1
世
尊！
若
實
際
即
是
眾
生
際，
菩
薩
則
為
建
立
實
際
法，
立
眾
生
於
實
際
中。
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
以
不
壞
利
益
眾
生
故
行
般
若
波
羅
蜜。
復
次，
須
菩
實
際！
眾
生
際
不
異。
以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
生
際
異
者，
菩
薩
不
行
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
為
實
際
故
行
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
實
際、
為
誰
故
行
般
若
波
羅
蜜？
佛
告
須
菩
提：
菩
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
眾
生
畢
竟
不
可
得，
菩
實
際
品
第
八
十
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
二
十
五
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
2
空、
後
際
空、
中
際
亦
空；
施
者
亦
空、
施
報
亦
空、
施
先
後
際
相
空，
作
是
言：
如
是
布
施，
前
方
便
力
故，
建
立
眾
生
於
布
施。
建
立
已，
說
菩
提：
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
建
立
眾
生
於
實
際，
亦
不
壞
實
際
相？
佛
告
是
方
便
力，
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
佛
言：
世
尊！
何
等
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
方
便
力，
眾
生
際，
實
際、
眾
生
際
無
二
無
別。
須
菩
提
方
便
力
故，
建
立
眾
生
於
實
際，
實
際
亦
不
菩
提！
今
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
可
建
立
於
實
際，
自
性
不
可
建
立
於
自
性。
時，
建
立
眾
生
於
實
際？
佛
告
須
菩
提：
實
際
自
性。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
立
自
性
於
自
性。
世
尊！
不
應
建
立
自
性
於
實
際。
世
尊！
若
建
立
實
際
於
實
際，
則
為
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
3
命？
乃
至
邪
見
亦
如
是。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
思
惟
何
等
是
眾
生
而
欲
奪
命？
用
何
等
物
別
法，
是
諸
法
無
如
是
性。
汝
善
男
子！
當
至
除
捨
邪
見
法。
何
以
故？
善
男
子！
如
汝
所
持
戒，
語
眾
生
言：
汝
善
男
子！
除
捨
殺
生
法，
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
以
方
便
力
故
教
眾
諸
法
畢
竟
自
性
空
故。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
不
可
得、
施
報
不
可
得、
受
者
不
可
得。
何
以
故？
施
報
空，
受
者
受
者
空。
空
中
布
施
不
可
得、
施
何
以
故？
是
布
施
布
施
相
空，
施
者
施
者
空，
施
男
子！
以
是
布
施
故，
莫
著
色、
莫
著
受
想
行
時
布
施
能
取
甘
露
味，
得
甘
露
味
果。
汝
汝
等
不
念
布
施
異、
施
者
異、
施
報
異、
受
者
異，
汝
等
莫
念
布
施
異、
施
者
異、
施
報
異、
受
者
異。
者
亦
空。
諸
善
男
子！
是
一
切
法
實
際
中
不
可
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
4
四
天
王
天
乃
至
非
他
化
自
在
天，
非
梵
眾
天、
鬼
神、
龍
王、
阿
修
羅、
緊
陀
羅、
摩
羅
伽，
非
辟
支
佛、
聲
聞
作，
非
菩
薩
摩
訶
薩
作，
非
法
皆
空，
是
性
空
法
無
不
空
時。
是
空
非
諸
佛
我
於
何
所
法
中
瞋？
誰
為
瞋
者？
所
瞋
者
誰？
汝
所
瞋
者
自
性
空。
汝
來，
善
男
子！
如
是
思
汝
善
男
子
來！
修
行
忍
辱
作
忍
辱
人，
當
樂
忍
提！
菩
薩
摩
訶
薩
見
眾
生
瞋
恚
惱
心，
教
言：
無
使
滅
者，
諸
法
畢
竟
空
即
是
涅
槃。
復
次，
須
俗
法，
非
第
一
實
義。
何
以
故？
空
中
無
有
滅
斷
一
切
結
使
煩
惱
習，
入
無
餘
涅
槃。
是
不
著。
不
著
故，
心
不
散，
能
生
智
慧。
以
是
智
報
自
性
空。
知
布
施、
持
戒
果
報
自
性
空
已，
是
為
眾
生
說
布
施、
持
戒
果
報：
是
布
施、
持
戒
如
是
方
便
力
成
就
眾
生，
是
菩
薩
摩
訶
薩
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
5
懈
怠
事。
是
一
切
法
性
皆
空，
無
過
性
空
者。
男
子！
諸
法
性
空
中，
無
懈
怠
法、
無
懈
怠
者、
生
懈
怠，
教
令
身
精
進
心
精
進。
作
是
言：
諸
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
方
便
力
故，
見
何
以
故？
一
切
法
離
眾
生
相。
復
次，
須
菩
提！
薩
摩
訶
薩
為
眾
生
故
行
是
法，
眾
生
亦
不
可
無
有
得
處。
須
菩
提！
是
名
實
際
性
空
法。
何
以
故？
是
性
空
中
無
有
得
者、
無
有
得
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
世
俗
法，
非
第
一
實
眾
生
於
性
空，
次
第
漸
漸
示
教
利
喜，
令
得
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
以
是
因
緣
建
空
法
無
有
所
瞋。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
是
瞋
者？
何
等
是
瞋
事？
是
一
切
法
性
空，
非
無
想
諸
天
所
作。
汝
當
如
是
思
惟：
瞋
誰？
乃
至
非
淨
居
天，
非
無
邊
空
處
乃
至
非
有
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
6
相、
無
作
解
脫
門；
若
佛
十
力、
若
四
無
所
畏、
若
昧；
若
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分；
若
空
解
脫
門，
忍
辱、
若
精
進、
若
禪
定、
若
智
慧；
若
禪
定、
解
脫、
作
是
言：
諸
善
男
子！
勤
精
進
若
布
施、
若
持
戒、
薩
行
性
空
般
若
波
羅
蜜
時，
教
眾
生
令
精
二
法，
則
無
可
著
處。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
二
法。
何
以
故？
是
性
空
中
無
二
無
別
故。
是
般
若
波
羅
蜜
時，
教
眾
生
令
住
性
空，
不
者、
無
懈
怠
法。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
切
法
性
空
中
當
知
無
礙
相，
無
礙
法
中
無
懈
乃
至
十
八
不
共
法
莫
懈
怠。
諸
善
男
子！
是
至
八
聖
道
分；
若
空
解
脫
門，
無
相、
無
作
解
脫
定、
若
智
慧；
若
諸
禪
定、
解
脫、
三
昧；
若
四
念
處
善
法
者，
若
布
施、
若
持
戒、
若
忍
辱、
若
精
進、
若
等
生
身
精
進、
心
精
進，
為
生
善
法
故
莫
懈
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
7
禪
定、
若
修
智
慧，
若
行
四
念
處
乃
至
若
行
若
布
施、
若
持
戒、
若
行
忍
辱、
若
勤
精
進、
若
心。
汝
等
住
是
三
昧，
所
有
作
業，
若
身、
若
口、
若
法
性
皆
空
性，
空
中
無
有
法
可
得，
若
亂、
若
禪
定。
汝
莫
生
亂
想，
當
生
一
心。
何
以
故？
力，
為
利
益
眾
生
故，
作
是
言：
諸
善
男
子！
當
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
見
眾
生
亂
心，
以
方
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
菩
薩
位，
令
得
生
已，
次
第
教
令
得
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
故
成
就
眾
生。
成
就
不
二
相
念。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
皆
空。
是
性
空
法，
不
應
用
二
相
念、
不
應
汝
等
莫
念
二
相、
莫
念
不
二
相。
何
以
故？
是
無
礙
智、
若
十
八
不
共
法、
若
大
慈
大
悲。
是
諸
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
8
皆
修，
若
聲
聞
道、
若
辟
支
佛
道、
若
菩
薩
神
通
薩
常
修
一
切
種
智。
修
一
切
種
智
故，
一
切
諸
足，
所
謂
身
根、
語
根、
意
根。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
不
忘
失。
是
菩
薩
常
得
諸
陀
羅
尼
法，
諸
根
法，
捨
身
受
身
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
一
佛
國
至
一
佛
國，
供
養
諸
佛，
從
諸
佛
初
發
意
終
不
懈
廢，
常
求
善
法
利
益
眾
生。
行
般
若
波
羅
蜜，
方
便
力
為
利
益
眾
生
故，
得
住
性
空
故。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
成
就
眾
生、
若
淨
佛
國
土。
汝
等
皆
當
應
隨
所
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
若
一
切
種
智，
若
菩
薩
道、
若
佛
道，
若
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
十
二
相、
八
十
隨
形
好，
若
聲
聞
道、
若
辟
支
佛
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法、
大
慈
大
悲、
聖
道
分，
若
行
諸
解
脫、
次
第
定，
若
行
佛
十
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
9
人
令
行
初
禪，
乃
至
第
四
禪
亦
如
是。
常
戒、
八
戒
成
就
齋
亦
如
是。
自
行
初
禪，
亦
教
廢。
是
菩
薩
自
行
十
善，
亦
教
他
人
行
十
善，
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
如
是
教
眾
生
常
不
所
有
法
中，
云
何
當
有
退？
須
菩
提！
菩
薩
摩
退，
亦
無
退
者。
以
性
空
非
法
亦
非
非
法，
於
甘
露
果。
性
空
中
無
有
法
退。
何
以
故？
性
空
諸
業，
若
身
業、
若
口
業、
若
意
業，
取
甘
露
味，
善
男
子！
觀
一
切
法
性
空。
善
男
子！
汝
等
當
空，
以
方
便
力
故
利
益
眾
生，
作
是
言：
汝
等
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
住
若
波
羅
蜜
住
性
空，
以
禪
定
利
益
眾
生。
復
終
不
耗
減。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
住
報
得
神
通，
利
益
眾
生，
入
生
死
五
行
神
通
道
菩
薩
常
利
益
眾
生，
終
不
忘
失。
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
10
切
種
智？
佛
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
如
汝
所
得，
法、
非
法
亦
不
可
得。
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
求
佛
言：
世
尊！
若
諸
法
性
常
空，
常
空
中
眾
生
不
菩
薩
道
時，
方
便
力
故，
終
不
懈
廢。
須
菩
提
三
藐
三
菩
提
道。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
藐
三
菩
提
道，
亦
教
他
人
令
生
阿
耨
多
教
他
人
令
得
辟
支
佛
道。
自
生
阿
耨
多
羅
於
辟
支
佛
道
中
生
智
慧
亦
不
住
是
中，
人
令
得
須
陀
洹
果，
乃
至
阿
羅
漢
亦
如
是。
須
陀
洹
果
中
生
智
慧
亦
不
住
是
中，
亦
教
分、
佛
十
力
乃
至
八
十
隨
形
好
亦
如
是。
自
念
處，
亦
教
他
人
令
行
四
念
處，
乃
至
八
聖
空
處，
乃
至
非
有
想
非
無
想
處
亦
如
是。
自
行
如
是。
自
行
無
邊
空
處，
亦
教
他
人
令
行
無
行
慈
心，
亦
教
他
人
令
行
慈
心，
乃
至
捨
心
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
11
住
處，
亦
無
所
從
來，
亦
無
所
從
去。
須
菩
空
性。
是
性
空
不
常
不
斷。
何
以
故？
是
性
空
空，
外
空
乃
至
無
法
有
法
空
性
不
空
者，
則
智
斷
煩
惱
習
性
空
法。
須
菩
提！
若
內
空
性
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
一
切
十
二
相、
八
十
隨
形
好
性
空
法，
說
須
陀
洹
果、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法、
大
慈
大
悲、
空
法，
說
三
解
脫
門、
八
背
捨、
九
次
第
定，
佛
十
四
無
量
心、
四
無
色
定，
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分
性
空
法，
說
十
二
入、
十
八
界
性
空
法，
說
四
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
說
五
生
說
性
空
法。
須
菩
提！
色
性
空，
受
想
行
識
性
不
依
性
空
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提、
為
可
得。
須
菩
提！
若
一
切
法
性
不
空，
菩
薩
摩
訶
諸
法
性
皆
空，
空
中
眾
生
不
可
得，
法、
非
法
亦
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
12
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果，
得
阿
耨
多
羅
佛
告
須
菩
提：
是
諸
化
眾，
當
得
須
陀
洹
果、
優
婆
夷：
常
為
是
諸
眾
說
法，
千
萬
億
劫
不
菩
提！
譬
如
佛
化
作
四
眾：
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
想
行
識
不
可
得，
乃
至
八
十
隨
形
好
不
可
得。
乃
至
不
得
知
者、
見
者，
性
空
中
色
不
可
得，
眾
生、
不
得
我、
不
得
人、
不
得
壽、
不
得
疑？
是
名
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
性
空。
不
以
故？
是
菩
薩
不
見
有
法
能
障
礙，
當
何
處
切
法
性
空，
不
轉
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
相。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
見
心，
不
見
法
有
所
發，
無
發
無
住
是
名
法
薩
摩
訶
薩
住
是
中，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
減、
無
生
無
滅、
無
垢
無
淨，
是
為
諸
法
相。
是
名
法
住
相。
是
中
無
法，
無
聚
無
散、
無
增
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
13
見
者
相
中
拔
出。
於
無
色
色
相
中、
無
受
想
行
所
謂
無
眾
生
有
眾
生
相
中
拔
出，
乃
至
知
若
波
羅
蜜
時，
於
眾
生
相
顛
倒
中
拔
出
眾
是
名
諸
法
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
中
行
識，
無
十
二
入
乃
至
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
知
者、
見
者。
無
顛
倒
處
中
亦
無
色，
無
受
想
顛
倒。
無
顛
倒
處
中
則
無
我
無
眾
生，
乃
至
顛
倒，
顛
倒、
不
顛
倒
雖
一
相，
而
多
顛
倒、
少
倒
故，
拔
眾
生
令
住
不
顛
倒。
顛
倒
即
是
說
性
空
法，
是
眾
生
實
不
可
得。
以
眾
生
墮
提
記？
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如
是，
為
眾
洹
果
乃
至
阿
羅
漢
果，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
法
性
空，
亦
無
根
本
實
事。
何
等
是
眾
生
得
須
故？
是
諸
化
眾
無
有
根
本
實
事
故。
一
切
藐
三
菩
提
記
不？
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
何
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
14
求
道
種
智。
求
道
種
智
時
遍
行
一
切
道，
若
般
若
波
羅
蜜，
為
眾
生
種
種
著
相
欲
拔
出
性
空，
無
不
性
空
時。
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
性
亦
是
性
空，
後
際
亦
是
性
空，
中
際
亦
是
性
空。
空
故
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
性
空
前
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
為
諸
法
實
相
好。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
非
為
道
法
故
者。
不
得
色
受
想
行
識，
乃
至
不
得
八
十
隨
諸
佛
道。
是
中
不
得
眾
生，
乃
至
不
得
知
者、
生、
無
相、
無
說，
是
名
第
一
義，
亦
名
性
空，
亦
不
如
第
一
義
相。
第
一
義
相
者，
無
作、
無
為、
力、
七
覺
分、
八
聖
道
分。
如
是
等
法
雖
無
漏
法，
漏
法，
所
謂
四
念
處、
四
正
勤、
四
如
意
足、
五
根、
至
一
切
有
漏
法
亦
如
是。
須
菩
提！
亦
有
諸
受
想
行
識
相
中
拔
出
眾
生，
十
二
入、
十
八
界
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
15
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
與
性
空
異，
菩
薩
若
色
與
性
空
異，
若
受
想
行
識
與
性
空
異，
空
即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
佛
告
須
菩
藐
三
菩
提。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
即
是
性
空、
色
即
是
性
空、
性
空
即
是
色，
乃
至
阿
耨
多
羅
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
與
性
空
異。
須
菩
所
謂
色
與
性
空
異，
受
想
行
識
與
性
空
異，
薩
摩
訶
薩
有
行
是
性
空
法，
亦
不
壞
性
空
薩
婆
若。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
甚
希
有。
諸
從
親
近
諸
佛
聞
是
諸
法
性
空，
行
是
法
不
佛
道
亦
性
空。
離
性
空，
世
間
無
道、
無
道
果。
去
十
方
諸
佛
道
所
謂
性
空，
未
來
現
在
十
方
壽
命
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
須
菩
提！
切
道，
拔
出
眾
生
於
邪
想
著，
淨
佛
國
土
已，
隨
聞
道、
若
辟
支
佛
道、
若
菩
薩
道。
是
菩
薩
具
足
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
16
相
不
壞
色。
何
以
故？
是
二
法
無
有
性
能
有
內
虛
空。
如
是，
須
菩
提！
色
不
壞
色
空
相，
色
壞
虛
空，
內
虛
空
不
壞
外
虛
空，
外
虛
空
不
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
亦
如
是。
譬
如
虛
空
不
壞
色，
所
謂
是
色
是
空，
是
受
想
行
識
乃
色
等
諸
法
相，
若
空、
若
不
空。
何
以
故？
色
性
空
是
事
故，
菩
薩
摩
訶
薩
行
性
空
波
羅
蜜，
不
不
得
脫
生
老
病
死
愁
憂
苦
惱，
往
來
五
道。
法
故，
受
後
身
色
受
想
行
識。
以
是
因
緣
夫
取
色
相、
取
受
想
行
識
相
有
我，
心
著
內
有
法
若
實
若
常，
但
凡
夫
著
色
受
想
行
識，
意
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
是
中
空。
以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法
性
空，
性
空，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
異
訶
薩
不
能
得
一
切
種
智。
須
菩
提！
今
色
不
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
17
分
別，
乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
是。
是
菩
提
非
行。
何
以
故？
色
即
是
菩
提、
菩
提
即
是
色，
不
二
行，
不
受
想
行
識
中
行，
乃
至
菩
提
亦
不
菩
提
提
是
不
二
相、
不
壞
相。
須
菩
提！
是
菩
提，
不
色
分
別
諸
法，
則
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
分
者，
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
不
二、
者，
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
分
別
作
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
二
別
諸
法，
不
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
我
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
世
尊！
若
提。
世
尊！
若
一
切
法
無
分
別，
云
何
菩
薩
發
心
來
作
是
願：
我
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
法
空
無
分
別，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意
菩
提
亦
如
是。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
一
壞，
所
謂
是
空、
是
非
空，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
18
十
七
助
道
法，
不
行
十
四
空，
不
行
諸
禪
定、
訶
薩
不
行
十
地，
不
行
六
波
羅
蜜，
不
行
中
行
乃
至
一
切
種
智
中
行。
世
尊！
將
無
菩
薩
菩
提
亦
如
是，
非
取
中
行、
非
捨
中
行，
所
謂
中
行？
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
阿
耨
多
羅
三
藐
漢
畢
竟
不
眠，
云
何
夢
中
菩
提
若
取
中
行、
若
不
也，
世
尊！
非
取
中
行、
非
捨
中
行。
世
尊！
阿
夢
中
菩
提
何
處
行？
若
取
中
行、
若
捨
中
行
不？
行、
非
捨
中
行。
須
菩
提！
於
汝
意
云
何，
阿
羅
行。
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
亦
如
是，
非
取
捨
中
行？
須
菩
提
言：
世
尊！
非
取
中
行、
非
捨
何，
如
佛
所
化
人，
在
何
處
行？
若
取
中
行？
訶
薩
菩
提
何
處
行？
佛
告
須
菩
提：
於
汝
意
薩
摩
訶
薩
菩
提
非
取
故
行、
非
捨
故
行，
菩
薩
故
行、
非
捨
故
行。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
19
第
一
義
中
無
有
色
乃
至
無
阿
耨
多
羅
三
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
非
第
一
實
義。
何
以
淨、
能
得
道、
能
得
果。
世
諦
法
故，
菩
薩
摩
訶
薩
常
寂
滅，
無
有
法
能
增
能
減、
能
生
能
滅、
能
垢
足
十
地，
乃
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
中，
乃
至
住
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
相
中，
能
提。
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
色
相
中，
住
受
想
行
識
具
足
是
諸
法，
終
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
八
十
隨
形
好，
常
捨
行
不
誑
法、
不
錯
謬
法。
乃
至
八
聖
道
分，
空、
無
相、
無
作，
佛
十
力
乃
地、
六
波
羅
蜜、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
四
念
言。
今
菩
薩
離
菩
提
無
處
行，
若
不
具
足
三
藐
三
菩
提？
佛
告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
如
汝
五
神
通，
淨
佛
國
土、
成
就
眾
生，
得
阿
耨
多
脫、
三
昧，
不
行
佛
十
力
乃
至
八
十
隨
形
好，
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
20
得
初
地
心
乃
至
十
地
心，
六
波
羅
蜜，
三
十
七
以
諸
法
性
空
故。
諸
法
性
空
尚
不
可
得，
何
至
一
切
種
智。
是
菩
提
中
無
法
可
得，
若
增
若
提！
世
諦
故，
說
名
菩
薩，
說
名
色
受
想
行
識
故，
分
別
名
阿
羅
漢
道。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
云
何
當
知
得
阿
羅
漢
道
者？
世
尊！
世
諦
果
不？
須
菩
提
言：
世
尊！
不
得
也。
佛
言：
須
菩
羅
漢
果。
汝
爾
時
有
所
得，
若
夢、
若
心、
若
道、
若
若
須
陀
洹
果、
若
斯
陀
含
果、
若
阿
那
含
果、
若
人
初
得
道
時，
住
無
間
三
昧，
得
無
漏
根，
成
減，
菩
薩
亦
不
增
減。
須
菩
提！
於
意
云
何，
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
菩
提
亦
不
增、
眾
生
亦
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意
以
來，
行
是
一
切
法
皆
以
世
諦
故
說，
非
第
一
義。
三
菩
提，
亦
無
行
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
21
是
法
行
檀
那
波
羅
蜜，
是
則
照
明
菩
薩
道。
不
得
施、
不
得
施
者、
不
得
受
者，
亦
不
遠
若
波
羅
蜜
時，
以
方
便
力
故，
行
檀
那
波
羅
藐
三
菩
提？
佛
告
須
菩
提：
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
薩
當
云
何
具
足
菩
薩
道，
能
得
阿
耨
多
羅
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
世
尊！
菩
薩
摩
四
無
礙
智、
十
八
不
共
法，
不
具
足
菩
薩
道，
不
蜜、
十
八
空、
三
十
七
助
道
法，
佛
十
力、
四
無
所
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
六
波
丹
照
明
品
︶
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
具
足
品
第
八
十
一
三
藐
三
菩
提，
利
益
眾
生。
訶
薩
行
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
得
阿
耨
多
當
有
所
得，
無
有
是
處。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
道
法，
空
三
昧，
無
相、
無
作
三
昧，
乃
至
一
切
佛
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
22
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
佛
告
舍
利
弗：
如
故？
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
能
習
般
若
波
羅
蜜
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
學
處？
何
無
自
性
可
壞
可
隨
者，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
共
法
亦
如
是。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
何
以
故？
檀
那
波
羅
蜜
性
無
故，
乃
至
十
八
羅
蜜，
以
方
便
力
故，
檀
那
波
羅
蜜
不
壞
不
行
識
亦
如
是。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
何
以
故？
是
色
性
無
故，
不
壞
不
隨，
乃
至
受
般
若
波
羅
蜜，
以
方
便
力
故，
不
壞
色、
不
隨
般
若
波
羅
蜜？
佛
告
舍
利
弗：
若
菩
薩
摩
訶
薩
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧，
乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
具
足
已，
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
持
戒、
是，
須
菩
提！
菩
薩
以
方
便
力
故，
具
足
菩
薩
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
23
夫
人、
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
法
無
一
法
有
性，
如
是
無
性
諸
法，
何
等
是
佛
法、
聲
聞
法、
凡
夫
人
法？
何
以
故？
舍
利
弗！
不
可
得，
何
況
般
若
波
羅
蜜？
佛
法、
菩
薩
法、
辟
所
應
學。
菩
薩
摩
訶
薩
於
是
中
學
時，
學
相
不
取
般
若
波
羅
蜜
乃
至
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
相，
乃
至
一
切
諸
佛
法
不
可
取
相。
舍
利
弗！
是
三
藐
三
菩
提。
舍
利
弗！
是
般
若
波
羅
蜜
不
可
那
波
羅
蜜，
是
色
受
想
行
識
乃
至
是
阿
耨
多
梨
耶
波
羅
蜜，
是
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
謂
此
是
般
若
波
羅
蜜，
是
禪
那
波
羅
蜜，
是
法
性
可
得，
應
當
取；
若
不
可
得，
何
所
取？
利
弗！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
若
有
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
離
方
便
力
故
可
得。
所
言，
菩
薩
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
能
得
阿
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
24
懈
怠
心。
舍
利
弗！
今
諸
法
根
本，
實
無
我、
無
若
波
羅
蜜
時，
不
見
諸
法
根
本
住
中
退
沒、
藐
三
菩
提
心？
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
行
見
諸
法
無
性、
無
根
本
故，
能
發
阿
耨
多
羅
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
以
方
便
力
藐
三
菩
提
心。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云
何
見
諸
法
無
性、
無
根
本
故，
能
發
阿
耨
多
羅
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
以
方
便
力
想
行
識
乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
是。
舍
利
弗！
性
有
實
不？
不
也，
世
尊！
但
以
顛
倒
心
故，
乃
至
是
佛？
佛
告
舍
利
弗：
凡
夫
人
所
著
處，
色
若
諸
法
無
性
無
實、
無
根
本，
云
何
知
是
凡
夫
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
菩
薩、
佛。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
故，
分
別
說
是
凡
夫
人、
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
薩、
佛？
若
無
是
諸
賢
聖，
云
何
有
法？
以
是
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
25
過
罪。
何
以
故？
舍
利
弗！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
無
有
有
所
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
佛
告
舍
利
弗：
菩
說
聖
法
能
出
苦。
以
是
法
故，
得
須
陀
洹
果
生
無
所
有，
教
令
布
施、
持
戒
乃
至
智
慧，
然
後
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
得
是
漢
果、
辟
支
佛
道，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
出
苦。
用
是
法
故，
得
須
陀
洹
果，
乃
至
得
阿
眾
生
住
布
施
乃
至
智
慧，
然
後
為
說
聖
法
亂
者
為
說
禪
定
法，
愚
癡
者
為
說
智
慧
法。
法，
瞋
者
為
說
忍
辱
法，
懈
怠
者
為
說
精
進
說
法，
慳
者
為
說
布
施
法，
破
戒
者
為
說
持
時，
行
般
若
波
羅
蜜
自
立。
如
幻
師
為
眾
菩
薩
摩
訶
薩
見
諸
法
無
所
有
性、
常
空、
自
相
有
性、
常
空，
但
顛
倒
愚
癡
故，
眾
生
著
陰、
入、
界。
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
26
縛
不
解
故，
無
垢
無
淨。
無
垢
無
淨
故，
無
分
別
不
得
眾
生。
何
以
故？
眾
生
不
縛
不
解。
眾
生
性、
不
見
無
為
性，
而
於
三
界
中
度
脫
眾
生，
欲
界、
不
生
色
界、
不
生
無
色
界，
不
見
有
而
能
如
是
大
誓
莊
嚴。
用
是
莊
嚴
故，
不
心
曠
大，
無
有
法
可
得，
若
一
相、
若
異
相、
若
別
說
法。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
以
方
便
力
故，
為
眾
菩
提
者
及
所
用
法？
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
吾
我
尚
不
可
得，
何
況
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
方
便
力
故，
為
眾
生
說
法。
眾
生
聞
是
法，
今
生
雖
不
可
得，
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
生
說
法：
世
諦、
第
一
義
諦。
舍
利
弗！
二
諦
中
眾
生。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
住
二
諦
中
為
波
羅
蜜
時，
不
得
眾
生，
但
空
法
相
續
故，
名
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
27
常
不
退
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
菩
薩
倒
故
著。
以
是
故，
菩
薩
摩
訶
薩
發
大
誓
莊
無
有
眾
生
定
著
處
法
不
可
出，
但
以
眾
生
多
羅
三
藐
三
菩
提
意。
是
中
無
有
法
我
當
得，
菩
薩
摩
訶
薩
從
過
去
佛
聞
是
法
相，
發
阿
生
處。
舍
利
弗！
是
諸
法
性
常
空，
以
是
故，
識？
若
無
是
法，
云
何
當
有
五
道
往
來、
拔
出
乃
至
無
知
者、
無
見
者，
何
況
當
有
色
受
想
住
不
異。
是
法
相
中，
尚
無
我、
無
眾
生、
無
壽
則
有
過
罪。
舍
利
弗！
今
有
佛
無
佛，
諸
法
相
五
道
生
死
亦
如
是。
若
先
有
後
無，
諸
佛
菩
眾
生
先
有
後
無，
諸
佛
菩
薩
則
有
過
罪；
諸
界
中。
佛
告
舍
利
弗：
如
是，
如
是！
如
汝
所
言。
煩
惱
故，
亦
不
應
有
果
報。
以
是
果
報
故，
生
道。
無
分
別
五
道
故，
無
業、
無
煩
惱。
無
業、
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
28
來，
行
檀
那
波
羅
蜜，
行
尸
羅、
羼
提、
毘
梨
土。
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意
訶
薩
道？
菩
薩
行
是
道，
能
成
就
眾
生、
淨
佛
可
度。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
等
是
菩
薩
足
菩
薩
道，
成
就
眾
生、
淨
佛
國
土；
無
眾
生
背
捨、
九
次
第
定，
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法，
定、
四
念
處，
乃
至
八
聖
道
分、
十
四
空、
三
解
脫
門、
以
來，
行
六
波
羅
蜜、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
佛
言：
如
是。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
意
云
何，
是
中
有
人
食
飲
飽
滿
不？
不
也，
世
種
飲
食
令
飽
滿，
歡
喜
唱
言：
我
得
大
福。
於
舍
利
弗！
譬
如
幻
師
幻
作
百
千
萬
億
人，
與
藐
三
菩
提
已，
用
實
法
利
益
眾
生，
令
出
顛
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
得
阿
耨
多
羅
疑：
我
當
不
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
我
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
29
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
須
陀
洹
果，
乃
至
令
得
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
蜜。
是
菩
薩
不
得
是
三
法
故，
能
教
眾
生
令
何
以
故？
無
所
得
波
羅
蜜
是
名
為
檀
那
波
生，
是
中
不
得
布
施、
不
得
施
者、
不
得
受
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
那
波
羅
蜜
時，
布
施
性
空
法
不
可
取，
不
可
取
相
是
性
空。
如
是，
須
無
所
施、
無
施
者、
無
受
者，
是
三
法
性
皆
空，
身；
受
身
故，
多
受
眾
苦。
諸
善
男
子！
諸
法
相
男
子！
汝
等
莫
著
布
施。
汝
著
布
施
故，
當
更
蜜
時，
自
布
施，
亦
教
眾
生
布
施，
作
是
言：
諸
佛
告
須
菩
提：
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
那
波
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
那
波
羅
蜜
成
就
眾
就
眾
生、
淨
佛
國
土。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
禪
那、
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
行
十
八
不
共
法，
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
30
亦
當
教
他
離
生
死；
汝
等
當
發
心，
能
自
利
但
顛
倒
故，
眾
生
著
處。
是
故
汝
等
自
離
生
提
易
得
耳。
何
以
故？
無
有
定
法
眾
生
所
著
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
作
是
言：
諸
善
男
子！
汝
等
當
發
阿
得
辟
支
佛
道，
若
教
令
得
阿
耨
多
羅
三
藐
正
位
中，
得
須
陀
洹
果
乃
至
得
阿
羅
漢
果，
定，
四
念
處、
八
聖
道
分，
空、
無
相、
無
作
三
昧，
得
已，
眾
生
漸
漸
住
於
戒、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
等
四？
布
施、
愛
語、
利
行、
同
事。
是
四
事
攝
取
眾
王、
若
轉
輪
聖
王，
是
時
以
四
事
攝
取
眾
生。
生
剎
利
大
姓、
婆
羅
門
大
姓、
居
士
大
家，
若
作
歡
喜
讚
歎
行
布
施
者。
是
菩
薩
如
是
布
施
行
布
施，
亦
教
他
人
行
布
施，
讚
歎
布
施
薩
行
檀
那
波
羅
蜜
時，
成
就
眾
生。
是
菩
薩
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
31
能
出
眾
生
生
死。
何
等
是
法？
所
謂
檀
那
波
乃
至
不
惜
自
身
肌
肉，
何
況
外
物？
以
是
法
如
是
行
檀
那
波
羅
蜜，
於
眾
生
中
無
所
響
聲
實
不
可
說
相。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
假
名
字
故
可
說
是
眾
生。
是
名
字
亦
空，
大
悲
饒
益
眾
生，
亦
不
得
實
定
眾
生
相，
但
生
故
受
生
死，
憐
愍
汝
等
故
具
足
大
悲。
行
汝
自
取
之。
莫
有
所
難，
我
無
所
惜。
我
為
利
益
一
切
眾
生
故。
是
時
作
是
言：
此
是
汝
是
念：
我
為
餘
事
故，
受
轉
輪
聖
王
果，
但
報。
是
菩
薩
作
轉
輪
聖
王
時，
見
有
乞
者，
不
常
作
轉
輪
聖
王。
何
以
故！
隨
其
所
種，
得
大
蜜
因
緣
故，
從
初
發
意
以
來，
終
不
墮
惡
應
如
是
行
檀
那
波
羅
蜜。
是
行
檀
那
波
亦
當
得
利
益
他
人。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
32
資
生
所
須。
是
菩
薩
住
檀
那
波
羅
蜜
中，
教
悉
當
給
汝
令
無
所
乏，
若
飲
食
衣
服
乃
瞋
惱？
我
當
與
汝
所
須，
汝
等
所
欲
從
我
取
惱，
作
是
言：
諸
善
男
子！
汝
等
以
何
因
緣
薩
摩
訶
薩
住
檀
那
波
羅
蜜
中，
若
見
眾
生
若
聲
聞
乘、
辟
支
佛
乘、
佛
乘。
復
次，
須
菩
提！
中，
漸
漸
當
得
盡
苦，
成
於
三
乘
而
得
度
所
乏，
若
飲
食
乃
至
七
寶。
汝
等
住
是
戒
律
汝。
汝
等
乏
少
故
破
戒，
我
當
給
汝
所
須，
令
所
乏
短，
衣
食
臥
具
乃
至
資
生
所
須，
盡
當
諸
善
男
子！
汝
等
持
戒
來，
我
當
供
給
汝
等，
令
訶
薩
住
檀
那
波
羅
蜜
中，
布
施
已，
作
是
言：
眾
生
從
生
死
中
得
脫。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
十
八
不
共
法，
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
33
訶
薩
住
檀
那
波
羅
蜜，
令
眾
生
精
進？
須
菩
羅
蜜，
令
眾
生
住
忍
辱。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
眾
苦。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
檀
那
是
菩
薩
令
眾
生
住
忍
辱
中，
漸
以
三
乘
得
行
忍
辱，
讚
歎
忍
辱
法，
歡
喜
讚
歎
行
忍
辱
薩
如
是
教
化
眾
生，
自
行
忍
辱，
亦
教
他
人
好
時，
若
失
好
時
則
不
可
救。
是
菩
薩
摩
佛
世？
諸
人！
佛
世
難
值、
人
身
難
得，
汝
等
莫
罪
業，
以
是
罪
業
故，
尚
不
得
人
身，
何
況
得
量
苦。
汝
等
莫
以
是
虛
妄
無
實
諸
法
故
而
瞋
故，
墮
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
中，
及
餘
惡
道
受
杖
相
加
以
至
害
命。
汝
等
莫
以
是
虛
妄
法
生。
汝
以
無
根
本
瞋
恚
壞
心，
惡
口
罵
詈、
所
瞋，
是
因
緣
亦
空、
無
堅
實，
皆
從
虛
妄
憶
生
忍
辱，
作
是
言：
一
切
法
中
無
有
堅
實。
汝
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
34
足
故。
菩
薩
言：
我
當
與
汝
等
作
因
緣，
以
汝
等
可
修
禪
定。
眾
生
言：
我
等
因
緣
不
告
須
菩
提
言：
菩
薩
見
眾
生
亂
心，
作
是
羅
蜜
時，
教
化
眾
生，
令
修
禪
那
波
羅
蜜？
眾
生。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
那
薩
行
檀
那
波
羅
蜜
時，
住
精
進
波
羅
蜜
攝
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
須
陀
洹
果，
乃
至
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道，
若
得
法
具
足，
修
聖
無
漏
法。
修
聖
無
漏
法
故，
當
進、
心
精
進。
身
精
進、
口
精
進、
心
精
進
故，
一
切
是
眾
生
得
菩
薩
利
益
因
緣
故，
身
精
進、
口
若
持
戒、
若
忍
辱，
如
是
等
因
緣
故，
令
汝
具
時，
語
諸
人
言：
我
當
令
汝
因
緣
具
足，
若
布
眾
生
言：
因
緣
少
故。
是
菩
薩
行
檀
那
波
羅
菩
薩
見
眾
生
懈
怠，
如
是
言：
汝
等
何
以
懈
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
35
是
思
惟：
思
惟
般
若
波
羅
蜜
時，
有
法
可
得
忍
辱、
精
進、
入
禪
定。
是
因
緣
具
足
已，
汝
等
須
得
智
慧
具
足，
從
我
取
之，
所
謂
布
施、
持
菩
薩
住
檀
那
波
羅
蜜
中，
作
是
言：
汝
等
何
以
故
不
修
智
慧？
眾
生
言：
因
緣
未
具
足
菩
薩
見
眾
生
愚
癡
無
有
智
慧，
作
是
言：
汝
波
羅
蜜，
以
般
若
波
羅
蜜
攝
取
眾
生？
須
菩
波
羅
蜜。
須
菩
提！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
時，
以
檀
那
波
羅
蜜
攝
取
眾
生，
令
行
禪
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
那
波
羅
助
道
法
時，
漸
入
三
乘
而
般
涅
槃，
終
不
失
故，
能
修
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分。
修
三
十
禪，
行
慈
悲
喜
捨
心。
眾
生
以
是
禪
無
量
心
因
以
是
因
緣
故，
斷
覺
觀，
入
初
禪
二
禪
三
禪
因
緣
故，
令
汝
心
不
隨
覺
觀，
心
不
馳
散。
眾
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
36
若
波
羅
蜜，
乃
至
三
十
七
助
道
法，
攝
取
眾
生？
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
摩
訶
薩
住
檀
那
波
羅
蜜
中，
以
尸
羅
波
羅
般
若
波
羅
蜜
攝
取
眾
生。
須
菩
提！
云
何
菩
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
那
波
羅
蜜
時，
含、
是
阿
那
含、
是
阿
羅
漢、
是
辟
支
佛、
是
佛。
如
是
天、
是
人，
是
持
戒、
是
破
戒，
是
須
陀
洹、
是
斯
不
分
別
是
地
獄、
是
畜
生、
是
餓
鬼、
是
阿
修
羅
著
諸
法，
是
時
不
見
法
有
生
有
滅、
有
垢
有
般
若
波
羅
蜜
中
無
有
法
可
得、
可
著
處。
若
三
藐
三
菩
提
可
得
不？
是
眾
生
如
是
思
惟
時，
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道，
若
阿
耨
多
羅
蜜，
若
三
十
七
助
道
法，
若
須
陀
洹
果，
若
斯
若
色
受
想
行
識，
若
欲
界、
色
界、
無
色
界，
若
六
若
我、
若
眾
生、
若
壽
命，
乃
至
知
者、
見
者
可
得
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
37
令
得
諸
無
漏
果，
所
謂
須
陀
洹
果
乃
至
阿
三
十
七
助
道
法，
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法，
行
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧，
乃
至
令
等
當
取
是
物，
如
己
物
無
異，
教
化
眾
生，
非
我
所
有，
我
長
夜
為
眾
生
故
集
此
諸
物。
眾
生。
汝
等
長
夜
利
益
安
樂，
莫
作
是
念：
是
至
七
寶
等
種
種
資
生
所
須，
汝
當
以
是
攝
從
我
取
所
須
物，
若
飲
食
衣
服、
臥
具
香
華，
訶
薩
教
化
眾
生
時，
如
是
言：
諸
善
男
子！
汝
無
漏
聖
法
攝
取
眾
生。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
死
中
得
解
脫。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
分、
八
聖
道
分。
眾
生
行
是
三
十
七
助
道
法，
於
修
四
念
處、
四
正
勤、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、
七
養
具
利
益
眾
生。
以
是
利
益
因
緣
故，
眾
生
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
檀
那
波
羅
蜜
中，
以
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五
38
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
二
十
五
餘
四
波
羅
蜜
亦
如
是。
盡
苦。
尸
羅
波
羅
蜜
為
首，
如
檀
那
波
羅
蜜
缺
戒、
不
濁
戒、
不
雜
戒、
不
取
戒，
漸
以
三
乘
而
遠
離
十
不
善
道。
是
諸
眾
生
持
諸
戒，
不
破
戒、
訶
薩
住
尸
羅
波
羅
蜜，
利
益
眾
生，
令
行
十
布
施
乃
至
智
慧，
及
種
種
資
生
所
須。
是
菩
薩
何
因
緣
故
破
戒，
我
當
與
汝
作
具
足
因
緣，
羅
波
羅
蜜，
教
化
眾
生，
作
是
語：
眾
生！
汝
等
死
往
來
苦。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
如
是
教
化
眾
生，
令
得
離
三
惡
道
及
一
切
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
檀
那
波
羅
蜜
時，
漢
果、
辟
支
佛
道、
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
摩訶般若波羅蜜經卷第二十五