大方廣三戒經卷中

罵
撾
打；
捨
離
一
切
知
識
親
族，
修
業
自
活，
不
應

於
諸
眾
生
生
親
愛
想，
修
行
慈
心，
當
忍
一
切
毀

林、
坑
澗、
窟
舍，
捨
離
一
切
甘
美
病
藥，
依
陳
棄
藥；

衣
服，
受
糞
掃
衣，
捨
離
臺
觀、
床
臥
敷
具，
依
止
山

不
親
近，
更
勿
親
近，
捨
世
利
養，
依
乞
食
行，
捨
愛

求
菩
提
者，
不
應
親
近
於
比
丘
尼，
不
住
是
處，
離

異。
　
迦
葉！
當
于
爾
時，
戒
法
極
惡。
若
希
望
利
益

門，
不
修
行
人。
當
于
爾
時，
悉
是
無
戒，
在
家
無

我
見
爾
時
純
是
非
法，
五
百
非
法
門，
五
百
煩
惱

僧
坊
已，
為
一
女
人
而
獨
說
法，
示
解
脫
法。
迦
葉！

　
如
是
漸
漸
多
有
女
人，
棄
捨
其
夫
遊
諸
僧
坊。
入

　
　
　
　
北
涼
天
竺
三
藏
曇
無
讖
譯

大
方
廣
三
戒
經
卷
中

▼

大方廣三戒經卷中

心
行
菩
薩
行。
行
菩
薩
行
時，
捨
離
如
上
所
說。
捨

邪
見
捨
離
三
有，
亦
復
如
是
行
菩
薩
行，
離
諸
相

所
集
者
都
不
可
得，
不
可
得
中
而
不
生
心，
如
離

悉
無
所
有，
求
集
諸
法，
不
著
集
心。
云
何
為
集？
如

近。
又
復
應
當
親
近
二
法。
何
等
二
法？
一
切
諸
法

諸
法
悉
無
所
有，
應
當
遠
離
如
是
惡
人
而
不
親

近
一
法。
云
何
一
法？
一
切
諸
法
悉
無
所
有。
若
忍

聞
其
聲，
猶
應
當
離，
況
復
見
聞
而
不
離
之。
應
親

如
是
等
苦，
應
當
捨
離
是
癡
惡
人
百
千
由
旬。
若

百
千
億，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及。
若
欲
得
離

受
苦
痛，
比
是
苦
痛，
百
分
不
及
一，
千
分、
百
千
分、

世
界
所
有
一
切
眾
生
悉
墮
地
獄，
是
等
眾
生
所

未
來
現
在
諸
佛
菩
薩。
如
是
罪
報，
若
三
千
大
千

違
解
脫
戒，
便
違
如
來
力、
無
所
畏
等，
則
違
過
去

同
彼
在
家
之
人，
說
解
脫
戒，
當
隨
順
行。
　
迦
葉！
若

▲
▼

大方廣三戒經卷中

梵
行，
正
見
眾
生
當
護
法
城。
　
迦
葉！
我
不
見
有

是
法
已
如
教
而
作，
是
當
在
於
彌
勒
初
會
修
行

其
伴
侶，
是
等
當
修
行
於
大
捨。
若
有
善
男
子。
聞

護
法
城
者
甚
為
極
少，
我
持
是
等
委
付
彌
勒
為

人
劣
弱，
居
處
不
惡
日
處
藏
舉。
　
迦
葉！
我
後
世

作
如
是
言：
此
是
佛
說，
最
為
真
實。
少
於
伴
侶，
是

復
有
比
丘
聞
是
法
已，
而
起
誹
謗：
是
持
法
比
丘

經，
作
是
念
言：
此
是
如
來
軟
妙
梵
音
之
所
演
說。

至
處
處
處
藏
舉。
　
如
是，
迦
葉！
爾
時
比
丘
聞
是
等

父
財
想。
初
始
見
時
此
是
我
物，
後
持
此
物
隨
所

猶
如
長
者
多
財
封
祿，
是
長
者
子，
所
見
諸
物
起

能
持
心，
如
來
悉
知
是
人
能
持
於
我
法
藏。
迦
葉！

道。
　
迦
葉！
若
聞
是
經
已，
不
怖
不
驚，
自
見
己
身
生

安
樂！
快
哉！
得
離
於
魔
伴
侶。
快
哉！
得
離
遠
於
惡

離
是
已，
值
彌
勒
佛，
離
諸
怖
畏，
作
如
是
言：
快
哉！

▲
▼

大方廣三戒經卷中

一
切
所
有
蓋
纏
而
為
說
法。
迦
葉！
菩
薩
應
當
成
就

就，
修
集
成
就，
是
等
漸
漸
成
無
上
道，
普
斷

無
上
正
真
之
道。
復
次，
迦
葉！
若
有
眾
生
渴
法
成

不
道
汝，
我
因
汝
故
說
於
是
等，
令
少
疑
惑，
速
成

若
我
得
無
上
道
者，
得
希
有
色
身。
　
佛
告
迦
葉：
我

真
之
道。
世
尊！
若
令
我
具
一
切
智
者，
甚
用
歡
喜。

言：
世
尊！
如
我
今
者，
永
無
希
望
失
於
無
上
正

法
者，
隨
所
欲
樂
必
成
無
難。
　
爾
時
摩
訶
迦
葉
白

受
我
法、
守
護
於
我。
是
故，
迦
葉！
當
學
此
法。
學
此

歡
喜，
作
如
是
言：
奇
哉，
奇
哉！
釋
迦
牟
尼
世
尊
能

讀
誦
斯，
自
當
有
一
切
智
心，
念
於
我
已
生
於

是
經，
能
受
能
持
能
讀
能
誦。
如
是
人
等，
不
待
我

已
見
我
親
近
恭
敬，
於
後
末
世
五
百
歲
時
聞
如

是
法
已
而
不
誹
謗，
能
受
持
讀
誦，
無
有
是
處。
若

乃
至
一
人
不
值
於
我，
後
五
百
歲
法
欲
滅
時，
聞

▲
▼

大方廣三戒經卷中

丘
亦
復
如
是，
聞
是
等
經
不
能
持
文，
況
能
推
求

如
生
盲
人
著
金
華
鬘，
是
不
自
知。
迦
葉！
將
來
比

如
是
住，
猶
如
在
家，
終
不
推
求
於
第
一
義。
迦
葉！

當
有
比
丘，
生
起
於
色、
受、
想、
行、
識。
彼
時
比
丘
當

受、
想、
行、
識，
如
是
等
經
言
說
之
法。
爾
時
世
間

不
持
不
讀
不
誦
如
是
等
經。
何
以
故？
是
生
起
色、

戒、
不
修
心、
不
修
慧，
瞋
恚
勇
盛，
口
業
勇
健，
不
受

佛
告
迦
葉：
未
來
當
有
諸
惡
比
丘，
不
修
身、
不
修

云
何
答？
我
今
欲
從
如
來．
應
供．
正
遍
覺
聞。

亦
以
言
語
說
法，
可
不
實
耶？
世
尊！
如
是
之
人
當

取
言
說
彼
岸。
　
迦
葉
白
言：
世
尊！
設
有
人
問：
如
來

不
說
水、
火、
風
大，
一
切
言
說
皆
是
不
實，
是
菩
薩

無
漏
法
者？
無
地
大，
不
說
地
大，
無
水、
火、
風
大，

精
進
者
謂
不
求
色、
受、
想、
行、
識，
集
無
漏
法。
云
何

四
法。
何
等
四？
菩
薩
應
當
發
大
精
進。
云
何
精
進？

▲
▼

大方廣三戒經卷中

於
孔
穴。
如
是，
迦
葉！
爾
時
比
丘，
身
壞
命
終
趣

禁
戒，
我
說
是
等，
喻
趣
塚
間。
迦
葉！
如
野
干
趣

趣
於
鬥
諍，
趣
於
醫
術，
趣
於
斷
事，
住
是
諸
處
設
犯

丘
聞
是
法
已，
馳
趣
還
家，
馳
趣
色
欲，
馳
趣
女
人，

迦
葉！
如
野
干
走
趣
於
塚
間。
如
是，
迦
葉！
未
來
比

走，
野
干
馳
走
謂
犯
禁
戒，
聞
是
等
經
而
生
誹
謗。

深
坑。
如
是，
迦
葉！
未
來
比
丘
聞
是
經
已，
如
野
干

如
有
狗
馳
逐
野
干，
而
是
野
干
走
趣
塚
間
孔
穴

如
是，
聞
是
等
經，
目
不
喜
見，
背
而
捨
去。
迦
葉！
猶

不
欲
見
如
是
枷
鎖。
如
是，
迦
葉！
後
比
丘
等
亦
復

怖
畏。
迦
葉！
猶
如
獼
猴
為
枷
鎖
繫，
而
是
獼
猴
目

是
經
說
如
實
過
惡，
貪
於
衣
服，
知
己
有
過，
驚
恐

驚
恐
怖
畏。
如
是，
迦
葉！
後
末
世
時
諸
比
丘
等，
聞

詰，
而
是
男
女
更
於
異
時，
若
復
聞
說
是
丈
夫
名，

解
第
一
義。
迦
葉！
如
有
男
女
為
他
丈
夫
之
所
呵

▲
▼

大方廣三戒經卷中

問：
大
德
久
失
沙
門
釋
子
之
法。
何
以
故？
是
佛

一
切
法
空
不
也？
答
曰：
我
都
不
喜
一
切
法
空。
又

眾
生
空
故
空？
又
復
問
言：
比
丘！
汝
意
云
何？
汝
喜

即
是
言
說。
又
汝
空
者，
為
是
我
空？
為
我
所
空？
為

分
別。
何
以
故？
不
可
分
別
名
之
為
空，
汝
之
空
者

今
亦
以
言
說
故。
答
言：
我
執
於
空。
問
曰：
此
當

答
言：
我
執
言
說。
問
曰：
汝
即
是
佛。
何
以
故？
汝

言：
大
德！
今
者
為
執
何
事？
為
執
於
空？
為
執
言
說？

不
實，
如
來
言
說
為
是
真
實。
為
不
真
實
智
比
丘

道。
　
迦
葉！
若
有
比
丘
作
如
是
言：
汝
說
之
法
悉
是

義
趣，
但
能
如
是
毀
謗
揚
惡，
身
壞
命
終
墮
在
惡

如
野
干，
諸
比
丘
等，
不
能
推
求
如
是
等
經
解
其

刺
地
獄。
迦
葉！
我
說
是
等
名
趣
深
坑。
迦
葉！
同

趣
於
深
坑，
未
來
比
丘
亦
復
如
是，
身
壞
命
終
生

於
地
獄，
我
說
是
等
名
趣
孔
穴。
迦
葉！
如
野
干
走

▲
▼

大方廣三戒經卷中

眾
生
即
是
如
來，
一
切
諸
地，
一
切
諸
山，
樹
林
草

如
來，
乃
至
意、
法
是
如
來。
問
曰：
如
汝
言
者，
一
切

是
如
來
不？
乃
至
意、
法
是
如
來
不？
答
曰：
眼、
色
是

　
如
來
說
十
二
入
是
眾
生，
此
當
分
別。
大
德！
眼、
色

是
如
來；
乃
至
意
非
如
來，
不
離
意
是
如
來。
問
曰：

今
者
何
故
說
言
非
也？
答
言：
眼
非
如
來，
非
離
眼

舌、
身、
意
非
是
如
來，
大
德
先
說：
如
來
即
是
言
說，

是
如
來。
問
曰：
此
當
分
別。
若
眼
非
如
來，
耳、
鼻、

　
眼
是
言
說，
非
是
如
來，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
是
言
說，
非

當
分
別。
若
其
爾
者，
大
德
便
為
亦
是
如
來。
答
曰：

答
曰：
眼
是
如
來，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
是
如
來。
問
曰：
此

意
云
何？
眼
是
如
來
不？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
是
如
來
不？

喜
一
切
法
空，
況
復
如
來．
應
供．
正
遍
覺。
大
德
於

有
人。
答
曰：
我
今
喜
樂
一
切
法
空。
問
曰：
大
德
尚

世
尊
說
一
切
法
空，
不
說
有
我、
眾
生、
壽
命，
不
說

▲
▼

大方廣三戒經卷中

當
有
三
名。
何
等
三？
謂
說
斷
滅，
謂
說
無
物，
說

當
持
如
是
比
經。
　
迦
葉！
未
來
世
有
持
是
法
者，

因
緣
者，
毀
呰
空
法
棄
捨
而
去。
是
故，
迦
葉！
汝
等

如
法
說
者
而
共
語
論，
唯
除
瞋
癡
不
堪
忍
者、
無

惡
人。
迦
葉！
我
不
見
世
間
人、
天、
魔、
梵，
能
與
如
是

說
名
為
如
來。
　
迦
葉！
應
當
如
是，
數
數
折
伏
是
諸

若
非
法
非
非
法，
則
無
言
說。
如
大
德
言，
無
有
言

　
若
其
爾
者，
如
汝
所
說，
法
非
如
來，
非
法
非
如
來。

言
皆
是
如
來？
答
曰：
非
是
不
善
名
為
如
來。
問
曰：

邪
婬、
妄
言、
兩
舌、
惡
口、
綺
語、
貪、
瞋、
邪
見，
如
汝
所

生，
說
無
父
母，
無
沙
門、
婆
羅
門
不
淨
種
性，
殺、
盜、

也？
答
曰：
法
非
如
來。
問
曰：
若
其
爾
者，
有
諸
眾

非
如
來，
乃
至
法
非
如
來。
問
曰：
大
德！
法
非
如
來

問
曰：
若
其
爾
者，
則
說
如
來
是
法
非
法？
答
曰：
色

木
悉
是
如
來。
答
曰：
眼
非
如
來，
乃
至
意
非
如
來。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

菩
薩
道，
然
後
乃
成
於
無
上
道。
迦
葉！
汝
觀
如
來

世
間。
復
有
如
來
號
曰
離
垢，
壽
命
二
十
一
劫
行

號
曰
寂
滅，
壽
命
八
萬
四
千
歲，
守
護
菩
薩，
利
益

葉！
我
今
惟
念
過
世
千
劫，
爾
時
有
佛
出
現
於
世，

城。
何
以
故？
九
十
一
劫
不
聞
演
說
是
空
法
故。
　
迦

當
受
持
而
讀
誦
之。
何
以
故？
是
人
來
世
當
護
法

菩
薩
是
中
應
勤
精
進，
於
是
等
經
生
希
欲
樂，
應

德，
為
於
衣
服、
飲
食、
臥
具、
病
藥
緣
故，
毀
謗
於
法。

世
尊
聲
聞
之
僧。
但
知
於
名，
而
不
能
知
依
名
實

來
世
尊，
云
何
說
法？
雖
作
是
言：
四
向
四
得，
是
佛

而
不
能
見
何
者
是
佛。
雖
口
說
法，
而
不
能
知
如

住？
但
依
言
說，
依
於
名
字。
雖
唱
佛
名，
於
眾
顯
說，

法，
不
恭
敬
僧。
若
不
恭
敬
佛、
法、
僧
已，
何
僧
名

當
被
誹
謗。
迦
葉！
汝
觀
爾
時，
不
恭
敬
佛，
不
恭
敬

無
陰
聚，
無
有
恭
敬。
迦
葉！
當
爾
之
時，
如
是
等
經

▲
▼

大方廣三戒經卷中

形，
癡
老
之
人
無
有
威
德
起
於
邪
業。
是
臨
終
時，

八
十，
乃
至
百
歲
老
耄
無
智，
莊
嚴
衣
服，
剃
髮
毀

當
有
比
丘，
年
二
十、
三
十、
四
十、
五
十、
六
十、
七
十、

愚
凡
夫
生
天
尚
難，
況
佛
菩
提？
　
迦
葉！
未
來
世
中

說
名
無
智；
若
為
無
智
之
所
害
者，
是
愚
凡
夫。
若

槃、
得
涅
槃
者，
如
來
悉
說
名
為
邪
見；
若
邪
見
者，

迦
葉！
如
來
不
有
涅
槃、
不
得
涅
槃。
迦
葉！
若
有
涅

起
於
涅
槃
見
者，
如
來
悉
知
是
為
邪
見。
何
以
故？

見
者，
謂
依
戒
見、
佛
見、
法
見、
僧
見、
涅
槃
見，
若
有

眾
生
見、
命
見、
人
見、
有
見
者
等，
所
不
能
解；
及
依

大
善
丈
夫
法，
謂
說
一
切
行
是
非
行，
若
著
我
見、

杖
瓦
石
所
害，
甚
為
希
有。
何
以
故？
迦
葉！
此
法
是

法，
甚
為
希
有。
當
于
爾
時，
持
是
法
者，
不
被
刀

是。
何
以
故？
迦
葉！
劫
濁
盡
時，
若
有
一
人
能
信
此

作
幾
難
行
攝
諸
眾
生？
迦
葉！
劫
濁
盡
時
不
應
呵

▲
▼

大方廣三戒經卷中

伴。
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

所
行
如
我
行
故。
如
是
之
人，
即
是
我
侶，
即
是
我

我
是
等
經，
付
囑
如
是
諸
善
丈
夫。
何
以
故？
是
等

薩
是
中
應
勤
精
進，
不
著
我
見
至
涅
槃
見。
　
迦
葉！

眾
生
見、
命
見、
人
見，
乃
至
涅
槃
見
受
食
信
施。
菩

戒
功
德。
迦
葉！
人
寧
六
日
斷
於
飲
食，
非
著
我
見、

強
在
我
法
而
便
出
家，
食
重
信
施，
無
有
真
實
持

見
者、
命
見
者，
著
人
見
者
而
得
出
家，
我
實
不
聽。

終
不
聽
著
見
眾
生
而
得
出
家，
著
我
見
者、
眾
生

汝
等，
憐
愍
汝
等，
不
令
於
後
受
大
熱
惱。
迦
葉！
我

今
唱
令：
我
為
汝
等
真
是
知
識，
我
教
汝
等，
欲
利

而
取
命
終，
身
壞
命
終
墮
於
地
獄。
是
故，
迦
葉！
我

相，
以
如
此
法
用
顯
己
德，
是
墮
大
慢。
以
癡
悔
心

等
三？
示
現
威
儀，
示
現
持
戒
行、
善
人
相。
舉
指
現

復
更
造
惡，
作
毀
戒
法。
斯
以
三
事
作
於
姦
詐。
何

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
說
空
法
比
丘，
　
　
依
我
人
見
者，

　
執
著
於
我
見，
　
　
命
見
及
人
見。

　
依
止
劫
奪
者，
　
　
凡
夫
墮
見
者，

　
本
所
造
白
業，
　
　
還
來
食
此
財。

　
是
等
亦
如
是，
　
　
造
業
已
未
還，

　
從
他
所
貸
財，
　
　
以
此
倍
增
苦；

　
失
財
已
還
歸，
　
　
失
利
增
苦
惱，

　
彼
有
群
賊
起，
　
　
一
切
悉
劫
奪；

　
猶
如
持
財
寶，
　
　
求
利
行
曠
野，

　
趣
向
不
正
路，
　
　
終
無
有
安
隱。

　
無
導
無
利
益，
　
　
住
在
嶮
曠
處，

　
漸
增
長
諸
欲，
　
　
由
是
墮
惡
道。

　
諸
苦
惱
眾
生，
　
　
依
止
下
道
者，

　
唯
除
世
導
師，
　
　
無
有
戲
論
者。

　
諸
苦
惱
眾
生，
　
　
都
無
有
救
護，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
惡
友
得
勢
力，
　
　
柔
軟
者
弱
劣。

　
造
種
種
誹
謗，
　
　
加
彼
慚
愧
者，

　
更
互
相
謗
毀，
　
　
揚
惡
遍
諸
方，

　
更
互
生
諍
訟，
　
　
速
起
大
忿
諍，

　
而
不
生
信
敬，
　
　
於
釋
師
子
法，

　
於
如
是
等
經，
　
　
無
慈
者
當
毀。

　
苦
切
逼
比
丘，
　
　
趣
向
菩
提
者，

　
未
來
世
當
有，
　
　
瞋
恚
勇
盛
人，

　
多
受
眾
苦
惱，
　
　
無
有
救
護
者。

　
作
於
惡
業
已，
　
　
速
疾
至
惡
處，

　
堅
執
著
諸
見，
　
　
斯
趣
極
惡
處；

　
身
惡
及
口
惡，
　
　
意
業
極
姦
諂，

　
誹
謗
說
不
實，
　
　
於
此
慚
愧
者。

　
生
起
造
瞋
恚，
　
　
更
互
相
輕
毀，

　
於
是
生
謗
心，
　
　
速
疾
墮
惡
道。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
是
比
丘
便
去，
　
　
我
所
說
應
行，

　
非
彼
嫉
妒
者，
　
　
瞋
恚
忿
諍
處。

　
寧
當
至
是
處，
　
　
可
樂
菩
提
樹，

　
導
師
如
是
說：
　
　
當
遊
禮
諸
塔。

　
復
有
作
是
言：
　
　
善
哉
說
是
語。

　
當
至
大
仙
人，
　
　
得
無
上
道
處。

　
或
有
作
是
言：
　
　
當
速
離
是
處，

　
今
法
毀
壞
時，
　
　
柔
和
者
難
得。

　
我
當
至
此
處，
　
　
佛
所
稱
譽
者，

　
導
師
如
是
說，
　
　
以
是
自
娛
樂。

　
我
如
是
等
經，
　
　
常
當
思
念
之，

　
眾
惡
者
除
放，
　
　
於
此
無
悲
心。

　
當
去
至
何
方，
　
　
得
於
安
隱
處？

　
是
比
丘
當
去，
　
　
我
之
所
愛
子。

　
知
正
法
劣
弱，
　
　
惡
法
增
勢
力，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
過
去
未
來
佛，
　
　
悉
在
是
坐
處。

　
此
本
道
場
地，
　
　
如
來
所
坐
處，

　
驚
怖
魔
王
眾，
　
　
猶
如
小
野
干。

　
爾
時
世
導
師，
　
　
得
無
上
菩
提，

　
既
集
至
此
已，
　
　
正
念
善
思
惟。

　
至
是
所
住
處，
　
　
謂
菩
提
樹
下，

　
善
說
令
歡
悅，
　
　
我
等
今
不
見。

　
人
及
諸
非
人，
　
　
天
龍
悉
等
來，

　
我
等
今
不
見，
　
　
有
為
悉
無
常。

　
此
無
上
仙
人，
　
　
所
說
無
上
法，

　
佛
本
在
是
處，
　
　
見
處
不
見
佛。

　
此
是
大
仙
處，
　
　
經
行
受
用
處，

　
集
趣
是
處
已，
　
　
數
相
對
啼
泣：

　
經
行
及
坐
處，
　
　
若
石
及
空
處，

　
見
是
餘
住
處，
　
　
謂
佛
所
住
處。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
咄
哉！
佛
世
尊，
　
　
釋
師
子
能
仁，

　
碎
末
破
己
身，
　
　
佛
此
入
滅
度。

　
爾
時
世
導
師，
　
　
利
益
多
眾
生，

　
復
至
涅
槃
處，
　
　
見
佛
最
後
處。

　
禮
法
輪
處
已，
　
　
復
數
數
啼
泣，

　
為
五
比
丘
說，
　
　
轉
甘
露
法
句。

　
是
大
悲
世
尊，
　
　
於
眾
起
悲
心，

　
而
共
計
議
惡，
　
　
皆
悉
勿
為
起。

　
五
人
見
佛
已，
　
　
即
生
起
憂
惱，

　
勇
健
者
來
此，
　
　
調
伏
是
五
人。

　
是
比
丘
往
彼，
　
　
數
數
而
啼
泣：

　
是
處
轉
法
輪，
　
　
聲
聞
于
梵
世。

　
是
人
供
養
已，
　
　
復
詣
說
法
處，

　
加
趺
坐
七
日，
　
　
觀
視
此
樹
王。

　
此
是
勇
健
者，
　
　
億
天
所
恭
敬，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
我
當
得
作
佛，
　
　
亦
得
值
彌
勒。

　
當
住
營
事
人，
　
　
踊
躍
歡
喜
心，

　
大
智
慧
菩
薩，
　
　
慈
心
利
眾
生。

　
是
等
照
世
燈，
　
　
憐
愍
世
間
者，

　
智
者
於
後
終，
　
　
速
疾
得
生
天。

　
觀
此
諸
比
丘，
　
　
有
如
是
差
降，

　
服
食
重
供
已，
　
　
速
往
至
惡
道。

　
若
毀
戒
比
丘，
　
　
普
亦
得
供
養，

　
斯
當
得
涅
槃。
　
　
諸
住
淨
戒
者，

　
於
後
末
世
時，
　
　
是
廣
大
佛
法，

　
遊
行
竟
命
終，
　
　
悉
往
生
善
處。

　
或
遊
行
命
終，
　
　
或
住
處
命
終，

　
大
智
知
是
已，
　
　
此
是
我
最
後。

　
是
無
上
仙
人，
　
　
善
賢
最
在
後，

　
今
唯
聞
其
名，
　
　
而
不
睹
其
形。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
是
故
聞
是
利，
　
　
生
起
賢
善
信，

　
斯
為
彌
勒
佛，
　
　
得
受
於
記
別。

　
有
於
堅
欲
已，
　
　
持
戒
廣
多
聞，

　
隨
學
是
智
者，
　
　
生
殷
重
堅
欲。

　
一
切
所
求
索，
　
　
悉
皆
如
其
意，

　
得
見
於
彌
勒，
　
　
是
當
供
養
之。

　
捨
是
女
身
已，
　
　
速
成
男
子
身，

　
我
亦
安
慰
是，
　
　
及
無
量
如
來。

　
若
有
諸
女
人，
　
　
向
無
上
菩
提，

　
修
行
菩
提
分，
　
　
悉
禮
一
切
佛。

　
我
當
安
慰
此，
　
　
亦
復
當
如
是，

　
雖
不
見
於
佛，
　
　
當
知
如
面
對。

　
是
有
大
勢
力，
　
　
我
說
如
是
義，

　
一
切
智
記
我，
　
　
如
我
之
所
念。

　
當
供
彼
世
尊，
　
　
在
一
切
眾
前，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
像
比
丘
當
謗，
　
　
彼
不
至
賢
處。

　
若
有
持
戒
者，
　
　
我
說
禁
戒
法，

　
毀
謗
如
此
法，
　
　
及
與
解
脫
戒。

　
是
一
味
法
門，
　
　
但
假
比
丘
名，

　
為
眾
惡
所
害，
　
　
惡
道
所
侵
逼。

　
斯
不
淨
活
命，
　
　
以
癡
用
自
活，

　
詐
現
執
正
法，
　
　
更
互
共
演
說。

　
若
為
於
飲
食，
　
　
及
諸
利
養
事，

　
此
是
大
貪
賊，
　
　
一
切
諸
遠
離。

　
捨
棄
如
是
處，
　
　
但
說
菩
提
處，

　
常
住
閑
靜
處，
　
　
此
名
菩
提
行。

　
不
作
諂
曲
心，
　
　
修
習
行
慈
心，

　
有
慧
及
精
進，
　
　
菩
提
不
難
得。

　
誰
有
求
是
處，
　
　
而
有
不
得
者，

　
堅
信
而
趣
向，
　
　
攝
一
切
眾
生。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

已，
當
墮
四
法。
何
等
四？
墮
在
謗
法，
不
知
時
言，
獨

箱
篋，
以
此
為
業，
空
無
所
有，
無
沙
門
法。
聞
是
法

家
熾
盛，
貪
著
利
養
貯
聚
熾
盛，
貪
愛
衣
服
造
作

四
法。
何
等
四
法？
嫉
妒
熾
盛，
瞋
恚
熾
盛，
貪
他

證，
失
如
實
見
法。
是
人
有
於
此
四
法
已，
復
增
熾

失
四
法。
何
等
四？
失
於
戒
聚，
失
於
善
道，
失
得
果

專
修
醫
道，
住
於
販
賣，
親
近
女
人。
住
是
三
法，
當

離，
麤
澀
毒
惡，
瞋
面
顰
蹙，
住
於
三
法。
何
等
三？

有
後
五
百
歲
時，
當
有
比
丘
貪
求
無
厭，
瞋
恚
別

所
種
善
根
者
悉
般
涅
槃，
純
善
眾
生
命
終
去
盡。

　
迦
葉！
如
來
滅
後
後
末
世
時，
有
諸
比
丘
於
先
佛

　
意
業
悉
清
淨，
　
　
速
疾
至
涅
槃。

　
若
身
無
惡
業，
　
　
口
業
亦
無
惡，

　
一
切
智
世
尊，
　
　
亦
倍
離
是
人。

　
一
切
天
世
間，
　
　
悉
皆
棄
捨
離，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

大
瞋
忿；
汝
等
莫
大
多
集
財
物，
當
捨
財
賄；
汝
等

莫
以
是
法
侵
欺
於
人。
是
在
家
法，
汝
等
不
應
起

是
雜
惡
行
者，
而
共
是
同。
何
以
故？
此
是
在
家
法，

行
頭
陀
者、
阿
練
兒
處
者、
淨
活
命
者，
汝
等
莫
共

種
歎
少
欲
者，
歎
知
足
者、
善
布
薩
者、
易
共
住
者、

　
當
名
是
人
為
多
欲
者，
非
是
少
欲。
迦
葉！
我
常
種

怒，
作
如
是
言：
此
非
佛
說。
毀
少
欲
者
作
如
是
言：

預
說。
彼
聞
此
經，
當
生
誹
謗，
如
被
牟
刺，
生
大
瞋

於
惱
熱，
復
增
瞋
恚，
當
住
何
業？
是
時
未
至，
我
今

歎
說
少
欲。
是
等
聞
已，
驚
怪
不
信，
沈
沒
怯
弱，
生

若
淨
意
比
丘，
持
是
等
法、
說
是
等
法，
真
實
少
欲，

惡。
　
佛
言：
迦
葉！
是
等
惡
人
如
彼
惡
狗、
如
毘
舍
遮，

云
何？
是
狗
為
當
倍
惡
不？
　
白
言：
如
是，
當
倍
增

在
災
禍。
　
迦
葉！
猶
如
惡
狗
打
觸
其
鼻。
迦
葉！
於
意

為
女
人
而
演
說
法，
漸
毀
犯
戒。
聞
是
等
法
已，
墮

▲
▼

大方廣三戒經卷中

僧
一
坐
而
食。
聞
已
瞋
恚，
於
三
月
中
不
至
我
所。

　
迦
葉！
汝
且
觀
是
賢
護
比
丘，
如
來
制
戒，
諸
比
丘

法。
是
故，
迦
葉！
如
是
等
人
反
與
如
來
而
共
諍
競。

應
住。
反
生
瞋
恚，
毀
謗
罵
詈，
謗
是
等
經，
如
來
教

於
諸
惡，
持
是
比
丘
作
如
是
言：
此
事
應
住，
此
不

飲
已
命
終。
如
是，
迦
葉！
未
來
比
丘
著
有
見
者，
住

此，
而
便
致
死。
是
人
瞋
忿，
毀
罵
此
人，
不
順
他
故，

答
言：
善，
大
丈
夫！
汝
勿
求
水，
以
服
蘇
故，
汝
莫
因

服
蘇，
服
已
患
渴，
語
餘
人
言：
汝
與
我
水。
是
人

已，
欲
造
眾
患，
毀
謗
正
法。
迦
葉！
猶
如
有
人
熱
時

寂
靜，
離
親
近
家。
後
末
世
時，
違
我
此
法，
違
我
法

　
迦
葉！
我
常
種
種
因
緣，
讚
歎
阿
練
兒
處，
清
淨

懈
怠
嬾
惰，
當
勤
精
進，
斷
不
善
法，
修
集
善
法。

戀，
勿
多
貯
積；
汝
等
勿
畜
駝、
馬、
牛、
驢；
汝
等
不
應

慎
勿
顯
現
異
相，
歎
譽
己
德；
汝
等
應
當
無
所
繫

▲
▼

大方廣三戒經卷中

葉！
若
聞
一
說
無
我
空
法，
著
我
想
者
驚
畏
怖
恐

迦
葉！
猶
如
惡
馬
以
鞭
一
策，
是
馬
驚
畏。
如
是，
迦

葉！
破
戒
比
丘，
若
能
堪
忍
善
丈
夫
法，
無
有
是
處。

吹
貝
椎
鍾
鳴
鼓，
能
堪
忍
之，
無
有
是
處。
如
是，
迦

調
馬
而
共
同
駕，
若
安
靜
無
聲
尚
不
調
順，
況
當

應，
非
不
相
應，
非
是
不
信。
　
迦
葉！
猶
如
惡
馬
與
善

當
言
信
受，
非
不
信
受。
迦
葉！
我
今
亦
說，
名
為
相

信
是
等
深
經，
當
信
是
人
作
於
相
應，
非
不
相
應。

時，
末
世
滓
穢，
瞋
恚
盛
時，
善
人
難
得。
時
若
有
聞

善
利
信
我
是
法。
後
末
世
時，
濁
惡
災
變，
我
法
末

者，
極
為
不
善，
甚
為
不
善。
　
迦
葉！
若
善
男
子，
欲
求

況
餘
比
丘
如
法
行
者。
迦
葉！
若
是
等
法
已
隱
滅

覆，
瞋
恚
勇
盛。
聞
是
等
經，
尚
不
恭
敬
於
佛
如
來，

後
貪
著
飲
食，
貪
著
衣
缽
臥
具
病
藥，
為
睡
眠
所

迦
葉！
爾
時
梵
行
清
淨
完
具，
尚
能
如
是，
況
滅
度

▲
▼

大方廣三戒經卷中

不
起
諸
想？
如
是
諸
想
是
中
頗
得。
　
迦
葉！
若
貪

起
一
切
諸
想，
至
涅
槃
想
亦
不
應
起。
云
何
名
為

界
想，
不
起
戒
想、
犯
戒
之
想，
不
起
空
想，
悉
不
應

大、
水
大、
火
大、
風
大
之
想，
不
起
欲
界
想、
色、
無
色

我
想、
眾
生
之
想、
命
想、
人
想、
男
想、
女
想，
不
起
地

所
依
倚，
況
復
當
起
於
我
想
也。
是
終
不
應
起
於

離
一
切
疑；
離
一
切
疑，
大
莊
嚴
已，
發
菩
提
心
無

時
不
起
欲
心
是
精
進
根；
不
起
疑
心，
起
大
精
進，

切
時
不
起
一
切
諸
惡
之
心
是
精
進
根，
於
一
切

無
伴
侶
是
精
進
根，
離
於
睡
眠
是
精
進
根，
於
一

是
精
進
根，
無
嫉
是
精
進
根，
離
欲
是
精
進
根，
獨

陀
功
德
是
精
進
根，
無
貪
是
精
進
根，
無
癡、
無
瞋

不
起
諍
訟。
云
何
起
精
進
根？
無
欲
是
精
進
根，
頭

根，
發
大
莊
嚴，
降
伏
百
千
萬
億
諸
魔，
令
其
畢
竟

而
起
諍
訟，
況
復
廣
說。
　
迦
葉！
應
當
發
起
大
精
進

▲
▼

大方廣三戒經卷中

大
寶
蓋，
如
三
千
界，
於
是
人
上
虛
空
中
侍。
何

如
來
功
德，
應
栴
檀
末
如
須
彌
山，
以
散
其
上
作

心，
以
足
下
蟲
與
我
相
違
自
致
惡
道。
若
有
實
說

降
伏
百
千
外
道，
如
是
等
人
尚
於
我
所
不
生
好

我
經
行，
見
我
端
坐，
見
我
神
通，
經
行
虛
空，
見
我

滿
宿
比
丘、
善
星
比
丘，
是
我
給
侍，
面
聞
我
說，
見

丘、
黑
丘
舍
比
丘、
海
與
比
丘。
迦
葉！
馬
師
比
丘、

如
觀
拘
迦
離
比
丘、
提
婆
達
多
比
丘、
碎
財
比

著
想
者，
無
量
劫
中
為
無
間
獄
之
所
攝
故。
　
迦
葉！

名
為
癡
人
癡
者，
永
不
能
起
沙
門
法。
何
以
故？
是

聖
法，
彼
不
能
起
於
沙
門
法，
不
住
沙
門
法，
是
則

則
著
想
如
須
彌
山，
若
人
著
想，
當
知
是
人
敗
失

是
之
法，
是
寂
滅
法。
云
何
寂
滅
法？
若
執
無
著，
是

但
虛
妄
說，
是
故
如
來
如
實
而
說。
此
欲
非
我
如

欲
不
實，
知
滅
欲
者
亦
復
不
實。
迦
葉！
欲
無
定
處

▲
▼

大方廣三戒經卷中

丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
聞
是
等
法
若
起
瞋

何
以
故。
迦
葉！
有
我
相
者
則
起
瞋
恚。
迦
葉！
若
比

見；
若
邪
見
者
聞
於
是
等
真
實
教
誨，
則
生
瞋
恚。

法
已，
得
於
好
心。
若
有
染
著
於
我
相
者，
是
為
邪

何
以
故？
毀
呰
他
者
此
為
不
善，
以
是
事
故，
聞
此

於
欲。
迦
葉！
無
我
想
者，
聞
是
等
經
不
生
瞋
恚。

想。
迦
葉！
若
有
我
想，
則
起
於
欲，
若
有
他
相，
則
起

丘，
見
於
如
來
功
德
法
祠，
中
有
比
丘
有
於
我

見
知
其
不
實
者，
背
而
捨
之。
如
是，
迦
葉！
若
有
比

以
糞
穢。
若
復
有
人，
以
上
衣
裹
持
行
示
人，
中
有

聚
集
祠
處
作
一
革
箱，
形
容
極
妙
彩
畫
眾
色，
盛

解
如
是
甘
露
之
法，
倍
為
希
有。
　
迦
葉！
猶
如
大
眾

希
有。
迦
葉！
若
眾
生
能
持
於
我
所
說
禁
戒，
信

有
信
已
從
佛
出
家，
遠
離
欲
穢
修
無
著
禪，
甚
為

以
故？
迦
葉！
能
有
信
心
稱
佛
名
號，
實
信
者
少，
況

▲
▼

大方廣三戒經卷中

若
有
著
我，
乃
至
有
著
於
涅
槃
者，
名
我
為
師，
倍
不

相
應？
為
不
相
應？
　
迦
葉
白
言：
是
不
相
應。
　
迦
葉！

言
為
可
信
不？
　
不
也，
世
尊！
　
迦
葉！
如
是
言
語
為
是

　
金
翅
鳥
王
從
烏
而
生。
迦
葉！
汝
意
云
何？
如
是
之

我
為
師，
倍
不
相
應。
　
迦
葉！
若
有
人
來，
作
如
是
言：

我
想、
眾
生
想、
命
想、
人
想，
乃
至
涅
槃
想，
稱

葉！
是
語
相
應
不？
　
不
也，
世
尊！
　
迦
葉！
若
有
眾
生
著

是
人
語
者
為
可
信
不？
　
迦
葉
白
言：
不
也，
世
尊！
　
迦

戒。
迦
葉！
若
說
小
馬
從
龍
象
生。
迦
葉！
於
意
云
何？

諍
者，
說
名
為
魔，
如
來
不
聽
魔
黨
出
家
受
具
足

壞
一
切
我，
是
故
是
人
與
如
來
諍，
若
有
與
佛
如
來

實
語
者，
如
來
說
言
一
切
法
空。
　
迦
葉！
如
來
世
尊

亦
非
是
妄
語
者
師。
何
以
故？
迦
葉！
如
來
世
尊
是

彼
非
我
弟
子。
何
以
故？
其
妄
語
者
非
我
弟
子，
我

恚
誹
謗
之
者，
是
人
但
有
沙
門
形
名，
我
非
彼
師，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

應
作。
諸
如
來
所
有
信
心
者，
不
違
佛
教。
聞
是
說

作
如
是
言：
如
來
說
是，
如
來
說
是，
此
應
作，
此
不

人
無
有
請
者，
來
入
眾
中，
自
說
我
見
至
涅
槃
見，

如
是
無
有
怨
敵，
住
佛
國
界
法
食
豐
足。
有
一
異

有
怨
敵，
王
居
大
地
飲
食
具
足，
如
來
僧
眾
亦
復

如
是，
迦
葉！
如
來
福
力
具
足
自
在，
如
王
安
樂
無

言：
我
當
作
是。
時
諸
富
人
往
至
王
所，
為
活
命
故。

大
臣
及
諸
富
人，
見
是
異
人
乘
自
在
處，
答
是
人

大
富
家：
王
作
是
令，
王
語
某
甲，
作
如
是
事。
時
諸

更
有
餘
人，
人
不
識
者。
假
依
此
使
虛
傳
王
令
至

我
為
師，
倍
不
相
應。
　
迦
葉！
猶
如
大
王
有
給
使
人，

葉！
諸
惡
人
等，
著
於
我
見、
眾
生
見，
至
涅
槃
見，
名

不？
　
不
也，
世
尊！
　
迦
葉！
是
相
應
不？
　
不
也，
世
尊！
　
迦

負
須
彌
去。
迦
葉！
汝
意
云
何？
如
是
之
語
為
可
信

相
應。
迦
葉！
若
使
有
人
作
如
是
言：
有
熒
火
虫

▲
▼

大方廣三戒經卷中

動。
至
他
家
已，
毀
犯
禁
戒，
與
一
女
人
共
獨
說
法，

熱，
心
不
專
一，
威
儀
輕
躁，
諸
根
不
諦，
心
亂
調

人
間，
眼
目
視
瞻，
搖
動
眉
目，
心
多
所
期，
逼
惱
生

作
是
言：
此
夢
吉
祥，
宜
應
速
往。
是
便
往
詣
城
邑

說
夢：
大
德！
我
夜
夢
汝
往
於
是
處
得
如
是
物。
彼

見
自
身
往
至
彼
處
承
迎
恭
敬，
既
睡
寤
已
互
相

唌
唾
流
出，
亂
想
睡
眠，
隨
所
想
處，
臥
則
夢
見，
夢

處，
論
說
諸
事，
種
種
嫉
慢，
種
種
戲
笑，
言
語
雜
合，

盡
日
夜
還
住
處，
二
宿、
三
宿
乃
至
六
宿，
隨
所
宿

處
得
食，
是
處
不
得。
作
如
是
等
種
種
論
說，
以
是

蝕、
日
蝕，
諸
王
來
去，
論
說
王
家。
復
作
是
言：
是

論
說
飲
食、
論
說
婬
女，
論
說
醫
事，
作
如
是
言：
月

彼
異
人，
是
食
供
已，
樂
喜
眾
鬧，
論
說
王
事、
賊
事，

信
恭
敬
與
信
敬
而
與
至
未
識
時，
如
是
之
人
如

已，
自
割
衣
食
及
妻
子，
分
上
妙
好
者
而
給
與
之。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
布
施
於
手
足，
　
　
多
造
眾
苦
行。

　
何
況
佛
最
勝，
　
　
於
百
千
億
劫，

　
愚
凡
以
此
勢，
　
　
常
用
自
活
命。

　
彼
聞
敕
令
已，
　
　
莫
瞋
謫
罰
我。

　
遊
歷
於
諸
家，
　
　
王
作
如
是
令。

　
凡
夫
王
給
使，
　
　
為
欲
活
命
故，

時
世
尊，
欲
重
宣
此
義，
而
說
頌
曰：

所
生
於
悲
心。
何
以
故？
是
等
當
獲
大
苦
報
故。
　
爾

應
行，
謂
謗
正
法。
迦
葉！
當
知，
應
當
於
是
惡
比
丘

等
不
相
應
行，
乃
至
於
死。
　
迦
葉！
是
等
復
有
不
相

眾
何
所
得？
為
得
幾
許？
汝
食
幾
許？
迦
葉！
有
如
是

厚，
罵
是
施
主；
復
相
聚
集，
互
相
問
言：
誰
施
於
眾？

而
去。
趣
於
二
處
濃
厚
之
處
及
讚
歎
處，
若
不
濃

樂
貪
染
耽
重，
或
著
常
居
止
住，
若
違
本
意
啼
泣

因
緣
戲
笑，
漸
現
欲
想。
以
其
利
養，
得
利
養
已，
愛

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
速
往
於
彼
家，
　
　
是
多
富
有
處，

　
此
是
半
應
缺
︵
諸
藏
皆
少
一
句
︶

　
是
不
相
應
語，
　
　
數
數
恒
演
說。

　
彼
當
得
於
勝，
　
　
亦
說
當
盡
滅。

　
或
說
日
月
蝕，
　
　
問
王
去
來
事，

　
亦
說
飲
食
事，
　
　
云
何
佛
聚
集？

　
說
王
及
賊
事，
　
　
又
說
關
邏
事，

　
共
集
於
一
處，
　
　
相
問
樂
食
不？

　
不
相
應
行
者，
　
　
食
已
速
捨
去，

　
聚
集
上
妙
色，
　
　
以
施
持
戒
者。

　
自
己
不
服
食，
　
　
又
不
與
子
息，

　
衣
服
中
妙
者，
　
　
一
切
恭
敬
與。

　
在
家
施
比
丘，
　
　
上
妙
美
飲
食，

　
亦
無
有
問
者，
　
　
為
當
作
不
作。

　
此
非
我
法
王，
　
　
令
住
是
謫
罰，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
汝
得
何
等
食？
　
　
所
得
食
妙
不？

　
復
共
相
聚
集，
　
　
更
互
共
相
問：

　
毀
罵
是
施
主，
　
　
及
所
知
識
者。

　
既
至
是
處
已，
　
　
云
何
設
麤
惡？

　
棄
捨
於
佛
經，
　
　
及
與
解
脫
戒。

　
是
入
城
邑
已，
　
　
為
女
人
說
法，

　
邪
視
動
眉
目，
　
　
猶
若
如
獼
猴。

　
往
詣
村
城
邑，
　
　
如
是
不
正
行，

　
速
往
成
此
事，
　
　
勿
遲
後
致
悔。

　
無
憂
大
喜
笑，
　
　
汝
當
得
安
樂，

　
寤
已
相
向
說，
　
　
種
種
而
解
釋。

　
於
是
夜
夢
中，
　
　
見
本
所
憶
事，

　
惡
行
不
知
者，
　
　
猶
驢
負
重
擔。

　
生
如
是
覺
想，
　
　
百
種
思
慮
已，

　
是
家
極
慳
吝，
　
　
不
得
上
美
食。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
斷
諸
欲
漏
結，
　
　
修
集
於
諸
想，

　
於
食
修
不
淨，
　
　
定
坐
報
施
恩。

　
智
者
不
貪
食，
　
　
起
於
動
搖
想，

　
不
以
活
命
故，
　
　
而
毀
犯
禁
戒。

　
諸
是
釋
師
子，
　
　
實
行
諸
聲
聞，

　
凡
夫
少
覺
知，
　
　
修
集
在
家
行。

　
斯
當
受
呰
苦，
　
　
諸
謗
正
法
者，

　
彼
當
修
是
行，
　
　
以
致
至
惡
道。

　
我
見
及
常
見，
　
　
起
見
已
愛
著，

　
是
捨
所
修
行，
　
　
習
近
在
家
法。

　
佛
當
奈
是
何，
　
　
縱
令
有
百
佛，

　
當
以
此
為
藥，
　
　
則
便
少
病
痛。

　
是
起
於
諍
訟，
　
　
聚
酒
及
香
花，

　
如
是
所
思
覺，
　
　
以
是
為
自
活。

　
比
說
如
是
事，
　
　
經
於
百
千
歲，

▲
▼

大方廣三戒經卷中

　
欺
不
恭
敬
佛，
　
　
及
無
上
正
法。

　
此
不
知
如
是，
　
　
隨
宜
所
說
法，

　
諸
學
及
無
學，
　
　
皆
悉
當
滅
度。

　
世
更
無
救
護，
　
　
唯
除
二
足
尊，

　
我
夜
當
云
何？
　
　
晝
亦
如
是
盡。

　
智
者
作
是
慮：
　
　
不
久
速
至
死，

　
柔
軟
比
丘
少，
　
　
不
放
逸
利
者。

　
正
法
不
久
住，
　
　
多
有
惡
人
故，

　
是
勇
健
佛
子，
　
　
二
足
中
福
田。

　
此
終
無
有
愛，
　
　
亦
不
毀
敗
空，

　
魔
及
眾
怖
畏，
　
　
是
報
信
施
恩。

　
勇
健
智
慧
人，
　
　
知
於
空
道
者，

　
數
數
而
修
集，
　
　
中
不
得
堅
實。

　
知
於
無
諍
法，
　
　
諸
所
說
空
法，

　
彼
修
行
方
便，
　
　
從
佛
法
出
家。

▲
▼

大方廣三戒經卷中

大
方
廣
三
戒
經
卷
中

　
未
久
當
得
聞，
　
　
乃
至
於
少
許。

　
正
法
欲
毀
滅，
　
　
應
當
勤
精
進，

▲

大方廣三戒經卷中