1
生，
若
教
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界
眾
生，
令
行
千
世
界、
若
二
千
中
世
界、
若
三
千
大
千
世
界
眾
生，
令
行
十
善
道。
置
是
四
天
下，
若
周
梨
迦
憍
尸
迦！
置
是
閻
浮
提
眾
生，
若
復
有
人
教
四
天
羅
蜜
經
卷，
與
他
人
令
得
書
寫
讀
誦，
其
福
甚
多。
佛
言：
憍
尸
迦！
不
如
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
以
是
因
緣，
得
福
多
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
教
閻
浮
提
人
令
行
十
善
道。
於
意
云
何？
是
告
釋
提
桓
因
言：
憍
尸
迦！
若
有
善
男
子、
善
女
佐
助
品
第
六
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
品
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
三
小品般若波羅蜜經卷第三
2
令
得
書
寫
讀
誦，
其
福
甚
多。
復
次，
憍
尸
迦！
若
如
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
他
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
定、
五
神
通。
於
意
云
何？
是
人
以
是
因
緣，
得
福
沙
等
世
界
眾
生，
令
行
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
及
三
千
大
千
世
界
眾
生，
乃
至
教
十
方
如
恒
得
書
寫
讀
誦，
其
福
甚
多。
憍
尸
迦！
置
是
閻
浮
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
他
人
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
不
心、
四
無
色
定、
五
神
通。
是
人
以
是
因
緣，
得
福
子、
善
女
人，
教
閻
浮
提
眾
生，
令
行
四
禪、
四
無
書
寫
讀
誦，
其
福
甚
多。
復
次，
憍
尸
迦！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
他
人
令
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
不
如
善
道。
於
意
云
何？
是
人
以
是
因
緣，
故
得
福
多
小品般若波羅蜜經卷第三
3
相
似
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
諸
比
丘
說
言：
色
是
而
說
相
似
般
若
波
羅
蜜。
世
尊！
云
何
諸
比
丘
蜜？
憍
尸
迦！
當
來
世
有
比
丘，
欲
說
般
若
波
羅
釋
提
桓
因
言：
世
尊！
何
等
是
相
似
般
若
波
藐
三
菩
提，
聞
是
相
似
般
若
波
羅
蜜，
則
有
違
蜜。
善
男
子、
善
女
人，
於
是
中
欲
得
阿
耨
多
羅
何
以
故？
憍
尸
迦！
未
來
世，
當
有
相
似
般
若
波
女
人，
不
知
般
若
波
羅
蜜
義
故，
應
為
解
說
其
般
若
波
羅
蜜
義？
佛
言：
憍
尸
迦！
若
有
善
男
子、
時
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
應
為
何
等
人
解
子、
善
女
人，
自
為
他
人
解
說
其
義，
其
福
甚
多。
女
人，
自
為
他
人
讀
誦
般
若
波
羅
蜜；
不
如
善
人
讀
誦，
其
福
甚
多。
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
令
得
書
寫
讀
誦；
不
如
善
男
子、
善
女
人，
自
為
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
他
小品般若波羅蜜經卷第三
4
恒
河
沙
等
世
界
眾
生，
令
得
須
陀
洹
果。
於
意
是
閻
浮
提，
及
三
千
大
千
世
界，
乃
至
教
十
方
故？
須
陀
洹
果
從
般
若
波
羅
蜜
出
故。
憍
尸
迦！
汝
當
得
是
應
般
若
波
羅
蜜
功
德。
其
福
甚
多。
何
羅
蜜
經
卷，
與
他
人
令
得
書
寫
讀
誦，
作
是
言：
言：
憍
尸
迦！
不
如
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
尊！
浮
提
眾
生，
令
得
須
陀
洹
果。
於
意
云
何？
是
人
甚
多。
復
次，
憍
尸
迦！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
教
迦！
以
是
因
緣
故，
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜
義，
其
作
如
是
觀
者，
是
名
行
相
似
般
若
波
羅
蜜。
憍
故，
觀
色
無
常；
不
壞
受、
想、
行、
識
故，
觀
識
無
常。
迦！
是
名
說
相
似
般
若
波
羅
蜜。
憍
尸
迦！
不
壞
是
無
常，
若
如
是
求，
是
為
行
般
若
波
羅
蜜。
憍
常，
若
如
是
求，
是
為
行
般
若
波
羅
蜜；
受、
想、
行、
小品般若波羅蜜經卷第三
5
是
閻
浮
提，
及
三
千
大
千
世
界
眾
生，
乃
至
教
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道。
憍
尸
迦！
得
薩
婆
若
法；
隨
得
薩
婆
若
法，
當
隨
得
斯
陀
羅
蜜
功
德。
其
福
甚
多。
何
以
故？
汝
隨
學
是
法，
令
得
書
寫
讀
誦，
作
是
言：
汝
當
得
是
應
般
若
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
他
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
不
佛
道。
於
意
云
何？
是
人
以
是
因
緣，
其
福
多
生，
令
得
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
復
次，
憍
尸
迦！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
教
閻
浮
提
多。
何
以
故？
須
陀
洹
果
從
般
若
波
羅
蜜
出
故。
是
言：
汝
當
得
是
應
般
若
波
羅
蜜
功
德。
其
福
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
他
人
令
得
書
寫
讀
誦，
甚
多，
世
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
不
如
善
男
子、
善
女
人，
何？
是
人
以
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
桓
因
言：
小品般若波羅蜜經卷第三
6
作
是
念：
是
菩
薩
於
是
中
學，
當
能
修
習
般
若
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
一
阿
毘
跋
致
菩
言：
甚
多，
世
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
不
如
善
男
子、
善
寫
讀
誦。
是
人
以
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
桓
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
之
令
得
生，
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
若
有
善
漢
果、
辟
支
佛
道。
復
次，
憍
尸
迦！
若
滿
閻
浮
提
薩
婆
若
法，
當
隨
得
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
何
以
故？
汝
隨
學
是
法，
當
得
薩
婆
若
法；
隨
汝
當
得
是
應
般
若
波
羅
蜜
功
德。
其
福
甚
波
羅
蜜
經
卷，
與
他
人
令
得
書
寫
讀
誦，
作
是
佛
言：
憍
尸
迦！
不
如
善
男
子、
善
女
人，
以
般
以
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道。
於
意
云
何？
是
方
如
恒
河
沙
等
世
界
眾
生，
令
得
斯
陀
含
果、
小品般若波羅蜜經卷第三
7
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
不
如
善
男
子、
善
女
人，
以
人
以
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
若
波
羅
蜜
經
卷
與
之，
為
解
其
義。
於
意
云
何？
羅
三
藐
三
菩
提
心。
若
有
善
男
子、
善
女
人，
以
復
次，
憍
尸
迦！
閻
浮
提
所
有
眾
生，
皆
發
阿
耨
以
是
因
緣，
般
若
波
羅
蜜
增
廣
流
布，
福
多
於
念：
是
菩
薩
於
是
中
學，
當
能
修
習
般
若
波
羅
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
一
阿
毘
跋
致
菩
薩，
作
因
言：
甚
多，
世
尊！
佛
言：
不
如
善
男
子、
善
女
人，
於
意
云
何？
是
人
以
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
之
令
得
書
寫
讀
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
若
有
善
男
子、
善
眾
生，
乃
至
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界
眾
生，
皆
於
彼。
憍
尸
迦！
置
是
閻
浮
提
及
三
千
大
千
世
羅
蜜。
以
是
因
緣，
般
若
波
羅
蜜
增
廣
流
布，
福
小品般若波羅蜜經卷第三
8
義
教
之，
福
多
於
彼。
憍
尸
迦！
置
是
閻
浮
提
及
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
有
人
以
般
若
波
羅
世
尊！
佛
言：
憍
尸
迦！
於
是
中
有
一
菩
薩，
疾
得
是
人
以
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
義
教
之。
於
意
云
提
所
有
眾
生，
皆
是
阿
毘
跋
致
菩
薩。
若
有
善
菩
薩，
為
解
其
義，
福
多
於
彼。
復
次，
憍
尸
迦！
閻
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
一
阿
毘
跋
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
尊！
佛
言：
不
如
善
男
解
其
義。
於
意
云
何？
是
人
以
是
因
緣，
其
福
多
善
男
子、
善
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
經
卷
與
之，
界
眾
生，
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
若
大
千
世
界
眾
生，
乃
至
教
十
方
如
恒
河
沙
等
義，
福
多
於
彼。
憍
尸
迦！
置
是
閻
浮
提
及
三
若
波
羅
蜜
經
卷，
與
一
阿
毘
跋
致
菩
薩，
為
解
小品般若波羅蜜經卷第三
9
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
時，
過
去
諸
佛
及
諸
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
安
慰
護
念。
若
佛
初
發
憍
尸
迦！
汝
是
聖
弟
子，
法
應
佐
助
諸
菩
薩，
以
轉
多。
爾
時
須
菩
提
讚
釋
提
桓
因
言：
善
哉，
善
尊！
法
應
爾，
隨
近
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
得
食、
臥
具、
醫
藥
而
供
養
之，
其
福
甚
多。
何
以
故？
應
以
般
若
波
羅
蜜
義
教
之，
亦
轉
應
以
衣
服、
是！
世
尊！
隨
菩
薩
近
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
之，
福
多
於
彼。
爾
時
釋
提
桓
因
白
佛
言：
如
是，
羅
三
藐
三
菩
提。
若
有
人
以
般
若
波
羅
蜜
義
佛
言：
憍
尸
迦！
於
是
中
有
一
菩
薩，
疾
得
阿
耨
以
是
因
緣，
其
福
多
不？
釋
提
桓
因
言：
甚
多，
世
女
人，
以
般
若
波
羅
蜜
義
教
之。
於
意
云
何？
是
界
眾
生，
皆
是
阿
毘
跋
致
菩
薩。
若
有
善
男
子、
千
大
千
世
界
眾
生，
乃
至
十
方
如
恒
河
沙
等
小品般若波羅蜜經卷第三
10
大
慈
大
悲，
利
安
眾
生，
無
量
佛
法，
及
其
所
說，
德，
及
諸
佛
戒
品、
定
品、
慧
品、
解
脫
品、
解
脫
知
見
子，
布
施
持
戒，
修
禪
福
德，
所
有
學
無
學
無
漏
間，
所
有
應
六
波
羅
蜜，
善
根
福
德，
及
諸
聲
聞
三
菩
提，
入
無
餘
涅
槃，
乃
至
法
欲
滅
時，
於
是
佛，
是
諸
佛
從
初
發
心，
乃
至
得
阿
耨
多
羅
三
於
十
方
無
量
阿
僧
祇
世
界，
過
去
無
量
滅
度
最
上
最
妙。
爾
時
須
菩
提
問
彌
勒
菩
薩：
若
菩
德，
於
餘
眾
生，
布
施
持
戒，
修
禪
福
德，
最
大
最
時
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
迴
向
品
第
七
故，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
去
諸
佛
及
諸
弟
子，
以
六
波
羅
蜜
應
安
慰
佐
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
憍
尸
迦！
佛
初
發
意
時，
子，
若
不
以
六
波
羅
蜜
安
慰
佐
助
者，
不
能
得
小品般若波羅蜜經卷第三
11
於
新
發
意
菩
薩
前
說。
所
以
者
何？
是
人
所
有
藐
三
菩
提？
彌
勒
言：
須
菩
提！
如
是
迴
向
法，
不
心
無
異
者，
何
等
是
隨
喜
心
迴
向
阿
耨
多
羅
菩
提
亦
如
是，
心
亦
如
是。
若
諸
緣
諸
事、
菩
提
想
顛
倒、
見
顛
倒、
心
顛
倒。
若
諸
緣
諸
事
如
實
無
常
謂
常，
苦
謂
樂，
不
淨
謂
淨，
無
我
謂
我，
事
不
爾
者，
是
人
將
無
想
顛
倒、
見
顛
倒、
心
顛
事
不
可
得，
如
心
取
相。
須
菩
提
言：
若
是
諸
緣
緣，
是
諸
緣
諸
事，
為
可
得
不？
彌
勒
言：
是
諸
緣
我
以
是
心
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
心
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
菩
薩
作
是
念：
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
作
是
觀：
我
此
福
德，
以
最
大
最
勝，
最
上
最
妙
心
隨
喜。
隨
喜
已，
迴
佛
滅
後，
眾
生
所
種
福
德，
合
集
稱
量。
是
諸
福
是
法
中，
眾
生
受
學。
是
諸
眾
生，
所
有
福
德，
及
小品般若波羅蜜經卷第三
12
勝，
最
上
最
妙
心
隨
喜。
隨
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
所，
所
種
善
根，
合
集
稱
量。
是
諸
福
德，
以
最
大
諸
佛，
所
有
善
根、
福
德
勢
力，
及
諸
弟
子，
於
諸
智
解
脫，
心
得
自
在，
無
量
阿
僧
祇
世
界
中
滅
戲
論
盡，
滅
蕀
刺，
除
重
擔，
得
己
利，
盡
有
結，
薩
作
是
言：
菩
薩
於
過
去
諸
佛，
道
已
斷，
行
已
隨
喜
福
德
如
實
迴
向？
爾
時
須
菩
提
因
彌
勒
意
菩
薩，
聞
是
事
將
無
驚
怖
耶？
菩
薩
今
云
何
不
可
得
迴
向。
爾
時
釋
提
桓
因
語
須
菩
提：
新
三
菩
提？
若
用
心
心
迴
向，
是
二
心
不
俱，
又
心
心
即
盡
即
滅。
何
等
心
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
喜
福
德，
應
如
是
迴
向
薩
婆
若
所，
用
心
迴
向，
者
說，
是
人
聞
是，
不
驚
不
怖，
不
沒
不
退。
菩
薩
應
於
阿
毘
跋
致
菩
薩
前
說。
若
與
善
知
識
相
樂
恭
敬
淨
心，
皆
當
滅
失。
須
菩
提！
如
是
迴
向
小品般若波羅蜜經卷第三
13
福
德，
以
最
大
最
勝，
最
上
最
妙
心
隨
喜。
隨
喜
非
人
等
聞
法，
發
應
薩
婆
若
心，
合
集
稱
量。
是
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
凡
夫
人，
乃
至
畜
生，
聞
法
種
善
根，
及
諸
天、
龍、
若
菩
薩
於
過
去
諸
佛，
所
有
福
德，
并
諸
弟
子
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
應
以
隨
喜
福
德，
如
是
迴
所
迴
向
法
亦
如
是
相。
若
能
如
是
迴
向，
是
名
相、
盡
滅
相
法，
則
不
可
迴
向。
迴
向
心
亦
如
是
若
菩
薩
隨
喜
時，
是
心
盡
滅
相，
如
實
知
盡
心
中
而
生
心
相，
則
墮
想
顛
倒、
見
顛
倒、
心
顛
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
是
菩
薩
於
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
是
心
中
不
生
心
相，
則
見
顛
倒、
心
顛
倒？
若
是
菩
薩
用
是
心
迴
向
阿
三
藐
三
菩
提。
是
菩
薩
今
當
云
何
不
墮
想
顛
小品般若波羅蜜經卷第三
14
滅，
是
法
無
相，
不
可
以
相
得。
若
如
是
亦
分
何
以
故？
諸
佛
不
許
取
相
迴
向
故。
若
法
過
去
如
是
知，
是
名
正
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
亦
如
是
迴
向；
所
用
迴
向
法，
性
相
亦
如
是。
若
行
般
若
波
羅
蜜。
又
諸
過
去
滅
度
佛，
善
根
福
相。
若
菩
薩
知
所
念
作
起
法
皆
離，
相
當
知
是
以
故？
是
作
起
法，
皆
是
離
相；
隨
喜
福
德，
亦
是
作
起
法
取
相
分
別，
則
不
能
以
此
福
德
迴
向。
著
迴
向
故，
是
名
無
上
迴
向。
若
有
菩
薩
於
福
想
顛
倒、
見
顛
倒、
心
顛
倒。
何
以
故？
是
菩
薩
不
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
菩
薩
如
是
迴
向，
則
不
如
是
知，
無
有
法
能
迴
向
法，
是
名
正
迴
向
阿
福
德
正
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
又
菩
是
諸
法
皆
盡
滅，
所
迴
向
處
亦
盡
滅。
是
名
隨
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
菩
薩
如
是
小品般若波羅蜜經卷第三
15
大
苦
報。
如
是
有
人，
不
正
受
讀
誦，
不
解
其
義，
之
人，
若
食
此
食，
初
雖
香
美
可
意，
食
欲
消
時，
有
好
色
香
美，
以
有
毒
故，
不
可
食
之。
愚
癡
無
迴
向
名
為
雜
毒
衰
惱。
譬
如
美
食，
其
中
有
毒，
得
心
迴
向
者，
諸
佛
不
說
有
大
利
益。
何
以
故？
分
別，
有
所
得
而
迴
向，
即
是
大
貪
著。
以
是
有
於
法
有
所
得
故。
所
謂
於
過
去
滅
度
諸
佛，
取
如
是
迴
向，
諸
佛
不
許，
亦
不
隨
喜。
何
以
故？
是
已
滅
度，
而
取
相
分
別，
得
是
福
德，
欲
以
迴
處。
何
以
故？
是
人
於
過
去
諸
佛
身，
及
諸
福
德，
波
羅
蜜
方
便，
能
以
諸
福
德
正
迴
向
者，
無
有
羅
蜜
方
便，
則
不
能
入
是
事。
若
不
聞
不
得
般
應
學
般
若
波
羅
蜜
方
便。
若
不
聞
不
得
般
若
云
何
不
取
相
分
別
而
能
迴
向？
菩
薩
以
是
事
是
名
取
相；
若
如
是
亦
不
分
別，
是
名
正
迴
小品般若波羅蜜經卷第三
16
隨
喜
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
如
何
相
何
性，
何
體
何
實，
我
亦
如
是
隨
喜，
我
以
欲
不
謗
諸
佛，
應
如
是
迴
向。
如
諸
佛
所
知
福
為
正
迴
向
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
若
菩
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛，
善
根
福
德，
應
云
何
迴
向，
皆
是
雜
毒
故。
以
是
故，
菩
薩
應
如
是
思
惟：
食，
有
所
得
者
無
有
迴
向。
何
以
故？
是
有
所
迴
向，
是
迴
向
取
相
分
別
故，
名
為
雜
毒。
如
雜
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
人
如
菩
薩
所
種
善
根，
合
集
稱
量。
是
諸
福
德
隨
喜，
及
與
菩
薩
受
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記，
是
佛
與
眾
生
授
辟
支
佛
記，
是
辟
支
佛
所
種
善
品，
并
諸
聲
聞
弟
子，
及
凡
夫
人
所
種
善
根，
及
現
在
諸
佛，
戒
品、
定
品、
慧
品、
解
脫
品、
解
脫
知
教
諸
弟
子
迴
向
語
言：
善
男
子！
來！
如
過
去、
未
小品般若波羅蜜經卷第三
17
千
世
界
眾
生，
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
大
最
勝，
最
上
最
妙。
復
次，
須
菩
提！
若
有
三
千
四
無
色
定、
五
神
通，
不
如
是
菩
薩
迴
向
福
德，
三
千
大
千
世
界
眾
生，
皆
行
慈
悲
喜
捨
心、
四
汝
能
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
作
佛
事。
須
菩
提！
若
迴
向。
爾
時
佛
讚
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
亦
如
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
名
迴
向。
菩
薩
迴
向
法，
如
三
世
諸
佛
所
知
迴
向，
如
是
迴
向，
則
不
雜
毒。
若
不
如
是
迴
向，
名
為
無
繫
所，
迴
向
法
亦
無
繫，
迴
向
處
亦
無
繫。
若
去，
非
未
來，
非
現
在。
以
無
繫
故，
是
福
德
迴
向
見
品，
不
繫
欲
界，
不
繫
色
界，
不
繫
無
色
界；
非
如
是
迴
向。
如
戒
品、
定
品、
慧
品、
解
脫
品、
解
脫
毒，
亦
名
隨
諸
佛
教。
復
次，
菩
薩
應
以
隨
喜
福
迴
向，
則
無
有
咎，
不
謗
諸
佛。
如
是
迴
向，
則
不
小品般若波羅蜜經卷第三
18
若
波
羅
蜜
所
護
故。
爾
時
忉
利
天
上
十
萬
天
得
菩
薩
布
施
福
德。
何
以
故？
是
菩
薩
迴
向，
為
菩
薩
迴
向，
名
為
大
迴
向。
以
方
便
故，
勝
於
有
王
天
上
二
萬
天
子，
合
掌
禮
佛，
作
是
言：
世
尊！
不
及
一，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。
爾
時
四
有
所
得
心
布
施
福
德，
百
分
不
及
一，
千
萬
億
般
若
波
羅
蜜
所
護
故，
能
以
是
福
德
迴
向，
於
佛
讚
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
若
菩
薩
喻。
若
是
福
德
有
形，
恒
河
沙
等
世
界
所
不
能
因
緣
得
福
多
不？
須
菩
提
言：
甚
多，
世
尊！
不
可
具、
醫
藥，
一
切
樂
具。
於
意
云
何？
是
諸
菩
薩
以
劫，
以
有
所
得
心
供
養
是
諸
眾
生，
衣
服、
飲
食、
藥，
一
切
樂
具。
如
是
一
一
菩
薩
皆
於
恒
河
沙
養
如
恒
河
沙
等
世
界
眾
生，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
是
一
一
菩
薩，
於
恒
河
沙
等
劫，
以
有
所
得
心
小品般若波羅蜜經卷第三
19
少
淨
天、
無
量
淨
天、
遍
淨
天、
無
雲
行
天、
福
生
天、
天、
大
梵
天、
光
天、
少
光
天、
無
量
光
天、
光
音
天、
淨
薩
迴
向，
為
般
若
波
羅
蜜
所
護
故。
梵
輔
天、
梵
故，
勝
於
有
所
得
菩
薩
布
施
福
德。
何
以
故？
是
大
聲
唱
言：
是
菩
薩
迴
向，
名
為
大
迴
向。
以
方
薩
迴
向，
為
般
若
波
羅
蜜
所
護
故。
梵
世
諸
天
故，
勝
於
有
所
得
菩
薩
布
施
福
德。
何
以
故？
是
是
言：
世
尊！
是
菩
薩
迴
向，
名
為
大
迴
向。
以
方
子，
皆
以
天
華、
天
香
乃
至
伎
樂，
而
供
養
佛，
皆
化
樂
天
上
十
萬
天
子、
他
化
自
在
天
上
十
萬
夜
摩
天
上
十
萬
天
子、
兜
率
陀
天
上
十
萬
天
何
以
故？
是
菩
薩
迴
向，
為
般
若
波
羅
蜜
所
護
迴
向。
以
方
便
故，
勝
於
有
所
得
菩
薩
布
施
福
供
養
佛，
皆
作
是
言：
世
尊！
是
菩
薩
迴
向，
名
為
以
天
花
香、
塗
香、
末
香，
天
衣、
幢
幡，
天
諸
伎
樂，
小品般若波羅蜜經卷第三
20
凡
夫
人
所
種
善
根，
合
集
稱
量。
是
諸
福
德，
以
慧
品、
解
脫
品、
解
脫
知
見
品，
并
諸
聲
聞
弟
子
菩
薩，
於
過
去、
未
來、
現
在
諸
佛
所
有
戒
品、
定
諸
眾
生，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥，
一
切
樂
具。
若
菩
薩，
皆
於
恒
河
沙
等
劫，
以
有
所
得
心
供
養
生，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥，
一
切
樂
具。
如
是
一
以
有
所
得
心
供
養
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界
三
藐
三
菩
提
心，
是
一
一
菩
薩
於
恒
河
沙
等
若
十
方
恒
河
沙
等
世
界
眾
生，
皆
發
阿
耨
多
佛
告
淨
居
諸
天
子：
置
是
三
千
大
千
世
界
眾
故？
是
菩
薩
迴
向，
為
般
若
波
羅
蜜
所
護
故。
爾
蜜
所
護
故，
能
勝
有
所
得
菩
薩
布
施
福
德。
何
子、
善
女
人，
求
佛
道
者，
甚
為
希
有，
為
般
若
波
上
諸
天
子，
合
掌
禮
佛，
皆
作
是
言：
世
尊！
是
善
果
天、
無
廣
天、
無
熱
天、
妙
見
天、
善
見
天、
無
小
小品般若波羅蜜經卷第三
21
如
是；
如
解
脫，
信
解
亦
如
是；
如
解
脫，
隨
喜
亦
戒
亦
如
是；
如
解
脫，
定、
惠、
解
脫、
解
脫
知
見
解
脫、
解
脫
知
見
隨
喜，
應
如
是
隨
喜。
如
解
脫，
未
來、
現
在
諸
佛，
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
妙
隨
喜
迴
向。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
若
欲
於
過
亦
如
是。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
最
大
最
勝，
最
上
諸
法
實
相
隨
喜，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
中
無
有
法，
若
已
生
滅，
若
今
生
滅，
若
當
生
滅。
去、
未
來、
現
在
諸
法，
不
取
不
捨
不
念
不
得，
於
勝，
最
上
最
妙
隨
喜？
佛
告
須
菩
提：
若
菩
薩
於
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
世
尊！
云
何
名
為
最
大
最
大
最
勝，
最
上
最
妙
心
隨
喜。
隨
喜
已，
迴
向
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
是
諸
福
德，
合
集
稱
量，
多
羅
三
藐
三
菩
提，
其
福
甚
多。
爾
時
須
菩
提
大
最
勝，
最
上
最
妙
心
隨
喜。
隨
喜
已，
迴
向
阿
小品般若波羅蜜經卷第三
22
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
泥
犁
品
第
八
能
及。
一，
百
千
萬
億
分
不
及，
一
乃
至
算
數
譬
喻
所
辱、
精
進、
禪
定，
於
此
隨
喜
迴
向
福
德，
百
分
不
具、
醫
藥，
一
切
樂
具，
以
有
所
得
心
布
施、
持
戒、
供
養
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界
眾
生，
衣
服、
飲
食、
等
世
界。
諸
菩
薩
以
有
所
得
心，
皆
於
恒
河
沙
妙
隨
喜
迴
向。
以
是
迴
向，
勝
於
十
方
如
恒
河
不
滅
故。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
最
大
最
勝，
最
上
不
脫，
以
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
佛
及
弟
子
亦
如
是。
是
諸
法
相，
不
繫
不
縛，
不
子
亦
如
是；
如
解
脫，
未
來
無
量
阿
僧
祇
世
界
解
脫，
今
現
在
十
方
無
量
阿
僧
祇
世
界
諸
佛
及
無
量
阿
僧
祇
世
界
諸
佛
及
弟
子
亦
如
是；
是；
如
解
脫，
未
來
未
生
法
亦
如
是；
如
解
脫，
過
小品般若波羅蜜經卷第三
23
佛。
敬
禮
般
若
波
羅
蜜，
如
敬
禮
佛。
爾
時
釋
提
世
尊！
應
云
何
敬
視
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
如
敬
能
滅
生
死。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
示
一
切
法
羅
蜜
能
為
孤
窮
者
作
救
護。
世
尊！
般
若
波
羅
波
羅
蜜
具
足
三
轉
十
二
相
法
輪。
世
尊！
般
若
般
若
波
羅
蜜
非
生
法
者，
非
滅
法
者。
世
尊！
般
薩
婆
若。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
是
諸
菩
薩
母。
世
能
令
邪
行
者
入
正
道。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
即
般
若
波
羅
蜜
能
與
盲
者
眼。
世
尊！
般
若
波
羅
多
所
利
益。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
多
所
安
隱。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
無
所
染
污。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
與
光
明。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
除
諸
闇
冥。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
所
應
敬
禮。
世
尊！
般
若
波
是
般
若
波
羅
蜜。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
作
照
時
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜，
佛
小品般若波羅蜜經卷第三
24
成，
則
名
般
若
波
羅
蜜。
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
弗！
如
是
生
般
若
波
羅
蜜，
於
法
無
所
成。
若
無
波
羅
蜜。
如
是
生
般
若
波
羅
蜜，
為
成
何
法？
舍
則
生
般
若
波
羅
蜜。
不
生
受、
想、
行、
識，
則
生
般
世
尊！
云
何
生
般
若
波
羅
蜜？
佛
言：
若
菩
薩
不
生
波
羅
蜜
得
般
若
波
羅
蜜
名。
舍
利
弗
白
佛
言：
波
羅
蜜
所
護，
則
為
有
目。
般
若
波
羅
蜜
力
故，
導，
不
能
修
道
至
薩
婆
若。
若
五
波
羅
蜜
為
般
尸
迦！
五
波
羅
蜜
離
般
若
波
羅
蜜，
亦
如
盲
人
百
千
萬
眾，
無
有
導
者，
不
能
進
趣
城
邑
聚
落。
最
勝，
是
故
我
作
是
問。
憍
尸
迦！
譬
如
盲
人，
雖
諸
菩
薩
所
有
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定
等，
其
般
若
波
羅
蜜，
隨
喜
福
德，
迴
向
薩
婆
若
故，
於
弗：
何
因
緣
作
是
問？
舍
利
弗
言：
菩
薩
摩
訶
薩
因
心
念：
舍
利
弗
何
因
緣
作
是
問？
念
已，
問
舍
小品般若波羅蜜經卷第三
25
波
羅
蜜
是
般
若
波
羅
蜜？
須
菩
提
言：
般
若
波
蜜。
佛
言：
須
菩
提！
於
意
云
何？
以
是
因
緣，
摩
法。
須
菩
提
言：
世
尊！
摩
訶
波
羅
蜜
是
般
若
波
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道，
不
示
不
示
色，
不
示
受、
想、
行、
識，
不
示
須
陀
洹
果、
斯
若
波
羅
蜜
為
示
何
法？
須
菩
提！
說
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
般
若
波
羅
蜜。
世
尊！
說
空
無
所
有，
則
失
般
若
波
羅
蜜，
則
遠
般
若
波
告
須
菩
提：
有
是
因
緣，
若
菩
薩
謂
般
若
波
羅
別，
則
失
般
若
波
羅
蜜，
則
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
滅
故
有？
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
如
是
亦
白
佛
言：
希
有
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不
為
生
不
世
尊！
當
云
何
成？
佛
言：
如
不
成，
如
是
成。
釋
提
桓
波
羅
蜜
成
薩
婆
若，
但
不
如
名
相
作
起
法
成。
般
若
波
羅
蜜
亦
不
成
薩
婆
若
耶？
憍
尸
迦！
般
小品般若波羅蜜經卷第三
26
此
間？
佛
言：
舍
利
弗！
是
菩
薩
於
他
方
佛
土
命
疑
不
悔
不
難，
隨
順
解
義。
是
人
從
何
處
終，
來
佛
言：
世
尊！
菩
薩
若
能
信
是
深
般
若
波
羅
蜜，
不
可
知。
眾
生
力
集
故，
如
來
力
亦
集。
舍
利
弗
羅
蜜
不
可
思
議。
眾
生
不
可
知
故，
般
若
波
羅
般
若
波
羅
蜜
不
滅。
眾
生
不
可
思
議
故，
般
若
眾
生
離
相
故，
般
若
波
羅
蜜
離
相。
眾
生
不
滅
波
羅
蜜
不
生。
眾
生
無
性
故，
般
若
波
羅
蜜
無
菩
薩
計
有
所
得。
所
以
者
何？
眾
生
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
無
如
是
相。
我
當
度
若
干
眾
生？
即
如
是
亦
分
別，
則
不
行
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
所
畏
乃
至
薩
婆
若，
不
作
合，
不
作
散。
世
尊！
菩
般
若
波
羅
蜜，
於
佛
十
力
不
作
強，
不
作
弱。
四
想、
行、
識
不
作
大，
不
作
小，
不
作
合，
不
作
散。
世
蜜，
於
色
不
作
大，
不
作
小，
不
作
合，
不
作
散。
於
小品般若波羅蜜經卷第三
27
諸
佛。
須
菩
提！
是
愚
癡
人
起
如
是
破
法
重
罪
婆
若；
誹
謗
拒
逆
薩
婆
若
者，
即
誹
謗
拒
逆
三
誹
謗
拒
逆
深
般
若
波
羅
蜜
者，
即
誹
謗
拒
逆
智
業
因
緣
故，
誹
謗
拒
逆
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
波
羅
蜜
亦
捨
去，
身
心
不
和，
起
無
智
業。
積
集
佛，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
捨
去
故，
於
今
聞
深
般
心，
即
時
捨
去。
須
菩
提！
當
知
是
人，
本
於
過
去
行
梵
行。
有
於
大
眾，
聞
深
般
若
波
羅
蜜，
無
恭
有
菩
薩
得
值
若
干
百
千
萬
億
佛，
於
諸
佛
所，
時
能
修
習
般
若
波
羅
蜜？
須
菩
提！
是
事
應
分
可
見
耶？
佛
言：
不
也。
世
尊！
是
菩
薩
發
心
已
來，
見
佛。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
可
蜜，
即
生
歡
喜，
如
從
佛
聞。
若
見
般
若
波
羅
蜜，
已
親
近
供
養
諸
佛，
問
其
中
義。
今
聞
般
若
波
來
生
此
間。
舍
利
弗！
菩
薩
從
他
方
佛
土
來
者，
小品般若波羅蜜經卷第三
28
緣，
其
罪
轉
增
故，
亦
令
他
人
離
般
若
波
羅
蜜。
作
是
念：
不
應
學
是
法，
是
法
非
佛
所
說。
以
是
何
以
故？
是
人
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜，
誹
謗
拒
五
逆
罪。
舍
利
弗！
汝
勿
謂
此
破
法
罪
似
五
逆
業
故。
爾
時
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
如
是
業
劫
復
起，
受
是
無
量
苦
惱
業
報。
何
以
故？
起
惡
獄
至
一
大
地
獄，
受
諸
劇
苦。
如
是
展
轉，
乃
至
還
來
墮
此
大
地
獄
中。
是
人
於
此
復
從
一
大
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄
受
罪
時，
若
彼
火
劫
方
大
地
獄
已，
復
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄。
受
罪
時，
若
彼
火
劫
起，
復
墮
他
方
大
地
獄。
墮
地
獄
至
一
大
地
獄。
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
時，
若
火
劫
起，
墮
他
方
大
地
獄，
於
彼
亦
從
一
至
一
大
地
獄。
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄
受
故，
若
干
百
千
萬
劫，
受
大
地
獄
罪，
從
一
大
地
小品般若波羅蜜經卷第三
29
知
以
是
罪
業
故
受
是
大
身。
佛
告
舍
利
弗：
是
世
尊！
唯
願
佛
說
是
人
身
量，
令
後
世
人
得
為
明
是
故
不
須
說
其
受
身
大
小。
舍
利
弗
白
佛
言：
聞
說
其
身
量，
自
知
此
罪，
憂
愁
深
入，
身
體
乾
聞
說
其
身
量，
熱
血
當
從
口
出，
若
死，
若
近
死。
舍
利
弗：
置
是
人
身
量
大
小
不
須
說
也。
是
人
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
不
說
是
人
受
身
大
小？
佛
若
污
般
若
波
羅
蜜，
當
知
是
人
破
法
污
法
者。
劇
苦
重
罪。
何
以
故？
舍
利
弗！
若
破
般
若
波
羅
其
性
濁
黑。
若
有
眾
生，
信
受
其
言
者，
亦
當
受
故？
當
知
是
人，
為
污
法
者；
當
知
是
人，
為
是
糟
聽
是
人
出
家，
何
況
於
我
法
中
而
受
供
養。
何
波
羅
蜜，
亦
教
他
人
不
知
不
解。
舍
利
弗！
我
尚
人
毒；
自
亡
失，
亦
亡
失
他
人；
自
不
知
不
解
般
言：
是
人
自
壞
身，
亦
壞
他
人
身；
自
飲
毒，
亦
飲
小品般若波羅蜜經卷第三
30
逆
深
般
若
波
羅
蜜，
有
幾
因
緣？
須
菩
提！
是
癡
重
罪
之
業。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
人
誹
謗
拒
逆
僧
寶。
誹
謗
拒
逆
三
寶
故，
即
起
無
量
無
即
誹
謗
拒
逆
法
寶；
誹
謗
拒
逆
法
寶
者，
即
誹
未
來、
現
在
諸
佛
薩
婆
若；
誹
謗
拒
逆
薩
婆
若
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者，
即
誹
謗
拒
逆
過
誹
謗
拒
逆
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
誹
謗
拒
羅
蜜。
須
菩
提！
誹
謗
拒
逆
深
般
若
波
羅
蜜
者，
法
中
多
有
如
是
等
癡
人，
誹
謗
拒
逆
深
般
若
菩
提：
以
口
業
因
緣
故，
得
如
是
重
罪。
須
菩
提！
尊！
但
以
口
業
因
緣
故，
得
如
是
重
罪
耶？
佛
告
善
男
子、
善
女
人，
應
善
守
護
身
業、
口
業、
意
業。
事
足
為
善
人
作
大
明
戒。
須
菩
提
白
佛
言：
世
緣
故，
受
如
是
無
量
無
邊
久
劇
苦
惱。
舍
利
弗！
足
為
後
世
眾
生
作
大
明
戒，
積
集
如
是
罪
業
小品般若波羅蜜經卷第三
31
性
是
識。
識
後
際
無
縛
無
解。
何
以
故？
識
後
際
受、
想、
行、
識
前
際
無
縛
無
解。
何
以
故？
識
前
際
縛
無
解。
何
以
故？
現
在
色
真
性
是
色。
須
菩
縛
無
解。
何
以
故？
色
後
際
真
性
是
色。
現
在
色
縛
無
解。
何
以
故？
色
前
際
真
性
是
色。
色
後
際
何
以
故？
識
真
性
是
識。
復
次，
須
菩
提！
色
前
際
解。
何
以
故？
色
真
性
是
色。
受、
想、
行、
識
無
縛
無
者，
信
解
般
若
波
羅
蜜
甚
難？
須
菩
提！
色
無
縛
者，
信
解
般
若
波
羅
蜜
甚
難。
世
尊！
云
何
不
精
波
羅
蜜
甚
難。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
不
精
蜜。
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
不
精
進
者，
信
解
般
須
菩
提！
以
是
因
緣
故，
誹
謗
拒
逆
深
般
若
波
法。
又
深
貪
著，
常
求
他
過，
自
高
其
身，
卑
下
他
須
菩
提！
是
癡
人
得
惡
知
識，
不
樂
不
喜
修
習
一
為
魔
所
使，
二
於
深
妙
法
不
信
不
解。
復
小品般若波羅蜜經卷第三
32
品
般
若
經
卷
第
三
壞。
提！
薩
婆
若
淨，
受、
想、
行、
識
淨，
無
二
無
別，
無
異
是
薩
婆
若
淨。
薩
婆
若
淨
故，
受、
想、
行、
識
淨。
須
婆
若
淨，
無
二
無
別，
無
異
無
壞。
受、
想、
行、
識
淨，
薩
婆
若
淨。
薩
婆
若
淨，
故
色
淨。
須
菩
提！
色
淨，
想、
行、
識
淨
故，
果
亦
淨。
復
次，
須
菩
提！
色
淨，
即
淨。
色
淨
故，
果
亦
淨。
受、
想、
行、
識
淨，
即
是
果
淨。
蜜，
不
精
進
者
信
解
甚
難。
須
菩
提！
色
淨，
即
是
解
甚
難。
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
深
般
若
波
性
是
識。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
甚
深，
不
精
進
者
性
是
識。
現
在
識
無
縛
無
解。
何
以
故？
現
在
識
小品般若波羅蜜經卷第三