無量義經

六
波
羅
蜜，
所
謂
授
以
大
乘
四
也。
眾
教
宣
融，
群

十
二
因
緣，
所
謂
授
緣
覺
乘
三
也；
次
為
上
根
舉

等
轉
四
諦，
所
謂
授
聲
聞
乘
二
也；
次
為
中
根
演

利
等
說
五
戒，
所
謂
人
天
善
根
一
也；
次
為
拘
鄰

即
救
世
之
應
也。
根
異
教
殊，
其
階
成
七。
先
為
波

此
叩
聖
之
感
也；
順
通
示
現
者，
亦
施
悲
而
用
慈，

正
覺，
任
機
而
通。
流
轉
起
滅
者，
必
在
苦
而
希
樂，

不
貲，
故
曰
無
量。
　
夫
三
界
群
生，
隨
業
而
轉；
一
極

無
量
義
經
者，
取
其
無
相
一
法，
廣
生
眾
教，
含
義

　
　
　
　
蕭
齊
荊
州
隱
士
劉
虯
作

　
　
無
量
義
經
序

▼

無量義經

寺，
遇
中
天
竺
沙
門
曇
摩
伽
陀
耶
舍，
手
能
隸
書，

元
三
年，
復
訪
奇
搜
祕
遠
至
嶺
南，
於
廣
州
朝
廷

家，
便
勤
苦
求
道，
南
北
遊
尋，
不
擇
夷
險。
以
齊
建

數
歲
聰
黠，
澹
之
字
曰
螟
蛉，
養
為
假
子。
俄
放
出

帝
姚
略
從
子，
國
破
之
日，
為
晉
軍
何
澹
之
所
得。

見
斯
文。
忽
有
武
當
山
比
丘
慧
表，
生
自
羌
胄，
偽

夏
未
睹
其
說，
每
臨
講
肆，
未
嘗
不
廢
談
而
歎
想

家
之
內。
　
其
無
量
義
經，
雖
法
華
首
戴
其
目，
而
中

於
此；
亦
由
眾
聲
不
出
五
音
之
表，
百
氏
並
在
六

音
七
也。
過
此
以
往
法
門
雖
多，
撮
其
大
歸
數
盡

常
住
之
正
義；
在
雙
樹
而
臨
崖，
乃
暢
我
淨
之
玄

心，
去
此
施
權
之
名
六
也。
雖
權
開
而
實
現，
猶
掩

緒
五
也。
故
法
華
接
唱
顯
一
除
三，
順
彼
求
實
之

未
顯
真
實，
使
發
求
實
之
冥
機，
用
開
一
極
之
由

疑
須
導，
次
說
無
量
義
經。
既
稱
得
道
差
品，
復
云

▲
▼

無量義經

無
尺，
三
空
稍
登，
寧
非
漸
耶？
立
頓
者，
以
希
善
之

入
空
也，
雖
未
圓
符；
譬
如
斬
木，
去
寸
無
寸，
去
尺

有
漸。
堅
冰
基
於
履
霜，
九
仞
成
於
累
土。
學
人
之

試
言
之，
以
筌
幽
寄。
立
漸
者，
以
萬
事
之
成，
莫
不

求
釋
教
者，
或
謂
會
理
可
漸，
或
謂
入
空
必
頓，
請

得
無
之
分；
施
心
於
空
者，
豈
有
入
空
之
照。
而
講

希
無
之
與
修
空，
其
揆
一
也。
有
欲
於
無
者，
既
無

學。
東
國
明
殃，
慶
於
百
年；
西
域
辯
休，
咎
於
三
世。

成
異。
玄
圃
已
東，
號
曰
太
一；
罽
賓
以
西，
字
為
正

注
云。
　
自
極
教
應
世
與
俗
而
差，
神
道
救
物
稱
感

足
手
舞
莫
宣。
輒
虔
訪
宿
解
抽
刷
庸
思，
謹
立
序

出
山
見
校
弘
通，
奉
覿
真
文
欣
敬
兼
誠，
詠
歌
不

齎
入
武
當。
以
今
永
明
三
年
九
月
十
八
日，
頂
戴

請，
心
形
俱
至，
淹
歷
旬
朔
僅
得
一
本，
仍
還
嶠
北

口
解
齊
言，
欲
傳
此
經
未
知
所
授。
表
便
殷
勤
致

▲
▼

無量義經

度
可
以
至
佛，
非
樹
王
之
謂。
斬
木
之
喻，
木
存
故

明
矣。
生
公
云，
道
品
可
以
泥
洹，
非
羅
漢
之
名；
六

路
既
息，
其
化
即
亡。
此
則
名
一
為
三，
非
有
三
悟

其
慧
不
二。
譬
喻
亦
云，
大
難
既
夷，
乃
無
有
三；
險

終
成
之
實
錄。
此
謂
始
求
可
隨
根
而
三，
入
解
則

安
公
之
辯
異
觀，
三
乘
者，
始
簣
之
日
稱；
定
慧
者，

陰
足，
十
住
則
群
方
與
能。
在
跡
斯
異，
語
照
則
一。

匠，
起
自
支
安。
支
公
之
論
無
生，
以
七
住
為
道
慧

路，
兩
意
爭
途；
一
去
一
取，
莫
之
或
正。
　
尋
得
旨
之

非
稱
實
之
說。
妙
得
非
漸，
理
固
必
然。
既
二
談
分

納
羅
漢
於
一
聽，
判
無
生
於
終
朝，
是
接
誘
之
言，

無
日
損
之
驗；
空
上
論
心，
未
有
入
理
之
效。
而
言

有
非
無，
境
智
猶
二
者，
未
免
於
有。
有
中
伏
結，
非

非
有
非
無，
理
照
斯
一
者，
乃
曰
解
空；
存
心
於
非

功，
莫
過
觀
法
性。
法
性
從
緣，
非
有
非
無。
忘
慮
於

▲
▼

無量義經

人，
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、

與
大
比
丘
眾
萬
二
千
人
俱。
菩
薩
摩
訶
薩
八
萬

如
是
我
聞：
　
一
時，
佛
在
王
舍
城
耆
闍
崛
山
中，

　
　
　
　
蕭
齊
天
竺
三
藏
曇
摩
伽
陀
耶
舍
譯

無
量
義
經
　
　
德
行
品
第
一

允；
忘
象
得
意，
頓
義
為
長。
聊
舉
大
較，
談
者
擇
焉。

　
空
拳
誑
小
兒，
以
此
度
眾
生。
微
文
接
麤，
漸
說
或

有
漸。
非
漸
而
云
漸，
密
筌
之
虛
教
耳。
如
來
亦
云：

本，
若
所
證
實
異，
豈
曰
無
相；
若
入
照
必
同，
寧
曰

不
得
取
像
於
形
器
也。
今
無
量
義
亦
以
無
相
為

乘
名
教，
皆
以
生
盡
照
息，
去
有
入
空，
以
此
為
道，

尺
寸
可
漸；
無
生
之
證，
生
盡
故
其
照
必
頓。
案
三

▲
▼

無量義經

猛
伏
菩
薩、
莊
嚴
菩
薩、
大
莊
嚴
菩
薩，
如
是
等
菩

迅
菩
薩、
師
子
精
進
菩
薩、
勇
銳
力
菩
薩、
師
子
威

薩、
師
子
吼
王
菩
薩、
師
子
遊
戲
世
菩
薩、
師
子
奮

菩
薩、
毘
摩
跋
羅
菩
薩、
香
象
菩
薩、
大
香
象
菩

寶
印
手
菩
薩、
寶
積
菩
薩、
寶
杖
菩
薩、
越
三
界

薩、
觀
世
音
菩
薩、
大
勢
至
菩
薩、
常
精
進
菩
薩、

花
幢
菩
薩、
花
光
幢
菩
薩、
陀
羅
尼
自
在
王
菩

子、
彌
勒
菩
薩、
導
首
菩
薩、
藥
王
菩
薩、
藥
上
菩
薩、

威
德
藏
法
王
子、
無
憂
藏
法
王
子、
大
辯
藏
法
王

退
一
面
坐。
　
其
菩
薩
名
曰：
文
殊
師
利
法
王
子、
大

足，
遶
百
千
匝，
燒
香、
散
華，
種
種
供
養；
供
養
佛
已，

眷
屬
百
千
萬
數
而
自
圍
遶，
來
詣
佛
所，
頭
面
禮

王、
王
子、
國
臣、
國
民、
國
士、
國
女、
國
大
長
者，
各
與

大
轉
輪
王、
小
轉
輪
王，
金
輪、
銀
輪、
諸
轉
輪
王，
國

摩

羅
伽，
諸
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷
俱，

▲
▼

無量義經

藐
三
菩
提，
常
住
快
樂
微
妙
真
實。
無
量
大
悲
救

扶
疏
增
長
大
乘
事
業，
令
眾
疾
成
阿
耨
多
羅
三

田，
普
令
一
切
發
菩
提
萌，
智
慧
日
月，
方
便
時
節，

大
乘，
潤
漬
眾
生
諸
有
善
根，
布
善
種
子，
遍
功
德

病
死
等，
猛
盛
熾
然
苦
聚
日
光。
爾
乃
洪
注
無
上

致
法
清
涼，
次
降
甚
深
十
二
因
緣，
用
灑
無
明
老

墮，
以
淹
欲
塵，
開
涅
槃
門，
扇
解
脫
風，
除
世
熱
惱，

礙
辯
才，
請
佛
轉
法
輪，
隨
順
能
轉，
微
渧
先

明
現
顯
白；
又
能
善
知
諸
根
性
欲，
以
陀
羅
尼
無

慧，
通
達
諸
法，
曉
了、
分
別
性
相
真
實，
有
無
長
短，

不
動
億
百
千
劫，
無
量
法
門
悉
現
在
前；
得
大
智

亂
想
不
復
得
入，
靜
寂
清
澄，
志
玄
虛
漠，
守
之

心
禪
寂，
常
在
三
昧，
恬
安
惔
怕，
無
為
無
欲，
顛
倒、

身
大
士，
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
之
所
成
就。
其

薩
摩
訶
薩
八
萬
人
俱。
是
諸
菩
薩，
莫
不
皆
是
法

▲
▼

無量義經

須
菩
提、
摩
訶
迦
旃
延、
彌
多
羅
尼
子
富
樓
那、
阿

其
比
丘
名
曰：
大
智
舍
利
弗、
神
通
目
揵
連、
慧
命

議
功
德。

三
菩
提。
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
皆
有
如
是
不
思

住
願
力，
廣
淨
佛
國，
不
久
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐

遊
戲
菩
薩
諸
波
羅
蜜，
於
如
來
地
堅
固
不
動，
安

能
調
無
不
調，
師
子
勇
猛
威
伏
眾
獸，
難
可
沮
壞。

樂
服；
調
御、
大
調
御，
無
諸
放
逸
行，
猶
如
象
馬
師，

大
醫
王，
分
別
病
相，
曉
了
藥
性，
隨
病
授
藥，
令
眾

大
船
師，
運
載
群
生，
渡
生
死
河，
置
涅
槃
岸；
醫
王、

根
毀
缺
能
令
具
足，
顛
狂
荒
亂
作
大
正
念；
船
師、

能
為
生
盲
而
作
眼
目，
聾
劓
啞
者
作
耳
鼻
舌，
諸

處，
救
處、
護
處、
大
依
止
處，
處
處
為
眾
作
大
導
師；

福
田，
是
諸
眾
生
不
請
之
師，
是
諸
眾
生
安
隱
樂

苦
眾
生，
是
諸
眾
生
真
善
知
識，
是
諸
眾
生
大
良

▲
▼

無量義經

　
大
哉
大
悟
大
聖
主，
　
　
無
垢
無
染
無
所
著，

聲
說
偈，
讚
言：

樂，
娛
樂
於
佛。
即
前
胡
跪，
合
掌，
一
心
俱
共，
同

幢、
天
幡、
天
幰
蓋、
天
妙
樂
具，
處
處
安
置；
作
天
伎

器、
天
百
味
充
滿
盈
溢，
見
色、
聞
香
自
然
飽
足；
天

中
旋
轉
來
下，
四
面
雲
集，
而
獻
於
佛；
天
廚、
天
缽

散
天
華、
天
香，
天
衣、
天
瓔
珞、
天
無
價
寶，
從
于
空

從
坐
而
起，
來
詣
佛
所，
頭
面
禮
足，
遶
百
千
匝，
燒

眾
坐，
各
定
意
已，
與
眾
中
八
萬
菩
薩
摩
訶
薩
俱，

著，
真
正
解
脫。
　
爾
時，
大
莊
嚴
菩
薩
摩
訶
薩
遍
觀

比
丘
萬
二
千
人，
皆
阿
羅
漢，
盡
諸
結
漏，
無
復
縛

樓
頻
螺
迦
葉、
伽
耶
迦
葉、
那
提
迦
葉，
如
是
等

那、
薄
拘
羅、
阿
周
陀、
莎
伽
陀、
頭
陀
大
迦
葉、
憂

者
阿
難、
佛
子
羅
云、
憂
波
難
陀、
離
婆
多、
劫
賓

若
憍
陳
如
等，
天
眼
阿
那
律、
持
律
憂
波
離、
侍

▲
▼

無量義經

　
脣
舌
赤
好
若
丹
果，
　
　
白
齒
四
十
猶
珂
雪，

　
淨
眼
明
照
上
下
眴，
　
　
眉
睫
紺
舒
方
口
頰，

　
毫
相
月
旋
項
日
光，
　
　
旋
髮
紺
青
頂
肉
髻，

　
示
為
丈
六
紫
金
暉，
　
　
方
整
照
曜
甚
明
徹，

　
慈
悲
十
力
無
畏
起，
　
　
眾
生
善
業
因
緣
出。

　
戒
定
慧
解
知
見
生，
　
　
三
明
六
通
道
品
發，

　
非
青
非
黃
非
赤
白，
　
　
非
紅
非
紫
種
種
色。

　
非
是
非
非
非
得
失，
　
　
非
彼
非
此
非
去
來，

　
非
動
非
轉
非
閑
靜，
　
　
非
進
非
退
非
安
危，

　
非
造
非
起
非
為
作，
　
　
非
坐
非
臥
非
行
住，

　
非
方
非
圓
非
短
長，
　
　
非
出
非
沒
非
生
滅，

　
其
身
非
有
亦
非
無，
　
　
非
因
非
緣
非
自
他，

　
永
斷
夢
妄
思
想
念，
　
　
無
復
諸
大
陰
界
入。

　
智
恬
情
怕
慮
凝
靜，
　
　
意
滅
識
亡
心
亦
寂，

　
天
人
象
馬
調
御
師，
　
　
道
風
德
香
熏
一
切。

▲
▼

無量義經

　
梵
音
雷
震
嚮
八
種，
　
　
微
妙
清
淨
甚
深
遠，

　
稽
首
歸
依
妙
幢
相。
　
　
稽
首
歸
依
難
思
議。

　
稽
首
歸
依
法
色
身，
　
　
戒
定
慧
解
知
見
聚。

　
善
滅
思
想
心
意
識，
　
　
象
馬
調
御
無
著
聖。

　
我
等
八
萬
之
等
眾，
　
　
俱
共
稽
首
咸
歸
命，

　
因
是
自
高
我
慢
除，
　
　
成
就
如
是
妙
色
軀。

　
能
令
眾
生
歡
喜
禮，
　
　
虔
心
表
敬
誠
慇
懃，

　
無
相
之
相
有
相
身，
　
　
眾
生
身
相
相
亦
然。

　
而
實
無
相
非
相
色，
　
　
一
切
有
相
眼
對
絕，

　
如
是
等
相
三
十
二，
　
　
八
十
種
好
似
可
見，

　
表
裏
映
徹
淨
無
垢，
　
　
淨
水
莫
染
不
受
塵。

　
踝
膝
不
現
陰
馬
藏，
　
　
細
筋
鎖
骨
鹿
膊
腸，

　
臂
脩
肘
長
指
直
纖，
　
　
皮
膚
細
軟
毛
右
旋，

　
手
足
柔
軟
具
千
輻，
　
　
腋
掌
合
縵
內
外
握，

　
額
廣
鼻
脩
面
門
開，
　
　
胸
表
卍
字
師
子
臆，

▲
▼

無量義經

　
奉
持
諸
佛
清
淨
戒，
　
　
乃
至
失
命
不
毀
傷，

　
於
法
內
外
無
所
吝，
　
　
頭
目
髓
腦
悉
施
人；

　
能
捨
一
切
諸
難
捨，
　
　
財
寶
妻
子
及
國
城，

　
為
我
人
天
龍
神
王，
　
　
普
及
一
切
諸
眾
生。

　
世
尊
往
昔
無
量
劫，
　
　
懃
苦
修
習
眾
德
行，

　
稽
首
歸
依
梵
音
聲。
　
　
稽
首
歸
依
緣
諦
度。

　
我
等
咸
復
共
稽
首，
　
　
歸
依
法
輪
轉
以
時。

　
如
是
法
輪
相
如
是，
　
　
清
淨
無
邊
難
思
議。

　
或
躍
飛
騰
現
神
足，
　
　
出
沒
水
火
身
自
由，

　
演
說
甚
深
微
妙
偈，
　
　
遊
戲
澡
浴
法
清
池。

　
或
得
無
量
陀
羅
尼，
　
　
無
礙
樂
說
大
辯
才，

　
無
漏
無
為
緣
覺
處，
　
　
無
生
無
滅
菩
薩
地。

　
有
聞
或
得
須
陀
洹，
　
　
斯
陀
阿
那
阿
羅
漢，

　
有
聞
莫
不
心
意
開，
　
　
無
量
生
死
眾
結
斷。

　
四
諦
六
度
十
二
緣，
　
　
隨
順
眾
生
心
業
轉，

▲
▼

無量義經

薩
摩
訶
薩
欲
得
疾
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

菩
薩
與
八
萬
菩
薩
即
共
同
聲，
白
佛
言：
世
尊！
菩

無
復
餘
疑。
欲
何
所
問，
便
可
說
也。
　
於
是，
大
莊
嚴

問。
如
來
不
久
當
般
涅
槃，
涅
槃
之
後，
普
令
一
切

菩
薩
言：
善
哉！
善
哉！
善
男
子！
善
知
是
時，
恣
汝
所

審
世
尊
垂
愍
聽
不？
　
佛
告
大
莊
嚴
菩
薩
及
八
萬

菩
薩
之
眾，
今
者
欲
於
如
來
法
中
有
所
諮
問，
不

薩
說
是
偈
讚
佛
已，
俱
白
佛
言：
世
尊！
我
等
八
萬

爾
時，
大
莊
嚴
菩
薩
摩
訶
薩
與
八
萬
菩
薩
摩
訶

　
　
無
量
義
經
說
法
品
第
二

　
我
等
咸
共
俱
稽
首，
　
　
歸
依
能
懃
諸
難
懃。

　
是
故
今
得
自
在
力，
　
　
於
法
自
在
為
法
王，

　
遍
學
一
切
眾
道
法，
　
　
智
慧
深
入
眾
生
根。

　
歷
劫
挫
身
不
倦
惰，
　
　
晝
夜
攝
心
常
在
禪；

　
若
人
刀
杖
來
加
害，
　
　
惡
口
罵
辱
終
不
瞋；

▲
▼

無量義經

切
諸
法，
法
相
如
是，
生
如
是
法；
法
相
如
是，
住
如

生
憐
愍
心，
發
大
慈
悲，
將
欲
救
拔。
又
復
深
入
一

無
量
億
劫
不
能
自
出。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
諦
觀，

失，
起
不
善
念，
造
眾
惡
業，
輪
迴
六
趣，
備
諸
苦
毒，

二
法，
而
諸
眾
生
虛
妄
橫
計，
是
此、
是
彼、
是
得、
是

生、
無
滅，
非
住、
非
動，
不
進、
不
退。
猶
如
虛
空
無
有

一
切
諸
法
自
本
來
今
性
相
空
寂，
無
大、
無
小，
無

無
量
義。
菩
薩
欲
得
修
學
無
量
義
者，
應
當
觀
察

菩
薩
云
何
修
行？
　
佛
言：
善
男
子！
是
一
法
門，
名
為

三
菩
提。
　
世
尊！
是
法
門
者，
號
字
何
等？
其
義
云
何？

菩
薩
學
是
法
門
者，
則
能
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐

能
令
菩
薩
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
有

莊
嚴
菩
薩
及
八
萬
菩
薩
言：
善
男
子！
有
一
法
門

摩
訶
薩
疾
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
佛
告
大

應
當
修
行
何
等
法
門？
何
等
法
門
能
令
菩
薩

▲
▼

無量義經

尊
無
過
上，
三
世
諸
佛
所
共
守
護，
無
有
眾
魔
群

子！
如
是
甚
深
無
上
大
乘
無
量
義
經，
文
理
真
正，

義
者，
必
得
疾
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善
男

快
樂。
　
善
男
子！
菩
薩
若
能
如
是
修
一
法
門
無
量

拔
苦。
苦
既
拔
已，
復
為
說
法，
令
諸
眾
生
受
於

實
相
已，
所
發
慈
悲
明
諦
不
虛，
於
眾
生
所，
真
能

相
無
相，
名
為
實
相。
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
如
是
真

一
法
者，
即
無
相
也。
如
是
無
相，
無
相
不
相，
不

法
無
量，
義
亦
無
量。
無
量
義
者，
從
一
法
生；
其

入
眾
生
諸
根
性
欲。
性
欲
無
量
故，
說
法
無
量；
說

新
新
生
滅。
復
觀
即
時
生
住
異
滅，
如
是
觀
已，
而

末，
悉
遍
知
已，
次
復
諦
觀
一
切
諸
法，
念
念
不
住，

住
異
滅
者
亦
復
如
是。
　
菩
薩
如
是
觀
察
四
相
始

法。
法
相
如
是，
能
生
惡
法；
法
相
如
是，
能
生
善
法，

是
法；
法
相
如
是，
異
如
是
法；
法
相
如
是，
滅
如
是

▲
▼

無量義經

等
異，
而
言
甚
深
無
上
大
乘
無
量
義
經，
菩
薩
修

第
十
地。
往
日
所
說
諸
法
之
義，
與
今
所
說
有
何

辟
支
佛
道；
發
菩
提
心，
登
第
一
地、
第
二、
第
三、
至

一
法；
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果；

去、
不
出、
不
沒。
若
有
聞
者，
或
得
煖
法、
頂
法、
世
第

無
滅，
一
切
無
相，
法
性、
法
相
本
來
空
寂，
不
來、
不

相
之
義，
苦
義、
空
義，
無
常、
無
我，
無
大、
無
小、
無
生、

得
道
已
來，
四
十
餘
年，
常
為
眾
生
演
說
諸
法
四

諸
眾
生
生
迷
惑
心，
故
重
諮
問。
世
尊！
自
從
如
來

可
思
議。
我
等
於
佛
所
說
諸
法，
無
復
疑
惑，
而

思
議，
眾
生
根
性
亦
不
可
思
議，
法
門
解
脫
亦
不

大
莊
嚴
菩
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
世
尊
說
法
不
可

當
修
學
如
是
甚
深
無
上
大
乘
無
量
義
經。
　
爾
時，

善
男
子！
菩
薩
摩
訶
薩
若
欲
疾
成
無
上
菩
提，
應

道
得
入，
不
為
一
切
邪
見
生
死
之
所
壞
敗。
是
故，

▲
▼

無量義經

若
江、
若
河、
溪、
渠、
大
海，
皆
悉
能
洗
諸
有
垢
穢。
其

菩
提。
善
男
子！
法
譬
如
水，
能
洗
垢
穢，
若
井、
若
池、

曾
顯
實。
是
故，
眾
生
得
道
差
別，
不
得
疾
成
無
上

種
種
說
法；
種
種
說
法，
以
方
便
力，
四
十
餘
年
未

所
以
者
何？
以
諸
眾
生
性
欲
不
同。
性
欲
不
同，

三
藐
三
菩
提，
以
佛
眼
觀
一
切
諸
法
不
可
宣
說。

我
道
場
菩
提
樹
下，
端
坐
六
年，
得
成
阿
耨
多
羅

世、
來
世
諸
有
眾
生
得
成
無
上
菩
提。
　
善
男
子！
自

以
是
因
緣，
必
得
疾
成
無
上
菩
提，
亦
令
一
切
今

益，
安
樂
人
天，
拔
苦
眾
生，
真
大
慈
悲，
信
實
不
虛。

甚
深
無
上
大
乘
微
妙
之
義，
當
知
汝
能
多
所
利

嚴
菩
薩：
善
哉！
善
哉！
大
善
男
子！
能
問
如
來
如
是

未
來
世
有
聞
法
者，
無
餘
疑
網。
　
於
是，
佛
告
大
莊

慈
愍
一
切，
廣
為
眾
生
而
分
別
之，
普
令
現
在
及

行
必
得
疾
成
無
上
菩
提？
是
事
云
何？
唯
願
世
尊

▲
▼

無量義經

住，
念
念
生
滅。
善
男
子！
是
故，
初
說、
中
說、
今
說，

大
乘
無
量
義
經，
亦
說
諸
法
本
來
空
寂，
代
謝
不

來
空
寂，
代
謝
不
住，
念
念
生
滅。
今
復
於
此，
演
說

辯
演
宣
說
十
二
因
緣、
六
波
羅
蜜，
亦
說
諸
法
本

滅；
中
間
於
此、
及
以
處
處，
為
諸
比
丘
并
眾
菩
薩

輪
時，
亦
說
諸
法
本
來
空
寂，
代
謝
不
住，
念
念
生

奈
鹿
野
園
中，
為
阿
若
拘
鄰
等
五
人
轉
四
諦
法

辭
雖
一，
而
義
各
異。
　
善
男
子！
我
起
樹
王，
詣
波
羅

眾
生
煩
惱，
而
初
非
中，
而
中
非
後，
初
中
後
說，
文

在，
所
說
諸
法
亦
復
如
是。
初、
中、
後
說，
皆
能
洗
除

池，
池
非
江、
河，
溪、
渠
非
海，
而
如
來
世
雄
於
法
自

法、
四
果、
二
道
不
一。
善
男
子！
水
雖
俱
洗，
而
井
非

其
法
性
者，
亦
復
如
是，
洗
除
塵
勞
等
無
差
別，
三

子！
水
性
是
一，
江、
河、
井、
池、
溪、
渠、
大
海
各
各
別
異。

法
水
者，
亦
復
如
是，
能
洗
眾
生
諸
煩
惱
垢。
善
男

▲
▼

無量義經

性
不
來
不
去，
而
眾
生
四
相
所
遷。
　
善
男
子！
以

小，
本
來
不
然，
今
亦
不
滅，
一
切
無
相，
法
相、
法

未
曾
不
說
苦、
空、
無
常、
無
我，
非
真、
非
假、
非
大、
非

道，
初
起
說
法，
至
于
今
日，
演
說
大
乘
無
量
義
經，

故，
得
法、
得
果、
得
道
亦
異。
是
故，
善
男
子！
自
我
得

故
知
說
同，
而
義
別
異。
義
異
故，
眾
生
解
異。
解
異

漢、
住
辟
支
佛
因
緣
法
中。
善
男
子！
以
是
義
故，

量
得
須
陀
洹、
得
斯
陀
含、
得
阿
那
含、
得
阿
羅

說
菩
薩
歷
劫
修
行，
而
百
千
比
丘、
萬
億
人
天
無

說
方
等
十
二
部
經、
摩
訶
般
若、
華
嚴
海
雲，
演

支
佛
人，
而
無
量
眾
生
發
菩
提
心，
或
住
聲
聞。
次

提
心。
中
於
處
處
演
說
甚
深
十
二
因
緣，
為
求
辟

諦，
為
求
聲
聞
人，
而
八
億
諸
天
來
下
聽
法，
發
菩

異
故，
得
法、
得
果、
得
道
亦
異。
　
善
男
子！
初
說
四

文
辭
是
一，
而
義
差
異。
義
異
故，
眾
生
解
異。
解

▲
▼

無量義經

頭
華、
分
陀
利
華；
又
雨
無
數
種
種
天
香、
天
衣、
天

空
中
雨
種
種
花：
天
憂
缽
羅
華、
缽
曇
摩
華、
拘
物

說
是
已，
於
是
三
千
大
千
世
界
六
種
震
動，
自
然

應
當
修
學
如
是
甚
深
無
上
大
乘
無
量
義
經。
　
佛

之
所
壞
敗。
菩
薩
摩
訶
薩
若
欲
疾
成
無
上
菩
提，

護，
無
有
眾
魔
外
道
得
入，
不
為
一
切
邪
見
生
死

義
經，
文
理
真
正，
尊
無
過
上，
三
世
諸
佛
所
共
守

　
善
男
子！
是
故，
我
說
微
妙
甚
深
無
上
大
乘
無
量

知，
亦
非
十
住
菩
薩
所
及，
唯
佛
與
佛
乃
能
究
了。

子！
是
則
諸
佛
不
可
思
議
甚
深
境
界，
非
二
乘
所

干
百
千
萬
億
那
由
他
阿
僧
祇
恒
河
沙
形。
善
男

阿
僧
祇
恒
河
沙
種
種
類
形；
一
一
形
中，
又
示
若

沙
身；
一
一
身
中，
又
示
若
干
百
千
萬
億
那
由
他

能
以
一
身，
示
百
千
萬
億
那
由
他
無
量
無
數
恒
河

是
義
故，
諸
佛
無
有
二
言，
能
以
一
音，
普
應
眾
聲；

▲
▼

無量義經

國
王、
王
子、
國
臣、
國
民、
國
士、
國
女、
國
大
長
者，
及

伽、
大
轉
輪
王、
小
轉
輪
王、
銀
輪、
鐵
輪、
諸
轉
輪
王、

夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅

法
輪，
其
諸
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷、
天、
龍、

無
量
陀
羅
尼
門，
能
轉
一
切
三
世
諸
佛
不
退
轉

無
量
義
三
昧，
三
萬
四
千
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
數

復
如
是。
於
是，
眾
中
三
萬
二
千
菩
薩
摩
訶
薩
得

及
彼
菩
薩、
聲
聞
大
眾；
南
西
北
方
四
維
上
下
亦

天
幡、
天
幰
蓋、
天
妙
樂
具，
作
天
伎
樂，
歌
歎
彼
佛，

天
瓔
珞、
天
無
價
寶，
天
廚、
天
缽
器、
天
百
味、
天
幢、

方
恒
河
沙
等
諸
佛
世
界，
亦
雨
天
華、
天
香、
天
衣、

安
置，
作
天
伎
樂，
歌
歎
於
佛。
又
復
六
種
震
動，
東

充
滿
盈
溢；
天
幢、
天
幡、
天
幰
蓋、
天
妙
樂
具
處
處

佛，
及
諸
菩
薩、
聲
聞
大
眾；
天
廚、
天
缽
器、
天
百
味

瓔
珞、
天
無
價
寶，
於
上
空
中
旋
轉
來
下，
供
養
於

▲
▼

無量義經

生，
聞
是
甚
深
無
上
大
乘
無
量
義
經，
無
不
獲
得

摩
訶
薩
及
諸
四
眾，
天、
龍、
鬼、
神、
國
王、
臣、
民
諸
有
眾

甚
深！
甚
深
甚
深！
所
以
者
何？
於
此
眾
中，
諸
菩
薩

尊
說
是
微
妙
甚
深
無
上
大
乘
無
量
義
經，
真
實

爾
時，
大
莊
嚴
菩
薩
摩
訶
薩
復
白
佛
言：
世
尊！
世

　
　
無
量
義
經
十
功
德
品
第
三

心。

法
輪，
無
量
眾
生
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

恒
河
沙
阿
僧
祇
陀
羅
尼，
皆
能
隨
順
轉
不
退
轉

羅
尼，
又
得
百
千
萬
億
陀
羅
尼，
又
得
無
量
無
數

三
陀
羅
尼，
又
得
四
陀
羅
尼，
五
六
七
八
九
十
陀

生
法
忍，
又
得
一
陀
羅
尼，
又
得
二
陀
羅
尼，
又
得

阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
果，
又
得
菩
薩
無

煖
法、
頂
法、
世
間
第
一
法、
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、

諸
眷
屬
百
千
眾
俱，
聞
佛
如
來
說
是
經
時，
或
得

▲
▼

無量義經

告
大
莊
嚴
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
哉！
善
哉！
善
男
子！

令
眾
疾
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
爾
時，
世
尊

至？
住
何
所
住？
乃
有
如
是
無
量
功
德
不
思
議
力，

思
議
事。
世
尊！
是
經
典
者，
從
何
所
來？
去
何
所

唯
願
世
尊，
廣
為
大
眾
慈
哀，
敷
演
是
經
甚
深
不

於
險
徑，
多
留
難
故。
世
尊！
是
經
典
者
不
可
思
議。

藐
三
菩
提。
所
以
者
何？
不
知
菩
提
大
道
直
故，
行

不
可
思
議
阿
僧
祇
劫，
終
不
得
成
阿
耨
多
羅
三

不
得
聞
者，
當
知
是
等
為
失
大
利，
過
無
量
無
邊

必
得
疾
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
其
有
眾
生

得
聞
是
經，
則
為
大
利。
所
以
者
何？
若
能
修
行，

敗。
所
以
者
何？
一
聞
能
持
一
切
法
故。
若
有
眾
生

有
眾
魔
群
道
得
入，
不
為
一
切
邪
見
生
死
之
所
壞

文
理
真
正，
尊
無
過
上，
三
世
諸
佛
之
所
守
護，
無

陀
羅
尼
門、
三
法、
四
果、
菩
提
之
心。
當
知
此
經，

▲
▼

無量義經

心；
有
愛
著
者，
起
能
捨
心；
諸
慳
貪
者，
起
布
施
心；

慈
心；
好
殺
戮
者，
起
大
悲
心；
生
嫉
妒
者，
起
隨
喜

令
菩
薩
未
發
心
者，
發
菩
提
心；
無
慈
仁
者，
起
於

嚴
言：
願
樂
欲
聞。
　
佛
言：
善
男
子！
第
一，
是
經
能

寧
欲
聞，
是
經
復
有
十
不
思
議
功
德
力
不？
　
大
莊

令
眾
疾
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善
男
子！
汝

住。
是
故，
此
經
能
有
如
是
無
量
功
德
不
思
議
力，

行
之
處。
善
男
子！
是
經
如
是
來、
如
是
去、
如
是

中
來，
去
至
一
切
眾
生
發
菩
提
心，
住
諸
菩
薩
所

者，
當
善
諦
聽。
善
男
子！
是
經
本
從
諸
佛
宮
宅

子！
汝
問
是
經，
從
何
所
來、
去
至
何
所、
住
何
所
住

眾
生
大
利
益
故，
行
大
直
道，
無
留
難
故。
善
男

羅
三
藐
三
菩
提
故，
一
聞
能
持
一
切
法
故，
於
諸

甚
深！
真
實
甚
深！
所
以
者
何？
令
眾
疾
成
阿
耨
多

如
是，
如
是，
如
汝
所
言。
善
男
子！
我
說
是
經，
甚
深

▲
▼

無量義經

乃
至
無
量
無
邊
之
義。
是
故，
此
經
名
無
量
義。
善

義，
百
千
義
中
一
一
復
生
百
千
萬
數，
如
是
展
轉，

量。
是
經
典
者，
亦
復
如
是，
從
於
一
法
生
百
千

萬
中
一
一
復
生
百
千
萬
數，
如
是
展
轉
乃
至
無

善
男
子！
是
經，
譬
如
從
一
種
子
生
百
千
萬，
百
千

所
受
持
法。
所
以
者
何？
以
其
是
法，
義
無
量
故。

句，
則
能
通
達
百
千
億
義、
無
量
數
劫
不
能
演
說

若
有
眾
生
得
是
經
者，
若
一
轉、
若
一
偈、
乃
至
一

議
力。
　
善
男
子！
第
二，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，

起
除
滅
心。
善
男
子！
是
名
是
經
第
一
功
德
不
思

者，
作
不
退
心；
為
有
漏
者，
起
無
漏
心；
多
煩
惱
者，

惡
者，
起
十
善
心；
樂
有
為
者，
志
無
為
心；
有
退
心

癡
者，
起
智
慧
心；
未
能
度
彼
者，
起
度
彼
心；
行
十

懈
怠
者，
起
精
進
心；
諸
散
亂
者，
起
禪
定
心；
於
愚

多
憍
慢
者，
起
持
戒
心；
瞋
恚
盛
者，
起
忍
辱
心；
生

▲
▼

無量義經

不
思
議
力。

行
者，
得
度
生
死。
善
男
子！
是
名
是
經
第
三
功
德

牢
此
大
乘
經
無
量
義
辦，
能
度
眾
生，
能
如
說

重
病
常
恒
相
纏，
安
止
無
明
老
死
此
岸，
而
有
堅

持
經
者，
亦
復
如
是，
雖
嬰
五
道
諸
有
之
身，
百
八

牢
船
舟，
常
辦
諸
度
彼
者
之
具，
給
與
而
去；
是

船
師
身
嬰
重
病，
四
體
不
御，
安
止
此
岸，
有
好
堅

負
眾
生
出
生
死
道，
未
能
自
度，
已
能
度
彼。
猶
如

是
持
經
人，
亦
復
如
是，
能
荷
無
上
菩
提
重
寶，
擔

法，
得
勇
健
想。
如
壯
力
士
能
擔、
能
持
諸
有
重
者；

入
死，
無
怖
畏
想，
於
諸
眾
生，
生
憐
愍
心，
於
一
切

達
百
千
萬
億
義
已，
雖
有
煩
惱，
如
無
煩
惱，
出
生

眾
生
得
聞
是
經，
若
一
轉、
若
一
偈、
乃
至
一
句，
通

　
善
男
子！
第
三，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
有

男
子！
是
名
是
經
第
二
功
德
不
思
議
力。

▲
▼

無量義經

沙
無
量
無
數
轉，
雖
復
不
能
體
真
理
極，
雖
復
不

轉，
若
十、
若
百、
若
千、
若
萬、
若
億
萬
億、
若
恒
河

菩
薩
得
聞
是
經，
若
一
句、
若
一
偈，
若
一
轉、
若
二

佛
國
王，
是
經
夫
人，
和
合
共
生
是
菩
薩
子。
若
是

何？
以
稚
小
故。
善
男
子！
是
持
經
者，
亦
復
如
是，
諸

伴
侶，
王
及
夫
人
愛
心
偏
重，
常
與
共
語。
所
以
者

理
國
事，
已
為
臣
民
之
所
宗
敬，
諸
大
王
子
以
為

月，
若
一
歲、
若
二
歲、
若
至
七
歲，
雖
復
不
能
領

日、
若
二
日、
若
至
七
日，
若
一
月、
若
二
月、
若
至
七

善
男
子！
是
人
譬
如
國
王
夫
人
新
生
王
子，
若
一

已，
悉
能
受
持，
隨
順
不
逆，
轉
復
為
人
隨
宜
廣
說。

眷
屬，
諸
佛
如
來
常
向
是
人
而
演
說
法。
是
人
聞

勇
健
想，
雖
未
自
度
而
能
度
他，
與
諸
菩
薩
以
為

眾
生
得
聞
是
經，
若
一
轉、
若
一
偈、
乃
至
一
句，
得

　
善
男
子！
第
四，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
有

▲
▼

無量義經

　
善
男
子！
第
六，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
善

思
議
力。

雲，
亦
能
降
雨。
善
男
子！
是
名
是
經
第
五
功
德
不

善
男
子、
善
女
人，
譬
如
龍
子
始
生
七
日，
即
能
興

能
促
為
一
日，
令
彼
眾
生
歡
喜
信
伏。
善
男
子！
是

示
現
大
菩
提
道，
延
於
一
日
以
為
百
劫，
百
劫
亦

人
雖
復
具
縛
煩
惱，
未
能
遠
離
諸
凡
夫
事，
而
能

讀
誦、
書
寫
如
是
甚
深
無
上
大
乘
無
量
義
經，
是

男
子、
善
女
人，
若
佛
在
世、
若
滅
度
後，
其
有
受
持、

　
善
男
子！
第
五，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
善

學
故。
善
男
子！
是
名
是
經
第
四
功
德
不
思
議
力。

無
失，
常
為
諸
佛
之
所
護
念，
慈
愛
偏
覆，
以
新

為
眷
屬，
深
入
諸
佛
祕
密
之
法，
所
可
演
說
無
違

已
為
一
切
四
眾、
八
部
之
所
宗
仰，
諸
大
菩
薩
以

能
震
動
三
千
大
千
國
土，
雷
震
梵
音，
轉
大
法
輪，

▲
▼

無量義經

經，
歡
喜、
信
樂，
生
希
有
心，
受
持、
讀
誦、
書
寫、
解

男
子、
善
女
人，
於
佛
在
世、
若
滅
度
後，
得
聞
是

　
善
男
子！
第
七，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
善

善
男
子！
是
名
是
經
第
六
功
德
不
思
議
力。

已，
一
心
修
行，
斷
除
煩
惱，
得
法、
得
果、
乃
至
得
道。

動
地，
依
佛
如
是
用
說
教
法，
而
敷
演
之。
眾
生
聞

佛
在
世、
若
滅
度
後，
是
善
男
子
雖
未
得
住
初
不

等
無
有
異。
持
經
善
男
子、
善
女
人，
亦
復
如
是，
若

官，
宣
流
正
化，
國
土
人
民
各
隨
其
安，
如
大
王
治

國
事。
王
子
是
時，
依
大
王
命，
如
法
教
令
群
寮
百

復
稚
小，
若
王
遊
巡
及
以
疾
病，
委
是
王
子
領
理

得
果、
得
道，
與
佛
如
來
等
無
差
別。
譬
如
王
子，
雖

離
煩
惱、
生
死，
斷
一
切
苦。
眾
生
聞
已
修
行，
得
法、

是
經
典
者，
雖
具
煩
惱
而
為
眾
生
說
法，
令
得
遠

男
子、
善
女
人，
若
佛
在
世、
若
滅
度
後，
受
持、
讀
誦

▲
▼

無量義經

兼
行
檀
度，
深
發
慈
悲，
以
此
無
上
大
乘
無
量
義

經，
受
持、
讀
誦、
書
寫、
頂
戴，
如
法
奉
行，
堅
固
戒
忍，

是
經
典
者，
敬
信
如
視
佛
身，
令
等
無
異，
愛
樂
是

男
子、
善
女
人，
於
佛
在
世、
若
滅
度
後，
有
人
能
得

　
善
男
子！
第
八，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
善

力。

賞
安
樂。
善
男
子！
是
名
是
經
第
七
功
德
不
思
議

生
死
怨
敵
自
然
散
壞，
證
無
生
忍，
半
佛
國
寶
封

是，
於
諸
行
人
最
為
勇
健，
六
度
法
寶
不
求
自
至，

半
國
之
封，
皆
悉
與
之。
持
經
男
子
女
人，
亦
復
如

如
健
人
為
王
除
怨，
怨
既
滅
已，
王
大
歡
喜，
賞
賜

煩
惱
一
時
斷
壞，
即
昇
第
七
地
與
大
菩
薩
位。
譬

波
羅
蜜
自
然
在
前，
即
於
是
身
得
無
生
忍，
生
死

欲
度
一
切
苦
惱
眾
生，
雖
未
修
行
六
波
羅
蜜，
六

說，
如
法
修
行，
發
菩
提
心，
起
諸
善
根，
興
大
悲
意，

▲
▼

無量義經

持
門，
得
懃
精
進
力，
速
越
上
地，
善
能
分
身，
散

嚴
諸
波
羅
蜜，
獲
諸
三
昧、
首
楞
嚴
三
昧，
入
大
總

重
障
一
時
滅
盡，
便
得
清
淨，
逮
得
大
辯，
次
第
莊

為
眾
人
分
別、
解
說
是
經
義
者，
即
得
宿
業
餘
罪、

歡
喜
踊
躍
得
未
曾
有，
受
持、
讀
誦、
書
寫、
供
養，
廣

男
子、
善
女
人，
若
佛
在
世
及
滅
度
後，
有
得
是
經，

　
善
男
子！
第
九，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
善

第
八
功
德
不
思
議
力。

國
土，
不
久
得
成
無
上
菩
提。
善
男
子！
是
名
是
經

地，
與
諸
菩
薩
以
為
眷
屬，
速
能
成
就
眾
生
淨
佛

男
子、
善
女
人
即
於
是
身，
得
無
生
法
忍，
得
至
上

進
故，
能
得
是
經
威
德
勢
力，
得
道、
得
果。
是
故，
善

故，
發
其
人
心，
欻
然
得
迴；
信
心
既
發，
勇
猛
精

是
經
示
之，
設
種
種
方
便，
強
化
令
信，
以
經
威
力

經
廣
為
人
說。
若
人
先
來，
都
不
信
有
罪
福
者，
以

▲
▼

無量義經

生，
安
樂
一
切，
漸
見
超
登，
住
法
雲
地，
恩
澤
普
潤，

切，
而
演
法
澤，
洪
潤
枯
涸，
以
眾
法
藥
練
諸
眾

眾
生，
成
就
大
悲，
廣
能
救
苦，
厚
集
善
根，
饒
益
一

能
發
無
數
阿
僧
祇
弘
誓
大
願，
深
能
發
救
一
切

便
逮
無
量
諸
陀
羅
尼
門，
於
凡
夫
地
自
然
初
時，

慈
心
懃
化
力
故。
是
善
男
子、
善
女
人，
即
於
是
身

是
經
力
故，
得
道、
得
果，
皆
由
是
善
男
子、
善
女
人

誦、
書
寫、
供
養、
解
說、
如
法
修
行，
既
令
餘
人
修
行，

養、
如
說
修
行，
復
能
廣
勸
在
家、
出
家
人，
受
持、
讀

發
大
歡
喜，
生
希
有
心，
即
自
受
持、
讀
誦、
書
寫、
供

男
子、
善
女
人，
若
佛
在
世
及
滅
度
後，
若
得
是
經

　
善
男
子！
第
十，
是
經
不
可
思
議
功
德
力
者，
若
善

是
經
第
九
功
德
不
思
議
力。

悉
令
解
脫。
是
故，
是
經
有
如
此
力。
善
男
子！
是
名

體
遍
十
方
國，
拔
濟
一
切
二
十
五
有
極
苦
眾
生，

▲
▼

無量義經

種
功
德
不
思
議
力，
大
饒
益
無
量
一
切
眾
生，

邪
見
生
死
之
所
壞
敗。
是
故，
此
經
乃
有
如
是
十

佛
所
共
守
護，
無
有
眾
魔
群
道
得
入，
不
為
一
切

大
乘
無
量
義
經，
文
理
真
正，
尊
無
過
上，
三
世
諸

薩
同
聲
白
佛
言：
世
尊！
佛
所
說
甚
深
微
妙
無
上

於
是，
大
莊
嚴
菩
薩
摩
訶
薩
及
八
萬
菩
薩
摩
訶

十
不
可
思
議
功
德
力
也。

芽，
令
功
德
樹
蔚
茂、
扶
疏、
增
長。
是
故，
此
經
號

能
令
一
切
眾
生
於
凡
夫
地，
生
起
諸
菩
薩
無
量
道

離
生
死
而
得
自
在。
是
故，
此
經
名
無
量
義
也。

神
之
力，
尊
無
過
上，
能
令
諸
凡
夫
皆
成
聖
果，
永

　
善
男
子！
如
是
無
上
大
乘
無
量
義
經，
極
有
大
威

是
經
第
十
功
德
不
思
議
力。

久
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
善
男
子！
是
名

慈
被
無
外，
攝
苦
眾
生，
令
入
道
跡。
是
故，
此
人
不

▲
▼

無量義經

香，
自
然
飽
足，
天
幢、
天
幡、
天
幰
蓋、
天
妙
樂
具，
作

瓔
珞、
天
無
價
寶，
天
廚、
天
缽
器、
天
百
味，
見
色
聞

恒
河
沙
等
諸
佛
世
界，
亦
雨
天
華、
天
香、
天
衣、
天

置，
作
天
伎
樂，
歌
歎
於
佛；
又
復
六
種
震
動，
東
方

然
飽
足，
天
幢、
天
幡、
天
幰
蓋、
天
妙
樂
具
處
處
安

天
廚、
天
缽
器、
天
百
味
充
滿
盈
溢，
見
色
聞
香，
自

中
旋
轉
來
下，
供
養
於
佛
及
諸
菩
薩、
聲
聞
大
眾，

數
種
種
天
香、
天
衣、
天
瓔
珞、
天
無
價
寶，
於
上
空

羅
華、
缽
曇
摩
華、
拘
物
頭
華、
分
陀
利
華；
又
雨
無

六
種
震
動，
於
上
空
中
復
雨
種
種
華：
天
憂
缽

也。
世
尊
慈
恩，
實
難
可
報。
　
爾
時，
三
千
大
千
世
界

說
如
是
法，
令
我
大
獲
法
利，
甚
為
奇
特，
未
曾
有

得
緣
覺、
羅
漢
四
道
果
證。
世
尊
慈
愍，
快
為
我
等

得
百
千
陀
羅
尼
門，
或
令
得
菩
薩
諸
地
諸
忍，
或

令
一
切
諸
菩
薩
摩
訶
薩
各
得
無
量
義
三
昧，
或

▲
▼

無量義經

廣
令
流
布
是
經
典
者，
普
令
一
切
受
持、
讀
誦、
書

上
大
乘
無
量
義
經。
敬
受
佛
敕，
於
如
來
滅
後，
當

等
快
蒙
世
尊
慈
愍，
為
我
等
說
是
甚
深
微
妙
無

千
匝，
即
前
胡
跪，
俱
共
同
聲，
白
佛
言：
世
尊！
我

訶
薩
即
從
坐
起，
來
詣
佛
所，
頭
面
禮
足，
遶
百

提。
　
是
時，
大
莊
嚴
菩
薩
摩
訶
薩
與
八
萬
菩
薩
摩

是
之
故，
亦
令
汝
等
速
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

提，
令
一
切
眾
生
使
得
見
聞、
讀
誦、
書
寫、
供
養。
以

護
是
經，
勿
使
疑
滯，
於
當
來
世
必
令
廣
行
閻
浮

法
利。
汝
等
真
是
大
慈
大
悲，
以
立
神
通
願
力，
守

心
流
布，
常
當
慇
懃
晝
夜
守
護，
普
令
眾
生
各
獲

於
此
經，
應
深
起
敬
心，
如
法
修
行，
廣
化
一
切，
懃

菩
薩
摩
訶
薩
及
八
萬
菩
薩
摩
訶
薩
言：
汝
等
當

北
方
四
維
上
下
亦
復
如
是。
　
爾
時，
佛
告
大
莊
嚴

天
伎
樂，
歌
歎
彼
佛
及
諸
菩
薩、
聲
聞
大
眾，
南
西

▲
▼

無量義經

無
量
義
經

會
皆
大
歡
喜，
為
佛
作
禮，
受
持
而
去。

眾
生
之
大
施
主，
常
以
法
利
廣
施
一
切。
　
爾
時，
大

為
一
切
作
大
良
導，
一
切
眾
生
大
依
止
處，
一
切

深
能
拔
苦
救
厄
者
矣。
一
切
眾
生
之
良
福
田，
廣

哉！
諸
善
男
子！
汝
等
今
者
真
是
佛
子，
大
慈
大
悲，

得
是
經
法
威
神
之
力。
　
爾
時，
佛
讚
言：
善
哉！
善

力，
普
令
一
切
眾
生，
使
得
見
聞、
讀
誦、
書
寫、
供
養，

寫、
供
養。
唯
願
世
尊，
勿
垂
憂
慮。
我
等
當
以
願

▲

無量義經