大薩遮尼乾子所說經卷第六

是
轉
輪
王
家
生
故。
種
姓
豪
貴
不
可
譏
嫌。
何
以

有
過
失。
所
謂
生
在
大
家
不
可
譏
嫌。
何
以
故？
以

如
我
有
四
圍
陀
經
中
說，
彼
釋
種
沙
門
瞿
曇
無

瞿
曇
釋
家
子。
生
釋
王
家，
出
家
為
道。
大
王
當
知！

失。
　
王
言：
大
師！
今
者
誰
是？
　
答
言：
大
王！
此
沙
門

非
法
無
過
失
不？
　
答
言：
大
王！
有
此
眾
生
無
諸
過

生
聚
中，
頗
更
有
人
聰
明
大
智、
利
根
黠
慧、
知
法

更
問
所
疑，
作
如
是
言：
大
師！
今
此
眾
生
界
中、
眾

爾
時
嚴
熾
王
聞
薩
遮
尼
乾
子
所
說，
得
歡
喜
已，

　
　
　
如
來
無
過
功
德
品
第
八
之
一

　
　
　
　
元
魏
天
竺
三
藏
菩
提
留
支
譯

大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
六

▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

進
行
大
苦
行，
日
食
一
麻
或
食
一
米，
心
不
懈
怠

瞿
曇
不
樂
如
是
世
間
之
樂，
捨
家
出
家，
勇
猛
精

法
降
伏，
行
於
平
等
自
在
而
住。
而
彼
王
子
沙
門

此
大
地
無
諸
怨
刺、
無
諸
惱
害、
無
有
刀
杖，
依

轉
輪
王
相，
於
四
天
下
而
得
自
在，
無
與
等
者。
於

德
無
可
嫌
毀，
力
能
降
伏
他
諸
軍
眾，
具
足
成
就

寶，
千
子
具
足：
勇
猛
雄
傑
有
丈
夫
相，
身
諸
威

輪
寶、
象
寶、
馬
寶、
如
意
寶、
夫
人
寶、
大
臣
寶、
主
藏

王
王
四
天
下，
當
行
法
行
而
為
法
王。
具
足
七
寶：

門
瞿
曇，
若
不
捨
家
出
家
為
道
者，
當
作
轉
輪
聖

沙
門
瞿
曇
無
有
過
失。
　
大
王
當
知！
彼
釋
種
子
沙

無
所
畏、
十
八
不
共
法
畢
竟
成
就
故。
是
故
知
彼

足
實
事
不
可
譏
嫌。
何
以
故？
以
具
持
戒、
十
力、
四

何
以
故？
以
三
十
二
相、
八
十
種
好
莊
嚴
身
故。
具

故？
以
甘
蔗
姓
種
家
生
故。
福
德
莊
嚴
不
可
譏
嫌。

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
慈
悲
心
平
等，
　
　
救
苦
無
怨
親。

　
是
諸
天
人
師，
　
　
常
念
利
世
間，

　
降
伏
諸
魔
眾，
　
　
逮
得
一
切
智。

　
六
年
修
苦
行，
　
　
坐
於
菩
提
樹，

　
八
十
種
妙
好，
　
　
莊
嚴
佛
自
身。

　
家
色
生
姓
勝，
　
　
諸
相
百
福
勝，

無
等，
是
故
無
過
失。
重
說
偈
言：

故？
以
彼
沙
門
瞿
曇
家
姓
無
等、
形
色
無
等、
智
慧

曇
無
等
等、
無
勝
等，
是
故
彼
無
一
切
過
失。
何
以

門、
婆
羅
門
等
無
與
等
者，
何
況
有
勝
彼
沙
門
瞿

知，
是
故
知
彼
沙
門
瞿
曇
一
切
世
間
天、
人、
魔、
梵、
沙

一
切
所
應
得
法，
不
從
師
學，
自
智
即
能
如
實
覺

有
應
得、
所
有
應
見、
所
有
應
覺、
所
有
應
證，
彼
諸

降
諸
魔
力，
一
心
念
於
相
應
智
慧，
所
有
應
知、
所

六
年
苦
行，
成
等
正
覺，
坐
於
道
場
菩
提
樹
下，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

沙
門
瞿
曇
馬
王
陰
藏；
十
一
者、
沙
門
瞿
曇
一
孔

曇
鹿
王
踹
相；
九
者、
沙
門
瞿
曇
身
相
端
嚴；
十
者、

圓
滿；
七
者、
沙
門
瞿
曇
足
趺
上
隆；
八
者、
沙
門
瞿

者、
沙
門
瞿
曇
指
皆
網
縵；
六
者、
沙
門
瞿
曇
足
跟

軟，
如
天
劫
貝；
四
者、
沙
門
瞿
曇
諸
指
纖
長；
五

足
下
具
足
千
輻
輪
相；
三
者、
沙
門
瞿
曇
手
腳
柔

門
瞿
曇
足
下
平
滿，
蹈
地
善
住；
二
者、
沙
門
瞿
曇

言：
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
三
十
二
相
者：
一
者、
沙

當
為
汝
說！
　
王
言：
大
師！
願
樂
欲
聞。
　
薩
遮
尼
乾
子

遮
尼
乾
子
告
嚴
熾
王
言：
大
王！
今
當
一
心
諦
聽，

相
莊
嚴
身
故，
得
大
丈
夫
師
子
王
名？
　
爾
時
大
薩

何
者
是
如
來
三
十
二
大
丈
夫
相，
以
是
三
十
二

爾
時
嚴
熾
王
語
大
薩
遮
尼
乾
子
言：
大
師！
應
說

　
無
我
命
眾
生，
　
　
是
故
無
過
失。

　
波
羅
奈
城
說，
　
　
四
諦
相
應
法，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

相
鮮
明
如
青
蓮
華
葉；
三
十
一
者、
沙
門
瞿
曇
額

曇
眼
如
牛
王
上
下
俱
瞬；
三
十
者、
沙
門
瞿
曇
目

八
者、
沙
門
瞿
曇
聲
如
梵
聲；
二
十
九
者、
沙
門
瞿

得
上
味；
二
十
七
者、
沙
門
瞿
曇
舌
能
覆
面；
二
十

沙
門
瞿
曇
齒
白
如
雪；
二
十
六
者、
沙
門
瞿
曇
舌

密；
二
十
四
者、
沙
門
瞿
曇
齒
方
齊
平；
二
十
五
者、

瞿
曇
四
十
齒
滿；
二
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
齒
間
明

十
一
者、
沙
門
瞿
曇
頰
如
師
子；
二
十
二
者、
沙
門

二
十
者、
沙
門
瞿
曇
身
圓
正
直
如
尼
拘
樹
王；
二

高
峻
圓
如
金
山；
十
九
者、
沙
門
瞿
曇
身
體
廣
長；

沙
門
瞿
曇
兩
肩
圓
厚；
十
八
者、
沙
門
瞿
曇
兩
肩

膚
細
軟；
十
六
者、
沙
門
瞿
曇
七
處
平
滿；
十
七
者、

者、
沙
門
瞿
曇
皮
如
金
色；
十
五
者、
沙
門
瞿
曇
皮

淨
琉
璃
色；
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
身
毛
上
靡；
十
四

一
毛
不
相
雜
亂；
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
髮
如
青
妙

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
瞿
曇
齒
功
德，
　
　
一
切
無
與
等，

　
速
成
妙
相
人，
　
　
故
佛
無
過
失。

　
舌
根
得
上
味，
　
　
諸
味
無
差
別，

　
妙
相
過
群
生，
　
　
是
故
世
無
及。

　
舌
能
覆
面
門，
　
　
淨
如
蓮
花
葉，

　
如
彼
迦
陵
伽，
　
　
眾
鳥
悉
非
倫。

　
瞿
曇
微
妙
聲，
　
　
過
諸
梵
世
音，

　
是
故
瞿
曇
身，
　
　
皆
歎
不
可
嫌。

　
眼
瞬
如
牛
王，
　
　
青
蓮
華
葉
形，

　
髮
如
青
琉
璃，
　
　
色
淨
輪
右
旋，

　
頂
高
相
微
妙，
　
　
最
勝
莊
嚴
身，

名
大
丈
夫
師
子
王。
而
說
偈
言：

二
相，
沙
門
瞿
曇
以
此
三
十
二
相
莊
嚴
身
故，
說

高
顯
無
見
頂
者。
大
王
當
知！
此
沙
門
瞿
曇
三
十

上
毫
相
功
德
滿
足；
三
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
頭
相

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
是
故
瞿
曇
相，
　
　
過
諸
世
間
姿。

　
髮
淨
色
青
美，
　
　
厚
滿
不
偏
布，

　
生
則
輪
右
旋，
　
　
相
著
俱
上
靡。

　
身
毛
細
柔
軟，
　
　
塵
垢
無
能
染，

　
皮
色
常
暉
鮮，
　
　
如
閻
浮
檀
金。

　
瞿
曇
功
德
體，
　
　
七
處
俱
滿
足，

　
智
者
常
渴
仰，
　
　
樂
觀
無
厭
心。

　
瞿
曇
身
廣
長，
　
　
善
住
不
可
嫌，

　
上
下
體
圓
滿，
　
　
如
尼
拘
樹
王。

　
瞿
曇
身
諸
相，
　
　
三
十
二
莊
嚴，

　
神
光
曜
眾
目，
　
　
峻
美
如
金
山。

　
兩
肩
相
高
顯，
　
　
前
後
俱
團
圓，

　
脣
色
眾
歎
美，
　
　
喻
如
頻
婆
果。

　
頰
相
稱
上
廣，
　
　
方
如
師
子
王，

　
明
淨
如
珂
雪，
　
　
齊
平
無
差
跌。

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
瞿
曇
丈
夫
相，
　
　
功
德
莊
嚴
身，

　
如
彼
淨
滿
月，
　
　
顯
於
眾
星
中。

　
如
是
功
德
身，
　
　
過
天
人
世
間，

　
依
此
功
德
聚，
　
　
顯
成
瞿
曇
身。

　
此
是
瞿
曇
福，
　
　
功
德
諸
相
山，

　
足
下
平
善
住，
　
　
蹈
地
常
安
隱。

　
諸
指
皆
纖
長，
　
　
屈
申
相
柔
軟，

　
腳
跟
相
端
嚴，
　
　
圓
滿
無
高
下。

　
足
趺
上
豐
高，
　
　
體
滿
如
珂
圓，

　
甲
如
赤
銅
葉，
　
　
指
如
銅

形。

　
手
足
指
網
縵，
　
　
內
外
常
鮮
明，

　
是
故
智
者
觀，
　
　
無
有
疲
厭
心。

　
脛
如
鹿
王
踹，
　
　
麤
細
上
下
均，

　
馬
王
陰
藏
相，
　
　
亦
如
大
龍
王。

　
瞿
曇
身
正
直，
　
　
坐
立
無
委
曲，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

就
沙
門
瞿
曇
身
中
所
有
一
好
功
德；
如
是
一
好

當
知！
如
是
一
切
毛
孔
功
德
更
增
百
倍，
始
得
成

功
德，
餘
一
一
毛
孔
所
有
功
德
亦
復
如
是。
大
王

沙
門
瞿
曇
一
毛
孔
中
下
相
功
德；
如
是
一
毛
孔
中

福
德
之
聚，
彼
一
一
福
德
更
增
百
倍，
始
得
成
就

輪
聖
王
福
德。
彼
諸
眾
生
所
修
成
就
轉
輪
聖
王

身，
得
人
身
已，
彼
一
一
眾
生
皆
修
十
善，
成
就
轉

胎
生、
濕
生、
化
生，
此
等
眾
生
假
使
一
時
得
於
人

知！
若
三
千
大
千
世
界
所
攝
四
生
眾
生，
謂：
卵
生、

相
身。
　
答
言：
大
王！
我
今
為
成
此
事
說
喻。
大
王
當

是
相
好
莊
嚴
身
故，
名
為
如
來
百
福
莊
嚴
功
德

王
言：
大
師！
何
者
如
來
八
十
種
好？
百
福
功
德
以

　
如
是
諸
妙
相，
　
　
唯
瞿
曇
境
界。

　
法
身
淨
無
垢，
　
　
無
量
諸
功
德，

　
大
悲
自
在
現，
　
　
能
利
諸
世
間。

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

得
其
解。
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
以
此
功
德
莊
嚴

相
應
智
慧，
以
一
音
答
爾
所
眾
生，
能
令
一
時
各

一
一
眾
生
所
問
之
事，
餘
不
重
問，
能
以
一
念

言
音
不
同，
一
時
各
各
作
百
千
種
種
種
異
問，
彼

功
德
故，
所
有
眾
生
界，
眾
生
所
攝，
彼
一
一
眾
生

中
一
法
蠡
聲
功
德，
沙
門
瞿
曇
以
此
法
蠡
聲

增
百
千
萬
億
倍，
始
得
成
就
沙
門
瞿
曇
丈
夫
相

中
一
頂
相
功
德。
大
王
當
知！
如
是
頂
相
功
德，
更

功
德，
更
增
百
倍，
始
得
成
就
沙
門
瞿
曇
丈
夫
相

門
瞿
曇
眉
間
白
毫
一
相
功
德。
如
是
眉
間
白
毫

如
是
三
十
二
相
功
德
更
增
百
倍，
始
得
成
就
沙

相
功
德，
餘
一
一
相
功
德
亦
復
如
是。
大
王
當
知！

瞿
曇
身
中
所
有
大
丈
夫
相
一
相
功
德；
如
是
一

是
一
切
諸
好
功
德
更
增
百
倍，
始
得
成
就
沙
門

功
德，
餘
一
一
好
功
德
亦
復
如
是。
　
大
王
當
知！
如

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

爾
時
薩
遮
尼
乾
子
答
嚴
熾
王
言：
大
王！
汝
能
為

　
願
為
諸
眾
生，
　
　
及
我
分
別
說。

　
大
師
向
說
名，
　
　
如
來
諸
小
相，

爾
時
嚴
熾
王
問
薩
遮
尼
乾
子
而
說
偈
言：

　
轉
最
上
法
輪，
　
　
令
天
人
苦
盡。

　
瞿
曇
現
世
間，
　
　
能
以
梵
音
聲，

　
瞿
曇
一
念
智，
　
　
一
音
答
令
解。

　
眾
生
界
差
別，
　
　
隨
類
各
異
問，

　
瞿
曇
出
世
間，
　
　
饒
益
諸
眾
生。

　
見
聞
及
受
物，
　
　
其
福
不
可
量，

　
導
濟
諸
群
生，
　
　
故
號
天
人
師。

　
瞿
曇
功
德
身，
　
　
百
福
相
住
持，

聲。
而
說
偈
言：

福
功
德
身
相，
是
故
瞿
曇
成
就
梵
王
法
蠡
妙

身
故，
名
為
成
就
大
丈
夫
相，
是
故
瞿
曇
成
就
百

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

曇
舌
相
細
滑
薄
利
柔
軟；
十
四
者、
沙
門
瞿
曇
脣

門
瞿
曇
舌
色
光
赤
如
赤
銅
鍱；
十
三
者、
沙
門
瞿

者、
沙
門
瞿
曇
口
氣
香
潔
嗅
者
無
厭；
十
二
者、
沙

露；
十
者、
沙
門
瞿
曇
鼻
脩
高
直
孔
相
不
現；
十
一

青
蓮
華
葉；
九
者、
沙
門
瞿
曇
耳
埵
輪
成
如
似
垂

皎
潔
如
月
初
生；
八
者、
沙
門
瞿
曇
眼
相
長
廣
如

曇
髮
色
光
澤
如
青
琉
璃；
七
者、
沙
門
瞿
曇
眉
長

沙
門
瞿
曇
髮
毛
婉
轉
蠡
文
右
旋；
六
者、
沙
門
瞿

絲；
四
者、
沙
門
瞿
曇
髮
縷
條
理
不
相
雜
亂；
五
者、

摩
陀
羅
樹
果；
三
者、
沙
門
瞿
曇
髮
長
弱
美
如
委
黑

嚴
上
下
相
稱；
二
者、
沙
門
瞿
曇
頭
相
滿
美
如

現
眾
星
中。
何
等
八
十？
一
者、
沙
門
瞿
曇
頭
相
端

好。
依
彼
諸
好，
廣
宣
瞿
曇
諸
功
德
相，
如
秋
滿
月

諦
聽，
我
當
一
一
分
別
顯
說
沙
門
瞿
曇
八
十
種

諸
眾
生
顯
發
如
來
功
德
小
相
多
有
利
益，
汝
今

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

曇
身
諸
相
好，
一
切
眾
生
樂
觀
無
厭；
三
十
者、
沙

瞿
曇
威
儀
容
止
進
退
有
法；
二
十
九
者、
沙
門
瞿

門
瞿
曇
身
力
無
敵
如
那
羅
延；
二
十
八
者、
沙
門

沙
門
瞿
曇
身
諸
相
好
無
能
嫌
者；
二
十
七
者、
沙

身
相
麤
細
如
尼
拘
樹
王
傭
圓
得
所；
二
十
六
者、

曇
身
體
柔
潤
如
塗
膏
澤；
二
十
五
者、
沙
門
瞿
曇

瞿
曇
身
諸
文
相
福
德
超
絕；
二
十
四
者、
沙
門
瞿

門
瞿
曇
洪
身
正
直
如
帝
釋
幢；
二
十
三
者、
沙
門

沙
門
瞿
曇
身
體
淨
軟
如
練
春
華；
二
十
二
者、
沙

者、
沙
門
瞿
曇
身
體
常
淨，
塵
垢
不
染；
二
十
一
者、

十
九
者、
沙
門
瞿
曇
面
貌
端
正，
殊
特
可
美；
二
十

相
稱；
十
八
者、
沙
門
瞿
曇
面
貌
豐
美
如
似
滿
月；

光
如
明
鏡；
十
七
者、
沙
門
瞿
曇
面
貌
上
下
廣
狹

利
光
曜
面
門；
十
六
者、
沙
門
瞿
曇
面
色
華
艷

色
紅
赤
如
頻
婆
果；
十
五
者、
沙
門
瞿
曇
牙
白
纖

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

身
諸
毛
孔
常
出
妙
香；
四
十
五
者、
沙
門
瞿
曇
形

曇
身
色
光
明
晝
夜
無
異；
四
十
四
者、
沙
門
瞿
曇

光
明
曜，
眾
生
目
不
能
正
觀；
四
十
三
者、
沙
門
瞿

膚
平
滿
無
老
皺
相；
四
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
身
色

皮
膚
細
密
常
有
光
澤；
四
十
一
者、
沙
門
瞿
曇
皮

瞿
曇
身
相
尊
重
見
者
歸
伏；
四
十
者、
沙
門
瞿
曇

門
瞿
曇
身
諸
光
相
照
曜
十
方；
三
十
九
者、
沙
門

沙
門
瞿
曇
光
輪
遍
身
周
匝
一
丈；
三
十
八
者、
沙

者、
沙
門
瞿
曇
身
相
廣
長
無
短
小
相；
三
十
七
者、

五
者、
沙
門
瞿
曇
身
相
廣
大
不
可
度
量；
三
十
六

十
四
者、
沙
門
瞿
曇
身
相
凝
重
無
輕
舉
相；
三
十

三
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
身
動
威
相
如
師
子
王；
三

足；
三
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
迴
身
顧
視
如
大
象
王；

一
者、
沙
門
瞿
曇
行
步
容
儀，
眾
生
見
者
觀
無
厭

門
瞿
曇
身
諸
形
相，
惡
眾
生
見
生
歡
喜
心；
三
十

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

曇
指
甲
薄
潤
如
赤
銅
色；
六
十
一
者、
沙
門
瞿
曇
立

門
瞿
曇
手
所
有
文
文
不
中
斷；
六
十
者、
沙
門
瞿

沙
門
瞿
曇
手
所
有
文
正
直
分
明；
五
十
九
者、
沙

者、
沙
門
瞿
曇
手
所
有
文
細
現
深
隱；
五
十
八
者、

六
者、
沙
門
瞿
曇
手
指
柔
軟
內
外
受
握；
五
十
七

十
五
者、
沙
門
瞿
曇
手
足
圓
滿
無
有
高
下；
五
十

五
十
四
者、
沙
門
瞿
曇
踹
骨
堅
長
上
下
滿
好；
五

美；
五
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
踝
相
不
現
平
無
高
下；

澤；
五
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
十
指
纖
長
傭
圓
可

花
色；
五
十
一
者、
沙
門
瞿
曇
手
足
鮮
淨
常
有
潤

閻
浮
檀
金；
五
十
者、
沙
門
瞿
曇
手
足
赤
白
如
蔙

一
一
右
旋；
四
十
九
者、
沙
門
瞿
曇
毛
色
光
曜
如

連
如
似
鉤
鎖；
四
十
八
者、
沙
門
瞿
曇
身
毛
細
軟

筋
脈
深
隱
不
現；
四
十
七
者、
沙
門
瞿
曇
骨
節
相

貌
威
德
過
諸
世
間；
四
十
六
者、
沙
門
瞿
曇
身
諸

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

無
有
差
謬；
七
十
七
者、
沙
門
瞿
曇
語
能
隨
俗
方

不
增
不
減；
七
十
六
者、
沙
門
瞿
曇
說
法
應
機

意，
聞
皆
和
悅；
七
十
五
者、
沙
門
瞿
曇
語
隨
方
音

無
障；
七
十
四
者、
沙
門
瞿
曇
所
有
言
音
隨
眾
生

細
俱
美；
七
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
妙
聲
遠
徹
隨
聞

臍
孔
深
圓；
七
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
聲
響
調
和
麤

十
者、
沙
門
瞿
曇
腹
小
不
現；
七
十
一
者、
沙
門
瞿
曇

六
十
九
者、
沙
門
瞿
曇
九
孔
門
滿
相
皆
具
足；
七

王；
六
十
八
者、
沙
門
瞿
曇
行
不
履
地
輪
相
炳
著；

象
王；
六
十
七
者、
沙
門
瞿
曇
動
足
去
步
如
白
鵝

有
傾
曲；
六
十
六
者、
沙
門
瞿
曇
行
步
安
詳
如
似

如
大
象
王；
六
十
五
者、
沙
門
瞿
曇
行
步
平
正
無

勢
如
師
子
王；
六
十
四
者、
沙
門
瞿
曇
迴
身
顧
視

安
隱
無
能
動
者；
六
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
身
動
威

不
傾
斜
平
正
得
所；
六
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
住
立

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
腳
善
住
無
差，
　
　
是
故
常
安
隱。

　
脈
深
無
異
相，
　
　
脣
色
如
頻
婆，

　
手
文
齊
正
直，
　
　
深
細
相
分
明。

　
指
間
肉
平
滿，
　
　
次
第
均
無
差，

　
美
艷
赤
銅
色，
　
　
光
澤
如
油
塗。

　
瞿
曇
甲
圓
好，
　
　
形
如
半
竹
筒，

　
以
是
諸
相
好，
　
　
莊
嚴
瞿
曇
身。

　
地
主
聽
我
說，
　
　
如
來
八
十
好，

我
言
無
有
過
失。
而
說
偈
言：

魔、
梵、
沙
門、
婆
羅
門
及
諸
外
道
莫
能
有
者，
是
故

莊
嚴
成
就
功
德
相
身，
一
切
聲
聞、
辟
支
佛，
諸
天、

功
德
相。
大
王
當
知！
是
名
沙
門
瞿
曇
八
十
種
好

緣
次
第
說
法；
八
十
者、
沙
門
瞿
曇
胸
有
萬
字
示

異
類
一
時
俱
解；
七
十
九
者、
沙
門
瞿
曇
隨
有
因

音
為
說；
七
十
八
者、
沙
門
瞿
曇
一
音
說
法，
令
諸

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
身
相
次
第
好，
　
　
離
諸
麤
澀
觸，

　
如
是
諸
功
德，
　
　
一
一
不
可
嫌。

　
手
足
善
光
澤，
　
　
皮
如
金
色
鮮，

　
膺
滿
如
師
子，
　
　
一
一
好
差
別。

　
永
盡
惡
身
相，
　
　
滿
足
諸
功
德，

　
妙
形
善
端
美，
　
　
上
下
俱
傭
圓。

　
瞿
曇
滿
月
身，
　
　
實
相
淨
相
應，

　
如
天
中
雨
雷，
　
　
聲
微
妙
最
勝。

　
妙
聲
甚
深
遠，
　
　
猶
如
大
龍
王，

　
兩
手
過
雙
膝，
　
　
天
人
皆
讚
歎。

　
諸
節
皆
深
隱，
　
　
妙
相
甚
難
見，

　
薄
如
赤
銅
葉，
　
　
光
色
常
暉
鮮。

　
舌
相
妙
柔
軟，
　
　
如
天
新
華
綿，

　
手
中
相
明
顯，
　
　
示
現
諸
功
德。

　
踝
骨
隱
不
現，
　
　
高
下
難
分
別，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
離
於
黃
黑
等，
　
　
不
好
諸
黶
相。

　
瞿
曇
無
諸
惡，
　
　
萬
相
表
吉
祥，

　
離
隨
瞋
恚
愛，
　
　
成
就
諸
好
因。

　
行
步
及
去
來，
　
　
諸
相
甚
端
妍，

　
毛
右
旋
熠
燿，
　
　
光
色
如
流
電。

　
腹
相
小
不
現，
　
　
脅
柔
軟
肋
平，

　
趨
進
如
鵝
王，
　
　
不
疾
亦
不
遲。

　
身
相
甚
柔
軟，
　
　
骨
節
不
相
違，

　
步
如
牛
王
相，
　
　
威
如
師
子
轉。

　
起
如
大
龍
王，
　
　
奮
迅
動
重
淵，

　
以
是
諸
世
間，
　
　
樂
觀
無
厭
足。

　
如
是
功
德
身，
　
　
善
備
不
可
嫌，

　
諸
行
皆
清
淨，
　
　
光
明
離
闇
濁。

　
一
切
諸
身
分，
　
　
功
德
所
集
成，

　
臍
輪
相
圓
正，
　
　
孔
深
無
窪
曲。

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
瞿
曇
毛
鮮
潔，
　
　
塵
垢
不
能
染，

　
宛
轉
輪
右
旋，
　
　
常
出
諸
妙
音。

　
瞿
曇
毛
細
滑，
　
　
不
亂
亦
不
散，

　
皮
額
俱
不
皺，
　
　
如
珂
體
圓
實。

　
頭
圓
如
傘
蓋，
　
　
缺
骨
頂
夷
平，

　
是
故
瞿
曇
相，
　
　
天
人
無
等
者。

　
身
毛
無
參
差，
　
　
咽
頸
離
高
下，

　
齒
高
次
第
利，
　
　
二
牙
光
面
門。

　
眉
齊
不
相
離，
　
　
相
滿
圓
如
規，

　
雙
目
相
廣
長，
　
　
如
青
蓮
花
葉。

　
眉
相
甚
妍
美，
　
　
鼻
高
如
懸
筒，

　
諸
相
過
群
生，
　
　
離
諸
煩
惱
纏。

　
面
門
方
圓
好，
　
　
妙
聲
吐
和
音，

　
淨
眼
無
妒
眼，
　
　
廣
眼
曜
如
星。

　
眉
如
月
初
生，
　
　
色
如
金
精
黑，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
二
乘
及
外
道，
　
　
天
人
皆
無
等。

　
人
主
此
正
是，
　
　
瞿
曇
諸
小
相，

　
手
腳
相
不
異，
　
　
千
輻
輪
無
差。

　
瞿
曇
胸
萬
字，
　
　
具
足
千
輻
輪，

　
力
如
那
羅
延，
　
　
是
故
過
世
間。

　
如
結
加
趺
坐，
　
　
一
一
諸
節
中，

　
如
缽
頭
摩
花，
　
　
如
珂
功
德
天。

　
如
似
立
金
瓮，
　
　
如
畫
還
復
旋，

　
如
魚
如
高
幢，
　
　
亦
如
金
剛
鉤。

　
瞿
曇
胸
相
滿，
　
　
亦
如
師
子
坐，

　
離
病
衰
老
相，
　
　
髮
甲
不
變
白。

　
瞿
曇
毛
細
軟，
　
　
如
蜂
王
腹
毛，

　
如
多
楞
祇
草，
　
　
齊
細
不
相
繞。

　
瞿
曇
毛
滿
足，
　
　
一
一
次
第
住，

　
如
彼
淨
琉
璃，
　
　
不
為
淤
泥
點。

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
故
名
佛
世
尊，
　
　
成
就
大
慈
心，

　
一
切
眾
生
心，
　
　
無
時
能
捨
離，

　
瞿
曇
大
慈
悲，
　
　
遍
觀
十
方
界，

慈，
是
故
我
言
無
有
過
失。
而
說
偈
言：

濁
水。
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
如
是
大

身
清
淨，
復
能
清
淨
一
切
眾
生
煩
惱
淤
泥、
諸
見

大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
大
慈
心
水
亦
復
如
是，
自

水
摩
尼
寶
珠，
自
體
淨
故，
而
能
清
淨
一
切
濁
水。

境
界，
入
諸
眾
生
煩
惱
使
故。
大
王
當
知！
譬
如
淨

故、
無
障
故、
常
行
故、
自
然
照
故，
遍
至
一
切
世
間

大
饒
益
一
切
眾
生，
無
有
害
心，
彼
大
慈
心
無
礙

　
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
究
竟
成
就
大
慈
心
力，
能

過
失。

切
眾
生
無
如
此
者，
是
故
我
言
沙
門
瞿
曇
無
有

　
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
成
就
如
是
諸
相
好
身，
一

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

倒
險
難
大
苦
處
故，
起
大
悲
心；
七
者、
沙
門
瞿
曇

起
大
悲
心；
六
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
墮
在
顛

沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
墮
大
瀑
水，
隨
漂
流
故，

諸
眾
生
離
寂
靜
處、
墮
世
間
故，
起
大
悲
心；
五
者、

世
間
大
險
處
故，
起
大
悲
心；
四
者、
沙
門
瞿
曇
見

故，
起
大
悲
心；
三
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
墜
墮

二
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
墜
墮
無
明
所
纏
窟

曇
見
諸
眾
生
墜
墮
癡
闇
大
黑
處
故，
起
大
悲
心；

十
二
種
大
悲
觀
心。
何
等
三
十
二？
一
者、
沙
門
瞿

　
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
於
諸
眾
生
畢
竟
成
就
三

　
能
以
慈
心
水，
　
　
淨
眾
生
濁
心。

　
瞿
曇
亦
如
是，
　
　
自
性
離
諸
垢，

　
以
體
明
淨
故，
　
　
能
清
諸
濁
水。

　
如
彼
能
淨
水，
　
　
如
意
摩
尼
珠，

　
是
故
一
切
智，
　
　
無
有
諸
過
失。

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

門
瞿
曇
見
諸
眾
生
少
利
所
纏
忘
大
過
故，
起
大

常
懷
驚
怖、
無
安
隱
心
故，
起
大
悲
心；
十
六
者、
沙

故，
起
大
悲
心；
十
五
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生

瞿
曇
見
諸
眾
生
下
業
所
纏，
增
長
世
間
諸
苦
惱

晝
夜
常
燒
常
不
滅
故，
起
大
悲
心；
十
四
者、
沙
門

悲
心；
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
三
火
常
然、

離
諸
疹，
為
諸
一
切
種
種
病
苦
所
逼
惱
故，
起
大

故，
起
大
悲
心；
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
不

瞿
曇
見
諸
眾
生
常
為
老
死
大
苦
劫
害、
不
生
厭

屬
諸
愛
主
不
自
在
故，
起
大
悲
心；
十
一
者、
沙
門

可
滿
故，
起
大
悲
心；
十
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生

者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
於
諸
境
界
常
不
可
足、
不

常
為
種
種
煩
惱
羅
網
所
纏
裹
故，
起
大
悲
心；
九

者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
為
大
煩
惱
能
縛
所
縛，

見
諸
眾
生
墮
在
惡
道、
離
聖
道
故，
起
大
悲
心；
八

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

長
夜
執
在
想
倒
心
倒，
無
常
法
中
生
於
常
想，
於

故，
起
大
悲
心；
二
十
五
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生

瞿
曇
見
諸
眾
生
隨
逐
貪
餌
依
止
種
種
邪
見
使

何
云
何
邪
見
纏
故，
起
大
悲
心；
二
十
四
者、
沙
門

起
大
悲
心；
二
十
三
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
云

者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
常
在
難
處、
離
無
難
故，

眾
生
常
在
憒
鬧、
離
寂
靜
故，
起
大
悲
心；
二
十
二

理
者
故，
起
大
悲
心；
二
十
一
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸

曇
見
諸
眾
生
常
為
種
種
事
亂
其
心，
猶
如
亂
絲
無

曀
不
見
善
知
識
故，
起
大
悲
心；
二
十
者、
沙
門
瞿

心；
十
九
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
無
明
覆
眼，
常

瞿
曇
見
諸
眾
生
常
為
諸
蓋
劫
善
財
故，
起
大
悲

為
五
陰
怨
家
逐
故，
起
大
悲
心；
十
八
者、
沙
門

放
逸
所
醉，
無
始
睡
蛇
常
睡
在
心，
在
曠
野
道
常

悲
心；
十
七
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
為
諸
種
種

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

曇
於
諸
眾
生
畢
竟
成
就
三
十
二
種
大
悲
觀
心，

我
慢
地
故，
起
大
悲
心。
大
王
當
知！
是
名
沙
門
瞿

心；
三
十
二
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
墜
墮
憍
慢

眾
生
常
為
種
種
境
界
纏
心
生
憂
惱
故，
起
大
悲

供
養
故，
起
大
悲
心；
三
十
一
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸

曇
見
諸
眾
生
為
諸
供
養
恭
敬
降
伏，
常
求
資
生
諸

有
貪
縛、
不
厭
捨
故，
起
大
悲
心；
三
十
者、
沙
門
瞿

起
大
悲
心；
二
十
九
者、
沙
門
瞿
曇
見
諸
眾
生
為

曇
見
諸
眾
生
為
染
所
染，
常
在
無
量
諸
垢
中
故，

固
中
謂
堅
固
故，
起
大
悲
心；
二
十
八
者、
沙
門
瞿

門
瞿
曇
見
諸
眾
生
依
止
世
間，
羸
薄
少
力
非
堅

受
大
苦
惱
不
疲
厭
故，
起
大
悲
心；
二
十
七
者、
沙

曇
見
諸
眾
生
無
始
世
來，
常
負
生
死
諸
惡
重
擔，

法
中
生
我
想
故，
起
大
悲
心；
二
十
六
者、
沙
門
瞿

苦
法
中
生
於
樂
想，
不
淨
法
中
生
於
淨
想，
無
我

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
與
愛
作
僮
僕，
　
　
策
使
諸
境
界，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
縛
在
牢
獄
中，

　
置
於
佛
菩
提，
　
　
最
勝
無
畏
處。

　
是
故
瞿
曇
觀，
　
　
起
於
大
悲
心，

　
入
於
非
正
道，
　
　
無
有
能
救
者，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
墜
墮
大
險
中，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
常
沒
生
死
海，
　
　
不
知
求
出
離，

　
四
流
河
所
漂，
　
　
隨
順
不
得
返，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
樂
著
諸
世
間，

　
是
故
無
上
尊，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
癡
闇
覆
其
心，
　
　
不
知
生
厭
離，

　
輪
迴
遍
諸
趣，
　
　
常
受
一
切
苦，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
閉
在
世
間
獄，

是
故
我
言
無
有
過
失。
而
說
偈
言：

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
墮
在
八
邪
見，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
諸
見
亂
如
絲，
　
　
無
有
能
解
者，

　
種
種
曀
所
障，
　
　
不
離
一
切
蓋，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
無
明
黑
所
覆，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
常
被
種
種
害，
　
　
而
不
生
怖
畏，

　
放
逸
心
自
在，
　
　
貪
著
諸
境
界，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
樂
著
於
諸
有，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
怖
畏
諸
惡
道，
　
　
無
有
依
止
處，

　
常
在
諸
惡
趣，
　
　
種
種
苦
所
害，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
熾
然
三
種
火，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
宛
轉
老
死
海，
　
　
不
覺
亦
不
知，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
貪
心
如
野
火，
　
　
熾
然
不
知
足，

　
利
養
覆
心
故，
　
　
常
求
愛
境
界，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
在
有
貪
海
中，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
起
於
堅
固
想，
　
　
染
著
不
能
捨，

　
常
為
重
擔
押，
　
　
無
心
生
厭
離，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
依
止
羸
薄
力，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
無
常
無
我
中，
　
　
而
反
我
常
實，

　
於
苦
不
淨
中，
　
　
而
生
樂
淨
想，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
起
於
顛
倒
心，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
如
是
諸
難
中，
　
　
樂
不
生
厭
離，

　
為
愛
久
住
處，
　
　
以
是
常
縛
心，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

心？
　
答
言：
大
王！
沙
門
瞿
曇
在
眾
說
法，
若
有
眾
生，

心
平
等，
安
住
一
心
故。
　
王
言：
大
師！
云
何
無
瞋

喜，
不
生
踊
悅，
不
生
踊
躍。
何
以
故？
沙
門
瞿
曇
捨

散，
隨
順
受
教，
如
說
修
行。
沙
門
瞿
曇，
不
以
為

瞿
曇
在
眾
說
法，
若
有
眾
生，
身
正
恭
敬，
攝
耳
不

師！
云
何
無
喜
心？
　
答
言：
大
王！
無
喜
心
者，
沙
門

心；
二
者、
無
瞋
心；
三
者、
無
瞋
無
喜
心。
　
王
言：
大

　
大
師！
何
者
如
來
三
念
處？
　
答
言：
　
大
王！
一
者、
無
喜

　
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
三
念
處。
　
王
言：

　
常
起
大
悲
心，
　
　
是
故
無
過
失，

　
瞿
曇
恒
觀
彼，
　
　
一
切
眾
生
界，

　
是
故
十
力
者，
　
　
常
起
大
悲
心。

　
為
拔
彼
眾
生，
　
　
種
種
諸
惱
害，

　
常
為
諸
憂
悲，
　
　
苦
惱
之
所
逼，

　
瞿
曇
見
眾
生，
　
　
具
造
諸
苦
業，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

　
常
住
正
念
故，
　
　
不
起
歡
喜
心。

　
瞿
曇
說
法
中，
　
　
一
心
正
受
者，

故
我
言
無
有
過
失。
而
說
偈
言：

大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
依
三
念
處
不
染
心
住，
是

心。
何
以
故？
沙
門
瞿
曇
捨
心
平
等，
安
住
一
心
故。

之
心，
亦
復
不
生
不
可
信
心，
亦
不
念
彼
違
我
教

心、
踊
悅
心、
踊
躍
心；
不
生
瞋
心，
亦
復
不
起
不
忍

聖
教，
不
如
說
行。
沙
門
瞿
曇
於
此
二
人，
不
生
喜

順
受
教，
如
說
修
行；
有
不
恭
敬，
失
耳
境
界，
違
背

在
眾
說
法，
於
其
眾
中，
身
正
恭
敬，
攝
耳
不
散，
隨

　
大
師！
云
何
不
喜
不
瞋
心？
　
答
言：
　
大
王！
沙
門
瞿
曇

故？
沙
門
瞿
曇
捨
心
平
等，
安
住
一
心
故。
　
王
言：

不
生
非
可
信
心，
亦
不
生
彼
違
我
教
心。
何
以

門
瞿
曇
不
生
瞋
心，
亦
復
不
起
不
忍
之
心，
亦
復

身
不
恭
敬，
耳
不
專
聽，
違
背
聖
教，
不
如
說
行。
沙

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

瞿
曇
不
作
心
念：
我
口
業
不
清
淨，
恐
畏
他
知，
作

淨。
沙
門
瞿
曇
無
有
口
業
不
清
淨
者，
是
故
沙
門

云
何
口
業
不
護？
　
答
言：
大
王！
沙
門
瞿
曇
口
業
清

行
不
清
淨
故，
是
名
第
一
身
業
不
護。
　
王
言：
大
師！

畏
他
知，
作
心
防
護。
何
以
故？
沙
門
瞿
曇
無
有
身

是
故
沙
門
瞿
曇
不
作
心
念：
我
身
業
不
清
淨，
恐

曇
身
行
清
淨。
沙
門
瞿
曇
無
有
諸
行
不
清
淨
者，

王
言：
大
師！
云
何
身
業
不
護？
　
答
言：
大
王！
沙
門
瞿

者、
身
業
不
護；
二
者、
口
業
不
護；
三
者、
意
業
不
護。

言：
大
師！
何
者
如
來
三
不
護
業？
　
答
言：
大
王！
一

　
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
三
不
護
業。
　
王

　
常
住
平
等
故，
　
　
不
瞋
亦
不
喜。

　
瞿
曇
說
法
中，
　
　
受
不
受
二
分，

　
常
住
正
念
故，
　
　
亦
不
起
瞋
心。

　
瞿
曇
說
法
中，
　
　
不
正
心
諦
受，

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

淨。
　
王
言：
大
師！
何
者
如
來
一
切
種
智
清
淨？
　
答
言：

　
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
一
切
種
智
清

　
有
過
者
能
除，
　
　
無
過
者
便
攝。

　
為
諸
弟
子
眾，
　
　
平
等
心
說
法，

　
是
故
常
清
淨，
　
　
出
諸
護
境
界。

　
瞿
曇
三
種
業，
　
　
離
妄
及
無
記，

言：

成
就
三
不
護
業，
是
故
我
言
無
有
過
失。
而
說
偈

名
第
三
意
業
不
護。
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
畢
竟

護。
何
以
故？
沙
門
瞿
曇
無
有
意
業
不
清
淨
故，
是

不
作
心
念：
我
意
業
不
清
淨，
恐
畏
他
知，
作
心
防

門
瞿
曇
無
有
意
業
不
清
淨
者，
是
故
沙
門
瞿
曇

業
不
護？
　
答
言：
大
王！
沙
門
瞿
曇
意
業
清
淨。
沙

故，
是
名
第
二
口
業
不
護。
　
王
言：
大
師！
云
何
意

心
防
護。
何
以
故？
沙
門
瞿
曇
無
有
口
業
不
清
淨

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

自
在，
聚
集
一
切
善
根
滿
足，
是
名
心
一
切
種
智

切
煩
惱、
煩
惱
習
氣
及
心
所
染，
皆
悉
遠
離
心
得

答
言：
大
王！
沙
門
瞿
曇
心
一
切
種
智
清
淨
者，
一

清
淨。
　
王
言：
大
師！
云
何
如
來
心
一
切
種
智
清
淨？

現
沒，
一
切
觀
中
而
得
自
在，
是
名
觀
一
切
種
智

身
離
一
切
煩
惱
及
煩
惱
習
氣，
皆
滅
無
餘，
迴
轉

　
大
王！
沙
門
瞿
曇
觀
一
切
種
智
清
淨
者，
於
應
化

王
言：
大
師！
云
何
如
來
觀
一
切
種
智
清
淨？
　
答
言：

於
一
切
處
身
得
自
在，
是
名
身
一
切
種
智
清
淨。

惱
一
切
習
氣
皆
滅
無
餘，
隨
意
所
欲
取
捨
生
退，

　
大
王！
沙
門
瞿
曇
身
一
切
種
智
清
淨
者，
離
諸
煩

王
言：
大
師！
云
何
如
來
身
一
切
種
智
清
淨？
　
答
言：

者、
心
一
切
種
智
清
淨；
四
者、
智
一
切
種
智
清
淨。

身
一
切
種
智
清
淨；
二
者、
觀
一
切
種
智
清
淨；
三

　
大
王！
沙
門
瞿
曇
一
切
種
智
清
淨，
有
四
種：
一
者、

▲
▼

大薩遮尼乾子所說經卷第六

大
薩
遮
尼
乾
子
所
說
經
卷
第
六

　
煩
惱
習
氣
滅，
　
　
是
故
無
過
失。

　
瞿
曇
清
淨
慧，
　
　
具
足
四
種
智，

　
是
故
見
無
垢，
　
　
智
慧
身
自
在。

　
瞿
曇
一
切
智，
　
　
依
止
四
淨
法，

種
智
清
淨，
是
故
我
言
無
有
過
失。
而
說
偈
言：

淨。
大
王
當
知！
沙
門
瞿
曇
畢
竟
成
就
如
是
一
切

切
法
中
得
無
障
礙
自
在，
是
名
智
一
切
種
智
清

切
無
明
分
及
諸
煩
惱、
煩
惱
習
氣
皆
滅
無
餘，
一

答
言：
大
王！
沙
門
瞿
曇
智
一
切
種
智
清
淨
者，
一

清
淨。
　
王
言：
大
師！
云
何
如
來
智
一
切
種
智
清
淨？

▲

大薩遮尼乾子所說經卷第六