持世經卷第二　　

故。
攝
思
惟
故。
數
名
識
陰。
或
名
為
心。
或
名
為

惟
故。
數
名
識
陰。
從
有
所
識。
有
識
像
出。
示
心
業

起
心
業
故。
以
思
惟
故。
眾
緣
生
相
故。
起
種
種
思

借
而
有。
有
所
識
故
數
名
為
識。
以
識
諸
物
故。
以

有
所
識
故
名
之
為
識。
從
憶
想
分
別
覺
觀
生。
假

眾
因
緣。
虛
妄
無
所
有。
憶
想
分
別
起。
從
識
而
生。

倒
起。
虛
妄
緣
所
繫。
從
先
業
有。
現
在
緣
所
繫。
屬

陰。
虛
妄
陰
是
識
陰。
何
以
故。
持
世。
是
識
陰
從
顛

陰。
菩
薩
摩
訶
薩
觀
非
陰
是
識
陰。
顛
倒
陰
是
識

持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
正
觀
察
選
擇
識

持
世
經
五
陰
品
第
二
之
二

　
　
　
　
姚
秦
龜
茲
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

持
世
經
卷
第
二

▼

持世經卷第二　　

人
以
憶
想
分
別
若
心
若
意
若
識。
假
借
強
名
是
心

著
遠
識
貪
著
近
識。
以
識
相
故
分
別
起
識
陰。
是

種
分
別。
貪
著
內
識。
貪
著
外
識。
貪
著
內
外
識。
貪

識。
依
止
識
種
種
示
思
惟
故
生
起
識
陰。
是
人
種

虛
妄
所
縛。
強
名
為
識
陰。
貪
著
是
識
陰
依
止
所

識
陰
生
識
陰
相。
以
覺
觀
分
別
憶
想
顛
倒
相
應

者
正
觀
察
選
擇
通
達
非
陰
是
識
陰。
凡
夫
於
非

本
無
所
有
故。
自
相
無
故。
牢
堅
不
可
得
故。
智

不
可
得。
生
相
不
可
得
故。
決
定
相
不
可
得
故。
根

陰
相。
何
以
故。
是
識
陰
生
相
不
可
得。
決
定
相
亦

自
性。
次
第
相
續
生。
念
念
生
滅。
是
識
緣
不
生

故。
數
名
識
陰。
何
以
故。
是
識
陰
從
眾
因
緣
生
無

陰。
不
生
不
起
不
作。
但
以
顛
倒
相
應
緣
虛
妄
識

相
識
行
識
性
示
故。
數
名
識
陰。
如
是
非
陰
是
識

意。
或
名
為
識。
皆
是
意
業
分
別
故
識
陰
所
攝。
識

▲
▼

持世經卷第二　　

識
如
實
相。
持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
中
如
是
正

不
善
識。
是
人
常
隨
識
行。
不
知
識
所
生
處。
不
知

能
如
是
實
觀。
或
起
善
識。
或
起
不
善
識。
或
起
善

應。
因
見
聞
覺
知
法
起。
此
中
無
有
實
識
者。
若
不

不
能
如
實
知
識
陰。
識
陰
是
虛
妄
不
實
顛
倒
相

此
世
至
彼
世。
從
彼
世
至
此
世。
皆
識
陰
所
縛
故。

其
所
知。
以
心
意
識
合
繫
故
馳
走
往
來。
所
謂
從

念
有。
是
人
貪
著
見
聞
覺
知
法。
為
識
陰
所
縛
貴

有。
諸
凡
夫
於
見
聞
覺
知
法
中。
計
得
識
陰
貪
著

未
來
識
陰
貪
著
念
有。
亦
得
現
在
識
陰
貪
著
念

陰
深
貪
識
故。
亦
得
過
去
識
陰
貪
著
念
有。
亦
得

是
心
是
意
是
識。
能
得
分
別
愛
著。
是
人
依
止
識

分
別
虛
妄
事
故。
以
一
相
故。
以
決
定
相
故。
能
得

識
陰。
為
識
陰
所
縛。
心
意
識
合
故。
起
種
種
識
陰。

是
意
是
識。
如
是
知
種
種
心
相
生。
是
凡
夫
貪
著

▲
▼

持世經卷第二　　

外。
凡
夫
為
虛
妄
相
應
所
縛
故。
於
識
陰
中
貪
著

識。
是
心
意
識
亦
無
形
無
方。
不
在
法
內
不
在
法

分
別
識
起
於
世
間。
與
心
意
識
合。
三
界
但
皆
是

薩
爾
時
作
是
念。
世
間
甚
為
狂
癡。
所
謂
從
憶
想

常
苦
不
淨
無
我。
知
識
相
如
幻。
觀
識
性
如
幻。
菩

起
虛
妄
因
緣
和
合
故
有。
如
是
觀
時。
知
識
皆
無

起。
無
有
實
事
如
機
關
木
人。
識
亦
如
是
從
顛
倒

識
性
亦
如
是。
如
幻
性
虛
妄
緣
生。
從
憶
想
分
別

所
化
人
識。
不
在
內
亦
不
在
外。
亦
不
在
中
間。

陰
是
識
陰。
像
陰
是
識
陰。
幻
陰
是
識
陰。
譬
如
幻

知
識
陰
虛
妄
不
實
從
本
已
來
常
不
生
相。
知
非

如
實
正
觀
察
選
擇
識
陰。
是
諸
菩
薩
如
實
觀
時。

應
隨
凡
夫
學。
人
我
等
當
如
實
正
觀
察
選
擇
識。

眾
因
緣
生。
無
法
生
法
想
故
貪
著
識
陰。
我
等
不

觀
知
識
陰
從
虛
妄
識
起。
所
謂
見
聞
覺
知
法
中

▲
▼

持世經卷第二　　

正
觀
入
識
陰
道。
所
謂
如
實
知
識。
如
實
知
識
集。

知
識
陰
生
滅
相。
若
如
是
思
惟
正
觀
識
陰。
是
名

在
識
陰
亦
不
依
止。
如
實
知
識
陰
無
常
相。
如
實

世
識
陰
亦
不
貪
不
著
不
念。
知
非
陰
是
識
陰。
現

去
識
陰
不
貪
不
著
不
念。
知
非
陰
是
識
陰。
未
來

觀
選
擇
識
陰。
如
實
正
觀
識
陰
無
常
相
故。
過

脫
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱。
菩
薩
於
此
中
如
實
正

隨
心
意
識
力
故。
生
依
止
諸
入。
貪
著
識
陰
故。
不

身。
若
起
上
思
得
上
身。
若
起
中
思
得
中
身。
是
人

心
意
識
因
緣
力
故
生
是
凡
夫。
若
起
下
思
得
下

是
人
為
識
所
縛。
識
陰
合
故
為
心
意
識
所
牽。
以

相。
所
謂
若
心
若
意
若
識。
隨
味
行
故
貪
受
識
陰。

人
貴
此
識
陰
為
識
陰
所
縛。
受
識
陰
味
說
識
陰

在
外。
貪
著
識
陰
在
內
外。
貪
著
識
陰
在
彼
我。
是

若
我
若
我
所。
是
人
貪
著
識
陰
在
內。
貪
著
識
陰

▲
▼

持世經卷第二　　

從
本
已
來
常
畢
竟
空。
如
是
觀
識
陰
時。
即
知
識

眾
緣
生。
眾
緣
合
故
有。
緣
見
聞
覺
識
法
故
繫
有。

者。
無
作
者
無
起
者。
無
受
者
無
所
受
者。
但
以

世。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
觀
識
陰。
知
是
識
陰
無
生

知
識
陰
實
故。
如
是
一
切
所
緣
知
皆
破
壞。
持

擇
信
解
證
知。
通
達
諸
所
有
識
悉
皆
知
實。
菩
薩

摩
訶
薩
如
是
觀
因
緣
法。
非
陰
是
識
陰。
觀
察
選

生
成
相。
是
識
陰
相
從
眾
因
緣
生。
持
世。
菩
薩

性
虛
妄
故。
入
在
無
生
相
中。
持
世。
識
陰
終
不
有

以
故。
持
世。
是
識
陰
無
生
無
相
無
成。
是
識
陰
生

是
觀
時
不
分
別
識
滅
相。
通
達
識
陰
無
生
相。
何

識
陰。
亦
不
滅
識
陰。
是
識
陰
從
本
已
來
無
生。
如

滅
相。
亦
通
達
識
陰
集
滅
相。
菩
薩
爾
時
亦
不
生

陰
集
滅
相。
能
壞
識
陰。
能
斷
一
切
相。
知
識
陰
集

如
實
知
識
滅。
如
實
知
識
滅
道。
是
人
如
實
觀
識

▲
▼

持世經卷第二　　

觀
五
陰
生
滅
相。
雖
先
識
滅
亦
知
五
陰
非
斷
滅

羅
羅
時。
先
五
陰
滅
即
更
有
五
陰
生。
從
是
已
來

細
微
生
滅
相。
菩
薩
摩
訶
薩
觀
眾
生
初
入
胎
歌

持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
能
觀
察
選
擇
五
受
陰

知
五
受
陰
細
微
生
滅
相。

染
故。
隨
順
通
達
決
定
五
陰
方
便。
如
是
觀
時。
能

有
欲
染
則
能
除
斷。
菩
薩
於
五
受
陰
中
除
斷
欲

如
實
知
受
想
行
識
無
常
相。
若
於
受
想
行
識
中。

色
有
欲
染
則
能
除
斷。
亦
如
實
知
受
想
行
識。
亦

著
不
縛
不
繫。
如
實
知
色
無
常
相。
是
菩
薩
若
於

陰
方
便。
以
是
方
便
故。
於
五
受
陰
中。
不
貪
不

通
達
入
五
陰
集
滅
道。
皆
能
斷
諸
陰
相。
真
知
五

是
方
便
入
五
陰。
能
如
是
方
便
正
觀
五
陰。
是
名

訶
薩
如
是
正
觀
察
選
擇
入
識
陰。
若
菩
薩
能
如

陰
是
無
作
無
起
相。
不
貴
不
著。
持
世。
菩
薩
摩

▲
▼

持世經卷第二　　

得
無
生
法
忍。
至
佛
慧
境
界。
是
人
雖
如
是
觀
察

謂
一
切
智
慧。
出
一
切
世
間
智
慧
菩
薩
摩
訶
薩

胎
細
微
生
滅
相。
及
無
色
天
諸
陰
念
念
生
滅。
所

聲
聞
智
慧。
惟
諸
佛
如
來
善
知
五
受
陰。
從
初
入

五
受
陰
生
滅
相。
辟
支
佛
智
慧
所
不
能
及。
何
況

陰
細
微
生
滅
相
亦
應
如
是
知。
持
世。
如
是
細
微

者
五
受
陰
是。
持
世。
又
無
色
界
中
諸
天。
五
受

所
以
者
何。
持
世。
識
無
所
依
則
不
能
住。
識
所
依

五
陰
即
有
生
滅。
因
歌
羅
羅
五
受
陰
假
名
為
人。

謂
先
五
受
陰
滅。
次
第
無
物
有
至
胎。
識
初
合
時

生
滅
相。
持
世。
是
五
受
陰
微
細
生
滅
相
者。
所

陰
念
念
生
滅
相。
如
是
觀
察
選
擇
五
受
陰
微
細

羅
乃
至
出
生。
及
後
增
長
乃
至
死
時。
觀
此
五
受

如
是
觀
初
入
胎
一
念
五
受
陰
生
滅
相。
從
歌
羅

相
識。
雖
依
止
歌
羅
羅。
亦
知
五
陰
不
至
不
常。

▲
▼

持世經卷第二　　

不
見。
顛
倒
因
緣
而
取
諸
法。
是
人
為
取
所
繫。
無

識
取。
我
我
所
取。
持
世。
凡
夫
於
此
虛
妄
取
不
知

至
所
有
法。
若
內
若
外。
所
謂
欲
取
有
取。
見
聞
覺

五
陰
取。
十
八
性
取。
十
二
因
緣
取。
是
名
為
取。
乃

持
世。
何
謂
為
取。
取
名
我
取
眾
生
取。
見
取
戒
取。

凡
夫
不
知
取。
不
知
受
陰。

相。
何
以
故。
諸
凡
夫
人
不
能
知
五
受
陰
如
實。

是
方
便
觀
五
受
陰。
何
況
觀
五
受
陰
細
微
生
滅

僧
祇
劫
行
於
深
法
故。
持
世。
一
切
凡
夫
不
能
如

中
得
自
在
力。
何
以
故。
於
無
量
無
數
千
萬
億
阿

無
礙
智
慧。
於
一
切
法
中
得
決
定
慧。
於
一
切
法

多
羅
三
藐
三
菩
提。
諸
佛
智
慧
無
所
不
達。
諸
佛

有
隨
他
智
慧。
自
然
得
一
切
智
慧
方
便。
得
阿
耨

亦
不
能
究
盡
如
諸
佛
所
知。
持
世。
諸
佛
如
來
無

選
擇
五
受
陰
細
微
相。
從
初
入
胎
乃
至
無
色
天。

▲
▼

持世經卷第二　　

止
處。
是
名
五
陰。
持
世。
諸
凡
夫
人
從
生
以
來

以
不
苦
不
樂
想
貪
歸
五
陰。
凡
夫
人
所
歸
所
依

以
得
樂。
是
人
以
是
樂
想
貪
歸
五
陰。
以
苦
想

所
歸
趣。
貪
受
五
受
陰
相
作
是
念。
我
依
止
此
當

是
凡
夫
人。
從
顛
倒
生
入
無
明
網。
馳
走
往
來
何

牢
堅
五
受
陰。
持
世。
如
來
何
故
說
五
受
陰。
持
世。

相
成
就
故
說
五
受
陰。
汝
等
眾
生
莫
貪
歸
此
不

色
但
以
四
大
和
合。
受
想
行
識
但
有
名
字。
名
色

如
是
分
別
說。
汝
等
所
依
所
歸。
是
名
為
色。
是

依
止
受
想
行
識。
壞
和
合
一
相
故。
諸
佛
如
來
作

觀
五
受
陰。
諸
佛
出
於
世
間。
壞
眾
生
依
止
色。
壞

世。
若
無
諸
佛
眾
生。
則
無
所
知
無
所
見。
不
能
正

色
縛。
及
取
四
無
色
陰。
受
想
行
識
分
別
為
名。
持

色。
名
色
麤
相
眾
生
染
著
歸
趣。
所
謂
色
取
色
合

明
因
緣
取
諸
行。
諸
行
因
緣
取
識。
識
因
緣
取
名

▲
▼

持世經卷第二　　

畜
生
餓
鬼
人
天
道
中。
生
死
所
縛
貪
歸
生
死
不

為
貪
歸
何
處。
繫
縛
何
處。
以
不
知
故。
往
來
地
獄

為
諸
蓋
所
覆
入
無
明
闇
冥。
不
知
不
覺
我
等
今

歸
無
明。
是
諸
凡
夫。
為
愛
縛
所
縛。
貪
愛
五
受
陰。

等。
貪
歸
見
貪
歸
聞。
貪
歸
覺
貪
歸
識。
貪
歸
愛
貪

往
來
生
死。
貪
著
是
五
陰
故
馳
走
諸
趣。
貪
歸
何

何
等
是
取。
何
等
是
取
陰。
但
為
貪
著
所
歸
五
陰。

於
此
為
所
繫
縛。
貪
歸
五
取
陰。
以
貪
歸
故
不
知

陰。
顛
倒
陰
是
五
受
陰。
無
明
陰
是
五
受
陰
凡
夫

取
者
亦
無
決
定
相。
是
故
智
者。
知
非
陰
是
五
受

取
我
所。
取
此
彼。
是
故
說
受
陰
是
五
陰。
無
有

顛
倒
貪
著
分
別
虛
妄
自
縛
無
明
癡
闇
故。
取
我

於
此
中
誰
有
受
者
此
中
受
者
不
可
得。
但
以

不
知
五
陰
如
實
故。
貪
受
五
陰。
是
故
說
名
受
陰。

盲
不
知
五
陰
為
是
何
等。
不
知
五
陰
從
何
所
來。

▲
▼

持世經卷第二　　

若
人
不
能
如
說
修
行。
為
色
縛
所
縛。
為
愛
繫
所

是
能
如
說
修
行。
當
得
脫
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱。

心
得
正
解
脫。
持
世。
若
有
人
知
我
所
說
法
義
如

想
行
識
中
有
欲
染
者。
當
疾
除
斷。
除
斷
欲
染
故

行
識。
亦
當
如
實
知
受
想
行
識
無
常
相。
若
於
受

色
中
有
欲
染
者。
當
疾
除
斷。
汝
等
當
正
觀
受
想

正
觀
色
陰。
亦
當
如
實
知
色
無
常
相。
汝
等
若
於

世。
我
以
是
因
緣
故。
為
弟
子
說
法。
汝
等
比
丘。
當

為
苦。
五
受
陰
是。
生
時
但
苦
生。
滅
時
但
苦
滅。
持

聚。
還
復
歸
趣
於
苦。
貪
著
於
苦。
為
苦
所
使。
何
等

亦
不
得
度
無
量
生
死
險
道。
亦
不
得
脫
諸
大
苦

諸
生
死。
是
故
不
能
得
脫
生
老
病
死
憂
悲
苦
惱。

出
處。
是
人
不
見
出
道
故。
於
無
始
生
死
道
中
受

如
實
知
故。
為
種
種
苦
惱
所
害。
墮
虛
空
獄
不
知

放
不
捨。
不
斷
五
陰
亦
不
能
知
五
陰
如
實
相。
不

▲
▼

持世經卷第二　　

邪
見。
貪
歸
種
種
名
字。
貪
歸
種
種
憂
悲
苦
惱。
是

歸
五
陰
往
來
世
間。
是
人
貪
歸
五
陰
已。
起
種
種

先
所
取
者
皆
是
顛
倒。
一
切
眾
生
顛
倒
力
故。
貪

名
之
為
佛。
但
為
眾
生
演
說
實
法
作
是
言。
汝
等

餓
鬼
苦
惱。
持
世。
諸
佛
不
與
人
諍。
斷
一
切
諍
訟

之
人
不
與
佛
諍。
不
逆
佛
語
故。
得
脫
地
獄
畜
生

虛
誑
妄
想
但
誑
凡
夫。
非
五
陰
似
五
陰。
如
是

虛
妄
五
受
陰
空
無
所
有。
從
顛
倒
無
明
闇
冥
起。

衰
惱。
若
有
人
於
佛
在
世
若
佛
滅
後。
能
如
是
觀

而
與
我
諍。
是
人
違
逆
佛
語。
與
佛
共
諍
故
墮
大

陰。
為
五
陰
所
縛。
不
知
五
陰
性。
不
知
五
陰
空
相。

謂
貪
著
五
受
陰
者。
為
世
間
所
攝。
是
人
貪
歸
五

世
間
與
我
諍。
我
不
與
世
間
諍。
何
等
為
世
間。
所

不
能
得
脫
生
死
險
道。
持
世。
以
是
義
故。
我
說

繫。
入
無
明
闇
冥
貪
取
五
陰。
是
人
貪
取
五
陰
故。

▲
▼

持世經卷第二　　

生
五
陰
相
者。
決
定
說
五
陰
相。
深
著
五
陰
入
虛

世
後
五
百
歲
法
欲
滅
時。
於
我
法
中
出
家
多
是

生
五
陰
相
者。
貪
著
歸
趣
五
陰
者。
持
世。
當
來
之

人
供
養。
何
以
故。
如
是
之
人
是
外
道
徒
黨。
所
謂

供
養
而
受。
是
人
我
尚
不
聽
出
家。
何
況
當
得
受

五
陰。
不
知
佛
第
一
義。
是
人
不
受
佛
教。
不
應
受

不
實
者。
是
為
顛
倒
不
知
佛
意。
不
知
佛
隨
宜
說

行。
不
歸
依
我。
是
人
入
於
邪
道。
入
虛
妄
道
取

師。
是
人
亦
非
我
弟
子。
不
隨
我
出
家。
不
隨
我

者。
見
陰
相
者。
貪
五
陰
者。
我
則
不
與
是
人
為

惱
者。
而
共
諍
訟。
持
世。
我
今
舉
手
其
有
見
五
陰

五
陰。
是
凡
夫
人
與
救
者
歸
者
依
者
脫
一
切
苦

救。
凡
夫
小
心
小
智
慧
故
貪
嗜
五
欲。
依
止
多
過

害。
無
有
能
為
作
救
作
舍
作
歸
作
趣。
唯
佛
能

人
為
種
種
邪
見
煩
惱
種
種
憂
悲
苦
惱
之
所
殘

▲
▼

持世經卷第二　　

法
利
益。
是
故
持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
若
欲
得
善
知

益。
所
謂
度
脫
貪
著
見
五
陰
眾
生。
隨
宜
方
便
以

我
等
於
後
惡
世
貪
著
五
陰
邪
見
眾
生
作
大
利

不
生
實
相。
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
中
應
發
大
誓
願。

爾
時
多
有
在
家
出
家
聞
如
是
等
經。
起
於
諍
訟

持
世。
我
是
經
中
說
破
一
切
陰
相
離
貪
著
陰
相。

持。
亦
斷
眾
生
五
陰
見
故
而
為
說
法。

如
是
發
大
誓
願。
於
我
如
是
甚
深
經
典
當
共
護

聖
行。
持
世。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
於
後
惡
世。
應

中。
乃
至
無
有
柔
順
法
忍。
是
人
違
逆
我
法。
背
捨

聽
受
人
一
杯
之
水。
所
以
者
何。
是
人
於
我
法

見
五
陰
者。
決
定
說
五
陰
者。
貪
著
五
陰
者。
不

以
我
法
多
為
眾
人
恭
敬
供
養。
持
世。
我
說
是

樂
往
來
白
衣
居
家。
當
知
是
人
與
外
道
無
異。
亦

妄
邪
道。
於
我
法
中
而
得
出
家。
袈
裟
繞
咽。
常

▲
▼

持世經卷第二　　

七
重
縱
廣
十
二
由
旬。
四
寶
合
成
有
七
重
塹。
皆

益
王
有
二
萬
大
城。
具
足
豐
樂
人
民
充
滿。
其
城

壽
八
萬
歲。
持
世。
爾
時
有
王
名
為
德
益。
是
德

摩
訶
薩
眾
四
十
億
那
由
他。
是
大
意
山
王
佛

已
盡。
及
八
十
億
那
由
他
學
地
阿
那
含。
謂
菩
薩

有
八
十
億
那
由
他
聲
聞
眾。
皆
是
阿
羅
漢
諸
漏

御
丈
夫
天
人
師
佛
世
尊。
持
世。
是
大
意
山
王
佛。

應
供
正
遍
知
明
行
足
善
逝
世
間
解
無
上
士
調

無
量
阿
僧
祇
劫。
爾
時
有
佛
名
大
意
山
王
如
來

能
除
斷。
亦
得
如
是
等
深
法
中
方
便。
持
世。
過
去

來
不
生
相。
常
正
觀
時
五
受
陰
中。
所
有
欲
染
則

我
相。
虛
妄
相。
不
堅
牢
相。
畢
竟
空
相。
從
本
已

藐
三
菩
提。
應
常
觀
是
五
陰
無
常
相。
苦
相。
無

欲
得
轉
身
成
就
不
斷
念。
乃
至
得
阿
耨
多
羅
三

諸
法
實
相。
亦
善
分
別
諸
法
章
句。
欲
得
念
力。

▲
▼

持世經卷第二　　

持
世。
即
時
無
量
意
無
量
力
二
子。
詣
父
母
所
具

　
猶
如
須
彌
眾
山
王
　
　
巍
巍
高
顯
見
歡
喜

　
我
夢
見
佛
明
如
日
　
　
端
正
姝
妙
第
一
尊

第
二
人
言。

　
成
就
無
量
諸
功
德
　
　
見
已
心
得
大
歡
喜

　
我
今
夢
見
二
足
尊
　
　
金
色
百
福
相
莊
嚴

曰。
其
一
人
言。

無
比
如
閻
浮
檀
金
幢。
見
大
歡
喜。
覺
已
各
說
偈

力。
持
世。
是
二
王
子
各
年
十
六。
夢
中
見
佛
端
正

女。
其
大
夫
人
有
二
子。
一
名
無
量
意。
二
名
無
量

功
德
水
皆
滿
其
中。
持
世。
是
德
益
王
有
八
萬
婇

衣
樹
充
滿
其
中。
一
一
園
林
各
有
五
百
寶
池。
八

寶
合
成。
一
一
大
城
各
有
五
百
園
林。
皆
有
七
寶

諸
樹
及
上
羅
網。
皆
以
黃
金
琉
璃
車
渠
馬
瑙
四

有
欄
楯
七
重
行
樹。
諸
寶
羅
網
遍
覆
其
上。
城
塹

▲
▼

持世經卷第二　　

萬
歲
中
不
念
餘
事。
但
念
五
受
陰
虛
妄
空
相。
知

不
滿
腹
食
亦
不
傾
臥。
若
坐
若
經
行。
又
於
四

八
性
菩
薩
方
便
經。
於
四
萬
歲
中
終
不
睡
眠。
常

王
子
深
心
所
願。
而
為
廣
說
是
五
陰
十
二
入
十

法
中
俱
共
出
家。
持
世。
其
大
意
山
王
佛
知
此
二

中。
以
一
切
樂
具
供
佛
及
僧。
供
養
已
畢。
於
佛

覆
地。
奉
佛
及
僧
令
止
其
中。
其
二
王
子
三
月
之

城
邊
莊
嚴
德
益
王
所
遊
園
林。
懸
繒
幡
蓋
寶
華

僧
三
月
四
事
供
養
衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥。
於
大

詣
大
意
山
王
佛
所。
到
已
頭
面
禮
佛
足。
請
佛
及

見
佛。
持
世。
是
二
王
子
為
父
母
說
是
事
已。
即

受
想
行
識
縛
所
縛。
我
等
在
家。
以
放
逸
故。
不
能

放
逸
不
能
覺
知。
沒
五
欲
泥。
為
色
縛
所
縛。
為

願
父
母。
當
聽
我
等
俱
詣
佛
所。
佛
久
出
世
我
等

說
是
事。
白
父
母
言。
今
我
二
人
於
夢
中
見
佛。
惟

▲
▼

持世經卷第二　　

值
一
億
那
由
他
佛。
然
後
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

那
由
他
佛。
然
後
乃
得
無
生
法
忍。
得
法
忍
已。
復

世。
是
二
菩
薩
從
是
已
後。
世
世
同
心
共
值
十
億

人
及
二
十
億
天
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
持

五
陰
性。
入
法
如
實
通
了。
於
其
世
中
教
化
二
萬

出
家
學
問
廣
博
其
智
如
海。
亦
善
觀
察
選
擇
是

法
末
後
千
歲
之
中。
其
二
人
以
本
因
緣
故。
復
得

之
壽。
生
閻
浮
提
大
姓
婆
羅
門
家。
大
意
山
王
佛

菩
薩
所
行
方
便
經。
命
終
生
於
忉
利
天
上。
畢
天

修
梵
行。
亦
復
方
便
深
觀
五
陰
十
二
入
十
八
性

是
法
已
即
覺
驚
怖。
復
於
佛
法。
滿
萬
歲
中
常

見
佛。
為
說
五
陰
十
八
性
菩
薩
從
方
便
經。
聞

滅
後。
還
生
閻
浮
提
大
居
士
家。
至
年
十
六
復
夢

其
年
壽
常
修
梵
行。
命
終
即
生
兜
率
天
上。
於
佛

是
五
受
陰
從
顛
倒
起。
通
達
是
五
受
陰
相
畢。

▲
▼

持世經卷第二　　

不
在
外
不
在
中
間。
眼
性
無
決
定
相
以
無
事
故。

性
中
實
事
不
可
得
故。
眼
性
無
處
無
方。
不
在
內

性
亦
如
是。
無
決
定
相
亦
無
根
本
故。
何
以
故。
眼

性
是
眼
性。
譬
如
虛
空
無
決
定
相。
無
根
本
故
眼

所
有。
從
憶
想
分
別
起。
眼
性
無
有
決
定
相。
虛
空

性
空
故。
眼
性
中
眼
性
不
可
得
故。
眼
性
虛
妄
無

中
不
可
得。
是
眼
性
無
我
無
我
所。
無
常
無
堅
自

摩
訶
薩
方
便
正
觀
十
八
性。
作
是
念。
眼
性
眼
性

持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
十
八
性。
菩
薩

　
　
持
世
經
十
八
性
品
第
三

實
知
見
相。

法
中。
勤
行
修
集
此
陰
入
性。
及
餘
有
為
法
中
說

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
當
於
是
清
淨
無
染

名
無
量
光。
持
世。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩。
若
欲
疾

菩
提。
二
人
共
劫
次
第
作
佛。
一
名
無
量
音。
二

▲
▼

持世經卷第二　　

以
意
識
相
應。
見
現
在
色
故。
數
名
色
性。
譬
如
鏡

中
間。
但
以
憶
想
分
別。
色
在
可
見
處。
眼
根
清
淨。

是
亦
無
根
本。
色
性
不
在
色
內
不
在
色
外
不
在

名
色
性。
色
無
根
本
無
分
別
何
況
色
性。
色
性
則

不
可
得。
是
色
性
不
合
不
散。
色
無
決
定
相
故
說

性。
即
通
達
無
性
是
色
性。
何
以
故。
色
性
中
色
性

持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
若
能
如
是
觀
察
選
擇
眼

相。
智
者
通
達
無
眼
性
是
眼
性
性。

因
緣
合。
說
名
為
眼
性。
眼
性
中
無
決
定
眼
性

若
眼
根
清
淨。
色
在
可
見
處
意
根
相
應。
以
三
事

名
眼
性。

即
是
無
性。
眼
性
中
眼
性
不
可
得。
識
行
處
故
數

先
業
果
報。
屬
現
在
緣
故
數
名
眼
性。
眼
性
者

未
來
不
現
在。
眼
性
眼
相
不
可
得。
眼
性
但
以

眼
性
事
不
可
得。
眾
因
緣
生
故。
眼
性
不
過
去
不

▲
▼

持世經卷第二　　

隨
凡
夫
顛
倒
心
故。
數
名
眼
識
性。
賢
聖
通
達
眼

業
因
緣
起。
屬
現
在
緣
繫
色
緣
故
數
名
眼
識
性。

所
示。
是
眼
識
性
非
合
非
散
無
有
根
本。
但
以
先

常
性。
眼
識
性
無
有
根
本。
無
決
定
法。
眼
識
性
無

眼
識
性。
所
謂
眼
識
中
無
眼
識。
無
眼
識
性
無
有

性。
如
是
觀
察
選
擇
色
性。
是
菩
薩
正
觀
察
選
擇

無
所
有
性。
示
虛
妄
性。
示
假
名
性。
名
為
色

性。
何
以
故。
是
色
性
不
過
去
不
未
來
不
現
在
示

知
無
性
是
色
性。
無
生
性
是
色
性。
無
作
性
是
色

生
所
知
故。
說
名
色
性。
若
菩
薩
知
是
色
性。
即

性
是
名
色
性。
諸
色
相
無
我
故。
數
名
色
性。
隨
眾

鏡
中
像
數
名
色
性。
色
無
性
相
無
形
性。
無
決
定

相。
如
是
眼
性
清
淨
所
緣
之
色。
在
可
見
處。
如

相。
鏡
中
無
人
而
見
色
像。
但
以
外
有
鏡
內
起
色

中
面
像。
若
鏡
明
淨
則
生
色
相。
鏡
中
色
無
決
定

▲
▼

持世經卷第二　　

是
性
門。
說
三
事
和
合。
以
知
諸
緣
相
故。
即
是
離

眼
識
相。
故
名
為
眼
識。
眼
性
色
性
眼
識
性。
以

是
說
不
取
義。
能
有
所
見
處
是
眼
識。
意
業
起
是

是
眼
識
性。
眼
識
性
者
以
假
名
說。
所
說
性
者
即

中。
亦
不
得
眼
識
性
根
本。
所
以
者
何。
無
決
定
性

智
者
眼
識
性
中。
求
眼
識
性
相
不
可
得。
眼
識
性

行
處。
能
識
色
是
眼
識。
性
即
是
說
無
性。
何
以
故。

示
眼
識
實
相
故
說
眼
識
性。
眼
識
性
者
示
眼
所

但
眼
清
淨
能
知
色
相。
二
法
和
合
故
說
眼
識
性。

壞
和
合
一
相
故。
說
是
十
八
性
示
識
無
決
定
相。

說
是
眼
識
性。
隨
眾
生
所
知。
如
來
方
便
分
別。
破

無
生
故。
示
虛
妄
故。
能
分
別
色
相
故。
能
示
緣
故。

行
處
是
眼
識
性。
是
識
無
決
定
故。
說
無
決
定
相。

眾
因
緣
生。
屬
諸
因
緣
故
數
名
眼
識
性。
識
所

識
性
即
是
非
性。
何
以
故。
眼
識
性
無
決
定
故。
從

▲
▼

持世經卷第二　　

是。
能
起
意
業
故。
示
意
識
故。
如
種
示
芽。
得
名

不
離
芽。
芽
不
離
種
子。
芽
中
無
種
子。
意
性
亦
如

出。
種
子
亦
不
與
芽
和
合。
芽
生
則
種
子
壞。
種
子

因
於
水
潤。
得
日
得
風。
漸
漸
芽
出。
芽
不
從
種
子

性
無
決
定
性。
是
意
性。
譬
如
諸
種
子
種
於
大
地。

念。
意
性
無
決
定。
根
本
無
所
有
故。
意
性
中
無
意

持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
觀
擇
意
性。
菩
薩
作
是

亦
如
是。

識
性。
舌
性
味
性
舌
識
性。
身
性
觸
性
身
識
性。
皆

相
不
可
得
故。
耳
性
聲
性
耳
識
性。
鼻
性
香
性
鼻

三
性
無
性。
何
以
故。
諸
性
中
無
性
相
故。
諸
性
中

別
說
是
諸
性。
若
人
通
達
是
諸
性
方
便
者。
則
知

性
眼
識
性。
諸
如
來
說
是
知
見
諸
性
相
方
便。
分

是
數。
得
令
眾
生
入
於
實
道。
此
中
實
無
眼
性
色

諸
性
義。
所
謂
是
眼
性。
是
色
性。
是
眼
識
性。
有
如

▲
▼

持世經卷第二　　

法
性。
何
以
故。
法
性
中
無
法
性
相。
是
法
性
從
眾

故。
說
言
法
性。
欲
令
眾
生
入
無
性
故。
故
說
是

可
得
故。
但
為
起
顛
倒
眾
生
虛
妄
結
縛。
有
所
知

性
是
法
性。
法
性
根
本
不
可
得
故。
決
定
事
亦
不

是
法
性。
法
性
無
自
性。
自
性
不
可
得。
無
決
定

者
通
達
無
性
是
意
性。
諸
菩
薩
觀
擇
法
性。
無
性

義
中
決
定
無
意
性。
過
去
未
來
現
在
不
可
得。
智

是
意
性。
生
無
所
有
故。
意
性
即
是
世
俗
語。
第
一

義
中
無
有
意
性。
何
以
故。
根
本
無
所
有
故。
無
生

相。
亦
說
意
性
從
和
合
起
隨
眾
生
所
知。
於
第
一

名
意
性。
即
是
不
決
定
意
業
相。
即
是
眾
緣
和
合

故。
知
所
緣
故。
諸
性
名
字
合
故。
現
在
緣
起
故。
數

不
在
中
間。
但
以
先
業
因
緣
故
起。
識
是
意
業

字
故
說
為
意
性。
是
意
性
不
在
意
內
不
在
意
外

意
性。
離
意
性
則
無
意。
意
性
不
能
知
意。
假
名

▲
▼

持世經卷第二　　

通
達
是
法
性
相。
即
知
見
無
性。
是
三
界
法
性
中

少。
以
示
性
方
便
故。
說
法
性
名
為
性。
若
行
者
實

性。
法
性
非
合
非
散。
法
性
中
無
法
性
相
無
多
無

名
法
性。
如
眾
生
所
知
故。
智
者
證
知
無
性
是
法

不
在
現
在。
但
屬
眾
緣
與
緣
合
故。
數
名
法
性
說

是
無
性。
何
以
故。
是
法
性
不
在
過
去
不
在
未
來

如
是
無
決
定
相。
破
法
相
故
說
名
法
性。
法
性
即

相。
譬
如
虛
空
無
決
定
相
而
數
名
虛
空。
法
性
亦

性。
何
以
故。
無
所
有
是
法
性。
法
性
中
無
決
定
有

切
法
相。
知
見
畢
竟
空
相
故。
說
畢
竟
空
即
是
法

間。
但
令
眾
生
知
見
善
不
善
法。
以
法
性
說
離
一

言
示
無
性
法。
是
法
性
不
在
內
不
在
外
不
在
中

如
來
於
此
欲
教
化
眾
生
說
是
法
性。
以
世
俗
語

性。
諸
因
緣
皆
從
眾
緣
和
合
顛
倒
故
相
續
而
生。

緣
生。
眾
緣
生
法
即
無
自
性。
諸
因
緣
中
無
有
自

▲
▼

持世經卷第二　　

得。
是
意
識
性
虛
妄
無
所
有。
顛
倒
相
應
以
意
為

示
無
性
相。
何
以
故。
意
識
性
中。
意
識
性
不
可

意
識
性。
意
識
性
無
根
本。
無
有
定
法。
以
意
識
性

訶
薩
作
是
念。
不
生
性
是
意
識
性。
不
決
定
性
是

持
世。
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
觀
擇
意
識
性。
菩
薩
摩

是。
所
謂
無
性
是
法
性。

無
決
定。
名
為
法
性。
菩
薩
摩
訶
薩
觀
擇
法
性
如

無
性
故。
又
法
性
不
以
合
故
有。
無
合
無
散。
無
作

來
不
生
故。
是
法
性
無
有
生
者。
何
以
故。
法
性
中

住
處。
無
處
無
起
無
住
無
依
止。
是
法
性
從
本
已

別
相。
無
相
無
分
別
故。
說
名
法
性。
法
性
中
無
有

無
有
相。
智
者
通
達
無
相
是
法
性。
法
性
中
無
分

相
故
見
法
性。
法
性
是
無
生
相。
何
以
故。
法
性
中

是
法
性。
示
無
決
定
性
是
法
性。
智
者
非
以
法
性

無
分
別
相。
眾
因
緣
和
合
故。
分
別
諸
法
故。
說

▲
▼

持世經卷第二　　

意
識
不
在
過
去
不
在
未
來
不
在
現
在。
是
意
識

故
從
覺
觀
起。
示
眾
生
識
相
故。
說
名
意
識
性。
是

以
意
為
首。
知
於
諸
緣
二
事
和
合
故。
著
虛
妄

性。
意
性
不
知
意
識。
但
眾
因
緣
生。
從
顛
倒
起。

間。
智
者
通
達
不
合
性
是
意
識。
意
識
不
知
意

識
性
不
在
意
識
性
內。
不
在
意
識
性
外。
不
在
中

說
是
意
識
性。
何
以
故。
聖
人
求
之
不
可
得。
意

生
知
無
性
是
意
識
性。
但
以
小
法
壞
離
諸
性
故。

俗
法
中
為
引
導
眾
生
故。
說
是
意
識
性。
欲
令
眾

別
起。
無
有
性
相。
即
是
第
一
義
中
無
性
相
義。
世

智
者
知
非
性
是
意
識
性。
從
眾
因
緣
生。
憶
想
分

緣
合
故
說
為
意
識
性。
隨
眾
生
所
知
故
如
是
說。

是
意
識
性。
但
示
因
緣
法
故。
以
意
為
首
故。
識
諸

識
性。
賢
聖
觀
知
非
性
是
意
識
性。
虛
妄
無
所
有

首。
識
諸
法
故
名
為
意
識。
隨
凡
夫
所
行
故。
說
意

▲
▼

持世經卷第二　　

者
示
是
欲
界。
為
取
色
界
相
者
示
是
色
界。
為
取

界
中
無
無
色
界。
以
界
示
無
界
法。
為
取
欲
界
相

觀。
所
謂
欲
界
中
無
欲
界。
色
界
中
無
色
界。
無
色

色
界
無
色
界
皆
是
無
生
性
無
所
有
性。
云
何
為

是
觀
擇
意
識
性。
諸
菩
薩
作
是
觀
時。
觀
擇
欲
界

意
識
性。
生
相
無
所
有
故。
持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
如

是
不
作
是
意
識
性。
作
者
不
可
得
故。
無
生
是

性
無
緣。
不
可
得
不
可
示
故。
智
者
通
達
意
識
性。

識
性
無
來
無
去
無
緣。
何
以
故。
第
一
義
中
意
識

若
合
若
散。
聖
人
通
達
不
生
相
是
意
識
性。
是
意

是
意
識
性。
不
在
一
切
法
中
無
處
無
方。
不
與
法

有。
無
所
示
性
是
意
識
性。
智
者
通
達
意
識
性。

相
即
是
無
二
相
即
是
無
相。
是
相
不
以
二
相
故

生
相。
意
識
中
無
根
本
定
法。
何
以
故。
是
意
識
性

無
所
從
來
亦
無
所
去
無
有
住
處。
從
本
已
來
不

▲
▼

持世經卷第二　　

眾
緣
生
故
名
之
為
性。
此
中
決
定
無
性
相。
何
以

虛
空
性
無
別
無
異。
如
是
諸
性
皆
虛
空
出。
但
從

空
性
無
所
有
性
無
生
性。
何
以
故。
眾
生
性
我
性

薩
摩
訶
薩
如
是
觀
時。
觀
眾
生
性
我
性
即
是
虛

相
有。
智
者
知
見
三
界
相
是
無
界
相。
持
世。
菩

界
相。
欲
令
眾
生
知
無
界
義
故。
說
三
界
非
以
性

眾
生
顛
倒
故。
知
見
三
界
故。
如
來
分
別
說
三

無
所
有。
無
自
性
離
諸
法。
但
是
顛
倒
起。
為
斷

過
去
若
未
來
若
現
在。
賢
聖
通
達
是
三
界
虛
妄

行。
何
以
故。
智
者
不
得
三
界。
不
說
三
界
若

三
界。
此
中
無
有
界
相。
是
三
界
皆
虛
妄
合
顛
倒

無
有
定
法。
從
眾
緣
起
是
故
智
者
知
見
無
界
是

者
不
得
欲
界
色
界
無
色
界。
是
三
界
皆
無
根
本

智
者
所
知。
無
所
有
界
是
欲
界
色
界
無
色
界。
智

無
色
界
相
者
示
是
無
色
界。
以
界
寄
說
無
界。
如

▲
▼

持世經卷第二　　

性。
諸
菩
薩
如
是
觀
擇
通
達
時。
不
得
性
不
見
性。

觀
擇
通
達
十
八
性
及
三
界
眾
生
性
我
性
虛
空

一
切
諸
性
如
第
一
義。
持
世。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

說
諸
性。
第
一
義
中
不
說
諸
性。
智
者
知
見
通
達

第
一
義
中
一
切
諸
性
不
可
得。
世
俗
法
故
分
別

切
諸
性
皆
是
無
生
相。
若
是
無
生
相
即
無
有
滅。

諸
性
假
名。
不
受
不
念。
是
故
智
者。
通
達
知
見
一

不
起
不
住。
從
本
已
來
不
可
得。
智
者
不
貪
不
著

得
生
性。
不
得
滅
性。
不
得
住
性。
一
切
諸
性。
不
生

無
所
依
止。
一
切
性
不
生。
智
者
於
諸
性
中。
不

中
無
有
性。
性
中
不
攝
性。
性
不
依
止
性。
一
切
性

中
無
性
相。
性
相
不
在
內
不
在
外
不
在
中
間。
性

相
無
所
有
相。
一
切
諸
性
亦
如
是
離
性
相。
諸
性

空。
是
無
所
有
義。
譬
如
虛
空
無
性。
是
法
畢
竟
離

故。
虛
空
中
無
一
定
性
相。
是
諸
性
相
皆
入
虛

▲
▼

持世經卷第二　　

是
持
世。
如
來
不
說
諸
性
相。
亦
不
說
諸
法
力
勢。

入
虛
空。
一
切
性
無
生
相。
如
來
通
達
一
切
性
如

諸
性
無
所
有
無
決
定。
一
切
性
同
虛
空。
一
切
性

三
藐
三
菩
提。
何
以
故
第
一
義
中
無
諸
性。
一
切

持
世。
我
於
諸
性
無
所
斷
無
所
壞。
得
阿
耨
多
羅

以
第
一
義
故。
於
性
無
所
得。
亦
不
得
諸
性
相。

解
通
達
一
切
諸
性
無
所
有
何
以
故。
持
世
如
來

生。
而
示
眾
生
第
一
義。
雖
善
知
分
別
諸
性。
而
信

便
說
諸
性
從
因
緣
起。
雖
以
世
俗
言
說
引
導
眾

不
以
二
相
示
諸
性
雖
知
一
切
諸
性
無
二
亦
以
方

善
住
諸
性。
以
世
俗
語
言
為
眾
生
說
無
性
法。
亦

無
性
方
便。
亦
為
眾
生
分
別
說
諸
性。
亦
令
眾
生

說
諸
性。
令
一
切
諸
性
入
第
一
義
中。
亦
善
通
達

切
性
是
無
性。
亦
知
分
別
諸
性。
以
世
俗
故
分
別

亦
通
達
一
切
諸
性
假
名
字。
亦
信
解
諸
入
一

▲
▼

持世經卷第二　　

性。
世
間
所
行
如
幻。
是
人
以
方
便
力。
示
眾
生
世

幻。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
入
此
幻
法
中。
知
世
間
是
幻

倒
眾
生。
若
有
智
者
則
知
是
幻。
持
世。
世
間
性
如

親
友。
語
言
是
幻。
說
幻
實
事。
是
幻
虛
妄。
示
顛

示
眾
生
種
種
幻
事。
令
知
種
種
幻
相。
若
有
知
識

為
眾
生
善
說
破
壞
諸
性。
持
世。
譬
如
工
幻
師
能

不
作
差
別。
於
諸
性
中
不
得
差
別
不
說
差
別
亦

相
無
性。
能
令
一
切
諸
性
同
虛
空
性。
亦
於
諸
性

旨
趣。
能
知
諸
相
所
入。
能
分
別
諸
相。
能
知
諸

分
別
諸
相。
能
知
隨
宜
能
知
諸
相
合。
能
知
諸
相

能
知
第
一
義
相
能
知
諸
性
決
定。
能
知
世
諦
能

是
善
分
別。
能
知
一
切
諸
性
假
名。
能
知
世
俗
相

性
相。
持
世。
是
名
善
分
別
諸
性。
菩
薩
摩
訶
薩
得

持
世。
如
來
亦
說
無
所
有
性
相。
此
中
實
無
所
說

何
以
故。
若
法
無
所
有。
不
應
更
說
無
所
有
性
相。

▲
▼

持世經卷第二　　

持
世
經
卷
第
二

種
種
因
緣
解
說。
於
是
甚
深
經
中。
應
勤
精
進。

便
旨
趣。
說
第
一
義
世
俗
義
了
義
經
未
了
義
經。

所
謂
世
間
出
世
間。
有
為
無
為
繫
不
繫。
善
知
方

亦
說
因
緣
所
作
旨
趣。
亦
說
一
切
諸
法
如
實
相。

切
諸
性
無
文
字
無
和
合。
亦
說
諸
性
方
便
智
慧。

等
深
經
無
染
無
得。
說
一
切
諸
性
知
見
相。
說
一

菩
薩
摩
訶
薩
若
欲
入
如
是
諸
性
方
便。
於
如
是

誑
凡
夫。
一
切
法
皆
繫
虛
妄
緣
中。
持
世。
是
故
諸

知
諸
法
空
如
幻
無
實
無
有
根
本。
知
一
切
法
皆

妄
如
幻。
若
有
深
智
利
根
不
開
示
之
自
能
得
知。

間
如
幻。
若
有
知
此
世
間
如
實
相。
為
說
世
間
虛

▲

持世經卷第二　　