大方廣佛華嚴經卷第五

苦
滅
諦
者，
或
名
具
足
滿、
或
名
甘
露、
或
名
非

大
失、
或
名
著
處、
或
名
無
主、
或
名
相
續。
所
言

遠
智、
或
名
眾
惱、
或
名
恐
怖、
或
名
放
逸、
或
名

所
言
苦
集
諦
者，
或
名
廣
地、
或
名
來
起、
或
名

名
熾
然、
或
名
刺
棘、
或
名
火
山、
或
名
憂
惱。

邪
念、
或
名
流
轉、
或
名
無
慚
愧、
或
名
貪
根、
或

鮮
少
世
界，
或
名
惡
逆
心、
或
名
不
長
慧、
或
名

是
說。
　
諸
佛
子！
如
娑
婆
世
界
所
言
苦
諦
者，
於

億
百
千
那
由
他，
隨
諸
眾
生
所
應
調
伏，
作
如

　
諸
佛
子！
饒
益
世
界
如
是
等
四
諦
名
有
四
十

　
　
　
四
諦
品
第
四
之
二

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五

▼

大方廣佛華嚴經卷第五

苦
滅
諦
者，
或
名
壞
身、
或
名
不
放
逸、
或
名
真

或
名
煩
惱
法、
或
名
無
量
見、
或
名
惡
聚。
所
言

名
非
實
法、
或
名
無
底、
或
名
攝
受、
或
名
離
戒、

集
諦
者，
或
名
能
持、
或
名
方
便、
或
名
過
時、
或

或
名
非
專
到、
或
名
害
處、
或
名
苦
惱。
所
言
苦

名
染
污
障、
或
名
重
擔、
或
名
惡
形、
或
名
內
惡、

諦
者，
於
知
足
世
界，
或
名
流
轉、
或
名
失
利、
或

伏，
作
如
是
說。
　
諸
佛
子！
如
娑
婆
世
界
所
名
苦

名
有
四
十
億
百
千
那
由
他，
隨
諸
眾
生
所
應
調

或
名
勝
見。
　
諸
佛
子！
鮮
少
世
界
如
是
等
四
諦

相
續、
或
名
淨
導、
或
名
正
趣、
或
名
淨
方
便、

名
知
深
義、
或
名
正
業、
或
名
非
生
滅、
或
名
非

所
名
苦
滅
道
諦
者，
或
名
光
明、
或
名
堅
實、
或

或
名
無
量、
或
名
斷
流、
或
名
非
趣、
或
名
不
二。

我
所、
或
名
無
主、
或
名
虛
妄
斷、
或
名
安
樂
住、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

苦
滅
諦
者，
或
名
非
聚、
或
名
非
處、
或
名
妙
藥、

虛
稱、
或
名
離
勝、
或
名
熾
然、
或
名
驚
駭。
所
名

行、
或
名
受
枝、
或
名
不
起
疾、
或
名
雜
毒、
或
名

名
苦
集
諦
者，
或
名
行、
或
名
憤
毒、
或
名
惡

或
名
苦、
或
名
輕
飄、
或
名
無
味、
或
名
來
去。
所

名
我
所、
或
名
身
趣、
或
名
流
轉、
或
名
衰
主、

苦
諦
者，
於
所
求
世
界，
或
名
害、
或
名
坏
瓶、
或

調
伏，
作
如
是
說。
　
諸
佛
子！
如
娑
婆
世
界
所
名

名
有
四
十
億
百
千
那
由
他，
隨
諸
眾
生
所
應

或
名
解
脫。
　
諸
佛
子！
知
足
世
界
如
是
等
四
諦

住
壽
道、
或
名
可
稱
數、
或
名
正
念、
或
名
常
道、

或
名
順
義、
或
名
廣
方
便、
或
名
虛
妄
盡、
或
名

苦
滅
道
諦
者，
或
名
境
界
言
斷、
或
名
功
德
聚、

離
曲、
或
名
無
相、
或
名
具
足、
或
名
不
生。
所
言

實、
或
名
等
等、
或
名
清
淨、
或
名
離
生、
或
名

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

者，
或
名
非
處、
或
名
無
上
勝、
或
名
不
還、
或
名

名
門、
或
名
輕
飄、
或
名
隱
覆。
所
言
苦
滅
諦

名
常
念、
或
名
彼
邊、
或
名
離
修、
或
名
虛
妄、
或

諦
者，
或
名
遏
調
伏、
或
名
心
趣、
或
名
能
縛、
或

遠、
或
名
藏、
或
名
受、
或
名
苦
枝。
所
名
苦
集

枝、
或
名
壞
勝、
或
名
障
礙、
或
名
駛
流、
或
名

解
脫
音
世
界，
或
名
匿
疵、
或
名
眾
生、
或
名
依

是
說。
　
諸
佛
子！
如
娑
婆
世
界
所
名
苦
諦
者，
於

億
百
千
那
由
他，
隨
諸
眾
生
所
應
調
伏，
作
如

　
諸
佛
子！
所
求
世
界
如
是
等
四
諦
名
有
四
十

或
名
持
念、
或
名
離
障、
或
名
救
濟、
或
名
勝
枝。

究
竟、
或
名
入
深
義、
或
名
實
究
竟、
或
名
淨
現、

苦
滅
道
諦
者，
或
名
勝
行、
或
名
離
欲、
或
名
諦

大、
或
名
覺
枝、
或
名
離
染、
或
名
障
礙。
所
名

或
名
不
可
壞、
或
名
不
沒、
或
名
不
可
量、
或
名

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
　
大
方
廣
佛
華
嚴
經
如
來
光
明
覺
品
第
五

復
如
是。

應
調
伏，
作
如
是
說。
南、
西、
北
方，
四
維，
上、
下，
亦

名，
各
有
四
十
億
百
千
那
由
他，
隨
諸
眾
生
所

齊、
不
可
說
虛
空、
法
界
等
一
切
世
界
中，
說
四
諦

可
量、
不
可
數、
不
可
思
議、
不
可
稱、
無
等、
無
邊、
無
分

十
方
佛
剎
說
四
諦
名，
如
是
東
方
百
千
億
不

調
伏，
作
如
是
說。
　
諸
佛
子！
如
此
娑
婆
世
界
及

名
有
四
十
億
百
千
那
由
他，
隨
諸
眾
生
所
應

名
勝
義。
　
諸
佛
子！
解
脫
音
世
界
如
是
等
四
諦

名
能
起
明、
或
名
和
合
道、
或
名
向
不
動、
或

印、
或
名
入
相、
或
名
難
得、
或
名
無
量
義、
或

者，
或
名
自
見
令
見、
或
名
摧
敵、
或
名
分
別

無
盡、
或
名
廣、
或
名
無
價
等。
所
言
苦
滅
道
諦

滅
諍、
或
名
小、
或
名
無
害、
或
名
善
住、
或
名

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

菩
薩、
覺
首
菩
薩、
財
首
菩
薩、
寶
首
菩
薩、
德
首
菩

塵
數
菩
薩
眷
屬
俱，
來
詣
佛
所。
所
謂：
文
殊
師
利

提
皆
見
十
方
各
有
一
大
菩
薩，
各
與
十
世
界

閻
浮
提
亦
復
如
是。
　
以
佛
神
力
故，
百
億
閻
浮

座
上，
有
十
佛
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
百
億

界
所
有
一
切
悉
現。
如
此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子

億
遍
淨
天、
百
億
果
實
天、
百
億
色
究
竟
天，
此
世

天、
百
億
他
化
樂
天、
百
億
梵
天、
百
億
光
音
天、
百

十
三
天、
百
億
時
天、
百
億
兜
率
陀
天、
百
億
化
樂

洹、
百
億
須
彌
山
王、
百
億
四
天
王
天、
百
億
三

成
正
覺、
百
億
如
來
轉
法
輪、
百
億
如
來
般
泥

圍
山、
百
億
菩
薩
生、
百
億
菩
薩
出
家、
百
億
佛
始

億
拘
伽
尼、
百
億
鬱
單
越、
百
億
大
海、
百
億
金
剛

三
千
大
千
世
界，
百
億
閻
浮
提、
百
億
弗
婆
提、
百

爾
時，
世
尊
從
兩
足
相
輪
放
百
億
光
明，
遍
照

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
若
於
佛
法
中，
　
　
其
心
隨
平
等，

　
如
來
身
亦
然，
　
　
是
人
疾
成
佛。

　
能
見
此
世
界，
　
　
一
切
處
無
著，

　
知
法
散
滅
相，
　
　
彼
人
疾
作
佛。

　
若
有
知
如
來，
　
　
觀
察
無
所
有，

　
不
著
一
切
世，
　
　
彼
非
淨
道
眼。

　
若
有
知
正
覺，
　
　
解
脫
離
諸
漏，

時，
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

智
佛、
梵
天
智
佛、
伏
怨
智
佛
所，
淨
修
梵
行。
　
爾

儀
智
佛、
明
星
智
佛、
究
竟
智
佛、
無
上
智
佛、
自
在

佛
所，
所
謂：
不
動
智
佛、
智
慧
火
佛、
淨
智
佛、
具
威

色、
金
剛
色、
玻
璃
色、
如
實
色
世
界。
各
於
本
國

界、
樂
色、
華
色、
薝
蔔
華
色、
青
蓮
華
色、
金
色、
寶

薩、
賢
首
菩
薩。
是
諸
菩
薩
所
從
來
國，
金
色
世

薩、
目
首
菩
薩、
精
進
首
菩
薩、
法
首
菩
薩、
智
首
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

爾
時，
光
明
過
此
世
界，
遍
照
東
方
十
佛
國
土，
南、

如
此
處
文
殊
師
利
說
偈，
一
切
處
亦
復
如
是。

　
展
轉
生
非
實，
　
　
智
者
無
所
畏。

　
一
中
解
無
量，
　
　
無
量
中
解
一，

　
若
轉
如
是
相，
　
　
彼
則
無
上
人。

　
無
我
無
眾
生，
　
　
亦
無
有
敗
壞，

　
而
實
無
所
起，
　
　
彼
人
大
名
稱。

　
一
念
見
諸
佛，
　
　
出
現
于
世
間，

　
明
了
一
切
法，
　
　
彼
能
照
世
間。

　
見
者
無
所
有，
　
　
所
見
法
亦
無，

　
能
如
是
知
者，
　
　
彼
是
大
牟
尼。

　
色
受
無
有
數，
　
　
想
行
識
亦
然，

　
彼
住
無
所
住，
　
　
遠
離
一
切
有。

　
若
見
我
及
佛，
　
　
安
住
平
等
相，

　
入
不
二
法
門，
　
　
彼
人
難
思
議。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
昔
所
未
曾
轉，
　
　
轉
此
無
上
輪。

　
離
斷
常
二
邊，
　
　
見
法
實
不
轉，

　
常
求
無
上
道，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
見
眾
生
苦
逼，
　
　
癡
覆
愛
欲
刺，

偈
頌
曰：

智
佛
所，
淨
修
梵
行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以

如
實
色
世
界，
各
於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨

賢
首
等。
是
諸
菩
薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至

薩
眷
屬
俱，
來
詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至

見
十
方
各
有
一
大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩

界
中
百
億
閻
浮
提
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆

有
十
佛
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世

一
切
悉
現。
如
此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，

百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，

西、
北
方，
四
維，
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
不
惜
身
壽
命，
　
　
常
護
諸
佛
法，

　
無
量
劫
燒
煮，
　
　
心
淨
如
最
勝。

　
一
一
眾
生
故，
　
　
阿
鼻
地
獄
中，

　
虛
空
等
如
來，
　
　
彼
是
具
足
願。

　
無
比
歡
喜
念，
　
　
諸
佛
常
清
淨，

　
不
取
一
切
有，
　
　
彼
自
在
如
佛。

　
不
壞
無
量
境，
　
　
能
遊
無
數
剎，

　
令
得
無
上
道，
　
　
自
覺
法
如
是。

　
能
擊
正
法
鼓，
　
　
聲
震
十
方
國，

　
一
念
見
一
切，
　
　
彼
自
在
示
現。

　
內
得
甚
深
智，
　
　
能
害
諸
煩
惱，

　
愛
語
離
眾
怖，
　
　
無
上
慈
悲
法。

　
導
師
降
眾
魔，
　
　
勇
健
莫
能
勝，

　
為
度
生
死
故，
　
　
大
聖
法
如
是。

　
不
可
思
議
劫，
　
　
被
弘
誓
德
鎧，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
或
見
初
生
時，
　
　
妙
色
如
金
山，

　
心
淨
無
障
礙，
　
　
調
伏
群
生
類。

　
如
來
覺
諸
法，
　
　
如
幻
如
虛
空，

行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，
淨
修
梵

薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色
世
界，
各

詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。
是
諸
菩

大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
俱，
來

提
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方
各
有
一

數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮

此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十
佛
世
界
塵

乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切
悉
現。
如

上
方
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮
提，

爾
時，
光
明
過
十
世
界，
遍
照
東
方
百
世
界，
乃
至

　
具
足
行
忍
辱，
　
　
彼
得
如
來
法。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
調
伏
一
切
世，
　
　
神
力
無
障
礙。

　
或
見
無
畏
吼，
　
　
儀
容
甚
微
妙，

　
或
見
轉
法
輪，
　
　
度
脫
諸
群
生，

　
或
見
天
人
尊，
　
　
具
足
大
悲
心，

　
度
諸
功
德
岸，
　
　
癡
闇
煩
惱
滅。

　
或
見
坐
道
場，
　
　
善
覺
一
切
法，

　
修
習
諸
佛
行，
　
　
常
樂
觀
寂
滅。

　
或
見
出
家
時，
　
　
解
脫
一
切
縛，

　
示
現
末
後
生，
　
　
所
說
無
非
實。

　
或
見
師
子
吼，
　
　
清
淨
無
比
身，

　
或
時
見
戲
笑，
　
　
眾
生
樂
欲
故，

　
或
見
明
淨
眼，
　
　
觀
察
照
十
方，

　
念
慧
善
具
足，
　
　
明
行
人
師
子。

　
或
見
經
行
時，
　
　
攝
無
量
功
德，

　
住
是
最
後
身，
　
　
照
明
如
滿
月。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
眾
生
顛
倒
故，
　
　
次
第
現
一
切。

　
善
逝
法
甚
深，
　
　
無
相
亦
無
有，

行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，
淨
修
梵

薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色
世
界，
各

詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。
是
諸
菩

大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
俱，
來

提，
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方
各
有
一

數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮

此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十
佛
世
界
塵

乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切
悉
現。
如

上
方
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮
提，

爾
時，
光
明
過
百
世
界，
遍
照
東
方
千
世
界，
乃
至

　
或
見
十
力
尊，
　
　
顯
現
自
在
法。

　
或
見
寂
靜
心，
　
　
世
間
燈
永
滅，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
普
見
十
方
界，
　
　
嚴
淨
諸
佛
剎，

　
最
勝
無
礙
智，
　
　
甚
深
難
思
議。

　
善
知
因
緣
法，
　
　
業
報
及
眾
生，

　
其
心
無
所
著，
　
　
佛
自
在
無
量。

　
一
念
不
二
相，
　
　
樂
觀
寂
滅
法，

　
正
覺
解
諸
法，
　
　
度
無
量
眾
生。

　
離
愛
諸
煩
惱，
　
　
長
流
永
不
轉，

　
一
切
離
虛
妄，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
內
外
俱
解
脫，
　
　
本
來
常
自
空，

　
不
在
世
間
數，
　
　
故
號
人
師
子。

　
無
諸
陰
界
入，
　
　
永
離
生
死
苦，

　
無
邊
世
界
中，
　
　
因
緣
和
合
起。

　
等
覺
明
解
脫，
　
　
無
量
不
可
數，

　
善
逝
身
清
淨，
　
　
自
覺
離
諸
塵。

　
無
有
我
我
所，
　
　
彼
境
界
空
寂，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
離
諸
人
天
樂，
　
　
常
行
大
慈
心，

行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，
淨
修
梵

薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色
世
界，
各

詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。
是
諸
菩

大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
俱，
來

提
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方
各
有
一

數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮

此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十
佛
世
界
塵

乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切
悉
現。
如

上
方
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮
提，

爾
時，
光
明
過
千
世
界，
遍
照
東
方
萬
世
界，
乃
至

　
隨
其
所
應
化，
　
　
為
說
清
淨
法。

　
佛
智
如
鍊
金，
　
　
一
切
有
非
有，

　
如
來
離
虛
妄，
　
　
度
脫
無
量
眾。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
成
就
神
通
智，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
能
稱
無
量
土，
　
　
悉
飲
一
切
海，

　
成
就
實
境
界，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
觀
察
眾
生
心，
　
　
遠
離
虛
妄
想，

　
離
我
非
我
著，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
觀
身
如
實
相，
　
　
一
切
皆
寂
滅，

　
常
求
佛
功
德，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
知
三
世
無
量，
　
　
不
生
懈
怠
心，

　
晝
夜
常
不
斷，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
身
四
威
儀
中，
　
　
觀
佛
深
功
德，

　
善
住
清
涼
慧，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
永
離
生
死
海，
　
　
不
退
佛
法
流，

　
不
捨
念
諸
佛，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
一
向
信
如
來，
　
　
其
心
不
退
轉，

　
救
護
諸
群
生，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

修
梵
行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

界，
各
於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，
淨

諸
菩
薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色
世

俱，
來
詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。
是

有
一
大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬

閻
浮
提
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方
各

界
塵
數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中
百
億

如
此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十
佛
世

提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切
悉
現。

至
上
方
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮

爾
時，
光
明
過
萬
世
界，
遍
照
東
方
十
萬
世
界，
乃

　
悉
能
知
其
數，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
無
量
佛
土
塵，
　
　
一
塵
為
一
佛，

　
一
切
盡
無
餘，
　
　
是
彼
淨
妙
業。

　
計
數
諸
佛
國，
　
　
色
相
非
色
相，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
一
能
為
無
量，
　
　
無
量
能
為
一，

　
淨
眼
一
切
智，
　
　
自
在
深
廣
義。

　
普
放
妙
光
明，
　
　
遍
照
世
境
界，

　
無
量
億
劫
不
二
念，
　
　
善
逝
深
遠
無
所
著。

　
等
觀
身
心
無
異
相，
　
　
一
切
內
外
悉
解
脫，

　
得
自
在
力
決
定
見，
　
　
言
語
道
斷
行
處
滅。

　
不
以
陰
數
為
如
來，
　
　
遠
離
取
相
真
實
觀，

　
諸
佛
正
法
無
合
散，
　
　
其
性
本
來
常
寂
滅。

　
諸
佛
正
法
不
可
量，
　
　
無
能
分
別
說
其
相，

　
一
切
具
足
妙
境
界，
　
　
隨
其
所
應
悉
能
現。

　
非
以
相
好
為
如
來，
　
　
無
相
離
相
寂
滅
法，

　
億
那
由
劫
欲
思
量，
　
　
妙
色
威
神
不
可
極。

　
如
來
身
色
形
相
處，
　
　
一
切
世
間
莫
能
睹，

　
是
則
翳
目
顛
倒
見，
　
　
彼
為
不
識
最
勝
法。

　
若
以
色
性
大
神
力，
　
　
而
欲
望
見
調
御
士，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

俱，
來
詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。
是

有
一
大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬

億
閻
浮
提
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方
各

世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中
百

現。
如
此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十
佛

浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切
悉

乃
至
上
方
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻

爾
時，
光
明
過
十
萬
世
界，
遍
照
東
方
百
萬
世
界，

　
若
能
如
是
知，
　
　
是
則
見
導
師。

　
如
是
真
實
相，
　
　
唯
佛
能
究
竟，

　
是
諸
妄
想
法，
　
　
其
性
未
曾
有。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
皆
從
妄
想
生，

　
虛
妄
非
真
實，
　
　
現
有
種
種
身。

　
身
無
所
從
來，
　
　
去
亦
無
所
至，

　
知
諸
眾
生
性，
　
　
隨
順
一
切
處。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
不
生
差
別
種
種
念，
　
　
正
意
思
惟
佛
菩
提。

　
曉
了
諸
法
無
疑
惑，
　
　
有
無
妄
想
永
已
離，

　
於
法
自
性
無
所
轉，
　
　
無
上
導
師
方
便
說。

　
一
切
世
界
如
來
境，
　
　
悉
能
為
轉
正
法
輪，

　
解
了
諸
法
真
實
性，
　
　
永
不
隨
順
疑
惑
心。

　
欲
入
善
逝
深
法
海，
　
　
遠
離
身
心
虛
妄
想，

　
寂
然
不
動
離
邊
想，
　
　
是
名
善
入
如
來
智。

　
從
本
淨
明
滅
眾
冥，
　
　
永
離
諸
染
無
塵
穢，

　
永
處
吉
祥
無
能
毀，
　
　
威
德
尊
重
大
導
師。

　
其
心
無
染
無
處
所，
　
　
常
住
無
想
亦
無
依，

　
大
仙
化
度
一
切
有，
　
　
具
足
淨
妙
諸
功
德。

　
最
勝
自
覺
超
世
間，
　
　
無
依
殊
特
莫
能
勝，

修
梵
行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

界，
各
於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，
淨

諸
菩
薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色
世

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

有
一
大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
俱，

億
閻
浮
提
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方
各

世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中
百

現。
如
此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十
佛

浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切
悉

乃
至
上
方
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻

爾
時，
光
明
過
百
萬
世
界，
遍
照
東
方
一
億
世
界，

　
善
能
觀
察
如
自
性，
　
　
是
則
了
知
佛
法
義。

　
眾
生
諸
法
及
國
土，
　
　
分
別
了
知
無
差
別，

　
心
無
所
依
不
妄
想，
　
　
是
名
正
念
佛
菩
提。

　
觀
察
諸
法
及
眾
生，
　
　
國
土
世
間
悉
寂
滅，

　
若
能
如
是
了
諸
法，
　
　
是
知
諸
佛
無
量
德。

　
眾
多
法
中
無
一
相，
　
　
於
一
法
中
亦
無
多，

　
隨
順
諸
佛
真
實
教，
　
　
法
非
一
相
亦
不
多。

　
諦
了
分
別
諸
法
時，
　
　
無
有
自
性
假
名
說，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
內
常
樂
禪
寂，
　
　
而
無
繫
心
想，

　
示
現
有
身
趣，
　
　
永
離
諸
趣
想，

　
常
樂
觀
眾
生，
　
　
而
無
眾
生
想，

　
彼
樂
不
思
議，
　
　
是
則
方
便
力。

　
了
達
所
緣
境，
　
　
未
曾
起
妄
想，

　
常
觀
三
世
法，
　
　
不
生
止
足
想，

　
於
諸
佛
深
法，
　
　
隨
覺
如
自
性，

　
彼
成
大
功
德，
　
　
是
則
方
便
力。

　
壽
命
無
終
極，
　
　
永
已
離
熾
然，

　
究
竟
能
度
彼，
　
　
生
死
大
海
岸，

　
大
智
無
有
量，
　
　
妙
法
無
倫
匹，

梵
行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

各
於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，
淨
修

菩
薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色
世
界，

來
詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。
是
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
一
切
所
依
性，
　
　
是
相
則
非
相，

　
心
猶
虛
空
界，
　
　
亦
如
變
化
法，

　
行
是
自
覺
道，
　
　
是
則
方
便
力。

　
一
切
至
處
道，
　
　
是
處
悉
能
到，

　
入
深
廣
智
慧，
　
　
滅
除
諸
障
礙，

　
佛
說
深
法
義，
　
　
悉
能
隨
順
知，

　
彼
成
最
勝
意，
　
　
是
則
方
便
力。

　
善
入
真
實
諦，
　
　
教
化
諸
群
生，

　
攝
取
一
切
智，
　
　
廣
大
如
法
性，

　
隨
順
調
御
士，
　
　
最
勝
佛
菩
提，

　
彼
住
寂
滅
法，
　
　
是
則
方
便
力。

　
樂
於
解
脫
道，
　
　
具
足
平
等
慧，

　
專
念
正
思
惟，
　
　
常
行
涅
槃
性，

　
方
便
善
觀
察，
　
　
諦
了
諸
法
相，

　
彼
心
無
所
著，
　
　
是
則
方
便
力。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

爾
時，
光
明
過
一
億
世
界，
遍
照
東
方
十
億
世
界，

　
是
諸
深
妙
道，
　
　
無
比
方
便
力。

　
覺
三
世
平
等，
　
　
如
其
真
實
相，

　
隨
順
佛
所
說，
　
　
善
念
諦
觀
察，

　
一
切
過
去
世，
　
　
未
來
現
在
法，

　
得
此
不
思
議，
　
　
是
則
方
便
力。

　
彼
彼
姓
名
號，
　
　
所
趣
諦
了
知，

　
有
色
及
無
色，
　
　
有
想
亦
非
想，

　
一
切
群
萌
類，
　
　
隨
業
受
生
死，

　
悉
能
諦
了
知，
　
　
是
則
方
便
力。

　
一
切
諸
世
界，
　
　
始
終
成
敗
相，

　
年
歲
時
劫
分，
　
　
亦
隨
觀
察
知，

　
常
記
念
晝
夜，
　
　
晦
朔
日
月
數，

　
能
到
深
妙
境，
　
　
是
則
方
便
力。

　
行
於
涅
槃
性，
　
　
猶
若
虛
空
相，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
漂
浪
生
死
流，
　
　
沈
淪
愛
欲
海，

　
一
切
眾
生
類，
　
　
我
今
悉
當
度。

　
已
度
難
度
海，
　
　
大
音
師
子
吼，

　
日
夜
常
精
進，
　
　
未
曾
起
疲
厭，

　
受
持
難
行
法，
　
　
堅
固
不
退
轉，

淨
修
梵
行。
　
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

世
界，
各
於
本
國
不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，

是
諸
菩
薩
所
從
來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色

屬
俱，
來
詣
佛
所，
所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。

各
有
一
大
菩
薩，
各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷

百
億
閻
浮
提
亦
復
如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方

佛
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中

悉
現。
如
此
見
佛
坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十

閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切

乃
至
上
方
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
誓
度
斯
等
苦，
　
　
是
則
佛
境
界。

　
無
間
無
救
處，
　
　
晝
夜
常
火
焚，

　
永
淪
諸
惡
趣，
　
　
三
毒
恒
熾
然，

　
見
彼
苦
眾
生，
　
　
孤
惸
無
救
護，

　
誓
宣
此
妙
法，
　
　
是
則
佛
境
界。

　
令
入
寂
滅
法，
　
　
奉
行
最
勝
教，

　
眾
生
依
吾
我，
　
　
無
窮
生
死
轉，

　
慧
者
滅
本
際，
　
　
無
量
難
見
劫，

　
大
誓
能
度
彼，
　
　
是
則
佛
境
界。

　
勤
修
不
放
逸，
　
　
奉
行
諸
佛
法，

　
非
實
興
妄
想，
　
　
永
為
大
苦
障，

　
世
間
諸
放
逸，
　
　
長
迷
醉
五
欲，

　
超
勇
成
世
雄，
　
　
是
則
佛
境
界。

　
離
慢
堅
固
士，
　
　
是
能
悉
除
斷，

　
癡
惑
結
重
網，
　
　
昏
冥
大
怖
畏，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
自
覺
深
妙
法，
　
　
專
修
方
便
慧，

　
長
夜
老
病
死，
　
　
三
苦
競
侵
逼，

　
見
彼
生
死
獄，
　
　
楚
毒
難
可
量，

　
大
悲
演
說
法，
　
　
是
則
佛
境
界。

　
慧
者
見
斯
苦，
　
　
為
之
設
法
橋，

　
沈
沒
生
死
淵，
　
　
愚
癡
心
迷
亂，

　
無
有
本
實
見，
　
　
常
依
無
明
住，

　
普
拯
所
應
度，
　
　
是
則
佛
境
界。

　
為
彼
勤
方
便，
　
　
興
造
正
法
船，

　
見
彼
群
生
類，
　
　
漂
溺
莫
能
濟，

　
一
切
三
有
海，
　
　
深
廣
無
涯
底，

　
誓
能
為
照
明，
　
　
是
則
佛
境
界。

　
為
現
智
慧
燈，
　
　
令
見
諸
佛
法，

　
見
彼
群
生
類，
　
　
長
處
大
闇
冥，

　
迷
惑
失
正
路，
　
　
習
行
諸
邪
徑，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

如
是；
佛
神
力
故，
皆
見
十
方
各
有
一
大
菩
薩，

眷
屬
圍
遶，
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮
提
亦
復

坐
蓮
華
藏
師
子
座
上，
有
十
佛
世
界
塵
數
菩
薩

億
色
究
竟
天
世
界
所
有，
一
切
悉
現。
如
此
見
佛

復
如
是。
彼
一
一
世
界
中
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百

齊、
不
可
說、
虛
空、
法
界
等
一
切
世
界，
乃
至
上
方
亦

可
量、
不
可
數、
不
可
思
議、
不
可
稱、
無
等、
無
邊、
無
分

那
由
他
世
界、
千
億
那
由
他、
百
千
億
那
由
他、
不

千
億
世
界、
百
千
億
世
界、
億
那
由
他
世
界、
百
億

爾
時，
光
明
過
十
億
世
界，
遍
照
東
方
百
億
世
界、

　
現
同
一
切
身，
　
　
是
則
天
人
師。

　
觀
察
空
寂
法，
　
　
其
心
無
恐
怖，

　
周
滿
十
方
剎，
　
　
普
行
諸
法
界，

　
聞
佛
甚
深
法，
　
　
信
心
無
疑
惑，

　
誓
度
斯
等
苦，
　
　
是
則
佛
境
界。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
是
故
獲
直
心，
　
　
真
實
淨
依
果，

　
普
為
眾
生
類，
　
　
正
心
奉
諸
佛，

　
具
足
能
敷
演，
　
　
清
淨
微
妙
法。

　
皆
悉
能
遍
至，
　
　
一
切
諸
世
界，

　
永
離
生
死
難，
　
　
究
竟
一
切
法，

　
無
等
大
名
稱，
　
　
普
遍
十
方
剎，

　
超
度
方
便
岸，
　
　
具
足
十
種
力。

　
一
切
生
滅
法，
　
　
悉
知
真
實
相，

　
無
來
亦
無
去，
　
　
現
在
亦
不
住，

　
無
量
無
數
劫，
　
　
一
念
悉
觀
察，

一
切
處
文
殊
師
利
以
偈
頌
曰：

不
動
智
佛
乃
至
伏
怨
智
佛
所，
淨
修
梵
行。
　
爾
時，

來
國，
金
色
世
界
乃
至
如
實
色
世
界，
各
於
本
國

所
謂
文
殊
師
利
乃
至
賢
首
等。
是
諸
菩
薩
所
從

各
與
十
世
界
塵
數
菩
薩
眷
屬
俱，
來
詣
佛
所，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
聞
佛
妙
音
聲，
　
　
逮
得
無
上
法，

　
若
能
如
是
化，
　
　
斯
人
等
如
來。

　
滅
除
眾
垢
難，
　
　
安
住
平
等
法，

　
一
切
國
土
中，
　
　
能
說
真
實
義，

　
無
量
淨
樂
心，
　
　
境
界
滿
十
方，

　
如
是
正
觀
察，
　
　
能
見
真
實
佛。

　
一
切
有
無
法，
　
　
了
達
非
有
無，

　
信
佛
不
退
轉，
　
　
威
儀
悉
具
足，

　
能
問
十
方
佛，
　
　
其
心
常
湛
然，

　
菩
薩
行
是
法，
　
　
速
逮
無
上
道。

　
悉
令
一
切
眾，
　
　
歡
喜
向
如
來，

　
能
入
深
禪
定，
　
　
觀
察
真
實
義，

　
從
始
供
養
佛，
　
　
樂
行
忍
辱
法，

　
得
佛
自
在
力，
　
　
十
方
靡
不
現。

　
隨
順
分
別
知，
　
　
了
達
如
如
相，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
佛
身
亦
如
是，
　
　
充
滿
虛
空
界。

　
世
界
若
成
敗，
　
　
本
來
無
所
依，

　
不
從
十
方
來，
　
　
去
亦
無
所
至，

　
譬
如
無
量
剎，
　
　
依
止
虛
空
住，

　
難
知
能
知
者，
　
　
彼
是
大
導
師。

　
佛
身
亦
如
是，
　
　
一
切
滿
十
方，

　
十
方
內
外
身，
　
　
種
種
無
量
色，

　
眾
生
種
種
業，
　
　
難
可
分
別
知，

　
一
切
無
所
著，
　
　
乃
見
真
如
來。

　
虛
妄
取
相
者，
　
　
是
人
不
見
佛，

　
雖
見
無
所
見，
　
　
如
盲
對
五
色，

　
不
見
如
來
空，
　
　
寂
滅
猶
幻
化，

　
如
是
無
上
觀，
　
　
常
見
諸
佛
身。

　
最
勝
所
說
法，
　
　
具
足
七
覺
義，

　
常
轉
淨
法
輪，
　
　
甚
深
難
知
見，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
二
俱
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
譬
如
駛
水
流，
　
　
流
流
無
絕
已，

　
是
故
一
切
法，
　
　
二
俱
不
相
知。

　
諸
法
不
自
在，
　
　
求
實
不
可
得，

　
諸
法
如
實
性，
　
　
我
說
仁
諦
聽。

　
為
化
眾
生
故，
　
　
乃
能
問
斯
義，

曰：

知
法，
法
不
知
智？
　
爾
時，
覺
首
菩
薩
以
偈
答

受，
受
不
知
心；
因
不
知
緣，
緣
不
知
因；
智
不

心
不
知
業；
受
不
知
報，
報
不
知
受；
心
不
知

或
生
惡
處；
端
正
醜
陋，
苦
樂
不
同；
業
不
知
心，

或
至
惡
趣；
或
具
諸
根，
或
不
具
者；
或
生
善
處，

心
性
是
一，
云
何
能
生
種
種
果
報？
或
至
善
趣，

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
覺
首
菩
薩
言：
佛
子！

　
　
大
方
廣
佛
華
嚴
經
菩
薩
明
難
品
第
六

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
虛
妄
非
虛
妄，
　
　
若
實
若
不
實，

　
彼
見
不
顛
倒，
　
　
法
眼
清
淨
故。

　
觀
察
正
思
惟，
　
　
有
者
無
所
有，

　
其
性
悉
空
寂，
　
　
虛
妄
無
真
實。

　
眼
耳
鼻
舌
身，
　
　
心
意
諸
情
根，

　
於
彼
無
示
現，
　
　
示
現
無
所
有。

　
法
性
無
所
轉，
　
　
示
現
故
有
轉，

　
因
此
轉
眾
苦，
　
　
而
實
無
所
轉。

　
眼
耳
鼻
舌
身，
　
　
心
意
諸
情
根，

　
二
俱
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
亦
如
深
廣
地，
　
　
展
轉
相
依
住，

　
二
俱
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
亦
如
長
風
起，
　
　
鼓
拂
生
動
勢，

　
二
俱
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
亦
如
明
燈
焰，
　
　
焰
焰
不
暫
停，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
身
命
相
隨
順，
　
　
展
轉
更
相
因，

　
知
法
悉
虛
妄，
　
　
其
心
無
所
染。

　
能
解
身
如
實，
　
　
明
達
一
切
法，

　
諦
了
是
身
者，
　
　
於
身
無
所
著。

　
觀
身
一
切
分，
　
　
無
所
依
止
住，

　
若
能
如
是
觀，
　
　
彼
達
我
有
無。

　
分
別
觀
內
身，
　
　
我
身
何
所
有，

　
我
今
如
實
說，
　
　
仁
者
善
諦
聽。

　
明
智
心
境
界，
　
　
常
樂
寂
滅
行，

爾
時，
財
首
菩
薩
以
偈
答
曰：

便、
隨
思
惟、
隨
籌
量、
隨
眾
生
見
而
教
化
之？

命、
隨
身、
隨
行、
隨
欲
樂、
隨
願、
隨
意、
隨
方

一
切
眾
生、
非
眾
生，
如
來
云
何
隨
眾
生
時、
隨

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
財
首
菩
薩
言：
佛
子！

　
世
間
出
世
間，
　
　
但
有
假
言
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

或
受
少
報、
或
受
多
報，
或
有
現
報、
或
有
後
報，

苦、
受
樂，
或
作
惡、
作
善，
或
內
端
正、
或
外
端
正，

眾
生
四
大
悉
非
我，
非
我
所，
云
何
眾
生
或
受

爾
時，
文
殊
師
利
問
寶
首
菩
薩
言：
佛
子！
一
切

　
念
念
速
歸
滅，
　
　
始
終
無
異
相。

　
一
切
生
滅
法，
　
　
皆
悉
從
緣
起，

　
不
能
解
諸
法，
　
　
真
實
無
有
二。

　
世
間
所
有
法，
　
　
一
切
悉
虛
妄，

　
隨
樂
取
相
者，
　
　
皆
悉
是
顛
倒。

　
一
切
世
間
法，
　
　
唯
以
心
為
主，

　
果
報
性
寂
滅，
　
　
前
後
無
異
相。

　
因
緣
所
起
業，
　
　
無
我
猶
如
夢，

　
諸
法
空
無
我，
　
　
則
離
一
切
相。

　
智
者
能
觀
察，
　
　
一
切
有
無
常，

　
猶
如
旋
火
輪，
　
　
前
後
不
可
知。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
如
親
因
緣
會，
　
　
受
生
無
來
者，

　
能
作
種
種
聲，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
亦
如
眾
鳥
類，
　
　
出

音
不
同，

　
彼
無
我
非
我，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
如
匠
造
木
人，
　
　
能
出
種
種
聲，

　
示
現
種
種
色，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
亦
如
大
幻
師，
　
　
在
彼
四
衢
道，

　
自
然
能
作
因，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
亦
如
田
種
子，
　
　
各
各
不
相
知，

　
內
外
無
所
有，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
猶
如
明
淨
鏡，
　
　
隨
其
面
像
現，

　
造
者
無
所
有，
　
　
諸
佛
如
是
說。

　
隨
所
行
諸
業，
　
　
受
果
報
亦
然，

答
言：

然
諸
法
性
無
善
無
惡？
　
爾
時，
寶
首
菩
薩
以
偈

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
佛
子
乃
能
問，
　
　
甚
深
微
妙
義，

不
可
得？
　
爾
時，
德
首
菩
薩
以
偈
答
曰：

勝
莊
嚴，
示
現
無
量
種
種
境
界，
而
法
性
分
別
實

神
足
自
在，
示
現
無
量
無
邊
世
界，
示
現
無
量
殊

現
無
量
身，
了
知
無
量
眾
生
心
意，
示
現
無
量

無
量
世
界，
悉
能
教
化
無
量
眾
生，
出
無
量
聲，

唯
覺
一
法，
云
何
乃
說
無
量
諸
法
音
聲
遍
滿

爾
時，
文
殊
師
利
問
德
首
菩
薩
言：
佛
子！
如
來

　
成
敗
無
來
去，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
亦
如
諸
世
界，
　
　
有
成
或
有
敗，

　
彼
無
所
從
來，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
亦
如
轉
輪
王，
　
　
成
就
勝
七
寶，

　
苦
惱
無
來
處，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
如
大
地
獄
中，
　
　
眾
生
受
苦
惱，

　
諸
根
各
別
異，
　
　
業
性
亦
如
是。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
光
明
無
異
性，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
日
無
雲
曀，
　
　
普
能
照
十
方，

　
地
性
無
別
異，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
大
地
一，
　
　
能
生
種
種
芽，

　
雨
渧
無
分
別，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
龍
雷
震，
　
　
普
雨
一
切
地，

　
風
性
無
分
別，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
風
性
一，
　
　
吹
動
一
切
物，

　
其
味
無
別
異，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
大
海
水，
　
　
注
以
百
川
流，

　
火
性
無
分
別，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
火
性
一，
　
　
能
燒
世
間
物，

　
不
分
別
一
異，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
地
性
一，
　
　
能
持
種
種
物，

　
智
者
若
知
此，
　
　
常
樂
求
功
德。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
譬
如
大
幻
師，
　
　
能
令
眾
歡
喜，

　
諸
佛
福
田
一，
　
　
眾
生
故
有
異。

　
譬
如
水
一
味，
　
　
因
器
故
不
同，

　
於
彼
無
怨
親，
　
　
佛
福
田
亦
然。

　
譬
如
大
地
一，
　
　
能
生
種
種
芽，

偈
答
曰：

慧，
如
來
平
等
無
有
怨
親？
　
爾
時，
目
首
菩
薩
以

奇
特、
種
種
眷
屬、
種
種
自
在、
種
種
功
德、
種
種

種
色、
種
種
性、
種
種
家、
種
種
根、
種
種
財、
種
種

福
田
等
一
無
異，
云
何
布
施
果
報
不
同？
有
種

爾
時，
文
殊
師
利
問
目
首
菩
薩
言：
佛
子！
如
來

　
其
身
無
別
異，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
大
梵
王，
　
　
普
應
現
大
千，

　
非
至
一
切
處，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
猶
如
空
中
月，
　
　
世
間
靡
不
見，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
能
燒
一
切
有。

　
譬
如
火
劫
起，
　
　
天
地
靡
不
燒，

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
能
動
三
界
有。

　
譬
如
毘
嵐
風，
　
　
震
動
一
切
地，

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
平
等
無
偏
黨。

　
譬
如
淨
滿
月，
　
　
普
照
四
天
下，

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
普
照
十
方
界。

　
譬
如
日
出
時，
　
　
能
除
一
切
闇，

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
能
滅
煩
惱
患。

　
譬
如
大
藥
王，
　
　
消
滅
一
切
毒，

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
眾
生
故
有
異。

　
譬
如
明
淨
鏡，
　
　
隨
對
現
眾
像，

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
令
眾
生
悅
樂。

　
譬
如
辯
才
王，
　
　
能
令
眾
歡
喜，

　
諸
佛
聖
福
田，
　
　
隨
願
令
欣
悅。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
譬
如
淨
火
珠，
　
　
離
緣
而
求
火，

　
火
勢
隨
止
滅，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
如
人
鑽
火，
　
　
未
出
數
休
息，

　
於
佛
教
法
中，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
如
微
小
火，
　
　
樵
濕
則
能
滅，

　
應
當
一
切
時，
　
　
勇
猛
大
精
進。

　
若
欲
求
除
滅，
　
　
無
量
諸
過
惡，

　
或
有
速
出
要，
　
　
或
有
難
解
脫，

　
佛
子
善
諦
聽，
　
　
我
說
如
實
義，

首
菩
薩
以
偈
答
曰：

斷
諸
煩
惱
者，
如
來
教
法
何
所
增
損？
　
爾
時，
進

若
知
色、
受、
想、
行、
識、
欲
界、
色
界、
無
色
界、
癡、
愛，

想、
行、
識、
欲
界、
色
界、
無
色
界、
癡、
愛，
斷
諸
煩
惱
耶？

生
為
見
如
來
教
斷
諸
煩
惱
耶？
為
知
色、
受、

爾
時，
文
殊
師
利
問
進
首
菩
薩
言：
佛
子！
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

忿、
隨
慳
嫉、
隨
恨、
隨
諂
曲，
是
諸
垢
法，
悉
不

正
法
而
不
能
斷
隨
婬、
怒、
癡、
隨
慢、
隨
愛、
隨

所
說，
聞
受
法
者
能
斷
煩
惱，
云
何
眾
生
等
聞

爾
時，
文
殊
師
利
問
法
首
菩
薩
言：
佛
子！
如
佛

　
於
佛
教
法
中，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
人
見
虛
空，
　
　
便
言
我
身
滿，

　
於
佛
教
法
中，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
如
火
劫
起，
　
　
欲
以
少
水
滅，

　
於
佛
教
法
中，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
如
大
海
水，
　
　
一
毛
渧
求
盡，

　
永
不
從
彼
意，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
人
無
手
足，
　
　
欲
射
過
大
地，

　
於
佛
教
法
中，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
如
明
淨
日，
　
　
閉
目
求
見
色，

　
畢
竟
不
可
得，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
譬
如
聾
聵
人，
　
　
善
奏
諸
音
聲，

　
業
障
故
貧
苦，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
如
帝
王
子，
　
　
應
受
無
極
樂，

　
自
無
半
錢
分，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
如
貧
窮
人，
　
　
日
夜
數
他
寶，

　
自
疾
不
能
救，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
如
有
良
醫，
　
　
具
知
諸
方
藥，

　
不
食
自
餓
死，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
人
大
惠
施，
　
　
種
種
諸
肴
膳，

　
不
能
如
說
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
人
水
所
漂，
　
　
懼
溺
而
渴
死，

　
非
但
積
多
聞，
　
　
能
入
如
來
法。

　
佛
子
善
諦
聽，
　
　
所
問
如
實
義，

以
偈
答
曰：

離
心，
心
無
所
行，
能
斷
結
使？
　
爾
時，
法
首
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
佛
子
所
問
義，
　
　
諦
聽
我
今
說。

　
難
知
而
能
知，
　
　
隨
順
眾
生
心，

薩
以
偈
答
曰：

一
一
法
皆
不
能
得
無
上
菩
提？
　
爾
時，
智
首
菩

波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜、
慈、
悲、
喜、
捨，
此

歎
檀
波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶

法
中
智
慧
為
首，
如
來
何
故
或
為
眾
生
讚

爾
時，
文
殊
師
利
問
智
首
菩
薩
言：
佛
子！
於
佛

　
內
自
無
實
德，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
人
處
大
眾，
　
　
善
說
勝
妙
事，

　
拯
彼
不
自
濟，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
如
海
導
師，
　
　
能
度
無
量
眾，

　
示
彼
不
自
見，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
如
盲
瞽
人，
　
　
本
習
故
能
畫，

　
悅
彼
不
自
聞，
　
　
多
聞
亦
如
是。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
譬
如
大
力
王，
　
　
威
德
定
天
下，

　
忍
進
亦
如
是，
　
　
防
護
諸
菩
薩。

　
譬
如
牢
堅
城，
　
　
防
御
諸
敵
難，

　
施
戒
亦
如
是，
　
　
菩
薩
眾
行
本。

　
譬
如
造
宮
室，
　
　
起
基
令
堅
固，

　
如
是
修
習
者，
　
　
漸
解
一
切
法。

　
憂
慼
為
讚
喜，
　
　
憎
愛
為
讚
捨，

　
不
仁
讚
慈
愍，
　
　
怒
害
讚
大
悲，

　
亂
意
讚
禪
定，
　
　
愚
癡
讚
智
慧，

　
瞋
恚
讚
忍
辱，
　
　
懈
怠
讚
精
進，

　
慳
者
讚
布
施，
　
　
毀
禁
讚
持
戒，

　
善
順
應
度
者，
　
　
為
說
淨
妙
法。

　
如
來
知
眾
生，
　
　
本
性
所
修
習，

　
未
曾
以
一
法，
　
　
得
成
無
上
道。

　
過
去
未
來
世，
　
　
現
在
諸
導
師，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
佛
剎
及
眾
會，
　
　
說
法
悉
不
同。

　
隨
眾
生
本
行，
　
　
求
無
上
菩
提，

　
一
心
一
智
慧，
　
　
力
無
畏
亦
然。

　
一
切
諸
佛
身，
　
　
唯
是
一
法
身，

　
一
切
無
礙
人，
　
　
一
道
出
生
死，

　
文
殊
法
常
爾，
　
　
法
王
唯
一
法，

上
菩
提？
　
爾
時，
賢
首
菩
薩
以
偈
答
曰：

悉
不
同，
無
有
不
具
一
切
佛
法，
而
能
成
就
無

壽
命、
光
明、
神
力、
眾
會、
佛
法、
法
住，
如
是
等
事，
皆

佛
剎
事
事
不
同？
所
謂：
世
界、
眾
生、
說
法、
教
化、

諸
佛
唯
以
一
乘
得
出
生
死，
云
何
今
見
一
切

爾
時，
文
殊
師
利
問
賢
首
菩
薩
言：
佛
子！
一
切

　
四
等
亦
如
是，
　
　
安
樂
諸
菩
薩。

　
譬
如
轉
輪
王，
　
　
具
受
一
切
樂，

　
禪
智
亦
如
是，
　
　
安
隱
諸
菩
薩。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

爾
時，
諸
菩
薩
謂
文
殊
師
利
言：
佛
子！
我
等
所

　
常
見
人
中
雄，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
一
切
諸
世
界，
　
　
所
應
受
化
者，

　
無
量
諸
世
界，
　
　
示
現
見
不
同。

　
非
是
一
切
佛，
　
　
安
住
導
師
咎，

　
隨
彼
眾
生
行，
　
　
自
得
如
是
見。

　
佛
剎
無
異
相，
　
　
如
來
無
憎
愛，

　
各
令
見
真
實，
　
　
佛
力
自
在
故。

　
隨
順
眾
生
欲，
　
　
諸
業
及
果
報，

　
彼
人
見
真
實，
　
　
明
達
知
見
者。

　
本
行
廣
清
淨，
　
　
具
足
一
切
願，

　
佛
剎
法
身
眾，
　
　
說
法
亦
如
是。

　
諸
佛
及
佛
法，
　
　
眾
生
莫
能
見，

　
眾
生
業
行
異，
　
　
所
見
各
不
同。

　
一
切
諸
佛
剎，
　
　
平
等
普
嚴
淨，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

　
宣
暢
無
窮
盡，
　
　
唯
是
佛
境
界。

　
度
脫
諸
群
生，
　
　
隨
順
其
心
智，

　
智
慧
常
寂
然，
　
　
不
同
世
所
見。

　
隨
順
眾
生
故，
　
　
普
入
諸
世
間，

　
自
餘
無
量
劫，
　
　
演
說
不
可
盡。

　
如
來
境
界
因，
　
　
唯
佛
能
分
別，

　
一
切
眾
生
入，
　
　
真
實
無
所
入。

　
如
來
深
境
界，
　
　
其
量
齊
虛
空，

爾
時，
文
殊
師
利
以
偈
答
曰：

佛
境
界？
何
等
是
佛
境
界
照？
何
等
是
佛
境
界
廣？

界
分
別
知？
何
等
是
識
佛
境
界？
何
等
是
決
定
知

隨
順
知？
何
等
是
佛
境
界
隨
順
法？
何
等
是
佛
境

界
所
入？
何
等
是
佛
境
界
所
度？
何
等
是
佛
境
界

等
是
佛
境
界？
何
等
是
佛
境
界
因？
何
等
是
佛
境

解，
各
各
已
說，
仁
者
辯
才
深
入，
次
應
敷
演，
何

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

隨
身
所
行，
隨
根
所
行，
隨
其
行
報
所
生
之

一
切
眾
生，
如
所
行
法，
如
所
行
業，
如
世
間
行，

爾
時，
此
娑
婆
世
界
眾
生，
佛
神
力
故，
見
此
佛
剎

　
如
來
於
一
念，
　
　
一
切
悉
明
達。

　
一
切
眾
生
心，
　
　
普
在
三
世
中，

　
無
明
無
所
行，
　
　
平
等
行
世
間。

　
非
業
非
煩
惱，
　
　
寂
滅
無
所
住，

　
自
性
真
清
淨，
　
　
能
示
諸
群
生。

　
非
識
所
能
識，
　
　
亦
非
心
境
界，

　
隨
時
悉
了
知，
　
　
其
實
無
分
別。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
無
量
眾
音
聲，

　
若
欲
具
分
別，
　
　
唯
佛
之
境
界。

　
法
界
無
異
相，
　
　
隨
順
眾
生
說，

　
諸
佛
妙
境
界，
　
　
皆
悉
如
虛
空。

　
如
來
一
切
智，
　
　
三
世
無
障
礙，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五

見；
南、
西、
北
方，
四
維，
上、
下，
亦
復
如
是。

空、
法
界
等
一
切
世
界，
乃
至
說
法
果
報，
一
切
悉

不
可
思
議、
不
可
稱、
無
等、
無
邊、
無
分
齊、
不
可
說
虛

悉
見。
如
是
東
方
百
千
億
世
界，
不
可
量、
不
可
數、

處，
持
戒
毀
禁，
說
法
果
報，
如
是
世
界
中
事，
一
切

▲

大方廣佛華嚴經卷第五