大方廣佛華嚴經卷第五十九

正
知，
無
有
迷
惑；
住
母
胎
已，
心
恒
正
念，
亦
無
錯

故。
是
為
第
二
事。
菩
薩
摩
訶
薩
入
母
胎
時，
正
念

以
故？
彼
皆
應
以
見
於
處
胎
成
熟
所
有
諸
善
根

及
諸
眷
屬、
宿
世
同
行
眾
生
善
根，
示
現
處
胎。
何

處
胎。
是
為
第
一
事。
菩
薩
摩
訶
薩
為
成
熟
父
母

然
化
生，
智
慧
善
根
不
從
修
得。
是
故
菩
薩
示
現

諸
眾
生
故，
不
欲
令
彼
起
如
是
念：
今
此
菩
薩
自

為
十？
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
成
就
小
心
劣
解

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
示
現
處
胎，
有
十
種
事。
何
等

　
　
　
離
世
間
品
第
三
十
八
之
七

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五
十
九

▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

事。
菩
薩
摩
訶
薩
在
母
胎
時，
入
離
垢
藏
三
昧，
以

共
會，
說
大
集
法
門，
名：
廣
大
智
慧
藏。
是
為
第
八

他
方
世
界
一
切
最
後
生
菩
薩
在
母
胎
者，
皆
來

敬
供
養。
是
為
第
七
事。
菩
薩
摩
訶
薩
在
母
胎
中，

羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人、
非
人
等，
皆
詣
菩
薩，
恭

像；
爾
時，
大
心
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓

大
千
世
界
眾
生
悉
見
菩
薩，
如
明
鏡
中
見
其
面

胎。
是
為
第
六
事。
菩
薩
摩
訶
薩
在
母
胎
中，
三
千

成
佛，
應
具
人
間
最
勝
受
生，
以
此
示
現
處
於
母

諸
菩
薩
眾。
是
為
第
五
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
人
中

薩
在
母
胎
中
集
大
眾
會，
以
本
願
力
教
化
一
切

成
就
如
是
辯
才、
勝
用。
是
為
第
四
事。
菩
薩
摩
訶

會，
悉
令
獲
得
無
量
神
力、
無
邊
智
慧，
菩
薩
處
胎

說
法，
十
方
世
界
諸
大
菩
薩、
釋、
梵、
四
王
皆
來
集

亂。
是
為
第
三
事。
菩
薩
摩
訶
薩
在
母
胎
中
常
演

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

法
輪；
在
母
胎
中，
示
現
般
涅
槃；
在
母
胎
中，
示
現

苦
行，
往
詣
道
場，
成
等
正
覺；
在
母
胎
中，
示
現
轉

處
王
宮；
在
母
胎
中，
示
現
出
家；
在
母
胎
中，
示
現

初
生；
在
母
胎
中，
示
現
童
子
地；
在
母
胎
中，
示
現

地；
在
母
胎
中，
示
現
住
兜
率
天；
在
母
胎
中，
示
現

所
謂：
在
母
胎
中，
示
現
初
發
菩
提
心，
乃
至
灌
頂

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
甚
微
細
趣。
何
等
為
十？

若
諸
菩
薩
了
達
此
法，
則
能
示
現
甚
微
細
趣。
　
佛

事。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
示
現
處
胎
十
種
事。

咸
為
演
說
無
邊
菩
薩
住
處
法
界
藏。
是
為
第
十

方
一
切
世
界，
供
養
一
切
諸
佛
如
來，
彼
諸
如
來

威
力
興
供
養
具，
名：
開
大
福
德
離
垢
藏，
普
遍
十

患。
是
為
第
九
事。
菩
薩
摩
訶
薩
住
母
胎
時，
以
大

妙
好，
兜
率
天
宮
不
可
為
比，
而
令
母
身
安
隱
無

三
昧
力，
於
母
胎
中
現
大
宮
殿，
種
種
嚴
飾
悉
皆

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

誓。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
念
言：
一
切
世

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
十
事
故，
示
現
微
笑
心
自

薩
摩
訶
薩
十
種
生，
為
調
伏
眾
生
故，
如
是
示
現。

一
切
諸
魔，
無
量
菩
薩
皆
來
集
會。
佛
子！
是
為
菩

切
佛
剎，
解
脫
一
切
眾
生，
除
滅
一
切
惡
道，
映
蔽

大
智
觀
察
三
昧
身
生；
佛
子！
菩
薩
生
時，
震
動
一

生；
放
一
切
佛
光
明
普
覺
悟
一
切
眾
生
身
生；
入

幻
生；
於
十
方
世
界
普
現
身
生；
證
一
切
智
智
身

後
有
更
不
受
後
身
生；
不
生
不
起
生；
知
三
界
如

生；
放
大
光
明
網
普
照
三
千
大
千
世
界
生；
住
最

十
種
生。
何
等
為
十？
所
謂：
遠
離
愚
癡
正
念
正
知

來
無
上
大
智
慧
微
細
趣。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有

中
十
種
微
細
趣。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如

無
量
差
別
門。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
在
母
胎

大
微
細，
謂：
一
切
菩
薩
行
一
切
如
來
自
在
神
力

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

不
得
佛
法
廣
大
功
德；
如
是
知
已，
熙
怡
微
笑
心

誓。
菩
薩
觀
見
過
去
世
中
同
行
菩
薩，
染
著
餘
事，

佛
所
教，
必
得
利
益；
如
是
知
已，
熙
怡
微
笑
心
自

已，
熙
怡
微
笑
心
自
誓。
菩
薩
觀
見
一
切
眾
生，
蒙

觀
見
世
間
種
子，
所
種
雖
少，
獲
果
甚
多；
如
是
知

今
皆
退
沒；
如
是
知
已，
熙
怡
微
笑
心
自
誓。
菩
薩

微
笑
心
自
誓。
菩
薩
爾
時
觀
諸
眾
生，
久
種
善
根，

等
眾
生，
皆
自
謂
為
有
大
智
力。
如
是
知
已，
熙
怡

所
有
梵
天，
乃
至
一
切
大
自
在
天，
作
是
念
言：
此

笑
心
自
誓。
菩
薩
爾
時，
以
無
障
礙
眼，
遍
觀
十
方

如
來
充
滿
三
世
無
上
法
身。
如
是
知
已，
熙
怡
微

笑
心
自
誓。
又
念
言：
我
今
因
此
假
名
身
故，
當
得

所
盲，
唯
我
今
者
具
足
智
慧。
如
是
知
已，
熙
怡
微

已，
熙
怡
微
笑
心
自
誓。
復
念
言：
一
切
世
間
煩
惱

間
沒
在
欲
泥，
除
我
一
人
無
能
免
濟。
如
是
知

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

故，
如
是
示
現。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
十
事
故，

故，
示
行
七
步。
是
為
十。
佛
子！
菩
薩
為
調
伏
眾
生

不
由
他
教
故，
示
行
七
步；
現
於
世
間
最
勝
無
比

七
步；
現
修
行
七
覺
寶
故，
示
行
七
步；
現
所
得
法

相
故，
示
行
七
步；
現
欲
與
眾
生
勇
猛
力
故，
示
行

象
王、
牛
王、
師
子
王
行
故，
示
行
七
步；
現
金
剛
地

超
三
界
相
故，
示
行
七
步；
現
菩
薩
最
勝
行
超
過

七
財
故，
示
行
七
步；
滿
地
神
願
故，
示
行
七
步；
現

何
等
為
十？
所
謂：
現
菩
薩
力
故，
示
行
七
步；
現
施

現。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
十
事
故，
示
行
七
步。

誓。
是
為
十。
佛
子！
菩
薩
為
調
伏
眾
生
故，
如
是
示

切
如
來
光
明
所
觸，
倍
加
欣
慰，
熙
怡
微
笑
心
自

如
是
知
已，
熙
怡
微
笑
心
自
誓。
菩
薩
爾
時，
為
一

等，
至
今
猶
在
凡
夫
之
地，
不
能
捨
離，
亦
不
疲
厭；

自
誓。
菩
薩
觀
見
過
去
世
中
同
共
集
會
諸
天
人

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

得
佛
加
被
蒙
法
光
明
故，
處
童
子
地。
是
為
十。
　
佛

養
佛，
周
遍
十
方
一
切
世
界
故，
處
童
子
地；
為
現

生
歡
喜
樂
法
故，
處
童
子
地；
為
尊
重
正
法，
勤
供

切
釋、
梵、
護
世
故，
處
童
子
地；
為
令
耽
著
欲
樂
眾

等
故，
處
童
子
地；
為
現
菩
薩
色
相
威
光
超
過
一

人

羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
釋、
梵、
護
世、
人、
非

地；
為
現
其
力
超
過
一
切
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩

定
住
涅
槃
門，
周
遍
十
方
無
量
世
界
故，
處
童
子

遠
離
身、
語、
意
業
諸
過
失
故，
處
童
子
地；
為
現
入

筆、
談
論、
博
弈、
嬉
戲
種
種
事
故，
處
童
子
地；
為
現

種
種
業
故，
處
童
子
地；
為
現
通
達
一
切
世
間
文

地；
為
現
通
達
一
切
世
間
象
馬、
車
乘、
弧
矢、
劍
戟

世
間
文
字、
算
計、
圖
書、
印
璽
種
種
業
故，
處
童
子

現
處
童
子
地。
何
等
為
十？
所
謂：
為
現
通
達
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

所
謂：
為
厭
居
家
故，
示
現
出
家；
為
著
家
眾
生
令

菩
薩
摩
訶
薩
以
十
事
故，
示
現
出
家。
何
等
為
十？

身
菩
薩
如
是
示
現
處
王
宮
已，
然
後
出
家。
　
佛
子！

隨
順
守
護
諸
佛
法
故，
現
處
王
宮。
是
為
十。
最
後

始
從
成
佛
乃
至
涅
槃
皆
示
現
故，
現
處
王
宮；
為

諸
如
來
故，
現
處
王
宮；
欲
於
宮
內
住
微
妙
三
昧，

故，
現
處
王
宮；
欲
以
妓
樂
出
妙
法
音
供
養
一
切

意
故，
現
處
王
宮；
欲
令
父
母、
親
戚、
眷
屬
滿
所
願

三
昧
故，
現
處
王
宮；
為
令
宿
世
同
願
眾
生
滿
其

現
處
王
宮；
為
現
菩
薩
大
威
德
力
能
於
深
宮
入

威
德
樂
具
故，
現
處
王
宮；
順
五
濁
世
眾
生
心
故，

現
處
王
宮；
為
諸
人、
天
耽
著
樂
具，
示
現
菩
薩
大

根
成
熟
故，
現
處
王
宮；
為
顯
示
菩
薩
善
根
力
故，

王
宮。
何
等
為
十？
所
謂：
為
令
宿
世
同
行
眾
生
善

子！
菩
薩
摩
訶
薩
現
童
子
地
已，
以
十
事
故
現
處

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

顯
菩
薩
起
行
殊
勝，
乃
至
最
後
生
猶
不
捨
勤
精

行
苦
行；
為
著
欲
樂、
我
樂
眾
生
故，
示
行
苦
行；
為

勤
修
道
故，
示
行
苦
行；
為
令
眾
生
樂
求
法
故，
示

雜
染
世
界
法
應
爾
故，
示
行
苦
行；
示
能
忍
劬
勞

信
業
報
眾
生
令
見
業
報
故，
示
行
苦
行；
為
隨
順

示
行
苦
行；
為
拔
邪
見
眾
生
故，
示
行
苦
行；
為
不

行
苦
行。
何
等
為
十？
所
謂：
為
成
就
劣
解
眾
生
故，

調
伏
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
為
十
種
事
故，
示

菩
薩
法
應
爾
故，
示
現
出
家。
是
為
十。
菩
薩
以
此

顯
當
得
如
來
十
力、
無
畏
法
故，
示
現
出
家；
最
後

示
現
出
家；
為
現
自
在
不
屬
他
故，
示
現
出
家；
為

欲
樂、
我
樂
故，
示
現
出
家；
為
先
現
出
三
界
相
故，

為
顯
永
離
二
邊
見
故，
示
現
出
家；
為
令
眾
生
離

現
出
家；
為
宣
揚
讚
歎
出
家
功
德
故，
示
現
出
家；

捨
離
故，
示
現
出
家；
為
隨
順
信
樂
聖
人
道
故，
示

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

不

羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
釋、
梵、
護
世
一
切
諸
王
各

道
場
時，
一
切
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓

舉
足、
下
足
常
入
三
昧，
念
念
成
佛
無
有
超
隔；
詣

嚴；
詣
道
場
時，
現
見
十
方
一
切
如
來；
詣
道
場
時，

所
欲，
而
為
現
身
種
種
威
儀，
及
菩
提
樹
一
切
莊

現
道
場
一
切
莊
嚴；
詣
道
場
時，
隨
諸
眾
生
心
之

切
菩
薩
及
一
切
宿
世
同
行
眾
生；
詣
道
場
時，
示

時，
於
一
切
世
界
普
現
其
身；
詣
道
場
時，
覺
悟
一

一
切
世
界；
詣
道
場
時，
震
動
一
切
世
界；
詣
道
場

有
十
種
事。
何
等
為
十？
所
謂：
詣
道
場
時，
照
耀

調
伏
一
切
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
往
詣
道
場

時
成
熟
故，
示
行
苦
行。
是
為
十。
菩
薩
以
此
方
便

根
故，
示
行
苦
行；
為
諸
天、
世
人
諸
根
未
熟，
待

進
故，
示
行
苦
行；
為
令
眾
生
樂
寂
靜
法，
增
長
善

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

菩
薩
摩
訶
薩
坐
道
場
時，
十
方
世
界
一
切
如
來

場
時，
有
十
種
奇
特
未
曾
有
事。
何
等
為
十？
佛
子！

被
一
切
眾
生。
是
為
十。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
坐
道

所
持
清
淨
妙
處；
坐
道
場
時，
自
善
根
力
悉
能
加

安
住
金
剛
三
昧；
坐
道
場
時，
受
一
切
如
來
神
力

道
場
時，
隨
其
所
應，
現
身
威
儀；
坐
道
場
時，
隨
順

師
子
之
座；
坐
道
場
時，
心
如
虛
空，
無
所
分
別；
坐

金
剛
所
成；
坐
道
場
時，
普
觀
一
切
諸
佛
如
來

除
滅
一
切
諸
惡
趣
苦；
坐
道
場
時，
令
一
切
世
界

坐
道
場
時，
平
等
照
耀
一
切
世
界；
坐
道
場
時，

為
十？
所
謂：
坐
道
場
時，
種
種
震
動
一
切
世
界；

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
坐
道
場
有
十
種
事。
何
等

行
而
成
正
覺。
是
為
十。
菩
薩
以
此
教
化
眾
生。

智，
普
觀
一
切
諸
佛
如
來
於
一
切
世
界
修
菩
薩

相
知，
而
興
種
種
上
妙
供
養；
詣
道
場
時，
以
無
礙

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

世
界
供
養
諸
佛，
是
為
第
七
未
曾
有
事。
菩
薩
摩

薩
坐
道
場
時，
以
威
德
力
興
上
妙
供
具，
遍
一
切

來
大
雲
法
雨，
是
為
第
六
未
曾
有
事。
菩
薩
摩
訶

尼，
名：
最
上
離
垢
妙
光
海
藏，
能
受
一
切
諸
佛
如

五
未
曾
有
事。
菩
薩
摩
訶
薩
坐
道
場
時，
得
陀
羅

昧
力
能
令
菩
薩
一
切
諸
行
悉
得
圓
滿，
是
為
第

摩
訶
薩
坐
道
場
時，
入
三
昧，
名：
觀
察
法
界，
此
三

身
低
影，
歸
向
道
場，
是
為
第
四
未
曾
有
事。
菩
薩

道
場
時，
一
切
世
界
草
木、
叢
林
諸
無
情
物，
皆
曲

敬
供
養，
是
為
第
三
未
曾
有
事。
菩
薩
摩
訶
薩
坐

同
行
諸
菩
薩
眾
悉
來
圍
遶，
以
種
種
莊
嚴
具
恭

第
二
未
曾
有
事。
菩
薩
摩
訶
薩
坐
道
場
時，
宿
世

道
場
時，
一
切
如
來
皆
悉
護
念，
與
其
威
力，
是
為

上
導
師！
是
為
第
一
未
曾
有
事。
菩
薩
摩
訶
薩
坐

皆
現
其
前，
咸
舉
右
手
而
稱
讚
言：
善
哉
善
哉！
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

世
無
能
敵
故，
示
現
降
魔；
為
欲
發
起
一
切
眾
生

心
調
伏
故，
示
現
降
魔；
為
顯
示
菩
薩
所
有
威
力

降
魔；
為
欲
令
諸
天、
世
人
樂
軍
陣
者，
咸
來
聚
觀，

疑
故，
示
現
降
魔；
為
教
化
調
伏
諸
魔
軍
故，
示
現

力
故，
示
現
降
魔；
為
諸
天、
世
人
有
懷
疑
者，
斷
彼

所
謂：
為
濁
世
眾
生
樂
於
鬥
戰，
欲
顯
菩
薩
威
德

坐
道
場
時，
觀
十
種
義
故，
示
現
降
魔。
何
等
為
十？

場
時，
十
種
奇
特
未
曾
有
事。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

第
十
未
曾
有
事。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
坐
道

垢
光
明
無
礙
大
智，
令
其
身
業
普
入
三
世，
是
為

第
九
未
曾
有
事。
菩
薩
摩
訶
薩
坐
道
場
時，
得
離

令
其
身
充
滿
三
世
盡
虛
空
界
一
切
世
界，
是
為

薩
坐
道
場
時，
入
三
昧，
名：
善
覺，
此
三
昧
力
能

生
諸
根
意
行，
是
為
第
八
未
曾
有
事。
菩
薩
摩
訶

訶
薩
坐
道
場
時，
住
最
勝
智，
悉
現
了
知
一
切
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

諸
佛
身、
語、
意
業
等
無
有
異，
於
一
念
中
了
三
世

力；
能
以
神
力
加
持
一
切
故，
成
如
來
力；
與
三
世

力；
所
出
言
音
悉
與
一
切
眾
生
心
等
故，
成
如
來

故，
成
如
來
力；
其
身
周
遍
一
切
世
界
故，
成
如
來

成
如
來
力；
得
一
切
法
智
慧
光
明，
善
思
惟
分
別

禪
定
故，
成
如
來
力；
圓
滿
一
切
白
淨
助
道
法
故，

薩
三
昧
門
故，
成
如
來
力；
具
足
一
切
菩
薩
廣
大

故，
成
如
來
力；
具
足
一
切
菩
薩
行，
遊
戲
一
切
菩

來
力。
何
等
為
十？
所
謂：
超
過
一
切
眾
魔
煩
惱
業

降
魔。
是
為
十。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
成
如

現
降
魔；
為
欲
隨
順
濁
惡
世
界
所
行
法
故，
示
現

顯
煩
惱
業
用
羸
劣，
大
慈
善
根
勢
力
強
盛
故，
示

來
觸
惱，
此
後
乃
得
超
魔
境
界
故，
示
現
降
魔；
為

示
現
降
魔；
為
欲
顯
示
乃
至
道
場
猶
有
魔
軍
而

勇
猛
力
故，
示
現
降
魔；
為
哀
愍
末
世
諸
眾
生
故，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

中
種
白
淨
法，
無
空
過
者。
何
等
為
十？
所
謂：
過
去

來、
應、
正
等
覺
轉
法
輪
時，
以
十
事
故，
於
眾
生
心

如
來
轉
於
法
輪，
有
如
是
等
無
量
種
事。
　
佛
子！
如

起
根、
力、
覺
道、
禪
定、
解
脫、
三
昧
等
法。
佛
子！
諸
佛

阿
僧
祇
劫
說
法
不
斷；
十
者，
隨
所
說
法
皆
能
生

八
者，
隨
出
音
聲
普
遍
十
方
一
切
世
界；
九
者，
於

拔
眾
生
諸
苦
毒
箭；
七
者，
大
悲
願
力
之
所
加
持；

眾
生
心
皆
淨
信；
六
者，
所
有
言
說
皆
不
唐
捐，
能

真
諦
相；
四
者，
隨
順
諸
佛
無
礙
解
脫；
五
者，
能
令

二
者，
出
生
四
辯
隨
順
音
聲；
三
者，
善
能
開
闡
四

十
種
事。
何
等
為
十？
一
者，
具
足
清
淨
四
無
畏
智；

應、
正
等
覺。
　
佛
子！
如
來、
應、
正
等
覺
轉
大
法
輪
有

來
力。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
具
此
十
力，
則
名：
如
來、

所
謂：
是
處
非
處
智
力
乃
至
漏
盡
智
力
故，
成
如

法
故，
成
如
來
力；
得
善
覺
智
三
昧，
具
如
來
十
力，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

法
輪
已，
應
化
度
者
皆
化
度
已，
有
諸
菩
薩
應
受

故；
佛
子！
諸
佛
世
尊
作
佛
事
已，
所
願
滿
已，
轉

壞
故；
示
一
切
法
無
生
無
起
而
有
聚
集、
散
壞
相

如
幻
化，
不
堅
牢
故；
示
涅
槃
性
究
竟
堅
牢，
不
可

切
有
為
不
隨
心
住，
不
自
在
故；
示
一
切
三
有
皆

其
願
住
淨
法
身
故；
示
無
常
力
不
可
轉
故；
示
一

以
諸
人、
天
樂
著
色
身，
為
現
色
身
是
無
常
法，
令

為
非
安
隱
故；
示
大
涅
槃
是
安
隱
處，
無
怖
畏
故；

等
為
十？
所
謂：
示
一
切
行
實
無
常
故；
示
一
切
有

正
等
覺
作
佛
事
已，
觀
十
種
義
故，
示
般
涅
槃。
何

在，
隨
所
發
言
悉
開
悟
故。
是
為
十。
　
佛
子！
如
來、
應、

最
勝，
無
與
等
故；
言
辭
自
在，
無
能
測
故；
智
慧
自

其
所
宜，
無
妄
說
故；
知
三
世
智，
善
了
知
故；
其
身

隨
其
所
樂
為
說
法
故；
必
應
其
時，
未
曾
失
故；
隨

願
力
故；
大
悲
所
持
故；
不
捨
眾
生
故；
智
慧
自
在，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

持，
應
思
惟，
應
願
樂，
應
修
行；
若
能
如
是，
當
知

世
善
根，
離
世
間
法
門
品，
應
尊
重，
應
聽
受，
應
誦

諸
眾
生
共，
悉
能
照
了
一
切
法
門，
增
長
眾
生
出

普
生
一
切
智，
超
諸
世
間，
離
二
乘
道，
不
與
一
切

此
一
切
菩
薩
功
德
行
處
決
定
義
華，
普
入
一
切
法，

菩
提
則
為
永
離，
是
故
菩
薩
應
如
說
行。
佛
子！

故。
佛
子！
若
諸
菩
薩
不
如
說
行，
當
知
是
人
於
佛

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
以
如
說
修
行

生
得
聞
此
法，
聞
已
信
解，
解
已
修
行，
必
得
疾
成

一
切
菩
薩
大
願、
大
行
皆
得
相
續。
佛
子！
若
有
眾

所
共
宣
說，
能
令
智
者
了
無
量
義
皆
生
歡
喜，
令

　
佛
子！
此
法
門
名：
菩
薩
廣
大
清
淨
行。
無
量
諸
佛

涅
槃。

槃。
佛
子！
是
為
如
來、
應、
正
等
覺
觀
十
義
故，
示
般

尊
號
成
記
別
已，
法
應
如
是
入
於
不
變
大
般
涅

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
令
無
量
眾
住
菩
提，
　
　
彼
無
等
行
聽
我
說。

　
於
無
量
劫
修
苦
行，
　
　
從
無
量
佛
正
法
生，

言：

力，
觀
察
十
方
一
切
大
眾
洎
于
法
界
而
說
頌

者
皆
當
得
聞。
　
爾
時，
普
賢
菩
薩
摩
訶
薩
承
佛
神

心
護
持
此
經，
令
現
在、
未
來
諸
菩
薩
眾
未
曾
聞

一
切
諸
佛
悉
亦
如
是。
佛
子！
我
等
諸
佛
悉
共
同

我
等
諸
佛
悉
皆
隨
喜；
如
我
等
諸
佛
隨
喜
於
汝，

已
善
學
此
法，
善
說
此
法。
汝
以
威
力
護
持
此
法，

義
華
普
入
一
切
佛
法
出
世
間
法
門
品。
佛
子！
汝

子！
乃
能
說
此
諸
菩
薩
摩
訶
薩
功
德
行
處
決
定

方
諸
佛
皆
現
普
賢
菩
薩
前，
讚
言：
善
哉
善
哉！
佛

邊
阿
僧
祇
世
界
皆
大
震
動，
大
光
普
照。
爾
時，
十

佛
神
力
故，
及
此
法
門
法
如
是
故，
十
方
無
量
無

是
人
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
說
此
品
時，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
其
心
無
高
下，
　
　
求
道
無
厭
倦，

　
功
德
無
比
不
可
諭，
　
　
以
佛
威
神
今
略
說。

　
無
量
億
劫
演
其
德，
　
　
如
海
一
滴
未
為
少，

　
願
益
群
生
不
為
己，
　
　
彼
慈
愍
行
我
今
說。

　
千
萬
億
劫
求
菩
提，
　
　
所
有
身
命
皆
無
吝，

　
百
千
萬
劫
常
修
行，
　
　
彼
人
功
德
仁
應
聽。

　
施
戒
忍
進
禪
智
慧，
　
　
方
便
慈
悲
喜
捨
等，

　
欲
令
解
脫
教
發
心，
　
　
彼
功
德
行
應
聽
受。

　
見
諸
眾
生
生
老
死，
　
　
煩
惱
憂
橫
所
纏
迫，

　
心
生
住
滅
現
眾
事，
　
　
說
彼
所
能
令
眾
喜。

　
永
離
世
間
諸
誑
幻，
　
　
種
種
變
化
示
眾
生，

　
滅
諸
癡
惑
心
寂
然，
　
　
我
今
說
彼
所
行
道。

　
離
三
界
魔
煩
惱
業，
　
　
具
聖
功
德
最
勝
行，

　
求
佛
功
德
心
無
依，
　
　
彼
勝
妙
行
我
今
說。

　
供
無
量
佛
而
捨
著，
　
　
廣
度
群
生
不
作
想，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
慈
眼
智
慧
首，
　
　
頂
繫
解
脫
繒，

　
四
諦
為
其
足，
　
　
正
念
以
為
頸，

　
菩
薩
師
子
王，
　
　
白
淨
法
為
身。

　
最
上
力
為
蔦，
　
　
垂
陰
覆
三
界。

　
定
葉
神
通
華，
　
　
一
切
智
為
果。

　
方
便
為
枝
幹，
　
　
五
度
為
繁
密，

　
信
種
慈
悲
根，
　
　
智
慧
以
為
身，

　
菩
薩
妙
法
樹，
　
　
生
於
直
心
地，

　
不
著
有
為
水，
　
　
見
者
皆
欣
樂。

　
佛
放
法
光
明，
　
　
令
彼
得
開
敷，

　
智
慧
為
眾
蕊，
　
　
戒
品
為
香
潔。

　
菩
薩
如
蓮
華，
　
　
慈
根
安
隱
莖，

　
亦
如
於
大
地，
　
　
一
切
所
依
處。

　
智
慧
普
饒
益，
　
　
如
樹
如
河
泉，

　
普
使
諸
眾
生，
　
　
住
善
增
淨
法。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
戒
轂
三
昧
輞，
　
　
智
莊
慧
為
劍，

　
菩
薩
轉
法
輪，
　
　
如
佛
之
所
轉，

　
廣
施
眾
聖
財，
　
　
菩
提
分
珍
寶。

　
一
切
諸
佛
所，
　
　
灌
頂
授
尊
記，

　
令
遠
惡
修
善，
　
　
專
求
佛
功
德；

　
菩
薩
為
法
王，
　
　
正
道
化
眾
生，

　
八
萬
四
千
種，
　
　
滅
除
眾
苦
患。

　
為
發
大
悲
心，
　
　
廣
說
對
治
門，

　
種
種
諸
苦
惱，
　
　
長
夜
所
煎
迫；

　
菩
薩
見
眾
生，
　
　
三
毒
煩
惱
病，

　
示
其
正
直
路，
　
　
令
入
無
畏
城。

　
魔
賊
之
所
攝，
　
　
癡
盲
失
正
道，

　
在
生
死
曠
野，
　
　
煩
惱
險
惡
處，

　
菩
薩
為
商
主，
　
　
普
見
諸
群
生，

　
勝
義
空
谷
中，
　
　
吼
法
怖
眾
魔。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
菩
薩
大
慈
悲，
　
　
譬
如
重
密
雲，

　
眾
魔
與
煩
惱，
　
　
一
切
悉
摧
滅。

　
其
心
無
所
畏，
　
　
饒
益
諸
群
生，

　
信
心
及
苦
行，
　
　
堅
固
不
可
動；

　
菩
薩
如
金
剛，
　
　
志
求
一
切
智，

　
迥
絕
眾
境
界，
　
　
一
切
無
不
睹。

　
若
有
親
近
者，
　
　
同
其
智
慧
色，

　
神
通
三
昧
峰，
　
　
大
心
安
不
動；

　
菩
薩
須
彌
山，
　
　
超
出
於
世
間，

　
眾
生
莫
能
測，
　
　
說
之
不
可
盡。

　
大
心
無
邊
岸，
　
　
一
切
智
為
潮，

　
正
法
味
盈
洽，
　
　
覺
分
寶
充
滿，

　
菩
薩
智
慧
海，
　
　
深
廣
無
涯
際，

　
一
切
諸
外
道，
　
　
見
之
無
不
散。

　
既
破
煩
惱
賊，
　
　
亦
殄
眾
魔
怨，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
戒
品
圓
滿
輪，
　
　
神
足
速
疾
行，

　
菩
薩
正
法
日，
　
　
出
現
於
世
間，

　
搏
撮
天
人
龍，
　
　
安
置
涅
槃
岸。

　
住
一
切
智
樹，
　
　
觀
三
有
大
海，

　
方
便
勇
猛
翅，
　
　
慈
悲
明
淨
眼，

　
菩
薩
迦
樓
羅，
　
　
如
意
為
堅
足，

　
三
有
諸
魔
眾，
　
　
一
切
無
能
入。

　
復
建
大
法
幢，
　
　
周
迴
遍
其
下；

　
四
諦
坦
王
道，
　
　
六
通
集
兵
仗，

　
廣
開
解
脫
門，
　
　
正
念
恒
防
守，

　
慚
愧
為
深
塹，
　
　
智
慧
為
卻
敵，

　
菩
薩
正
法
城，
　
　
般
若
以
為
牆，

　
潤
洽
於
一
切，
　
　
令
除
煩
惱
熱。

　
普
以
四
辯
才，
　
　
雨
八
功
德
水，

　
三
明
發
電
光，
　
　
神
足
震
雷
音，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
菩
薩
自
在
天，
　
　
超
過
生
死
地，

　
於
彼
三
界
中，
　
　
拔
諸
邪
見
根。

　
處
處
示
現
身，
　
　
開
悟
以
法
音，

　
業
惑
悉
皆
斷，
　
　
慈
捨
靡
不
具，

　
菩
薩
大
梵
王，
　
　
自
在
超
三
有，

　
於
法
得
自
在，
　
　
以
道
化
群
生。

　
方
便
清
淨
目，
　
　
智
慧
金
剛
杵，

　
相
好
皆
具
足，
　
　
人
天
悉
瞻
仰，

　
菩
薩
大
法
王，
　
　
功
德
莊
嚴
身，

　
二
乘
星
宿
中，
　
　
一
切
無
儔
匹。

　
三
界
識
心
內，
　
　
隨
時
有
增
減；

　
遊
於
畢
竟
空，
　
　
世
間
無
不
見；

　
菩
薩
智
光
月，
　
　
法
界
以
為
輪，

　
滅
除
煩
惱
闇，
　
　
消
竭
愛
欲
海。

　
照
以
智
慧
光，
　
　
長
諸
根
力
藥，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
菩
薩
如
摩
尼，
　
　
增
長
一
切
行。

　
菩
薩
如
瓔
珞，
　
　
莊
嚴
三
有
身；

　
菩
薩
如
金
剛，
　
　
能
摧
顛
倒
見；

　
菩
薩
如
珍
寶，
　
　
能
濟
貧
窮
厄；

　
菩
薩
無
住
風，
　
　
遊
行
三
有
空。

　
菩
薩
智
慧
火，
　
　
燒
諸
惑
習
薪；

　
菩
薩
慈
悲
水，
　
　
澣
滌
諸
煩
惱；

　
菩
薩
方
便
地，
　
　
饒
益
諸
眾
生；

　
自
具
清
淨
行，
　
　
令
眾
生
亦
然。

　
有
大
自
在
力，
　
　
能
成
世
間
事，

　
無
性
無
依
處，
　
　
一
切
不
可
得，

　
菩
薩
智
慧
心，
　
　
清
淨
如
虛
空，

　
功
德
智
慧
具，
　
　
名
稱
靡
不
聞。

　
絕
彼
下
乘
道，
　
　
受
諸
灌
頂
法，

　
境
界
常
清
淨，
　
　
智
慧
無
退
轉，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
菩
薩
轉
法
輪，
　
　
如
佛
之
所
轉；

　
菩
薩
大
勇
將，
　
　
眾
魔
悉
降
伏；

　
菩
薩
優
曇
華，
　
　
世
間
難
值
遇；

　
菩
薩
說
法
龍，
　
　
普
雨
眾
生
心；

　
菩
薩
神
足
馬，
　
　
騰
步
超
諸
有；

　
菩
薩
大
力
象，
　
　
其
心
善
調
伏；

　
菩
薩
無
礙
乘，
　
　
巾
之
出
三
界；

　
慚
愧
作
衣
服，
　
　
普
覆
諸
群
生。

　
妙
行
為
繒
綵，
　
　
莊
嚴
於
智
慧，

　
菩
薩
智
如
幢，
　
　
能
摧
我
慢
敵。

　
菩
薩
力
如
帳，
　
　
能
遮
煩
惱
塵；

　
菩
薩
智
塗
香，
　
　
普
熏
於
三
界。

　
菩
薩
淨
戒
香，
　
　
堅
持
無
缺
犯；

　
菩
薩
願
如
鬘，
　
　
恒
繫
眾
生
首。

　
菩
薩
德
如
華，
　
　
常
發
菩
提
分；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
菩
薩
自
然
覺，
　
　
一
切
智
境
界。

　
菩
薩
善
開
導，
　
　
一
切
諸
群
生；

　
亦
如
一
切
智，
　
　
以
智
入
普
門。

　
如
佛
之
所
來，
　
　
菩
薩
如
是
來；

　
佛
心
豈
有
他，
　
　
正
覺
覺
世
間。

　
菩
薩
等
於
佛，
　
　
覺
悟
諸
群
生，

　
菩
薩
如
雪
山，
　
　
出
生
智
慧
藥。

　
菩
薩
如
妙
藥，
　
　
滅
除
煩
惱
病；

　
菩
薩
解
脫
華，
　
　
莊
嚴
智
宮
殿；

　
菩
薩
遊
戲
園，
　
　
真
實
樂
眾
生；

　
引
接
諸
眾
生，
　
　
安
置
菩
提
岸。

　
大
智
與
弘
誓，
　
　
共
作
堅
牢
船，

　
菩
薩
精
進
橋，
　
　
廣
度
諸
群
品。

　
菩
薩
功
德
河，
　
　
恒
順
正
道
流；

　
菩
薩
燈
破
闇，
　
　
眾
生
見
正
道；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
一
身
能
示
現，
　
　
無
量
差
別
身，

　
如
是
諸
功
德，
　
　
汝
等
應
聽
受。

　
現
神
通
變
化，
　
　
種
種
無
量
事；

　
而
以
悲
願
心，
　
　
及
佛
威
神
力，

　
雖
知
諸
法
相，
　
　
如
幻
悉
空
寂，

　
我
今
當
演
說，
　
　
令
眾
生
歡
喜。

　
如
是
一
切
智，
　
　
無
盡
無
所
依，

　
了
性
皆
無
性，
　
　
有
無
無
所
著。

　
如
是
等
功
德，
　
　
菩
薩
悉
成
就，

　
一
切
諸
眾
生，
　
　
莫
能
測
其
道。

　
雖
離
於
名
色，
　
　
而
現
種
種
相；

　
音
聲
及
名
字，
　
　
悉
能
分
別
知。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
色
相
各
差
別，

　
菩
薩
無
畏
智，
　
　
知
眾
生
及
法。

　
菩
薩
無
量
力，
　
　
世
間
莫
能
壞；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
恒
以
深
淨
心，
　
　
供
養
於
諸
佛。

　
香
華
眾
妓
樂，
　
　
幢
幡
及
寶
蓋，

　
常
恭
敬
供
養，
　
　
最
勝
兩
足
尊。

　
菩
薩
身
無
邊，
　
　
普
現
一
切
處，

　
知
身
如
虛
空，
　
　
種
種
隨
心
現。

　
雖
生
一
切
處，
　
　
亦
不
住
受
生，

　
一
切
世
間
中，
　
　
隨
應
而
受
生。

　
於
身
無
所
著，
　
　
而
能
示
現
身；

　
而
普
莊
嚴
剎，
　
　
示
現
一
切
眾。

　
其
心
常
寂
滅，
　
　
清
淨
如
虛
空，

　
知
法
不
可
說，
　
　
而
作
種
種
說。

　
永
離
煩
惱
身，
　
　
而
現
自
在
身，

　
眾
生
語
言
法，
　
　
隨
類
皆
能
作。

　
一
音
中
具
演，
　
　
一
切
諸
言
音；

　
無
心
無
境
界，
　
　
普
應
一
切
眾。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
或
現
聲
聞
相，
　
　
或
復
現
緣
覺，

　
或
現
一
生
繫，
　
　
諸
佛
與
灌
頂。

　
或
現
行
成
滿，
　
　
得
忍
無
分
別；

　
四
梵
四
攝
等，
　
　
一
切
最
勝
法。

　
施
戒
忍
精
進，
　
　
禪
定
及
智
慧，

　
或
現
久
修
行，
　
　
廣
大
無
邊
際，

　
或
現
初
發
心，
　
　
利
益
於
世
間；

　
入
諸
想
網
中，
　
　
而
恒
無
所
著。

　
示
現
種
種
色，
　
　
亦
現
心
及
語，

　
而
能
現
世
間，
　
　
無
邊
諸
幻
法。

　
智
慧
巧
方
便，
　
　
了
世
皆
如
幻，

　
起
定
亦
復
然，
　
　
示
現
無
窮
盡。

　
聞
法
入
三
昧，
　
　
一
一
無
量
門，

　
於
彼
大
眾
中，
　
　
問
難
聽
受
法。

　
不
離
一
佛
會，
　
　
普
在
諸
佛
所，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
或
現
轉
法
輪，
　
　
或
現
始
求
道。

　
或
坐
菩
提
樹，
　
　
自
然
成
正
覺；

　
或
在
采
女
中，
　
　
或
離
俗
修
禪。

　
或
生
或
涅
槃，
　
　
或
現
入
學
堂，

　
或
入
或
住
胎，
　
　
成
佛
轉
法
輪。

　
或
現
在
天
宮，
　
　
或
現
始
降
神，

　
若
有
思
議
者，
　
　
心
疑
發
狂
亂。

　
或
現
初
始
生，
　
　
或
少
或
老
死。

　
或
現
受
五
欲，
　
　
或
現
入
諸
禪。

　
或
現
巧
術
女，
　
　
或
現
修
苦
行，

　
或
現
自
在
王，
　
　
統
理
世
間
法。

　
或
現
為
比
丘，
　
　
寂
靜
調
其
心；

　
或
天
女
圍
遶，
　
　
或
時
獨
宴
默。

　
或
現
為
帝
釋，
　
　
或
現
為
梵
王，

　
處
處
般
涅
槃，
　
　
不
捨
菩
提
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
悉
知
眾
生
根，
　
　
上
中
下
不
同；

　
隨
其
所
通
達，
　
　
教
諸
未
學
者。

　
如
知
一
無
量，
　
　
一
切
悉
亦
然；

　
彼
一
眾
生
身，
　
　
無
量
因
緣
起。

　
菩
薩
知
眾
生，
　
　
廣
大
無
有
邊；

　
經
無
量
劫
數，
　
　
究
竟
不
可
盡。

　
國
土
眾
生
法，
　
　
次
第
悉
皆
見；

　
十
方
一
切
處，
　
　
無
處
而
不
有。

　
於
一
微
塵
中，
　
　
普
見
一
切
佛；

　
無
來
無
積
集，
　
　
成
就
諸
劫
事。

　
一
切
劫
非
劫，
　
　
為
世
示
現
劫，

　
無
量
劫
一
念，
　
　
一
念
無
量
劫。

　
深
入
無
數
劫，
　
　
皆
悉
到
彼
岸；

　
或
修
不
退
道，
　
　
積
集
菩
提
具。

　
或
現
為
佛
身，
　
　
宴
坐
無
量
剎；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
無
處
而
不
周，
　
　
莫
動
毫
端
分。

　
如
是
速
疾
往，
　
　
盡
於
無
數
劫，

　
能
於
一
念
中，
　
　
往
詣
無
邊
剎。

　
菩
薩
神
通
智，
　
　
功
力
已
自
在，

　
一
念
悉
能
知，
　
　
一
切
眾
生
行。

　
住
佛
不
思
議，
　
　
究
竟
智
慧
心，

　
一
念
得
菩
提，
　
　
成
就
一
切
智。

　
雜
染
清
淨
行，
　
　
種
種
悉
了
知，

　
既
知
其
行
已，
　
　
為
說
無
上
法。

　
了
達
一
切
行，
　
　
無
來
亦
無
去；

　
亦
知
去
來
今，
　
　
所
有
諸
心
行。

　
又
知
其
欲
解，
　
　
一
切
煩
惱
習；

　
微
細
各
差
別，
　
　
次
第
無
錯
亂。

　
一
根
一
切
根，
　
　
展
轉
因
緣
力，

　
亦
知
根
轉
移，
　
　
應
化
不
應
化；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
菩
薩
住
法
性，
　
　
能
以
自
在
智，

　
種
種
皆
響
應，
　
　
而
實
無
分
別。

　
譬
如
山
谷
中，
　
　
及
以
宮
殿
間，

　
無
量
劫
可
極，
　
　
一
念
智
無
盡。

　
菩
薩
住
法
性，
　
　
示
現
一
切
事，

　
雖
經
億
千
歲，
　
　
一
夜
未
終
盡。

　
如
人
睡
夢
中，
　
　
造
作
種
種
事，

　
現
世
間
心
水，
　
　
不
為
世
所
雜。

　
菩
薩
淨
法
輪，
　
　
當
知
亦
如
是，

　
影
現
於
眾
水，
　
　
不
為
水
所
雜。

　
譬
如
淨
日
月，
　
　
皎
鏡
在
虛
空，

　
種
種
皆
示
現，
　
　
充
滿
於
世
間。

　
菩
薩
亦
如
是，
　
　
以
方
便
智
幻，

　
於
彼
幻
中
求，
　
　
無
色
無
非
色。

　
譬
如
工
幻
師，
　
　
示
現
種
種
色，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
煩
惱
業
苦
因，
　
　
三
種
恒
流
轉。

　
無
來
亦
無
去，
　
　
亦
復
無
有
住，

　
種
種
廣
宣
暢，
　
　
而
心
無
所
依。

　
菩
薩
住
真
實，
　
　
寂
滅
第
一
義，

　
諸
界
性
永
離，
　
　
妄
現
於
世
間。

　
諸
處
悉
空
寂，
　
　
如
機
關
動
轉；

　
如
是
知
諸
蘊，
　
　
智
者
無
所
著。

　
心
識
猶
如
幻，
　
　
示
現
種
種
事；

　
想
如
熱
時
焰，
　
　
諸
行
如
芭
蕉。

　
觀
色
如
聚
沫，
　
　
受
如
水
上
泡，

　
菩
薩
起
慈
愍，
　
　
救
之
令
出
離。

　
眾
生
煩
惱
心，
　
　
應
知
亦
如
是；

　
馳
逐
不
得
飲，
　
　
展
轉
更
增
渴。

　
如
有
見
陽
焰，
　
　
想
之
以
為
水，

　
廣
出
隨
類
音，
　
　
亦
復
無
分
別。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
無
謬
無
違
道，
　
　
亦
不
失
正
念，

　
於
此
得
無
畏，
　
　
不
捨
修
諸
行。

　
廣
知
出
離
道，
　
　
而
以
度
眾
生，

　
不
與
煩
惱
合，
　
　
而
亦
不
盡
漏。

　
了
達
諸
法
空，
　
　
而
常
求
妙
法，

　
知
佛
十
種
力，
　
　
而
未
能
成
就。

　
宿
命
念
天
眼，
　
　
滅
除
一
切
惑，

　
界
解
與
禪
定，
　
　
一
切
至
處
道。

　
了
達
處
非
處，
　
　
諸
業
及
諸
根，

　
建
立
三
乘
道，
　
　
成
就
一
切
智。

　
隨
順
三
律
儀，
　
　
演
說
三
解
脫，

　
欲
色
無
色
界，
　
　
一
切
種
種
事。

　
能
於
一
念
中，
　
　
普
現
三
世
心，

　
如
是
入
中
道，
　
　
說
之
無
所
著。

　
緣
起
非
有
無，
　
　
非
實
亦
非
虛，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
思
惟
說
無
比，
　
　
寂
靜
等
正
覺。

　
差
別
智
總
持，
　
　
通
達
真
實
義，

　
劫
世
悉
亦
知，
　
　
無
有
疲
厭
想。

　
能
入
佛
功
德，
　
　
眾
生
行
及
剎，

　
安
住
淨
戒
中，
　
　
具
諸
授
記
行。

　
精
勤
自
安
隱，
　
　
教
化
諸
含
識，

　
修
行
最
勝
行，
　
　
具
足
大
慈
悲。

　
依
於
佛
智
住，
　
　
起
於
奇
特
想，

　
我
今
說
少
分，
　
　
如
大
地
一
塵。

　
窮
於
無
數
劫，
　
　
說
彼
行
無
盡，

　
我
說
其
少
分，
　
　
功
德
莊
嚴
義。

　
由
入
此
法
門，
　
　
得
成
如
是
行，

　
大
慈
愍
眾
生，
　
　
一
切
無
障
礙。

　
三
聚
皆
清
淨，
　
　
三
世
悉
明
達，

　
精
進
欲
三
昧，
　
　
觀
慧
無
損
減。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
白
法
為
宮
殿，
　
　
諸
行
可
欣
樂，

　
纏
縛
悉
永
離，
　
　
園
林
恣
遊
處。

　
究
竟
諸
解
脫，
　
　
遊
戲
諸
通
明，

　
善
入
諸
三
昧，
　
　
普
見
智
境
界。

　
了
達
不
思
議，
　
　
巧
密
善
分
別，

　
深
入
及
依
止，
　
　
無
畏
無
疑
惑。

　
住
持
一
切
劫，
　
　
智
者
大
欣
慰，

　
出
生
於
智
慧，
　
　
變
化
得
菩
提。

　
遠
離
於
諸
著，
　
　
演
說
心
平
等，

　
能
持
具
妙
辯，
　
　
逮
得
法
王
處。

　
成
就
平
等
智，
　
　
演
說
最
勝
法，

　
證
知
力
自
在，
　
　
成
無
上
菩
提。

　
修
行
波
羅
蜜，
　
　
究
竟
隨
覺
智，

　
慈
悲
因
緣
力，
　
　
趣
道
意
清
淨。

　
發
於
普
賢
心，
　
　
及
修
其
行
願，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
力
無
畏
不
共，
　
　
一
切
業
莊
嚴。

　
遊
戲
及
境
界，
　
　
自
在
無
能
制，

　
示
現
於
世
間，
　
　
無
量
百
千
億。

　
身
願
與
境
界，
　
　
智
慧
神
通
等，

　
眾
生
一
切
剎，
　
　
及
以
種
種
法。

　
世
智
皆
自
在，
　
　
妙
用
無
障
礙，

　
祕
藏
無
窮
盡，
　
　
覺
悟
一
切
法。

　
得
授
菩
提
記，
　
　
安
住
廣
大
心，

　
發
起
於
大
事，
　
　
究
竟
無
能
壞。

　
如
寶
安
住
法，
　
　
被
甲
誓
願
心，

　
立
志
如
大
山，
　
　
種
德
若
深
海。

　
所
住
無
等
比，
　
　
其
心
不
下
劣，

　
清
淨
菩
提
印，
　
　
智
光
照
一
切。

　
深
心
善
觀
察，
　
　
妙
辯
能
開
演，

　
現
無
量
莊
嚴，
　
　
於
世
心
無
動。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
智
首
明
達
眼，
　
　
菩
提
行
為
耳，

　
被
以
慈
哀
甲，
　
　
具
足
眾
器
仗。

　
手
足
及
腹
藏，
　
　
金
剛
以
為
心，

　
次
第
善
安
住，
　
　
悉
皆
無
所
著。

　
道
及
無
量
道，
　
　
乃
至
莊
嚴
道，

　
出
生
佛
法
道，
　
　
成
就
功
德
號。

　
離
退
入
正
位，
　
　
決
定
證
寂
滅，

　
巧
修
使
圓
滿，
　
　
逮
成
一
切
智。

　
捨
彼
煩
惱
習，
　
　
取
茲
最
勝
道，

　
種
種
決
定
解，
　
　
普
入
於
世
間。

　
深
心
增
勝
心，
　
　
遠
離
於
諂
誑；

　
諸
根
無
散
動，
　
　
獲
得
最
勝
根。

　
菩
薩
心
發
心，
　
　
及
以
心
周
遍，

　
以
得
守
護
故，
　
　
成
辦
十
種
事。

　
諸
身
及
身
業，
　
　
語
及
淨
修
語，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
見
佛
與
佛
業，
　
　
發
心
皆
攝
取，

　
知
魔
及
魔
道，
　
　
誓
願
咸
捨
離；

　
普
照
樂
多
聞，
　
　
明
了
趣
向
法。

　
福
德
悉
成
滿，
　
　
智
慧
如
利
劍，

　
於
諸
境
界
中，
　
　
知
義
亦
知
法。

　
慈
濟
悲
無
倦，
　
　
喜
法
捨
煩
惱；

　
禪
定
得
自
在，
　
　
智
慧
無
所
行，

　
不
瞋
常
忍
辱，
　
　
不
懈
恒
精
進，

　
離
貪
行
淨
施，
　
　
捨
慢
持
淨
戒，

　
遍
觀
眾
生
行，
　
　
奮
迅
及
哮
吼，

　
所
行
及
觀
察，
　
　
普
照
如
來
境。

　
道
場
師
子
坐，
　
　
梵
臥
空
為
住，

　
最
勝
智
為
心，
　
　
行
住
修
諸
業。

　
辯
才
以
為
舌，
　
　
無
處
不
至
身；

　
清
淨
戒
為
鼻，
　
　
滅
闇
無
障
礙。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
具
足
如
是
行，
　
　
遊
戲
諸
神
通：

　
眾
生
及
法
中，
　
　
畢
竟
無
所
取。

　
雖
令
無
量
眾，
　
　
安
住
佛
功
德；

　
廣
大
無
有
邊，
　
　
我
今
說
少
分。

　
彼
諸
菩
薩
行，
　
　
無
量
劫
修
習，

　
所
現
悉
已
終，
　
　
入
於
大
涅
槃。

　
降
魔
成
正
覺，
　
　
轉
無
上
法
輪，

　
端
坐
放
光
明，
　
　
覺
悟
諸
群
生，

　
出
家
修
苦
行，
　
　
往
詣
於
道
場，

　
示
修
眾
技
術，
　
　
亦
示
處
深
宮。

　
現
生
及
微
笑，
　
　
亦
現
行
七
步；

　
示
現
住
母
胎，
　
　
亦
現
微
細
趣。

　
現
住
兜
率
天，
　
　
又
現
彼
命
終；

　
為
佛
所
攝
持，
　
　
亦
為
法
所
持。

　
離
慢
修
智
慧，
　
　
不
為
魔
力
持；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
滅
諸
惡
道
苦，
　
　
為
說
無
上
法。

　
及
以
諸
天
光，
　
　
一
切
皆
映
蔽，

　
日
月
星
宿
光，
　
　
摩
尼
珠
火
光，

　
於
一
毛
孔
中，
　
　
放
無
量
光
明；

　
如
是
塵
可
知，
　
　
菩
薩
智
難
量。

　
以
此
諸
塵
剎，
　
　
復
更
末
為
塵；

　
一
塵
下
一
剎，
　
　
盡
此
諸
塵
數。

　
無
量
鐵
圍
山，
　
　
手
執
碎
為
塵，

　
大
海
無
增
減，
　
　
眾
生
不
嬈
害。

　
復
以
一
毛
孔，
　
　
普
納
一
切
海，

　
置
於
一
毛
孔，
　
　
真
實
悉
令
見。

　
菩
薩
以
一
切，
　
　
種
種
莊
嚴
剎，

　
還
來
置
本
處，
　
　
眾
生
不
知
覺。

　
掌
持
無
量
剎，
　
　
遍
往
身
無
倦，

　
毛
端
置
眾
剎，
　
　
經
於
億
千
劫；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
聲
聞
緣
覺
身，
　
　
諸
佛
如
來
身；

　
梵
釋
護
世
身，
　
　
諸
天
人
眾
身，

　
或
現
於
六
趣，
　
　
一
切
眾
生
身，

　
示
現
種
種
身，
　
　
而
皆
無
所
著。

　
深
知
變
化
法，
　
　
善
應
眾
生
心，

　
靡
不
於
身
中，
　
　
分
明
而
顯
現。

　
未
來
及
現
在，
　
　
一
切
十
方
佛，

　
一
切
諸
世
間，
　
　
悉
在
一
毛
孔。

　
示
現
無
量
剎，
　
　
燒
然
及
成
住；

　
未
來
現
在
劫，
　
　
迴
置
過
去
世。

　
過
去
一
切
劫，
　
　
安
置
未
來
今；

　
普
使
諸
群
生，
　
　
聞
之
大
歡
喜。

　
決
定
分
別
說，
　
　
一
切
諸
佛
法，

　
菩
薩
以
一
音，
　
　
一
切
皆
能
演。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
種
種
差
別
音；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
神
足
以
為
馬，
　
　
智
慧
為
明
珠。

　
波
羅
蜜
為
輪，
　
　
諸
通
以
為
象，

　
功
德
靡
不
周，
　
　
灌
頂
昇
王
位。

　
法
繒
嚴
淨
髻，
　
　
一
切
智
摩
尼，

　
淨
戒
為
塗
香，
　
　
眾
行
為
衣
服，

　
身
語
及
與
心，
　
　
平
等
如
虛
空，

　
隨
順
眾
生
心，
　
　
令
行
真
實
道。

　
雖
現
無
所
現，
　
　
究
竟
轉
增
上，

　
如
是
諸
境
界，
　
　
舉
世
莫
能
知。

　
示
現
如
是
等，
　
　
廣
大
諸
神
變；

　
示
修
菩
薩
行，
　
　
一
切
方
便
事。

　
了
知
諸
想
網，
　
　
於
想
得
自
在，

　
示
現
成
菩
提，
　
　
及
以
諸
佛
剎。

　
善
入
軟
中
上，
　
　
眾
生
諸
想
網，

　
或
現
菩
薩
身，
　
　
修
行
一
切
智。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

　
供
養
一
切
佛，
　
　
嚴
淨
一
切
剎，

　
無
量
劫
修
行，
　
　
其
心
不
厭
足。

　
此
諸
菩
薩
行，
　
　
微
妙
轉
增
上，

　
解
脫
味
為
漿，
　
　
遊
戲
於
三
乘。

　
思
惟
為
采
女，
　
　
甘
露
為
美
食，

　
神
力
自
莊
嚴，
　
　
三
昧
常
娛
樂。

　
空
為
澄
淨
池，
　
　
覺
分
菡
萏
華，

　
淨
智
為
涌
泉，
　
　
妙
慧
作
樹
林。

　
總
持
為
平
地，
　
　
眾
行
為
河
水，

　
忍
力
不
動
搖，
　
　
直
破
魔
王
軍。

　
高
張
神
力
蓋，
　
　
迥
建
智
慧
幢，

　
慈
甲
智
慧
劍，
　
　
念
弓
明
利
箭。

　
三
昧
為
城
廓，
　
　
空
寂
為
宮
殿，

　
方
便
為
主
兵，
　
　
菩
薩
轉
輪
王。

　
妙
行
為
采
女，
　
　
四
攝
主
藏
臣，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十九

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五
十
九

　
應
發
金
剛
心，
　
　
學
此
功
德
行。

　
欲
令
身
語
意，
　
　
悉
與
諸
佛
等，

　
欲
使
諸
眾
生，
　
　
離
苦
常
安
樂，

　
欲
具
此
功
德，
　
　
及
諸
上
妙
法，

　
佛
子
諸
功
德，
　
　
說
之
不
可
盡。

　
一
切
眾
生
心，
　
　
念
念
可
數
知；

　
一
切
虛
空
界，
　
　
一
沙
可
度
量；

　
一
切
剎
微
塵，
　
　
悉
可
知
其
數；

　
普
令
一
切
眾，
　
　
安
住
一
切
智。

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大方廣佛華嚴經卷第五十九