父子合集經卷第十二

受．
想．
行．
識
亦
復
如
是。
若
於
諸
蘊
各
得
入
解，
所

有，
復
以
何
法
名
為
積
聚？
以
無
積
聚，
亦
無
彼
蘊；

圍
遶，
多
物
積
聚，
名
為
城
邑。
當
知
彼
色
本
來
非

立
舍
宅，
宮
殿、
樓
閣、
戶
牖、
軒
檻、
園
林、
渠
流、
牆
墉

則
無
積
聚，
由
積
聚
故
說
名
為
蘊。
猶
如
世
間
造

解。
何
以
故？
以
色
自
性
不
可
得
故。
若
諸
法
非
作

　
世
尊！
如
是
色
蘊
無
有
分
量，
無
所
住
持，
亦
非
入

廣
果
天
授
記
品
之
餘

　
　
　
　
沙
門
臣
日
稱
等
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
試
鴻
臚
卿
宣
梵
大
師
賜
紫

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
散
大
夫

父
子
合
集
經
卷
第
十
二

▼

父子合集經卷第十二

諸
法
本
離
自
性，
若
法
離
自
性
者，
無
名
相、
無

生
不
滅
即
無
過
去
現
在
未
來
建
立
施
設。
當
知

所
作
者
則
無
有
生，
若
無
生
者
亦
無
有
滅，
若
不

由
自
性
離
彼
則
非
物，
以
非
物
故
則
非
所
作，
非

眼
性
故，
若
界
離
界
性
故，
乃
至
法
界
亦
復
如
是。

得。
世
尊！
又
彼
眼
界，
無
少
可
得。
何
以
故？
若
眼
離

等
處，
自
性
非
有，
本
來
清
淨，
苦
及
苦
名，
皆
不
可

得
名
為
處，
如
是
耳．
鼻．
舌．
身．
意，
色．
聲．
香．
味．
觸．
法

可
得。
何
以
故？
實
無
少
法
得
名
為
眼，
亦
無
少
法

無
有
苦，
但
是
世
俗
假
名
顯
示，
彼
名
及
體
俱
不

分
別。
世
尊！
又
若
眼
處
自
性
非
有，
本
來
清
淨
亦

等
相？
是
故
色
蘊
不
可
分
別，
受．
想．
行．
識
亦
不
可

何
以
故？
自
性
離
故。
復
何
說
有
過
現
未
來
生
滅

性
畢
竟
清
淨，
乃
至
風
界、
風
界
性
皆
畢
竟
清
淨。

造
淨
色
任
持
自
性
皆
不
可
得；
當
知
地
界、
地
界

▲
▼

父子合集經卷第十二

入
解
出
離，
入
解
不
出
離，
入
解
有
為，
入
解
無
為。

解
不
空，
入
解
相，
入
解
無
相，
入
解
願，
入
解
無
願，

解
有
形，
入
解
無
形，
入
解
我，
入
解
無
我，
入
解
空，
入

解
眾
生，
入
解
無
眾
生，
入
解
有
想，
入
解
無
想，
入

處，
入
解
界，
入
解
諸
根，
入
解
四
諦，
入
解
緣
生，
入

滅
除
癡
暗，
了
勝
義
法，
入
總
持
門，
入
解
蘊，
入
解

解
無
量
法
門，
具
足
正
見
達
諸
法
性，
捨
離
攀
緣

辯
才、
正
論
辯
才。
得
如
是
等
殊
勝
辯
才，
各
各
入

謬
辯
才、
微
密
辯
才、
甚
深
辯
才、
善
巧
辯
才、
美
妙

相
續
辯
才、
相
應
辯
才、
正
說
辯
才、
無
著
辯
才、
不

修
習
是
三
摩
地
者，
則
能
獲
得
無
量
辯
才，
所
謂

尊！
有
三
摩
地
名
無
量
義
門，
若
菩
薩
摩
訶
薩
能

利。
　
時
彼
天
主，
即
從
座
起，
前
詣
佛
所，
白
言：
世

說
已，
時
會
聞
者
心
生
愛
樂，
歡
喜
踊
躍，
快
得
善

作
用、
無
可
說、
無
稱
讚、
無
授
記。
彼
諸
天
子
作
是

▲
▼

父子合集經卷第十二

界，
非
聲
聞
境
界，
非
緣
覺
境
界，
非
菩
薩
境
界，
非

脫，
非
觀
察
非
現
證，
非
輪
迴
非
涅
盤，
非
凡
夫
境

住、
非
無
住，
非
依
止、
非
無
依
止，
非
解
脫
非
離
解

非
斷
非
常，
非
邪
非
正，
非
真
非
假，
非
實
非
妄，
非

願、
非
無
願，
非
出
離、
非
無
出
離，
非
有
為、
非
無
為，

我，
非
有、
非
不
有，
非
空、
非
不
空，
非
相、
非
無
相，
非

眾
生、
非
無
眾
生，
非
壽
者、
非
無
壽
者，
非
我、
非
無

非
愚，
非
成
非
壞，
非
道
非
非
道，
非
執
非
離
執，
非

順
非
違，
非
染
非
淨，
非
去
非
來，
非
生
非
滅，
非
智

非
淺
非
深，
非
清
非
濁，
非
安
非
動，
非
縛
非
解，
非

對、
非
無
對，
非
證、
非
無
證，
非
白
非
黑，
非
明
非
暗，

了
別、
非
無
了
別，
非
悟、
非
不
悟，
非
得、
非
無
得，
非

見，
非
聞、
非
無
聞，
非
覺、
非
無
覺，
非
知、
非
無
知，
非

言
說、
非
無
言
說，
非
思
議、
非
無
思
議，
非
見、
非
無

於
如
來
教，
不
可
詮
表，
但
唯
假
名，
世
俗
分
別，
非

▲
▼

父子合集經卷第十二

世
尊！
如
來
不
生，
一
切
法
亦
不
生；
是
故
無
生
法

提。
如
是
入
解
十
二
緣
生，
即
是
入
解
真
實
法
界。

是
說，
所
言
無
明
即
是
菩
提，
諸
有
支
等
亦
即
菩

佛
菩
提，
但
唯
世
俗，
名
字
施
設；
非
勝
義
諦，
作
如

若
無
老
者，
亦
無
有
病
及
以
滅
故。
即
彼
三
世
諸

至
無
彼
生
緣
老
死。
世
尊！
若
法
不
生，
云
何
有
老？

何
能
生
彼
行
支
耶？
以
無
明
無
故，
行
支
亦
無；
乃

義
中
實
不
可
得。
世
尊！
又
若
無
明
無
自
性
者，
云

為
成
熟
愚
夫、
異
生，
假
名
安
立
生
諸
戲
論，
於
勝

非
三
世
攝，
無
名、
無
相
不
可
顯
示，
亦
無
記
別。
但

彼
則
非
物，
以
非
物
故
則
畢
竟
清
淨，
亦
無
生
滅

性
不
可
得。
何
以
故？
自
性
離
故。
若
法
自
性
離
者

識，
乃
至
憂
悲
苦
惱
為
大
苦
聚。
　
世
尊！
又
彼
無
明

界，
則
能
入
解
十
二
緣
生；
所
謂
無
明
緣
行，
行
緣

佛
境
界，
非
境
界
非
非
境
界。
若
能
如
是
入
解
法

▲
▼

父子合集經卷第十二

非
隨
轉
故。
世
尊！
若
有
人
言：
如
來
化
度
無
量
眾

著
見。
何
以
故？
實
無
少
法
如
來
可
得，
以
諸
法
性

有
人
言：
如
來
轉
於
無
上
法
輪。
當
知
是
人
為
執

二，
菩
提
亦
無
二，
以
無
二
故
而
無
所
得。
世
尊！
若

菩
提
者。
當
知
此
人
是
執
著
見。
何
以
故？
如
來
無

來。
世
尊！
若
有
人
言：
如
來
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

於
其
法
中
即
有
一
切
法，
是
故
一
切
法
即
是
如

一
切
法
即
是
如
來。
世
尊！
隨
所
有
法
即
是
如
來，

實
際
者
即
是
如
來，
一
切
諸
法
即
是
實
際，
是
故

諸
法
即
是
真
如，
是
故
一
切
法
即
是
如
來。
世
尊！

識，
亦
復
不
可
知。
世
尊！
真
如
者
即
是
如
來，
一
切

是
無
名
無
相，
不
垢
不
淨，
非
愛
非
憎，
法
界
不
可

亦
無
相，
是
故
無
相
法
即
是
如
來。
舉
要
言
之，
如

故
不
滅
法
即
是
如
來。
世
尊！
如
來
無
相，
一
切
法

即
是
如
來。
世
尊！
如
來
不
滅，
一
切
法
亦
不
滅；
是

▲
▼

父子合集經卷第十二

　
五
蘊
自
性
本
非
有，
　
　
應
知
但
誑
彼
愚
夫，

　
既
自
了
達
諸
法
性，
　
　
復
能
開
示
於
群
品。

　
成
就
無
量
功
德
聚，
　
　
救
拔
輪
迴
諸
苦
因，

　
憐
愍
世
間
諸
有
情，
　
　
常
說
如
是
第
一
義。

　
歸
命
牟
尼
大
聖
主，
　
　
具
足
勝
慧
無
過
上，

佛：

法
已，
頭
面
禮
足，
右
遶
三
匝，
一
心
合
掌，
以
偈
讚

處。
時
諸
廣
果
天
子
於
如
來
前，
說
己
所
證
勝
義

女
人
深
信
是
法，
於
佛
菩
提
而
退
轉
者，
無
有
是

退
轉。
世
尊！
假
使
法
界
有
其
變
異，
若
善
男
子、
善

者，
當
知
是
人
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
得
不

滅
故。
若
有
眾
生，
於
我
所
說
如
是
法
要，
能
信
解

當
知
是
人
是
執
著
見。
何
以
故？
法
性
常
住，
非
生

來
度
者。
世
尊！
若
有
人
言：
如
來
緣
盡
入
般
涅
盤。

生。
當
知
是
人
是
執
著
見。
何
以
故？
實
無
眾
生
如

▲
▼

父子合集經卷第十二

　
猶
如
深
淵
墮
網
魚，
　
　
為
彼
纏
縛
何
由
脫。

　
無
智
疑
惑
不
能
了，
　
　
迷
真
實
法
妄
生
愛，

　
如
諸
影
像
現
鏡
中，
　
　
畢
竟
尋
之
本
非
有。

　
又
復
如
來
作
是
說，
　
　
諸
根
自
性
常
清
淨，

　
展
轉
輪
迴
三
有
中，
　
　
譬
如
商
人
迷
巨
海。

　
凡
愚
妄
想
執
為
有，
　
　
由
於
勝
義
不
能
解，

　
如
示
空
拳
但
有
名，
　
　
誑
誘
愚
童
實
無
得。

　
彼
一
切
智
作
是
說，
　
　
諸
界
本
來
常
空
寂，

　
如
持
珠
寶
莊
嚴
風，
　
　
智
者
觀
之
無
所
著。

　
愚
癡
凡
夫
由
此
縛，
　
　
於
真
諦
法
不
了
知，

　
猶
如
深
谷
傳
於
聲，
　
　
彼
響
尋
之
何
所
有。

　
又
復
牟
尼
作
是
說，
　
　
諸
入
自
性
悉
皆
無，

　
如
以
瓔
珞
飾
虛
空，
　
　
智
者
於
斯
得
解
脫。

　
蘊
體
求
之
不
可
得，
　
　
無
所
依
止
絕
攀
緣，

　
譬
如
膠
著
獼
猴
身，
　
　
無
智
疑
惑
不
能
脫。

▲
▼

父子合集經卷第十二

　
佛
於
諸
法
離
分
別，
　
　
而
能
助
顯
第
一
義，

　
廣
宣
正
教
破
群
迷，
　
　
故
稱
善
導
眾
生
者。

　
佛
於
諸
法
離
諸
怖，
　
　
由
不
起
彼
自
他
想，

　
佛
於
三
界
無
所
著，
　
　
如
來
由
是
出
於
世。

　
諸
法
寂
靜
離
諸
相，
　
　
佛
能
宣
暢
第
一
義，

　
諸
法
寂
靜
本
來
空，
　
　
佛
能
如
是
歸
圓
寂。

　
諸
法
寂
靜
離
言
說，
　
　
佛
能
於
此
證
法
性，

　
若
能
達
彼
法
性
空，
　
　
如
彼
飛
禽
脫
籠
網。

　
無
始
有
情
妄
分
別，
　
　
常
為
境
界
之
所
縛，

　
如
人
夢
中
受
五
欲，
　
　
覺
位
推
求
何
有
樂。

　
緣
生
之
法
剎
那
有，
　
　
暫
起
即
滅
匪
堅
牢，

　
因
緣
自
性
無
所
依，
　
　
如
彼
卵
生
出
其
。

　
愚
夫
執
著
生
愛
樂，
　
　
皆
由
不
達
於
正
教，

　
如
依
壁
繪
士
夫
形，
　
　
智
者
觀
之
非
有
我。

　
眾
生
本
空
法
亦
空，
　
　
依
真
勝
義
無
所
得，

▲
▼

父子合集經卷第十二

爾
時
世
尊
知
彼
廣
果
諸
天
子
等，
畢
竟
悟
入
第

　
恭
敬
合
掌
無
異
緣，
　
　
住
立
佛
前
廣
宣
說。

　
今
此
廣
果
諸
天
子，
　
　
於
甚
深
法
心
決
了，

　
唯
有
牟
尼
能
證
知，
　
　
我
已
善
達
實
相
義。

　
如
是
吉
祥
寂
靜
法，
　
　
體
即
真
如
無
變
異，

　
廣
能
救
度
諸
世
間，
　
　
具
足
最
上
功
德
聚。

　
若
有
達
斯
正
法
者，
　
　
是
人
決
定
得
菩
提，

　
於
勝
義
法
不
了
知，
　
　
以
不
了
故
不
知
佛。

　
皆
是
凡
夫
所
執
見，
　
　
為
彼
魔
黨
之
所
持，

　
饒
益
無
量
眾
生
已，
　
　
入
於
寂
靜
大
涅
盤。

　
或
有
人
作
如
是
說，
　
　
佛
於
輪
迴
久
解
脫，

　
或
有
眾
生
作
是
說，
　
　
如
來
已
度
河
沙
眾；

　
或
有
眾
生
作
是
說，
　
　
如
來
能
轉
妙
法
輪；

　
或
有
眾
生
作
是
說，
　
　
如
來
已
證
大
菩
提；

　
此
唯
如
來
方
便
門，
　
　
非
是
凡
夫
之
境
界。

▲
▼

父子合集經卷第十二

　
隨
順
正
理
如
法
行，
　
　
悉
能
護
持
於
佛
教。

　
如
來
八
種
梵
音
聲，
　
　
眾
生
聞
已
咸
忻
慶，

　
彼
無
所
證
亦
無
修，
　
　
何
人
所
作
何
所
得。

　
今
此
廣
果
天
人
眾，
　
　
各
各
自
知
成
佛
事，

　
一
切
世
間
諸
有
情，
　
　
若
聞
佛
說
除
猶
豫。

　
佛
為
無
上
天
人
師，
　
　
願
速
演
斯
希
有
相，

　
大
眾
合
掌
住
佛
前，
　
　
瞻
仰
尊
顏
無
暫
捨。

　
牟
尼
今
者
有
何
故，
　
　
口
中
忽
放
清
涼
光？

　
諸
天
及
人
阿
脩
羅，
　
　
咸
願
親
聞
佛
所
說。

　
如
來
現
此
奇
相
已，
　
　
能
令
眾
會
心
泰
然，

　
我
曾
往
昔
從
佛
聞，
　
　
若
放
淨
光
為
大
利。

　
具
足
福
智
無
上
士，
　
　
何
因
現
此
神
變
相？

問
曰：

光
明。
時
尊
者
馬
勝，
矚
斯
相
已，
合
掌
向
佛，
以
偈

一
義
諦，
亦
能
增
長
時
眾
善
根，
即
於
口
中
放
大

▲
▼

父子合集經卷第十二

　
為
求
緣
覺
解
脫
人，
　
　
放
中
品
光
而
濟
度。

　
若
求
聲
聞
得
度
者，
　
　
即
為
彼
放
下
品
光；

　
故
我
觀
察
彼
善
根，
　
　
隨
其
樂
欲
而
施
設。

　
或
樂
為
世
大
導
師，
　
　
求
佛
菩
提
利
含
識。

　
或
有
愛
樂
默
然
者，
　
　
志
求
緣
覺
菩
提
果；

　
或
有
樂
住
涅
盤
者，
　
　
小
智
求
彼
聲
聞
乘；

　
隨
順
觀
察
彼
機
緣，
　
　
現
此
吉
祥
神
變
事。

　
如
來
具
足
一
切
智，
　
　
有
三
種
因
放
光
明，

　
為
利
廣
果
諸
天
人，
　
　
於
大
眾
中
現
此
瑞。

　
善
哉
馬
勝
發
斯
問，
　
　
我
當
為
汝
分
別
說，

爾
時
世
尊
為
馬
勝
比
丘
說
伽
陀
曰：

　
當
度
無
量
苦
眾
生，
　
　
令
悟
真
如
法
自
性。

　
彼
諸
天
子
久
植
本，
　
　
決
定
成
就
一
切
智，

　
若
蒙
佛
說
宿
修
因，
　
　
增
長
人
天
諸
善
利。

　
我
等
眾
會
生
渴
仰，
　
　
冀
於
佛
所
得
親
聞，

▲
▼

父子合集經卷第十二

　
今
此
廣
果
諸
天
子，
　
　
滿
足
八
十
俱
胝
數，

　
當
知
如
來
所
現
相，
　
　
善
應
群
機
信
樂
心。

　
或
光
三
匝
入
佛
身，
　
　
斯
皆
記
別
佛
壽
命。

　
有
光
如
華
住
空
中，
　
　
煥
然
顯
發
端
嚴
相，

　
若
光
出
已
猶
如
蓋，
　
　
於
上
遍
覆
如
來
身，

　
如
是
變
現
淨
光
明，
　
　
當
知
記
別
佛
剎
土。

　
等
佛
身
量
遍
莊
嚴，
　
　
赫
奕
猶
若
融
金
聚，

　
若
光
漸
次
復
增
廣，
　
　
從
空
宛
轉
而
右
旋，

　
馬
勝
比
丘
當
了
知，
　
　
我
今
復
說
光
明
相，

　
隨
其
勝
劣
有
所
表，
　
　
今
與
諸
天
記
佛
果。

　
若
為
求
彼
無
上
道，
　
　
其
光
從
佛
頂
門
入。

　
若
為
辟
支
佛
淨
光，
　
　
現
已
即
向
臍
中
隱；

　
若
為
聲
聞
放
光
明，
　
　
其
光
出
已
從
足
沒；

　
如
其
次
第
下
中
上，
　
　
顯
示
三
乘
得
果
證。

　
馬
勝
當
知
最
上
光，
　
　
與
諸
天
子
授
佛
記。

▲
▼

父子合集經卷第十二

　
由
是
堅
固
菩
提
心，
　
　
皆
能
成
就
一
切
智。

　
如
是
此
諸
菩
薩
眾，
　
　
一
同
先
佛
所
修
行，

　
化
菩
薩
眾
亦
無
邊，
　
　
與
聲
聞
數
等
無
異。

　
假
使
算
師
及
弟
子，
　
　
比
喻
校
計
不
能
知，

　
各
各
化
度
諸
聲
聞，
　
　
其
數
廣
多
無
有
量。

　
彼
諸
如
來
壽
長
遠，
　
　
住
世
過
於
那
由
劫，

　
佛
身
猶
若
淨
日
輪，
　
　
具
智
光
明
功
德
聚。

　
一
一
如
來
出
於
世，
　
　
國
土
清
淨
妙
莊
嚴，

　
其
劫
稱
為
勝
金
幢，
　
　
各
於
異
剎
成
正
覺。

　
然
後
皆
當
得
作
佛，
　
　
同
名
號
曰
那
羅
延，

　
救
度
無
邊
諸
有
情，
　
　
悉
令
離
苦
獲
安
隱。

　
過
三
十
六
俱
胝
劫，
　
　
具
修
福
慧
植
善
根，

　
誓
求
無
上
大
菩
提，
　
　
勇
猛
勤
修
無
退
屈。

　
常
樂
說
是
勝
義
法，
　
　
化
利
含
識
不
疲
勞，

　
已
經
那
由
他
劫
中，
　
　
承
事
供
養
於
諸
佛。

▲
▼

父子合集經卷第十二

父
子
合
集
經
卷
第
十
二

　
此
是
最
上
真
實
門，
　
　
汝
等
比
丘
善
修
學。

　
勤
修
勝
慧
波
羅
蜜，
　
　
常
樂
親
近
說
法
師，

　
咸
發
堅
勇
精
進
心，
　
　
如
救
頭
然
求
出
離。

　
以
無
與
等
妙
供
養，
　
　
奉
上
調
御
天
人
師，

　
歡
喜
住
立
於
佛
前，
　
　
一
心
頂
禮
如
來
足。

　
大
眾
今
聞
佛
所
說，
　
　
咸
發
淨
心
生
信
解，

　
悉
皆
求
趣
於
涅
盤，
　
　
猶
如
薪
盡
火
隨
滅。

　
如
是
彼
佛
滅
度
已，
　
　
所
有
證
悟
聲
聞
人，

　
數
量
猶
如
殑
伽
沙，
　
　
各
各
勤
修
菩
薩
行。

　
當
其
正
法
廣
流
布，
　
　
有
發
菩
提
大
心
者，

　
十
二
那
由
他
劫
中，
　
　
為
諸
佛
子
常
守
護。

　
彼
諸
如
來
化
緣
畢，
　
　
正
法
久
住
於
世
間，

▲

父子合集經卷第十二