|
1 |
訶
薩,
樂
欲
圓
滿
相
應
勝
行,
及
於
諸
法
離
所
作
|
諸
所
作
云
何
離
相?
佛
言:
舍
利
子!
若
諸
菩
薩
摩
|
波
羅
蜜
多
相
應
行
者,
云
何
了
知
諸
法
自
性?
於
|
如
世
尊
言,
諸
有
菩
薩
摩
訶
薩,
樂
欲
修
習
般
若
|
是
時
尊
者
舍
利
子,
合
掌
恭
敬
前
白
佛
言:
世
尊!
|
者,
當
於
諸
法
如
實
了
知,
諸
有
所
作
離
一
切
相。
|
菩
薩
摩
訶
薩,
樂
欲
修
習
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
行
|
爾
時,
世
尊
告
尊
者
舍
利
子
言:
汝
今
當
知,
諸
有
|
傳
法
大
師
臣
施
護
奉
詔
譯
|
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
鴻
臚
卿
| |
佛
說
了
義
般
若
波
羅
蜜
多
經
|
| |
|
▼ |
|
佛說了義般若波羅蜜多經 |
|
2 |
又
復
觀
想
空
三
摩
地、
無
相
三
摩
地、
無
願
三
摩
|
神
足,
五
根,
五
力,
七
覺
支,
八
正
道
法。
|
羅
蜜
多
相
應
者,
應
當
圓
滿
四
念
處,
四
正
斷,
四
|
舍
利
子!
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩,
樂
欲
安
住
般
若
波
|
得
相。
若
如
是
者,
即
能
圓
滿
定
波
羅
蜜。
|
精
進
波
羅
蜜。
又
復
於
諸
法
中
無
有
散
亂,
離
所
|
心,
無
有
懈
倦、
無
起
作
相。
若
如
是
者,
即
能
圓
滿
|
羅
蜜。
又
復
當
於
相
應
行
中
精
進
修
習,
若
身
若
|
所
動
轉、
離
諸
起
作。
若
如
是
者,
即
能
圓
滿
忍
波
|
戒
波
羅
蜜。
又
復
修
習
忍
辱
法
者,
於
諸
法
中
無
|
無
能
持、
無
所
持、
無
起
作。
若
如
是
者。
即
能
圓
滿
|
者,
即
能
圓
滿
施
波
羅
蜜。
又
復
修
習
諸
戒
法
者,
|
行
施
行
者,
無
能
施、
無
所
施、
施
無
所
得。
若
如
是
|
行。
復
次,
舍
利
子!
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩,
於
諸
法
中
|
相
者,
當
了
諸
法
住
無
所
住,
即
能
圓
滿
相
應
勝
|
▲
▼ |
|
佛說了義般若波羅蜜多經 |
|
3 |
生
住
想,
如
來
十
力
想,
十
八
不
共
法
想,
大
慈
想、
|
六
波
羅
蜜
想,
七
種
住
心
想,
八
大
人
法
想,
九
眾
|
想,
三
明
想,
四
了
知
想,
四
無
畏
想,
五
神
通
想,
|
知
根
想,
不
淨
想、
清
淨
想,
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
|
離
語
言
分
別
想,
未
知
當
知
根
想、
已
知
根
想、
具
|
無
我
智
想,
和
合
智
想,
如
實
智
想,
語
言
分
別
想、
|
滅
智
想、
道
智
想,
盡
智
想,
無
生
智
想,
法
智
想,
|
想,
念
諸
世
間
不
究
竟
想,
念
苦
智
想、
集
智
想、
|
想,
離
煩
惱
想,
念
生
滅
想,
念
無
常
苦
無
我
等
|
又
復
念
佛
想、
念
法
想、
念
僧
想、
念
戒
施
天
等
|
為
九
想
法。
|
無
住
想、
離
散
想、
無
熱
惱
想、
離
飲
食
想,
如
是
名
|
想、
尾
布
野
迦
想、
離
赤
想、
離
青
想、
尾
佉
禰
多
想、
|
脫
法,
九
先
行
法,
九
想
法。
何
名
九
想?
所
謂:
內
法
|
地,
四
禪
定
法,
四
無
量
法,
四
無
色
定
法,
八
解
|
▲
▼ |
|
佛說了義般若波羅蜜多經 |
|
4 |
斷,
若
如
是
者,
即
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
相
悉
無
|
品
疑、
如
名
疑、
如
名
義
疑。
此
等
十
疑
應
當
除
|
差
別
疑、
毀
謗
疑、
一
法
疑、
多
法
疑、
同
異
疑、
上
|
疑
惑。
何
等
為
十?
所
謂:
有
性
疑、
無
性
疑、
諸
法
|
利
子!
修
般
若
波
羅
蜜
多
者,
應
當
斷
除
十
種
|
訶
薩,
修
般
若
波
羅
蜜
多
者,
當
斷
何
法?
佛
言:
舍
|
爾
時,
尊
者
舍
利
子
復
白
佛
言:
世
尊!
諸
菩
薩
摩
|
我
上
說
諸
法
想
門,
菩
薩
摩
訶
薩
當
如
是
學。
|
當
修
習
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
勝
行。
舍
利
子!
如
|
眾
生
心
行
相
等,
斷
除
一
切
眾
生
諸
雜
染
者,
應
|
又
復
若
欲
圓
滿
道
相
智、
一
切
相
智,
了
達
一
切
|
種
智
者,
當
於
般
若
波
羅
蜜
多
如
實
觀
想。
|
又
復,
諸
菩
薩
摩
訶
薩,
樂
欲
圓
滿
一
切
智、
一
切
|
如
是
想。
|
大
悲
想,
乃
至
一
切
智
智
想,
於
如
是
等
法
當
作
|
▲
▼ |
|
佛說了義般若波羅蜜多經 |
|
5 |
|
|
|
佛
說
了
義
般
若
波
羅
蜜
多
經
|
波
羅
蜜
多
相
應
勝
行。
|
所
觀
故
而
無
所
入,
無
所
入
者,
即
能
圓
滿
般
若
|
是
故
菩
薩
摩
訶
薩,
於
諸
名
相
皆
無
所
觀,
以
無
|
生,
離
三
際
故。
色
法
如
是,
受、
想、
行、
識
亦
復
如
是。
|
緣
法,
離
諸
疑
惑,
無
所
從
來
亦
無
所
住,
如
實
所
|
法
自
性,
不
生
不
滅、
非
染
非
淨。
彼
名
自
性,
亦
非
|
別
色。
是
義
云
何?
名
分
別
故。
舍
利
子!
當
知
色
|
故。
色
體
即
空,
離
色
無
別
空,
空
體
即
色,
離
空
無
|
行、
識
皆
無
所
觀。
何
以
故?
色
自
性
空,
空
離
性
|
蜜
多
亦
無
所
觀,
諸
行
無
所
觀,
色
無
所
觀,
受、
想、
|
所
觀。
以
相
無
所
觀
故,
名
亦
無
所
觀;
般
若
波
羅
|
▲ |
|
佛說了義般若波羅蜜多經 |