大方廣佛華嚴經卷第三十六

菩
薩
演
說
顯
現
如
來
究
竟
涅
槃。
何
以
故？
欲

滅，
去
無
所
至。
　
佛
子！
如
來、
應
供、
等
正
覺
不
為

何
以
故？
涅
槃
非
生
滅
法，
若
法
不
生，
當
知
不

真
實
際
般
涅
槃，
如
來
大
般
涅
槃
亦
復
如
是。

如
無
相
際、
如
我
性
際、
如
一
切
法
性
際、
如

際、
如
法
界、
如
虛
空
界、
如
實
性、
如
離
欲
際、

如
般
涅
槃，
如
來
大
般
涅
槃
亦
復
如
是。
如
實

來、
應
供、
等
正
覺
大
般
涅
槃
者，
當
如
是
知
如

正
覺
大
般
涅
槃？
此
菩
薩
摩
訶
薩
欲
知、
見
如

　
佛
子！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
如
來、
應
供、
等

　
　
　
寶
王
如
來
性
起
品
第
三
十
二
之
四

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
六

▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

除
垢
濁，
淨
心
水
器，
影
無
不
顯，
常
現
在
前；
但

悉
能
照
明
一
切
世
界、
一
切
法
界、
一
切
眾
生，
滅

不
現。
　
佛
子！
如
來
智
慧
圓
滿
淨
日，
一
念
出
現，

不
現，
豈
日
過
耶？
　
答
曰：
不
也！
水
器
破，
故
日
影

或
有
一
水
器
破，
日
影
不
現。
於
意
云
何？
彼
影

日
無
是
念：
我
能
普
現
一
切
淨
水。
佛
子！
彼
時

界
等，
於
一
切
世
界
淨
水
器
中，
影
無
不
現。

　
佛
子！
設
有
日
出
照
現
世
間，
圓
滿
明
淨
與
法

如
來
常
住
如
法
界
故；
為
化
眾
生，
示
現
涅
槃。

槃。
其
實
如
來
無
有
出
世，
亦
無
涅
槃。
何
以
故？

出
現
於
世；
欲
令
眾
生
憂
悲
感
慕，
故
示
現
涅

無
染
著
故。
　
佛
子！
但
如
來
欲
令
眾
生
歡
喜，
故

二
不
二
想。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
諸
想，

悉
現
前
故。
出
生
一
切
如
來
妙
色，
亦
復
不
起

令
諸
菩
薩
於
一
念
中，
普
見
三
世
一
切
諸
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

之
都，
隨
事
訖
處，
便
捨
幻
身。
於
意
云
何？
為

身，
壽
命
無
盡。
時，
此
幻
師
於
彼
城
邑
聚
落、
大
王

切
城
邑
聚
落、
大
王
之
都；
普
現
幻
身，
住
持
幻

善
知
幻
術。
安
住
此
術，
於
三
千
大
千
世
界、
一

供、
等
正
覺
大
般
涅
槃。
　
復
次，
佛
子！
如
大
幻
師，

曰：
不
也！
　
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
如
來、
應

槃。
於
意
云
何？
一
切
世
界
如
來
悉
滅
度
耶？
　
答

界
施
作
佛
事，
或
一
佛
剎
化
度
已
周，
示
現
涅

也！
　
如
來、
應
供、
等
正
覺
亦
復
如
是，
於
一
切
世

滅。
於
意
云
何？
一
切
世
間
火
悉
滅
不？
　
答
曰：
不

者。
有
時
彼
火
至
無
草
木
城
邑
聚
落，
自
然
而

於
一
切
世
界
能
為
火
事，
焚
燒
草
木
無
不
盡

如
來
不
生
不
滅，
永
無
滅
度。
佛
子！
譬
如
大
火，

涅
槃
而
得
度
者。
是
故，
如
來
現
般
涅
槃，
其
實

破
器
濁
心
眾
生，
不
見
如
來
法
身
影
像，
應
見

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

德
具
足，
相
好
莊
嚴，
究
竟
本
願。
時，
有
眾
生
善

時
所
現
諸
如
來
身，
悉
與
一
切
眾
生
數
等。
功

子
座；
一
一
座
上
各
有
如
來
結
跏
趺
坐。
彼

說
不
可
說
妙
寶
華
鬚；
一
一
華
鬚
各
有
寶
師

無
量
阿
僧
祇
妙
寶
蓮
華；
一
一
蓮
華
各
有
不
可

放
無
量
億
千
那
由
他
大
光；
一
一
光
明
各
出

入
不
動
三
昧。
入
三
昧
已，
於
一
一
身
各

般
涅
槃。
　
復
次，
佛
子！
如
來
示
現
般
涅
槃
時，
先

滅
度
也。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
如
來
大

知
不
以
一
佛
剎
示
現
涅
槃
故，
如
來
究
竟
永

諸
佛
剎
教
化
度
脫，
已
周
訖
處，
示
現
涅
槃；
當

現
如
來
幻
身，
常
住
如
法
界，
究
竟
如
虛
空，
隨

具
足
出
生
巧
方
便
慧，
於
一
切
法
界
普
能
示

來、
應
供、
等
正
覺
亦
復
如
是，
善
知
大
慧
幻
術，

三
千
大
千
世
界
幻
身
悉
捨
滅
耶？
　
答
曰：
不
也！
　
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

　
最
勝
亦
如
是，
　
　
普
現
一
切
世，

　
影
現
一
切
水，
　
　
唯
除
諸
破
器。

　
譬
如
圓
滿
日，
　
　
一
切
法
界
等，

義，
以
偈
頌
曰：

切
佛
剎、
一
切
諸
法。
　
爾
時，
普
賢
菩
薩
欲
重
明
此

應
而
示
現
之。
本
願
所
持，
不
捨
一
切
眾
生、
一

礙，
不
生、
不
滅，
淨
如
虛
空，
安
住
實
際，
隨
其
所

知、
見
如
來
涅
槃
無
量
無
邊
究
竟
法
界
無
所
障

等
正
覺
大
般
涅
槃。
　
復
次，
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩

不
滅。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
如
來、
應
供、

欲
令
眾
生
長
養
諸
善
根
故；
應
現
其
身
常
住

非
實
非
虛。
如
來
但
欲
究
竟
過
去
諸
大
願
故；

應
受
化，
未
曾
失
時。
彼
如
來
身
無
有
處
所，

如
來
身
究
竟
安
住，
盡
未
來
際，
隨
一
切
眾
生
所

根
熟
者
見
如
來，
身
心
皆
調
伏
稟
受
道
化，
彼

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

　
積
集
功
德
者，
　
　
一
切
無
不
見。

　
最
勝
無
量
身，
　
　
充
滿
諸
法
界，

　
光
有
無
量
華，
　
　
華
有
無
量
佛。

　
念
出
無
數
佛，
　
　
又
放
無
量
光，

　
究
竟
佛
事
已，
　
　
然
後
入
此
定。

　
最
勝
有
三
昧，
　
　
名
曰
不
可
動，

　
隨
應
受
化
者，
　
　
以
此
而
示
現。

　
究
竟
諸
佛
事，
　
　
示
現
般
涅
槃，

　
如
來
亦
如
是，
　
　
普
現
一
切
身。

　
譬
如
大
幻
師，
　
　
示
現
無
量
身，

　
究
竟
諸
佛
事，
　
　
示
現
入
涅
槃。

　
最
勝
亦
如
是，
　
　
充
滿
於
法
界，

　
無
草
木
聚
落，
　
　
火
則
自
然
滅。

　
譬
如
猛
盛
火，
　
　
焚
燒
一
切
物，

　
眾
生
無
信
心，
　
　
謂
佛
入
涅
槃。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

身
過；
至
金
剛
輪
際，
然
後
乃
住。
所
以
者
何？
以

佛
子！
譬
如
丈
夫
食
少
金
剛，
終
竟
不
消
要
從

諸
佛
智
究
竟
未
來
際，
具
足
一
切
諸
如
來
地。

法
中，
不
可
窮
盡，
而
能
隨
順
無
為
智
慧，
起

竟
解
脫，
果
報
不
虛，
滿
足
諸
願，
於
一
切
有
為

善
根，
皆
悉
不
虛，
功
德
無
盡；
離
一
切
愛，
究

訶
薩
知、
見
於
如
來
所
見
聞
恭
敬
供
養
所
種

正
覺
所
見
聞
恭
敬
供
養
所
種
善
根？
此
菩
薩
摩

　
佛
子！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
於
如
來、
應
供、
等

　
天
中
天
難
勝，
　
　
具
足
一
切
德。

　
悉
離
語
言
道，
　
　
不
可
為
譬
諭，

　
猶
如
無
生
性，
　
　
涅
槃
亦
如
是。

　
猶
如
無
生
性，
　
　
如
來
興
亦
然，

　
壽
命
淨
莊
嚴，
　
　
一
切
悉
具
足。

　
善
逝
淨
法
身，
　
　
無
量
法
界
等，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

一
切
諸
方
便
行
饒
益
眾
生。
若
有
得
見
如
來

如
來、
應
供、
等
正
覺
無
上
藥
王
亦
復
如
是，
常
以

取
彼
地
土，
悉
能
除
滅
無
量
眾
病，
安
隱
快
樂；

嘗
味
者，
舌
得
清
淨；
若
有
觸
者，
身
得
清
淨；
若

有
聞
者，
耳
得
清
淨；
若
聞
香
者，
鼻
得
清
淨；
若

大
藥
王，
名
曰
善
現，
若
有
見
者，
眼
得
清
淨；
若

所
種
諸
善
根
性
究
竟
故。
佛
子！
譬
如
雪
山
有

煩
惱，
無
有
遺
餘，
究
竟
涅
槃。
何
以
故？
於
如
來

來
所
種
少
善
根
亦
復
如
是，
悉
能
燒
滅
一
切

能
燒
盡。
何
以
故？
火
性
悉
能
燒
故。
佛
子！
於
如

彌
山
等
大
乾
草
聚，
若
有
人
持
如
芥
子
火，
悉

來
所
植
諸
善
根
不
可
盡
故。
佛
子！
譬
如
須

如
來
涅
槃
智
慧，
然
後
乃
住。
所
以
者
何？
於
如

少
植
善
根，
能
壞
一
切
有
為
煩
惱，
乃
至
究
竟

彼
金
剛
不
可
消
故
如
是。
佛
子！
於
如
來
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

諭。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
於
如
來
所

不
可
思
議，
過
思
議
故；
但
隨
所
應，
佛
為
作

善
根
不
可
言
說，
不
可
為
諭。
何
以
故？
如
來

善
根。
佛
子！
於
如
來
所
見
聞
供
養
恭
敬
所
種

乃
至
究
竟
涅
槃，
斷
一
切
惡
諸
不
善
根，
具
足

彼
諸
眾
生
於
見
聞
中
所
種
善
根
果
報
不
虛，

聖
樂。
佛
子！
乃
至
不
信
邪
見
眾
生，
見
聞
佛
者，

供
養，
彼
眾
生
等
具
足
善
根，
滅
煩
惱
患，
得
賢

正
念
不
亂；
若
有
得
經
卷
地
如
來
塔
廟，
禮
拜

得
無
上
法
身；
若
有
念
如
來
者，
得
念
佛
三
昧，

觸
如
來
光
者，
彼
人
即
得
清
淨
色
身，
究
竟
逮

長
清
淨
舌
根，
悉
能
演
說
一
切
言
音；
若
有
得

若
有
得
味
如
來
法
味，
舌
得
清
淨，
得
金
剛
廣

得
清
淨；
若
有
得
聞
如
來
戒
香，
鼻
得
清
淨；

色
身，
眼
得
清
淨；
若
有
得
聞
如
來
名
號，
耳

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

王
命
終
後，
此
諸
寶
等
自
然
散
滅。
佛
子！
此
經

者。
佛
子！
若
轉
輪
王
無
此
太
子
具
眾
德
者，

除
第
一
夫
人
所
生
太
子，
具
足
成
就
聖
王
相

寶
故，
行
轉
輪
王
法。
聖
王
七
寶
無
堪
持
者，
唯

菩
薩。
佛
子！
譬
如
轉
輪
聖
王
所
有
七
寶，
因
此

人。
何
以
故？
此
經
不
入
一
切
眾
生
之
手，
唯
除

薩
一
向
專
心
求
菩
提
者
分
別
解
說，
不
為
餘

子！
如
是
經
典，
但
為
乘
不
思
議
乘
菩
薩
摩
訶

切
眾
生
皆
悉
清
淨；
分
別
演
說
佛
究
竟
法。
佛

世
間
無
能
破
壞；
隨
順
一
切
如
來
境
界，
令
一

發
示
現
如
來
種
性；
長
養
一
切
菩
薩
功
德，
一
切

切
世
間
不
能
思
議，
如
來
所
印
大
智
光
明
開

奉
持？
　
佛
子！
此
經
名
為
一
切
諸
佛
微
密
法
藏。
一

薩
白
普
賢
菩
薩
言：
佛
子！
當
何
名
此
經？
云
何

見
聞
恭
敬
供
養
種
諸
善
根。
　
爾
時，
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

境
界，
具
足
一
切
菩
薩
正
法，
安
住
一
切
種
智
境

此
等
為
真
佛
子，
從
佛
家
生，
隨
順
一
切
如
來

訶
薩
得
聞
此
經，
聞
已
信
向
受
持
隨
順，
當
知

薩，
不
從
如
來
種
姓
家
生。
佛
子！
若
菩
薩
摩

經，
雖
聞
不
信，
受
持
隨
順，
是
等
猶
為
假
名
菩

劫，
行
六
波
羅
蜜，
修
習
道
品
善
根，
未
聞
此

上
菩
提。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
雖
無
量
億
那
由
他

摩
訶
薩
信
樂
此
經，
少
作
方
便，
必
決
定
得
無

此
經
者，
歡
喜
恭
敬，
頂
戴
受
持。
何
以
故？
菩
薩

誦
持、
書
寫
經
卷。
佛
子！
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
聞

寫、
解
說，
無
有
是
處。
唯
除
菩
薩
摩
訶
薩
能
自

故？
一
切
聲
聞、
緣
覺
不
聞
此
經，
何
況
受
持、
書

根
者；
若
無
此
等
佛
之
真
子，
斯
經
則
滅。
何
以

真
子：
從
諸
如
來
種
姓
家
生，
種
如
來
相
諸
善

如
是
不
入
一
切
眾
生
之
手，
唯
除
如
來
法
王

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

欲
重
明
此
義，
以
偈
頌
曰：

等
功
德，
少
作
方
便，
得
無
師
智。
　
爾
時，
普
賢
菩
薩

觀
無
量
諸
法。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是

而
無
所
入，
不
念
一
法，
不
念
二
法，
悉
平
等

佛，
具
足
善
根
功
德
智
慧，
深
入
此
等
一
切
諸
法，

界，
深
入
一
切
菩
薩
法
門，
平
等
觀
察
三
世
諸

一
切
世
間
垢
濁，
發
清
淨
心，
充
滿
一
切
十
方
世

業
與
法
界
等，
具
足
成
就
一
切
智
智，
遠
離

等
清
淨，
猶
如
虛
空；
分
別
觀
察
一
切
菩
薩
行

想，
究
竟
直
心
面
對，
正
念
一
切
如
來，
修
習
平

應
當
發
平
等
意、
行
無
量
心，
遠
離
一
切
虛
妄
之

切
如
來
境
界。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
聞
此
經
已，

法
心
無
疑
惑，
究
竟
安
住
無
師
之
地，
深
入
一

行，
到
一
切
菩
薩
諸
法
彼
岸，
於
如
來
自
在
正

界，
遠
離
一
切
世
間
諸
法，
出
生
長
養
如
來
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

　
十
力
亦
如
是，
　
　
若
有
見
聞
者，

　
見
聞
嗅
味
觸，
　
　
除
滅
一
切
患。

　
譬
如
雪
山
中，
　
　
有
大
藥
王
樹，

　
燒
滅
諸
煩
惱，
　
　
正
趣
到
涅
槃。

　
如
是
善
逝
所，
　
　
若
植
少
功
德，

　
投
火
如
芥
子，
　
　
燒
盡
悉
無
餘。

　
譬
如
乾
草
積，
　
　
等
彼
須
彌
山，

　
具
足
金
剛
智，
　
　
煩
惱
滅
無
餘。

　
如
是
十
力
所，
　
　
見
聞
供
養
福，

　
究
竟
不
可
消，
　
　
下
至
金
剛
際。

　
譬
如
有
一
人，
　
　
吞
服
少
金
剛，

　
寂
滅
諸
煩
惱，
　
　
離
苦
得
涅
槃。

　
一
切
有
為
中，
　
　
不
可
得
窮
盡，

　
所
植
諸
善
根，
　
　
無
量
不
可
稱。

　
若
見
聞
如
來，
　
　
恭
敬
及
供
養，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

說
百
千
億
那
由
他
佛
剎
微
塵
等
世
界
之
外，
各

切
十
方
亦
復
如
是。
　
爾
時，
十
方
各
過
八
十
不
可

此
四
天
下，
佛
神
力
故，
令
諸
菩
薩
皆
大
歡
喜，
一

雨
如
來
妙
音
聲
雲，
充
滿
無
量
無
邊
法
界。
如

藐
三
菩
提
雲，
普
令
不
可
思
議
世
界
皆
悉
清
淨，

莊
嚴
雲、
眾
寶
雲、
菩
薩
讚
歎
雲、
菩
薩
身
雲、
三

寶
衣
雲、
蓋
雲、
幢
雲、
幡
雲、
香
雲、
塗
香
雲、
鬘
雲、

神
力
故，
法
如
是
故，
雨
眾
華
雲，
勝
過
諸
天；
雨

震，
吼、
遍
吼、
等
遍
吼，
涌、
遍
涌、
等
遍
涌。
　
爾
時，
佛

遍
起、
等
遍
起，
覺、
遍
覺、
等
遍
覺，
震、
遍
震、
等
遍

邊
沒；
及
十
八
相
動，
所
謂：
動、
遍
動、
等
遍
動，
起、

沒、
南
涌
北
沒、
北
涌
南
沒、
邊
涌
中
沒、
中
涌

微
塵
等
世
界，
六
種
震
動：
東
涌
西
沒、
西
涌
東

爾
時，
十
方
不
可
說
不
可
說
百
千
億
那
由
他
佛
剎

　
修
習
勝
功
德，
　
　
究
竟
成
菩
提。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

盧
舍
那
佛
本
願
力
故，
法
如
是
故，
善
根
力
故，

界、
虛
空
界
等
一
切
世
界
所
度
眾
生，
亦
復
如
是。

量
阿
僧
祇
不
可
思
議、
不
可
稱、
不
可
量、
不
可
說
法

令
久
住
世。
如
此
四
天
下
所
度
眾
生，
十
方
無

是
故，
我
等
普
為
未
來
諸
菩
薩
故，
護
持
此
經，

未
來
世
當
成
佛
道，
悉
同
一
號，
號
佛
勝
境
界。

微
塵
等
眾
生，
發
菩
提
心，
我
等
悉
與
授
記，
於

一
生
記，
當
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
一
佛
剎

塵
等
菩
薩，
得
菩
薩
一
切
明，
一
切
三
昧，
授

諸
菩
薩
亦
復
如
是；
說
此
經
時，
百
千
佛
剎
微

子！
我
等
諸
佛
亦
說
此
法，
十
方
一
切
諸
佛
及

隨
順
深
法
解
說
不
可
思
議
如
來
性
起
正
法。
佛

咸
作
是
言：
善
哉！
善
哉！
佛
子！
乃
能
承
佛
神
力，

如
來，
悉
現
其
身，
若
近
對
面，
同
號
普
賢。
現
已，

有
八
十
不
可
說
百
千
億
那
由
他
世
界
微
塵
等

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

亦
說
是
經：
如
是
句，
如
是
味，
如
是
行，
如
是

光
明
世
界
普
勝
如
來
所
淨
修
梵
行；
彼
諸
佛
所

不
可
壞
法。
佛
子！
我
等
一
切
悉
名
普
賢，
於
普

各
作
是
言：
善
哉！
善
哉！
佛
子！
乃
能
說
是
如
來

無
量
諸
佛
法
門
之
器。
時，
彼
諸
菩
薩
承
佛
神
力，

養
雲
雨，
示
現
無
量
種
種
異
身，
示
現
己
身，
是

德，
讚
歎
一
切
如
來
正
法，
普
雨
無
量
無
邊
供

殿，
除
滅
一
切
惡
道
諸
難，
照
明
一
切
如
來
功

光
明
網，
震
動
一
切
世
界，
壞
散
一
切
諸
魔
宮

充
滿
一
切
法
界，
示
現
菩
薩
大
妙
莊
嚴，
放
大

百
千
億
那
由
他
佛
剎
微
塵
等
菩
薩，
來
詣
此
土，

由
他
佛
剎
微
塵
等
世
界
之
外，
各
有
十
不
可
說

種
智
故。
　
爾
時，
十
方
各
過
十
不
可
說
百
千
億
那

化
菩
薩
故，
廣
行
普
賢
菩
薩
行
故，
示
現
一
切

如
來
無
盡
智
故，
如
來
不
失
時
故，
隨
其
所
應

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

　
為
饒
益
眾
生，
　
　
令
悉
開
解
故，

　
舉
世
悉
稱
譽，
　
　
無
能
為
譬
諭。

　
一
切
諸
如
來，
　
　
所
成
就
威
儀，

偈
頌
曰：

一
身
無
異，
欲
出
生
一
切
菩
薩
無
量
本
行，
以

現
一
切
如
來
變
化
自
在
莊
嚴，
欲
明
一
切
如
來

時，
欲
分
別
一
切
無
量
無
邊
菩
薩
正
法，
欲
顯

觀
察
一
切
群
生
類
心，
欲
隨
所
應
化
不
失

薩
無
量
智
慧
法
明，
欲
說
一
切
具
足
佛
法，
欲

欲
明
如
來
正
法
不
可
沮
壞，
欲
生
一
切
菩

重
明
如
來
性
起
正
法，
欲
說
如
來
無
量
功
德，

賢
菩
薩
承
佛
神
力，
觀
察
一
切
諸
菩
薩
眾。
欲

法
界、
虛
空
界
等
一
切
世
界，
亦
復
如
是。
　
爾
時，
普

彼
世
界
來
詣
此
土，
為
汝
作
證。
一
切
十
方
盡

相
貌。
佛
子！
我
等
承
佛
神
力
故，
法
如
是
故，
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

坐
蓮
華
藏
寶
師
子
座，
成
等
正
覺；
念
不
二
念，

爾
時，
世
尊
在
摩
竭
提
國
寂
滅
道
場
普
光
法
堂，

　
　
　
之
一

　
　
　
大
方
廣
佛
華
嚴
經
離
世
間
品
第
三
十
三

　
是
故
離
放
逸，
　
　
一
心
常
奉
持。

　
能
出
生
無
量，
　
　
一
切
白
淨
道，

　
最
勝
歡
喜
眾，
　
　
此
經
為
內
藏。

　
一
切
諸
善
逝，
　
　
世
上
世
間
勝，

　
一
切
諸
善
逝，
　
　
攝
取
常
守
護。

　
當
知
如
此
人，
　
　
諸
天
常
讚
歎，

　
此
等
已
過
去，
　
　
供
養
無
量
佛。

　
若
有
聞
此
經，
　
　
歡
喜
恭
敬
者，

　
精
進
智
慧
者，
　
　
乃
聞
如
來
藏。

　
如
是
微
密
法，
　
　
無
量
劫
難
聞，

　
以
非
諭
為
諭，
　
　
顯
現
真
實
義。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

善
知
一
切
眾
生
果
報，
善
知
一
切
眾
生
心，
使
諸

一
切
妙
行，
善
攝
眾
生
深
入
無
量
巧
方
便
法，

解
脫
境
界，
悉
已
除
滅
一
切
虛
妄，
具
足
成
就

菩
薩
正
法，
分
別
了
知
一
切
世
界，
觀
察
明
達

方
便
智
慧，
善
巧
方
便，
調
伏
眾
生，
悉
令
安
住

各
從
十
方
世
界
來
集，
具
足
成
就
一
切
菩
薩

薩
俱，
悉
是
一
生
當
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

億
那
由
他
不
可
說
一
切
佛
剎
微
塵
等
菩
薩
摩
訶

竟
無
量
無
邊
虛
空、
法
界
等
如
來
諸
地；
與
百
千

到
彼
岸，
具
足
如
來
不
可
沮
壞
智
慧
法
門，
究

與
一
切
菩
薩
無
量
智
慧，
住
佛
無
二
法，
究
竟

足
成
就
一
切
妙
行，
永
滅
疑
惑，
離
虛
妄
身，
能

世；
於
一
切
世
界
普
現
其
身，
知
一
切
法
具

得
不
還
法，
無
礙
境
界，
住
不
思
議，
遠
離
三

無
相
念；
住
佛
所
住，
等
一
切
佛；
到
無
礙
趣，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

薩、
普
眼
菩
薩、
普
光
菩
薩、
普
觀
察
菩
薩、
普
照
菩

曰：
普
賢
菩
薩、
普
正
法
菩
薩、
普
化
菩
薩、
普
慧
菩

功
德。
一
切
諸
佛
盡
未
來
劫
說
不
可
盡，
其
名

一
切
諸
佛
淨
住
行
願，
具
足
如
是
等
無
量
無
邊

調
伏
眾
生，
悉
令
逮
得
明
淨
法
眼，
成
就
三
世

無
數
劫，
難
得
值
遇
菩
薩
之
寶，
轉
正
法
輪，

眾
生
故，
於
無
量
無
數
劫
修
菩
薩
行，
於
無
量

智
地，
不
捨
菩
薩
行，
深
入
無
行
智，
為
一
切

界，
不
捨
如
來
地，
現
菩
薩
身，
得
不
退
轉
一
切

覺；
入
一
眾
生
境
界，
善
知
一
切
眾
生
心
之
境

成
等
正
覺，
令
一
切
眾
生
發
菩
提
心，
成
等
正

一
念
中
得
一
切
佛
智，
於
念
念
中，
善
能
示
現

世
間
法；
善
能
解
了
諸
有
為
法，
皆
悉
無
二；
於

善
聞
受
持，
廣
為
人
說；
善
入
無
量
無
邊
世
間，
離

根
境
界
方
便；
三
世
一
切
諸
佛
所
說
句
味
及
義，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

善
知
識？
何
等
為
勤
修
精
進？
何
等
為
正
希
望？

薩
依
果？
何
等
為
奇
特
想？
何
等
為
行？
何
等
為

問
普
賢
菩
薩
言：
佛
子！
何
等
為
諸
菩
薩
摩
訶

三
昧
起。
　
爾
時，
普
慧
菩
薩
知
諸
菩
薩
大
眾
雲
集，

微
妙
音，
一
切
世
界
無
不
聞
者，
然
後
安
詳
從

三
昧
已，
十
方
一
切
世
界，
六
種
十
八
相
震
動，
出

時，
普
賢
菩
薩
正
受
三
昧，
其
三
昧
名
佛
華
嚴；
入

清
淨，
除
滅
一
切
菩
薩
業
障，
入
無
礙
法
界。
　
爾

世
界，
現
身
為
佛，
出
興
于
世，
令
有
染
者，
悉
得

記，
隨
諸
世
界
成
等
正
覺，
轉
淨
法
輪
於
無
佛

佛
種
姓
不
斷，
悉
能
了
達
一
切
諸
佛
次
第
授

詣
請
轉
法
輪，
悉
能
受
持
諸
佛
正
法，
令
一
切

足
普
賢
行
願。
隨
諸
世
界
有
佛
興
世，
悉
能
往

他
不
可
說
佛
剎
微
塵
等
菩
薩
摩
訶
薩，
皆
悉
具

薩、
普
幢
菩
薩、
普
覺
菩
薩，
如
是
等
百
萬
億
那
由

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

為
深
入
佛
法？
何
等
為
依
止？
何
等
為
發
無
畏

為
變
化？
何
等
為
持？
何
等
為
大
正
希
望？
何
等

著？
何
等
為
平
等
心？
何
等
為
出
生
智
慧？
何
等

為
受
持？
何
等
為
辯？
何
等
為
勝
法？
何
等
為
無

為
平
等？
何
等
為
佛
法
句？
何
等
為
說
法？
何
等

隨
順
覺
知？
何
等
為
決
定
智？
何
等
為
力？
何
等

敬
心？
何
等
為
清
淨？
何
等
為
波
羅
蜜？
何
等
為

等
為
發
菩
提
心
因
緣？
何
等
為
於
善
知
識
起
恭

賢
心？
何
等
為
普
賢
願
行
法？
何
等
為
大
悲？
何

陀
羅
尼？
何
等
為
知
分
別
說
佛？
何
等
為
發
普

離
憂
心
無
厭
悔？
何
等
為
無
壞
智？
何
等
為

何
等
為
說
三
世？
何
等
為
入
三
世
間？
何
等
為

入
眾
生
心
行？
何
等
為
入
世
界？
何
等
為
入
劫？

受
記
法？
何
等
為
入？
何
等
為
入
如
來？
何
等
為

何
等
為
成
就
眾
生？
何
等
為
戒？
何
等
為
自
知

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

無
量
無
邊
廣
心？
何
等
為
藏？
何
等
為
調
順？
何

等
為
善
根
迴
向？
何
等
為
得
智
慧？
何
等
為
發

究
竟
大
事？
何
等
為
不
壞
信？
何
等
為
授
記？
何

發
金
剛
心
莊
嚴
大
乘？
何
等
為
發
大
事？
何
等
為

慧
大
海
成
無
上
菩
提？
何
等
為
寶
住？
何
等
為

何
等
為
須
彌
山
王
正
直
之
心？
何
等
為
深
入
智

明？
何
等
為
不
可
稱
量
住？
何
等
為
無
懈
怠
心？

何
等
為
無
垢？
何
等
為
智
印？
何
等
為
智
慧
光

不
捨
深
心？
何
等
為
智
觀
察？
何
等
為
分
別
法？

樂？
何
等
為
莊
嚴？
何
等
為
發
不
動
心？
何
等
為

為
解
脫？
何
等
為
園
林？
何
等
為
宮
殿？
何
等
為

處？
何
等
為
法
門？
何
等
為
通？
何
等
為
明？
何
等

便
分
別
智？
何
等
為
正
受
三
昧？
何
等
為
一
切

不
思
議？
何
等
為
巧
方
便
微
密
語？
何
等
為
巧
方

心？
何
等
為
除
滅
一
切
疑
惑
發
無
疑
心？
何
等
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

法？
何
等
為
離
生？
何
等
為
決
定
法？
何
等
為
出

何
等
為
趣？
何
等
為
具
足
法？
何
等
為
退
失
佛

等
為
入
眾
生
性？
何
等
為
習
氣？
何
等
為
熾
然？

便？
何
等
為
樂
修？
何
等
為
解
脫
深
入
世
界？
何

根？
何
等
為
直
心？
何
等
為
深
心？
何
等
為
方

等
為
心？
何
等
為
發
心？
何
等
為
心
滿？
何
等
為

口
業
得
諸
守
護？
何
等
為
口
業
成
辦
大
事？
何

身
業？
何
等
為
口？
何
等
為
淨
口
業？
何
等
為
淨

為
業？
何
等
為
身？
何
等
為
身
業？
何
等
為
淨

等
為
力？
何
等
為
無
畏？
何
等
為
不
共
法？
何
等

力
自
在？
何
等
為
遊
戲
神
通？
何
等
為
勝
行？
何

何
等
為
通
自
在？
何
等
為
神
力
自
在？
何
等
為

願
自
在？
何
等
為
境
界
自
在？
何
等
為
智
自
在？

在？
何
等
為
法
自
在？
何
等
為
身
自
在？
何
等
為

等
為
自
在？
何
等
為
眾
生
自
在？
何
等
為
剎
自

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

法？
何
等
為
明
了
法？
何
等
為
向
法？
何
等
為
魔？

德
具？
何
等
為
智
具？
何
等
為
明
足？
何
等
為
求

等
為
淨
捨？
何
等
為
義？
何
等
為
法？
何
等
為
功

何
等
為
淨
慈？
何
等
為
淨
悲？
何
等
為
淨
喜？
何

何
等
為
淨
精
進？
何
等
為
淨
禪？
何
等
為
淨
慧？

吼？
何
等
為
淨
施？
何
等
為
淨
戒？
何
等
為
淨
忍？

等
為
周
遍
觀
察？
何
等
為
奮
迅？
何
等
為
師
子

為
臥？
何
等
為
住？
何
等
為
行？
何
等
為
觀
察？
何

意？
何
等
為
行？
何
等
為
住？
何
等
為
坐？
何
等

耳？
何
等
為
鼻？
何
等
為
舌？
何
等
為
身？
何
等
為

何
等
為
器
仗？
何
等
為
頭？
何
等
為
眼？
何
等
為

等
為
腹？
何
等
為
藏？
何
等
為
心？
何
等
為
莊
嚴？

道？
何
等
為
莊
嚴
道？
何
等
為
足？
何
等
為
手？
何

道？
何
等
為
無
量
道？
何
等
為
道
具？
何
等
為
修

生
佛
道
法？
何
等
為
得
善
男
子
名
號？
何
等
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

爾
時，
普
賢
菩
薩
摩
訶
薩
告
普
慧
等
諸
菩
薩
言：

善
哉
佛
子！
如
向
所
問，
願
具
演
說。

子！
何
等
為
如
來、
應
供、
等
正
覺
示
現
大
般
涅
槃？

為
轉
法
輪？
何
等
為
因
轉
法
輪
得
白
淨
法？
佛

何
等
為
示
現
降
魔？
何
等
為
成
等
正
覺？
何
等

等
為
坐
道
場？
何
等
為
坐
道
場
時
顯
奇
特
相？

家？
何
等
為
示
現
苦
行？
何
等
為
往
詣
道
場？
何

何
等
為
示
現
采
女
眷
屬？
何
等
為
示
現
捨
家
出

嚴？
何
等
為
遊
行
七
步？
何
等
為
示
現
童
子
地？

等
為
示
現
微
細
趣？
何
等
為
生？
何
等
為
大
莊

率
天
示
現
命
終？
何
等
為
示
現
降
神
母
胎
事？
何

攝
持？
何
等
為
住
兜
率
天
所
行
事
業？
何
等
為
兜

何
等
為
魔
攝
持？
何
等
為
佛
攝
持？
何
等
為
法

佛？
何
等
為
佛
業？
何
等
為
慢
業？
何
等
為
智
業？

何
等
為
魔
業？
何
等
為
捨
離
魔
業？
何
等
為
見

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

行
想；
於
一
切
法，
生
佛
法
想；
於
一
切
語
言，
生

想；
於
一
切
法，
生
出
生
死
想；
於
一
切
行，
生
自

一
切
眾
生，
生
菩
提
器
想；
於
一
切
願，
生
自
願

自
善
根
想；
於
一
切
善
根，
生
菩
提
種
子
想；
於

種
奇
特
想。
何
等
為
十？
所
謂：
於
一
切
善
根，
生

如
來
無
上
智
依
果。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十

十
種
依
果，
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
依
果，
則
得

果，
正
教
離
顛
倒
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

故；
供
養
佛
依
果，
信
心
不
壞
故；
一
切
如
來
依

諸
行
依
果，
廣
修
習
故；
菩
薩
依
果，
一
生
補
處

果，
永
出
生
死
故；
諸
願
依
果，
長
養
菩
提
故；

故；
諸
波
羅
蜜
依
果，
究
竟
修
行
故；
一
切
法
依

依
果，
隨
順
和
合
故；
善
根
依
果，
長
養
諸
善
根

所
謂：
菩
提
心
依
果，
究
竟
不
忘
失
故；
善
知
識

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
依
果。
何
等
為
十？

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

令
分
別
解
說
一
切
法
善
知
識，
能
令
安
住

根
善
知
識，
能
令
究
竟
諸
波
羅
蜜
善
知
識，
能

謂：
能
令
安
住
菩
提
心
善
知
識，
能
令
修
習
善

菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
善
知
識。
何
等
為
十？
所

薩
安
住
此
行，
則
得
如
來
無
上
大
智
行。
　
佛
子！

佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
行，
若
菩
薩
摩
訶

行，
恭
敬
供
養
善
知
識
行，
恭
敬
供
養
諸
如
來
行。

諸
智
慧
行，
修
習
一
切
所
修
行，
莊
嚴
一
切
世
界

一
切
善
根
行，
一
心
不
亂
修
三
昧
行，
分
別
一
切

正
法
行，
善
根
淳
熟
行，
善
學
一
切
戒
行，
長
養

有
十
種
行。
何
等
為
十？
所
謂：
令
一
切
眾
生，
專
求

上
巧
妙
方
便
轉
一
切
想。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

奇
特
想，
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
想，
則
得
無

來，
生
無
二
想。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種

語
言
道
想；
於
一
切
佛，
生
慈
父
想；
於
一
切
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

薩
摩
訶
薩
十
種
勤
修
精
進，
若
菩
薩
摩
訶
薩
住

一
切
如
來
皆
悉
歡
喜
勤
修
精
進。
佛
子！
是
為
菩

修
精
進，
恭
敬
供
養
一
切
諸
佛
勤
修
精
進，
令

切
魔
勤
修
精
進，
為
一
切
眾
生
作
清
淨
眼
勤

切
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
閻
羅
王
苦
勤
修
精
進，
降
一

令
一
切
眾
生
滅
一
切
惡
勤
修
精
進，
除
滅
一

勤
修
精
進，
究
竟
一
切
菩
薩
所
學
勤
修
精
進，

進，
入
一
切
法
勤
修
精
進，
令
一
切
世
界
清
淨

進。
何
等
為
十？
所
謂：
教
化
一
切
眾
生
勤
修
精

種
善
知
識。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
勤
修
精

一
切
佛
智
善
知
識。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

知
識，
能
令
安
住
普
賢
行
善
知
識，
能
令
深
入

識，
能
令
於
一
切
劫
行
菩
薩
行
心
無
厭
倦
善

問
能
答
善
知
識，
能
令
不
著
一
切
生
死
善
知

成
熟
一
切
眾
生
善
知
識，
能
令
具
足
辯
才
隨

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

正
希
望；
自
深
入
一
切
如
來
無
盡
智
藏，
亦
令
眾

望；
自
滿
一
切
智
願，
亦
令
眾
生
滿
一
切
智
願

切
佛
法，
亦
令
眾
生
不
誹
謗
一
切
佛
法
正
希

入
觀
一
切
法
無
盡
性
正
希
望；
自
不
誹
謗
一

望；
自
深
入
觀
一
切
法
無
盡
性，
亦
令
眾
生
深

種
姓
家，
亦
令
眾
生
生
如
來
種
姓
家
正
希

竟
諸
波
羅
蜜，
得
到
彼
岸
正
希
望；
自
生
如
來

自
究
竟
諸
波
羅
蜜，
得
到
彼
岸，
亦
令
眾
生
究

法，
亦
令
眾
生
修
習
善
根，
專
求
正
法
正
希
望；

愚
癡，
安
住
佛
法
正
希
望；
自
修
善
根，
專
求
正

希
望；
自
離
愚
癡，
安
住
佛
法，
亦
令
眾
生
捨
離

望；
自
離
忿
諍，
亦
令
一
切
眾
生
離
於
忿
諍
正

謂：
自
住
菩
提
心，
亦
令
眾
生
住
菩
提
心
正
希

菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
正
希
望。
何
等
為
十？
所

此
精
進，
則
具
如
來
無
上
精
進
波
羅
蜜。
　
佛
子！

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十六

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
六

住
此
法，
則
能
成
就
一
切
眾
生。

薩
摩
訶
薩
十
種
成
就
眾
生，
若
菩
薩
摩
訶
薩
安

微
密
隨
順
世
間
行
成
就
眾
生。
佛
子！
是
為
菩

生，
示
現
神
力
自
在
成
就
眾
生，
種
種
巧
方
便

切
世
界
熾
然
成
就
眾
生，
歎
如
來
功
德
成
就
眾

著
成
就
眾
生，
歎
菩
薩
行
成
就
眾
生，
示
現
一

眾
生，
說
法
成
就
眾
生，
同
意
成
就
眾
生，
無
染

等
為
十？
所
謂：
布
施
成
就
眾
生，
色
身
端
嚴
成
就

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
法，
成
就
眾
生。
何

安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
平
等
大
智
正
希
望。

為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
正
希
望，
若
菩
薩
摩
訶
薩

生
深
入
一
切
如
來
無
盡
智
藏
正
希
望。
佛
子！
是

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大方廣佛華嚴經卷第三十六