大方廣佛華嚴經卷第四十一

具
足，
入
一
切
眾
諸
根
無
異
故；
正
向
菩
薩
行

聞
持
一
切
佛
所
說
法
無
疲
倦
故；
如
法
資
生

右
法
足，
不
違
一
切
尊
重
教
故；
聞
法
無
厭
足，

勝
妙
法
故；
堅
誓
足，
所
求
諸
事
悉
究
竟
故；
攝

而
能
悉
詣
一
切
佛
剎
故；
深
心
足，
究
竟
一
切

隨
眾
生
願
令
歡
喜
故；
身
通
足，
不
離
一
坐

足，
積
集
一
切
菩
提
枝
至
不
退
轉
故；
諸
通
足，

所
謂：
淨
戒
足，
積
集
成
滿
一
切
大
願
故；
精
進

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
足。
何
等
為
十？

　
　
　
離
世
間
品
第
三
十
三
之
六

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
一

▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
手；
若
菩
薩
摩

一
切
煩
惱
癡
闇，
示
現
一
切
不
可
稱
說
法
光
明

智
手，
除
滅
一
切
身
心
病
故；
智
慧
寶
手，
除
滅

盡
能
開
說
一
切
法
故；
一
切
世
間
離
世
間
諸
論

彼
岸
手，
救
濟
四
流
漂
沒
眾
生
故；
離
吝
法
手，

界
離
生
寂
靜
手，
拔
欲
污
泥
眾
生
類
故；
安
置

善
解
多
聞
手，
除
一
切
眾
生
諸
疑
惑
故；
遠
離
三

供
養
一
切
佛
手，
長
養
無
量
功
德
無
疲
厭
故；

故；
先
意
善
來
問
訊
手，
右
掌
相
顯
現
故；
恭
敬

竟
受
持
故；
不
著
財
施
手，
有
來
乞
者
令
歡
喜

所
謂：
信
手，
於
一
切
佛
所
說
正
法，
一
向
信
心
究

界。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
手。
何
等
為
十？

諸
佛
無
上
勝
足，
能
一
舉
足
皆
悉
遍
至
一
切
世

種
足；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
足，
則
得
一
切

足，
離
一
切
惡
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

姓
是
菩
薩
藏，
廣
說
佛
法
長
養
無
量
諸
善
法

薩
有
十
種
藏。
何
等
為
十？
所
謂：
不
斷
如
來
種

之
腹，
悉
能
容
受
一
切
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
腹，
則
得
一
切
諸
佛
無
上

來
腹
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
腹；
若

故；
離
一
切
煩
惱
諸
邪
見
腹，
令
一
切
眾
生
得
如

緣
起
故；
善
覺
一
切
道
腹，
具
足
成
就
正
希
望

想
腹，
正
念
真
實
法
故；
觀
察
一
切
行
腹，
善
覺

淨
故；
清
淨
心
腹，
離
一
切
惡
故；
觀
察
一
切
食

盡
腹，
於
一
切
法
無
所
著
故；
滅
煩
惱
腹，
智
明

意
業
皆
真
正
故；
不
為
事
腹，
離
藏
惡
故；
無
窮

所
謂：
離
諂
曲
腹，
直
心
清
淨
故；
離
幻
偽
腹，
身、
口、

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
腹。
何
等
為
十？

能
以
一
掌
普
覆
十
方
一
切
世
界。

訶
薩
安
住
此
手，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
之
手，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

善
根
大
智
慧
藏。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

薩
摩
訶
薩
安
住
此
藏，
則
得
一
切
諸
佛
無
上

等
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
藏；
若
菩

切
法、
一
切
佛
是
菩
薩
藏，
於
一
念
中
深
入
平

慧
無
不
至
故；
平
等
覺
悟
一
切
眾
生、
一
切
剎、
一

喜
故；
得
佛
十
八
不
共
法
是
菩
薩
藏，
一
切
智

無
畏
大
師
子
吼
是
菩
薩
藏，
令
一
切
眾
生
悉
歡

藏，
降
伏
眾
魔
具
足
成
就
不
退
善
根
故；
住
四

緣
故；
滿
足
如
來
十
力
不
可
沮
壞
是
菩
薩

救
護
邪
定
眾
生
是
菩
薩
藏，
起
彼
未
來
善
根
因

是
菩
薩
藏，
善
根
相
續
因
不
斷
故；
發
大
悲
心

脫
眾
生
不
失
時
故；
教
化
成
熟
不
定
眾
生

退
正
法
輪
故；
覺
悟
正
定
眾
生
是
菩
薩
藏，
度

生
大
智
明
故；
長
養
僧
寶
是
菩
薩
藏，
攝
取
不

故；
受
持
守
護
如
來
正
法
是
菩
薩
藏，
開
示
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

莊
嚴，
所
可
發
願
悉
究
竟
故；
迴
向
莊
嚴，
建
立

切
眾
生
故；
大
悲
莊
嚴，
堪
忍
一
切
苦
故；
大
願

種
莊
嚴。
何
等
為
十？
所
謂：
大
慈
莊
嚴，
救
護
一

諸
佛
無
上
金
剛
藏
心。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十

種
心；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
得
一
切

不
能
動
一
毛
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

著
三
界
故；
金
剛
莊
嚴
心，
眾
生
數
等
魔
乃
至

救
護
故；
空
無
相
無
願
無
行
心，
遠
離
相
見
不

故；
入
大
梵
天
住
住
佛
法
心，
種
種
眾
生
性
悉

知
眾
生
心，
隨
眾
生
性
令
彼
覺
悟
得
解
脫

菩
提
故；
性
清
淨
心，
覺
心
無
所
至、
無
所
著
故；

一
切
煩
惱
垢
故；
不
退
轉
心，
往
詣
道
場
究
竟

力
心，
摧
伏
一
切
諸
惡
魔
故；
正
思
惟
心，
除
滅

竟
故；
無
懈
怠
心，
積
集
相
好
諸
善
根
故；
勇
健

心。
何
等
為
十？
所
謂：
勇
猛
心，
所
發
事
業
悉
究

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

菩
薩
仗，
以
煩
惱
門
化
眾
生
故；
生
死
仗，
不

便
仗，
一
切
示
現
故；
略
說
貪、
恚、
癡
一
切
煩
惱
是

諸
煩
惱
故；
正
命
仗，
遠
離
一
切
諸
邪
命
故；
方

仗，
遠
離
一
切
虛
妄
法
故；
智
慧
仗，
除
滅
眾
生

仗，
拔
出
一
切
諸
惡
戒
故；
平
等
觀
察
一
切
法

離
慳
吝
惠
施
心
仗，
除
滅
一
切
慳
貪
垢
故；
持
戒

薩
摩
訶
薩
有
十
種
器
仗。
何
等
為
十？
所
謂：
遠

得
一
切
諸
佛
無
上
莊
嚴，
降
一
切
魔。
　
佛
子！
菩

薩
十
種
莊
嚴；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則

於
正
法
中
滅
疑
惑
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶

心
堅
固
不
亂
莊
嚴，
不
樂
異
乘
故；
決
定
莊
嚴，

故；
方
便
莊
嚴，
出
生
普
門
諸
善
根
故；
一
切
智

故；
智
慧
莊
嚴，
除
滅
一
切
眾
生
煩
惱
愚
癡
闇

一
切
眾
生
故；
波
羅
蜜
莊
嚴，
度
脫
一
切
眾
生

一
切
諸
佛
功
德
妙
莊
嚴
故；
功
德
莊
嚴，
饒
益

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

種
頭；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切

首，
不
斷
三
寶
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

生
首，
為
一
切
眾
生
無
上
師
故；
守
護
如
來
正
法

示
現
一
切
眾
生
平
等
首
故；
教
化
成
熟
一
切
眾

法
故；
般
若
波
羅
蜜
首，
樂
法
王
法
故；
方
便
首，

上
金
剛
頂
故；
無
量
無
邊
首，
攝
取
一
切
最
勝

界
眾
生
應
供
養
故；
荷
負
一
切
眾
生
首，
得
無

切
三
千
大
千
世
界
最
第
一
故；
一
切
善
根
首，
三

首，
一
切
世
間，
天
人
恭
敬
供
養
故；
深
妙
首，
於
一

何
等
為
十？
所
謂：
涅
槃
首，
無
見
頂
故；
恭
敬
尊
重

惱、
結
使、
習
氣。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
頭。

安
住
此
法，
則
能
除
滅
一
切
眾
生
長
夜
積
集
煩

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
器
仗；
若
菩
薩
摩
訶
薩

著
故；
一
切
智
門
仗，
不
離
菩
薩
行
門
故。
佛
子！

斷
菩
薩
行
教
化
眾
生
故；
說
實
法
仗，
一
切
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

音
聲，
發
起
大
悲
莊
嚴
而
自
莊
嚴；
聞
天
人
趣

地
獄、
畜
生、
餓
鬼、
閻
羅
王、
阿
脩
羅、
一
切
難
處
貧
苦

求
心；
聞
菩
薩
道
聲，
發
起
歡
喜
奇
特
之
心；
聞

聞
毀
訾
聲，
斷
除
瞋
恚；
聞
聲
聞、
緣
覺
聲，
不
起

種
耳。
何
等
為
十？
所
謂：
聞
讚
歎
聲，
斷
除
貪
愛；

諸
佛
無
上
大
智
慧
眼。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十

種
眼；
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此
眼，
則
得
一
切

法
門
見
法
界
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

故；
無
礙
眼，
見
一
切
法
無
障
礙
故；
普
眼，
平
等

明
眼，
見
一
切
佛
光
明
故；
出
生
死
眼，
見
涅
槃

眼，
見
如
來
十
力
故；
智
眼，
分
別
一
切
法
故；

眾
生
諸
根
故；
法
眼，
見
一
切
法
真
實
相
故；
佛

眼，
見
一
切
眾
生
死
此
生
彼
故；
慧
眼，
見
一
切

眼。
何
等
為
十？
所
謂：
肉
眼，
見
一
切
色
故；
天

諸
佛
無
上
智
頂。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

非
非
想
處
眾
生
之
香，
悉
能
了
知
諸
根
本
行；

知
一
切
寶
藏；
聞
下
至
阿
鼻
地
獄，
上
至
非
想、

愚
癡
等
分
煩
惱；
聞
大
寶
藏
諸
藥
草
香，
悉
能
了

衣
服、
床
褥、
臥
具
及
身
肢
節
香，
則
知
彼
人
貪
恚

香
臭，
觀
察
平
等；
聞
非
香、
非
臭，
觀
察
捨
離；
聞

穢
氣，
觀
察
不
臭
所；
聞
香
氣，
觀
察
不
香
所；
聞

薩
摩
訶
薩
有
十
種
鼻。
何
等
為
十？
所
謂：
所
聞

耳，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
智
慧
耳。
　
佛
子！
菩

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
耳；
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此

而
亦
不
捨
教
化
成
熟
一
切
眾
生。
佛
子！
是
為

摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
道
場，
常
正
受
法
耳，

岸；
聞
十
方
世
界
一
切
音
聲，
悉
了
如
響。
菩
薩

蜜、
四
攝、
菩
薩、
經
藏
音
聲，
發
究
竟
心
到
於
彼

聲，
勤
修
精
進
究
竟
滿
足
一
切
功
德；
聞
波
羅

勝
妙
音
聲，
觀
一
切
法
皆
悉
無
常；
聞
佛
功
德
音

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

舌，
普
覆
一
切
世
界。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十

薩
摩
訶
薩
成
就
此
舌，
則
得
諸
佛
無
上
大
金
剛

槃
舌。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
舌；
若
菩

外
道，
除
滅
一
切
生
死
煩
惱，
悉
令
眾
生
至
涅

生
舌；
隨
順
諸
佛
令
歡
喜
舌；
降
一
切
魔
及
諸

舌；
普
照
一
切
佛
世
界
舌；
平
等
讚
歎
一
切
眾

舌；
演
說
無
盡
大
乘
法
舌；
普
覆
十
方
虛
空
界

無
盡
法
舌；
讚
歎
諸
佛
無
盡
功
德
舌；
無
盡
辯

分
別
解
說
一
切
眾
生
無
盡
行
舌；
分
別
解
說

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
舌。
何
等
為
十？
所
謂：

鼻，
則
得
一
切
諸
佛
無
量
無
邊
無
上
清
淨
鼻。
　
佛

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
鼻；
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此

切
佛
智
境
界
香，
不
斷
菩
薩
所
行。
佛
子！
是
為

亂；
聞
一
切
菩
薩
行
香，
攝
取
如
來
智
地；
聞
一

聞
聲、
聞
施
戒、
聞
慧
香，
住
一
切
智
心
未
曾
散

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

清
淨
意，
不
受
垢
染
故；
善
調
伏
意，
不
失
時

入
眾
生
希
望
故；
不
亂
意，
不
為
煩
惱
所
亂
故；

說
修
行
故；
深
入
意，
解
一
切
佛
法
故；
內
意，
深

上
首
意，
出
生
一
切
善
根
故；
隨
順
佛
教
意，
如

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
意。
何
等
為
十？
所
謂：

薩
成
就
此
身，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
法
身。
　
佛

佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
身；
若
菩
薩
摩
訶

無
漏
法
身，
以
少
方
便
普
現
一
切
眾
生
身
故。

記
故；
摩

摩
身，
巧
方
便
出
生
無
量
功
德
故；

菩
薩
身，
積
集
大
乘
故；
如
來
身，
授
如
來
智

阿
羅
漢
地
故；
緣
覺
身，
教
化
令
入
緣
覺
地
故；

眾
生
故；
學
身，
示
現
學
地
故；
無
學
身，
示
現

羅
王
故；
天
身，
教
化
成
熟
欲
界、
色
界、
無
色
界

人
故；
非
人
身，
教
化
成
熟
地
獄、
畜
生、
餓
鬼、
閻

種
身。
何
等
為
十？
所
謂：
人
身，
教
化
成
熟
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
住。
何
等
為
十？
所

成
就
此
行，
則
得
一
切
諸
佛
行、
非
行、
如
來
行。

子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
行；
若
菩
薩
摩
訶
薩

死
相
續
故；
成
滿
諸
佛
行，
不
斷
菩
薩
行
故。
佛

行，
恭
敬、
禮
拜、
供
養
一
切
佛
故；
涅
槃
行，
斷
生

淨
慧
故；
一
切
趣
行，
教
化
眾
生
故；
一
切
佛
剎

無
色
界
三
昧
行，
令
速
轉
故；
義
法
行，
速
成

自
心
故；
欲
界
行，
教
化
成
熟
欲
界
眾
生
故；
色、

法
行，
利
益
眾
生
故；
不
隨
愛、
瞋、
癡、
怖
行，
調
伏

行。
何
等
為
十？
所
謂：
聞
法
行，
樂
聽
受
法
故；
說

切
諸
佛
無
上
意。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

十
種
意；
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此
意，
則
得
一

三
昧
不
可
稱
量
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

意，
於
境
界
中
諸
根
不
馳
騁
故；
深
定
意，
佛

故；
正
思
惟
業
意，
遠
離
一
切
惡
故；
調
伏
諸
根

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

諸
力
辯
故；
堅
固
三
昧
坐，
究
竟
大
誓
故；
大
慈

分
別
演
說
甚
深
義
故；
正
法
坐，
欲
明
陀
羅
尼

一
故；
梵
天
坐，
自
心、
他
心
得
自
在
故；
師
子
坐，

正
法
得
自
在
故；
帝
釋
坐，
於
一
切
眾
生
最
第

興
十
善
故；
四
天
王
坐，
欲
於
一
切
世
界
諸
佛

訶
薩
有
十
種
坐。
何
等
為
十？
所
謂：
轉
輪
王
坐，

則
得
一
切
諸
佛
無
上
一
切
智
住。
　
佛
子！
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
十
種
住；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
住，

住，
滿
足
力
無
畏
一
切
佛
法
故。
佛
子！
是
為
菩

大
智
故；
無
生
忍
住，
受
記
滿
足
故；
道
場
菩
提

親
近
如
來
住，
成
滿
佛
威
儀
故；
諸
明
住，
滿
足

四
聖
種
住，
少
欲
知
足
故；
隨
順
住，
順
正
法
故；

住，
成
就
諸
大
三
昧
故；
隨
順
一
切
智
頭
陀
威
儀

功
德
故；
樂
聞
正
義
住，
明
淨
智
慧
故；
阿
練
若
處

謂：
菩
提
心
住，
未
曾
忘
失
故；
波
羅
蜜
住，
不
厭

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

為
十？
所
謂：
大
慈
住，
等
心
觀
察
一
切
眾
生
故；

切
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
住。
何
等

法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
道
臥，
悉
能
覺
悟
一

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
臥；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此

竟
故；
捨
方
便
臥，
究
竟
本
事
故。
佛
子！
是
為

妙
願
臥，
善
知
迴
向
故；
一
切
事
畢
臥，
所
作
究

臥，
不
可
傾
動
故；
正
道
臥，
善
知
識
覺
悟
故；

惱
自
他
故；
思
惟
業
臥，
後
心
無
悔
故；
順
正
法

諸
法
故；
諸
三
昧
臥，
身
心
柔
軟
故；
梵
天
臥，
不

寂
靜
臥，
身
心
憺
怕
故；
禪
定
臥，
正
念
思
惟
觀

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
臥。
何
等
為
十？
所
謂：

薩
安
住
此
坐，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
尊
坐。
　
佛

佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
坐；
若
菩
薩
摩
訶

切
諸
苦
惱
故；
金
剛
坐，
調
伏
眾
魔
諸
外
道
故。

坐，
令
惡
心
眾
生
悉
歡
喜
故；
大
悲
坐，
能
忍
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

若
波
羅
蜜
故；
道
場
行，
覺
一
切
智
不
斷
菩
薩

覺
悟
一
切
眾
生
諸
根
故；
巧
方
便
行，
長
養
般

一
切
眾
生
言
戲
行，
拔
出
眾
生
故；
貪
熾
然
行，

熟
諸
眾
生
故；
生
死
行，
長
養
一
切
諸
善
根
故；

波
羅
蜜
行，
滿
足
一
切
智
故；
四
攝
行，
教
化
成

諸
趣
行，
正
覺
法
趣
故；
慧
行，
隨
順
諸
佛
故；

行。
何
等
為
十？
所
謂：
正
念
行，
滿
足
四
念
處
故；

諸
佛
無
上
無
礙
住。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

種
住；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
住，
則
得
一
切

住，
得
授
記
法
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

受
生
故；
念
慧
住，
忍
法
成
滿
故；
一
切
法
平
等

故；
無
相
住，
離
生
受
證
不
退
轉
故；
無
願
住，
捨

住，
菩
提
心
為
首
故；
一
切
種
空
住，
善
解
諸
法

故；
大
捨
住，
有
為、
無
為
悉
平
等
故；
一
切
波
羅
蜜

大
悲
住，
不
輕
未
學
眾
生
故；
大
喜
住，
滅
憂
惱

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
智
觀
察。
　
佛
子！

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
觀
察；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

佛
三
昧，
於
一
切
十
方
作
佛
事
故。
佛
子！
是
為

頂
法
地，
於
一
切
佛
法
得
自
在
不
動
故；
觀
察

切
煩
惱，
超
出
三
界、
二
乘
地
故；
觀
察
甘
露
灌

忍，
決
定
得
佛
法
故；
觀
察
不
退
佛
地，
除
滅
一

眼
故；
觀
察
智
慧，
隨
器
說
法
故；
觀
察
無
生
法

不
可
壞
故；
觀
察
現
前
於
一
切
佛
法，
修
佛

諸
根，
決
定
了
知
無
根
法
故；
觀
察
妙
法，
法
界

此
生
彼，
不
著
一
切
眾
生
故；
觀
察
一
切
眾
生

所
謂：
觀
察
善
業，
乃
至
微
色，
悉
照
見
故；
觀
察
死

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
觀
察。
何
等
為
十？

智
慧
行。

薩
摩
訶
薩
安
住
此
行，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大

行
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
行；
若
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

薩
摩
訶
薩
有
十
種
奮
迅。
何
等
為
十？
所
謂：
色

則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
智
周
遍
觀
察。
　
佛
子！
菩

十
種
周
遍
觀
察；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，

佛
法，
覺
一
切
智
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

察
一
切
眾
生，
不
捨
大
悲
故；
周
遍
觀
察
一
切

察
隨
所
聞
法，
具
足
成
就
無
上
義
故；
周
遍
觀

察
諸
善
知
識，
隨
如
來
教
住
佛
法
故；
周
遍
觀

愚
癡
眾
生，
除
彼
疑
惑
一
切
有
見
故；
周
遍
觀

彼
亂
心
安
置
如
來
一
切
智
地
故；
周
遍
觀
察

精
進
究
竟
大
乘
故；
周
遍
觀
察
亂
心
眾
生，
除

力
故；
周
遍
觀
察
諸
懈
怠
者，
令
彼
眾
生
勤
修

戒
故；
周
遍
觀
察
害
心
眾
生，
安
置
如
來
堪
忍

意
故；
周
遍
觀
察
諸
犯
戒
者，
安
置
如
來
清
淨

所
謂：
周
遍
觀
察
諸
來
求
者，
慈
心
施
與
滿
彼

菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
周
遍
觀
察。
何
等
為
十？

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

虛
故；
如
來
奮
迅，
坐
師
子
座，
降
伏
眾
魔，
調

味
身
無
所
罣
礙，
隨
問
即
答，
悉
令
歡
喜，
言
不

群
生
分
別
說
故；
辯
才
奮
迅，
分
別
一
切
句
身、

陀
羅
尼
奮
迅，
聞
持
一
切
法
未
曾
忘
失，
廣
為

知
陰
界
諸
入
十
二
緣
起，
現
一
切
佛
自
在
法
故；

滅
一
切
煩
惱
大
怨
敵
故；
智
慧
奮
迅，
決
定
了

外
道
故；
勇
健
奮
迅，
能
於
生
死
大
戰
陣
中，
摧

住
無
畏，
被
執
平
等
大
智
鎧
仗，
摧
伏
眾
魔
諸

大
苦
海
搏
撮
煩
惱
諸
惡
龍
故；
師
子
奮
迅，
安

王
奮
迅，
壞
滅
愚
癡
闇
曀

膜
消
竭
愛
水，
於

覺
意
禪
定
解
脫
三
昧
甘
露
法
雨
故；
大
金
翅
鳥

一
切，
曜
明
解
脫
電
光，
震
實
義
雷，
降
諸
根
力

迅，
示
現
象
寶
心
故；
龍
奮
迅，
興
大
法
雲
普
覆

那
羅、
摩

羅
伽
等
一
切
眾
中
現
最
勝
故；
象
奮

奮
迅，
於
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
緊

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

事
專
求
正
道，
是
除
滅
煩
惱
師
子
吼；
知
一
切

集
智
慧
眾
具
無
厭
足
師
子
吼；
除
滅
一
切
魔

無
厭
足
師
子
吼；
成
滿
一
切
諸
佛
智
慧，
是
積

吼；
滿
足
如
來
身、
口、
意
相
好
莊
嚴，
是
積
集
功
德

子
吼；
除
滅
一
切
惡
道
諸
難，
是
自
持
淨
戒
師
子

子
吼；
令
一
切
佛
剎
皆
悉
清
淨，
是
究
竟
大
誓
師

吼；
守
護
受
持
不
斷
三
寶
性，
是
報
如
來
恩
師

未
安
者
安、
未
涅
槃
者
令
得
涅
槃，
是
大
悲
師
子

一
切
眾
生
起
大
悲
心，
未
度
者
度、
未
脫
者
脫、

為
十？
所
謂：
我
必
成
佛，
是
菩
提
心
師
子
吼；
於

迅。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
師
子
吼。
何
等

訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
自
在
奮

佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
奮
迅；
若
菩
薩
摩

所
知、
所
覺、
所
成，
皆
悉
覺
知
成
無
上
菩
提
故。

伏
外
道，
滿
足
一
切
智，
具
一
念
相
應
慧，
所
得、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

故；
內
外
一
切
施，
究
竟
清
淨
故；
迴
向
菩
提
施，

施，
不
求
果
報
故；
一
向
施，
於
一
切
物
心
無
著

隨
應
供
施，
分
別
了
知
福
伽
羅
故；
不
選
擇

隨
意
施，
滿
一
切
願
故；
無
亂
心
施，
不
退
轉
故；

施。
何
等
為
十？
所
謂：
平
等
心
施，
無
惡
眾
生
故；

上
大
師
子
吼。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨

若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無

師
子
吼。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
師
子
吼；

最
勝
第
一，
我
永
究
竟
生
老
死
法，
是
如
說
修
行

者，
示
現
出
生
遊
行
七
步
大
師
子
吼；
我
於
世
間

無
礙
慧
眼
普
觀
世
間
一
切
眾
生
無
勝
我

切
佛
剎，
釋、
梵、
四
天
王
咸
悉
請
求
降
神
下
生，
以

師
子
吼；
一
生
補
處
菩
薩
摩
訶
薩，
嚴
淨
震
動
一

一
切
法
淨
如
虛
空，
是
於
一
切
法
得
無
生
忍

法
無
我、
無
我
所、
無
命、
無
福
伽
羅
空
無
相，
願
觀

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

摩
訶
薩
十
種
淨
戒；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
戒，

切
眾
生
淨
戒，
出
生
大
悲
故。
佛
子！
是
為
菩
薩

故；
遠
離
一
切
有
見
淨
戒，
於
戒
無
著
故；
守
護
一

生
故；
不
作
一
切
惡
淨
戒，
積
集
一
切
諸
善
法

微
細
罪
大
怖
畏
故；
微
密
淨
戒，
善
拔
犯
戒
諸
眾

戒，
不
樂
小
智
故；
守
護
如
來
所
說
淨
戒，
乃
至

淨
戒，
於
天
人
中
最
勝
妙
故；
守
護
菩
提
心
淨

過
故；
心
淨
戒，
永
離
貪
恚
諸
邪
見
故；
具
一
切

身
淨
戒，
防
護
身
三
惡
故；
口
淨
戒，
遠
離
口
四

菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨
戒。
何
等
為
十？
所
謂：

此
施，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
清
淨
大
施。
　
佛
子！

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
淨
施；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

者、
財
物
平
等
清
淨
如
虛
空
故。
佛
子！
是
為

道
場
不
捨
離
故；
三
種
圓
滿
清
淨
施，
施
者、
受

遠
離
有
為
無
為
故；
教
化
成
熟
眾
生
施，
乃
至

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

薩，
尊
重
福
田，
不
退
轉
故；
淨
口
業
精
進，
聞
持

淨
身
業
精
進，
恭
敬、
供
養、
奉
給
一
切
諸
佛
菩

薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨
精
進。
何
等
為
十？
所
謂：

得
一
切
諸
佛
無
上
法
忍，
不
由
他
悟。
　
佛
子！
菩

薩
十
種
淨
忍；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
忍，
則

智
境
界
不
由
他
悟
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶

隨
順
一
切
菩
薩
方
便
智
忍，
得
無
生
忍，
於
一
切

忍，
離
自
他
想
故；
煩
惱
忍，
遠
離
煩
惱
境
界
故；

學
故；
割
截
肢
節
忍，
觀
察
如
幻
故；
一
切
惡
事

趣
忍，
不
惜
身
命
故；
遠
離
我
慢
忍，
不
輕
未

然
不
動
故；
自
在
處
忍，
能
害
不
害
故；
眾
生
歸

害
亦
能
堪
忍，
護
彼
我
故；
知
一
切
瞋
恚
忍，
自

他
罵
辱
悉
能
堪
忍，
護
彼
心
故；
若
他
刀
杖
加

薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨
忍。
何
等
為
十？
所
謂：
若

則
得
一
切
諸
佛
遠
離
眾
惡
無
上
淨
戒。
　
佛
子！
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

切
諸
地，
於
諸
佛
所
得
甘
露
灌
頂，
受
法
王
記

如
如
故；
具
足
成
就
法
明
淨
精
進，
次
第
進
入
一

非
相
甚
深
法
門，
普
觀
境
界
決
定
了
知
真
實

故；
無
所
染
著
淨
精
進，
離
心
境
界
身、
口、
心
相

惟，
心
無
中
悔，
究
竟
眾
事
得
一
切
佛
不
共
法

蓋
故；
滿
足
慧
光
淨
精
進，
有
所
施
作
悉
善
思

精
進，
悉
能
除
滅
貪、
恚、
愚
癡、
煩
惱、
邪
見，
諸
纏
障

乃
至
道
場
不
中
息
故；
降
伏
一
切
眾
魔
怨
敵
淨

虛
妄
淨
精
進，
攝
取
布
施、
戒、
忍、
多
聞
及
不
放
逸，

常
趣
勝
趣，
積
集
無
上
智
慧
白
淨
法
故；
行
不

事，
一
切
方
便
究
竟
不
退
轉
故；
淨
深
心
精
進，

退
轉
故；
淨
直
心
精
進；
遠
離
諂
曲
正
直
一
切

方
便
入
慈
悲
喜
捨
禪
定
解
脫
三
昧，
相
續
起
無

聞
法
廣
為
人
說，
無
疲
倦
故；
淨
意
業
精
進，
巧

一
切
諸
佛
正
法，
未
曾
忘
失，
讚
歎
如
來，
隨
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

淨
禪，
如
來
三
昧
不
可
稱
量
故。
佛
子！
是
為
菩

切
眾
生
諸
根
故；
以
少
方
便
現
前
遊
戲
神
通

取
欲
界
故；
諸
通
明
內
淨
禪，
決
定
了
知
一

智
慧
決
定
故；
離
味
禪
等
諸
煩
惱
垢
淨
禪，
不

不
能
亂
故；
七
覺
八
道
淨
禪，
於
一
切
智
境
界

不
亂
故；
智
慧
寂
靜
淨
禪，
一
切
音
聲
諸
禪
定
刺

憒
鬧
處
淨
禪，
樂
寂
滅
故；
心
柔
軟
淨
禪，
諸
根

阿
練
若
處
淨
禪，
遠
離
我、
我
所
法
故；
離
言
戲

親
近
善
知
識
淨
禪，
諮
受
修
習
正
法
道
故；
樂

為
十？
所
謂：
常
樂
出
家
淨
禪，
捨
離
一
切
有
故；

精
進。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨
禪。
何
等

摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
淨

佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
淨
精
進；
若
菩
薩

轉
淨
法
輪、
入
大
涅
槃，
究
竟
具
足
普
賢
行
故。

無
漏
法
身，
現
捨
天
壽
降
神
世
間，
出
家、
成
道、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

念
相
應
金
剛
智，
覺
一
切
法
平
等
淨
慧，
具
足
成

辯
諸
波
羅
蜜
巧
方
便
淨
慧，
得
一
切
勝
智
故；
一

慧，
於
一
切
相
智
慧
無
礙
故；
攝
取
一
切
陀
羅
尼，

一
切
法
皆
悉
寂
滅、
見
一
切
世
界
皆
悉
虛
空
淨

一
切
佛
清
淨
法
身、
見
一
切
眾
生
皆
悉
清
淨、
見

過
聲
聞、
緣
覺
淨
慧，
深
入
如
來
方
便
智
故；
見

問
能
答
無
罣
礙
故；
降
伏
眾
魔
及
諸
外
道
出

慧，
觀
一
切
法
皆
如
幻
故；
諸
辯
勝
智
淨
慧，
隨

不
取
眾
生
相
故；
解
一
切
眾
生
心、
心
所
行
淨

淨
慧，
了
緣
起
如
如
故；
拔
出
一
切
邪
見
淨
慧，

緣
淨
慧，
不
壞
和
合
故；
解
一
切
法
不
常
不
斷

十？
所
謂：
知
因
淨
慧，
不
壞
果
報
故；
解
一
切

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨
慧。
何
等
為

此
禪，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
淨
禪。

薩
摩
訶
薩
十
種
淨
禪；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

佛
無
上
清
淨
大
慈。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十

慈；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
慈，
則
得
一
切
諸

離
生
法
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
淨

淨
慈，
覺
悟
真
實
法
故；
無
緣
淨
慈，
證
取
菩
薩

眾
生
故；
虛
空
淨
慈，
救
護
一
切
眾
生
故；
法
緣

於
一
切
眾
生
無
礙
淨
慈，
放
無
量
光
明
普
照

出
生
菩
提
淨
慈，
令
一
切
眾
生
樂
求
菩
提
故；

善
根
故；
解
脫
淨
慈，
滅
一
切
眾
生
諸
煩
惱
故；

難
故；
哀
愍
不
捨
一
切
眾
生
淨
慈，
長
養
有
為

辦
故；
救
護
淨
慈，
究
竟
度
脫
一
切
眾
生，
生
死
嶮

故；
饒
益
淨
慈，
於
一
切
眾
生
有
所
施
作，
悉
能

慈。
何
等
為
十？
所
謂：
等
心
淨
慈，
不
選
擇
眾
生

諸
佛
無
上
大
智。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨

淨
慧；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
慧，
則
得
一
切

就
無
上
智
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十一

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
一

切
諸
佛
無
上
清
淨
大
悲。

種
淨
悲；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
悲，
則
得
一

心，
究
竟
涅
槃
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十

實，
菩
薩
於
彼
而
起
淨
悲，
欲
令
眾
生
發
大
乘

解
一
切
法
如
虛
空
足
跡，
眾
生
癡
曀
不
知
真

所
染，
菩
薩
於
彼
而
起
淨
悲，
說
真
淨
法
故；

法
故；
知
一
切
法
自
性
清
淨，
空
無
所
有，
客
塵

自
心
清
淨
故；
除
滅
一
切
眾
生
倒
惑
淨
悲，
說
實

不
著
己
樂
淨
悲，
與
眾
生
樂
故；
不
求
報
淨
悲，

眾
生
淨
悲，
於
無
量
劫
大
誓
莊
嚴
不
捨
離
故；

中
受
生
淨
悲，
示
現
一
切
法
悉
無
常
故；
為
邪
定

切
惡
道
淨
悲，
受
生
死
度
眾
生
故；
一
切
天
人

故；
不
厭
淨
悲，
代
一
切
眾
生
受
大
苦
故；
處
一

種
淨
悲。
何
等
為
十？
所
謂：
不
共
淨
悲，
自
大
悲

▲

大方廣佛華嚴經卷第四十一