金剛頂瑜伽理趣般若經

皆
能
滿
足；
已
善
安
住
三
世
平
等，
常
無
斷
盡
廣

善
巧
成
辦，
餘
一
切
有
情
種
種
希
願，
隨
其
無
罪

一
切
如
來
畢
竟
空
寂
平
等
性
印，
所
作
事
業
皆
得

礙，
決
定
清
淨
一
切
如
來
妙
法
智；
已
善
圓
證

能
善
得
一
切
如
來
遍
金
剛
智，
摩
訶
瑜
伽
自
在
無

護
一
切
如
來
無
上
法
王
灌
頂
寶
冠，
過
三
界；
已

住
持
平
等
性
智、
種
種
希
有
殊
勝
功
德，
已
能
善

如
是
我
聞：
　
一
時
薄
伽
梵
妙
善
成
就
如
來
金
剛

中
天
譯

　
　
　
　
唐
南
天
竺
三
藏
金
剛
智
依
梵
本
於

金
剛
頂
瑜
伽
理
趣
般
若
經

▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

訶
薩。
如
是
上
首，
有
八
十
億
大
菩
薩
眾
前
後
圍

虛
空
藏
菩
薩
摩
訶
薩、
降
伏
一
切
魔
怨
菩
薩
摩

利
菩
薩
摩
訶
薩、
發
心
即
轉
法
輪
菩
薩
摩
訶
薩、

庫
菩
薩
摩
訶
薩、
金
剛
拳
菩
薩
摩
訶
薩、
文
殊
師

剛
手
菩
薩
摩
訶
薩、
觀
自
在
菩
薩
摩
訶
薩、
虛
空

無
量
功
德，
設
經
多
劫
讚
不
能
盡。
其
名
曰：
金

具
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門、
無
礙
妙
辯，
如
是
等
類

仙
之
所
愛
樂。
與
八
十
億
大
菩
薩
俱，
一
切
皆

珞
半
滿
月
等，
種
種
雜
飾
而
用
莊
嚴，
賢
聖
天

動
出
和
雅
音，
綺
蓋
繒
幡
花
幢
綵
拂，
寶
珠
瓔

交
映
放
大
光
明，
寶
鐸
金
鈴
處
處
懸
列，
微
風
吹

殿
無
價
摩
尼
所
成，
種
種
珍
奇
間
雜
嚴
飾，
眾
生

一
切
如
來
常
所
遊
處，
咸
共
稱
美
大
寶
藏
殿。
其

壞。
是
薄
伽
梵
住
欲
界
頂
他
化
自
在
天
王
宮
中，

大
周
遍
身
語
心
性，
猶
若
金
剛
等
諸
如
來
無
動
無

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

一
切
法
自
性
清
淨
故。
一
切
法
自
性
清
淨，
即
般

義；
觸
清
淨
句
義
是
菩
薩
句
義。
何
以
故？
乃
至

句
義
是
菩
薩
句
義；
味
清
淨
句
義
是
菩
薩
句

薩
句
義；
聲
清
淨
句
義
是
菩
薩
句
義；
香
清
淨

意
清
淨
句
義
是
菩
薩
句
義；
色
清
淨
句
義
是
菩

薩
句
義；
意
極
適
悅
清
淨
句
義
是
菩
薩
句
義；

句
義
是
菩
薩
句
義；
眾
德
莊
嚴
清
淨
句
義
是
菩

永
息
清
淨
句
義
是
菩
薩
句
義；
胎
藏
超
越
清
淨

義；
微
妙
適
悅
清
淨
句
義
是
菩
薩
句
義；
渴
愛

菩
薩
句
義；
諸
見
永
寂
清
淨
句
義
是
菩
薩
句

云
何
名
為
菩
薩
句
義？
所
謂：
極
妙
清
淨
句
義
是

若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門。
此
門
即
是
菩
薩
句
義。

爾
時
世
尊，
為
諸
菩
薩
說
一
切
法
自
性
清
淨
般

清
白
梵
行。

遶。
宣
說
正
法，
初
中
後
善，
文
義
巧
妙，
純
一
圓
滿

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

菩
提
一
義
性
故；
法
平
等
成
正
覺，
大
菩
提
自

菩
提
堅
固
性
如
金
剛
故；
義
平
等
成
正
覺，
大

深
理
趣
現
等
覺
門。
所
謂：
金
剛
平
等
成
正
覺，
大

薩
說
一
切
如
來
寂
靜
法
性
般
若
波
羅
蜜
多
甚

爾
時
世
尊，
復
依
毘
盧
遮
那
如
來
之
相，
為
諸
菩

　
吽

正
等
菩
提。
　
即
說
密
語：

六
大
菩
薩
生，
定
得
如
來
執
金
剛
性，
疾
證
無
上

此
生
定
得
一
切
法
平
等
性
金
剛
三
摩
地。
經
十

惡
道。
若
能
日
日
受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
即
於

惱
障
業
極
重
諸
罪
皆
自
消
滅，
乃
至
菩
提，
不
生

若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門，
一
經
於
耳，
所
有
煩

　
金
剛
手
菩
薩！
若
有
得
聞
此
一
切
法
自
性
清
淨
般

般
若
理
趣
清
淨
法
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：

若
波
羅
蜜
多
最
勝
清
淨。
　
佛
說
如
是
菩
薩
句
義

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

有
得
聞
一
切
法
普
勝
平
等
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣

趣
普
勝
法
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：
金
剛
手！
若

蜜
多
無
戲
論
性。
　
佛
說
如
是
調
伏
眾
惡
般
若
理

切
無
戲
論
性
故。
一
切
無
戲
論
性，
即
般
若
波
羅

瞋
無
戲
論
性；
愛
無
戲
論
性。
何
以
故？
乃
至
一

般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
貪
無
戲
論
性；

迦
牟
尼
之
相，
為
諸
菩
薩
說
一
切
法
普
勝
平
等

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
能
調
伏
難
調
有
情
釋

　
闇
︵
引
︶

無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

讀
誦
正
念
思
惟，
則
能
超
越
一
切
惡
道，
疾
證

覺
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
現
等
覺
門，
信
解
受
持

薩
言：
金
剛
手！
若
有
得
聞
此
四
種
寂
靜
性
成
正

切
分
別
故。
　
佛
說
如
是
法
性
門
已，
告
金
剛
手
菩

性
清
淨
故；
一
切
業
平
等
成
正
覺，
大
菩
提
離
一

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

剛
手！
若
有
聞
此
一
切
法
平
等
觀
自
在
智
印
般
若

般
若
理
趣
清
淨
法
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：
金

若
波
羅
蜜
多
最
勝
清
淨。
　
佛
說
如
是
平
等
智
印

淨
故，
一
切
智
性
清
淨；
一
切
智
性
清
淨
故，
即
般

清
淨、
有
情
性
清
淨；
一
切
法
性
清
淨、
有
情
性
清

清
淨；
一
切
垢
性
清
淨、
罪
性
清
淨
故，
一
切
法
性

清
淨；
一
切
貪
性
清
淨
故，
一
切
垢
性
清
淨、
罪
性

羅
蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
一
切
貪
性
清
淨、
瞋
性

菩
薩
說
一
切
法
平
等
性
觀
自
在
智
印
般
若
波

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
自
性
清
淨
相，
為
諸

　
吽

無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

受
調
伏
心
律
儀
故。
常
生
善
趣，
修
菩
提
行，
疾
證

界
一
切
有
情，
終
不
因
斯
墮
於
惡
道。
何
以
故？
已

法
門，
信
解
受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
假
使
殺
害
三

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

提。
　
復
說
密
語：

念
思
惟，
速
能
滿
足
菩
薩
行，
疾
證
無
上
正
等
菩

灌
頂
甚
深
理
趣
智
藏
法
門，
信
解
受
持
讀
誦
正

智
藏
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：
若
有
得
聞
如
是

身
口
意
獲
安
樂
故。
　
佛
說
如
是
灌
頂
般
若
理
趣

法
施，
令
得
一
切
法
寶
性
故；
飲
食
施，
令
得
一
切

法
王
位
故；
財
寶
施，
令
得
一
切
所
願
滿
足
故；
淨

蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
灌
頂
施，
令
得
一
切
三
界

菩
薩
說
一
切
如
來
灌
頂
出
現
智
藏
般
若
波
羅

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
為
三
界
之
相，
為
諸

頡
唎
︵
二
合、
長
聲
︶

上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

譬
如
蓮
華
雖
在
淤
泥
終
不
染
著，
乃
至
疾
證
無

惟，
雖
在
五
欲
塵
中，
不
為
客
塵
煩
惱
諸
過
所
染，

波
羅
蜜
多
理
趣
法
門，
信
解
受
持
讀
誦
正
念
思

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

　
惡

不
可
破
壞，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

智
及
眾
事
業
皆
得
圓
滿，
身
語
心
性
猶
若
金
剛

正
念
思
惟，
即
得
成
就
最
上
金
剛
智
印，
於
一
切

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門，
信
解
受
持
讀
誦

等
言：
金
剛
手！
若
有
得
聞
此
一
切
如
來
金
剛
智

心
如
金
剛
故。
　
佛
說
如
是
智
印
法
已，
告
金
剛
手

執
金
剛
持
一
切
如
來
金
剛
智
印，
得
最
上
身
語

一
切
如
來
金
剛
心
印，
得
一
切
三
摩
地
具
足
故；

一
切
如
來
金
剛
語
印，
得
一
切
門
自
在
故；
執
持

金
剛
身
印，
得
一
切
如
來
真
實
體
性
故；
執
持

若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
執
持
一
切
如
來

為
諸
菩
薩
宣
說
一
切
如
來
金
剛
智
印
甚
深
般

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
常
住
智
印
密
藏
相，

怛
嚂
︵
二
合
︶

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

薩
法
轉
輪
故；
入
法
平
等
性，
得
入
妙
法
轉
輪
故；

一
切
如
來
轉
輪
故；
入
義
平
等
性，
得
入
一
切
菩

理
趣
平
等
性
門。
所
謂：
入
金
剛
平
等
性，
得
入

諸
菩
薩
說
入
廣
大
轉
輪
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
入
廣
大
轉
輪
相，
為

　
暗
︵
上
聲、
引
︶

得
無
礙
智，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

法
門，
信
解
受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
於
此
一
切
法

薩
等
言：
若
有
得
聞
此
無
戲
論
般
若
理
趣
輪
字

佛
說
如
是
離
諸
戲
論
文
字
法
已，
告
金
剛
手
菩

切
法
自
性
清
淨，
即
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
清
淨。

相，
離
眾
相
故；
一
切
法
無
願，
離
諸
願
故；
乃
至
一

法
門。
所
謂：
一
切
法
空，
無
自
性
故；
一
切
法
無

諸
菩
薩
說
文
字
轉
輪
品
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
無
戲
論
法
如
來
之
相；
為

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

供
養
一
切
如
來。
　
佛
說
如
是
真
淨
供
養
甚
深
理

誦
正
念
思
惟
供
養
般
若
波
羅
蜜
多，
即
成
廣
大

即
成
廣
大
供
養
一
切
如
來；
乃
至
書
寫
受
持
讀

切
有
情
即
成
廣
大
供
養
一
切
如
來；
住
持
妙
法

　
發
菩
提
心
即
成
廣
大
供
養
一
切
如
來；
救
護
一

具
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
趣
無
上
法
門。
所
謂：

具，
為
諸
菩
薩
宣
說
最
勝
第
一
廣
大
供
養
種
種
供

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
廣
大
供
養
種
種
供

　
吽

證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
善
能
悟
入
諸
平
等
性，
疾

有
得
聞
如
是
輪
性
甚
深
理
趣
平
等
性
門，
信
解

般
若
理
趣
平
等
性
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：
若

得
入
一
切
法
輪
轉
故。
　
佛
說
如
是
入
廣
大
轉
輪

乃
至
入
一
切
法
平
等
性，
得
入
一
切
法
平
等
性，

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

解
受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
能
自
調
伏
忿
怒
等
過，

　
若
有
得
聞
如
是
調
伏
般
若
理
趣
智
藏
法
門，
信

調
伏
甚
深
理
趣
智
藏
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：

調
伏
一
切
有
情
令
得
菩
提
故。
　
佛
說
如
是
能
善

切
有
情
如
金
剛
性，
即
忿
怒
如
金
剛
性。
何
以
故？

調
伏
性；
一
切
有
情
真
法
性，
即
忿
怒
真
法
性；
一

性，
即
忿
怒
平
等
性；
一
切
有
情
調
伏
性，
即
忿
怒

若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
一
切
有
情
平
等

為
諸
菩
薩
宣
說
能
伏
一
切
有
情
祕
密
智
藏
般

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
能
調
伏
一
切
有
情
相，

　
唵

菩
提。
　
復
說
密
語：

念
思
惟，
速
能
圓
滿
諸
菩
薩
行，
疾
證
無
上
正
等

供
養
般
若
理
趣
無
上
法
門，
信
解
受
持
讀
誦
正

趣
無
上
法
已，
告
金
剛
手
等
言：
若
有
得
聞
如
是

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

信
解
受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
則
能
通
達
平
等
法

有
得
聞
如
是
平
等
甚
深
般
若
理
趣
最
勝
法
門，

甚
深
理
趣
最
勝
法
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：
若

波
羅
蜜
多
亦
有
業
用
性。
　
佛
說
如
是
性
平
等
性

法
性；
乃
至
一
切
有
業
用
性
故，
當
知
甚
深
般
若

性；
一
切
法
即
法
性
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即

一
義
性
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
第
一
義

深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
平
等
性；
一
切
法
即
第

多
理
趣
法
門。
所
謂：
一
切
法
即
平
等
性
故，
甚

薩
說
一
切
法
最
勝
平
等
性
甚
深
般
若
波
羅
蜜

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
住
平
等
相，
為
諸
菩

　
郝

無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

世
怨
敵
皆
起
慈
心，
善
能
修
行
諸
菩
薩
行，
疾
證

亦
能
調
伏
一
切
有
情
常
生
善
趣
受
諸
妙
樂，
現

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

底
利
︵
二
合、
引
︶

無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

持
讀
誦
正
念
思
惟，
則
能
通
達
勝
藏
法
性，
疾
證

得
聞
如
是
遍
滿
般
若
理
趣
勝
藏
法
門，
信
解
受

深
理
趣
勝
藏
法
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：
若
有

作
一
切
事
業
相
應
故。
　
佛
說
如
是
加
持
有
情
甚

切
正
法
語
輪
故；
一
切
有
情
即
是
事
業
藏
性，
能

頂
圓
滿
性
故；
一
切
有
情
即
正
法
藏
性，
能
轉
一

普
賢
菩
薩
性
遍
故；
一
切
有
情
即
是
金
剛，
灌

蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
一
切
有
情
即
是
如
來
藏，

相，
為
諸
菩
薩
說
一
切
有
情
加
持
故
般
若
波
羅

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
為
諸
有
情
作
加
持

頡
唎
︵
二
合、
引
︶

疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

性
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
有
情
心
無
罣
礙，

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
離
戲
論
祕
密
法
性
毘

毘
藥
︵
二
合
︶

無
上
正
等
菩
提。
　
復
說
密
語：

得
消
滅
究
竟
無
餘，
定
得
如
來
執
金
剛
性，
疾
證

信
解
受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
所
有
一
切
障
礙
皆

聞
如
是
究
竟
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
金
剛
法
門，

剛
已，
告
金
剛
手
菩
薩
等
言：
金
剛
手！
若
有
得

亦
究
竟
盡。
　
佛
說
如
是
無
邊
無
際
究
竟
理
趣
金

性；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
究
竟
盡
故，
一
切
諸
法

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
一
性
故，
一
切
諸
法
亦
一

深
般
若
波
羅
蜜
多
無
邊
故，
一
切
如
來
亦
無
邊；

般
若
波
羅
蜜
多
無
量
故，
一
切
如
來
亦
無
量；
甚

盡
平
等
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
甚
深

相，
為
諸
菩
薩
宣
說
一
切
法
無
量
無
邊
際
究
竟

爾
時
世
尊，
復
依
一
切
如
來
無
量
無
邊
際
究
竟
盡

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

　
又
以
於
貪
等，
　
　
調
伏
諸
世
間，

　
能
成
清
淨
業，
　
　
普
淨
於
諸
有。

　
般
若
波
羅
蜜，
　
　
究
竟
方
便
智，

　
廣
度
諸
眾
生，
　
　
而
不
入
涅
槃。

　
有
最
勝
者
智，
　
　
常
在
生
死
中，

　
薩
梵

究
竟
最
上
安
樂。
　
復
說
密
語：

自
在
最
勝
成
就
故，
能
遍
饒
益
一
切
有
情，
悉
與

切
魔
軍
故，
得
於
三
界
自
在
最
勝
成
就；
於
三
界

無
上
大
菩
提
故，
悉
能
降
伏
一
切
魔
軍；
降
伏
一

上
大
樂
故，
能
得
諸
佛
無
上
大
菩
提；
得
諸
佛

薩
能
廣
大
承
事
供
養
故，
得
最
上
大
樂；
能
得
最

第
一，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門。
所
謂：
諸
菩

不
空
神
咒，
無
量
決
定
入
諸
法
性，
無
初
中
後
最
勝

盧
遮
那
相，
為
諸
菩
薩
宣
說
普
賢
大
樂
金
剛

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

唵
寐
︵
引
︶
哩
耶
迦

制
︵
王
︶

　
唵
麼
訶
囉
伽
達

　
唵
　
若
︵
引
︶
底
尾

帝
︵
空
︶

　
唵
過

嚧
提
︵
陀
︶

　
唵
真
多
麼
抳
︵
埵
︶

　
唵
三
曼
多
跋
陀
羅
︵
二
合
︶
者
利
耶

　
唵
步
地
質
多
跋
折

︵
二
合
︶

　
唵
娜
麼
薩
婆
沒
馱
母
地
薩
埵
喃

　
訶

復
說
密
語：

　
於
三
界
自
在，
　
　
作
堅
固
利
益。

　
大
欲
清
淨
人，
　
　
大
施
安
樂
人，

　
如
蓮
華
妙
色，
　
　
塵
垢
所
不
污。

　
在
於
生
死
中，
　
　
世
法
不
能
染，

　
乃
至
有
頂
天，
　
　
清
淨
無
為
果。

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

　
唵
︵

︶
闇
︵
磨
︶

︵
去
聲
︶
吽
︵
剛
︶

　
唵
　
缽
利
若
波
羅
帝
︵
叉
︶
郝
︵
拳
︶

　
唵
　
阿
迦
羅
目
契
護

　
唵
　
頓
唎
︵
二
合
︶
羯

　
唵
薩
婆
娜
︵
一
引
︶
以

　
唵
惹
呼
跋
折

︵
因
︶

　
唵
羯
麼
邏
霓
︵
利
︶

　
唵

蘇
皤
跋
折
哩
抳
吽
泮

　
唵
羯
麼
尾
戌
︵
引
︶
達
︵
你
︶
唵
︵
笑
︶

　
唵
達
麼
多
孃
娜
尾
秫
提
︵
幢
︶

　
唵
婆

婆
︵
去
聲、
引
︶

秫
提
︵
光
︶

　
唵
薩
婆
怛
他
孽
帝
︵
藏
︶

　
唵
跋
折
羅
︵
二
合
︶

哩
茶
迦

折
坻
吽

　
唵
薩
婆
伽
弭

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

告
金
剛
手
菩
薩
言：
金
剛
手！
我
此
經
典
難
可
得

時
世
尊
謂
諸
菩
薩，
宣
說
如
上
諸
法
門
已，
復

不
久
當
得
一
切
如
來
大
執
金
剛
法
性
之
身。
　
爾

惟，
現
世
即
得
一
切
如
來
金
剛
祕
密
最
勝
成
就，

蜜
多
理
趣
祕
密
法
門，
信
解
受
持
讀
誦
正
念
思

言：
若
諸
有
情
得
聞
此
二
十
五
甚
深
般
若
波
羅

佛
說
如
是
祕
密
語
已，
告
金
剛
手
菩
薩
祕
密
主

晚
薩

怛
他

多
三
昧
耶
跋
囉
吽
怛
囉
吒

怛

缽
囉
慕
乞
叉
耶
薩
婆
播
耶

底
弊
薩

薩

　
唵
跋
折
囉
薩
埵
微
塞
普
吒
耶
薩
婆
播
耶
滿
馱
娜

　
唵
薩
婆
怛
他
孽
多
質
多
跋
折

︵
心
︶

　
唵
薩
婆
怛
他
孽
多
迦
孽

︵
佛
︶

達

︵
語
︶

　
唵
薩
婆
怛
他
孽
多
麼
︵
引
︶
祇
尾
戍
︵
引
︶

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

囉
伽、
人
非
人
等，
一
切
眾
會，
皆
大
歡
喜，
信
受
奉

天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
素
羅、
孽
嚕
拏、
緊
那
羅、
摩
護

者
窮
劫
不
盡。
　
佛
說
此
經
已，
金
剛
手
等
諸
菩
薩，

說
般
若
波
羅
蜜
多
理
趣
法
門
功
德
如
是，
若
廣
說

養
攝
受，
十
方
淨
土
隨
願
往
生。
金
剛
手！
我
今
略

天
常
隨
衛
護；
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩
恒
常
供

切
諸
天
魔
波
旬
之
所
擾
亂，
四
天
大
王
及
諸
餘

當
得
宿
命
智
通，
能
知
過
去
無
量
劫
事；
不
為
一

身
者，
是
人
應
受
一
切
世
間
恭
敬
供
養；
是
人

諸
佛
塔。
若
諸
有
情
愛
重
此
經，
常
隨
守
護
不
離

等
諸
佛。
若
是
經
典
所
在
之
處，
此
地
則
為
有

曾
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎
八
十
億
那
庾
多
恒
河
沙

聽
聞
受
持
讀
誦
正
念
思
惟，
當
知
是
人
決
定
已

曾
供
養
諸
佛，
於
諸
佛
所
種
諸
善
根。
何
況
具
足

聞，
乃
至
極
少
至
於
一
字，
應
知
是
人
過
去
已

▲
▼

金剛頂瑜伽理趣般若經

金
剛
頂
瑜
伽
理
趣
般
若
經

行。

▲

金剛頂瑜伽理趣般若經