父子合集經卷第十八

是，
如
是！
愚
癡
異
生
寡
聞
無
智，
於
可
意
觸
而
生

當
知
是
人
徒
自
疲
勞，
都
無
所
得。
　
佛
言：
大
王！
如

故？
夢
中
畢
竟
無
有
寶
媛，
況
復
有
彼
美
妙
觸
耶？

夢
執
以
為
實，
是
智
者
不？
　
王
言：
不
也！
世
尊！
何
以

爾
不？
　
王
言：
不
也！
　
佛
言：
大
王！
於
意
云
何？
是
人
所

相
執
持，
是
人
覺
已，
憶
念
夢
中
所
受
妙
觸，
為
實

佛
言：
大
王！
譬
若
有
人
於
睡
夢
中
與
諸
寶
媛
共

六
界
差
別
品
第
二
十
六
之
三

　
　
　
　
沙
門
臣
日
稱
等
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
試
鴻
臚
卿
宣
梵
大
師
賜
紫

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
散
大
夫

父
子
合
集
經
卷
第
十
八

▼

父子合集經卷第十八

輪
迴
空，
涅
槃
涅
槃
皆
自
性
空，
無
有
作
者
亦
無

業
空，
身
識
身
識
空，
若
滅
滅
空，
若
生
生
空，
輪
迴

故？
自
性
空
故。
如
是
了
知
初
識
初
識
空，
自
業
自

至。
大
王！
無
有
少
法
從
於
此
世
得
至
他
世。
何
以

從
來，
滅
無
所
至；
彼
業
生
時，
無
所
從
來，
滅
無
所

識
起
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至；
其
緣
生
時，
無
所

識
滅
名
為
死
蘊，
最
初
識
起
名
為
生
蘊。
大
王！
彼

羅，
若
人
若
天，
同
分
種
類
相
續
不
絕。
大
王！
最
後

失
壞。
或
趣
地
獄，
或
墮
傍
生、
琰
摩
羅
界
及
阿
脩

為
攀
緣，
二
種
相
因，
初
識
生
起，
作
業
受
報，
皆
不

中
事，
最
後
識
滅
自
業
現
前。
大
王！
識
為
其
主，
業

命
終
時，
見
先
所
作，
心
想
中
現，
如
彼
睡
覺
憶
夢

不
依
東
方
南
西
北
方
四
維
上
下
中
間
而
住，
至

種、
意
業
三
種，
造
作
彼
業，
剎
那
遷
謝。
是
業
滅
已，

愛
樂，
心
生
染
著
造
如
是
業，
身
業
三
種、
語
業
四

▲
▼

父子合集經卷第十八

異
生，
見
恐
畏
事，
心
生
嫌
惡，
妄
生
執
著
造
是
惡

無
有
實。
　
佛
言：
大
王！
如
是，
如
是！
愚
癡
寡
聞
凡
夫

況
復
觸
身
受
苦
惱
耶？
當
知
是
人
徒
自
疲
勞
都

王
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
夢
中
畢
竟
無
熱
銅
鍱，

王！
於
意
云
何？
是
人
所
夢
執
為
真
實，
是
智
者
不？

銅
鍱
觸
身
苦
惱，
為
實
爾
不？
　
王
言：
不
也！
　
佛
言：
大

為
衣
服
而
自
纏
身。
是
人
覺
已，
憶
念
夢
中
熾
然

　
復
次，
大
王！
譬
如
有
人
於
睡
夢
中，
持
熱
銅
鍱
以

知。

大
如
法
性，
究
竟
如
虛
空；
於
此
譬
喻。
當
如
是

若
能
了
此
三
解
脫
門，
與
空
共
行
菩
提
先
道，
廣

解
脫
門；
若
無
相
者
則
無
希
求，
名
無
願
解
脫
門。

皆
悉
空
寂，
此
名
空
解
脫
門；
空
無
空
相，
名
無
相

也。
　
大
王！
當
知
諸
根
如
幻
境
界
如
夢，
一
切
諸
法

受
者，
但
隨
世
俗
之
所
顯
示，
非
第
一
義
作
是
說

▲
▼

父子合集經卷第十八

涅
槃
涅
槃
皆
自
性
空。
了
知
業
報
自
性
非
有，
無

識
身
識
空，
若
滅
滅
空，
若
生
生
空，
輪
迴
輪
迴
空，

空
故。
如
是
了
知
初
識
初
識
空，
自
業
自
業
空，
身

無
有
少
法
從
於
此
世
得
至
他
世。
何
以
故？
自
性

無
所
至；
彼
業
生
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至。
大
王！

無
所
從
來，
滅
無
所
至；
彼
緣
生
時，
無
所
從
來，
滅

為
死
蘊，
最
初
識
起
名
為
生
蘊。
大
王！
彼
識
起
時，

各
受
其
報，
同
分
心
品
相
續
而
轉，
最
後
識
滅
名

生、
琰
摩
羅
界
及
阿
修
羅，
若
人
若
天。
初
識
生
已

生
起，
作
業
受
果
皆
不
失
壞，
或
趣
地
獄，
或
墮
傍

前。
大
王！
識
為
其
主，
業
為
攀
緣，
二
種
相
因，
初
識

恐
懼，
如
彼
睡
覺
念
夢
中
事，
最
後
識
滅
自
業
現

維
上
下
中
間
而
住，
至
命
終
時，
見
昔
所
作，
心
生

剎
那
遷
謝。
是
業
滅
已，
不
依
東
方
南
西
北
方
四

業，
身
業
三
種、
語
業
四
種、
意
業
三
種，
造
作
彼
業，

▲
▼

父子合集經卷第十八

業
三
種，
造
作
彼
業，
剎
那
遷
謝。
是
業
滅
已，
不
依

復
起
恐
怖，
造
是
癡
業，
身
業
三
種、
語
業
四
種、
意

是！
愚
癡
寡
聞
凡
夫
異
生，
自
見
身
壞，
心
生
執
著，

當
知
是
人
徒
自
疲
勞，
都
無
有
實。
　
佛
言：
如
是，
如

世
尊！
何
以
故？
夢
中
畢
竟
無
有
身
根，
況
復
散
壞？

何？
是
人
所
夢
執
以
為
實，
是
智
者
不？
　
王
言：
不
也！

憂
惱，
為
實
爾
不？
　
王
言：
不
也！
　
佛
言：
大
王！
於
意
云

覺
諸
觸。
是
人
覺
已，
憶
念
夢
中
身
根
散
壞
而
生

　
復
次，
大
王！
如
人
夢
中
自
見
其
身，
悉
皆
散
壞
不

界，
究
竟
如
虛
空。
於
此
譬
喻，
當
如
是
知。

知
三
解
脫
門，
與
空
共
行，
菩
提
先
道，
廣
大
如
法

若
無
相
者，
則
無
希
求，
名
無
願
解
脫
門。
若
能
了

寂，
此
名
空
解
脫
門；
空
無
空
相，
名
無
相
解
脫
門；

當
知
諸
根
如
幻
境
界
如
夢，
一
切
諸
法
皆
悉
空

有
作
者
亦
無
受
者，
但
唯
名
相
分
別
顯
示。
　
大
王！

▲
▼

父子合集經卷第十八

相
分
別
顯
示。
　
大
王！
當
知
諸
根
如
幻
境
界
如
夢，

業
報
自
性
非
有，
無
有
作
者
亦
無
受
者，
但
唯
名

生
空，
輪
迴
輪
迴
空，
涅
槃
涅
槃
皆
自
性
空。
了
知

空，
自
業
自
業
空，
身
識
身
識
空，
若
滅
滅
空，
若
生

他
世。
何
以
故？
自
性
空
故。
如
是
了
知
初
識
初
識

來，
滅
無
所
至。
大
王！
無
有
少
法
從
於
此
世
得
至

生
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至；
其
業
生
時，
無
所
從

蘊。
大
王！
初
識
起
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至；
彼
緣

隨
轉，
最
後
識
滅
名
為
死
蘊，
最
初
識
起
名
為
生

人
若
天。
初
識
生
已，
各
受
其
報，
同
分
心
品
相
續

或
趣
地
獄，
或
墮
傍
生、
琰
摩
羅
界
及
阿
脩
羅，
若

緣，
二
種
相
因，
初
識
生
起，
作
業
受
果
皆
不
失
壞，

最
後
識
滅
自
業
現
前。
大
王！
識
為
其
主，
業
為
攀

時，
見
先
所
作，
心
生
惶
怖，
如
彼
夢
覺，
念
夢
中
事，

東
方
南
西
北
方
四
維
上
下
中
間
而
住，
至
命
終

▲
▼

父子合集經卷第十八

剎
那
遷
謝。
彼
業
滅
已，
不
依
東
方
南
西
北
方
四

罪，
身
業
三
種、
語
業
四
種、
意
業
三
種，
造
作
彼
業，

貪
染，
復
起
追
求，
轉
增
癡
愛，
為
彼
所
牽，
造
如
是

是，
如
是！
愚
癡
寡
聞
凡
夫
異
生
意
著
於
法，
心
生

當
知
是
人
徒
自
疲
勞，
都
無
有
實。
　
佛
言：
大
王！
如

故？
夢
中
畢
竟
無
彼
幻
師，
況
復
變
現
五
欲
等
事。

執
以
為
實，
是
智
者
不？
　
王
言：
不
也！
世
尊！
何
以

不？
　
王
言：
不
也！
　
佛
言：
大
王！
於
意
云
何？
彼
於
夢
境

快
樂。
是
人
覺
已，
憶
念
夢
中
所
作
事
業，
為
實
爾

作
五
欲
種
種
欲
樂，
自
見
其
身
為
彼
圍
遶，
受
諸

當
如
是
知。
　
復
次，
大
王！
如
人
夢
中
見
彼
幻
師
幻

提
先
道，
廣
大
如
法
界，
究
竟
如
虛
空。
於
此
譬
喻，

願
解
脫
門。
若
能
了
此
三
解
脫
門，
與
空
共
行，
菩

相，
名
無
相
解
脫
門；
若
無
相
者，
則
無
希
求，
名
無

一
切
諸
法
皆
悉
空
寂，
此
名
空
解
脫
門；
空
無
空

▲
▼

父子合集經卷第十八

境
界
如
夢，
一
切
諸
法
皆
悉
空
寂，
此
名
空
解
脫

得，
但
唯
名
相
分
別
顯
示。
　
大
王！
當
知
諸
根
如
幻

涅
槃
涅
槃
皆
自
性
空。
作
業
不
可
得，
受
報
不
可

識
身
識
空，
若
滅
滅
空，
若
生
生
空，
輪
迴
輪
迴
空，

空
故。
如
是
了
知
初
識
初
識
空，
自
業
自
業
空，
身

無
有
少
法
從
於
此
世
得
至
他
世。
何
以
故？
自
性

無
所
至；
彼
業
生
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至。
大
王！

無
所
從
來，
滅
無
所
至；
彼
緣
生
時，
無
所
從
來，
滅

為
死
蘊，
最
初
識
起
名
為
生
蘊。
大
王！
身
識
生
時，

各
受
其
報，
同
分
心
品
相
續
隨
轉，
最
後
識
滅
名

生、
琰
摩
羅
界
及
阿
脩
羅，
若
人
若
天。
初
識
生
已

生
起，
作
業
受
報，
皆
不
失
壞，
或
趣
地
獄，
或
墮
傍

事。
大
王！
識
為
其
主，
業
為
攀
緣，
二
種
相
因，
初
識

中
現，
自
分
業
報
皆
悉
現
前，
猶
如
夢
覺
念
夢
中

維
上
下
中
間
而
住，
至
命
終
時，
見
昔
所
作
心
想

▲
▼

父子合集經卷第十八

維
上
下
中
間
而
住，
至
命
終
時
心
生
惶
怖，
見
昔

剎
那
遷
謝。
是
業
滅
已，
不
依
東
方
南
西
北
方
四

行，
身
業
三
種、
語
業
四
種、
意
業
三
種，
造
作
彼
業，

惱
處，
展
轉
尋
求
無
對
治
道，
以
不
了
故
起
諸
惡

是，
如
是！
愚
癡
寡
聞
凡
夫
異
生，
意
著
諸
法
生
憂

當
知
是
人
徒
自
疲
勞，
都
無
有
實。
　
佛
言：
大
王！
如

故？
夢
中
畢
竟
無
水
所
漂，
況
復
有
彼
惶
怖
苦
惱？

執
以
為
實，
是
智
者
不？
　
王
言：
不
也！
世
尊！
何
以

溺，
為
實
爾
不？
　
王
言：
不
也！
　
佛
言：
大
王！
是
人
所
夢

惶
怖
種
種
苦
惱。
是
人
覺
已，
憶
念
夢
中
水
所
漂

睡
夢
中，
為
彼
瀑
流
漂
沒
己
身
及
其
眷
屬，
受
諸

於
此
譬
喻，
當
如
是
知。
　
復
次，
大
王！
譬
如
有
人
於

空
共
行，
菩
提
先
道，
廣
大
如
法
界，
究
竟
如
虛
空。

希
求，
名
無
願
解
脫
門。
依
此
了
知
三
解
脫
門，
與

門；
空
無
空
相，
名
無
相
解
脫
門；
若
無
相
者
則
無

▲
▼

父子合集經卷第十八

無
相
解
脫
門；
若
無
相
者，
則
無
希
求，
名
無
願
解

法
皆
悉
空
寂，
此
名
空
解
脫
門；
空
無
空
相，
名

別
顯
示。
　
大
王！
諸
根
如
幻
境
界
如
夢，
一
切
諸

皆
自
性
空，
無
有
作
者
亦
無
受
者，
但
唯
名
相
分

若
滅
滅
空，
若
生
生
空，
輪
迴
輪
迴
空，
涅
槃
涅
槃

了
知
初
識
初
識
空，
自
業
自
業
空，
身
識
身
識
空，

從
於
此
世
得
至
他
世。
何
以
故？
自
性
空
故。
如
是

業
生
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至。
大
王！
無
有
少
法

滅
無
所
至；
彼
緣
生
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至；
彼

初
識
起
名
為
生
蘊。
大
王！
初
識
生
時，
無
所
從
來，

同
分
心
品
相
續
不
絕，
最
後
識
滅
名
為
死
蘊，
最

界
及
阿
脩
羅，
若
人
若
天。
初
識
生
已，
各
受
其
報，

受
果
皆
不
失
壞，
或
趣
地
獄，
或
墮
傍
生、
琰
摩
羅

為
其
主，
業
為
攀
緣，
二
種
相
因，
初
識
生
起，
作
業

所
作
悉
現
其
前，
如
人
夢
覺
念
夢
中
事。
大
王！
識

▲
▼

父子合集經卷第十八

中
現，
如
人
夢
覺
念
夢
中
事。
大
王！
識
為
其
主，
業

間
而
住，
至
命
終
時，
見
先
所
作
自
分
業
報
心
想

是
業
滅
已，
不
依
東
方
南
西
北
方
四
維
上
下
中

種、
語
業
四
種、
意
業
三
種，
造
作
彼
業，
剎
那
遷
謝。

異
生，
意
著
諸
法，
起
愛
染
心
造
是
癡
業，
身
業
三

無
有
實。
　
佛
言：
大
王！
如
是，
如
是！
愚
癡
寡
聞
凡
夫

無
飲
酒
者，
況
惛
醉
耶？
當
知
是
人
徒
自
疲
勞，
都

是
智
者
不？
　
王
言：
不
也！
世
尊！
何
以
故？
夢
中
畢
竟

也！
　
佛
言：
大
王！
於
意
云
何？
是
人
所
夢
執
為
真
實，

覺
知。
是
人
覺
已，
念
夢
中
事，
為
實
爾
不？
　
王
言：
不

酒
惛
醉，
不
識
善
法
及
諸
惡
行，
功
德
過
失
都
不

　
復
次，
大
王！
譬
如
有
人
於
睡
夢
中，
自
見
其
身
飲

是
知。

道，
廣
大
如
法
界，
究
竟
如
虛
空。
於
此
譬
喻，
當
如

脫
門。
若
能
了
此
三
解
脫
門，
與
空
共
行，
菩
提
先

▲
▼

父子合集經卷第十八

若
能
了
知
三
解
脫
門，
與
空
共
行，
菩
提
先
道，
廣

解
脫
門；
若
無
相
者，
則
無
希
求，
名
無
願
解
脫
門。

自
性
空
寂，
此
名
空
解
脫
門；
空
無
空
相，
名
無
相

別
顯
示。
　
大
王！
諸
根
如
幻
境
界
如
夢，
一
切
諸
法

亦
無
受
者，
若
業
若
報，
皆
不
可
得，
但
唯
名
相
分

輪
迴
輪
迴
空，
涅
槃
涅
槃
皆
自
性
空，
無
有
作
者

業
自
業
空，
身
識
身
識
空，
若
滅
滅
空，
若
生
生
空，

何
以
故？
自
性
空
故。
如
是
了
知
初
識
初
識
空，
自

無
所
至。
大
王！
無
有
少
法
從
於
此
世
得
至
他
世。

無
所
從
來，
滅
無
所
至；
彼
業
生
時，
無
所
從
來，
滅

王！
身
識
生
時，
無
所
從
來，
滅
無
所
至；
彼
緣
生
時，

最
後
識
滅
名
為
死
蘊，
最
初
識
起
名
為
生
蘊。
大

羅，
若
人
若
天。
各
受
其
報，
同
類
心
品
相
續
隨
轉，

失
壞，
或
趣
地
獄，
或
墮
傍
生、
琰
摩
羅
界
及
阿
脩

為
攀
緣，
二
種
相
因，
初
識
生
起，
作
業
受
報
皆
不

▲
▼

父子合集經卷第十八

父
子
合
集
經
卷
第
十
八

知。

大
如
法
界，
究
竟
如
虛
空。
於
此
譬
喻，
當
如
是

▲

父子合集經卷第十八