佛說如幻三昧經卷上

薩、
常
舉
手
菩
薩、
常
下
手
菩
薩、
常
精
進
菩
薩、
御

珠
積
菩
薩、
石
磨
王
菩
薩、
寶
掌
菩
薩、
寶
印
手
菩

思
善
議
菩
薩、
心
勇
菩
薩、
心
志
菩
薩、
善
心
菩
薩、

頂
菩
薩、
山
幢
菩
薩、
無
動
菩
薩、
善
思
議
菩
薩、
所

菩
薩、
得
大
勢
菩
薩、
辯
積
菩
薩、
建
立
遠
菩
薩、
山

也，
其
名
曰：
師
子
英
菩
薩、
慈
氏
菩
薩、
光
世
音

悉
耆
年；
菩
薩
四
萬
二
千，
溥
首
童
真
之
等
類

眾
俱，
比
丘
六
萬
二
千，
一
切
聖
智
神
通
已
達
而

聞
如
是：
　
一
時，
佛
遊
王
舍
城
靈
鷲
山，
與
大
比
丘

　
　
　
　
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯

佛
說
如
幻
三
昧
經
卷
上

▼

佛說如幻三昧經卷上

妙
天、
善
意
天、
大
樂
天，
如
斯
之
等
三
萬
人
俱，

天
六
萬
人
俱，
須
深
天
子、
善
住
意
天
子、
大
神

類
四
萬
二
千；
四
天
王、
天
帝、
釋
梵、
忍
王，
此
及
餘

薩、
眾
香
手
菩
薩，
解
縛
之
等
八
正
士
俱，
如
是
等

照
明
菩
薩、
無
受
菩
薩、
受
音
王
菩
薩、
深
藏
菩

胎
菩
薩、
被
德
鎧
菩
薩、
大
慧
菩
薩、
光

菩
薩、

喜
菩
薩、
除
諸
蓋
菩
薩、
轉
女
菩
薩、
轉
男
菩
薩、
轉

光
菩
薩、
空
無
菩
薩、
質
遊
菩
薩、
常
笑
菩
薩、
根

菩
薩、
妙
辯
菩
薩、
應
辯
菩
薩、
度
意
菩
薩、
顯
日
月

還
若
干
光
菩
薩、
師
子
步
雷
音
菩
薩、
辯
無
礙

月
光
菩
薩、
月
英
菩
薩、
光
英
菩
薩、
光
首
菩
薩、

薩、
持
意
菩
薩、
增
意
菩
薩、
術
詳
菩
薩、
執
誦
菩
薩、

無
量
菩
薩、
度
無
動
菩
薩、
虛
空
藏
菩
薩、
上
意
菩

薩、
立
報
答
菩
薩、
等
思
菩
薩、
棄
諸
惡
趣
菩
薩、
度

眾
菩
薩、
篤
進
菩
薩、
住
言
行
相
應
菩
薩、
超
願
菩

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

吾
今
寧
可
詣
如
來
所，
應
時
啟
聞，
隨
其
所
質，
令

舉，
猶
是
眾
生，
滅
除
苦
患，
如
斯
真
正，
非
為
無
益；

於
世，
終
不
虛
妄，
因
得
聞
法，
所
聽
經
典，
未
曾
唐

心
所
思、
非
言
所
暢，
深
妙
超
絕，
巍
巍
無
量。
佛
現

靈
瑞
華，
時
時
而
出
耳。
其
所
現
方，
難
及
難
當，
非

平
等
覺
者，
今
為
所
在，
於
世
求
之，
甚
難
得
值，
猶

方
無
量
佛
土。
文
殊
師
利
心
自
念
言：
如
來．
至
真．

正
受。
文
殊
即
時
從
三
昧
起，
適
安
隱
興，
震
動
十

在
其
室
獨
遊
宴
坐，
以
空
無
心
離
心
三
昧
而
為

數
眾
眷
屬
圍
繞
而
為
說
法。
　
爾
時，
文
殊
師
利
自

士、
薰
女，
不
可
計
會，
皆
悉
來
集。
如
來
垂
哀，
與
無

勒，
不
可
稱
限
百
千
億
載；
比
丘、
比
丘
尼、
薰

無
數
天
龍、
鬼
神、
阿
須
倫、
迦
留
羅、
真
陀
羅、
摩

有
海
龍
王
與
六
萬
諸
龍
俱
從
海
出，
此
及
他
方

皆
志
大
乘；
燕
居
阿
須
倫
與
二
萬
億
阿
須
倫
俱，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

圍、
目
鄰
山、
大
目
鄰
山、
雪
山、
黑
山
及
須
彌
山，
而

冥
蔽
翳
方
城，
山
石、
牆
壁、
樹
木、
華
實、
鐵
圍、
大
鐵

所
照，
悉
遍
若
斯，
等
無
殊
特。
其
於
十
方
幽
隱
闇

淨
光
照
東
西
南
北
四
維
上
下
十
方
佛
土，
光
明

諸
佛
世
界
普
為
大
明，
潤
澤
柔
軟，
離
垢
顯
曜，
清

昧
而
為
正
受，
適
三
昧
已，
尋
時
東
方
億
江
沙
等

證
明
此
深
法
忍。
　
文
殊
師
利
以
離
垢
光
嚴
淨
三

召
無
量
百
千
菩
薩，
使
集
佛
所
聽
受
經
典，
其
身

于
時
文
殊
復
更
念
言：
當
詣
十
方
諸
佛
世
界，
請

此
法，
淨
智
慧
眼。

可
修
業，
多
所
違
失，
捨
佛
法
眾。
當
令
眾
生
聞
如

但
行
無
義，
愚
戇
抵
突，
心
懷
憍
慢
而
無
恭
恪，
所

中
眾
生
之
類，
其
婬
怒
癡
甚
為
興
盛，
離
清
白
法，

疑
惑
深
妙
佛
法，
成
就
道
誼，
悉
蔽
魔
宮。
此
忍
界

諸
德
本
一
切
備
悉。
假
使
有
人
學
菩
薩
乘，
令
不

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

愍
諸
天
及
世
間
人，
為
誰
威
神
出
是
輩
聲，
其
大

如
是
至
三：
世
尊
願
說！
多
所
哀
念，
多
所
安
隱、
憐

者，
一
切
諸
響
悉
為
憺
怕。
其
諸
侍
者，
啟
問
諸
佛

樂
聲，
斯
等
之
類，
蒙
佛
威
神，
悉
亦
寂
然，
無
暢
音

人
聲，
飛
鳥
鹿
聲，
風
雨
水
聲，
大
海
中
聲，
歌
妓

聲，
阿
須
倫、
迦
留
羅
及
金
翅
鳥、
揵
沓
和
聲，
人、
非

侍
者
之
所
啟
問，
默
然
不
應。
其
彼
世
界
天、
龍
神

立？
所
演
光
曜
暉
赫
若
茲！
　
是
諸
佛
世
尊
睹
諸

犯
行
婬
怒
愚
癡。
此
之
瑞
應
為
誰
聖
旨
之
所
建

安
隱，
令
心
清
徹，
皆
見
拔
擢，
順
時
無
違，
無
復

此
光
明，
潤
澤
和
雅，
靡
不
蒙
濟。
今
佛
光
明
眾
身

忽
有
大
光？
普
遍
世
界
從
昔
已
來，
未
曾
見
聞
如

法，
此
諸
佛
邊
一
一
侍
者
各
問
其
佛：
以
何
因
緣

世
界，
一
一
江
沙
億
數
佛
土，
諸
佛
世
尊
現
在
說

悉
蒙
照，
靡
不
顯
曜，
無
所
蔽
礙。
時
於
十
方
諸
佛

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

問
是
為，
此
非
聲
聞、
緣
覺
之
地
所
能
及
者，
諸
天

於
是
諸
佛
告
諸
侍
者：
諸
族
姓
子！
汝
等
默
然
專

覺
法，
釋
梵
之
位，
成
轉
輪
王，
其
亦
若
茲。

退
轉，
志
於
無
上
正
真
道
意，
開
化
聲
聞
及
緣

所
講
法，
令
不
可
計
無
央
數
人
億
百
千
眾
立
不

無
放
逸
聲，
如
是
若
干，
常
宣
百
千
法
誼
之
聲。
此

智
之
聲，
常
慚
愧
聲，
慈、
悲、
喜、
護
聲，
遵
修
奉
行

捨
婬
怒
癡
無
三
界
聲，
如
審
諦
聲，
施、
戒、
忍、
進、
禪、

空
無
相、
願
虛
無
恍
惚
本
無
之
聲，
本
際
之
聲，

樂
亦
復
如
是；
其
音
亦
演
非
常、
苦、
空
非
身
之
聲，

之
動，
百
千
妓
樂
不
鼓
自
鳴，
諸
天
人
民、
阿
須
倫

侍
者
曰：
諸
佛
世
尊
適
宣
音
已，
一
切
佛
土
皆
為

出
若
干
教，
口
之
所
演
如
是
像
音，
同
時
報
告
諸

土
同
時
一
聲，
各
集
其
音，
柔
軟
了
了，
悉
從
一
佛

光
明
普
諸
佛
土？
　
于
時
諸
佛
億
江
沙
數，
各
從
剎

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

如
是
等
類
下
土
之
黨，
諸
愚
騃
子
修
眾
惡
行，
故

志
清
和
之
德，
而
離
慚
愧，
專
為
誤
失
眾
惡
之
業。

之
世。
其
土
眾
生，
婬
怒
癡
盛
慢
無
肅
恭，
棄
於
淨

士．
道
法
御．
天
人
師，
為
佛
世
尊，
興
於
憒
亂
五
濁

來．
至
真．
等
正
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上

有
一
剎
土
名
曰
忍
界，
於
彼
有
佛，
名
釋
迦
文
如

眾
令
成
德
本。
　
於
時，
諸
佛
告
眾
侍
者
言：
族
姓
子！

安
隱，
愍
傷
諸
天
及
十
方
人，
并
諸
菩
薩
大
乘
學

復
啟
白：
唯
諸
大
聖
以
時
宣
暢，
多
所
哀
念，
多
所

諸
佛
侍
者
再
三
聞
此
所
歎
諮
嗟，
益
以
飢
虛，
重

盡
得
其
原
際。
此
光
明
曜，
所
興
慈
悲，
巍
巍
如
斯！

光
明，
若
於
一
劫
過
劫
之
餘，
諮
嗟
光
明
不
能
暢

惟
察，
所
學
精
進、
智
慧
之
業，
乃
能
致
此
究
竟

光
明
德，
其
功
德
勳
不
可
思
議，
所
積
功
祚
無
能

世
人
及
阿
須
倫，
聞
此
迷
荒，
如
來
諮
嗟
頒
宣
斯

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

神
妙
光
明
遐
照
如
此。
　
時
諸
侍
者
復
白
佛
言：
吾

離
垢
光
嚴
淨。
文
殊
師
利
住
斯
定
意，
所
演
巍
巍

佛
土。
　
侍
者
白
問：
其
三
昧
定，
名
曰
何
等？
　
佛
言：
號

聽
受
此
佛
所
說
法，
所
以
由
是
顯
其
光
明
普
遍

宜
時
光，
使
諸
十
方
無
央
數
億
諸
菩
薩
會，
當
令

是
族
姓
子
文
殊
師
利，
請
諸
菩
薩，
故
演
真
妙
隨

成
就
德
本，
進
諸
菩
薩，
令
其
究
暢
務
念
佛
法。

議，
故
往
啟
問
如
來
至
真
所
當
行
業，
使
諸
菩
薩

根
本，
從
所
明
識
而
為
流
布，
功
勳
之
德
不
可
思

彼
岸，
辯
才
無
際，
還
得
總
持，
曉
了
一
切
眾
生

了
隨
時
解
一
切
法，
分
別
章
句
智
慧
無
礙，
度
于

使
入
高
德
無
極
大
乘，
為
諸
菩
薩
之
父
母
也！
曉

極，
精
進
無
比，
威
變
若
茲，
勸
化
開
示
諸
菩
薩
眾，

經
法。
彼
有
菩
薩，
名
曰
文
殊，
其
力
廣
大，
聖
慧
無

生
彼
土，
逮
成
無
上
正
真
之
道，
為
最
正
覺
而
說

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

至
於
忍
界，
奉
見
能
仁
如
來
至
真，
稽
首
請
問，
諮

會，
是
其
瑞
應。
　
時
諸
菩
薩
各
白
佛
言：
我
等
欲
詣

如
斯
光
明
之
曜，
其
光
名
曰：
請
諸
菩
薩
悉
令
集

正
覺，
現
在
說
法。
彼
有
菩
薩
名
曰
溥
首，
演
布

子，
世
界
名
忍，
有
佛
號
曰
釋
迦
文
如
來．
至
真．
等

聞，
此
何
先
應？
　
於
時
諸
佛
告
諸
菩
薩：
有
族
姓

言：
唯
願
大
聖，
此
何
光
明？
自
從
昔
來
未
曾
見

思
議
諸
菩
薩
眾，
皆
詣
佛
所，
稽
首
足
下，
前
白
佛

面
各
各
十
億
江
沙
諸
佛
之
土，
各
有
無
量
不
可

爾
時
十
方
無
數
難
計
不
可
思
議
八
方
上
下
面

洪
曜，
會
諸
菩
薩
講
宣
經
典，
開
示
大
道。

踊
躍，
乃
如
此
乎！
　
佛
言：
族
姓
子！
時
時
乃
奮
斯
大

演
光。
快
哉！
如
是
道
德
超
殊
不
思
議
曜，
令
人

志
願，
光
明
妙
響。
緣
是
之
故，
以
無
盡
哀
隨
時

等
昔
來
未
曾
見
遇
如
是
比
像，
柔
軟
清
和，
音
聲

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

消
除，
寂
寞
無
患，
致
最
歡
悅，
皆
諸
菩
薩
威
神
所

忍
世
界
三
千
大
千
諸
有
地
獄、
餓
鬼、
畜
生
悉
為

若
干
種
變
殊
別
各
異，
往
詣
佛
所。
適
到
其
前，
此

如
天
龍
鬼
神、
犍
沓
和
等
玉
女
作
樂
諸
眷
屬
也，

所，
或
帝
釋
眷
屬，
或
梵
營
從，
或
四
天
王
輩
類，
或

千
大
千
世
界，
諮
嗟
如
來
無
量
功
勳，
往
詣
佛

養
尊
往
至
佛
所。
或
有
菩
薩，
以
一
音
響
告
語
三

月
大
月
悅
樂
月
華，
雨
如
是
輩
若
干
種
華，
以
供

夷
梧
桐
須
蔓，
柔
軟、
大
柔
軟，
普
念
大
普
念
音
華，

或
雨
雜
香
華
鬘
塗
香，
青
蓮
紅
黃
白
華，
信
脫
思

住
於
忍
界。
彼
有
菩
薩，
而
雨
眾
華
往
諸
佛
所，

士
屈
伸
臂
頃，
各
從
所
在
諸
佛
國
土
忽
然
不
見，

思
議
無
數
菩
薩，
億
百
千
垓
如
塵
之
數，
猶
若
壯

答
曰：
往，
族
姓
子！
今
正
應
時。
　
於
時，
十
方
不
可

受
所
聞，
亦
欲
親
覲
文
殊
師
利
及
餘
菩
薩。
　
其
佛

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
見
眾
生
患
難，
　
　
故
行
苦
于
劫，

　
難
逮
樂
功
勳，
　
　
為
我
斷
疑
網。

　
忍
力
勢
無
極，
　
　
其
力
凡
有
十，

　
所
行
無
等
倫，
　
　
三
界
無
所
著。

　
善
遵
行
布
施，
　
　
奉
戒
億
垓
劫，

　
開
道
顯
示
我，
　
　
無
量
不
思
議。

　
覺
了
諸
所
行，
　
　
尊
為
無
等
匹，

　
十
方
超
眾
人，
　
　
得
寂
心
澹
泊。

　
善
施
於
歡
悅，
　
　
功
勳
諦
離
垢，

右
膝
著
地，
叉
手
讚
佛，
而
說
頌
曰：

趺
坐。
　
於
時
耆
年
大
迦
葉，
即
從
座
起，
偏
出
右
肩，

自
然
生
七
尋
蓮
花，
其
色
無
量，
則
昇
其
上
結
加

住
於
虛
空，
則
習
此
意
普
身
三
昧
而
為
正
受，
因

計
其
限
者：
詣
釋
迦
文
佛，
稽
首
足
下，
繞
佛
三
匝，

感。
其
菩
薩
眾：
不
可
稱
載
百
千
億
數，
無
能
思
察

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
顯
道
之
原
際，
　
　
令
我
得
自
歸。

　
棄
捐
諸
有
處，
　
　
修
行
百
千
劫，

　
盡
愚
癡
瞑
冥，
　
　
不
樂
吾
我
想。

　
已
斷
貪
欲
怒，
　
　
眾
生
邪
見
惱，

　
施
安
樂
功
勳，
　
　
故
問
滅
塵
勞。

　
修
習
於
空
行，
　
　
意
常
善
思
惟，

　
忍
力
捨
諸
慢，
　
　
願
說
此
意
趣。

　
截
身
令
段
段，
　
　
離
垢
不
懷
恚，

　
常
樂
於
布
施，
　
　
故
欲
問
安
住。

　
諸
所
當
光
飾，
　
　
能
仁
授
飲
食，

　
頭
目
不
逆
人，
　
　
衣
服
億
載
數。

　
已
斷
我
狐
疑，
　
　
本
施
象
馬
乘，

　
國
土
之
所
有，
　
　
樂
施
皆
能
惠。

　
廣
施
無
所
愛，
　
　
男
女
及
妻
妾，

　
所
行
不
厭
倦，
　
　
精
進
益
無
量。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
勝
性
無
變
異，
　
　
口
所
宣
亦
然，

　
在
在
所
遊
居，
　
　
未
曾
見
陰
蓋。

　
若
在
天
行
定，
　
　
不
著
眾
玉
女，

　
如
山
不
可
動，
　
　
安
住
無
戀
慕。

　
尊
志
思
道
術，
　
　
悅
眾
決
疑
網，

　
若
節
節
解
身，
　
　
等
觀
體
無
色。

　
其
歸
命
世
尊，
　
　
離
垢
不
棄
捐，

　
顏
色
殊
妙
好，
　
　
願
為
我
救
護。

　
奉
德
無
能
計，
　
　
猶
如
江
海
水，

　
已
入
禪
智
慧，
　
　
行
慈
無
雙
比。

　
往
昔
修
習
行，
　
　
施
戒
忍
精
進，

　
禪
定
無
思
議，
　
　
決
疑
捨
塵
垢。

　
處
人
無
所
著，
　
　
心
善
無
所
猗，

　
曉
了
吾
我
想，
　
　
好
樂
習
空
法，

　
慧
神
度
彼
岸，
　
　
善
行
所
當
修，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

所
見
請
召，
悉
來
集
會
於
斯
忍
界，
故
來
親
近。
詣

量
不
可
思
議
億
百
千
垓
諸
菩
薩
眾，
為
此
光
明

國
土
靡
不
蒙
曜。
十
方
一
一
諸
佛
國
土
無
數
無

是
之
故，
演
其
光
明，
照
於
十
方
億
江
沙
等
諸
佛

昧，
名
普
光
離
垢
嚴
淨，
以
此
定
意
而
為
正
受。
由

諾，
世
尊！
願
樂
欲
聞。
　
佛
告
迦
葉：
文
殊
師
利
有
三

佛
告
迦
葉：
諦
聽！
善
思！
當
為
汝
說。
　
迦
葉
白
佛：
唯

之，
多
所
愍
傷，
多
所
安
隱、
救
濟
諸
天
及
十
方
人。

問，
一
切
罔
然
不
知
所
趣。
　
迦
葉
又
問：
願
佛
說

世
人
在
中
迷
荒
將
無
惑
亂？
假
使
如
來
答
此
所

問
此
誼？
非
彼
聲
聞、
諸
緣
覺
乘
之
所
能
及，
諸
天

殊
妙
難
及
未
曾
有
法？
　
佛
告
迦
葉：
用
為
專
心
而

於
今
何
緣
有
此
大
光
明
靡
不
遍，
加
復
現
斯

於
是
耆
年
大
迦
葉，
以
此
偈
讚
佛
已：
唯
然，
世
尊！

　
德
普
如
虛
空，
　
　
稽
首
無
上
尊。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

迦
葉
白
佛：
菩
薩
有
幾
事
究
暢
斯
行？
用
何
德
本

不
能
見，
況
聲
聞、
緣
覺
豈
能
睹
乎？
未
有
此
誼。

若
有
菩
薩
習
此
道
地
存
在
大
乘，
此
族
姓
子
尚

睹，
唯
有
如
來
乃
見
之
耳，
得
是
定
者
亦
能
見
矣！

昧
正
受，
各
現
諸
身，
是
身
像
貌，
聲
聞、
緣
覺
所
不
能

是，
遵
修
志
性
無
及
菩
薩。
此
諸
菩
薩
已
遍
入
諸
三

際
誼，
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧
亦
復
如

未
曾
在
彼
修
如
是
像
無
極
大
哀
大
慈
之
行，
現
無

乘
不
堪
任
見。
所
以
者
何？
其
聲
聞
眾
及
緣
覺
乘，

薩
眾
之
所
在
也。
　
佛
告
迦
葉：
一
切
聲
聞、
緣
覺
之

所
感
動。
　
迦
葉
又
白：
唯
然，
大
聖！
我
永
不
見
諸
菩

現
金
色
乎？
　
佛
言：
如
是，
迦
葉！
是
菩
薩
威
神
之

旨
雨
斯
眾
華，
百
千
妓
樂
不
鼓
自
鳴，
一
切
眾
會

若
干
眾
妙
蓮
華，
身
處
其
上。
　
迦
葉
白
佛：
因
是
聖

吾
目
下，
繞
佛
三
匝
去
地
七
尋，
於
虛
空
中
化
作

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

心
行
也！
假
使
眾
生
一
切
皆
住
阿
羅
漢
地，
尚
不

　
至
未
曾
有，
一
切
聲
聞
諸
緣
覺
乘，
所
未
能
發
一

法，
菩
薩
所
行
逮
得
遍
入
諸
身
三
昧。
　
迦
葉
白
佛：

詣
坐
佛
樹
下。
十、
又
計
佛
道
無
有
眾
生。
是
為
十

想。
九、
我
當
勸
立
一
切
眾
生
令
存
佛
法，
然
後
乃

限，
欲
具
足
此
諸
度
無
極。
八、
於
度
無
極
亦
無
妄

懈
倦。
七、
所
修
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧
無

益
己
者。
六、
將
護
無
量
生
死
之
難，
心
不
懷
念
汲
汲

施
而
不
吝，
放
捨
所
愛
貪
身
壽
命，
何
況
餘
事
無

緣
覺
地
缺，
不
慕
彼
學，
志
於
大
乘。
五、
一
切
所
有

法
性
不
卒
暴。
四、
若
有
所
講，
不
念
輕
慢，
不
演
聲
聞、

遠
無
極
大
哀。
三、
常
悉
曉
了
眾
想
之
著，
宣
諸
佛

建
通
達，
不
捨
一
切
眾
生
之
類。
二、
而
不
違

而
得
遍
入
諸
身
三
昧。
何
等
為
十？
一、
志
性
清
和，
所

逮
得
遍
入
諸
身
三
昧？
　
佛
告
迦
葉：
菩
薩
有
十
法，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

成
普
智
諸
通
之
慧，
何
能
逮
得
如
斯
寂
然
三
昧

入
二
萬
定
而
為
正
受，
求
諸
菩
薩，
不
知
所
存。
未

起，
復
前
白
佛：
難
及
世
尊！
甚
可
驚
怪。
吾
時
向
者

講
說、
何
所
開
化
度
眾
生
耶！
冥
然
不
睹。
從
三
昧

可
遊
居，
不
知
進
退
往
來
周
旋
住
立
經
行，
何
所

此
諸
菩
薩
所
行
禮
儀，
為
何
等
類，
永
不
能
見
所

定
力，
入
二
萬
定
而
為
正
受，
復
更
興
志，
欲
得
見

葉，
聞
說
此
誼，
尋
承
佛
威
神，
因
己
神
足
專
惟

薩，
不
能
知
處
所
可
遊
居
威
儀
禮
節
也。
　
於
時
迦

迦
葉！
假
使
興
設
百
千
方
便
三
昧
思
求
此
諸
菩

三
昧
起
諸
菩
薩
等，
然
後
汝
身
乃
得
見
之。
於
今，

大
欣
慶。
　
佛
告
迦
葉：
且
默，
須
待！
文
殊
今
來
當
從

所
以
者
何？
若
得
親
睹
如
此
像
類
諸
正
士
等，
為

受，
未
之
有
也？
　
迦
葉
復
白：
願
樂
欲
見
此
諸
菩
薩。

能
及，
況
當
逮
知
諸
佛
法，
名
此
三
昧
乎？
安
能
正

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

經
行
坐
立
所
在。
　
時
須
菩
提
從
三
昧
起，
前
到
佛

修
正
受，
欲
得
見
之
而
不
能
睹，
不
知
進
退
往
來

在
何
所？
以
三
昧
力
承
佛
聖
旨，
入
四
萬
定
奉

尊
者
須
菩
提
心
自
念
言：
我
寧
可
復
求
諸
菩
薩
住

影
響
形
像，
其
所
瑞
應
為
何
等
貌。

受，
察
諸
菩
薩
為
何
所
在，
都
不
能
見
亦
不
能
知

處
為
何
如
乎？
　
時
舍
利
弗
入
三
萬
三
昧
而
為
正

中
稱
吾
為
最
尊，
我
寧
可
求
此
諸
菩
薩
所
遊
居

於
是
賢
者
舍
利
弗
心
自
念
言：
如
來
所
歎，
於
眾
智

緣
覺
乘
地
所
能
及
者，
況
餘
凡
夫
眾
生
類
耶？

葉：
如
是，
如
是！
如
汝
所
云。
此
三
昧
者，
非
諸
聲
聞、

德
鎧
以
誓
自
誓，
心
不
當
遠
斯
三
昧
定。
　
佛
告
迦

天
中
天！
若
有
菩
薩
求
此
通
入
諸
身
三
昧，
被
戒

子、
族
姓
女，
誰
見
此
變
不
發
無
上
正
真
道
心？
唯，

定
意，
甫
當
獲
致
無
上
正
真
最
正
覺
乎？
若
族
姓

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

大
慧。
　
於
時
佛
讚
須
菩
提
曰：
善
哉，
善
哉！
誠
如
卿

能
忍
處
在
生
死
勞
苦，
終
不
遠
離
如
是
比
像
無
極

無
思
議
慧，
身
設
不
逮
漏
盡
意
解
者，
於
無
數
劫

忍
此
苦
患
求
菩
薩
道，
不
捨
違
遠，
巍
巍
如
是

一
一
人
故
江
河
沙
劫，
在
大
地
獄
而
見
燒
者，

本
假
使
知
諸
菩
薩
慧，
道
德
超
絕，
光
光
若
此，

心
中
欲
察
諸
菩
薩
眾
永
不
能
睹。
唯
願，
世
尊！

事，
殊
絕
乃
爾。
而
反
向
者，
四
萬
三
昧
周
遍
定
意，

向
耳，
豈
當
令
吾
從
三
昧
起，
未
有
此
義。
所
行
空

聲
極
高，
徹
聞
十
方，
一
劫
不
懈，
尚
無
所
動，
聲
不

能
亂
之
令
心
微
動。
我
神
通
行
空，
巍
巍
若
茲。
鼓

而
住
其
前，
舉
須
彌
山
以
撾
大
鼓，
一
劫
不
休，
不

鼓，
有
丈
夫
來，
力
勢
甚
大，
取
須
彌
山；
我
三
昧
定

尚
不
能
逮
斯
三
昧
定，
政
使
三
千
世
界
成
為
大

所，
投
身
足
下
而
自
白
言：
如
來
歎
我
行
空
第
一，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

於
是
文
殊
即
如
其
像，
三
昧
正
受
而
顯
神
足。
尋

垓。
吾
當
復
令
諸
天
之
眾
悉
來
雲
集。

念
言：
今
諸
菩
薩
皆
來
大
會，
其
限
無
數
億
百
千

千
世
界
皆
大
震
動。
　
文
殊
師
利
自
在
其
室，
心
興

四
千
諸
天、
世
人，
皆
發
無
上
正
真
道
意，
三
千
大

動
進
止，
非
是
小
節
劣
乘
所
逮。
　
說
是
法
時，
八
萬

不
能
修
行
如
此
法
教。
如
諸
菩
薩
大
士
之
等，
舉

見
此
諸
菩
薩
亦
不
能
睹。
所
以
者
何？
聲
聞、
緣
覺

等
類
諸
大
聲
聞，
億
百
千
數
不
可
稱
載，
若
欲
得

慧
備
足
如
舍
利
弗，
行
空
第
一
如
須
菩
提，
如
是

菩
提
言：
甚
多，
甚
多！
天
中
天！
　
佛
言：
皆
使
眾
生
智

菩
提！
三
千
大
千
世
界
眾
生
之
類
寧
多
不
乎？
　
須

以
正
法，
當
成
無
上
正
真
之
道，
為
最
正
覺。
又，
須

取
滅
度
者，
因
斯
德
本，
恒
邊
沙
等
為
轉
輪
王，
治

言，
志
性
溫
仁，
諮
嗟
此
辭。
假
使
汝
今
不
以
此
身

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
以
時
講
經
典，
　
　
盡
滅
一
切
苦。

　
釋
師
子
人
尊，
　
　
今
顯
出
於
世，

　
猶
如
靈
瑞
花，
　
　
難
值
復
過
是。

　
諸
佛
超
日
月，
　
　
久
遠
乃
現
世，

千
大
千
世
界，
而
歎
頌
曰：

悉
暢
法
音
多
所
開
化。
此
諸
菩
薩
皆
遊
告
此
三

宮
殿。
諸
菩
薩
等
坐
眾
蓮
華
上，
靡
不
周
流
十
方，

天，
普
及
三
千
大
千
世
界
欲
行
天、
色
行
天
所
有

在
天、
梵
天、
大
梵
天、
梵
迦
夷
天、
梵
滿
天
至
一
善

王
天、
忉
利
天、
鹽
天、
兜
術
天、
無
憍
樂
天、
化
自

豔
端
正，
威
神
暉
赫。
又
蓮
華
光
諸
化
菩
薩，
照
四

化
諸
菩
薩
皆
坐
其
上，
體
紫
金
色、
三
十
二
相，
姿

璃
及
馬
瑙
寶
而
以
雜
廁，
瑰
琦
諸
珍
車
磲
為
子，

蓮
華，
大
如
車
蓋，
紫
金
為
葉，
白
銀
為
莖，
首
藏
琉

如
所
念，
應
時
化
成
八
萬
四
千
億
百
千
數
寶
紅

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
百
千
劫
造
行，
　
　
無
量
不
可
議，

　
唯
有
佛
世
雄，
　
　
其
慈
無
思
議。

　
餘
人
不
堪
任，
　
　
亦
無
能
將
護，

　
佛
觀
其
原
際，
　
　
妙
相
三
十
二。

　
若
人
宿
有
福，
　
　
可
為
說
此
義，

　
安
能
得
解
脫，
　
　
迷
惑
失
正
路。

　
馳
騁
自
恣
者，
　
　
有
魔
網
之
難，

　
人
尊
滅
度
已，
　
　
將
無
懷
憂
慼。

　
當
往
見
正
覺，
　
　
聽
受
無
上
法，

　
放
逸
不
覺
了，
　
　
不
能
滅
眾
患。

　
智
者
得
開
眼，
　
　
佛
世
難
可
遇，

　
三
界
無
安
樂，
　
　
勿
志
生
死
淵。

　
若
習
於
貪
欲，
　
　
恩
愛
轉
熾
盛，

　
復
還
墮
地
獄，
　
　
因
更
無
量
惱。

　
天
上
之
快
樂，
　
　
安
能
得
久
如，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
因
文
字
號
法，
　
　
導
師
之
所
說。

　
以
音
說
經
法，
　
　
法
無
積
聚
處，

　
人
本
無
所
起，
　
　
亦
無
有
滅
度。

　
計
眾
生
不
生，
　
　
亦
無
有
死
者，

　
無
見
無
瑞
應，
　
　
不
念
有
所
說。

　
無
相
無
所
生，
　
　
本
淨
無
形
貌，

　
所
來
無
從
來，
　
　
明
眼
說
法
然。

　
無
形
無
所
猗，
　
　
不
起
無
所
滅，

　
斯
空
無
有
想，
　
　
不
興
造
諸
願。

　
演
示
真
本
際，
　
　
於
世
無
所
著，

　
捨
一
切
諸
想，
　
　
為
眾
頒
宣
法。

　
當
棄
於
計
常，
　
　
斷
滅
亦
如
之，

　
眾
生
不
可
得，
　
　
無
壽
亦
無
人。

　
今
講
最
尊
法，
　
　
其
義
深
難
逮，

　
積
累
尊
聖
慧，
　
　
釋
師
子
巍
巍。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

離
垢，
諸
法
法
眼
淨，
二
萬
人
皆
得
離
欲，
三
十

聞
之，
有
九
十
六
億
欲
行
天
人、
色
行
天
人，
遠
塵

諸
化
菩
薩
於
三
千
大
千
世
界
宣
此
頌
已，
悉
得

　
滅
除
眾
苦
患，
　
　
當
速
詣
導
師。

　
正
覺
為
若
茲，
　
　
為
人
講
說
法，

　
分
別
猶
如
幻，
　
　
無
實
亦
無
形。

　
欲
界
及
色
界，
　
　
無
色
亦
如
是，

　
從
想
念
而
生，
　
　
想
亦
空
自
然。

　
色
聲
味
眾
香，
　
　
細
滑
意
所
樂，

　
分
別
本
淨
空，
　
　
其
空
不
可
得。

　
其
眼
耳
鼻
者，
　
　
若
口
并
身
意，

　
說
識
亦
復
空，
　
　
五
陰
無
處
所。

　
色
痛
痒
思
想，
　
　
生
死
行
亦
然，

　
不
想
念
於
地，
　
　
明
眼
之
所
歎。

　
其
不
著
風
者，
　
　
亦
不
依
水
火，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

文
殊
師
利
志
安
和
雅，
從
三
昧
興，
即
出
其
室
退

成
華
交
露，
此
眾
華
光
皆
照
佛
國，
靡
不
周
至。

室，
悉
取
諸
華
供
養
如
來，
令
大
千
國
虛
空
之
中

乘，
詣
文
殊
師
利，
住
於
室
外。
文
殊
師
利
自
在
其

此
等
三
天，
與
九
十
六
億
諸
天
眷
屬，
皆
志
大

高
至
于
膝。
時
善
住
意
天
子
名
離
垢
天、
懷
恥
天、

天
人
威
神
尊
重，
志
在
高
節，
於
四
方
界
積
眾
華
香

鬱
單
曰，
中
不
容
間，
若
上
投
杖
而
不
墮
地：
此
諸

四
方
域：
東
弗
于
逮、
南
閻
浮
提、
西
拘
耶
尼、
北

時
諸
天
子，
集
會
甚
多
不
可
稱
計，
周
遍
圓
滿
此

華，
散
如
來
上，
燒
眾
名
香，
在
於
虛
空
鼓
天
妓
樂。

三
匝
卻
住
一
面，
以
天
青
蓮
紅
黃
白
華、
諸
天
意

千
那
術
諸
天
子
等，
尋
往
詣
佛，
稽
首
足
下，
繞
佛

爾
之
時，
諸
化
菩
薩
所
可
勸
發，
無
央
數
億
百

三
天
子
宿
殖
德
本，
逮
得
無
所
從
生
法
忍。
　
當

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

無
形
像
跡、
無
比
類
跡、
證
虛
空
跡、
無
所
舉
跡、
無

跡、
本
際
之
跡、
尊
上
之
跡、
無
所
入
跡、
法
界
之
跡、

跡、
於
一
切
法
無
所
住
跡、
頒
宣
道
教
無
極
之

壞
跡、
空
無
之
跡、
無
想
之
跡、
無
所
願
跡、
本
無
之

之
跡、
真
諦
之
跡、
誠
信
之
跡、
無
罣
礙
跡、
無
所

著
跡、
無
所
棄
跡、
不
可
得
跡、
無
所
說
跡、
深
妙

可
思
議
章
句：
應
器
難
解
之
跡、
無
所
有
跡、
無
所

　
吾
當
與
誰
於
世
尊
前
難
問
講
議？
當
令
通
暢
不

面；
一
切
諸
天
亦
復
如
之。
文
殊
師
利
心
自
念
言：

時
善
住
意
天
子
見
文
殊
坐，
稽
首
足
下，
退
住
一

暗
冥。
文
殊
師
利
便
處
其
坐。

威
巍
巍，
照
於
荒
域
百
千
由
旬，
蔽
諸
天
子
令
明

而
雜
挍
成，
不
可
計
衣
而
布
其
上。
又
斯
高
座
光

大
千
世
界：
即
時
其
地
出
大
高
座，
無
央
數
寶

住
一
面，
因
復
彈
指：
此
彈
指
聲，
六
反
震
動
三
千

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

利
謂
善
住
意
天
子：
吾
所
講
說，
當
如
斯
耳！
若
使

不
啟，
不
發，
不
演
文
字，
不
可
暢
意
聲。
　
文
殊
師

不
罪，
無
漏，
無
不
漏，
無
現
世，
無
度
世，
不
合，
不
散，

終
始，
不
生
死，
不
泥
洹，
不
善，
非
不
善，
無
罪，
無

不
諮
問
佛
法
聖
眾，
不
聲
聞，
不
緣
覺，
不
佛
道，
不

者
共
談
耳！
設
無
有
言，
不
演
談
語，
不
懷
報
應，
若

言
說
事。
　
善
住
意
天
子
白
文
殊
師
利：
我
與
仁

意
天
子
曰：
於
今
仁
者
入
深
法
忍，
欲
與
仁
俱
談

當
與
此
在
世
尊
前
難
問
講
談。
於
時
文
殊
謂
善
住

已
造
立
行
殖
眾
德
本，
入
深
法
忍，
辯
才
無
礙，
今

文
殊
師
利
復
更
興
念：
善
住
意
天
子，
於
過
去
佛

無
陰
蓋
跡、
句
無
句
跡、
度
諸
句
跡、
越
聲
聞
器。

法
無
所
致
跡、
諸
釋
梵
跡、
修
勇
猛
跡、
於
一
切
法

三
界
無
儔
匹
跡、
遊
一
切
法
講
無
起
跡、
於
諸
道

所
下
跡、
佛
法
教
跡、
逮
聖
眾
跡、
慧
具
足
跡、
在
於

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

是
為
三
礙。
假
使
天
子
不
計
吾
我，
淨
於
三
場，
乃

我。
二、
不
順
教
計
有
他
人。
三、
念
受
法
欲
有
所
得。

猗
故，
有
三
著
礙。
何
謂
為
三？
一、
懷
顛
倒
著
於
吾

有
我，
貪
身
計
有，
便
有
此
念。
彼
說
我
聽，
因
此

欲
聞
法。
假
使
天
子
從
顛
倒
念，
受
於
虛
偽，
計
吾

所
以
者
何？
其
欲
聽
法，
則
受
吾
我、
著
人
壽
命，
故

復
謂
善
住
意：
吾
所
宣
法，
不
令
諦
聽，
不
令
啟
受。

諸
天
子
欲
聞
尊
者
演
法
宣
于
本
際。
　
文
殊
師
利

當
聽
受
之。
唯，
文
殊
師
利！
以
時
頒
宣，
令
心
歡
悅。

我，
其
名
無
處。
　
天
子
又
問
文
殊
師
利：
仁
者
講
說，

之
道，
為
最
正
覺。
雖
曰
有
心，
則
無
有
心，
不
顯
吾

以
者
何？
諸
佛
世
尊
以
無
文
字，
逮
成
無
上
正
真

不
講
說
法，
不
令
眾
生
處
於
生
死，
若
至
滅
度。
所

知，
亦
不
分
別，
不
取，
不
捨，
亦
無
所
聽，
不
為
他
宣，

仁
者
都
不
以
聞，
亦
不
好
樂，
不
受，
不
誦，
不
念，
不

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

清
淨
安
隱
我
身
顛
倒
見
轉、
為
是
諸
念
罣
礙
所

人
壽
命
之
所
見
轉、
可
意
悅
樂
求
慕
見
轉、
有
常

諸
計
常
斷
滅
見
轉、
為
進
不
進
合
散
所
轉、
我

諸
受
取
妄
想
見
轉、
諸
處
進
退
妄
見
所
轉、
為

聲
聞
緣
覺
土
地
所
轉、
應
與
不
應
眾
想
所
轉、
為

見
所
轉、
無
明
所
轉、
欲
界
色
界
無
色
界
所
轉、

　
婬
怒
癡
轉，
故
曰
為
轉。
為
報
應
轉、
六
十
二
疑
邪

天
子
又
問：
心
不
堅
者，
何
所
退
轉？
　
文
殊
答
曰：

以
者
何？
若
有
菩
薩
成
最
正
覺
時，
亦
不
得
道。

殊
答
曰：
且
止，
天
子！
勿
得
想
念
菩
薩
退
轉。
所

哉，
善
哉！
快
說
斯
言，
所
住
說
者
而
不
退
轉。
　
文

等
聽，
不
為
邪
聞。
　
善
住
意
天
子
讚
文
殊
曰：
善

無
吾
我，
無
所
思
慕。
若
使
天
子
聽
法
如
此，
是
為

一、
不
得
人，
亦
不
想
報。
二、
不
有
法，
無
所
悕
望。
三、

謂
聽
法，
不
想
報，
不
思
念，
不
思
察。
何
謂
三
場？

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

同。
所
以
者
何？
　
計
有
法
故。
　
又
問：
菩
薩
為
有
退

諸
法
應
與
不
應，
想
及
無
想，
著
於
佛
道，
與
魔
俱

善
住
意
天
子
復
問：
文
殊
師
利！
如
仁
所
說，
設
於

何？
用
平
等
行，
故
不
退
轉。

退
轉，
亦
於
法
界
了
其
本
際
則
不
退
轉。
所
以
者

不
退
轉，
空
無
想
願
則
不
退
轉，
於
本
無
行
則
不

不
退
轉。
　
問
曰：
何
所
不
轉？
　
答
曰：
通
達
佛
慧
則

想
與
不
想，
設
使，
天
子！
其
行
菩
薩
於
此
諸
退
而

土
成
聲
聞
眾，
是
為
退
轉。
一
切
諸
應
與
不
應，

根
力
及
七
覺
意，
亦
著
相
好，
亦
復
妄
想
嚴
淨
佛

使
奉
修，
而
想
十
力
十
八
不
共
諸
佛
之
法，
亦
想

　
吾
當
說
法
度
脫
眾
生
逮
得
聖
慧，
由
是
想
轉。
假

大
所
轉、
想
轉。
想
佛
法
眾、
我
當
成
佛，
故
曰
退
轉。

貪
欲
瞋
恚
睡
寤
調
戲
狐
疑
所
轉、
陰
種
諸
入
四

轉、
貪
身
眾
習
眾
觀
所
轉、
六
十
二
見
諸
蓋
迷
冥

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

也。
　
善
住
意
問
文
殊：
如
來
所
在？
　
答
曰：
今
故
在
前。

待？
　
答
曰：
今
住
在
前。
　
又
問：
何
所
住
前？
　
答
曰：
虛
空

勿
有
妄
想，
於
今
如
是，
當
見
如
來。
　
又
問：
當
於
何

真，
斷
諸
疑
結。
　
文
殊
師
利
答
天
子
曰：
且
待
須
臾，

來
所，
奉
見
稽
首，
諮
受
所
問。
所
以
者
何？
如
來
至

時
善
住
意
天
子
白
文
殊
曰：
當
共
俱
往
詣
如

逮
得
無
所
從
生
法
忍。

滅，
不
演
有
常，
不
想
諸
法。
　
說
是
法
時，
一
萬
天
子

墮
斷
滅。
如
來．
至
真．
等
正
覺
若
說
經
法，
不
宣
斷

則
墮
缺
漏。
若
言
有
者，
則
為
計
常，
若
言
無
者，
則

無，
說
亦
不
住。
所
以
者
何？
假
使
退
念
此
有、
此
無

患
厭，
則
能
退
信
一
切
諸
法。
頒
宣
經
道
不
有、
不

受
虛
偽，
因
是
故
受；
若
於
諸
受
不
受、
不
捨、
不
以

又
問：
何
所
退
轉？
　
答
曰：
皆
由
一
切
受
虛
偽
故，
其

轉、
為
無
退
乎？
　
文
殊
答
曰：
不
以
有
轉，
不
為
無
轉。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

立
神
曜，
妙
色
蓮
華
上
諸
坐
菩
薩，
及
三
千
大
千

三
十
二
相
莊
嚴
其
身。
於
時
文
殊
則
如
其
像
建

寶
諸
床
榻
具，
布
以
天
衣，
一
一
床
上，
化
菩
薩
坐，

巍
巍，
嵩
高
顯
遠，
睹
莫
不
歡：
閣
交
絡
中，
化
作
眾

圓
自
副，
四
角
有
柱，
姝
好
殊
特，
軒
窗
備
悉，
威
神

文
殊
師
利
尋
時
化
作
三
十
二
部
交
絡
重
閣：
方

善
住
意
天
子
于
時
則
與
無
數
諸
天
往
到
佛
所。

如
來
所。
　
答
曰：
天
子！
往
續
在
此
住，
勿
得
進
發。

懷
妄
想。
　
善
住
意
天
子
復
謂
文
殊：
吾
續
欲
往
詣

則
無
二
矣。
是
故
天
子
欲
見
如
來，
當
了
本
際，
莫

此
諸
正
慧，
故
為
人
說。
如
來
如
虛
空，
虛
空、
如
來

界。
所
以
者
何？
一
切
諸
法
等
如
虛
空，
如
來
曉
了

報
答
虛
空
界
也。
立
在
前
耳，
察
於
如
來
如
虛
空

諸
如
來，
當
作
此
觀。
若
有
問
者：
誰
在
前
立？
則
當

又
問
文
殊：
吾
今
不
見
於
如
來
也。
　
文
殊
答
曰：
見

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
顏
容
尊
難
及，
　
　
聖
威
照
三
世，

　
人
尊
無
所
著，
　
　
勝
是
故
巍
巍。

　
以
用
志
佛
道，
　
　
殊
特
尊
上
慧，

　
猶
如
江
河
沙，
　
　
無
能
計
誼
者。

　
為
已
曾
供
養，
　
　
無
央
數
億
佛，

時
發
音，
住
於
佛
前，
則
以
此
偈，
讚
世
尊
曰：

時
蓮
華
上
諸
坐
菩
薩，
并
交
絡
中，
皆
一
音
聲，
同

退。
　
文
殊
師
利
現
未
曾
現，
諸
來
會
者
還
自
詣
室。

沙
等
如
來
至
真
稽
首
為
禮，
不
能
見
吾
去
來
進

發
在
前，
反
從
後
至？
　
文
殊
答
曰：
假
使
供
養
江
河

至
彼
見
之，
即
問
之
曰：
仁
從
何
路
前
至
於
斯？
我

已
至
佛
所，
善
住
意
天
子
反
從
後
至。
時
善
住
意

曜
眾
會
場
地
卻
住
四
方。
　
文
殊
師
利
忽
然
速
疾，

佛
所
繞
佛
七
匝，
及
諸
聖
眾
踊
住
空
中，
其
光
照

世
界
可
遊
行
者，
并
諸
棚
閣，
交
絡
床
坐，
普
詣

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
亦
無
有
想
願，
　
　
察
之
不
有
相。

　
斯
等
悉
奉
行，
　
　
常
解
空
淨
慧，

　
有
今
現
在
者，
　
　
人
中
之
尊
上。

　
其
有
本
往
古，
　
　
過
去
諸
如
來，

　
因
此
得
逮
成，
　
　
世
間
人
中
聖。

　
篤
信
於
空
無，
　
　
堅
固
難
可
及，

　
為
諸
法
之
王，
　
　
天
人
所
供
養。

　
隨
一
切
諸
佛，
　
　
奉
敬
三
界
將，

　
歸
命
禮
最
勝，
　
　
奉
敬
諸
正
覺。

　
三
處
無
所
著，
　
　
以
慧
度
彼
岸，

　
忍
辱
習
精
進，
　
　
禪
定
之
智
慧，

　
律
開
導
眾
人，
　
　
布
施
行
禁
戒，

　
其
所
分
別
者，
　
　
永
無
人
壽
命。

　
若
頒
宣
經
道，
　
　
導
師
從
其
願，

　
能
仁
眾
相
好，
　
　
若
干
種
變
異。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
眾
華
及
名
香，
　
　
飲
食
為
若
斯，

　
供
養
諸
斯
等，
　
　
人
中
最
尊
上。

　
猶
如
江
河
沙，
　
　
劫
限
有
若
干，

　
此
所
興
布
施，
　
　
殊
特
為
第
一。

　
假
使
有
行
忍，
　
　
是
法
亦
復
空，

　
若
人
滿
中
物，
　
　
以
用
布
施
者，

　
諸
佛
之
世
界，
　
　
過
如
江
沙
等，

　
睹
之
如
幻
化，
　
　
亦
如
夢
所
見。

　
安
住
所
說
法，
　
　
其
義
為
若
茲，

　
察
於
三
事
身，
　
　
悉
為
無
所
有。

　
如
我
本
所
現，
　
　
正
士
之
所
為，

　
一
切
諸
法
事，
　
　
譬
若
如
虛
空。

　
復
無
有
來
者，
　
　
亦
無
往
生
者，

　
又
無
有
生
者，
　
　
亦
無
有
死
者。

　
究
竟
推
極
之，
　
　
本
淨
無
眾
生，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
若
說
經
典
時，
　
　
信
尊
亦
復
然。

　
值
遇
佛
興
世，
　
　
久
久
時
可
得，

　
解
脫
明
慧
等，
　
　
所
學
為
若
茲。

　
其
法
本
清
淨，
　
　
察
之
無
所
有，

　
曾
度
於
眾
生，
　
　
所
濟
無
央
數。

　
其
有
人
中
上，
　
　
已
歸
滅
度
者，

　
反
懷
眾
妄
想，
　
　
而
計
有
人
故。

　
亦
不
用
此
行，
　
　
疾
成
於
佛
道，

　
飲
食
諸
供
養，
　
　
車
馬
眾
居
業。

　
於
無
數
億
劫，
　
　
常
行
布
施
事，

　
此
人
則
供
養，
　
　
人
中
無
上
尊。

　
速
逮
得
法
忍，
　
　
清
淨
成
顯
曜，

　
若
曉
了
無
人，
　
　
壽
命
含
血
類。

　
若
聞
此
經
典，
　
　
如
是
諸
訓
教，

　
若
有
菩
薩
學，
　
　
志
求
佛
道
義，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
奉
承
禁
戒
者，
　
　
博
聞
之
徒
類，

　
雖
在
於
眾
生，
　
　
慎
莫
懷
妄
想。

　
一
切
修
平
順，
　
　
等
心
方
便
隨，

　
心
常
棄
於
非，
　
　
偽
行
惡
知
識。

　
從
就
善
知
識，
　
　
通
達
法
器
者，

　
從
人
中
之
上，
　
　
稽
顙
不
違
命。

　
常
當
自
將
養，
　
　
精
習
於
閑
居，

　
大
音
無
極
聲，
　
　
已
度
于
彼
岸。

　
若
得
逮
聞
法，
　
　
速
疾
修
謹
敕，

　
當
慇
懃
力
務，
　
　
勇
猛
常
奉
行。

　
當
興
行
篤
信，
　
　
諮
啟
佛
教
誨，

　
應
時
不
再
遇，
　
　
閑
暇
時
希
有。

　
常
當
蠲
除
去，
　
　
八
懅
無
閑
難，

　
善
哉
修
精
進，
　
　
順
從
最
勝
教。

　
得
來
成
人
身，
　
　
亦
復
甚
難
矣，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
諸
導
師
之
眾，
　
　
所
曉
了
若
此。

　
又
計
其
想
念，
　
　
亦
不
得
所
在，

　
騃
冥
瞋
恚
事，
　
　
悉
亦
從
想
生。

　
其
婬
怒
癡
者，
　
　
本
淨
如
虛
空，

　
慎
莫
懷
戀
恨，
　
　
於
彼
依
猗
之。

　
安
住
所
分
別，
　
　
是
則
為
空
聚，

　
自
察
其
內
已，
　
　
又
觀
外
所
有。

　
佛
解
了
五
陰，
　
　
猶
如
幻
師
化，

　
則
疾
成
佛
道，
　
　
為
逮
無
等
倫。

　
若
能
曉
了
者，
　
　
是
第
一
本
際，

　
悉
亦
同
等
相，
　
　
譬
之
若
野
馬。

　
一
切
諸
有
為，
　
　
計
是
亦
無
為，

　
穢
藥
以
療
身，
　
　
第
一
無
懷
疑。

　
數
數
當
調
習，
　
　
親
近
坐
樹
下，

　
等
察
於
他
人，
　
　
常
行
而
乞
食。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

眾
菩
薩
集，
諸
天
子
等
不
可
稱
載。
　
佛
告
舍
利
弗：

法，
其
義
殊
特，
斯
光
普
照
諸
來
會
者。
無
央
數
億

震
動，
諸
化
菩
薩
在
交
絡
閣
蓮
華
上
坐，
演
深
妙

願，
大
聖！
此
誰
威
德？
使
此
三
千
大
千
世
界
六
反

大
光
明
普
照
十
方。
　
耆
年
舍
利
弗
前
白
佛
言：
唯

所
從
生
法
忍；
此
三
千
大
千
世
界
六
反
震
動，
其

天
子
遠
塵
離
垢、
諸
法
法
眼
淨，
三
百
菩
薩
逮
無

眼
淨；
七
千
優
婆
塞、
七
千
優
婆
夷、
二
萬
五
千
諸

丘
得
無
起
餘
漏
盡
意
解；
三
百
比
丘
尼
得
法

者
二
萬
二
千
人，
皆
發
無
上
正
真
道
意；
五
百
比

爾
時
諸
化
菩
薩
說
是
偈
已，
彼
眾
會
中
諸
來
聽

　
此
等
勇
猛
士，
　
　
必
成
尊
佛
道。

　
棄
捐
諸
罣
礙，
　
　
有
為
之
迷
惑，

　
假
使
欲
究
盡，
　
　
諸
佛
之
道
慧。

　
是
故
有
智
者，
　
　
人
中
為
明
目，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

捨
惡
思
想。
　
時
文
殊
師
利
所
化
百
億
天
子
在
交

終，
天
地
遇
災，
劫
被
燒
耶？
　
時
魔
波
旬
棄
除
貢
高，

怪，
令
吾
宮
殿
委
頓
乃
爾？
將
死
罪
至，
歸
命
壽

波
旬
即
懷
恐
懼，
衣
毛
為
豎，
心
自
念
言：
此
何
變

見
宮
殿
而
復
崩
壞，
暗
暗
冥
冥
不
知
東
西。
　
時
魔

杖
而
行，
所
有
宮
人
婇
女
之
等，
亦
復
羸
老。
又

各
各
懷
懅。
時
魔
波
旬
自
見
老
耄
羸
頓，
少
氣
拄

三
千
大
千
世
界
百
億
魔
宮
一
時
皆
蔽，
不
樂
其
處，

如
來
所。
　
於
是
文
殊
降
毀
魔
場
三
昧
正
受，
應
時

毀
諸
魔
三
昧
正
受，
蔽
魔
宮
殿，
興
大
威
變，
詣

會
乎？
何
故
不
現？
　
佛
告
舍
利
弗：
文
殊
師
利
降

住
意
天
子
俱。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
文
殊
師
利
不
來

成
就
不
可
思
議
諸
佛
之
法，
名
寂
然
空
行，
與
善

故
文
殊
啟
問
如
來
毀
伏
魔
場
三
昧
之
要，
具
足

　
文
殊
師
利
威
神
所
感，
悉
令
集
會。
所
以
者
何？
是

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

所
見
逼
迫。
所
以
者
何？
我
等
屬
者，
聞
文
殊
名，

遇
百
千
億
佛
功
德
名
稱，
不
為
獨
一
文
殊
師
利

大
聖！
救
護
我
等，
令
得
濟
脫
如
此
大
患。
寧
得
值

佛
所，
羸
老
拄
杖，
一
時
發
音，
前
白
佛
言：
唯
願，

魔
忻
然，
與
諸
交
絡
化
座
菩
薩，
僉
共
同
心，
往
詣

令
無
所
畏。
　
諸
化
菩
薩
適
說
此
言，
忽
沒
不
現。
　
眾

哀
暢
無
極
慈。
假
使
眾
生
有
大
恐
懼，
慰
沃
仁
慈，

仁
等
當
往
至
釋
迦
文
佛
所，
如
來
至
真，
有
無
盡

旬
報
化
菩
薩：
願
見
救
濟。
　
答
曰：
且
安！
勿
懷
恐
懼。

恐
懼，
畏
於
文
殊。
諸
魔
宮
殿
尋
時
震
動，
諸
魔
波

其
威
神。
　
諸
天
子
等
適
宣
此
言，
諸
魔
聞
之，
益
懷

慧
越
虛
空。
於
今
以
是
降
毀
魔
場
三
昧
正
受，
是

利，
威
德
殊
絕，
總
攝
十
方，
德
過
須
彌，
智
超
江
海，

身
終
無
患
難，
有
不
退
轉
菩
薩
大
士
名
文
殊
師

絡
者，
住
諸
魔
前，
謂
魔
波
旬：
莫
懷
恐
懼，
汝
等
之

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

退
坐
一
面。
　
於
時
世
尊
告
文
殊
曰：
仁
且
正
受，

見
莫
不
歡，
俱
往
詣
佛，
稽
首
足
下，
繞
佛
三
匝，

名
香，
青
蓮
紅
黃
白
華，
清
淨
莊
嚴，
無
極
威
變，

量
菩
薩，
其
數
無
限，
前
後
導
從，
鼓
百
千
樂，
雨
眾

阿
須
倫、
迦
留
羅、
真
陀
羅、
摩

勒，
億
百
兆
載
無

等，
百
千
那
術
眷
屬
圍
繞，
不
可
稱
計
天
龍
鬼
神、

難。
　
於
是
文
殊
安
隱
庠
序，
與
無
央
數
諸
天
子

須
臾！
文
殊
師
利
如
是
來
至，
當
脫
斯
等
如
此
眾

歸
加
哀，
願
復
本
形，
挍
飾
天
服。
　
佛
告
諸
魔：
且
待

諸
魔
白
佛：
我
等
羞
慚
此
羸
老
身，
今
從
世
尊
自

心
懷
恐
懼。
因
一
文
殊
之
所
興
變，
所
難
益
甚。

何？
汝
等
未
聞
億
百
千
佛
功
德
名
號，
雖
遭
惱
患，

開
化，
各
各
勸
導
無
央
數
眾
令
得
解
脫。
所
以
者

仁
所
言，
億
百
千
佛
所
益
眾
生，
不
及
文
殊
之
所

尋
即
恐
懼，
不
能
自
安，
畏
亡
身
命。
　
佛
告
諸
魔：
如

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

瞋
恚，
除
瑕
穢
心。
三、
毀
愚
癡，
去
暗
冥
心。
四、
毀
憍

殊
白
佛：
於
是
菩
薩：
一、
毀
貪
婬，
滅
其
欲
心。
二、
毀

而
用
逮
得
降
毀
魔
場
三
昧
定
意。
　
何
謂
二
十？
　
文

意
華
香
如
來
所
宣。
　
文
殊
白
佛：
菩
薩
有
二
十
事，

場
三
昧
慧
音。
　
佛
問
文
殊：
何
謂
三
昧
慧
音？
其

演
斯
三
昧
行
品。
我
身
爾
時
從
得
聞
是
降
毀
魔

間
解．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師，
號
佛、
世
尊，
彼
時

意
華
香
如
來．
至
真．
等
正
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世

過
江
河
沙
不
可
計
會
阿
僧
祇
劫，
爾
時
有
佛，
號

何
等
如
來？
　
文
殊
白
佛：
乃
往
過
去
久
遠
世
時，
越

三
昧
矣！
　
又
問
文
殊：
所
從
聞
是
三
昧
定
者，
其
號

發
無
上
正
真
道
意
時，
聞
此
定
名，
尋
時
則
成
是

久
如
成
此
三
昧？
　
文
殊
白
曰：
唯
然，
大
聖！
我
未

尊
又
問：
以
何
方
宜，
而
從
如
來
聽
受
此
定？
又
何

以
降
毀
魔，
而
三
昧
矣！
　
文
殊
白
佛：
唯
當
從
教。
　
世

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

經
典，
諷
誦
諸
法。
四、
究
竟
諸
行，
棄
捐
非
義。
是
為

至
誠，
不
懷
欺
詐。
二、
習
閑
居
寂
寞
之
行。
三、
啟
受

吝。
是
為
四。
　
復
有
四
法，
逮
是
三
昧。
何
謂
四？
一、
行

飾。
三、
入
深
法
忍，
心
不
起
滅。
四、
所
有
施
未
曾
愛

一、
所
行
立
心，
清
淨
調
和。
二、
志
性
柔
軟
而
無
諂

文
殊
白
佛：
菩
薩
復
有
四
事，
逮
是
三
昧。
何
謂
四？

網。
是
二
十
事
菩
薩
所
行
逮
是
三
昧。

勗
勉
邪
智
不
正
之
事。
二
十、
降
伏
塵
勞
愛
欲
結

翦
懈
怠、
猶
豫。
十
八、
拔
諸
放
逸
憒
亂
之
意。
十
九、

毀
戒、
違
禁
之
難。
十
六、
斷
鬥
諍
不
可
之
事。
十
七、

心。
十
三、
釋
緣
覺
意。
十
四、
刈
嫉
妒
貪
餘。
十
五、
遠

諸
入
四
大。
十
一、
其
心
不
著
三
界。
十
二、
遠
聲
聞

離
所
有
及
無
所
有。
九、
越
斷
滅
計
常。
十、
毀
陰
種

及
諸
邪
見。
七、
棄
多
念
所
生
受
事
及
與
放
捨。
八、

慢，
而
捨
懷
恨。
五、
毀
瞋
怒，
不
懷
惱
熱。
六、
捨
眾
想

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

感
動
變
化，
悉
得
無
所
從
生
法
忍。
　
於
舍
利
弗，
所

魔
場
三
昧
時，
彼
眾
會
中
一
萬
菩
薩，
如
是
色
像

珠
日
月
光
曜，
因
其
如
來
成
是
三
昧。
　
說
是
毀
伏

時
從
彼
聞
是
三
昧。
其
佛
去
後，
次
復
有
佛，
號
明

意
華
香
如
來．
至
真．
等
正
覺，
說
是
三
昧
行
音。
爾

心
唯
念
應
時。
四、
無
馳
騁
度
于
彼
岸。
　
唯
願，
世
尊！

量
生
死
之
難。
二、
等
療
一
切
眾
生
之
類。
三、
常
一

四。
　
復
有
四
法，
逮
是
三
昧。
何
謂
為
四？
一、
周
旋
無

無
放
逸，
除
諸
所
願。
四、
知
足
悅，
棄
一
切
有。
是
為

一、
修
空
法，
不
計
有
人。
二、
尊
無
想，
捨
眾
悕
望。
三、

法
忍。
是
為
四。
　
復
有
四
法
逮
是
三
昧，
何
謂
為
四？

不
樂
聲
聞。
二、
捨
緣
覺
意。
三、
志
菩
薩
道。
四、
逮
得

　
菩
薩
復
有
四
事
逮
是
三
昧。
何
謂
為
四？
一、
心

知
止
足。
三、
精
思
獨
處。
四、
不
在
憒
鬧。
是
為
四。

四。
　
菩
薩
復
有
四
事，
何
謂
四？
一、
親
近
善
友。
二、
限

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

之
所
趣，
目
為
心
候，
還
護
其
眼，
舉
眼
下
眼，
則
是

因
思
想
眼，
言
是
我
所。
依
猗
於
眼，
因
生
於
眼，
眼

知
其
眼
受
而
懷
思
想，
眼
有
所
著
則
為
眼
根，

光
澤，
威
神
巍
巍。
文
殊
師
利
告
於
諸
魔：
諸
仁
欲

天
人
及
諸
玉
女，
使
其
形
體
平
復
如
故，
衣
被

是
形
類
威
儀
服
飾。
　
文
殊
師
利
尋
捨
威
變，
療
諸

　
唯
當
從
命。
善
哉，
文
殊！
願
加
威
神，
令
我
等
脫
如

曰：
汝
等
宜
當
厭
貪
欲
事，
不
住
三
界。
　
諸
魔
報
曰：

者
等，
實
為
惡
穢
此
身
服
乎？
　
報
曰：
實
爾。
　
文
殊
答

復
本
形、
天
上
服
飾。
　
爾
時
文
殊
告
諸
魔
曰：
諸
賢

告
文
殊
曰：
仁
當
捨
置
所
建
威
神，
當
使
諸
魔
還

不
得
自
在，
悉
文
殊
師
利
之
所
建
立。
　
爾
時
世
尊

等
諸
佛
剎
土，
諸
魔
波
旬
求
人
便
者，
皆
遇
此
難

魔
乎？
勿
作
斯
觀。
所
以
者
何？
十
方
一
切
江
河
沙

志
云
何？
於
是
三
千
大
千
世
界
獨
有
是
變，
降
諸

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

法
無
主、
無
念，
是
為
諸
法
之
宮
殿，
空
無
想
願，
諸

又
問：
汝
等
宮
殿
為
在
何
所？
　
諸
魔
報
曰：
一
切
諸

復
見
己
身
宅，
何
況
當
復
見
魔
宮
殿
自
然
常
住？

何
故
不
各
歸
宮？
　
諸
魔
報
曰：
吾
等
於
今，
忽
然
不

於
是
文
殊
師
利
告
逮
法
忍
諸
魔
眷
屬：
卿
等

　
萬
歲！
吾
等
已
脫
於
大
恐
懼！

法
眼
淨。
其
餘
眾
魔
各
歸
宮
殿，
皆
共
舉
聲，
悉
稱：

正
真
道
意，
八
萬
四
千
魔
遠
塵
離
垢，
諸
女
得

彼，
為
魔
眷
屬
解
說
經
典，
使
一
萬
魔，
皆
發
無
上

眾
會？
欲
得
寂
然，
未
之
有
也。
　
文
殊
師
利
應
時
於

計
吾
我，
隨
念
有
身，
緣
趣
此
患。
卿
等
何
因，
處
於

無
力
不
樂，
則
無
魔
業
亦
無
影
響。
又
復
卿
等，
自

味，
身
更
心
法，
悉
無
所
著，
非
汝
部
界，
不
同
勞
侶，

如
是。
假
使
有
眼
而
無
所
著，
耳
無
所
聽，
鼻
香
口

汝
等
之
境
界
也，
為
造
魔
業。
耳、
鼻、
口、
身、
意
亦
復

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

萬
里，
或
二
百
萬
里，
或
百
六
十
萬
里，
或
百
二
十

百
二
十
萬
里，
或
二
百
八
十
萬
里，
或
二
百
四
十

其
身
高
大
如
須
彌
山，
或
有
菩
薩
其
身
高
長
三

眾
尋
時
奉
命，
從
三
昧
起
各
現
本
體：
或
有
菩
薩

佛
土
本
之
形
體。
　
文
殊
師
利
適
發
此
言，
諸
菩
薩

切
菩
薩，
各
當
自
現
其
身
宮
殿，
各
自
顯
示
所
處

懷
音
菩
薩，
悉
告
此
等
諸
菩
薩
眾：
汝
族
姓
子
一

眾
惡
菩
薩、
寂
然
菩
薩、
選
擇
菩
薩、
法
王
菩
薩、

若
干
辯
菩
薩、
得
大
勢
菩
薩、
柔
軟
音
菩
薩、
滅

文
殊
師
利
應
時
告
諸
法
倫
菩
薩、
法
住
菩
薩、

薩
會
忍
土
者，
今
諸
眾
會
皆
共
渴
仰，
欲
得
見
之。

值
遇。
　
佛
告
文
殊：
汝
當
現
此
十
方
世
界
諸
來
菩

等
欲
見
所
從
菩
薩。
所
以
者
何？
此
正
士
等
難
可

耆
年
迦
葉
前
白
佛
言：
文
殊
師
利！
彼
殿
來
乎？
我

法
恍
惚
乃
為
宮
殿，
於
彼
無
往
亦
無
來
者。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

二
十
四
里，
或
二
十
里，
或
十
六
里，
或
十
二
里，
或

里，
或
三
十
六
里，
或
三
十
二
里，
或
二
十
八
里，
或

或
百
六
十
里，
或
百
二
十
里，
或
八
十
里，
或
四
十

里，
或
二
百
八
十
里，
或
二
百
四
十
里，
或
二
百
里，

十
里，
或
六
百
里，
或
三
百
六
十
里，
或
三
百
二
十

里，
或
七
百
二
十
里，
或
六
百
八
十
里，
或
六
百
四

六
百
里，
或
千
二
百
里，
或
八
百
里，
或
七
百
六
十

二
千
八
百
里，
或
二
千
四
百
里，
或
二
千
里，
或
千

或
四
千
里，
或
三
千
六
百
里，
或
三
千
二
百
里，
或

二
萬
里，
或
萬
六
千
里，
或
萬
二
千
里，
或
八
千
里，

二
千
里，
或
二
萬
八
千
里，
或
二
萬
四
千
里，
或

或
八
萬
里，
或
四
萬
里，
或
三
萬
六
千
里，
或
三
萬

萬
里，
或
二
十
萬
里，
或
十
六
萬
里，
或
十
二
萬
里，

里，
或
三
十
二
萬
里，
或
二
十
八
萬
里，
或
二
十
四

萬
里，
或
八
十
萬
里，
或
四
十
萬
里，
或
三
十
六
萬

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

此
忍
土
悉
車
磲
色；
其
從
馬
瑙
佛
剎
來
者，
見
是

睹
此
忍
界
悉
琉
璃
色；
其
從
車
磲
佛
剎
來
者，
見

者，
見
此
佛
土
悉
水
精
色；
其
從
琉
璃
佛
剎
來
者，

白
銀
佛
剎
來
者，
悉
現
銀
色；
其
從
水
精
佛
剎
來

紫
金
剎
來
至
此
者，
睹
是
佛
剎
如
黃
金
色；
其
從

莊
嚴
佛
土，
靡
不
煌
煌
如
日
如
月。
諸
菩
薩
眾
從

限
百
千
妓
樂
各
唱
其
音，
挍
飾
幢
幡
繒
綵
無
量

界
自
然
變
現
不
可
稱
數
若
干
華
蓋，
以
其
無

世
尊
以
佛
莊
嚴
三
昧
正
受，
適
興
此
定。
尋
時
忍

所
演
光，
徹
照
十
方
不
可
計
數
百
千
佛
土。
爾
時

卓
然
有
異，
功
德
巍
巍，
無
以
為
喻。
　
其
諸
菩
薩
身

釐
空
缺
之
處，
諸
尊
神
妙，
高
節
慧
明，
菩
薩
大
士

爾
時
於
此
三
千
大
千
世
界，
諸
會
充
滿
無
如
毛

異。
諸
菩
薩
等
其
身
如
是，
高
廣
長
短，
各
各
別
異。

八
里，
或
四
里，
或
有
身
長
短
如
此，
忍
界
人
身
無

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

事
無
奇。
所
以
者
何？
一
切
諸
佛
皆
為
一
佛，
一
切

永
不
可
逮。
　
文
殊
師
利
應
時
告
曰：
諸
族
姓
子！
此

之：
諸
佛
世
界
難
及
難
及，
而
不
可
逮，
德
遍
十
方

之
行，
各
自
驚
喜，
怪
未
曾
有。
磬
揚
大
音，
而
嗟
歎

土
紫
金。
二
菩
薩
曰：
此
土
白
銀。
各
各
所
遊
清
淨

見
他
菩
薩
土
地
莊
嚴，
但
睹
本
剎，
舉
聲
稱
曰：
此

節
教
授
法
則
飲
食，
等
無
差
特。
　
彼
一
菩
薩
不

至
真
形
像
被
服，
各
如
本
土
諸
佛
像
貌，
威
儀
禮

自
憶
念
住
本
佛
土，
是
等
一
切
見
釋
迦
文
如
來

寶
琦
異，
強
劣
好
醜
如
本
佛
土。
時
諸
菩
薩，
各

界
來
者，
詣
此
忍
土，
見
此
佛
土
長
廣
短
狹
眾

或
從
五
寶，
或
從
四
寶，
或
從
三
寶，
或
從
二
寶
世

從
寶
剎
來
者，
但
見
眾
寶，
或
從
七
寶，
或
從
六
寶，

土
悉
香
合
成；
其
從
好
華
佛
剎
來
者，
但
見
諸
華；

佛
土
悉
馬
瑙
色；
其
從
名
香
佛
剎
來
者，
見
是
佛

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

泊，
悉
無
所
生，
無
來
無
往，
猶
如
野
馬、
幻
化、
水
月、

了
空、
無
想、
無
願，
離
欲
恍
惚，
寂
無
所
有，
歸
於
澹

又，
文
殊
師
利！
若
有
菩
薩
了
五
盛
陰。
何
謂
曉
了？

之；
色、
聲、
香、
味、
細
滑
之
法，
悉
空
本
淨，
不
想
曉
了。

身、
意
亦
復
如
是，
悉
空
本
淨，
不
自
想
念
我
曉
了

曉
了
六
情
事
者？
曉
了
於
眼，
則
本
淨
空，
耳、
鼻、
口、

言：
菩
薩
曉
了
眼、
耳、
鼻、
口、
身、
心
無
有
弊
礙。
何
謂

通
暢，
故
曰
菩
薩。
　
又
問：
何
謂
菩
薩
曉
了
諸
法？
　
佛

謂
菩
薩
義
所
歸
乎？
　
佛
告
文
殊：
曉
了
諸
法，
靡
不

如
來
當
決，
所
懷
疑
結，
令
心
歡
然。
　
文
殊
則
問：
何

欲
所
問，
若
見
聽
者，
乃
敢
自
陳。
　
佛
言：
恣
所
欲
問，

即
從
座
起，
偏
出
右
肩，
右
膝
著
地，
叉
手
白
佛：
願

一，
亦
非
若
干。
文
殊
師
利
舉
其
要
義，
不
以
多
言，

法
悉
為
一
法，
是
一
定
故，
故
名
曰
一，
亦
非
定

諸
剎
皆
為
一
剎，
一
切
眾
生
悉
為
一
神，
一
切
諸

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

了
一
切
眾
生。
云
何
曉
了
一
切
眾
生？
皆
假
號
耳。

令
入
律
而
度
脫
之。
　
佛
語
文
殊
師
利：
菩
薩
曉

聰
明
暗
塞，
原
際
所
趣
諸
根
優
劣，
而
為
說
法，
各

極
不
識
東
西。
菩
薩
大
士
曉
了
本
行，
從
其
心
意

冥
如
無
日
明，
若
其
屋
中
覆
蓋
在
甖，
迷
惑
窮

木、
城
郭
屋
宅，
靡
不
被
害。
其
癡
多
者，
暗
暗
冥

處。
其
多
瞋
者，
怒
恨
熾
盛，
如
野
火
燃
燒
炙
草

隆
崇，
猶
如
五
穀、
草
木
茂
盛，
種
類
布
散，
不
適
一

人
多
欲，
斯
人
多
瞋，
此
人
多
癡。
其
多
欲
者，
恩
愛

不
惑。
　
佛
言：
文
殊
師
利！
菩
薩
曉
了
眾
生
之
行，
此

無
教
化，
其
婬
怒
癡
於
無
本
法，
無
能
染
污，
不
迷

悉
從
想
生，
其
想
亦
空，
虛
無
無
形，
無
有
言
辭，
亦

利！
解
婬
怒
癡、
五
陰、
六
衰
因
想
而
生，
其
貪
欲
者

處。
若
能
曉
了
如
斯
義
者，
是
謂
菩
薩。
又，
文
殊
師

芭
蕉、
夢
中
所
見，
不
得
久
存，
而
無
堅
固，
虛
無
無

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
色
聲
及
香
味，
　
　
細
滑
可
意
物，

　
能
分
別
本
淨，
　
　
菩
薩
為
聰
明。

　
智
者
曉
了
身，
　
　
其
意
如
虛
空，

　
智
者
不
妄
想，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

　
曉
了
鼻
口
者，
　
　
本
淨
無
形
像，

　
達
者
無
想
念，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

　
曉
了
其
眼
耳，
　
　
是
空
為
自
然，

著，
故
曰
菩
薩。
　
時
佛
歎
頌
曰：

假
號，
隨
方
俗
言
而
有
此
名，
於
此
眾
事
而
無
所

不
周
備，
前
知
無
窮
卻
了
無
極，
故
曰
菩
薩。
因
其

當
所
觀
者，
悉
見
本
末
起
滅
因
緣，
根
原
所
趣
靡

岸，
是
謂
菩
薩。
諸
不
達
者
悉
令
通
暢，
故
曰
菩
薩。

著
者，
是
謂
菩
薩。
於
是
覺
了
寤
諸
不
覺，
解
度
彼

一
神
耳，
計
於
眾
生，
無
有
眾
生，
曉
了
斯
義
無
想

若
真
諦
觀，
其
假
號
者
亦
無
處
所，
其
眾
生
者
悉

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
彼
無
染
無
穢，
　
　
法
亦
無
惑
妄。

　
常
懷
貪
欲
怒，
　
　
諸
法
悉
平
等，

　
緣
諸
邪
見
起，
　
　
正
直
無
所
見。

　
想
愚
不
亦
真，
　
　
因
作
多
思
念，

　
其
想
無
真
諦，
　
　
究
竟
無
處
所。

　
曉
了
貪
瞋
恚，
　
　
分
別
諸
想
念，

　
假
名
託
於
號，
　
　
其
名
無
形
類。

　
不
生
無
所
起，
　
　
無
言
則
無
為，

　
明
者
不
妄
想，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

　
五
陰
若
如
夢，
　
　
一
相
無
有
相，

　
心
不
懷
妄
想，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

　
生
死
之
所
識，
　
　
一
切
猶
若
幻，

　
若
曉
了
色
空，
　
　
痛
痒
亦
如
是，

　
亦
不
求
妄
想，
　
　
乃
曰
為
菩
薩。

　
若
能
了
如
幻，
　
　
一
切
分
別
空，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
能
施
其
身
肉，
　
　
不
習
諸
所
猗，

　
若
逮
無
所
著，
　
　
乃
曰
為
解
脫。

　
方
便
隨
諸
法，
　
　
不
著
一
切
礙，

　
若
識
知
反
覆，
　
　
斯
亦
無
有
想。

　
一
切
是
諸
法，
　
　
能
知
為
顛
倒，

　
明
者
成
就
此，
　
　
不
妄
想
眾
生。

　
一
切
假
名
人，
　
　
人
亦
不
可
得，

　
貪
婬
行
瞋
恚，
　
　
同
歸
於
愚
癡。

　
眾
生
所
作
行，
　
　
慧
者
悉
曉
知，

　
是
色
無
有
無，
　
　
此
亦
比
虛
偽。

　
欲
界
無
成
就，
　
　
因
顛
倒
而
興，

　
於
彼
無
度
者，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

　
曉
了
諸
三
界，
　
　
是
空
無
真
實，

　
寂
除
一
切
法，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

　
識
別
如
是
念，
　
　
菩
薩
無
貪
欲，

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

　
菩
薩
曉
如
是，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

　
如
覺
了
諸
法，
　
　
應
時
化
群
黎，

　
睹
見
諸
法
界，
　
　
不
斷
無
所
壞。

　
智
慧
刀
割
截，
　
　
塵
勞
諸
惡
見，

　
無
住
無
所
得，
　
　
智
者
了
如
是。

　
超
殊
修
禪
思，
　
　
亦
復
無
所
著，

　
察
了
三
界
空，
　
　
能
成
最
上
道。

　
其
所
行
精
進，
　
　
滅
一
切
諸
苦，

　
知
之
為
恍
惚，
　
　
因
假
而
有
號。

　
普
慈
愍
眾
生，
　
　
亦
不
得
眾
生，

　
是
謂
為
禁
戒，
　
　
彼
無
由
居
處。

　
我
本
所
修
業，
　
　
身
口
及
意
念，

　
佛
戒
隨
順
義，
　
　
無
起
無
所
有。

　
禁
戒
常
清
淨，
　
　
亦
不
想
自
大，

　
覺
了
如
審
諦，
　
　
乃
謂
為
菩
薩。

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

起
婬
怒
癡。
所
以
者
何？
謂
佛
世
尊、
緣
覺、
聲
聞、
諸

殊
師
利
告
善
住
意
天
子：
愚
戇
凡
夫
不
能
堪
任

者
何？
斯
等
之
類，
起
婬
怒
癡
故，
不
去
三
毒
也。
　
文

菩
薩
者，
一
切
愚
戇
凡
夫
之
士
皆
應
初
發。
所
以

善
住
意
問
文
殊
師
利：
起
婬
怒
癡
乃
應
初
發
成

大
聖
說
義，
其
有
菩
薩
發
婬
怒
癡，
乃
初
發
意。
　
時

發
成
菩
薩
意。
　
文
殊
師
利
前
白
佛
言：
如
我
聽
省

啟
受
一
切
功
勳，
亦
不
自
念
我
有
名
德，
是
謂
初

破
壞，
悉
無
所
為，
所
可
發
心，
適
發
意
已，
皆
得

不
在，
安
無
能
搖，
忍
於
苦
樂，
越
世
八
法，
無
所

與
不
淨，
其
所
知
者
無
卒
無
暴，
堅
住
不
動，
無
在

平
等
如
地，
其
菩
薩
者
無
所
起
發，
亦
不
想
念
淨

殊：
假
使
菩
薩
普
念
三
界
是
初
發
意，
所
發
心
者

謂
初
發
意
者，
何
謂
初
發
為
菩
薩
意
也？
　
佛
語
文

於
是
文
殊
師
利
復
白
佛
言：
唯
然，
大
聖！
所
可
言

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

進
不
殆，
不
雙
不
隻，
是
謂
為
發；
不
求
救
護，
亦
無

謂
為
發；
無
文
字
跡，
無
所
慕
跡，
是
謂
為
發；
不

無
所
逮
跡，
乃
曰
為
發；
無
所
壞
跡，
無
所
獲
跡，
是

發；
空
身
慧
跡，
無
所
念
跡，
乃
曰
為
發；
無
所
受
跡，

為
發；
無
有
句
跡，
乃
曰
為
發；
無
去
來
跡，
乃
曰
為

無
想
念，
無
所
生
者，
是
名
不
發。
無
自
然
者，
乃
曰

懷
憎
惡，
無
所
依
猗，
乃
謂
發
耳。
所
謂
為
發，
興

則
為
不
發；
無
所
憎
惡，
乃
為
發
意。
若
無
所
著，
不

也。
　
文
殊
報
曰：
如
是，
天
子！
道
無
所
起。
有
所
憎
惡，

徑，
通
過
有
依
礙
乎？
　
答
曰：
經
過
不
畏
虛
空

子：
於
意
云
何？
譬
如
飛
鳥
飛
行
虛
空，
豈
畏
為

不
能
曉
了，
其
心
冥
然。
　
文
殊
師
利
謂
善
住
意
天

畏，
此
眾
會
者
心
懷
疑
網。
因
聞
仁
者，
演
此
義
故，

不
能。
　
善
住
意
天
子
報
文
殊
曰：
今
者
所
說
甚
可

不
退
轉
菩
薩
之
黨，
乃
能
發
是
婬
怒
癡
耳；
凡
夫

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

謂
為
發。
　
文
殊
師
利
說
是
法
語
初
發
意
時，
此
三

作
斯
觀，
其
於
諸
法，
有
所
依
猗、
無
所
憎
愛，
是

發
泥
洹
想，
菩
薩
大
士
皆
顯
發
此。
是
故，
天
子！
當

所
受
依
猗、
思
想
諸
念、
戀
慕
罣
礙，
所
可
言
曰，

言
之，
一
切
淨
不
淨、
應
不
應、
眾
想
言
辭、
一
切
處
所、

蓋
之
患，
四
倒、
八
邪、
十
惡
之
業，
令
其
反
原。
取
要

所
依
吾
我，
貪
身
計
已；
六
十
二
見，
亦
當
顯
發
五

緣
起
之
法；
吾
諸
所
欲，
依
猗
三
界，
亦
當
顯
發

識，
不
當
生
色
報
應
諸
見，
無
明、
有、
愛，
當
興
十
二

身、
意
亦
復
如
是；
發
色
所
著，
亦
復
顯
於
痛，
想，
行，

本
際，
善
權
方
便，
發
婬
怒
癡，
發
眼
所
依，
耳、
鼻、
口、

諸
菩
薩。
以
是
因
緣，
因
此
法
故，
由
斯
平
等，
如
是

不
聞、
不
識、
不
受、
不
捨、
不
起、
不
滅。
是
故，
天
子！
名

心。
其
於
是
法
不
念、
不
依、
不
思、
不
想、
不
知、
不
見、

有
歸，
是
謂
為
發。
是
故，
天
子！
名
於
菩
薩，
為
初
發

▲
▼

佛說如幻三昧經卷上

佛
說
如
幻
三
昧
經
卷
上

生
法
忍。

千
大
千
世
界
六
反
震
動，
萬
二
千
菩
薩
得
無
所
從

▲

佛說如幻三昧經卷上