|
1 |
無
礙
用;
普
化
現
一
切
眾
生
界
無
礙
用;
置
一
切
|
想
所
持
無
礙
用;
為
一
切
眾
生
說
法
未
曾
失
時
|
一
切
眾
生
無
眾
生
無
礙
用;
知
一
切
眾
生
但
|
訶
薩
有
十
種
眾
生
無
礙
用。
何
等
為
十?
所
謂:
知
|
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾
生
等
無
礙
用?
佛
子!
菩
薩
摩
|
通
無
礙
用;
神
力
無
礙
用;
力
無
礙
用。
佛
子!
云
何
|
無
礙
用;
願
無
礙
用;
境
界
無
礙
用;
智
無
礙
用;
神
|
所
謂:
眾
生
無
礙
用;
國
土
無
礙
用;
法
無
礙
用;
身
|
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
無
礙
用。
何
等
為
十?
|
離
世
間
品
第
三
十
八
之
四
|
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
制
譯
| |
大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五
十
六
| |
|
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
2 |
現
眾
生
無
礙
用;
一
切
小
剎、
中
剎、
大
剎、
廣
剎、
深
|
剎
無
礙
用;
以
一
如
來
一
眾
會
遍
一
切
佛
剎
示
|
莊
嚴
一
剎
無
礙
用;
以
一
剎
莊
嚴
具
莊
嚴
一
切
|
剎
不
令
眾
生
恐
怖
無
礙
用;
以
一
切
剎
莊
嚴
具
|
無
礙
用;
一
身
中
現
一
切
剎
無
礙
用;
震
動
一
切
|
剎
無
有
盡
無
礙
用;
一
身
結
跏
坐
充
滿
一
切
剎
|
剎
無
礙
用;
一
切
剎
入
一
毛
孔
無
礙
用;
知
一
切
|
種
國
土
無
礙
用。
何
等
為
十?
所
謂:
一
切
剎
作
一
|
正
覺
無
礙
用。
是
為
十。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
|
切
眾
生
示
現
諸
佛
色
身
相
好、
一
切
智
力、
成
等
|
礙
用;
為
一
切
眾
生
示
現
菩
薩
行
無
礙
用;
為
一
|
為
一
切
眾
生
示
現
聲
聞、
辟
支
佛
寂
靜
威
儀
無
|
為
一
切
眾
生
示
現
釋、
梵、
護
世
諸
天
身
無
礙
用;
|
眾
生
示
現
他
方
一
切
世
界
令
其
悉
見
無
礙
用;
|
眾
生
於
一
毛
孔
中
而
不
迫
隘
無
礙
用;
為
一
切
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
3 |
劫
為
眾
生
說
不
可
窮
盡
無
礙
用。
是
為
十。
佛
|
切
法
無
障
礙
際,
猶
如
幻
網
無
量
差
別,
於
無
量
|
解
無
礙
用;
知
一
切
法
無
有
邊
際
無
礙
用;
知
一
|
礙
用;
以
一
切
法
悉
入
佛
法,
令
諸
眾
生
皆
得
悟
|
一
法
門
而
不
相
違,
於
不
可
說
劫
說
不
窮
盡
無
|
一
切
法
善
轉
普
門
字
輪
無
礙
用;
以
一
切
法
入
|
切
法
離
言
說,
能
為
他
說
無
邊
法
門
無
礙
用;
於
|
法
入
一
相,
而
能
演
說
無
量
法
相
無
礙
用;
知
一
|
離
文
字,
而
令
眾
生
皆
得
悟
入
無
礙
用;
知
一
切
|
切
法,
為
他
解
說
悉
令
開
悟
無
礙
用;
知
一
切
法
|
違
眾
生
心
解
無
礙
用;
從
般
若
波
羅
蜜
出
生
一
|
謂:
知
一
切
法
入
一
法、
一
法
入
一
切
法,
而
亦
不
|
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
法
無
礙
用。
何
等
為
十?
所
|
別,
以
此
普
示
一
切
眾
生
無
礙
用。
是
為
十。
佛
子!
|
剎、
仰
剎、
覆
剎、
側
剎、
正
剎,
遍
諸
方
網,
無
量
差
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
4 |
無
礙
用;
於
一
切
無
邊
際
劫
大
願
不
斷
無
礙
用;
|
用;
隨
所
化
眾
生
自
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
|
以
一
切
佛
成
菩
提
願
力
示
現
自
成
正
覺
無
礙
|
等
為
十?
所
謂:
以
一
切
菩
薩
願
作
自
願
無
礙
用;
|
為
十。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
願
無
礙
用。
何
|
現
法
身、
於
法
身
示
現
一
切
眾
生
身
無
礙
用。
是
|
身
現
一
切
眾
生
身
無
礙
用;
於
一
切
眾
生
身
示
|
礙
用;
於
一
切
眾
生
身
現
一
眾
生
身、
於
一
眾
生
|
無
礙
用;
於
一
身
示
現
眾
生
數
等
身
成
正
覺
無
|
現
眾
生
無
礙
用;
於
一
身
示
現
無
邊
身
入
三
昧
|
入
己
身
無
礙
用;
以
一
身
充
遍
一
切
三
世
法
示
|
無
礙
用;
一
佛
身
入
一
切
佛
身
無
礙
用;
一
切
剎
|
入
一
切
眾
生
身
無
礙
用;
一
切
佛
身
入
一
佛
身
|
所
謂:
以
一
切
眾
生
身
入
己
身
無
礙
用;
以
己
身
|
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
身
無
礙
用。
何
等
為
十?
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
5 |
而
不
捨
散
亂
境
界
無
礙
用;
住
無
去、
無
來、
無
戲
|
而
不
斷
菩
薩
種
性
境
界
無
礙
用;
住
寂
靜
境
界
|
界
而
不
捨
生
死
境
界
無
礙
用;
入
一
切
智
境
界
|
在
佛
境
界
而
不
捨
魔
境
界
無
礙
用;
在
涅
槃
境
|
所
謂:
在
法
界
境
界
而
不
捨
眾
生
境
界
無
礙
用;
|
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
境
界
無
礙
用。
何
等
為
十?
|
充
洽
一
切
諸
眾
生
界
無
礙
用。
是
為
十。
佛
子!
|
脫
電
光,
震
實
法
雷
音,
雨
甘
露
味
雨,
以
大
願
力
|
說
一
句
法
遍
一
切
法
界,
興
大
正
法
雲,
耀
解
|
不
可
說
世
界,
為
一
一
眾
生
如
是
示
現
無
礙
用;
|
覺,
以
願
力
故,
充
遍
一
切
諸
佛
國
土,
於
不
可
說
|
薩
行
而
大
願
不
斷
無
礙
用;
於
一
毛
孔
現
成
正
|
切
眾
生
而
不
捨
大
願
無
礙
用;
於
一
切
劫
行
菩
|
礙
用;
捨
棄
自
身
成
滿
他
願
無
礙
用;
普
教
化
一
|
遠
離
識
身,
不
著
智
身,
以
自
在
願
現
一
切
身
無
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
6 |
世
一
切
劫
及
其
中
眾
生
無
礙
用;
於
念
念
中
現
|
一
念
能
入
如
來
十
力
無
礙
用;
以
無
礙
智
知
三
|
生
欲
樂、
隨
眠、
習
氣、
煩
惱
病,
隨
應
授
藥
無
礙
用;
|
智
知
一
切
眾
生
心
之
所
行
無
礙
用;
知
一
切
眾
|
說
一
切
眾
生
諸
根
無
礙
用;
於
一
念
中
以
無
礙
|
一
切
總
持
無
有
忘
失
無
礙
用;
能
決
定
知、
決
定
|
智
無
礙
用。
何
等
為
十?
所
謂:
無
盡
辯
才
無
礙
用;
|
儀
無
礙
用。
是
為
十。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
|
成
正
覺
境
界
而
現
一
切
聲
聞、
辟
支
佛
寂
靜
威
|
世
界
示
現
受
生
無
礙
用;
住
如
來
一
切
行
莊
嚴
|
住
禪
定
解
脫、
神
通
明
智、
寂
靜
境
界
而
於
一
切
|
眾
生
際
境
界
而
不
捨
教
化
一
切
眾
生
無
礙
用;
|
境
界
而
不
捨
一
切
諸
方
所
境
界
無
礙
用;
入
無
|
捨
一
切
眾
生
戲
論
境
界
無
礙
用;
住
諸
力
解
脫
|
論、
無
相
狀、
無
體
性、
無
言
說、
如
虛
空
境
界
而
不
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
7 |
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
|
切
諸
佛
菩
提、
眾
生
行
願
無
礙
用;
善
守
護
一
切
|
用;
普
入
一
切
三
世
無
礙
用;
放
大
法
光
明
現
一
|
莊
嚴
無
礙
用;
令
一
切
世
界
具
足
莊
嚴
無
礙
|
得
知
見
無
礙
用;
一
微
塵
出
現
廣
大
佛
剎
無
量
|
際
一
切
劫
所
有
業
果
種
種
差
別,
令
諸
眾
生
悉
|
令
諸
眾
生
各
得
解
了
無
礙
用;
一
念
中
現
盡
前
|
生
心
無
礙
用;
以
一
音
現
一
切
世
界
差
別
言
音,
|
心
念
中
成
就
不
可
說
無
上
菩
提
開
悟
一
切
眾
|
受
一
切
佛
眾
會
中
所
說
法
無
礙
用;
於
一
眾
生
|
身
示
現
一
切
世
界
身
無
礙
用;
於
一
佛
眾
會
聽
|
薩
有
十
種
神
通
無
礙
用。
何
等
為
十?
所
謂:
於
一
|
一
切
眾
生
語
無
礙
用。
是
為
十。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
|
生
想
知
一
切
眾
生
業
無
礙
用;
於
一
眾
生
音
解
|
成
正
覺
示
現
眾
生
無
有
斷
絕
無
礙
用;
於
一
眾
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
8 |
而
不
惱
眾
生
無
礙
用;
一
切
世
界
三
災
壞
時,
悉
|
無
礙
用;
於
一
切
世
界
現
水、
火、
風
災
種
種
變
壞
|
劫,
於
中
示
現
成
壞
差
別,
不
令
眾
生
心
有
恐
怖
|
無
礙
用;
以
不
可
說
劫
作
一
劫,
一
劫
作
不
可
說
|
山,
持
以
遊
行
一
切
世
界,
不
令
眾
生
生
恐
怖
心
|
神
通
所
作
無
礙
用;
以
一
毛
繫
不
可
數
金
剛
圍
|
嬈
無
礙
用;
以
不
可
說
世
界
內
自
身
中,
示
現
一
切
|
毛
孔,
周
旋
往
返
十
方
世
界,
而
於
眾
生
無
所
觸
|
法
界
一
切
佛
剎
無
礙
用;
以
一
切
大
海
水
置
一
|
可
說
世
界
置
一
塵
中
無
礙
用;
於
一
塵
中
現
等
|
薩
有
十
種
神
力
無
礙
用。
何
等
為
十?
所
謂:
以
不
|
無
礙
用,
則
能
普
入
一
切
佛
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
|
力、
菩
薩
善
根
無
礙
用。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
得
此
|
羅
伽、
釋、
梵、
護
世、
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
所
有
如
來
十
|

|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
9 |
得
此
十
無
礙
用
者,
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
|
子!
如
是
名
為:
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
無
礙
用。
若
有
|
大
悲
力
無
礙
用,
不
捨
一
切
眾
生
故。
是
為
十。
佛
|
法
故;
一
切
智
力
無
礙
用,
以
一
切
智
成
正
覺
故;
|
度
脫
一
切
眾
生
故;
無
師
力
無
礙
用,
自
覺
一
切
諸
|
無
礙
用,
攝
取
一
切
菩
薩
行
故;
如
來
力
無
礙
用,
|
修
行
不
斷
故;
佛
力
無
礙
用,
覺
悟
睡
眠
故;
行
力
|
力
無
礙
用,
令
一
切
身
入
無
身
故;
劫
力
無
礙
用,
|
剎
力
無
礙
用,
示
現
不
可
說
莊
嚴
而
莊
嚴
故;
法
|
十?
所
謂:
眾
生
力
無
礙
用,
教
化
調
伏
不
捨
離
故;
|
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
力
無
礙
用。
何
等
為
|
於
虛
空,
令
諸
眾
生
悉
得
悟
解
無
礙
用。
是
為
十。
|
外,
不
令
眾
生
有
驚
怖
想
無
礙
用;
說
一
切
剎
同
|
用;
以
一
手
持
不
思
議
世
界,
擲
不
可
說
世
界
之
|
能
護
持
一
切
眾
生
資
生
之
具
不
令
損
缺
無
礙
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
10 |
三
昧
而
示
現
行、
住、
坐、
臥
一
切
業,
亦
不
捨
三
昧
|
涅
槃,
亦
不
究
竟
入
於
涅
槃,
是
菩
薩
遊
戲;
入
於
|
身,
而
不
著
生
死,
是
菩
薩
遊
戲;
於
生
死
界
示
現
|
成
菩
提
身,
是
菩
薩
遊
戲;
於
涅
槃
界
示
現
生
死
|
戲;
於
成
正
覺
身
示
現
修
菩
薩
行
身,
而
亦
不
減
|
現
成
正
覺
身,
而
亦
不
斷
菩
薩
行
身,
是
菩
薩
遊
|
長
聲
聞、
獨
覺
身,
是
菩
薩
遊
戲;
於
菩
薩
行
身
示
|
薩
遊
戲;
於
聲
聞、
獨
覺
身
示
現
如
來
身,
而
不
增
|
身
示
現
聲
聞、
獨
覺
身,
而
不
損
減
如
來
身,
是
菩
|
眾
生
身,
而
亦
不
壞
於
剎
身,
是
菩
薩
遊
戲;
於
佛
|
身,
而
亦
不
壞
眾
生
身,
是
菩
薩
遊
戲;
以
剎
身
作
|
有
十
種
遊
戲,
何
等
為
十?
所
謂:
以
眾
生
身
作
剎
|
邊
無
礙
用
門,
善
巧
示
現
故。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
|
菩
薩
行。
何
以
故?
菩
薩
摩
訶
薩
發
大
誓
願,
入
無
|
欲
成、
不
成,
隨
意
無
違,
雖
成
正
覺
而
亦
不
斷
行
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
11 |
死
界
現
涅
槃
界,
於
涅
槃
界
現
生
死
界,
是
菩
薩
|
現
世
界,
於
世
界
現
虛
空
界,
是
菩
薩
境
界;
於
生
|
於
菩
薩
身
出
如
來
身,
是
菩
薩
境
界;
於
虛
空
界
|
方
便
開
悟,
是
菩
薩
境
界;
於
如
來
身
出
菩
薩
身,
|
眾
生
得
入,
是
菩
薩
境
界;
化
往
一
切
眾
生
界,
悉
|
是
菩
薩
境
界;
示
現
一
切
世
界
無
量
妙
莊
嚴,
令
|
等
為
十?
所
謂:
示
現
無
邊
法
界
門,
令
眾
生
得
入,
|
大
智
遊
戲。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
境
界。
何
|
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
得
如
來
無
上
|
窮
盡,
而
菩
薩
三
昧
身
不
可
窮
盡,
是
菩
薩
遊
戲。
|
說
不
可
說
三
昧
身,
如
是
次
第
一
切
諸
劫
猶
可
|
不
斷,
如
是
念
念
於
一
一
三
昧
身
各
出
生
不
可
|
現
身,
亦
不
分
身,
亦
不
起
定,
而
聞
法
受
持
相
續
|
不
動,
而
以
三
昧
力,
於
不
可
說
諸
佛
會
中
各
各
|
正
受,
是
菩
薩
遊
戲;
在
一
佛
所
聞
法
受
持,
其
身
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
12 |
絕
故;
轉
法
輪
力,
說
一
句
法
悉
稱
一
切
眾
生
諸
|
世
故;
菩
提
力,
令
一
切
眾
生
發
心
成
佛
無
斷
|
中,
各
各
示
現
一
切
清
淨
世
界
一
切
如
來
出
興
|
一
切
乘,
而
不
捨
大
乘
故;
神
變
力,
於
一
一
毛
孔
|
令
滿
故;
行
力,
盡
未
來
際
不
斷
故;
乘
力,
能
出
生
|
竟
故;
智
力,
了
知
一
切
心
行
故;
願
力,
一
切
所
求
|
心
力,
不
捨
一
切
佛
法
故;
方
便
力,
諸
有
所
作
究
|
為
十?
所
謂:
深
心
力,
不
雜
一
切
世
情
故;
增
上
深
|
智
慧
境
界。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
力。
何
等
|
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
得
如
來
無
上
大
|
提
心,
各
現
無
量
身
成
等
正
覺,
是
菩
薩
境
界。
是
|
界,
是
菩
薩
境
界;
於
一
念
中,
令
一
切
眾
生
發
菩
|
切
差
別
身,
是
菩
薩
境
界;
以
一
身
充
滿
一
切
法
|
是
菩
薩
境
界;
以
無
邊
身
現
作
一
身,
一
身
作
一
|
境
界;
於
一
眾
生
語
言
中,
出
生
一
切
佛
法
語
言,
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
13 |
對,
斷
其
疑
惑
無
有
恐
懼。
是
為
菩
薩
第
二
無
畏。
|
畏,
究
竟
到
彼
大
無
畏
岸,
隨
其
所
問
悉
能
酬
|
問
不
見
微
少
難
可
答
相;
以
不
見
故,
心
得
無
|
邊
從
十
方
來,
以
無
量
法
而
問
於
我。
我
於
彼
|
祕
密
究
竟
彼
岸,
作
如
是
念:
設
有
眾
生
無
量
無
|
來
灌
頂
無
礙
辯
才,
到
於
一
切
文
字
言
音
開
示
|
是
為
菩
薩
第
一
無
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
得
如
|
隨
其
所
問
悉
能
酬
對,
斷
其
疑
惑
無
有
怯
弱。
|
相;
以
不
見
故,
心
得
無
畏,
究
竟
到
彼
大
無
畏
岸,
|
法
而
問
於
我。
我
於
彼
問
不
見
微
少
難
可
答
|
念:
設
有
眾
生
無
量
無
邊
從
十
方
來,
以
百
千
大
|
子!
菩
薩
摩
訶
薩
悉
能
聞
持
一
切
言
說,
作
如
是
|
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
無
畏。
何
等
為
十?
佛
|
諸
佛
無
上
一
切
智
十
力。
|
根
性
欲
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
得
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
14 |
心
得
無
畏,
能
令
眾
生
住
於
佛
法,
是
為
菩
薩
第
|
見
身、
語、
意
業
而
有
少
分
可
訶
責
相。
以
不
見
故,
|
清
淨,
鮮
白
柔
和,
遠
離
眾
惡,
作
如
是
念:
我
不
自
|
第
四
無
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
身、
語、
意
業
皆
悉
|
故,
心
得
無
畏,
於
大
眾
中
安
隱
說
法,
是
為
菩
薩
|
見
有
少
分
威
儀,
令
諸
眾
生
生
訶
責
相。
以
不
見
|
佛
威
儀,
所
行
真
實,
無
有
變
易,
作
如
是
念:
我
不
|
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
佛
力
所
護、
佛
力
所
持,
住
|
畏
岸,
堅
固
勇
猛,
不
可
沮
壞,
是
為
菩
薩
第
三
無
|
少
性
相。
以
不
見
故,
心
得
無
畏,
究
竟
到
彼
大
無
|
業。
何
以
故?
菩
薩
遠
離
我、
我
所
故,
不
見
諸
法
有
|
念:
不
見
眾
生
有
微
少
相
能
損
惱
我
身、
語、
意
|
伽
羅,
離
蘊、
界、
處,
永
出
諸
見,
心
如
虛
空,
作
如
是
|
無
作、
無
作
者,
無
知
者,
無
命
者,
無
養
育
者,
無
補
|
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法
空,
離
我、
離
我
所,
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
15 |
生
故,
於
煩
惱
濁
世
示
現
受
生、
種
族
尊
貴、
眷
屬
|
以
願
心
繫
佛
菩
提,
而
為
悲
愍
眾
生
故,
成
就
眾
|
菩
薩
諸
力
皆
得
究
竟,
常
勤
教
化
一
切
眾
生,
恒
|
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
智
慧
方
便
悉
已
通
達,
|
一
切
如
來
正
法
行
菩
薩
行,
是
為
菩
薩
第
七
無
|
有
少
分
忘
失
之
相。
以
不
見
故,
心
得
無
畏,
受
持
|
如
來
所
說
成
菩
提
道
文
字
句
法,
我
不
於
中
見
|
就
第
一
念
根,
心
無
忘
失
佛
所
悅
可,
作
如
是
念:
|
為
菩
薩
第
六
無
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
成
|
究
竟
到
彼
大
無
畏
岸,
發
歡
喜
心
行
菩
薩
行,
是
|
我
行
菩
薩
道
少
分
之
相。
以
不
見
故,
心
得
無
畏,
|
是
念:
我
不
見
有
眾
魔
外
道
有
見
眾
生
能
來
障
|
侍
衛,
一
切
如
來
護
念
不
捨。
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
|
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
帝
釋、
梵
王、
四
天
王
等
常
隨
|
五
無
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩,
金
剛
力
士、
天、
龍、
夜
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
16 |
薩
摩
訶
薩
成
就
一
切
諸
白
淨
法,
具
足
善
根,
圓
|
滿
足
平
等
大
乘,
是
為
菩
薩
第
九
無
畏。
佛
子!
菩
|
彼
無
上
大
無
畏
岸,
普
能
示
現
一
切
乘
道,
究
竟
|
而
取
出
離
少
分
之
相。
以
不
見
故,
心
得
無
畏,
到
|
寂
靜
威
儀,
作
是
念
言:
我
不
自
見
當
於
二
乘
|
行,
以
一
切
智
大
心
勢
力,
示
現
一
切
聲
聞、
獨
覺
|
訶
薩
恒
不
忘
失
薩
婆
若
心,
乘
於
大
乘
行
菩
薩
|
示
現
受
生,
是
為
菩
薩
第
八
無
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
|
究
竟
到
彼
大
無
畏
岸,
以
大
願
力
於
一
切
世
界
|
界
而
能
惑
亂
菩
薩
道
者。
以
不
見
故,
心
得
無
畏,
|
彼
岸,
修
菩
薩
行
誓
不
斷
絕,
不
見
世
間
有
一
境
|
以
故?
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
已
得
自
在
到
於
|
禪
定、
解
脫,
及
諸
三
昧、
總
持、
辯
才、
菩
薩
道
法。
何
|
此
眷
屬
聚
會,
不
見
少
相
而
可
貪
著,
廢
我
修
行
|
圓
滿、
所
欲
從
心、
歡
娛
快
樂,
而
作
是
念:
我
雖
與
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
17 |
惡
見。
是
為
第
一
不
由
他
教
隨
順
波
羅
蜜
道
修
|
曾
退
轉;
善
入
諸
禪,
永
無
散
亂;
巧
修
智
慧,
悉
除
|
無
所
毀
犯;
具
足
忍
辱,
心
不
動
搖;
有
大
精
進,
未
|
行
六
波
羅
蜜:
常
樂
大
施,
不
生
慳
吝;
恒
持
淨
戒,
|
等
為
十?
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
不
由
他
教,
自
然
修
|
薩
無
畏。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
不
共
法。
何
|
住
此
法,
則
得
諸
佛
無
上
大
無
畏,
而
亦
不
捨
菩
|
子!
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
無
畏。
若
諸
菩
薩
安
|
現
佛
境
界
而
化
度
之,
是
為
菩
薩
第
十
無
畏。
佛
|
斷
菩
薩
行,
不
捨
菩
薩
願,
隨
所
應
化
一
切
眾
生
|
以
不
見
故,
心
得
無
畏,
究
竟
到
彼
大
無
畏
岸,
不
|
生
應
可
成
熟
而
不
能
現
諸
佛
自
在
而
成
熟
相。
|
眾
生
行
菩
薩
道,
作
如
是
念:
我
不
自
見
有
一
眾
|
薩
行,
於
諸
佛
所
受
一
切
智
灌
頂
之
記,
而
常
化
|
滿
神
通,
究
竟
住
於
諸
佛
菩
提,
滿
足
一
切
諸
菩
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
18 |
曾
暫
起
疲
厭
之
心;
或
住
魔
宮,
或
為
釋
天、
梵
王、
|
諸
三
昧
悉
得
自
在,
往
來
生
死
如
遊
園
觀,
未
|
著
己
樂,
唯
勤
化
度,
善
能
入
出
禪
定
解
脫,
於
|
厭
世
俗
凡
愚
境
界,
不
樂
二
乘
出
離
之
道,
不
|
巧
方
便
究
竟
彼
岸,
心
恒
顧
復
一
切
眾
生,
不
|
求
佛
智
慧
不
共
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
到
善
|
向。
是
為
第
三
不
由
他
教
為
諸
眾
生
發
起
善
根
|
為
利
益
一
切
眾
生
迴
向、
為
不
斷
如
來
智
慧
迴
|
佛
菩
提
迴
向、
不
著
一
切
世
間
禪
定
三
昧
迴
向、
|
薩
摩
訶
薩
善
巧
迴
向,
所
謂:
不
求
果
報
迴
向、
順
|
由
他
教
順
四
攝
道
勤
攝
眾
生
不
共
法。
佛
子!
菩
|
諸
佛
菩
提,
無
有
憎
嫌,
平
等
利
益。
是
為
第
二
不
|
前,
和
顏
愛
語,
其
心
歡
喜,
示
如
實
義,
令
得
悟
解
|
切
眾
生。
所
謂:
以
財
及
法
而
行
惠
施,
正
念
現
|
六
度
不
共
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
普
能
攝
受
一
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
19 |
常
入
深
禪
定
而
示
受
欲
樂,
常
遠
離
三
界
而
不
|
住
一
堅
密
智
慧
法
身
而
普
現
無
量
諸
眾
生
身,
|
無
眾
生
而
勤
行
教
化,
究
竟
寂
滅
而
現
起
煩
惱,
|
在,
到
於
究
竟。
所
謂:
住
於
涅
槃
而
示
現
生
死,
知
|
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
權
實
雙
行
道,
智
慧
自
|
第
四
不
由
他
教
方
便
善
巧
究
竟
彼
岸
不
共
法。
|
心;
雖
念
念
中
示
成
正
覺,
而
不
斷
菩
薩
行。
是
為
|
來
瞻
仰;
雖
現
聲
聞、
辟
支
佛
威
儀,
而
不
失
大
乘
|
世
間
事
亦
悉
通
達
到
於
彼
岸,
一
切
眾
生
恒
|
問
能
說,
問
答
斷
疑
皆
得
究
竟;
一
切
世
間、
出
|
慧
才
能
世
中
第
一;
於
諸
世
間、
出
世
間
法
能
|
皆
示
現,
無
不
精
巧;
或
時
示
作
端
正
婦
人,
智
|
文
詞、
咒
術、
字
印、
算
數,
乃
至
遊
戲、
歌
舞
之
法,
悉
|
道
眾
中
出
家,
而
恒
遠
離
一
切
邪
見;
一
切
世
間
|
世
主,
一
切
生
處
靡
不
於
中
而
現
其
身;
或
於
外
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
20 |
眾
苦。
是
為
第
七
不
由
他
教
常
起
大
悲
不
共
法。
|
眾
生,
未
曾
耽
染
五
欲
境
界,
常
為
精
勤
滅
除
|
餓
鬼
苦。
為
利
益
故,
不
生
勞
倦,
唯
專
度
脫
一
切
|
代
一
切
眾
生
而
受
諸
苦,
所
謂:
地
獄
苦、
畜
生
苦、
|
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
大
悲,
不
捨
眾
生,
|
為
第
六
不
由
他
教
身、
口、
意
業
隨
智
慧
行
不
共
|
大
慈
永
離
殺
心,
乃
至
具
足
正
解
無
有
邪
見。
是
|
薩
身、
口、
意
業,
隨
智
慧
行
皆
悉
清
淨。
所
謂:
具
足
|
不
由
他
教
權
實
雙
行
不
共
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
|
覺
尚
不
能
知,
何
況
一
切
童
蒙
眾
生!
是
為
第
五
|
身。
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
無
量
智
慧,
聲
聞、
獨
|
餓
鬼,
雖
已
到
於
佛
智
彼
岸
而
亦
不
捨
菩
薩
智
|
形,
常
積
集
眾
善
無
諸
過
惡
而
現
生
地
獄、
畜
生、
|
雖
以
眾
相
好
莊
嚴
其
身
而
示
受
醜
陋
貧
賤
之
|
捨
眾
生,
常
樂
法
樂
而
現
有
采
女
歌
詠
嬉
戲,
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
21 |
師
自
悟,
究
竟
自
在
到
於
彼
岸,
離
垢
法
繒
以
冠
|
共
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
自
覺
境
界
智,
無
|
第
九
不
由
他
教
在
眾
難
處
不
失
一
切
智
心
寶
不
|
妄
見、
煩
惱、
穢
濁,
得
求
一
切
智
清
淨
心
寶。
是
為
|
一
切
智
清
淨
寶
心,
而
能
令
彼
諸
惡
眾
生
遠
離
|
亦
復
如
是,
雖
在
凡
愚
雜
濁
等
處,
終
不
失
壞
求
|
光
色
不
改,
能
令
濁
水
悉
皆
澄
淨。
菩
薩
摩
訶
薩
|
妙
寶。
佛
子!
如
有
寶
珠,
名:
淨
莊
嚴,
置
泥
澇
中
|
聞、
獨
覺
險
難
之
處,
終
不
退
失
一
切
智
心
明
淨
|
於
薩
婆
若
大
誓
莊
嚴
志
樂
堅
固,
雖
處
凡
夫、
聲
|
切
眾
生
皆
悉
樂
見
不
共
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
|
是
故
眾
生
見
者
無
厭。
是
為
第
八
不
由
他
教
一
|
菩
薩
摩
訶
薩
久
遠
世
來,
行
業
清
淨
無
有
過
失,
|
帝
釋、
四
天
王
等
一
切
眾
生
見
無
厭
足。
何
以
故?
|
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
常
為
眾
生
之
所
樂
見,
梵
王、
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
22 |
於
一
念
中
隨
諸
眾
生
心
之
所
欲
皆
為
示
現,
令
|
一
切
世
界
說
法
教
化
諸
眾
生
故;
一
切
加
持
業,
|
佛
滅
後,
守
護
住
持
諸
佛
法
故;
一
切
變
化
業,
於
|
跏
趺
坐
而
顯
現
故;
一
切
三
寶
種
不
斷
業,
諸
|
色
光
明,
一
一
光
中
有
蓮
華
座,
各
有
菩
薩
結
|
世
界
遍
至
一
切
世
界
故;
一
切
光
明
業,
放
無
邊
|
來
業,
盡
未
來
際
攝
取
故;
一
切
神
力
業,
不
離
一
|
種
善
根
故;
一
切
眾
生
業,
悉
能
教
化
故;
一
切
未
|
故;
一
切
諸
佛
業,
悉
能
供
養
故;
一
切
菩
薩
業,
同
|
種
業。
何
等
為
十?
所
謂:
一
切
世
界
業,
悉
能
嚴
淨
|
來
無
上
廣
大
不
共
法。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
|
薩
十
種
不
共
法。
若
諸
菩
薩
安
住
其
中,
則
得
如
|
識、
不
捨
尊
重
佛
不
共
法。
佛
子!
是
為
菩
薩
摩
訶
|
重,
是
為
第
十
不
由
他
教
得
最
上
法
不
離
善
知
|
其
首,
而
於
善
友
不
捨
親
近,
於
諸
如
來
常
樂
尊
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
23 |
行
一
切
世
界
身
業;
往
詣
一
切
諸
佛
眾
會
身
業;
|
悉
能
示
現
身
業;
於
一
切
趣
悉
能
受
生
身
業;
遊
|
謂:
一
身
充
滿
一
切
世
界
身
業;
於
一
切
眾
生
前
|
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
身
業。
何
等
為
十?
所
|
法,
則
得
如
來
無
上
無
盡
之
身。
|
三
世
佛
同
一
身
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
|
故;
無
相
身,
法
相
究
竟
悉
無
相
故;
普
至
身,
與
|
魔
外
道
不
能
動
故;
具
相
身,
示
現
清
淨
百
福
相
|
故;
堅
固
身,
一
切
眾
魔
不
能
壞
故;
不
動
身,
眾
|
如
實
理
示
世
間
故;
不
盡
身,
盡
未
來
際
無
斷
絕
|
故;
不
實
身,
一
切
世
間
如
實
得
故;
不
虛
身,
以
|
間
不
受
生
故;
不
去
身,
於
一
切
世
間
求
不
得
|
有
十
種
身。
何
等
為
十?
所
謂:
不
來
身,
於
一
切
世
|
法,
則
得
如
來
無
上
廣
大
業。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
|
一
切
願
悉
成
滿
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
24 |
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
得
如
來
無
上
大
智
慧
|
神
變
故;
菩
提
身,
隨
樂、
隨
時
成
正
覺
故。
是
為
十。
|
方
便
身,
於
一
切
處
現
前
故;
神
力
身,
示
現
一
切
|
一
切
佛
身
同
一
性
故;
法
身,
永
離
諸
趣
受
生
故;
|
眾
生
故;
福
德
身,
饒
益
一
切
眾
生
故;
智
慧
身,
與
|
眾
生
受
無
量
苦
無
疲
厭
故;
大
慈
身,
救
護
一
切
|
故;
四
攝
身,
不
捨
一
切
眾
生
故;
大
悲
身,
代
一
切
|
種
身。
何
等
為
十?
所
謂:
諸
波
羅
蜜
身,
悉
正
修
行
|
能
覺
悟
一
切
眾
生。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
復
有
十
|
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
得
如
來
無
上
佛
業,
悉
|
清
淨
佛
剎,
一
切
眾
生
於
中
成
道
身
業。
是
為
十。
|
容
受
一
切
眾
生
界
身
業;
於
自
身
中
普
現
一
切
|
中
現
一
切
佛
剎
成
壞
示
於
眾
生
身
業;
以
一
身
|
一
切
世
界
金
剛
圍
山
碎
如
微
塵
身
業;
於
自
身
|
能
以
一
手
普
覆
一
切
世
界
身
業;
能
以
一
手
磨
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
25 |
德
淨
修
語
業;
以
深
淨
心
施
眾
生
法
淨
修
語
業;
|
如
來
淨
修
語
業;
如
來
塔
所
高
聲
讚
佛
如
實
功
|
實
遠
離
語
四
過
失
淨
修
語
業;
歡
喜
踊
躍
讚
歎
|
語
業;
不
說
一
切
眾
生
不
樂
聞
語
淨
修
語
業;
真
|
如
來
音
聲
淨
修
語
業;
樂
聞
說
菩
薩
功
德
淨
修
|
薩
有
十
種
淨
修
語
業。
何
等
為
十?
所
謂:
樂
聽
聞
|
此
法,
則
得
如
來
無
上
微
妙
語。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
|
隨
其
欲
樂
令
解
了
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
|
了
故;
種
種
語,
隨
時
示
現
故;
開
悟
一
切
眾
生
語,
|
法
性
故;
堅
固
語,
說
法
無
盡
故;
正
直
語,
發
言
易
|
一
切
釋、
梵、
四
天
王
等
皆
尊
敬
故;
甚
深
語,
顯
示
|
如
實
故;
真
實
語,
乃
至
夢
中
無
妄
語
故;
廣
大
語,
|
令
一
切
眾
生
悉
清
涼
故;
不
誑
語,
所
有
言
說
皆
|
所
謂:
柔
軟
語,
使
一
切
眾
生
皆
安
隱
故;
甘
露
語,
|
身。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
語。
何
等
為
十?
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
26 |
令
除
斷,
一
切
習
氣
皆
令
捨
離,
一
切
欲
樂
皆
令
|
皆
能
了
知,
一
切
勝
解
悉
令
清
淨,
一
切
煩
惱
皆
|
生
皆
令
歡
喜,
一
切
世
界
悉
能
往
詣,
一
切
諸
根
|
則
能
成
辦
十
種
大
事。
何
等
為
十?
所
謂:
一
切
眾
|
護。
是
為
十。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
得
此
守
護
已,
|
而
為
守
護;
如
來
法
王
為
首,
一
切
法
師
皆
悉
守
|
羅
伽
王
為
首,
梵
王
為
首,
一
一
皆
與
自
己
徒
眾
|
王
為
首,
迦
樓
羅
王
為
首,
緊
那
羅
王
為
首,
摩

|
為
守
護;
夜
叉
王
為
首,
乾
闥
婆
王
為
首,
阿
脩
羅
|
一
切
天
眾
而
為
守
護;
龍
王
為
首,
一
切
龍
眾
而
|
業,
則
得
十
種
守
護。
何
等
為
十?
所
謂:
天
王
為
首,
|
十。
佛
子!
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
此
十
事
淨
修
語
|
菩
薩
及
諸
法
師
而
受
妙
法
淨
修
語
業。
是
為
|
聞
正
法
不
惜
身
命
淨
修
語
業;
捨
身
承
事
一
切
|
音
樂
歌
頌
讚
歎
如
來
淨
修
語
業;
於
諸
佛
所
聽
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
27 |
一
切
眾
生
除
斷
煩
惱
心;
發
我
當
令
一
切
眾
生
|
十?
所
謂:
發
我
當
度
脫
一
切
眾
生
心;
發
我
當
令
|
淨
心。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
發
心。
何
等
為
|
十。
若
諸
菩
薩
安
住
其
中,
則
得
如
來
無
上
大
清
|
淨
日
心,
破
闇
障
故;
如
虛
空
心,
不
可
量
故。
是
為
|
染
故;
如
優
曇
缽
華
心,
一
切
劫
中
難
值
遇
故;
如
|
魔
外
道
不
能
動
故;
如
蓮
華
心,
一
切
世
法
不
能
|
剛
心,
決
定
深
入
一
切
法
故;
如
金
剛
圍
山
心,
諸
|
故;
如
摩
尼
寶
王
心,
樂
欲
清
淨
無
雜
染
故;
如
金
|
山
王
心,
置
一
切
眾
生
於
出
世
間
最
上
善
根
處
|
諸
佛
無
量
無
邊
大
智
法
水
悉
流
入
故;
如
須
彌
|
持、
能
長
一
切
眾
生
諸
善
根
故;
如
大
海
心,
一
切
|
訶
薩
有
十
種
心。
何
等
為
十?
所
謂:
如
大
地
心,
能
|
遍,
一
切
涅
槃
普
令
明
見。
是
為
十。
佛
子!
菩
薩
摩
|
明
潔,
一
切
深
心
悉
使
增
長,
一
切
法
界
悉
令
周
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
28 |
知
法
界
故;
周
遍
一
切
無
邊
心,
知
諸
幻
網
差
別
|
悉
知
根、
欲、
習
氣
故;
周
遍
一
切
智
慧
心,
隨
順
了
|
轉
法
輪、
般
涅
槃
悉
明
了
故;
周
遍
一
切
眾
生
心,
|
周
遍
一
切
佛
出
現
心,
於
入
胎、
誕
生、
出
家、
成
道、
|
深
入
無
邊
故;
周
遍
一
切
三
世
心,
一
念
悉
知
故;
|
一
切
虛
空
心,
發
意
廣
大
故;
周
遍
一
切
法
界
心,
|
摩
訶
薩
有
十
種
周
遍
心。
何
等
為
十?
所
謂:
周
遍
|
中,
則
得
如
來
無
上
大
發
起
能
事
心。
佛
子!
菩
薩
|
根
欲
悉
得
悟
解
心。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
其
|
於
一
切
世
界
擊
無
上
法
鼓,
令
諸
眾
生
隨
其
|
間
一
一
毛
端
處
現
一
切
佛
成
正
覺
心;
發
我
當
|
當
善
學
一
切
菩
薩
所
學
心;
發
我
當
於
一
切
世
|
惡
道
諸
難
心;
發
我
當
敬
順
一
切
如
來
心;
發
我
|
當
除
滅
一
切
眾
生
苦
惱
心;
發
我
當
除
滅
一
切
|
消
滅
習
氣
心;
發
我
當
斷
除
一
切
疑
惑
心;
發
我
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
29 |
為
十?
所
謂:
不
染
一
切
世
間
法
深
心;
不
雜
一
切
|
圓
滿
根。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
深
心。
何
等
|
十。
若
諸
菩
薩
安
住
其
中,
則
得
如
來
無
上
大
智
|
一
身
故;
無
礙
際
根,
深
入
如
來
十
種
力
故。
是
為
|
普
照
一
切
佛
境
界
故;
無
差
別
根,
一
切
如
來
同
|
如
金
剛
根,
證
知
一
切
諸
法
性
故;
金
剛
光
焰
根,
|
蜜
微
妙
理
故;
不
休
息
根,
究
竟
一
切
眾
生
事
故;
|
根,
不
斷
一
切
菩
薩
行
故;
微
細
根,
入
般
若
波
羅
|
皆
悟
解
故;
不
退
根,
一
切
作
事
皆
究
竟
故;
安
住
|
根,
見
一
切
佛
信
不
壞
故;
希
望
根,
所
聞
佛
法
|
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
根。
何
等
為
十?
所
謂:
歡
喜
|
住
其
中,
則
得
無
量
無
上
佛
法
周
遍
莊
嚴。
佛
子!
|
在
心,
一
念
普
現
成
佛
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
|
一
切
無
礙
心,
不
住
自
心、
他
心
故;
周
遍
一
切
自
|
故;
周
遍
一
切
無
生
心,
不
得
諸
法
自
性
故;
周
遍
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
30 |
上
深
心,
攝
受
本
願
故;
無
休
息
增
上
深
心,
成
熟
|
深
心,
一
切
三
昧
神
通
變
化
莊
嚴
故;
安
住
增
|
上
首
增
上
深
心,
一
切
所
作
成
辦
故;
自
在
增
上
|
法
自
在
故;
廣
大
增
上
深
心,
普
入
種
種
法
門
故;
|
心,
深
入
一
切
佛
法
故;
為
主
增
上
深
心,
一
切
佛
|
持
增
上
深
心,
大
願
大
行
所
流
故;
最
勝
增
上
深
|
故;
離
疑
惑
增
上
深
心,
解
一
切
如
來
密
語
故;
正
|
為
十?
所
謂:
不
退
轉
增
上
深
心,
積
集
一
切
善
根
|
心。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
增
上
深
心。
何
等
|
諸
菩
薩
安
住
其
中,
則
得
一
切
智
無
上
清
淨
深
|
微
細
智
深
心;
修
一
切
諸
佛
法
深
心。
是
為
十。
若
|
聞
法
深
心;
不
著
一
切
受
生
處
深
心;
具
足
一
切
|
心;
淨
修
一
切
如
來
圓
滿
智
深
心;
受
持
一
切
所
|
切
智
智
道
深
心;
不
為
一
切
眾
魔
外
道
所
動
深
|
二
乘
道
深
心;
了
達
一
切
佛
菩
提
深
心;
隨
順
一
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
31 |
則
得
如
來
無
上
大
智
慧
勤
修。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
|
一
切
眾
生
心
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
|
修,
了
達
無
礙
示
眾
生
故;
不
退
法
輪
勤
修,
轉
至
|
一
切
眾
生
受
苦
無
疲
厭
故;
覺
悟
如
來
十
力
勤
|
諸
眾
生
無
自
性
故;
大
悲
勤
修,
知
諸
法
空,
普
代
|
修
習
積
聚
一
切
功
德
無
厭
倦
故;
大
慈
勤
修,
知
|
通,
離
一
切
欲
煩
惱
鬥
諍
諸
眷
屬
故;
智
慧
勤
修,
|
轉,
至
究
竟
故;
禪
定
勤
修,
解
脫
三
昧,
出
現
神
|
修,
身、
語、
意
業
未
曾
散
亂,
一
切
所
作
皆
不
退
|
想,
忍
一
切
惡,
畢
竟
不
生
恚
害
心
故;
精
進
勤
|
行,
少
欲
知
足,
無
所
欺
故;
忍
辱
勤
修,
離
自
他
|
修,
悉
捨
一
切,
不
求
報
故;
持
戒
勤
修,
頭
陀
苦
|
摩
訶
薩
有
十
種
勤
修。
何
等
為
十?
所
謂:
布
施
勤
|
得
一
切
諸
佛
無
上
清
淨
增
上
深
心。
佛
子!
菩
薩
|
一
切
眾
生
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
32 |
佛
莊
嚴;
知
一
切
世
界
菩
薩
充
滿;
知
一
切
世
界
|
周
遍;
知
一
切
世
界
皆
如
虛
空;
知
一
切
世
界
具
|
世
界;
知
一
切
世
界,
一
如
來
身、
一
蓮
華
座
皆
悉
|
謂:
知
一
切
世
界
入
一
世
界;
知
一
世
界
入
一
切
|
訶
薩
有
十
種
決
定
解
知
諸
世
界。
何
等
為
十?
所
|
住
此
法,
則
得
如
來
無
上
決
定
解。
佛
子!
菩
薩
摩
|
定
解,
隨
意、
隨
時
成
佛
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
|
通
故;
紹
隆
決
定
解,
一
切
佛
所
得
記
故;
自
在
決
|
了
知
一
切
業
報
故;
現
前
決
定
解,
隨
意
能
現
神
|
堅
固
決
定
解,
摧
破
一
切
魔
業
故;
明
斷
決
定
解,
|
無
所
不
及
故;
堪
任
決
定
解,
能
受
佛
力
加
持
故;
|
決
定
解,
能
入
甚
深
法
性
故;
普
遍
決
定
解,
發
心
|
莊
嚴
故;
廣
大
決
定
解,
其
心
未
曾
狹
劣
故;
寂
滅
|
解,
種
植
尊
重
善
根
故;
莊
嚴
決
定
解,
出
生
種
種
|
薩
有
十
種
決
定
解。
何
等
為
十?
所
謂:
最
上
決
定
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
33 |
悟
眾
生。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
得
如
|
知
一
切
眾
生
界,
為
現
如
來
相
好
寂
靜
威
儀,
開
|
威
儀;
知
一
切
眾
生
界,
為
現
菩
薩
功
德
莊
嚴
身;
|
一
切
眾
生
界,
隨
其
所
欲,
為
現
聲
聞、
獨
覺
寂
靜
|
一
切
眾
生
界,
隨
其
所
欲,
為
現
釋、
梵、
護
世
身;
知
|
眾
生
界;
知
一
切
眾
生
界
悉
堪
為
諸
佛
法
器;
知
|
眾
生
界
悉
入
如
來
藏;
知
一
眾
生
身
普
入
一
切
|
眾
生
身;
知
一
切
眾
生
界
悉
入
菩
薩
身;
知
一
切
|
切
眾
生
界
本
性
無
實;
知
一
切
眾
生
界
悉
入
一
|
十
種
決
定
解
知
眾
生
界。
何
等
為
十?
所
謂:
知
一
|
無
上
佛
剎
廣
大
決
定
解。
佛
子!
菩
薩
摩
訶
薩
有
|
歡
喜。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法,
則
得
如
來
|
切
世
界
一
音
普
遍,
令
諸
眾
生
各
別
了
知,
心
生
|
世
界,
一
佛
菩
提
樹、
一
佛
道
場
皆
悉
周
遍;
知
一
|
入
一
毛
孔;
知
一
切
世
界
入
一
眾
生
身;
知
一
切
|
▲
▼ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |
|
34 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五
十
六
|
來
無
上
大
威
力
決
定
解。
|
▲ |
|
大方廣佛華嚴經卷第五十六 |