摩訶般若鈔經卷第五

證，
不
作
證
觀
即
無
所
貪。
是
者
為
觀，
以
無
所
貪

切
色
所
有
皆
空，
亦
不
作
證。
作
是
觀
者
為
不
取

空
作
證
耶？
　
佛
語
須
菩
提：
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
一

不
以
空
作
證。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
三
昧
不
以

於
法
中
而
不
作
證。
　
須
菩
提
白
佛
言：
佛
所
說
者，

作
是
觀
者
為
一
心。
如
所
觀，
於
法
亦
為
無
所
見，

若
波
羅
蜜
者，
觀
色
空，
觀
痛
痒
思
想
生
死
識
空。

空
即
是
三
昧？
　
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

須
菩
提
白
佛
言：
云
何
為
空
所
作
不
貪？
云
何
守

　
　
守
空
品
第
十

　
　
　
　
秦
天
竺
沙
門
曇
摩
蜱
共
竺
佛
念
譯

摩
訶
般
若
鈔
經
卷
第
五

▼

摩訶般若鈔經卷第五

走
去。
其
父
母
妻
子
得
出
難
中，
歸
其
處
所
無
不

為
變
化，
勝
於
怨
家。
怨
家
見
者，
莫
不
恐
怖
而
皆

亦
無
所
中
傷。
何
以
故？
用
無
所
不
曉，
其
人
勇
健

子
送
歸
鄉
里，
皆
得
完
具
亦
無
有
惡，
及
於
怨
家

其
中
怨
家
卒
來，
其
人
慧
黠，
應
時
出
其
父
母
妻

妻
子
言：
莫
恐
莫
怖，
今
當
俱
出
是
難
之
中。
若
於

妻
子
俱
過
大
劇
難
之
中，
其
人
便
自
安
其
父
母

與
人，
其
心
人
俱
莫
不
歡
喜。
若
有
他
事
與
父
母

所
敬。
在
所
致
處
無
不
得
利，
從
是
所
得
轉
分
布

所
不
能，
悉
知
兵
法
六
十
四
變，
悉
索
五
曉，
為
眾

如
人
若
勇
若
捍
能
卻
敵
者，
為
人
端
正
猛
健，
無

貪
是
時，
故
不
取
證。
以
從
般
若
波
羅
蜜
得
護。
譬

法，
不
中
道
得
證。
何
以
故？
所
作
功
德
法
甚
深，
不

念
三
昧
因
緣，
是
者
為
念。
爾
時
為
不
失
菩
薩
本

是
即
為
觀。
欲
向
是
時
而
不
證
不
貪，
其
時
心
不

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

中
道
取
證，
成
滿
其
功
德，
悉
逮
得
阿
耨
多
羅
三

者，
以
為
漚
和
拘
舍
羅
之
所
護
持，
自
於
本
際
不

之。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

各
中
之
而
不
墮
地，
其
人
欲
令
前
箭
墮
爾
乃
墮

其
箭
在
空
中，
復
以
一
箭
中
前，
箭
後
復
射
前，
各

欲
具
足
佛
諸
法。
譬
如
工
射
之
人，
須
菩
提！
射
空，

相，
向
無
願
至
無
願，
不
以
空、
無
相、
無
願
故
墮、
悉

礙。
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
空
至
空，
向
無
相
至
無

不
取
證。
譬
若
飛
鳥，
須
菩
提！
飛
行
空
中
無
所
觸

行
空
三
昧
向
脫
門，
亦
不
以
有
相
不
以
無
相，
故

於
空
為
無
所
貪。
作
是
行
時，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為

上。
菩
薩
於
三
昧
中
立
而
無
所
盡，
用
波
羅
蜜
故

過
諸
垢
濁
魔
之
所
部，
復
出
聲
聞、
辟
支
佛
道
地

大
慈
心。
是
時
菩
薩
摩
訶
薩
持
慈
心
悉
施
於
人，

歡
喜。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
人
極

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

別
之。
是
人
已
來
久
遠，
所
因
其
行
令
棄
所
因，
是

昧
向
脫
門，
無
願
三
昧
向
脫
門。
用
是
故，
其
心
分

訶
薩
深
入
處
脫
者，
若
空
三
昧
向
脫
門，
無
相
三

舍
羅，
故
不
中
道
取
證。
　
復
次，
須
菩
提！
若
菩
薩
摩

心
時
念
欲
護
一
切
故。
持
是
所
念，
得
入
漚
和
拘

際
取
證。
何
以
故？
為
漚
和
拘
舍
羅
之
所
護，
初
發

昧
為
分
別，
無
願
三
昧
為
分
別，
而
不
中
道
為
本

分
別。
何
等
為
分
別？
守
空
三
昧
為
分
別，
無
相
三

一
切
而
得
度
脫，
是
為
守
空
三
昧
向
脫
門
心
念

薩
欲
護
一
切
人
故，
是
為
本
願
之
所
致
故，
能
護
於

是
安
隱，
自
致
得
成
佛。
　
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶

作
是
學，
而
不
中
道
取
證。
大
哉！
天
中
天
從
本
行

法
有
生。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
實
慊
苦

證。
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
般
若
波
羅
蜜，
是
法
於

耶
三
菩，
於
功
德
以
成
滿
者
得
佛，
能
為
本
際
作

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

菩
薩
摩
訶
薩
益
於
法，
得
所
知，
成
其
力，
無
所
不

證，
是
為
於
慈
無
所
損，
是
為
護
等
哀
三
昧，
是
為

是
為
漚
和
拘
舍
羅。
用
是
故，
不
中
道
為
本
際
作

故，
為
說
其
法，
令
作
無
相
三
昧
向
脫
門
發
心
念。

為
有
我。
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
時，
用
一
切
人

菩
薩
摩
訶
薩
之
所
念，
知
人
從
久
遠
有
想
識，
呼

得
所
知，
成
其
力，
無
所
不
覺。
　
復
次，
須
菩
提！
是
為

訶
薩
之
所
念，
是
人
已
來
從
久
遠
而
有
益
於
法，

多
智，
成
於
力，
無
所
不
覺。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

和
拘
舍
羅
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
益
於
法，
便
得

慈
無
所
損，
是
為
護
等
哀
三
昧。
所
以
者
何？
用
漚

蒙
漚
和
拘
舍
羅，
不
中
道
為
本
際
作
證，
是
為
於

昧
向
脫
門，
是
為
無
願
三
昧
向
脫
門，
本
心
所
發

三
昧
向
脫
門，
守
無
相
三
昧
向
脫
門，
守
無
願
三

為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
之
所
說
法，
是
為
守
空

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

人。
作
是
念
時，
是
為
漚
和
拘
舍
羅，
是
為
甚
深
微

令
無。
是
菩
薩
摩
訶
薩
念
是
時，
為
以
明
於
一
切

有，
於
其
行
不
正
而
不
行
不
正。
念
使
一
切
人
皆

行
想
聚
而
不
行
想
聚，
於
其
所
行
有
而
不
行
所

想
行
而
不
想
行，
於
其
想
行
求
而
不
行
想，
於
其

人
為
從
久
遠
已
來，
其
所
行
者
而
無
所
行，
於
其

羅
三
耶
三
菩
發
心
之
所
發
者，
是
人
所
發
者，
是

不
作
證。
菩
薩
摩
訶
薩
當
作
是
知，
何
所
阿
耨
多

三
昧，
但
欲
具
足
佛
諸
法，
是
為
無
願
向
脫
門
而

舍
羅，
是
為
行
般
若
波
羅
蜜。
知
佛
不
三
昧
而
坐

者
為
從
有，
無
我
皆
從
我。
用
是
念
故，
得
漚
和
拘

用
一
切
人
故，
為
說
其
法。
無
常
者
為
從
樂，
其
空

在。
菩
薩
自
念
言：
我
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
時，

人
從
久
遠
已
來，
想
無
常
想，
其
苦
想，
其
空
想
現

覺。
　
復
次，
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
之
所
念，
念

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

未
在
菩
薩
道
地，
不
應
阿
惟
越
致
其
界。
　
佛
語
須

念
法
而
不
能
明。
其
有
問
者，
亦
不
能
解
遣
知。
是

事。
其
心
以
不
轉
已。
何
以
故？
復
有
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩
為
從
過
去
佛
所
聞
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

無。
不
發
善
心
者
不
能
知
是。
其
能
解
者。
是
菩
薩

相、
無
願、
無
生
死、
無
所
從
生，
念
如
無
所
有
其
本

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
為
已
受
決，
所
念
如
空、
無

亦
不
以
無
念
作
證，
是
為
念
般
若
波
羅
蜜。
是
者，

亦
不
無
相、
亦
不
無
願，
亦
不
生
死、
亦
不
有
所
生，

何
發
珍
寶
心？
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
以
空
而
作
證，

耨
多
羅
三
耶
三
菩
故，
以
是
故
欲
知
其
法。
當
云

而
不
知
者，
來
有
所
問。
是
菩
薩
摩
訶
薩
欲
成
阿

提！
為
菩
薩
摩
訶
薩
慧。
法
為
無
所
生，
其
於
三
界

無
生
死，
即
為
無
所
生、
即
為
無
所
有。
是
者，
須
菩

妙
觀
視
其
法。
是
者
為
空，
即
為
無
相、
無
願，
是
為

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

若
干
千
若
干
億
千
弟
子
共
會，
在
其
中
坐，
為

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
於
夢
中，
與
若
干
百

相。

者，
須
菩
提！
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
是
為
阿
惟
越
致

不
那
中
有
所
索，
視
諸
法
若
夢，
不
那
中
作
證。
是

入
聲
聞、
辟
支
佛
道
地，
於
三
界
不
念
有
所
求，
亦

　
復
次，
須
菩
提！
其
諦
者，
菩
薩
摩
訶
薩
於
夢
中
不

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
遠
離
品
第
十
一

知。

德
為
甚
大，
非
是
諸
天
及
人、
阿
須
倫
世
間
之
所

地，
其
受
決
者
乃
能
解
之。
是
菩
薩
摩
訶
薩
其
功

解
者。
　
佛
語
須
菩
提：
少
有
菩
薩
在
阿
惟
越
致
慧

須
菩
提
言：
其
為
菩
薩
者
甚
多，
天
中
天！
少
有
能

聞
者
能
解
其
慧，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
阿
惟
越
致。

菩
提：
若
不
聞
波
羅
蜜
之
所
言，
其
有
聞
者、
若
不

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

為
阿
惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
云
何
知
是
菩
薩

時，
悉
為
說
法
而
遍
教
之。
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
是

即
起
坐，
作
是
念：
世
界
所
有，
譬
若
如
夢。
我
作
佛

中
不
恐
不
畏
不
驚
不
動
搖。
夜
於
夢
中
所
見，
覺

甚
大
劇
苦
多
有
困
窮，
若
飢
渴
者
見
其
厄
難，
心

狼
師
子
及
餘
獸，
若
見
斷
人
頭
者，
如
是
餘
變

郡
縣
其
中
兵
起
展
轉
相
攻
伐，
若
火
起，
若
見
虎

薩
摩
訶
薩
於
夢
中，
不
恐
不
怖
不
難
不
畏，
若
見

薩
摩
訶
薩
是
為
阿
惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

作
為
如
佛
之
所
說
法。
其
於
夢
見
是
者，
當
知
菩

法，
還
自
見
七
尺
光，
自
在
所
變
化
於
餘
處，
其
所

薩
摩
訶
薩
於
夢
中，
飛
在
空
中
坐，
為
比
丘
僧
說

訶
薩。
當
知
是
為
阿
惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
菩

佛
之
所
說
法。
是
者，
須
菩
提！
阿
惟
越
致
菩
薩
摩

諸
比
丘
僧
說
法，
如
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

不
滅
消
去
者，
知
是
菩
薩
未
受
決。
設
火
焚
燒

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
知
是
為
阿
惟
越
致。
令
火

以
為
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
之
所，
受

　
若
火
悉
為
消
滅
去
者，
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
受
決，

城
郭
所
起
火
者，
當
為
悉
滅
消
去
不
復
見。
　
佛
言：

是
念：
如
我
審
應
相
行
者，
當
如
所
言
無
異。
今
是

知
是
菩
薩
摩
訶
薩
阿
惟
越
致，
若
菩
薩
摩
訶
薩
作

夢
中
所
見，
其
心
等
無
異。
持
是
比
用
是
相
具
足，

於
夢
中
得
覺，
若
見
災
邪
火
起，
便
作
是
念：
我
於

是
為
阿
惟
越
致
相。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

惡。
用
是
故，
知
其
相
為
清
淨，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩

稍
有
念：
願
我
作
佛
時，
使
我
境
界
中
一
切
無
有

菩
提！
於
夢
中，
若
畜
生
相
食、
人
民
疾
疫。
其
心
稍

時，
其
境
內
一
切
無
有
惡。
正
是
菩
薩
摩
訶
薩，
須

摩
訶
薩
當
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
成
阿
惟
三
佛

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

心
者，
會
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
得
不
成

者，
為
卻
羅
漢、
辟
支
佛
心。
設
以
卻
羅
漢、
辟
支
佛

於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
所
念
皆
清
淨

有
異，
當
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
若

耶
三
佛
授
我
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
實
慊
苦

是
念：
設
我
受
決
以，
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三

女
人
為
鬼
神
所
下，
若
為
所
持。
是
彼
菩
薩
若
作

說
其
比
相
行
當
令
知
之。
或
時，
須
菩
提！
若
男
子、

足，
當
視
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
阿
惟
越
致。
用
是
故，

羅
三
耶
三
菩。
　
復
次，
須
菩
提！
用
是
比
相
其
行
具

菩
提！
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
即
阿
惟
越
致
阿
耨
多

悉
除。
其
所
斷
法
殃，
因
是
皆
得
消
盡。
用
是
故，
須

是
輩
人
所
作，
皆
是
宿
命。
念
以
見
在
所
更
惡
令

當
知
某
家
居
人
前
世
時
為
斷
法
罪
之
所
致。
覺

一
舍，
置
一
舍。
復
越
燒
一
里，
置
一
里。
是，
須
菩
提！

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

作
好
心，
化
令
邪
鬼
神
悉
去。
所
以
者
何？
弊
魔
極

羅
三
耶
三
菩，
是
邪
鬼
神
即
當
去。
弊
魔
用
是
故

所。
若
菩
薩
言：
我
審
至
誠
者
已
受
決
為
阿
耨
多

菩
提：
其
人
審
至
誠
者，
弊
魔
往
到
菩
薩
摩
訶
薩

三
耶
三
菩
所
授
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
佛
語
須

知
是
菩
薩
為
以
受
決，
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶

授
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
說
是
言
邪
即
去
者，

未
受
決，
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
菩
不

其
所
言
即
去。
說
是
語
時，
設
不
去
者，
是
菩
薩
為

便
告
言：
是
男
子
女
人
為
何
鬼
神
所
持？
鬼
神
聞

阿
惟
三
佛
者，
審
如
我
之
所
言，
是
鬼
神
即
當
去。

我
所
念
無
有
異，
我
審
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩

不
證
者。
今
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
悉
知

三
菩
者，
阿
僧
祇
剎
土
現
在
諸
佛
無
不
見
者、
無

自
致
阿
惟
三
佛。
若
當
得
佛
為
阿
耨
多
羅
三
耶

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

薩
前，
魔
作
變
化
為
異
被
服
往
來，
作
是
言
語：
菩

訶
薩
當
覺
知
魔
為。
以
何
占
之？
覺
知
魔
來
在
菩

從
事
亦
不
錄
視。
用
是
故，
為
魔
所
困。
是
菩
薩
摩

不
成
作
成，
不
知
魔
為，
反
捨
善
師
而
去，
亦
不
與

道
地
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地。
是
輩
菩
薩，
須
菩
提！
持

是
輩
菩
薩
無
漚
和
拘
舍
羅
而
自
貢
高，
便
在
二

即
離
薩
芸
若
大
遠，
失
阿
耨
多
羅
三
耶
三
佛
慧。
知

多
羅
三
耶
三
菩。
用
是
故，
自
可
自
高、
恚
怒
稍
增，

三
佛
所
授
決
以，
其
餘
人
者
悉
未
受
決
為
阿
耨

決
以，
其
餘
人
者
悉
未
受
決。
為
阿
耨
多
羅
三
耶

言：
我
從
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
所
授

自
貢
高，
輕
易
於
人、
形
笑
他
人
而
無
所
錄。
語
人

我
威
神
故。
是
彼
菩
薩
摩
訶
薩
以
自
謂
是，
便
反

神
之
所
辟。
用
是
故，
悉
為
除
去。
若
菩
薩
自
念：
用

尊，
有
威
神
故，
諸
邪
鬼
神
不
敢
當
之。
是
皆
魔
威

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

言：
是
因
緣
者，
皆
前
世
時
德
之
所
致，
令
逮
得
是。

油
不
塗
身、
或
時
聲
好、
或
時
互
談。
何
以
故？
魔
復

不
受
請、
或
時
多
少
取
足、
或
時
一
處
止、
或
時
麻

或
時
寂
寞
處、
或
時
樹
間
止、
或
時
受
請
者、
或
時

者、
或
時
先
食
果
菜
卻
食
飯、
或
時
在
丘
墓
間、

見
自
守、
或
見
乞
食、
或
時
一
處
飯、
或
時
就
飯

高
才
者，
便
復
隨
形
言：
若
前
世
時
亦
復
高
明。
或

語
者，
皆
乃
前
世
之
所
致，
亦
復
作
是
軟
語。
或
時

某
縣
生、
若
在
某
鄉
生。
若
常
軟
語，
若
令
作
是

若
在
某
城
生、
若
在
某
國
生、
若
在
某
郡
生、
若
在

祖
父
字
某、
若
母
外
家
字
某、
若
父
外
家
字
某、

弟
字
某，
親
厚
知
識
字
某，
若
父
兄
字
某、
若
七
世

若
母
字
某、
若
父
字
某、
若
兄
字
某、
若
姊
字
某、
若

佛
之
所
授
決
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
若
本
字
某、

薩
摩
訶
薩
若
從
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

魔
為，
反
自
呼
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
魔
復
作

　
復
次，
須
菩
提！
用
受
字
故，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
覺

訶
薩，
須
菩
提！
用
受
是
字，
因
失
其
本，
便
墮
魔
網。

行
形
笑
人，
輕
易
同
學
而
反
自
用。
是
彼
菩
薩
摩

魔
乃
語
名
字
心
大
歡
喜，
自
謂
審
然，
便
自
貢
高

致。
菩
薩
摩
訶
薩
者
終
不
有
是
意。
是
輩
菩
薩
聞

何
以
故？
用
是
比
觀
其
相
行，
知
是
即
非
阿
惟
越

反
自
用
者，
當
知
是
菩
薩
輩
終
不
成，
為
魔
所
壞。

爾。
持
是
比
相
行
占
之，
如
我
所
說
者
不
具
足
得，

語
須
菩
提：
我
所
說
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩
不

耶
三
菩。
用
是
因
緣
功
德
故，
若
是
阿
惟
越
致。
　
佛

怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
授
若
阿
耨
多
羅
三

且
爾。
是
弊
魔
便
復
作
是
言：
若
以
受
決，
過
去

有
是
德，
今
故
亦
爾。
彼
菩
薩
心
便
作
是
念
想：
我

若
前
世
時
某
家
子，
若
剎
利
姓，
若
復
字
某，
前
世

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

道
地。
若
大
久
遠
勤
苦
以
後
乃
復
求
佛
者，
用
般

為
得
惡
師，
是
菩
薩
會
墮
二
道，
若
聲
聞、
辟
支
佛

拘
舍
羅，
以
為
離
般
若
波
羅
蜜，
以
為
離
善
師，
以

用
是
輕
故，
離
薩
芸
若
阿
耨
多
羅
佛
慧，
遠
漚
和

為
是，
其
以
字
自
念
我
是，
便
輕
餘
菩
薩
摩
訶
薩。

說
阿
惟
越
致
菩
薩
摩
訶
薩。
用
是
比
相
行
而
不

以，
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
　
佛
語
須
菩
提：
我
所

言：
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
呵
三
耶
三
佛
受
我
決

自
念：
是
我
本
發
心
之
所
致，
今
得
是
字。
為
如
所

　
如
魔
所
教
者
為
從
魔
天。
今
作
比
丘
為
魔
所
迷，

自
我
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
字
當
如
是。
　
佛
言：

為
甚
少，
無
漚
和
拘
舍
羅，
反
作
是
念，
希
望
名
字，

無
然，
我
亦
先
時
念
復
如
是。
　
佛
言：
是
菩
薩
於
知

當
字
某。
是
菩
薩
聞
是
字，
心
中
作
是
念：
我
將
得

是
言：
若
當
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
若
作
佛
時

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

菩
薩
摩
訶
薩
念
恍
忽，
是
為
聲
聞
之
所
念。
念

天！
菩
薩
摩
訶
薩
有
異
遠
離？
　
佛
語
須
菩
提：
正
使

於
獨
處
樹
間
閑
處。
　
須
菩
提
白
佛：
云
何，
天
中

菩
提：
我
不
作
是
說
遠
離，
教
菩
薩
摩
訶
薩
止

薩
阿
竭
阿
羅
呵
三
耶
三
佛
之
所
稱
譽。
　
佛
語
須

弊
魔
須
於
前
作
是
言：
遠
離
之
法，
正
當
如
是，
怛

為
微
妙。
　
復
次，
須
菩
提！
遠
離
之
德。
菩
薩
摩
訶
薩，

惡。
所
以
罪
重
者
何？
為
受
字
故，
不
知
魔
事
之
所

國。
心
作
是
念，
其
罪
最
重
於
四
事
禁，
復
過
五
逆

於
比
丘
四
事
禁。
是
菩
薩
言：
我
字
某，
生
於
某

不
復
成
沙
門，
不
復
為
佛
子。
是
壞
菩
薩
之
罪，
重

佛
言：
比
丘
有
四
重
事
禁，
若
復
他
事
所
犯
故，

不
即
覺
改
悔
者，
如
是
當
墮
聲
聞、
辟
支
佛
道
地。

自
致
成
阿
惟
三
佛。
　
佛
言：
爾
時
發
意
受
是
字
時，

若
波
羅
蜜
恩
故，
當
復
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

足
般
若
波
羅
蜜
以，
當
作
是
行。
　
佛
言：
是
菩
薩
摩

辟
支
佛
道
皆
作
是
念
無
有
異。
其
作
是
者，
為
具

隨
魔
所
教，
便
亡
遠
離。
魔
復
言：
道
為
悉
等，
聲
聞、

　
若
當
於
獨
處
樹
間
閑
處
止，
當
作
是
行。
是
菩
薩

以
知
遠
離。
爾
時
弊
魔
便
往
教
之，
令
行
遠
離，
言：

間
閑
處
止
者
行
恍
忽。
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
念：
我

若
在
獨
處
樹
間
閑
處
止
者
恍
忽，
若
在
獨
處
樹

薩
摩
訶
薩
行
遠
離
者，
雖
在
城
傍
續
行
恍
忽，

菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
行，
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
行。
菩

訶
薩
作
是
行，
是
遠
離
之
行，
當
晝
夜
念
之，
是
為

菩
薩
摩
訶
薩
續
行
遠
離。
是
者
我
樂
使
菩
薩
摩

忽
者
是
菩
薩
摩
訶
薩，
若
獨
處
樹
間
閑
處
止，
是

是
菩
薩
摩
訶
薩，
於
一
切
惡
法
而
無
所
起。
行
恍

菩
薩
摩
訶
薩，
雖
在
城
郭，
續
為
行
遠
離。
行
恍
忽

恍
忽
者，
為
是
辟
支
佛
之
所
念。
行
恍
忽
者
是

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

遠
離
起
去，
往
到
城
傍
遠
離
菩
薩
所、
若
比
丘
成

耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
是
菩
薩
摩
訶
薩
聞
是，
便
從

正
當
隨
是
遠
離
行，
如
是
者
疾
得
阿
耨
多
羅
三

是
真
遠
離，
怛
薩
阿
竭
阿
羅
呵
三
耶
三
菩
所
說，

魔
便
往
飛
在
空
中
作
是
言：
善
哉，
善
哉！
善
男
子！

菩
薩
摩
訶
薩
遠
離。
自
念
謂：
悉
得
已。
悉
明
已。
弊

復
過
是
者，
不
知
遠
離，
會
無
所
益，
不
能
具
足
為

若
百
千
歲、
若
百
千
萬
歲、
若
百
千
萬
億
歲，
正
使

剎
不
至
處。
雖
在
彼
間，
若
一
歲、
若
百
歲、
若
千
歲、

千
里
空
澤
之
中，
禽
獸
所
不
至
處，
賊
所
不
至、
羅

足
度。
　
佛
言：
無
漚
和
拘
舍
羅
菩
薩
者，
正
使
在
四

心，
不
受
禪
悅
三
昧
三
摩
越，
悉
逮
得
所
願、
悉
具

淨
者：
其
心
所
念，
不
入
聲
聞、
辟
支
佛
法、
所
有
惡

餘
菩
薩，
自
念：
誰
能
過
我！
輕
易
城
傍
行
菩
薩
清

訶
薩
所
念
法
非
清
淨，
謂
以
隨
行，
而
反
自
用
輕

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

菩
薩
摩
訶
薩
不
釋
薩
芸
若
不
捨
阿
耨
多
羅
三

知
是
輩，
多
瞋
怒
起，
敗
人
好
心。
何
所，
須
菩
提！
是

不
當
與
共
語
言，
亦
不
當
恭
敬
視
之。
何
以
故？
當

亦
復
是
賊。
是
曹
輩
者，
須
菩
提！
不
當
與
共
從
事，

使
如
沙
門
被
服
亦
復
是
賊，
於
菩
薩
有
德
人
中

其
為
厭
菩
薩
者，
以
是
天
上
天
下
之
為
大
賊，
正

種，
無
所
復
中。
反
呼
菩
薩
有
短，
是
為
菩
薩
怨
家，

輕
之。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
當
知，
是
人
如
擔
死
人

語
若？
誰
當
告
若
者？
　
佛
言：
是
菩
薩
有
德
人
而
反

哉！
若
所
行
審
是
遠
離。
若
在
城
傍
行
者，
誰
當
來

所
行
遠
離。
用
是
故，
有
非
人
來
語
我
言：
善
哉，
善

當
敬
者
而
反
敬
之，
當
所
敬
者
反
瞋
向
之。
言：
我

訶
薩
為
正，
反
呼
言
非。
中
有
反
行，
反
呼
為
是。
不

是
即
為
非。
　
佛
言：
其
隨
恍
忽
之
行，
是
菩
薩
摩

就
有
道
人
所，
而
自
貢
高，
反
往
輕
言：
若
所
行
法，

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

　
天
中
天
者
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
有
說
般
若
波

天！
菩
薩
摩
訶
薩
善
師？
當
何
以
知？
　
佛
語
須
菩
提：

從
事，
恭
敬
承
事。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
所
是，
天
中

羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
者，
當
親
近
善
師，
與
共

　
復
次，
須
菩
提！
其
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
阿
耨
多

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
善
知
識
品
第
十
二

菩
薩
摩
訶
薩
之
為
上
知。

有
不
善，
疾
使
我
棄
之。
當
用
學
故。
是
者，
須
菩
提！

護
之。
自
念：
使
我
無
得
生
是
惡
心，
令
有
所
愆。
設

交。
是
彼
壞
菩
薩
輩
在
所
止
處，
常
當
慈
心
哀
愍

怖
生
死
勤
苦
之
處
不
當
入
中，
於
三
界
而
不
與

不
當
與
會
所
當
護
法。
當
自
堅
持
當
念
之，
常
畏

作
依。
是
輩
菩
薩
不
當
與
壞
人
者
從
事
不
敬
之。

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
為
一
切
人
故

耶
三
菩？
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
釋
薩
芸
若
者，
是
故

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

薩
學
六
波
羅
蜜
者，
用
無
有
極
故，
欲
斷
人
之
狐

是
皆
六
波
羅
蜜，
是
為
益
於
一
切
人
者。
菩
薩
摩
訶

舍，
是
即
為
臺，
是
即
為
護，
是
即
為
歸，
是
即
為
導，

摩
訶
薩
舍
怛
羅，
是
即
為
母，
是
即
為
父，
是
即
為

歡
樂，
三
者
饒
益，
四
者
等
與。
是
者，
須
菩
提！
菩
薩

成
薩
芸
若，
皆
從
四
事
雜
施
於
人：
一
者
布
施，
二
者

薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
皆
從
六
波
羅
蜜
出，

皆
從
六
波
羅
蜜
出，
今
現
在
阿
僧
祇
諸
剎
土
怛

羅
蜜
出，
甫
當
來
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛

以
過
去
怛
薩
阿
竭
阿
羅
訶
三
耶
三
佛
皆
從
六
波

波
羅
蜜
者
是
即
為
臺，
六
波
羅
蜜
者
是
即
為
明。

六
波
羅
蜜
者
是
道，
六
波
羅
蜜
者
是
為
去
冥，
六

波
羅
蜜
者
是
菩
薩
善
師。
六
波
羅
蜜
是
舍
怛
羅，

人
入
中
當
作，
是
知
為
是
菩
薩
摩
訶
薩
善
師。
六

羅
蜜
者，
從
其
所
聞
般
若
波
羅
蜜，
是
即
為
度，
教

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

可
得
知？
　
佛
語
須
菩
提：
人
從
久
遠
念
言：
是
我
所

羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛。
　
云
何，
天
中
天
所
說
而

菩
阿
惟
三
佛，
亦
不
從
異
法
恍
忽
空
得
阿
耨
多

空
者
無
所
生。
恍
忽
與
空
無
阿
耨
多
羅
三
耶
三

者
無
欲，
其
恍
忽
者
而
無
生。
其
空
者
無
欲，
其

恍
忽
是
空。
何
然？
人
欲
有
生
無
有
盡
時，
其
恍
忽

忽，
是
空
亦
恍
忽。
須
菩
提！
天
中
天
說
諸
法
悉

忽
與
空
是
為
般
若
波
羅
蜜
相。
諸
法
之
相
亦
恍

法
皆
是
恍
忽，
諸
法
皆
是
空。
以
是
故，
須
菩
提！
恍

羅
蜜，
如
是
相
者
為
得
諸
法。
何
以
故？
須
菩
提！
諸

諸
法。
　
佛
言：
如
是。
須
菩
提！
其
如
相
為
得
般
若
波

天
所
說，
是
相
實
般
若
波
羅
蜜。
如
是
相
者，
為
得

所
罣
礙
是
般
若
波
羅
蜜
相。
　
須
菩
提
言：
如
天
中

所
是，
天
中
天！
般
若
波
羅
蜜
相？
　
佛
語
須
菩
提：
無

疑，
以
是
故
當
學
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛：
何

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

痛
痒
思
想
生
死
識。
是
所
行
者，
天
中
天！
菩
薩
摩

菩
提
白
佛：
作
是
行
者，
天
中
天！
為
不
行
色，
不
行

作
是
生，
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
行
般
若
波
羅
蜜。
　
須

行
般
若
波
羅
蜜。
是
者，
須
菩
提！
其
所
生
者，
後
不

提！
有
所
增
益，
不
當
念：
是
我
所
有，
非
我
所
有。
是
為

是
知。
不
當
有
所
求，
後
便
不
復
著
其
諦
者。
須
菩

言：
是
者，
須
菩
提！
人
從
欲，
便
著
於
人
之
中。
當
作

是。
天
中
天！
人
用
是
故，
在
於
生
死
無
有
休
時。
　
佛

所。
用
是
故，
在
於
生
死
無
有
已
時。
　
須
菩
提
言：
如

佛
語
須
菩
提：
人
用
是
故，
自
念
言：
是
我
所，
非
我

非
我
所
有
為
空
不？
　
須
菩
提
言：
是
為
空。
天
中
天！

須
菩
提
言：
是
為
空。
天
中
天！
　
佛
言：
云
何，
須
菩
提！

我
所
有。
　
佛
言：
云
何，
須
菩
提！
是
我
所
有
為
空
不？

天
中
天！
所
說
人，
實
從
久
遠
念
言：
是
我
所
有，
非

有，
非
我
所
有。
用
是
故，
因
致
是。
　
須
菩
提
言：
如
是，

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

上
尊。
何
以
故？
其
餘
人
無
有
是
慈，
除
諸
佛
無
有

般
若
波
羅
蜜，
如
其
所
行，
是
者
都
於
眾
中
為
極

日
之
行，
其
福
以
過
彼
上。
或
是
菩
薩
所
專
念

佛
言：
不
如
菩
薩
摩
訶
薩
專
念
般
若
波
羅
蜜
一

施，
其
福
寧
多
不？
　
須
菩
提
言：
甚
多，
甚
多！
天
中
天！

菩。
於
須
菩
提
意
云
何，
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
布

盡
壽
作
布
施，
持
是
施
與
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三

人，
皆
行
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
發
心
索
佛，
各
各

何，
須
菩
提！
若
閻
浮
利
人
及
一
切
菩
薩
悉
令
作

近
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿
惟
三
佛
坐。
佛
言：
云

羅
蜜。
菩
薩
摩
訶
薩
晝
夜
作
是
行，
如
所
行
者，
疾

摩
訶
薩
之
極
上。
天
中
天！
是
所
念
者
為
般
若
波

彼
極
過
去，
以
是
所
得
處
無
能
逮
者，
是
為
菩
薩

天！
諸
聲
聞、
辟
支
佛
所
不
及，
一
切
人
之
所
行。
是

訶
薩
所
念
為
隨
俗，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行。
天
中

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

為
不
動
搖。
何
以
故？
其
作
動
者
所
念
有
想，
即
非

之
所
念。
行
隨
是
教，
念
般
若
波
羅
蜜
者，
有
是
即

欲
使
一
切
人
眼
皆
悉
清
淨，
是
為
般
若
波
羅
蜜

欲
甚
度
大
無
有
極，
諸
在
牢
獄
之
中
悉
欲
度
脫，

罪，
欲
益
於
一
切
人，
悉
欲
示
人
道
徑。
其
有
照
明，

若
坐。
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
有
所
食
無
有

者，
雖
受
施
與
其
德
已
淨，
所
作
福
德
令
近
薩
芸

飯
食、
床
臥、
醫
藥
悉
具，
心
住
於
般
若
波
羅
蜜

上，
於
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
終
不
復
還。
受
人
衣
被、

惟
三
佛
者，
是
即
所
行。
其
行
極
尊，
出
於
世
間
之

訶
薩
之
大
明。
雖
未
作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
阿

而
不
作
想，
亦
無
有
異。
是
者，
須
菩
提！
即
菩
薩
摩

不
可
計
人，
悉
欲
見
之
無
有
懈
時。
念
於
一
切
人

了
悉
知
見
於
世
間，
是
即
大
憫。
其
眼
徹
視，
見

與
摩
訶
薩
等
者。
是
善
男
子
所
入
為
甚
深，
曉

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

當
知
是
善
男
子
為
行
般
若
波
羅
蜜
以。
　
須
菩
提

不
有
增
亦
不
有
減。
說
是
法
時，
聞
之
不
恐
不
怖。

羅
三
耶
三
菩
坐？
　
佛
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
亦

訶
薩
增
於
般
若
波
羅
蜜，
成
就
其
行，
近
阿
耨
多

波
羅
蜜
者，
天
中
天！
實
為
是
空。
云
何
是
菩
薩
摩

若
波
羅
蜜
者
是
空，
不
增
不
減。
　
須
菩
提
言：
般
若

是
知，
為
不
失
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
須
菩
提！
般

不
離
於
念？
　
佛
語
須
菩
提：
設
是
菩
薩
摩
訶
薩
作

所
念，
為
離
自
然。
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
念
薩
芸
若

堅
持
心
無
得
失
薩
芸
若
念。
　
須
菩
提
白
佛：
一
切

已。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
索
珍
寶
者，
常

之。
用
亡
是
故，
便
大
愁
毒。
坐
起
有
憂
而
無
有
解

不
得，
卻
後
得
之，
歡
喜
踊
躍。
得
摩
尼
珠
以，
復
亡

行
晝
夜
念
之。
譬
如
男
子，
須
菩
提！
摩
尼
珠，
前
所

般
若
波
羅
蜜，
是
即
非
護。
當
作
如
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

畏，
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
作
行
是
力
者
為
逮
佛
慧，

耶
三
菩，
是
怛
薩
阿
竭
阿
羅
呵
三
耶
三
佛
無
所

從
生
法
樂
忍。
如
是
者
即
為
受
決
阿
耨
多
羅
三

天
中
天！
　
佛
語
須
菩
提：
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
所

須
菩
提！
能
見
法
有
所
生
處
不？
　
須
菩
提
言：
不
見。

波
羅
蜜
者？
　
須
菩
提
言：
不
見。
天
中
天！
　
佛
言：
云
何，

言：
云
何，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
能
自
見
行
般
若

所
行
般
若
波
羅
蜜？
　
須
菩
提
言：
不
見。
天
中
天！
　
佛

若
波
羅
蜜？
　
佛
言：
云
何，
須
菩
提！
為
自
見
法、
法
之

言：
不。
須
菩
提！
　
云
何，
天
中
天！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

言：
不。
須
菩
提！
　
能
有
異
痛
痒
思
想
生
死
識
行？
　
報

生
死
識
行？
　
報
言：
不。
須
菩
提！
　
能
有
異
色
所
行？
　
報

菩
提！
　
為
是
色
行？
　
報
言：
不。
須
菩
提！
　
為
痛
痒
思
想

提！
　
能
有
異
空
而
行
般
若
波
羅
蜜
者？
　
報
言：
不。
須

白
佛：
般
若
波
羅
蜜
者
是
為
空
行？
　
報
言：
不。
須
菩

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

不
小。
　
佛
語
拘
翼：
若
閻
浮
利
人
都
皆
持
十
善，
其

其
有
德
人
聞
般
若
波
羅
蜜
者，
便
書
持
學，
其
福

若
波
羅
蜜，
天
中
天！
難
了。
菩
薩
事
之
為
恍
忽。

釋
提
桓
因
從
眾
會
中
白
佛
言：
甚
深
甚
深
者，
般

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
釋
提
桓
因
品
第
十
三

佛。

是
法
成
阿
惟
三
佛。
其
不
作
是，
不
自
致
阿
惟
三

耶
三
菩？
　
佛
語
須
菩
提：
諸
法
不
可
得。
作
是
念
者，

三
菩。
　
須
菩
提
言：
我
不
見
法，
當
作
阿
耨
多
羅
三

須
菩
提：
能
自
見
法
法
授
決
為
阿
耨
多
羅
三
耶

菩
薩
摩
訶
薩
決，
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
佛
語

佛
語
須
菩
提：
不。
　
須
菩
提
白
佛：
云
何，
天
中
天！
授

法
為
從
無
所
生
受
決
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？

慧，
其
不
為
是，
不
能
自
能
是
處。
　
須
菩
提
白
佛：
諸

是
即
大
慧。
而
自
在
慧、
薩
芸
若
慧、
怛
薩
阿
竭

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

羅
離
般
若
波
羅
蜜
上
去。
若
菩
薩
摩
訶
薩
復
諷

羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍

蜜
者，
不
獨
過
檀
波
羅
蜜，
亦
復
及
行
尸
波
羅
蜜、

離
波
羅
蜜
上
去。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

上，
亦
復
至
菩
薩
行
檀
波
羅
蜜
無
漚
和
拘
舍
羅

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
不
獨
過
辟
支
佛

陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
都
悉
過
是。
若
菩

獨
過
諸
天、
阿
須
倫、
世
間
人
上，
乃
至
須
陀
洹、
斯

間
人
上。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
不

持
學
者，
聞
以
隨
是
教
立，
都
出
諸
天、
阿
須
倫、
世

反
念
者
出
我
上
去，
何
況
聞
般
若
波
羅
蜜
以
書

以
出
拘
翼
上
去。
　
釋
提
桓
因
報
是
比
丘：
持
心
一

書
持
學
者。
　
坐
中
有
一
比
丘，
語
釋
提
桓
因：
是
為

是
不
啻，
不
如
善
男
子、
善
女
人
聞
般
若
波
羅
蜜

功
德
百
倍
千
倍
萬
倍
萬
億
倍
巨
億
倍，
若
復
過

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
之
所
致，
便
得
現
在

於
世
間
有
勤
苦
之
疾，
是
身
會
無
此
惡，
是
為
菩

耶
三
佛
之
所
念。
般
若
波
羅
蜜
者
是
菩
薩
行，
若

薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
常
為
怛
薩
阿
竭
阿
羅
呵
三

四
天
王
當
往
問
訊，
何
況
餘
天
子。
是
菩
薩
摩
訶

三
佛，
當
度
四
部
弟
子。
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
學
者，

疾
學
是
學。
當
坐
佛
坐，
自
致
阿
耨
多
羅
成
阿
惟

為
菩
薩
摩
訶
薩
學。
四
天
王
當
往
問
訊，
令
樂
得

訶
薩
所
學
為
學
尊，
不
學
聲
聞、
辟
支
佛
學，
是
學

是
菩
薩
摩
訶
薩
所
有
懈
怠
不
復
生，
是
菩
薩
摩

怛
薩
阿
竭
字，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
獲
不
離
佛
坐。

為
隨
薩
芸
若，
言
無
所
斷。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
離

為
極
尊、
親
近
般
若
波
羅
蜜
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩

人，
終
不
能
勝
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
摩
訶
薩，
用

起
行
般
若
波
羅
蜜
者，
都
合
會
諸
天、
阿
須
倫、
世
間

▲
▼

摩訶般若鈔經卷第五

摩
訶
般
若
鈔
經
卷
第
五

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
疾
成
阿
惟
三
佛。

以
本
際
作
證，
令
得
聲
聞
若
辟
支
佛
道。
若
使
得

弊
魔，
一
切
皆
為
愁
毒，
欲
使
菩
薩
摩
訶
薩
中
道

便
念
學
般
若
波
羅
蜜。
爾
時
三
千
大
千
剎
土
中

阿
難！
菩
薩
摩
訶
薩
於
是
深
念
般
若
波
羅
蜜
行，

難！
是
釋
提
桓
因
所
說，
悉
佛
威
神
之
所
致。
或
時，

阿
難：
我
所
說
者，
持
佛
威
神。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
阿

持
佛
威
神
說？
　
釋
提
桓
因
知
阿
難
心
所
念，
即
語

法
福。
　
阿
難
作
是
念：
釋
提
桓
因
自
以
智
說
耶？

▲

摩訶般若鈔經卷第五