大方廣三戒經卷上

故，
不
為
貪
欲、
瞋、
癡
所
惱，
不
相
茹
食，
共
相
親
愛

遮
沙，
如
是
眾
鳥
依
止
而
住。
是
諸
眾
生
以
佛
力

鴛
鴦、
鵝
鴨、
黑
鴈、
山
雞、
鶡
雞、
烏
雉、
鳩
鴿、
雕
鷲、
雀、

眾
鳥，
所
謂：
孔
雀、
鸚
鵡、
鴝
鵒、
命
命、
鴝
、
鳧
鴈、

水
牛、
羖
羝、
獼
猴，
是
等
眾
獸
止
住
其
中；
有
無
量

所
謂：
師
子、
虎
、
象
馬、
騏
驎、
熊
羆、
獐
鹿、
青
牛、

天
龍、
夜
叉、
羅
剎、
毘
舍
遮，
止
住
其
中；
多
種
雜
類，

華，
緊
那
羅、
乾
闥
婆
眾
常
所
遊
止，
有
種
種
諸
眾：

山
王
高
峻
廣
博
持
眾
雜
穀，
猶
如
大
地
生
雜
種

如
是
我
聞：
　
一
時
佛
住
王
舍
城
祇
闍
崛
山，
而
是

　
　
　
　
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
譯

大
方
廣
三
戒
經
卷
上

▼

大方廣三戒經卷上

諸
雲
翳，
微
風
清
涼
悅
適
身
心。
是
山
王
中
所
住

一

牛
頃，
此
雨
著
潤
祇
闍
崛
山，
後
夜
清
明
無

半
興
起
大
雲，
天
龍
微
雲，
降
於
八
味
細
微
香
雨。

赤
白
雜
色
蓮
華，
皆
悉
具
足。
是
山
王
中，
常
於
夜

等
眾
華
遍
布
其
地，
光
飾
山
王。
又
有
水
華，
青
黃

提
迦
華、
迦
膩
迦
華、
牛
蕀、
百
葉、
曼
殊
沙
華，
是

華、
波
吒
羅
華、
婆
師
華、
須
曼
華、
修
乾
陀
華、
由

中，
水
陸
眾
華
悉
皆
具
足，
謂：
阿
提
目
多
華、
瞻
婆

栴
檀、
沈
水、
蘇
合，
是
等
諸
樹
無
不
備
有。
是
山
王

頭
迦
樹、
尼
駒
羅
樹、
松
柏、
豫
樟、
波
奢
樹、
勳
陸、

芥、
蒲
桃、
桃
杏、
梨
奈、
婆
隆
伽
樹、
胡
桃、
安
石
留、
鎮

樹、
多
羅
樹、
迦
尼
迦
樹、
菴
婆
羅
樹、
閻
浮
樹、
木

樹、
緊
柷
加
樹、
呵
梨
勒
樹、
呵
摩
勒
樹、
毘
醯
勒

多
眾
雜
樹：
天
木
樹、
畢
利
叉
樹、
馬
耳
樹、
畢
缽
羅

如
母
如
子。
是
時
山
王
中，
稠
林
鬱
茂，
枝
條
無
折，

▲
▼

大方廣三戒經卷上

億
天
王
雨
末
香
衣
服
雨、
香
華
鬘
幢
幡
蓋
雨，
百

羅
王
而
觀
視
之，
百
億
乾
闥
婆
王
歌
詠
讚
歎，
百

銜
繒
綵，
百
億
緊
那
羅
王
歡
喜
瞻
察，
百
億
摩

其
上，
百
億
龍
王
雨
妙
香
雨，
百
億
金
翅
鳥
王
口

阿
修
羅
王
常
所
執
持，
百
億
雜
色
寶
王
網
以
覆

檀
為
臺，
馬
瑙
寶
王
以
為
其
鬚，
縱
廣
如
海，
百
億

伏
寶
青
琉
璃
為
莖，
閻
浮
檀
金
為
葉。
堅
黑
栴

一
由
旬。
是
山
王
頂，
出
生
大
妙
蓮
華
之
座：
無
降

紅
紫
等
色，
大
如
車
輪。
若
取
華
時，
香
氣
普
熏
滿

中
多
諸
池
流，
清
冷
水
滿，
生
諸
蓮
華，
青
黃
赤
白

柔
軟，
下
足
之
時，
足
陷
四
指，
舉
足
還
復。
是
山
王

香
猶
如
婆
師
羅
華，
其
觸
猶
如
迦
陵
迦
衣，
其
地

色
香
味
具，
青
縹
右
旋，
眾
雜
妙
色，
如
孔
雀
項，
其

之，
光
色
鮮
淨
遂
倍
增
勝。
祇
闍
崛
山
生
柔
軟
草，

眾
生，
及
諸
草
木
充
潤
光
澤，
猶
如
華
鬘
以
水
灑

▲
▼

大方廣三戒經卷上

祇
劫，
歎
其
功
德
不
可
窮
盡。
　
爾
時
世
尊，
於
是
華

方
法
界，
是
佛
境
界
功
德
所
致。
若
於
無
量
阿
僧

夢
法
生，
從
無
行
起，
從
無
礙
道
來，
充
遍
滿
於
十

幻
法
出
善
法
業
生，
從
無
諍
法
眼
之
所
莊
嚴
如

所
出
生，
菩
薩
志
意
之
所
護
持
遍
現
諸
方，
從
如

無
盡
莊
嚴：
是
大
蓮
華，
從
於
如
來
出
世
善
根
之

不
可
思
議
寶
王
出
雜
種
色，
百
億
如
意
寶
王
出

壞
莊
嚴，
百
億
日
藏
寶
王
以
雜
莊
嚴，
百
億
雜
色

浮
幢
寶
王
為
善
安
持，
百
億
金
剛
師
子
寶
王
不

以
為
照
明，
百
億
雜
色
摩
尼
寶
王
以
為
照
明，
閻

百
億
遍
悅
寶
王
為
華
子
實，
百
億
光
明
德
寶
王

寶
王
以
為
照
明，
百
億
淨
摩
尼
寶
王
以
間
錯
之，

所，
百
億
海
王
從
大
海
出
而
敬
禮
之，
百
億
大
珠

合
掌
禮
敬，
百
億
轉
輪
人
王
七
寶
侍
從
來
至
其

億
梵
王
在
上
空
中
合
掌
而
侍，
百
億
淨
居
天
眾

▲
▼

大方廣三戒經卷上

切
智。
　
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
八
千
人
俱，
普
賢
菩
薩、

切
佛
行，
守
護
佛
法，
誓
護
佛
法，
善
趣
佛
種，
向
一

所
有
眾
生，
慈
心
不
捨
一
切
眾
生，
善
能
演
出
一

海，
度
到
彼
岸，
益
利
世
間，
作
不
請
友，
欲
護
一
切

永
斷，
無
巢
窟
礙，
行
空
寂
靜，
永
斷
疑
網，
信
佛
智

於
法
性，
度
諸
有
海，
行
於
如
來
虛
空
之
行，
結
縛

八
千
人
俱，
悉
皆
諦
了
如
實
之
性，
觀
察
實
際，
度

優
波
離、
羅

羅、
難
陀，
大
德
阿
難
等。
如
是
上
首

阿
那
律、
須
菩
提、
離
波
多、
富
婁
那、
彌
多
羅
尼
子、

德
迦
栴
延、
大
德
舍
利
弗、
大
德
大
目
乾
連，
大
德

頻
螺
迦
葉、
伽
耶
迦
葉、
那
提
迦
葉、
摩
訶
迦
葉、
大

德
無
垢、
大
德
憍
梵
缽
提、
大
德
善
臂、
大
德
優
樓

摩
訶
男、
大
德
優
陀
耶、
大
德
耶
奢、
大
德
富
那、
大

阿
若
憍
陳
如、
大
德
曷
尸
波
闍、
大
德
婆
賓、
大
德

上
結
加
趺
坐，
與
大
比
丘
眾
八
千
人
俱，
其
名
曰：

▲
▼

大方廣三戒經卷上

眼
菩
薩、
寶
眼
菩
薩、
虛
空
眼
菩
薩、
普
眼
菩
薩、
天

礙
眼
菩
薩、
遍
見
眼
菩
薩、
善
利
智
眼
菩
薩、
金
剛

藏
菩
薩、
日
眼
菩
薩、
淨
眼
菩
薩、
無
垢
眼
菩
薩、
無

法
海
藏
菩
薩、
遍
悅
藏
菩
薩、
船
藏
菩
薩、
蓮
華
德

華
藏
菩
薩、
寶
藏
菩
薩、
日
藏
菩
薩、
淨
德
藏
菩
薩、

菩
薩、
遍
威
德
菩
薩、
地
藏
菩
薩、
虛
空
藏
菩
薩、
蓮

德
菩
薩、
月
威
德
菩
薩、
山
威
德
菩
薩、
智
照
威
德

菩
薩、
金
剛
智
威
德
菩
薩、
無
垢
威
德
菩
薩、
日
威

悅
幢
菩
薩、
地
威
德
菩
薩、
寶
威
德
菩
薩、
大
威
德

菩
薩、
日
幢
菩
薩、
欲
樂
幢
菩
薩、
離
垢
幢
菩
薩、
遍

菩
薩、
寶
幢
菩
薩、
無
礙
幢
菩
薩、
華
幢
菩
薩、
淨
幢

薩、
遠
塵
智
菩
薩、
遍
說
智
菩
薩、
光
幢
菩
薩、
山
幢

菩
薩、
月
上
智
菩
薩、
無
垢
上
智
菩
薩、
金
剛
智
菩

智
菩
薩、
無
礙
智
菩
薩、
華
上
智
菩
薩、
日
上
智

文
殊
師
利
等
而
為
上
首，
無
上
智
菩
薩、
無
上
寶

▲
▼

大方廣三戒經卷上

相
菩
薩、
梵
相
菩
薩、
遍
超
相
菩
薩、
梵
音
菩
薩、
海

壞
相
菩
薩、
光
相
菩
薩、
華
相
菩
薩、
珠
相
菩
薩、
佛

光
菩
薩、
德
相
菩
薩、
智
相
菩
薩、
法
相
菩
薩、
無

薩、
寂
光
菩
薩、
日
光
菩
薩、
神
通
光
菩
薩、
天

薩、
寶
光
菩
薩、
離
垢
光
菩
薩、
月
光
菩
薩、
法
光
菩

出
一
切
三
世
名
聲
髻
菩
薩、
大
光
菩
薩、
淨
光
菩

珠
網
覆
髻
菩
薩、
出
一
切
如
來
法
論
聲
髻
菩
薩、

虛
空
無
壞
語
寶
髻
菩
薩、
諸
佛
神
通
遍
照
幢
寶

珠
髻
菩
薩、
放
一
切
如
來
光
場
珠
髻
菩
薩、
一
切

佛
法
慢
髻
菩
薩、
道
場
髻
菩
薩、
出
一
切
願
海
音

空
冠
菩
薩、
龍
主
髻
菩
薩、
梵
主
髻
菩
薩、
離
一
切

覆
一
切
如
來
師
子
座
冠
菩
薩、
照
一
切
法
界
虛

世
間
冠
菩
薩、
遍
悅
一
切
冠
菩
薩、
無
毀
冠
菩
薩、

諸
方
冠
菩
薩、
一
切
佛
現
在
藏
冠
菩
薩、
超
一
切

冠
菩
薩、
照
法
界
志
冠
菩
薩、
道
場
珠
冠
菩
薩、
悅

▲
▼

大方廣三戒經卷上

聲
菩
薩、
一
切
聲
菩
薩、
善
眼
雷
聲
菩
薩、
發
本

薩、
大
海
聲
菩
薩、
雷
聲
菩
薩、
照
法
聲
菩
薩、
虛
空

勝
主
王
菩
薩、
寂
聲
菩
薩、
無
礙
聲
菩
薩、
地
聲
菩

主
王
菩
薩、
不
動
主
王
菩
薩、
化
主
王
菩
薩、
菩
提

石
山
主
王
菩
薩、
眾
主
王
菩
薩、
天
主
王
菩
薩、
寂

菩
薩、
法
主
王
菩
薩、
世
主
王
菩
薩、
梵
主
王
菩
薩、

薩、
寶
德
菩
薩、
相
德
菩
薩、
智
德
菩
薩、
婆
羅
王
德

光
德
菩
薩、
法
德
菩
薩、
月
德
菩
薩、
虛
空
德
菩

勇
菩
薩、
光
德
菩
薩、
勝
德
菩
薩、
法
勇
德
菩
薩、
遍

勇
菩
薩、
大
慈
勇
菩
薩、
智
照
勇
菩
薩、
如
來
種
性

德
山
勇
菩
薩、
德
增
勇
菩
薩、
名
稱
勇
菩
薩、
普
照

苦
惱
音
菩
薩、
法
勇
菩
薩、
增
勇
菩
薩、
智
勇
菩
薩、

魔
場
音
菩
薩、
出
大
悲
道
雷
音
菩
薩、
滅
一
切
世

法
界
音
菩
薩、
出
一
切
法
海
雷
音
菩
薩、
摧
一
切

音
菩
薩、
地
音
菩
薩、
世
音
菩
薩、
石
山
音
菩
薩、
遍

▲
▼

大方廣三戒經卷上

切
法
得
無
所
畏，
觀
無
量
智
海，
禪
波
羅
蜜
到
於
彼

昧
無
畏
所
往
無
礙，
住
於
法
界
百
億
眼
目，
行
一

心
畢
竟，
寂
靜
無
亂，
一
切
陀
羅
尼
智
種
境
界，
三

慧
如
虛
空，
如
智
光
網，
普
照
一
切
所
有
法
界；
其

樂
而
為
現
形，
無
有
障
礙，
解
無
眾
生，
無
我
等
界，

清
淨
量
同
虛
空，
智
行
清
淨
無
所
依
倚，
隨
眾
所

光
普
照
一
切
法
海，
無
量
億
劫
歎
德
叵
盡；
樂
說

一
切
如
來
有
成
佛
處，
悉
往
其
所
無
有
疲
惓；
智

淨，
所
見
無
量，
悉
能
現
佛；
一
切
神
通
所
緣
無
量，

佛
剎
現
無
量
身，
悉
能
往
至
一
切
佛
所；
眼
界
清

千
人
俱，
悉
皆
具
足
普
賢
願
行，
所
行
無
礙，
遍
諸

薩、
法
界
眼
照
覺
菩
薩，
如
是
等
菩
薩
摩
訶
薩
八

世
覺
菩
薩、
寶
覺
菩
薩、
無
畏
覺
菩
薩、
遍
照
覺
菩

虛
空
覺
菩
薩、
無
礙
覺
菩
薩、
寤
音
覺
菩
薩、
照
三

願
聲
菩
薩、
滅
一
切
魔
場
覺
菩
薩、
智
山
覺
菩
薩、

▲
▼

大方廣三戒經卷上

夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅

眼
優
婆
斯，
是
等
上
首
五
百
優
婆
斯。
及
餘
天、
龍、

斯、
月
光
優
婆
斯、
相
光
優
婆
斯、
德
光
優
婆
斯、
善

優
婆
斯、
可
樂
身
優
婆
斯、
賢
優
婆
斯、
賢
德
優
婆

五
百
優
婆
斯、
大
光
優
婆
斯、
善
光
優
婆
斯、
善
身

塞、
大
賢
優
婆
塞，
如
是
上
首
五
百
優
婆
塞。
　
復
有

歡
喜
優
婆
塞、
大
歡
喜
優
婆
塞、
羅

跋
陀
優
婆

稱
威
德
優
婆
塞、
善
志
優
婆
塞、
月
德
優
婆
塞、
月

優
婆
塞、
慧
光
優
婆
塞、
名
稱
威
德
優
婆
塞、
過
名

五
百
優
婆
塞，
其
名
曰：
善
威
德
優
婆
塞、
天
威
德

陀
羅
比
丘
尼，
是
等
上
首
五
百
比
丘
尼
俱。
　
復
有

比
丘
尼、
極
苦
瞿
曇
彌
比
丘
尼、
羅

羅
母
耶
輸

曰
摩
訶
波
闍
波
提
比
丘
尼、
安
隱
比
丘
尼、
蓮
華

昧
波
羅
蜜，
善
得
自
在。
　
復
有
五
百
比
丘
尼，
其
名

岸，
得
般
若
波
羅
蜜、
神
通
波
羅
蜜，
過
諸
世
間
三

▲
▼

大方廣三戒經卷上

是
之
事。
迦
葉！
汝
今
諦
聽，
善
思
念
之！
吾
當
為
汝

所
安
樂
安
隱
世
間、
利
益
天
人，
乃
能
問
佛
如

請
已，
佛
告
迦
葉：
善
哉，
善
哉！
迦
葉！
汝
今
所
問，
多

是
眾
生？
當
以
何
法
令
不
退
轉
無
上
正
道？
　
如
是

力、
無
所
畏，
如
是
等
人
當
集
何
法？
當
以
何
法
護

合
掌
向
佛，
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
眾
生
求
於
佛
法、

迦
葉，
從
座
而
起，
整
衣
服，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，

能
照
了
轉
眾
生
根
而
為
顯
示。
　
是
時
大
德
摩
訶

諸
眾
生
等
迷
惑
之
心，
隨
眾
生
心
而
為
演
說，
善

等、
降
諸
魔
怨，
普
悅
一
切
諸
眾
生
界，
能
知
一
切

界
場，
入
淨
莊
嚴
一
切
法
界，
摧
滅
一
切
諸
外
道

薩
所
行，
能
悉
普
照
一
切
法
界，
明
照
一
切
諸
法

名
曰
三
戒，
廣
分
別
說
一
切
諸
佛
如
來
境
界、
菩

等，
恭
敬
圍
遶
於
佛
世
尊。
　
爾
時
世
尊
而
演
說
法，

伽

▲
▼

大方廣三戒經卷上

已
堅
著，
則
有
隨
逐；
若
有
隨
逐，
則
有
迷
惑；
若

增
妄
想，
則
有
思
覺；
若
已
思
覺，
則
有
堅
著；
若

若
已
妄
想，
則
有
分
別；
若
已
分
別，
增
益
妄
想；
若

轉；
若
已
流
轉，
則
有
貫
穿；
若
已
貫
穿，
則
有
妄
想；

害；
若
為
所
害，
便
起
馳
騁；
若
起
馳
騁，
則
有
流

則
有
悕
望，
所
悕
望
處
乃
悕
望
法，
便
為
所

我，
當
作
是
修。
若
數
執
我
則
不
能
斷；
若
不
能
斷

為
向
於
無
上
道。
何
以
故？
悕
欲
佛
法
則
為
著

知
佛
法，
於
是
相
中
堅
執
不
捨，
當
說
是
人
不
名

無
為
相，
或
於
佛
法
而
起
妄
相，
自
作
是
相
我

若
有
相
著，
或
於
佛
法
起
有
為
相，
或
於
佛
法
起

諸
善
根。
迦
葉！
若
有
菩
薩
求
於
無
上
正
真
道
時，

是
等
眾
生
於
一
切
法，
應
無
所
得，
無
所
依
倚，
生

告
迦
葉：
若
有
眾
生
求
佛
智
慧、
佛
力、
無
畏，
迦
葉！

分
別
解
說。
　
大
德
迦
葉
及
諸
大
眾，
受
教
而
聽。
　
佛

▲
▼

大方廣三戒經卷上

切
法
空
妄
想
為
物，
若
無
物
物
想，
則
以
菩
提
為

著，
謂
堅
著
我，
堅
著
眾
生，
堅
著
淨
不
淨。
迦
葉！
一

為
愛，
無
可
愛
法，
無
可
愛
處，
但
堅
著
愛，
唯
空
堅

是
名
愛
處。
何
故
名
之
為
愛
處？
無
有
定
法
名
之

於
妄
想
分
別
之
心，
不
能
度
得
無
上
正
道。
迦
葉！

名
想
縛。
貪
無
定
處，
瞋
無
定
處，
癡
無
定
處，
起

實
無
有
定
法
可
著，
但
以
想
轉，
為
想
所
縛，
是

已
悔
恨，
則
有
所
害，
善
不
善
法，
隨
所
愛
著。
然

已
虛
誑，
則
有
憂
惱；
若
已
憂
惱，
則
有
悔
恨；
若

已
虛
錯，
則
有
狂
亂；
若
已
狂
亂，
則
有
虛
誑；
若

已
相
違，
則
重
相
違；
若
重
相
違，
則
有
虛
錯；
若

已
有
住，
則
有
相
續；
若
已
相
續，
則
有
相
違；
若

已
有
常，
則
有
對
礙；
若
有
對
礙，
則
便
有
住；
若

何
安
隱？
謂
無
分
別。
若
起
分
別，
則
便
有
常；
若

已
迷
惑，
則
便
為
失。
云
何
為
失？
謂
失
安
隱。
云

▲
▼

大方廣三戒經卷上

來。
如
來
實
說
不
從
十
方
方
所
而
來，
解
如
是
已，

聚
起，
而
是
雲
聚
不
從
東
西
南
北
四
維
上
下
而

法
從
思
惟
有，
悉
是
我
實。
　
迦
葉！
猶
如
空
中
有
雲

言
說，
彼
為
言
說
言
說
所
持，
是
故
說
言
一
切
諸

我
我
所，
則
有
言
說；
若
有
言
說，
如
來
說
名
為
無

狂
亂，
有
妄
思
惟；
若
妄
思
惟，
則
有
我
我
所；
若
有

追，
如
來
說
名
為
住
狂
諂。
何
以
名
諂？
住
於

狂
醉，
則
為
一
切
眾
苦
所
追；
若
為
一
切
眾
苦
所

則
著
想
及
非
想；
若
著
想
非
想，
是
則
狂
醉；
若
已

我
想、
命
想、
眾
生
想。
若
有
無
想
在
於
心
者，
是
人

菩
提？
謂
見
諸
法
皆
悉
如
幻。
云
何
如
幻？
謂
不
說

實
句，
名
為
我
想。
若
眾
生
實，
則
菩
提
實。
云
何
為

想，
想
無
所
得；
想
無
所
得，
名
為
我
想。
是
故
不
真

不
名
為
菩
薩
也！
何
故
名
之
為
我
想
也？
雖
有
所

物，
若
以
菩
提
為
物，
則
是
我
想。
若
有
我
想，
是
則

▲
▼

大方廣三戒經卷上

云
何
世
間？
世
間
者
名
曰
眾
生。
云
何
名
為
眾
生

來
諍。
是
故
我
說
世
間
與
我
諍，
我
不
與
世
間
諍。

為
非
想，
餘
小
凡
夫
不
知
如
來
隨
宜
所
說，
與
如

所
是
第
一
義。
何
以
故？
如
來
解
如
是
我
想
者
則

善
法
行
於
善
法，
若
世
眾
生
有
我
想
者，
於
如
來

者，
於
大
眾
中
正
師
子
吼。
迦
葉！
如
來
尚
欲
於
不

言
說
尚
不
繫
著。
如
是，
迦
葉！
若
解
如
來
法
性
道

言：
汝
若
說
蔭，
則
為
非
蔭。
　
迦
葉！
汝
觀
是
人，
於
少

往。
是
人
答
言：
不
說
有
我，
但
說
有
蔭。
智
者
有

往
至
蔭
處
坐。
智
慧
之
人
作
如
是
言：
我
今
不

無
雲
霧
實。
　
迦
葉！
猶
如
有
人
語
餘
人
言：
相
與
共

霧。
見
雲
霧
起，
雖
見
雲
霧
無
有
定
想，
是
中
畢
竟

雜
色，
種
種
雜
色
從
虛
妄
起，
是
中
無
定
名
為
雲

非
是
聚，
說
名
雲
聚。
何
故
說
名
雲
聚
也？
起
眾

如
實
而
說，
隨
義
演
說，
相
應
實
說。
而
是
雲
聚
則

▲
▼

大方廣三戒經卷上

不
識
我
想，
若
不
識
我
想
則
同
一
聚，
同
為
一
物

則
有
瞋
恚，
若
有
瞋
恚
則
無
推
求，
若
不
推
求
則

獄。
如
是，
迦
葉！
修
行
不
吉
名
為
不
修，
若
不
正
修

槃，
若
不
至
涅
槃
至
叵
至
處，
至
叵
至
處
謂
至
地

逆
流，
若
無
逆
流
則
常
受
死，
若
常
受
死
不
至
涅

無
色
界，
若
住
三
界
則
便
執
著，
若
已
執
著
則
無

若
已
多
作
便
有
多
欲，
若
有
多
欲
則
住
欲
界
色

有，
若
已
求
有
便
不
知
足，
若
不
知
足
則
便
多
作，

相
違，
若
重
相
違
便
取
於
有，
若
取
於
有
則
便
求

如
來
及
聲
聞
僧。
若
相
違
則
貪，
若
其
有
貪
則
重

癡，
若
癡
則
有
諍，
若
諍
則
相
違。
與
誰
相
違？
謂
與

世
故。
若
住
著
世，
則
便
有
貪，
若
貪
則
瞋，
若
瞋
則

是
彼
言
說
欲
得
出
世。
何
以
故？
此
得
大
闇，
住
著

間。
諸
凡
夫
等
自
生
是
知：
是
生、
是
滅，
互
相
殘
害。

世
間？
如
來
了
知
世
間
如
如，
是
故
名
曰
眾
生
世

▲
▼

大方廣三戒經卷上

有
是
處。
若
有
精
進，
斯
說
大
法，
此
以
諸
法
如
虛

行。
　
又，
迦
葉！
菩
薩
行
滿
決
定
清
淨，
極
為
清
淨，
無

此
知
於
行。
迦
葉！
是
菩
薩
行
都
無
有
行，
名
菩
薩

所。
　
迦
葉！
若
不
聞
此
法，
知
於
菩
提，
知
菩
薩
行，

所
者，
謂
是
凡
夫，
是
凡
夫
道
之
所
依
止，
是
名
我

是
我
許，
是
名
我
所。
有
我
所
者，
彼
罵
我
所。
罵
我

為
所
燒
者，
為
想
所
燒，
所
謂
男
想、
女
想、
命
想，
此

則
便
有
瞋，
若
已
有
瞋
便
有
貪
取，
則
為
所
燒。

惑
則
便
有
癡，
若
已
有
癡
便
有
誹
謗，
若
有
誹
謗

守
護，
是
名
我
所。
若
有
我
所
則
有
狂
惑，
若
有
狂

於
他
人，
以
瞋
恚
故，
生
於
我
慢，
如
聚
生
穀
攝
受

諸
物
和
合
名
之
為
身，
名
戒
聚
果。
以
瞋
恚
心
輕

我。
云
何
我
所？
無
有
智
故
名
為
我
所。
又
是
身
者，

造
作
諸
業。
若
作
種
種
妄
想，
造
作
諸
業，
則
著
於

謂
我
我
所。
云
何
名
我？
執
著
不
實，
作
種
種
妄
想，

▲
▼

大方廣三戒經卷上

心，
捨
二
十
事。
何
等
二
十？
捨
離
女
人
終
不
共
戲

亦
爾。
捨
遠
此
時，
乃
至
不
生
一
念
惡
心，
住
於
慈

至
不
以
手
執
其
手
而
共
諍
競，
如
避
惡
狗，
遠
此

不
近
魁
膾、
旃
陀
羅
人，
不
近
他
妻、
飲
酒
之
人，
乃

舍，
不
至
寡
婦，
不
至
童
女，
不
近
捕
鳥、
網
魚、
獵
師，

欲，
不
毀
呰，
不
調
戲，
不
自
作、
不
教
他
作，
不
至
婬

邪
見，
不
自
惱、
不
惱
他，
不
親
近
欲，
不
貪
欲
於

邪
婬、
不
妄
語、
不
兩
舌、
不
惡
口、
不
綺
語、
不
貪
瞋、
不

礙，
不
謗
比
丘
尼，
不
親
近
白
衣，
不
殺、
不
盜、
不

　
迦
葉！
如
是
菩
薩
名
淨
持
戒，
心
不
起
惡，
不
作
障

以
勝
法
而
答。
云
何
勝
法？
所
謂
一
切
諸
法
無
想。

所
說，
最
為
第
一
應
供
中
最。
眾
生
問
道，
我
應
當

是
能
持
法，
如
是
受
持
不
著
持
法。
何
以
故？
如
來

應，
斯
有
功
德
不
住
惡
處，
是
有
德
行
非
是
德
行，

空
聚，
不
取
法
聚。
是
人
所
說，
大
法
相
應，
非
不
相

▲
▼

大方廣三戒經卷上

丘
尼
來
禮
其
足，
至
心
合
掌，
目
不
異
視，
不
動
其

尼，
請
喚
拱
手
仰
頭
棄
捨
背
去。
若
說
法
時，
有
比

入
於
比
丘
尼
寺；
一
切
時
中
亦
不
請
喚
於
比
丘

婦
請
食，
若
僧
數
不
滿，
終
不
受
之。
一
切
時
中
不

若
尼
勸
食，
終
不
食
之，
況
復
無
病。
一
切
時
中
寡

尼
勸
道
施
衣，
終
不
受
取。
一
切
時
中
設
令
病
苦，

地，
然
後
受
之，
不
面
前
受。
一
切
時
中
若
有
比
丘

尼
衣，
除
在
四
眾
演
說
法
時
有
施
衣
者，
生
心
如

戲
弄
之
後
不
還
報，
一
切
時
中，
終
不
受
著
比
丘

女
人
前，
乃
至
不
宜
共
同
道
行。
若
有
比
丘
尼
而

亦
不
為
作，
親
族
別
請
不
受
其
請，
終
不
欲
心
住

不
往
其
所，
終
不
問
訊
於
比
丘
尼，
不
與
女
人
書，

眾
不
為
說
法，
除
有
男
子。
若
比
丘
尼，
聚
會
說
法

養
父
母，
離
不
恭
敬
佛
法
僧。
若
女
減
少
無
二
十

與
其
麤
語，
不
共
論
議，
起
於
鬥
諍，
離
不
恭
敬
供

▲
▼

大方廣三戒經卷上

劫、
若
百
千
劫、
若
萬
億
劫，
皆
共
同
聲
唱：
一
切
眾

界
之
中
一
切
眾
生，
若
一
劫、
若
十
劫、
若
百
劫、
若
千

千
劫，
是
故
如
來
出
世
甚
難。
　
迦
葉！
三
千
大
千
世

難，
乃
至
一
日
一
夜
尚
不
能
專，
況
復
一
劫
乃
至

無
邊
眾
生
亦
當
作
佛。
迦
葉！
但
是
眾
生
具
是
行

提，
作
如
是
言：
我
當
作
佛！
我
當
作
佛！
而
成
佛
者，

提
故。
　
迦
葉！
若
以
音
聲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

亦
當
得
成
於
無
上
道。
何
以
故？
不
正
行
者，
無
菩

無
上
道。
迦
葉！
若
不
修
學
得
無
上
道，
兔
馬
貓
狸

以
故？
迦
葉！
由
修
學
故
得
無
上
道，
非
不
修
學
得

人，
聞
法
已
不
能
修
學，
是
終
不
得
無
上
正
道。
何

修
學
而
增
長
之。
　
迦
葉！
向
菩
薩
乘
善
男
子、
善
女

生
瞋，
常
當
專
念
於
一
切
智。
聞
是
法
已，
應
當

曰
丈
夫。
於
一
切
物
不
生
愛
心，
於
一
切
時
終
不

足。
非
為
身
健
名
大
丈
夫，
若
心
勇
健，
正
念
一
處，
名

▲
▼

大方廣三戒經卷上

不
淨
言，
相
親
近
時
用
為
弟
子，
初
以
師
法
和
南

詐
以
為
法
共
相
親
近，
若
相
見
時，
欲
火
所
燒
出

菩
提
名，
當
墮
大
惡
可
畏
道
中。
　
迦
葉！
汝
觀
爾
時

丘
尼
多
生
欲
心，
少
生
法
心。
迦
葉！
汝
觀
是
人
得

勤
問
於
法，
當
重
生
於
婬
欲
心，
不
生
法
心。
是
比

等，
若
在
聚
落、
若
閑
靜
處，
與
比
丘
尼
而
共
和
集

會
勤
修
集
法。
如
是，
迦
葉！
當
于
爾
時，
諸
比
丘

迦
葉！
猶
如
今
時
多
聞
比
丘，
空
閑
靜
處，
若
在
眾

親
近
於
比
丘
尼，
食
不
淨
食，
著
揣
食，
受
尼
勸
食。

比
丘
發
菩
提
心，
當
住
二
十
法。
何
等
二
十？
謂
當

天
不
護，
爾
時
雖
有
聞
我
所
說
發
菩
提
心，
有
諸

我
滅
度
後
末
世
之
時，
及
與
汝
等
般
涅
槃
後，
諸

能
令
其
起
菩
提
心，
若
得
作
佛，
無
有
是
處。
　
迦
葉！

常
作
是
言：
汝
當
作
佛！
汝
當
作
佛！
口
業
不
息，
不

生，
汝
當
作
佛！
汝
當
作
佛！
是
諸
人
等
如
是
不
懈，

▲
▼

大方廣三戒經卷上

經
句
來，
應
當
捨
離
如
是
之
人，
以
其
無
有
愛
法

而
生
誹
謗，
若
有
淨
戒
持
法
比
丘
應
如
是
知、
如

謗
之。
　
迦
葉！
當
于
爾
時
有
是
印
相，
聞
如
是
經

行
檀
施，
生
於
歡
喜，
發
菩
提
心；
後
聞
是
經
而
毀

悉
皆
毀
壞，
聞
是
等
經，
便
生
輕
毀，
本
所
持
戒，
本

惡
人
住，
有
是
賊
住，
有
鬥
諍
住。
迦
葉！
爾
時
禁
制

行
欲
瞋
等
覺，
亦
復
如
是。
　
迦
葉！
當
于
爾
時，
是

梵
行，
是
人
無
有，
如
餘
菩
薩
勤
四
梵
行，
是
人
勤

一
處，
生
欲
覺、
瞋
覺、
惱
覺、
害
覺，
菩
薩
行
業，
四
淨

天、
涅
槃，
捨
於
如
來，
及
捨
遠
法，
亦
無
僧
利。
住
於

說
之，
遂
為
不
淨
行，
習
閻
羅
王
法，
失
於
菩
提、
生

相
見
故
則
墮
非
處，
互
生
欲
心，
漸
現
欲
相。
以
言

　
是
誰
所
有？
云
何
族
親
呼
為
姊
妹
數
數
相
見？
數

字；
既
達
名
已，
私
竊
為
妻，
共
道
入
出。
後
聞
他
問：

禮
敬，
自
是
之
後
當
漸
遣
使；
若
遣
使
時，
勝
達
名

▲
▼

大方廣三戒經卷上

葉！
當
于
是
時，
呵
解
脫
戒，
不
護
口
業，
不
護
口

等
惡？
數
數
言
說，
稱
佛
名
號
以
致
供
養。
　
復
次，
迦

次
迦
葉！
當
于
是
時
多
不
知
恩，
勇
健
為
惡。
作
何

　
復
次
迦
葉！
當
于
是
時，
無
和
合
僧，
粗
有
形
相。
　
　
復

提，
愚
默
靖
思，
謗
無
菩
提。

葉！
當
于
爾
時，
悉
為
惡
賊，
自
不
見
法，
無
惱
菩

邪
見
說。
迦
葉！
時
癡
人，
不
知
此
經
禁
制
破
戒。
迦

如
是
等
經
說
真
實
者，
當
被
謗
毀，
當
見
捨
棄
云

是
為
後
世
粗
有
形
相。
　
復
次，
迦
葉！
當
于
爾
時，

復
次，
迦
葉！
當
爾
之
時，
有
一
人
行
相
似
波
羅
蜜，

多
眾
生
毀
呰
菩
提。
迦
葉！
當
于
爾
時，
粗
有
形
相。

向
於
惡
趣。
　
復
次，
迦
葉！
爾
時
無
有
作
善
業
者，
令

是
大
阿
羅
漢、
我
是
緣
覺。
彼
不
可
治，
不
可
復
住，

言：
我
行
菩
薩
道。
生
於
狂
逸，
以
狂
逸
故，
自
稱
我

心
故。
　
復
次，
迦
葉！
當
于
爾
時，
是
諸
人
等
自
唱
是

▲
▼

大方廣三戒經卷上

大
方
廣
三
戒
經
卷
上

法，
我
法
是
時
漸
當
薄
賤。

業
故，
不
護
威
儀，
住
不
淨
處，
住
不
淨
處，
而
演
說

▲

大方廣三戒經卷上