佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

以
最
勝
利
益，
益
諸
菩
薩；
能
以
最
勝
付
囑，
囑

言：
希
有！
世
尊！
希
有！
善
逝。
如
來
應
正
等
覺，
能

從
座
起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬
白
佛

一
面。
　
爾
時，
具
壽
妙
生，
在
大
眾
中，
承
佛
神
力，
即

諸
苾
芻
來
詣
佛
所，
頂
禮
雙
足，
右
繞
三
匝，
退
坐

缽，
洗
足
已，
於
先
設
座，
加
趺
端
坐，
正
念
而
住。
時

入
城
乞
食。
次
第
乞
已，
還
至
本
處。
飯
食
訖，
收
衣

大
菩
薩
眾。
爾
時，
世
尊
於
日
初
分
時，
著
衣
持
缽，

施
孤
獨
園，
與
大
苾
芻
眾
千
二
百
五
十
人
俱，
及

如
是
我
聞：
　
一
時
薄
伽
梵，
在
名
稱
大
城，
戰
勝
林

　
　
　
　
唐
三
藏
沙
門
義
淨
譯

佛
說
能
斷
金
剛
般
若
波
羅
蜜
多
經

▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

以
者
何？
由
有
我
想、
眾
生
想、
壽
者
想、
更
求
趣
想

妙
生！
若
菩
薩
有
眾
生
想
者，
則
不
名
菩
薩。
所

證
圓
寂
已，
而
無
有
一
眾
生
入
圓
寂
者。
何
以
故？

入
無
餘
涅
槃
而
滅
度
之。
雖
令
如
是
無
量
眾
生

想，
盡
諸
世
界
所
有
眾
生，
如
是
一
切，
我
皆
令

化
生，
若
有
色、
無
色，
有
想、
無
想，
非
有
想、
非
無

是
心：
所
有
一
切
眾
生
之
類，
若
卵
生、
胎
生、
濕
生、

聞。
　
佛
告
妙
生：
若
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
當
生
如

如
是
攝
伏
其
心。
妙
生
言：
唯
然，
世
尊！
願
樂
欲

說。
若
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
應
如
是
住，
如
是
修
行，

妙
生！
汝
應
諦
聽，
極
善
作
意，
吾
當
為
汝
分
別
解

來
以
勝
利
益，
益
諸
菩
薩；
以
勝
付
囑，
囑
諸
菩
薩。

佛
告
妙
生：
善
哉，
善
哉！
如
是，
如
是！
如
汝
所
說：
如

住？
云
何
修
行？
云
何
攝
伏
其
心？

諸
菩
薩。
世
尊！
若
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
云
何
應

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

生，
於
當
來
世，
後
五
百
歲，
正
法
滅
時，
聞
說
是
經，

勝
相
無
相
觀
於
如
來。
妙
生
言：
世
尊！
頗
有
眾

相，
皆
是
虛
妄。
若
無
勝
相，
即
非
虛
妄。
是
故
應
以

以
故？
如
來
說
勝
相，
即
非
勝
相。
　
妙
生！
所
有
勝

妙
生
言：
不
爾，
世
尊！
不
應
以
勝
相
觀
於
如
來。
何

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
可
以
具
足
勝
相
觀
如
來
不？

不
住
施，
所
得
福
聚
不
可
知
量，
亦
復
如
是。

空，
可
知
量
不？
妙
生
言：
不
爾，
世
尊！
妙
生！
菩
薩
行

生
言：
不
爾，
世
尊！
南
西
北
方，
四
維
上
下，
十
方
虛

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
東
方
虛
空
可
知
量
不？
妙

何
以
故？
由
不
住
施，
福
聚
難
量。

妙
生！
菩
薩
如
是
布
施，
乃
至
相
想，
亦
不
應
住。

處，
應
行
布
施。
不
住
色、
聲、
香、
味、
觸、
法，
應
行
布
施。

　
復
次，
妙
生！
菩
薩
不
住
於
事，
應
行
布
施。
不
住
隨

故。

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

法。
以
是
義
故，
如
來
密
意
宣
說
筏
喻
法
門，
諸

求
趣
執。
妙
生！
是
故
菩
薩，
不
應
取
法，
不
應
取
非

若
有
非
法
想，
彼
亦
有
我
執、
有
情
執、
壽
者
執、
更

有
法
想，
即
有
我
執、
有
情
執、
壽
者
執、
更
求
趣
執。

非
非
法
想，
非
想，
非
無
想。
何
以
故？
若
彼
菩
薩

眾
生
想、
壽
者
想、
更
求
趣
想。
　
彼
諸
菩
薩，
非
法
想，

生
當
攝
無
量
福
聚。
何
以
故？
由
彼
菩
薩，
無
我
想、

　
妙
生！
如
來
悉
知
是
人，
悉
見
是
人，
彼
諸
菩
薩
當

能
於
此
經
典
生
一
信
心。

無
量
百
千
佛
所，
而
行
奉
事，
植
諸
善
根。
是
人
乃

彼
菩
薩，
非
於
一
佛
承
事
供
養，
植
諸
善
根；
已
於

生！
當
來
之
世，
有
諸
菩
薩，
具
戒
具
德
具
慧，
而

後
五
百
歲，
正
法
滅
時，
聞
說
是
經，
生
實
信
不？
妙

佛
告
妙
生：
莫
作
是
說：
頗
有
眾
生，
於
當
來
世，

生
實
信
不？

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

諸
如
來
無
上
等
覺，
從
此
經
出；
諸
佛
世
尊，
從
此

生
福
聚，
極
多
於
彼
無
量
無
數。
何
以
故？
妙
生！
由

一
四
句
頌，
若
自
受
持，
為
他
演
說，
以
是
因
緣
所

界
七
寶，
持
用
布
施；
若
復
有
人，
能
於
此
經
乃
至

　
妙
生！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
以
滿
三
千
大
千
世

非
是
聚，
是
故
如
來
說
為
福
聚、
福
聚。

不？
妙
生
言：
甚
多，
世
尊！
何
以
故？
此
福
聚
者，
則

以
滿
三
千
大
千
世
界
七
寶
持
用
布
施，
得
福
多

現
故。
　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
若
善
男
子、
善
女
人，

法，
非
非
法。
何
以
故？
以
諸
聖
者，
皆
是
無
為
所
顯

說。
何
以
故？
佛
所
說
法，
不
可
取，
不
可
說，
彼
非

所
說
義，
如
來
於
無
上
菩
提
實
無
所
證，
亦
無
所

不？
復
有
少
法
是
所
說
不？
妙
生
言：
如
我
解
佛

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
來
於
無
上
菩
提
有
所
證

有
智
者，
法
尚
應
捨，
何
況
非
法。

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

爾，
世
尊！
由
彼
無
有
少
法
名
阿
羅
漢。
世
尊！
若

羅
漢
頗
作
是
念：
我
得
阿
羅
漢
果。
不？
妙
生
言：
不

不
還
性，
故
名
不
還。
　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
諸
阿

生
言：
不
爾，
世
尊！
何
以
故？
由
彼
無
有
少
法
證

云
何？
諸
不
還
者
頗
作
是
念：
我
得
不
還
果。
不？
妙

無
有
少
法
證
一
來
性，
故
名
一
來。
　
妙
生！
於
汝
意

一
來
果。
不？
妙
生
言：
不
爾，
世
尊！
何
以
故？
由
彼

生！
於
汝
意
云
何？
諸
一
來
者
頗
作
是
念：
我
得

預
流
果。
者，
則
有
我
執，
有
情
壽
者
更
求
趣
執。
　
妙

法，
故
名
預
流。
世
尊！
若
預
流
者
作
是
念：
我
得

流
者，
無
法
可
預，
故
名
預
流。
不
預
色、
聲、
香、
味、
觸、

得
預
流
果。
不？
妙
生
言：
不
爾，
世
尊！
何
以
故？
諸
預

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
諸
預
流
者
頗
作
是
念：
我

佛
法。

經
生。
是
故
妙
生！
佛
法
者，
如
來
說
非
佛
法，
是
名

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

生
不
住
色、
聲、
香、
味、
觸、
法
心。
　
妙
生！
譬
如
有
人，
身

生
其
心；
應
生
不
住
事
心，
應
生
不
住
隨
處
心，
應

住
於
事，
不
住
隨
處，
不
住
色、
聲、
香、
味、
觸、
法，
應

莊
嚴，
由
此
說
為
國
土
莊
嚴。
是
故，
妙
生！
菩
薩
不

此
為
妄
語。
何
以
故？
莊
嚴
佛
土
者，
如
來
說
非

若
有
菩
薩
作
如
是
語：
我
當
成
就
莊
嚴
國
土。
者，

　
不
爾，
世
尊！
如
來
於
然
燈
佛
所，
實
無
可
取。
　
　
妙
生！

昔
在
然
燈
佛
所，
頗
有
少
法
是
可
取
不？
妙
生
言：

無
諍
住、
得
無
諍
住。
　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
來

無
諍
住，
最
為
第
一。
以
都
無
所
住，
是
故
說
我
得

是
念：
我
得
阿
羅
漢。
者，
如
來
即
不
說
我
妙
生
得

而
實
未
曾
作
如
是
念：
我
是
阿
羅
漢。
世
尊！
若
作

住
中
最
為
第
一。
世
尊！
我
是
阿
羅
漢
離
於
欲
染，

有
情
壽
者
更
求
趣
執。
世
尊！
如
來
說
我
得
無
諍

阿
羅
漢
作
是
念：
我
得
阿
羅
漢
果。
者，
則
有
我
執，

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

佛，
及
尊
重
弟
子。

是
人，
則
為
最
上
第
一
希
有。
又
此
方
所，
即
為
有

應
右
繞
而
為
敬
禮；
何
況
盡
能
受
持
讀
誦，
當
知

當
知
此
地，
即
是
制
底，
一
切
天、
人、
阿
蘇
羅
等，
皆

國
土
中
有
此
法
門，
為
他
解
說，
乃
至
四
句
伽
他，

他
說，
而
此
福
聚，
勝
前
福
聚
無
量
無
邊。
　
妙
生！
若

尊！
　
妙
生！
若
復
有
人，
於
此
經
中
受
持
一
頌，
并
為

量
世
界，
奉
施
如
來，
得
福
多
不？
妙
生
言：
甚
多，
世

我
今
實
言
告
汝。
若
復
有
人，
以
寶
滿
此
河
沙
數

妙
生
言：
甚
多，
世
尊！
河
尚
無
數，
況
復
其
沙。
　
妙
生！

復
有
如
是
沙
等
弶
伽
河，
此
諸
河
沙，
寧
為
多
不？

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
弶
伽
河
中
所
有
沙
數，

非
身。
以
彼
非
有，
說
名
為
身。

言：
甚
大，
世
尊！
何
以
故？
彼
之
大
身，
如
來
說
為

如
妙
高
山
王，
於
意
云
何？
是
身
為
大
不？
妙
生

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

告
妙
生：
是
經
名
為
“
般
若
波
羅
蜜
多
”，
如
是
應
持。

經。
世
尊！
當
何
名
此
經？
我
等
云
何
奉
持？
　
佛

　
希
有！
世
尊！
我
從
生
智
以
來，
未
曾
得
聞
如
是
深

生
聞
說
是
經，
深
解
義
趣，
涕
淚
悲
泣
而
白
佛
言：

一
頌，
并
為
他
說，
其
福
勝
彼
無
量
無
數。
　
爾
時，
妙

河
沙
等
身
命
布
施；
若
復
有
人，
於
此
經
中
受
持

說
為
大
丈
夫
相。
　
妙
生！
若
有
男
子
女
人，
以
弶
伽

於
如
來。
何
以
故？
三
十
二
相，
佛
說
非
相，
是
故

不？
妙
生
言：
不
爾，
世
尊！
不
應
以
三
十
二
相
觀

於
汝
意
云
何？
可
以
三
十
二
大
丈
夫
相
觀
如
來

名
地
塵。
此
諸
世
界，
佛
說
非
界，
故
名
世
界。
　
妙
生！

言：
甚
多，
世
尊！
何
以
故？
諸
地
塵，
佛
說
非
塵，
故

生！
三
千
大
千
世
界
所
有
地
塵，
是
為
多
不？
妙
生

妙
生
言：
不
爾，
世
尊！
無
有
少
法
是
如
來
所
說。
　
妙

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
頗
有
少
法
是
如
來
所
說
不？

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

即
非
忍
辱
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
如
我
昔
為
羯
陵

最
勝
波
羅
蜜
多。
　
妙
生！
如
來
說
忍
辱
波
羅
蜜
多，

多。
如
來
說
者，
即
是
無
邊
佛
所
宣
說，
是
故
名
為

生！
此
最
勝
波
羅
蜜
多，
是
如
來
所
說
諸
波
羅
蜜

不
怖
不
畏，
當
知
是
人
第
一
希
有。
何
以
故？
妙

　
妙
生！
如
是，
如
是！
若
復
有
人，
得
聞
是
經，
不
驚

所
以
者
何？
諸
佛
世
尊
離
諸
想
故。

尊！
我
想、
眾
生
想、
壽
者
想、
更
求
趣
想，
即
是
非
想。

我
想、
眾
生
想、
壽
者
想、
更
求
趣
想。
所
以
者
何？
世

持
者，
是
人
則
為
第
一
希
有。
何
以
故？
彼
人
無

生
信
解，
未
為
希
有。
若
當
來
世，
有
聞
是
經，
能
受

是
故
如
來
說
名
實
想、
實
想。
世
尊！
我
聞
是
經，
心

知
是
人
最
上
希
有。
世
尊！
此
實
想
者，
即
非
實
想，

蜜
多。
　
世
尊！
若
復
有
人，
聞
說
是
經
生
實
想
者，
當

何
以
故？
佛
說
般
若
波
羅
蜜
多，
則
非
般
若
波
羅

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

妙
生！
若
菩
薩
心
住
於
事
而
行
布
施，
如
人
入
闇，

　
妙
生！
如
來
所
證
法
及
所
說
法，
此
即
非
實
非
妄。

者，
如
語
者，
不
誑
語
者，
不
異
語
者。

故？
諸
佛
如
來
離
諸
想
故。
妙
生！
如
來
是
實
語

眾
生
想，
即
為
非
想；
彼
諸
眾
生，
即
非
眾
生。
何
以

　
妙
生！
菩
薩
為
利
益
一
切
眾
生，
應
如
是
布
施。
此

施。

即
為
非
住。
是
故
佛
說：
菩
薩
應
無
所
住
而
行
布

不
應
住
非
法，
應
生
其
心。
何
以
故？
若
有
所
住，

聲、
香、
味、
觸、
法，
都
無
所
住
而
生
其
心；
不
應
住
法，

故
應
離
諸
想，
發
趣
無
上
菩
提
之
心，
不
應
住
色、

世，
作
忍
辱
仙
人，
我
於
爾
時，
無
如
是
等
想。
是

有
是
想
者，
應
生
瞋
恨。
妙
生！
又
念
過
去
於
五
百

求
趣
想。
我
無
是
想，
亦
非
無
想。
所
以
者
何？
我

伽
王
割
截
支
體
時，
無
我
想、
眾
生
想、
壽
者
想、
更

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

之
聚。
當
知
是
人，
則
為
以
肩
荷
負
如
來
無
上
菩

人，
皆
得
成
就
不
可
量
不
可
稱
不
可
思
議
福
業

人
能
受
持
讀
誦，
廣
為
他
說，
如
來
悉
知
悉
見
是

如
來
為
發
大
乘
者
說，
為
發
最
上
乘
者
說。
若
有

　
妙
生！
是
經
有
不
可
思
議
不
可
稱
量
無
邊
功
德，

其
福
勝
彼，
何
況
書
寫
受
持
讀
誦，
為
人
解
說。

劫，
以
身
布
施。
若
復
有
人，
聞
此
經
典，
不
生
毀
謗，

以
弶
伽
河
沙
等
身
布
施，
如
是
無
量
百
千
萬
億

中
日
分
復
以
弶
伽
河
沙
等
身
布
施，
後
日
分
亦

男
子、
善
女
人，
初
日
分
以
弶
伽
河
沙
等
身
布
施，

知
悉
見，
當
生
當
攝
無
量
福
聚。
　
妙
生！
若
有
善

受
持
讀
誦，
為
他
演
說。
如
是
之
人，
佛
以
智
眼
悉

其
施。
　
妙
生！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
能
於
此
經

光
明
照，
見
種
種
色，
是
故
菩
薩
不
住
於
事
應
行

則
無
所
見。
若
不
住
事
而
行
布
施，
如
人
有
目，
日

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

萬
億
分
算
分
勢
分
比
數
分
因
分，
乃
至
譬
喻
亦
不

功
德，
以
前
功
德
比
此
功
德，
百
分
不
及
一，
千

於
此
經
受
持
讀
誦，
解
其
義
趣，
廣
為
他
說，
所
得

違
背
者。
若
復
有
人，
於
後
五
百
歲
正
法
滅
時，
能

得
值
八
十
四
億
那
庾
多
佛，
悉
皆
供
養
承
事，
無

故。
　
妙
生！
我
憶
過
去
過
無
數
劫，
在
然
燈
佛
先，

在
得
遭
輕
辱，
此
為
善
事，
能
盡
惡
業，
速
至
菩
提

是
人，
於
前
世
中
造
諸
惡
業，
應
墮
惡
道，
由
於
現

誦
演
說
之
時，
或
為
人
輕
辱。
何
以
故？
妙
生！
當
知

　
妙
生！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
於
此
經
典
受
持
讀

所
應
恭
敬，
作
禮
圍
繞，
以
諸
香
花
供
養
其
處。

當
知
此
處，
則
是
制
底，
一
切
世
間
天、
人、
阿
蘇
羅，

此
經，
無
有
是
處。
　
妙
生！
所
在
之
處，
若
有
此
經，

生
見、
壽
者
見、
更
求
趣
見，
是
人
若
能
讀
誦
受
持

提。
何
以
故？
妙
生！
若
樂
小
法
者，
則
著
我
見、
眾

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

法
可
證，
而
得
菩
提。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
妙
生！
實

少
法
是
所
證
不？
妙
生
言：
如
來
於
然
燈
佛
所，
無

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
來
於
然
燈
佛
所，
頗
有

名
發
趣
菩
薩
乘
者。

則
不
名
菩
薩。
所
以
者
何？
妙
生！
實
無
有
法，
可

圓
寂
者。
何
以
故？
妙
生！
若
菩
薩
有
眾
生
想
者，

如
是
無
量
眾
生
證
於
圓
寂，
而
無
有
一
眾
生
證

當
度
脫
一
切
眾
生，
悉
皆
令
入
無
餘
涅
槃。
雖
有

妙
生：
若
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
當
生
如
是
心：
我

應
云
何
住？
云
何
修
行？
云
何
攝
伏
其
心？
　
佛
告

復
次，
妙
生
白
佛
言：
世
尊！
若
有
發
趣
菩
薩
乘
者。

生
福
聚。

不
可
思
議，
其
受
持
者，
應
當
希
望
不
可
思
議
所

有
人
聞，
心
則
狂
亂，
疑
惑
不
信。
妙
生！
當
知
是
經

能
及。
妙
生！
我
若
具
說
受
持
讀
誦
此
經
功
德，
或

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

薩。
妙
生！
頗
有
少
法
名
菩
薩
不？
答
言：
不
爾，
世

薩
作
是
語：
我
當
度
眾
生
令
寂
滅。
者，
則
不
名
菩

非
身，
是
名
大
身。
　
佛
告
妙
生：
如
是，
如
是！
若
菩

大。
　
妙
生
言：
世
尊！
如
來
說
為
大
身
者，
即
說
為

一
切
法
者，
即
是
佛
法。
　
妙
生！
譬
如
丈
夫，
其
身
長

切
法、
一
切
法
者，
如
來
說
為
非
法，
是
故
如
來
說

虛。
是
故
佛
說：
一
切
法
者，
即
是
佛
法。
妙
生！
一

覺。
妙
生！
如
來
所
得
正
覺
之
法，
此
即
非
實
非

為
妄
語。
何
以
故？
實
無
有
法
如
來
證
得
無
上
正

名
也。
　
妙
生！
若
言：
如
來
證
得
無
上
正
等
覺。
者，
是

何
以
故？
妙
生！
言
如
來
者，
即
是
實
性
真
如
之
異

故，
然
燈
佛
與
我
授
記，
當
得
作
佛，
號
釋
迦
牟
尼。

汝
於
來
世，
當
得
作
佛，
號
釋
迦
牟
尼。
以
無
所
得

提。
若
證
法
者，
然
燈
佛
則
不
與
我
授
記：
摩
納
婆！

無
有
法，
如
來
於
然
燈
佛
所，
有
所
證
悟，
得
大
菩

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

中
所
有
眾
生，
種
種
性
行，
其
心
流
轉，
我
悉
了
知。

界，
是
為
多
不？
妙
生
言：
甚
多，
世
尊！
　
妙
生！
此
世
界

復
有
如
是
沙
等
弶
伽
河，
隨
諸
河
沙，
有
爾
所
世

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
弶
伽
河
中
所
有
沙
數，

世
尊！
如
來
有
佛
眼。

是，
世
尊！
如
來
有
法
眼。
　
如
來
有
佛
眼
不？
如
是，

不？
如
是，
世
尊！
如
來
有
慧
眼。
　
如
來
有
法
眼
不？
如

眼
不？
如
是，
世
尊！
如
來
有
天
眼。
　
如
來
有
慧
眼

妙
生
言：
如
是，
世
尊！
如
來
有
肉
眼。
　
如
來
有
天

薩、
菩
薩。
　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
來
有
肉
眼
不？

切
法
無
性、
一
切
法
無
性
者，
如
來
說
名
真
是
菩

勝，
是
故
如
來
說
為
嚴
勝。
妙
生！
若
有
信
解
一

就
佛
土
嚴
勝、
佛
土
嚴
勝。
者，
如
來
說
為
非
是
嚴

壽
者、
無
更
求
趣。
　
妙
生！
若
有
菩
薩
言：
我
當
成

尊！
　
妙
生！
是
故
如
來
說：
一
切
法
無
我、
無
眾
生、
無

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

勿
作
是
見。
若
言：
如
來
有
所
說
法。
者，
則
為
謗
我。

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
來
作
是
念：
我
說
法。
耶？
汝

具
相
者，
如
來
說
非
具
相，
是
故
如
來
說
名
具
相。

　
不
爾，
世
尊！
不
應
以
具
相
觀
於
如
來。
何
以
故？
諸

故
名
為
色
身
圓
滿。
　
妙
生！
可
以
具
相
觀
如
來
不？

故？
色
身
圓
滿、
色
身
圓
滿
者，
如
來
說
非
圓
滿，
是

　
不
爾，
世
尊！
不
應
以
色
身
圓
滿
觀
於
如
來。
何
以

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
可
以
色
身
圓
滿
觀
如
來
不？

聚、
福
聚。

　
妙
生！
若
此
福
聚
是
福
聚
者，
如
來
則
不
說
為
福

寶
布
施，
是
人
得
福
多
不？
妙
生
言：
甚
多，
世
尊！

生。
於
汝
意
云
何？
若
人
以
滿
三
千
大
千
世
界
七

不
可
得，
未
來
心
不
可
得，
現
在
心
不
可
得。
　
妙

由
無
持
故，
心
遂
流
轉。
何
以
故？
妙
生！
過
去
心

何
以
故？
妙
生！
心
陀
羅
尼
者，
如
來
說
為
無
持，

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

如
是
等
七
寶
聚，
有
人
持
用
布
施。
若
復
有
人，
於

　
妙
生！
若
三
千
大
千
世
界
中，
所
有
諸
妙
高
山
王，

生！
善
法
者，
如
來
說
為
非
法，
故
名
善
法。

一
切
善
法
皆
正
覺
了，
故
名
無
上
正
等
正
覺。
妙

無
更
求
趣
性，
其
性
平
等，
故
名
無
上
正
等
菩
提。

故
名
無
上
正
等
菩
提。
以
無
我、
無
眾
生、
無
壽
者、

名
無
上
正
等
菩
提。
妙
生！
是
法
平
等，
無
有
高
下，

佛
告
妙
生：
如
是，
如
是！
此
中
無
有
少
法
可
得，
故

有
少
法
所
證
不？
妙
生
言：
實
無
有
法
是
佛
所
證。

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
佛
得
無
上
正
等
覺
時，
頗

非
眾
生，
是
名
眾
生。

生，
非
非
眾
生。
何
以
故？
眾
生、
眾
生
者，
如
來
說

是
經，
生
信
心
不？
　
佛
告
妙
生：
有
生
信
者，
彼
非
眾

妙
生
白
佛
言：
世
尊！
於
當
來
世，
頗
有
眾
生，
聞
說

何
以
故？
言
說
法、
說
法
者，
無
法
可
說，
是
名
說
法。

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

來。
　
爾
時，
世
尊
而
說
頌
曰：

應
以
具
相
觀
於
如
來，
應
以
諸
相
非
相
觀
於
如

具
相
觀
如
來
者，
轉
輪
聖
王
應
是
如
來，
是
故
不

爾，
世
尊！
不
應
以
具
相
觀
於
如
來。
　
妙
生！
若
以

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
應
以
具
相
觀
如
來
不？
　
不

夫
眾
生，
如
來
說
為
非
生，
故
名
愚
夫
眾
生。

如
來
說
為
非
執，
而
諸
愚
夫
妄
為
此
執。
妙
生！
愚

見、
眾
生
見、
壽
者
見、
更
求
趣
見。
妙
生！
我
等
執
者，

來
度
者。
若
有
眾
生
是
如
來
度
者，
如
來
則
有
我

見：
如
來
度
眾
生。
何
以
故？
曾
無
有
一
眾
生
是
如

　
妙
生！
於
汝
意
云
何？
如
來
度
眾
生
不？
汝
莫
作
是

因
分，
乃
至
譬
喻
亦
不
能
及
一。

亦
不
能
及
一
分，
或
千
分
億
分
算
分
勢
分
數
分

以
前
福
聚
比
此
福
聚，
假
令
分
此
以
為
百
分，
彼

此
經
中，
乃
至
一
四
句
頌，
若
自
受
持，
及
為
他
說。

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

　
妙
生！
若
有
男
子、
女
人，
以
三
千
大
千
世
界
土
地

生！
都
無
去
來，
故
名
如
來。

坐
若
臥。
者，
是
人
不
解
我
所
說
義。
何
以
故？
妙

是
故
說
取。
　
妙
生！
如
有
說
言：
如
來
若
來
若
去、
若

取
福
聚
耶？
　
佛
告
妙
生：
是
應
正
取，
不
應
越
取，

　
妙
生！
菩
薩
不
應
取
其
福
聚。
妙
生
言：
　
菩
薩
豈
不

忍
解
者，
所
生
福
聚，
極
多
於
彼
無
量
無
數。

七
寶
布
施。
若
復
有
人，
於
無
我
理、
不
生
法
中，
得

失。
　
妙
生！
若
有
男
子、
女
人，
以
滿
弶
伽
河
沙
世
界

不？
汝
莫
作
是
見。
何
以
故？
趣
菩
薩
乘
者，
其
法
不

　
妙
生！
諸
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
其
所
有
法
是
斷
滅

　
法
性
非
所
識，
　
　
故
彼
不
能
了。

　
應
觀
佛
法
性，
　
　
即
導
師
法
身，

　
是
人
起
邪
觀，
　
　
不
能
當
見
我。

　
若
以
色
見
我，
　
　
以
音
聲
求
我，

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

乃
至
法
想
亦
無
所
住。
何
以
故？
妙
生！
法
想、
法

一
切
法，
應
如
是
知，
如
是
見，
如
是
解。
如
是
解
者，

見，
故
名
我
見。
　
妙
生！
諸
有
發
趣
菩
薩
乘
者，
於

世
尊！
何
以
故？
若
有
我
見
如
來
說
者，
即
是
非

趣
見。
者，
是
為
正
說
為
不
正
耶？
妙
生
言：
不
爾，

生！
如
有
說
云：
佛
說
我
見、
眾
生
見、
壽
者
見、
更
求

體
性，
實
無
可
說，
但
是
愚
夫
異
生
之
所
妄
執。
　
妙

故
說
為
聚
執。
　
妙
生！
此
聚
執
者，
是
世
言
論，
然
其

來
則
有
聚
執。
佛
說
聚
執
者，
說
為
非
聚
執，
是

故
名
三
千
大
千
世
界。
何
以
故？
若
世
界
實
有，
如

世
尊！
如
來
所
說
三
千
大
千
世
界，
說
為
非
世
界，

極
微
聚
者，
世
尊
說
為
非
極
微
聚，
故
名
極
微
聚。

是
實
者，
如
來
不
說
為
極
微
聚
極
微
聚。
何
以
故？

為
多
不？
妙
生
言：
甚
多，
世
尊！
何
以
故？
若
聚
性

碎
為
墨
塵。
妙
生！
於
汝
意
云
何？
是
極
微
聚，
寧

▲
▼

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

佛
說
能
斷
金
剛
般
若
波
羅
蜜
多
經

切
世
間
天、
人、
阿
蘇
羅
等，
皆
大
歡
喜，
信
受
奉
行。

摩
訶
薩、
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
一

爾
時，
薄
伽
梵
說
是
經
已，
具
壽
妙
生，
及
諸
菩
薩

　
露、
泡、
夢、
電、
雲，
　
　
應
作
如
是
觀。

　
一
切
有
為
法，
　
　
如
星、
翳、
燈、
幻，

他
曰：

正
說？
無
法
可
說，
是
名
正
說。
　
爾
時，
世
尊
說
伽

是
因
緣
所
生
福
聚，
極
多
於
彼
無
量
無
數。
云
何

句
伽
他，
令
其
通
利，
廣
為
他
人
正
說
其
義，
以

布
施。
若
復
有
人，
能
於
此
經，
乃
至
受
持
讀
誦
四

　
妙
生！
若
有
人
以
滿
無
量
無
數
世
界
七
寶，
持
用

想
者，
如
來
說
為
非
想，
故
名
法
想、
法
想。

▲

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經