知，
他
人
眾

緣
罪
福
所
行
之
處
有
所
報
應。
如
審
悉
知，
世
間

處
有
限
無
限。
如
審
悉
知
過
去、
當
來、
今
現
在
因

何
謂
十
種
力？
謂
知
他
人、
眾
生
之
類
處
處
非
處，

菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍，
謂
怛
薩
阿
竭
十
種
力
也。

有
所
得
者
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！

味
之
定，
是
謂
須
菩
提
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
也。

▲
▼

光讚經卷第七

天
魔
梵、
天
上、
世
間，
欲
求
佛
短，
謂
不
然
者，
諸
漏

道
法
之
誼，
諸
漏
已
盡，
無
有
終
始。
沙
門、
梵
志、
諸

志、
諸
天
宮
魔
及
諸
梵
天，
天
上、
世
間
無
有
能
及

他
人
師
子
之
吼，
講
說
分
別
清
淨
法
輪，
沙
門、
梵

所
行，
無
難
亦
無
畏。
勇
猛
行
達
無
所
著，
而
為

敢
有
發
意
當
如
來
者！
無
敢
發
念，
故
佛
安
隱

求
佛
之
短，
謂
為
不
成
平
等
之
覺，
不
見
瑞
應，

諸
天、
人
民，
若
復
異
天、
異
覺
之
人，
來
欲
訟
理

無
所
畏？
今
吾
已
逮
成
平
等
覺，
若
有
沙
門、
梵
志、

提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍，
謂
四
無
所
畏。
何
謂
四

衍。
有
所
得
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲。
　
復
次，
須
菩

知
未
度
者。
是
為，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶

知
諸
行，
生
死
已
斷，
稱
舉
梵
行，
所
作
已
辦

想
念，
以
知
慧
脫
現
在
造
行，
自
以
神
通
證

始。
如
審
悉
知，
諸
漏
已
盡，
無
有
塵
垢，
度
於

▲
▼

光讚經卷第七

衍。
有
所
得
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！

四
曰
分
別
辯。
是
謂，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶

曰
分
別
誼、
二
曰
分
別
法、
三
曰
所
歸
順
分
別、

訶
薩
摩
訶
衍，
謂
四
分
別
辯。
何
謂
為
四？
一

得
亦
無
所
得、
亦
無
所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

吼。
是
為，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
也。
有
所

無
恐、
無
懼，
而
為
他
人
講
說
清
淨
法
輪，
為
師
子

不
能
求
得
佛
短
也。
以
奉
法
故，
不
違
道
誼，
勇
猛、

達
者
達、
無
乘
者
乘，
而
以
平
等
普
除
苦
惱，
終

則
為
眾
人
而
師
子
吼。
講
說
賢
聖，
不
解
者
解、
不

都
了
不
見
發
心
求
短
者，
故
佛
安
隱
無
有
恐
懼，

間，
欲
求
佛
短，
謂
不
然
者，
不
知
內
法
計
有
吾
我。

內
外，
不
見
吾
我。
沙
門、
梵
志、
諸
天
魔
梵、
天
上、
世

恐
懼，
則
為
眾
人
而
師
子
吼。
悉
知
內
法，
無
有

未
盡。
都
了
不
見
發
心
求
短
者，
故
佛
安
隱
無
有

▲
▼

光讚經卷第七

等，
文
字
之
門、
文
字
所
入。
何
謂
文
字
門、
文
字
所

謂
總
持
門。
彼
何
謂
總
持
門？
諸
文
字
等，
所
說
平

所
獲。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，

菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
有
所
得
亦
無
所
得、
亦
無

計
會
無
央
數
劫
事，
智
慧
悉
見。
是
為，
須
菩
提！

會
無
央
數
劫
事，
智
慧
悉
見。
又
知
現
在
不
可

無
央
數
劫
事，
智
慧
悉
見。
又
知
當
來
不
可
計

念，
以
智
慧
心
悉
知
其
原。
又
知
過
去
不
可
計
會

口
所
言
說
無
所
不
通，
各
令
得
所。
一
切
心
所

度
知
見
不
減。
一
切
諸
身
之
事
無
所
不
達。
一
切

精
進
無
失，
終
無
失
意。
智
慧
無
損
解
脫
不
闕。

定
心、
無
有
不
辯。
分
別
所
觀
無
有
所
樂。
斷

時，
無
有
短
乏
心、
無
忘
失、
無
有
若
干
想、
無
有
不

法。
何
謂
十
八？
一
者
如
來
無
有
瑕
短。
所
說
應

菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍
者，
謂
十
八
不
共
諸
佛
之

▲
▼

光讚經卷第七

一
切
諸
法
皆
已
時
得，
通
不
悉
節，
是
摩
之
門。
解

一
切
諸
法
所
當
作
為
皆
悉
逮
得，
是
娑
之
門。

是
吒
之
門。
一
切
諸
法
得
至
究
竟，
是
阿
之
門。

不
可
動
搖，
是
計
之
門。
一
切
諸
法
而
無
所
起，

聲
句
跡
所
趣，
是
多
之
門。
一
切
諸
法
而
無
有
本

罣
礙
不
得
諸
事，
是
和
之
門。
斷
除
一
切
諸
法
音

盡
諸
法
逮
至
清
淨，
是
沙
之
門。
一
切
諸
法，
無
有

波
之
門。
皆
悉
解
結
諸
法
所
縛，
是

之
門。
燒

陀
之
門。
一
切
諸
法
悉
為
本
無，
有、
無
斷
絕，
是
為

門。
皆
悉
超
度
一
切
世
法：
恩
愛、
報
應、
因
緣：
是

切
法
離
諸
號
字，
計
其
本
淨
而
不
可
得，
是
羅
之

所
得，
亦
無
所
沒
者、
亦
無
所
生
者，
是
那
之
門。
一

別
諸
誼
是
遮
之
門。
逮
得
一
切
諸
法
之
行，
亦
無

其
門
所
作
是
羅
之
門，
法
離
諸
垢
是
波
之
門，
分

入
因
緣
之
門？
一
切
諸
法，
以
過
去
者
亦
無
所
起。

▲
▼

光讚經卷第七

門。
一
切
諸
法
得
輪
數
所
在，
是

徐
之
門。
一

是
嗟
之
門。
一
切
諸
法
皆
得
盡
滅，
是
迦
何
之

無
所
作，
是
沙
波
之
門。
一
切
諸
法
而
得
至
信，

一
切
諸
法
皆
已
焚
燒，
是
那
之
門。
一
切
諸
法
而

是
披
何
之
門。
一
切
諸
法
已
得
閑
靜，
是
車
之
門。

可
得，
是

呵
之
門。
一
切
諸
法
逮
得
所
持，

不
可
動，
亦
不
可
得，
是
惹
之
門。
一
切
諸
法
慧
不

可
得，
是
尸
癉
之
門。
一
切
諸
法
堅
住
於
處
而

無
所
生，
是
叉
之
門。
一
切
諸
法
皆
悉
滅
盡
而
不

然
不
起，
是
呿
之
門。
一
切
諸
法
猶
如
虛
空
而

法
諸
種
無
所
起
會，
是
奢
之
門。
一
切
諸
法
寂

一
切
諸
法
而
無
所
起，
是
陀
呵
之
門。
一
切
諸

是
闍
之
門。
一
切
諸
法
而
無
所
起，
是
波
之
門。

擁
護，
是
癉
之
門。
一
切
諸
法
逮
得
諸
法
之
處，

知
諸
法
從
吾
我
起，
是
迦
之
門。
一
切
諸
法
逮
得

▲
▼

光讚經卷第七

法
之
所
歸
趣
也。

別，
則
不
復
著
音
聲
言
說，
則
能
次
第
曉
了
諸

其
有
菩
薩
摩
訶
薩
知
是
一
切
因
緣，
文
字
方
便
分

是
為，
須
菩
提！
總
持
所
入
因
緣，
文
字
分
別
所
入。

如，
須
菩
提！
虛
空
虛
無，
一
切
諸
法
亦
悉
如
是。

亦
不
可
得、
亦
不
可
說、
亦
不
可
盡、
亦
不
可
見。
譬

說。
所
以
者
何？
厭
諸
罣
礙，
無
彼
無
名、
無
處
所
言，

處
所，
無
生
無
死、
無
有
無
作，
拔
去
文
字
音
聲
之

所
在，
是
吒
之
門。
一
切
諸
法，
究
竟
邊
際
盡
其

一
切
法
而
無
所
得，
伊
陀
之
門。
一
切
諸
法
不
得

之
門。
一
切
諸
法
不
得
他
念，
是
伊
陀
之
門。
捨

奏，
是
尸
迦
之
門。
一
切
諸
法
不
得
五
陰，
是
磋

不
應、
無
想
不
想，
是
頗
之
門。
一
切
諸
法
不
可
所

切
諸
法，
不
來
不
去
不
立
不
坐
不
臥
不
寐，
無
應

切
諸
法
有
所
住
處
得
無
所
住，
是
那
之
門。
一

▲
▼

光讚經卷第七

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
一
道
地
也。
　
復
次，
須
菩

無
所
著；
口
之
所
言
至
誠
為
業。
是
為
十
事。
須

悉
於
眾
生
無
所
希
望；
棄
除
貢
高
則
於
諸
法
而

學
無
所
貪
慕；
求
於
佛
身
不
想
相
好；
開
闡
法
事

知
識
無
有
輕
慢；
求
法
為
業
而
無
所
得；
慇
懃
出

心
眾
生
不
得
眾
生；
行
布
施
事
受
者
無
異；
敬
善

修
治
志
性
不
為
顛
倒；
修
治
愍
哀
除
去
眾
想；
等

摩
訶
薩
行
第
一
住
者，
當
行
十
事。
何
謂
為
十？

地
不
見
道
地。
何
謂
菩
薩
行
十
道
地
者？
是
菩
薩

壞。
一
切
諸
法
不
可
知
處、
亦
無
想
念，
行
十
道

入
一
切
諸
法，
無
來
亦
無
所
去，
無
去
亦
無
所

行
六
波
羅
蜜
入
於
道
地。
云
何
菩
薩
入
於
道
地？

摩
訶
衍
三
拔
致？
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

佛
告
須
菩
提：
如
汝
所
言：
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
為

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
十
住
品
第
十
八

▲
▼

光讚經卷第七

何
謂
為
八？
棄
捐
家
居；
離
比
丘
尼；
捨
棄
動

菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
五
住
者，
當
棄
八
事。

弱；
於
諸
所
有
而
無
所
慕。
是
為
十
事。
　
復
次，
須

欲；
不
止
滅
度；
一
切
所
有
施
而
不
惜；
而
不
怯

而
知
止
足；
不
離
宴
坐；
不
毀
禁
戒；
不
厭
受

終
不
為
捨。
何
謂
為
十？
不
捨
閑
居；
志
在
少
求；

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
四
住
者，
當
行
十
法

佛
土；
勸
眾
德
本；
亦
無
所
望。
是
為
五
事。
　
復
次，

無
厭
不
著
文
字；
開
化
法
施
無
衣
食
想；
淨
於

薩
行
第
三
住
者，
行
五
法。
何
謂
為
五？
博
問

求
善
權。
是
為
八
事。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

長
教；
其
出
家
者
視
如
世
尊；
行
波
羅
蜜
慕

忍
力；
常
行
歡
喜；
不
捨
眾
生
勤
於
大
哀；
受
尊

為
八？
其
戒
清
淨
而
有
反
復；
能
知
報
恩；
住
於

提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
二
住
者，
當
行
八
法。
何
謂

▲
▼

光讚經卷第七

無
相；
惠
無
所
願；
淨
於
三
場；
愍
哀
眾
生；
不

具
足
二
十
法
事。
何
謂
二
十。
曉
了
於
空；
不
證

空；
捨
諸
邪
見
無
所
染
污，
是
為
二
十
事。
當
復

佛；
不
著
於
法；
不
著
聖
眾；
護
禁
捨
見；
不
猗
念

種；
捨
於
諸
種；
捨
於
諸
入；
無
三
界
想；
不
著
於

無
諸
想
著；
離
因
緣
見；
不
倚
諸
陰；
不
慕
諸

人；
不
有
命；
不
念
壽；
不
念
常；
不
著
斷
滅；

二
十
法。
何
謂
二
十？
無
所
受；
無
吾
我；
不
計

次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
七
住
者，
為
以
離

所
施
與
不
以
憂
慼；
心
不
懷
恨。
是
為
六
事。
　
復

緣
覺
想、
不
念
於
小；
見
貧
乞
者
心
色
和
悅；
有

六？
謂
六
波
羅
蜜；
不
為
六
法；
不
求
聲
聞、
無

菩
薩
摩
訶
薩
行
第
六
住
者，
以
具
六
法。
何
謂
為

稱
譽；
不
毀
他
人。
是
為
八
事。
　
復
次，
須
菩
提！

性；
不
貪
功
德；
捨
於
睡
臥；
離
於
瞋
爭；
不
自

▲
▼

光讚經卷第七

擁
護；
隨
眾
所
願
各
令
得
所；
口
所
演
說，
諸
天、

二
事
悉
具
足。
何
謂
十
二？
為
無
量
處
而
設

次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
十
住
者，
於
十

眾
示
現
具
足
之
身
為
說
道
義。
是
為
四
事。
　
復

三
昧；
順
化
眾
生
令
其
造
德
本
處
於
淳
淑；
為

謂
為
四？
曉
了
諸
根
成
諸
佛
土；
慇
懃
奉
修
於
幻

菩
薩
摩
訶
薩
行
第
九
住
者，
當
復
具
足
四
法。
何

真
諦
觀
諸
佛
之
身。
是
為
四
法。
　
復
次，
須
菩
提！

現
諸
佛
土
隨
所
觀
察；
具
成
己
土
稽
首
諸
佛；
以

具
足
四
法。
何
謂
為
四？
入
眾
生
心
神
通
自
樂；

復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
八
住
者，
以
為

其
心
調
定；
不
離
智
慧；
無
有
卒
暴。
是
為
二
十。

講
說
一
品；
滅
除
眾
想；
棄
捐
塵
勞；
寂
然
離
邪；

無
所
分
別；
曉
了
真
正；
亦
無
所
著；
無
從
生
忍；

見
眾
生；
無
所
輕
慢；
等
觀
諸
法；
體
解
法
義；

▲
▼

光讚經卷第七

隨
怛
薩
阿
竭
教，
其
出
家
者
修
無
上
行
故。
何
謂

薩
慇
懃
出
家？
所
生
之
處，
世
世
捨
業
無
所
毀
壞，

芸
若
慧，
而
不
墮
落
聲
聞、
辟
支
佛
地
故。
何
謂
菩

何
謂
菩
薩
具
足
求
法？
諸
所
求
法，
心
常
在
於
薩

勸
化
一
切
令
立
正
道，
稽
首
問
信
恭
敬
尊
長
故。

於
一
切，
無
所
想
念
故。
何
謂
菩
薩
結
善
知
識？

等
心：
慈
悲
喜
護：
故。
何
謂
菩
薩
為
布
施
業？
施

慧
故。
何
謂
菩
薩
等
心？
一
切
志
薩
芸
若，
行
四

遵
修
志
性？
　
佛
言：
所
作
德
本，
心
皆
勸
助
薩
芸
若

薩
者，
即
謂
是
佛。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
謂
菩
薩

悉。
是
為
十
二。
　
復
次，
須
菩
提！
第
十
菩
薩
摩
訶

家、
詣
於
佛
樹、
清
淨
具
足；
一
切
名
德，
皆
為
備

種
姓
尊
貴、
所
生
之
處、
眷
屬
國
土、
棄
國
捐

聞
其
音
各
各
解
了；
辯
才
如
是；
胞
胎
眾
事、

龍
神、
揵
沓
和、
阿
須
倫、
迦
樓
羅、
真
陀
羅、
摩
烋
勒

▲
▼

光讚經卷第七

何
謂
菩
薩
而
有
反
復
知
報
恩
者？
設
使
菩
薩
行

諸
菩
薩。
若
犯
戒
者，
而
以
勸
喻，
令
不
墮
塹
故。

佛
言：
心
不
念
求
聲
聞、
辟
支
佛
乘，
亦
不
毀
訾
於

十
事！
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
謂
菩
薩
戒
品
清
淨？

語
須
菩
提：
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
第
一
住
奉
行

謂
菩
薩
所
言
至
誠？
若
有
所
說，
言
行
相
副
故。
　
佛

憍
慢
心？
未
曾
懷
自
大，
終
不
生
小
姓
家
故。
何

為
菩
薩
十
二
部
經：
開
闡
諸
法。
何
謂
菩
薩
棄
捐

所
生
經、
方
等
經、
未
曾
有
經
章
句
經、
所
行
經，
是

經、
德
經、
聽
經、
分
別
經、
示
現
經、
譬
喻
經、
所
說
經、

義
備
悉，
微
妙
具
足
清
淨
之
行，
及
十
二
部
經：
聞

說
經
法，
初
語
亦
善、
中
語
亦
善、
竟
語
亦
善，
其

假
使
菩
薩
現
在
見
佛
若
般
泥
洹，
而
為
眾
生
講

乃
至
於
薩
芸
若
慧
故。
何
謂
菩
薩
開
闡
諸
法？

菩
薩
遵
求
佛
身？
若
見
佛
形，
其
心
未
曾
離
佛
爾，

▲
▼

光讚經卷第七

此
法
施，
心
念
如
是，
不
想
佛
道
故。
何
謂
菩
薩

奉
受
持
故。
何
謂
菩
薩
所
說
法
施
無
衣
食
想？
以

所
可
言
說
於
此
所
講，
及
十
方
佛
口
所
演
說，
悉

無
極
故。
何
謂
菩
薩
博
聞
無
厭？
諸
佛
天
中
天

若
使
菩
薩
不
志
餘
業、
不
念
他
法，
無
所
輕
慢，
求

家，
若
見
師
父
視
之
如
佛。
何
謂
菩
薩
求
波
羅
蜜？

自
勸，
微
妙
如
是。
何
謂
菩
薩
受
尊
長
教？
其
有
出

於
佛
乘，
以
得
滅
度。
如
是
比
類
一
切
眾
生，
其
心

於
地
獄，
若
見
考
署
終
不
懈
怠，
當
令
彼
人
成

之
時，
心
自
念
言：
因
一
切
人
故，
恒
河
沙
劫
在

切
人
故。
何
謂
菩
薩
近
於
大
悲？
假
使
菩
薩
行
道

違
正
行
故。
何
謂
菩
薩
不
捨
眾
生？
能
救
濟
護
一

不
懷
害
故。
何
謂
菩
薩
心
色
和
悅？
念
化
眾
生
不

何
謂
菩
薩
住
於
忍
力？
常
於
眾
生
無
有
亂
心，
志

菩
薩
道
時，
若
施
少
者
不
以
廢
忘，
何
況
於
多。

▲
▼

光讚經卷第七

何
謂
菩
薩
觀
諸
所
有
而
無
所
貪？
於
諸
萬
物
無

謂
菩
薩
志
不
怯
弱？
心
未
曾
發
而
為
二
識
故。

以
布
施
而
悉
將
護，
內
外
諸
法
無
所
貪
故。
何

一
切
法
而
無
所
行
故。
何
謂
菩
薩
一
切
所
有？
能

其
心
未
曾
起
貪
欲
故。
何
謂
菩
薩
心
不
滅
度？
於

所
持
禁
戒
而
不
放
逸
故。
何
謂
菩
薩
不
厭
受
欲？

限？
謂
能
分
別
曉
深
法
故。
何
謂
菩
薩
不
捨
學
戒？

知
止
足？
用
成
薩
芸
若
故。
何
謂
菩
薩
不
捨
節

菩
薩
道
無
所
貪
慕，
志
在
佛
道
故。
何
謂
菩
薩
而

入
聲
聞、
辟
支
佛
地
故。
何
謂
菩
薩
志
在
少
求？
行

無
聲
聞、
辟
支
佛
心
故。
何
謂
菩
薩
不
捨
閑
居？
不

令
具
足
薩
芸
若
慧
故。
何
謂
菩
薩
而
知
慚
愧？
常

就
善
本
開
化
眾
生，
淨
於
佛
土
未
曾
懈
惓，
至

何
謂
菩
薩
不
厭
生
死？
常
欲
具
足
一
切
功
德，
成

淨
於
佛
土？
所
殖
德
本，
皆
以
勸
助
嚴
淨
佛
土
故。

▲
▼

光讚經卷第七

大？
所
行
不
見
形
貌
及
與
所
有
故。
何
謂
菩
薩
離

所
行，
不
見
諸
法
而
有
慢
故。
何
謂
菩
薩
捨
於
自

上
行，
淨
身、
口、
意
故。
何
謂
菩
薩
棄
捐
憍
慢？
如
是

無
所
見
故。
何
謂
菩
薩
棄
於
十
惡？
習
賢
聖
道
為

法，
無
所
觀
故。
何
謂
菩
薩
不
毀
他
人？
於
外
一
切

訟
意
無
所
爭
故。
何
謂
菩
薩
不
自
稱
譽？
不
見
內

何
謂
菩
薩
離
瞋
恚？
不
從
恨
怒
危
害
之
心，
無
鬥

興
發
聲
聞、
辟
支
佛
心
者，
不
當
於
彼
與
從
事
故。

捐
眾
貪
及
與
睡
臥？
假
使
菩
薩
所
在
眾
會，
若
有

然
安。
若
使
見
者，
終
不
起
嫉
心
故。
何
謂
菩
薩
棄

棄
種
姓？
菩
薩
當
念：
令
眾
生
處
在
安
隱，
以
自

從
事，
於
彼
因
緣
心
無
所
起
故。
何
謂
菩
薩
捨

沙
門
故。
何
謂
菩
薩
捨
比
丘
尼？
彈
指
之
頃
不
與

一
國，
所
生
之
處，
除
其
鬚
髮
而
被
袈
裟，
現
作

所
念
故。
何
謂
菩
薩
棄
國
捐
家？
從
一
佛
國
復
遊

▲
▼

光讚經卷第七

不
計
有
常？
所
以
爾
者，
假
使
諸
法
悉
無
所
起，
則

本
末
不
起，
一
切
諸
法
亦
無
所
生
故。
何
謂
菩
薩

薩
不
墮
滅
見？
所
以
爾
者，
一
切
諸
法
心
無
所
斷，

是。
所
以
者
何？
諦
觀
察
之
心
無
所
有
故。
何
謂
菩

者？
推
求
本
末
無
有
吾
我，
計
人
壽
命
亦
復
如

施，
心
不
忘
捨
故。
何
謂
菩
薩
不
自
貪
身？
所
以
爾

者
何？
斯
等
所
行
為
不
入
道，
從
初
發
意
常
行
布

怯
弱。
行
菩
薩
者
當
捨
離
之，
心
無
憂
慼。
所
以

為
道，
行
小
乘
者
不
順
佛
道。
若
見
乞
求
者
則
懷

謂
菩
薩
不
起
聲
聞、
辟
支
佛
心？
此
等
所
行
不
應

蜜？
住
六
波
羅
蜜
則
能
超
越
聲
聞、
辟
支
佛
故。
何

六？
謂
六
波
羅
蜜
當
具
足
之。
云
何
具
足
六
波
羅

菩
薩
具
足
六
法？
第
六
住
者
當
具
六
法。
何
謂
為

婬
怒
癡？
永
不
睹
見
婬、
怒、
癡
垢
之
所
在
故。
何
謂

於
顛
倒？
察
諸
所
有
而
不
可
得
故。
何
謂
菩
薩
棄

▲
▼

光讚經卷第七

所
念
故。
何
謂
菩
薩
志
無
願
慧？
而
於
三
界
皆
無

於
空
故。
何
謂
菩
薩
不
證
無
相？
於
一
切
相
而
無

謂
菩
薩
具
足
於
空？
身
相
虛
空
則
為
菩
薩
具
足

一
切
諸
法
悉
為
空
無，
空
不
亂
空，
無
所
爭
故。
何

以
猗
見
為
見
諸
佛
故。
何
謂
菩
薩
不
爭
於
空？

切
所
有
悉
無
所
有
故。
何
謂
菩
薩
見
佛
不
著？
不

何
謂
菩
薩
不
處
所
有？
不
以
剋
期
而
為
虛
空，
一

其
三
界
者
自
然
無
形，
雖
在
三
界
而
無
所
猗
故。

猗
著
陰、
種、
諸
入
故。
何
謂
菩
薩
不
猗
三
界？

如
是
行
者
悉
為
自
怨
而
無
所
有，
以
是
故，
不
當

不
著
諸
陰？
不
猗
諸
種、
不
慕
諸
入。
所
以
爾
者，

所
以
爾
者，
一
切
有
所
為
無
所
有
故。
何
謂
菩
薩

所
見
者
不
見
諸
見
故。
何
謂
菩
薩
不
猗
名
色？

如
是
計
之
無
有
塵
勞，
無
因
緣
見。
所
以
爾
者，
彼

無
有
常
故。
何
謂
菩
薩
不
為
想
著？
所
以
爾
者，

▲
▼

光讚經卷第七

心
寂？
能
御
六
根
故。
何
謂
菩
薩
不
捨
智
慧？
謂

慧
故。
何
謂
心
調？
於
三
界
無
所
患
難
故。
何
謂

斷
故。
何
謂
菩
薩
寂
離
見
地？
謂
能
逮
成
薩
芸
若

菩
薩
滅
除
塵
勞？
一
切
諸
漏
所
習
止
處，
欲
垢
悉

薩
棄
捐
諸
見？
能
捨
離
聲
聞、
辟
支
佛
地
故。
何
謂

不
念
諸
念？
於
一
切
法
而
無
所
念
故。
何
謂
菩

何
謂
菩
薩
說
於
一
品？
不
行
二
事
故。
何
謂
菩
薩

何
謂
菩
薩
無
所
生
慧？
其
於
名
色，
慧
無
所
起
故。

一
切
諸
法
悉
無
所
起，
亦
無
所
滅，
忍
無
所
有
故。

而
無
所
習，
無
所
動
轉
故。
何
謂
菩
薩
無
從
生
忍？

無
高
無
下
故。
何
謂
菩
薩
諦
觀
道
地？
於
一
切
法

足
佛
土
故。
何
謂
菩
薩
等
觀
諸
法？
察
於
諸
法

德
無
極
大
哀
故？
何
謂
菩
薩
不
慢
眾
生？
而
欲
具

德
故。
何
謂
菩
薩
愍
哀
一
切
眾
生
之
類？
便
能
行

所
行
故。
何
謂
菩
薩
淨
於
三
場？
便
能
具
足
十
善

▲
▼

光讚經卷第七

薩
如
幻
三
昧？
住
此
三
昧
菩
薩
則
能
變
現
一
切，

淨？
人
民
清
淨
是
則
名
曰
佛
土
清
淨
故。
何
謂
菩

曉
了
一
切
眾
生
諸
根
本
故。
何
謂
菩
薩
佛
土
清

了
諸
根？
若
能
住
於
怛
薩
阿
竭
十
種
力
者，
則
能

身？
以
真
正
見
諸
佛
則
為
法
身
故。
何
謂
菩
薩
曉

法
分
別
義
趣
故。
何
謂
菩
薩
而
常
審
諦
觀
諸
佛

故。
何
謂
菩
薩
稽
首
諸
佛
供
事
歸
念？
一
切
經

足
嚴
淨，
三
千
世
界
所
遊
之
處，
輒
為
轉
輪
聖
王

無
所
著
故。
何
謂
菩
薩
如
所
觀
察？
見
諸
佛
國
具

住
此
佛
國
則
見
十
方
無
量
佛
國，
於
諸
佛
國
亦

所
遊
之
處
無
佛
土
想
故。
何
謂
菩
薩
見
諸
佛
國？

娛？
則
以
神
通
而
自
娛
樂，
從
一
佛
國
復
至
一
國，

心
普
見
一
切
眾
生
之
念
故。
何
謂
菩
薩
神
通
自

六
入
無
染
著
故。
何
謂
菩
薩
心
有
所
入？
則
以
一

能
逮
得
明
眼
故。
何
謂
菩
薩
無
有
卒
暴？
觀
於

▲
▼

光讚經卷第七

等
無
差
別
故。
何
謂
菩
薩
眷
屬
具
足？
菩
薩
所

何
謂
菩
薩
在
於
尊
姓？
諸
以
過
去
眾
菩
薩
性

君
子
種、
在
梵
志
種、
在
居
士
種，
則
能
勸
化
故。

能
化
之
故。
何
謂
菩
薩
所
生
具
足？
假
使
菩
薩
在

何
謂
菩
薩
在
於
尊
貴？
菩
薩
所
生
在
諸
種
姓
則

於
胞
胎？
菩
薩
摩
訶
薩
世
世
所
生
而
無
所
生
故。

而
順
化
之？
用
有
大
哀
普
等
音
故。
何
謂
菩
薩
入

出
音，
諸
天、
龍
神
及
揵
沓
和
聞
其
音
者，
各
得
解
了

之？
菩
薩
常
具
足
六
波
羅
蜜
故。
何
謂
菩
薩
所
演

脫
一
切
眾
生
故。
何
謂
菩
薩
如
其
志
願
必
能
得

之。
何
謂
菩
薩
至
誠？
自
然
有
所
勸
發，
欲
以
度

訶
薩
則
以
至
誠
而
護
己
身，
隨
其
眾
生
而
開
度

眾
生？
所
造
德
本
各
隨
其
行
而
開
化，
菩
薩
摩

菩
薩
於
諸
三
昧
無
所
希
望
故。
何
謂
菩
薩
能
教

無
所
不
入，
心
無
所
處
故。
何
謂
菩
薩
而
等
三
昧？

▲
▼

光讚經卷第七

羅
蜜，
意
止、
意
斷、
神
足、
根、
力、
七
覺、
八
道、
三
十
七
品、

是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
漚
和
拘
舍
羅
行
六
波

無
所
罣
礙，
是
為
菩
薩
住
十
道
地
成
為
如
來。
如

十
八
不
共
諸
佛
之
法，
得
薩
芸
若
慧，
斷
除
塵
勞、

如
來？
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
六
波
羅
蜜，
十
力、
無
畏、

為
菩
薩
名
德
具
足。
何
謂
菩
薩
住
十
道
地
成
為

而
悉
具
足？
設
使
菩
薩
人
清
淨
者
則
佛
國
淨，
是

是
為
菩
薩
詣
佛
樹
嚴
淨。
何
謂
菩
薩
一
切
名
德

寶
紫
磨
金
色，
照
於
十
方
無
數
佛
土
悉
為
大
明，

詣
諸
佛
樹？
其
樹
則
為
根
莖
枝
葉
華
實，
皆
為
七

而
與
從
俱，
能
令
眾
生
立
於
三
乘
故。
何
謂
菩
薩

摩
訶
薩
捨
家
學
道
時，
化
無
央
數
億
百
千
人

者
皆
得
安
隱
故。
何
謂
菩
薩
棄
國
捐
家？
菩
薩

淨？
始
生
之
時，
光
明
照
曜
無
數
世
界，
其
蒙
光

從
諸
眷
屬
侍
使
無
所
乏
故。
何
謂
菩
薩
土
地
嚴

▲
▼

光讚經卷第七

光
讚
經
卷
第
七

拔
致！

菩
薩
摩
訶
薩
第
十
行
住，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
三

地，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
入
第
九
住
於
佛
地，
是
為

之
地、
所
作
辦
地，
離
於
聲
聞
辟、
支
佛
地、
菩
薩
之

然
離
見，
現
入
種
性
八
等
之
地。
若
有
所
處，
離
欲

十
力、
無
畏、
四
分
別
辯、
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
寂

▲

光讚經卷第七