思益梵天所問經卷第一

藏
法
王
子、
發
心
轉
法
輪
法
王
子、
網
明
法
王
子、

法
王
子、
寶
印
手
法
王
子、
寶
德
法
王
子、
虛
空

其
名
曰：
文
殊
師
利
法
王
子、
寶
手
法
王
子、
寶
積

實
性，
悉
皆
逮
得
無
生
法
忍。

諸
三
昧，
於
諸
神
通
無
所
罣
礙，
善
能
曉
了
諸
法

二
千
人，
皆
眾
所
知
識，
得
陀
羅
尼
無
礙
辯
才
及

大
比
丘
僧
六
萬
四
千
人
俱。
菩
薩
摩
訶
薩
七
萬

如
是
我
聞：
　
一
時
佛
住
王
舍
城
迦
蘭
陀
竹
林，
與

　
　
序
品
第
一

　
　
　
　
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
姚
秦
龜
茲
國
三
藏

思
益
梵
天
所
問
經
卷
第
一

▼

思益梵天所問經卷第一

時
世
尊，
大
眾
恭
敬
圍
遶
而
為
說
法。
於
時
網

爾

羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽，
人
與
非
人
普
皆
來
集。
　

無
量
諸
天
龍、
鬼
神、
夜
叉、
犍
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓

樂
天、
他
化
自
在
天，
及
梵
王
等
諸
梵
天；
并
餘

提
桓
因
等，
忉
利
諸
天、
夜
摩
天、
兜
率
陀
天、
化

是
等
菩
薩
摩
訶
薩
七
萬
二
千
人。
　
及
四
天
王
釋

意
菩
薩、
導
師
菩
薩、
日
藏
菩
薩、
持
地
菩
薩，
如

發
意
菩
薩、
不
虛
見
菩
薩、
不
休
息
菩
薩、
不
少

菩
薩、
大
意
菩
薩、
殊
勝
意
菩
薩、
增
意
菩
薩、
善

菩
薩、
星
德
菩
薩、
帝
天
菩
薩、
水
天
菩
薩、
善
力

陀
婆
羅
等
十
六
賢
士：
跋
陀
婆
羅
菩
薩、
寶
積

法
王
子、
尊
意
法
王
子、
善
莊
嚴
法
王
子，
及
跋

藏
法
王
子、
花
嚴
法
王
子、
師
子
法
王
子、
月
光

障
諸
煩
惱
法
王
子、
能
捨
一
切
法
法
王
子、
德

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

來
光
名
集
諸
善
根，
若
有
眾
生
遇
斯
光
者，
能
問

有
眾
生
遇
斯
光
者，
能
問
如
來
其
辯
無
盡；
又
如

見
佛
身
不
壞
眼
根；
又
如
來
光
名
無
畏
辯，
若

如
來
有
光，
名
寂
莊
嚴，
若
有
眾
生
遇
斯
光
者，
能

眾
生
無
有
能
見
佛
身，
亦
無
能
問。
網
明
當
知！

網
明：
如
是，
如
是！
如
汝
所
言，
若
佛
不
加
威
神，

有
眾
生
能
見
佛
身，
皆
是
如
來
威
神
之
力！
　
佛
告

　
若
有
眾
生
能
見
佛
身，
甚
為
希
有！
我
復
惟
念：
　
若

如
來
身
相
超
百
千
萬
日
月
光
明；
我
自
惟
念：

網
明
既
蒙
聽
許，
心
大
歡
喜，
即
白
佛
言：
世
尊！

網
明：
恣
汝
所
問，
當
為
解
說
悅
可
爾
心。
　
於
是

從
佛
少
有
所
問，
若
佛
聽
者
乃
敢
諮
請。
　
佛
告

引
導
起
發
一
切
大
眾，
而
白
佛
言：
世
尊！
我
欲

面
禮
佛
足，
合
掌
向
佛，
動
此
三
千
大
千
世
界

明
菩
薩
即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩、
右
膝
著
地，
頭

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

生
樂，
佛
以
此
光
能
滅
地
獄
眾
生
苦
惱；
又
如

以
此
光
能
動
無
量
無
邊
世
界；
又
如
來
光
名
曰

中
寶
藏
從
地
踊
出；
又
如
來
光
名
曰
震
動，
佛

遇
者
得
歡
喜
樂，
一
切
嚴
飾
之
具
莊
嚴
其
城，
城

來
光
名
一
切
莊
嚴，
若
佛
入
城
放
斯
光
明，
眾
生

來
去
時
足
下
光
明，
眾
生
遇
者
命
終
生
天；
又
如

問
如
來
大
乘
佛
事；
又
如
來
光
名
為
往
益，
佛

如
來
光
名
益
一
切
智，
若
有
眾
生
遇
斯
光
者，
能

生
遇
斯
光
者，
能
問
如
來
辟
支
佛
所
行
之
道；
又

聞
乘
所
行
之
道；
又
如
來
光
名
善
遠
離，
若
有
眾

名
離
煩
惱，
若
有
眾
生
遇
斯
光
者，
能
問
如
來
聲

光
者，
能
問
如
來
梵
天
王
行
業
因
緣；
又
如
來
光

業
因
緣；
又
如
來
光
名
得
自
在，
若
有
眾
生
遇
斯

嚴，
若
有
眾
生
遇
斯
光
者，
能
問
如
來
天
帝
釋
行

如
來
轉
輪
聖
王
行
業
因
緣；
又
如
來
光
名
淨
莊

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

如
來
光
名
曰
一
心，
佛
以
此
光
能
令
妄
念
眾
生

修，
佛
以
此
光
能
令
懈
怠
眾
生
皆
行
精
進；
又

能
令
瞋
恨
眾
生
皆
行
忍
辱；
又
如
來
光
名
曰
勤

生
皆
得
持
戒；
又
如
來
光
名
曰
安
利，
佛
以
此
光

如
來
光
名
無
惱
熱，
佛
以
此
光
能
令
毀
禁
眾

佛
以
此
光
能
破
眾
生
慳
貪
之
心，
令
行
布
施；
又

令
邪
見
眾
生
皆
得
正
見；
又
如
來
光
名
曰
能
捨，

住
十
善
道；
又
如
來
光
名
曰
離
惡，
佛
以
此
光
能

曰
止
息，
佛
以
此
光
能
令
眾
生
捨
十
不
善
道，
安

佛
以
此
光
能
令
眾
生
狂
者
得
正；
又
如
來
光
名

光
能
令
眾
生
聾
者
得
聽；
又
如
來
光
名
曰
慚
愧，

使
盲
者
得
視；
又
如
來
光
名
曰
聰
聽，
佛
以
此

鬼
饑
渴
熱
惱；
又
如
來
光
名
曰
明
淨，
佛
以
此
光

害；
又
如
來
光
名
曰
涼
樂，
佛
以
此
光
能
滅
餓

來
光
名
曰
上
慈，
佛
以
此
光
能
令
畜
生
不
相
惱

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

薩
白
佛
言：
未
曾
有
也。
世
尊！
如
來
身
者
即

說
此
光
明
力
用
名
號
不
可
窮
盡。
　
爾
時
網
明
菩

量
種
色。
網
明
當
知！
如
來
若
以
一
劫、
若
減
一
劫，

示
一
切
色，
佛
以
此
光
能
令
眾
生
皆
見
佛
身
無

此
光
能
令
等
分
眾
生
斷
除
等
分；
又
如
來
光
名

癡
眾
生
斷
除
愚
癡；
又
如
來
光
名
曰
遍
行，
佛
以

恚；
又
如
來
光
名
曰
照
明，
佛
以
此
光
能
令
多

名
曰
歡
喜，
佛
以
此
光
能
令
多
怒
眾
生
斷
除
瞋

以
此
光
能
令
多
欲
眾
生
斷
除
婬
欲；
又
如
來
光

無
慚
眾
生
皆
得
慚
愧；
又
如
來
光
名
曰
安
隱，
佛

多
聞；
又
如
來
光
名
曰
威
儀，
佛
以
此
光
能
令

光
名
曰
能
持，
佛
以
此
光
能
令
少
聞
眾
生
皆
得

佛
以
此
光
能
令
不
信
眾
生
皆
得
淨
信；
又
如
來

令
愚
癡
眾
生
皆
得
智
慧；
又
如
來
光
名
曰
清
淨，

皆
得
禪
定；
又
如
來
光
名
曰
能
解，
佛
以
此
光
能

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

牟
尼
佛
所，
奉
見
供
養，
親
近
諮
受；
彼
佛
亦
復

面
作
禮，
白
佛
言：
世
尊！
我
欲
詣
娑
婆
世
界
釋
迦

益，
住
不
退
轉。
見
此
光
已，
到
日
月
光
佛
所，
頭

遍
知，
今
現
在
其
佛
土。
有
菩
薩
梵
天，
名
曰
思

土，
有
國
名
清
潔，
佛
號
日
月
光
如
來．
應
供．
正

此
娑
婆
世
界。
　
爾
時
東
方
過
七
十
二
恒
河
沙
佛

諸
方
無
量
百
千
萬
億
菩
薩
見
斯
光
已，
皆
來
至

此
三
千
大
千
世
界，
普
及
十
方
無
量
佛
土。
於
是

爾
時
世
尊
受
網
明
菩
薩
請
已，
即
放
光
明
照

斯
光
已，
發
心
來
此
娑
婆
世
界。

日
放
請
菩
薩
光，
令
他
方
菩
薩
善
能
問
難
者
見

心
清
淨，
皆
得
如
是
光
明
之
身。
世
尊！
惟
願
今

解
佛
所
說
義，
若
有
菩
薩
聞
斯
光
明
名
號，
信

議。
世
尊！
我
自
昔
來
未
曾
聞
此
光
明
名
號；
如
我

是
無
量
無
邊
光
明
之
藏，
說
法
方
便
亦
不
可
思

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

中
百
千
億
劫
淨
修
梵
行，
不
如
彼
土
從
旦
至

男
子，
勿
作
是
語！
所
以
者
何？
若
菩
薩
於
此
國

我
得
大
利，
不
生
如
是
惡
眾
生
中。
其
佛
告
言：
善

時
日
月
光
佛
國
有
諸
菩
薩
白
其
佛
言：
世
尊！

知
之。
今
當
以
此
十
法
遊
彼
世
界，
一
心
修
行。
　
爾

我
不
敢
於
如
來
前
作
師
子
吼，
我
所
能
行
佛
自

此
十
法
遊
彼
世
界。
　
思
益
梵
天
白
佛
言：
世
尊！

如
來
想；
佛
出
五
濁，
生
希
有
想。
梵
天！
汝
當
以

皆
是
一
乘；
聞
三
惡
道，
亦
勿
驚
畏；
於
諸
菩
薩，
生

心
無
有
二；
於
他
闕
失，
不
見
其
過；
見
種
種
乘，

於
上、
中、
下
眾
生
之
類，
意
常
平
等；
於
輕
毀
供
養，

減；
聞
善
聞
惡，
心
無
分
別；
於
諸
愚
智，
等
以
悲
心；

十
法
遊
於
彼
土。
何
等
為
十？
於
毀
於
譽，
心
無
增

彼
娑
婆
國
有
若
干
千
億
諸
菩
薩
集，
汝
應
以
此

欲
見
我
等。
其
佛
告
言：
便
往，
梵
天！
今
正
是
時！

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

問
訊
菩
薩
中
為
最
第
一，
於
諸
決
疑
菩
薩
中

諸
不
瞋
礙
菩
薩
中
為
最
第
一，
於
諸
先
意

為
最
第
一，
於
諸
軟
語
菩
薩
中
為
最
第
一，
於

喜
心
菩
薩
中
為
最
第
一，
於
諸
捨
心
菩
薩
中

最
第
一，
於
諸
悲
心
菩
薩
中
為
最
第
一，
於
諸

經
意
菩
薩
中
為
最
第
一，
於
諸
慈
心
菩
薩
中
為

善
分
別
諸
法
菩
薩
中
為
最
第
一，
於
諸
說
隨
宜

益
梵
天
於
諸
正
問
菩
薩
中
為
最
第
一，
於
諸

　
汝
見
是
思
益
梵
天
不？
　
　
唯
然！
已
見。
　
　
網
明
當
知！
思

迦
牟
尼
佛
所，
卻
住
一
面。
　
爾
時
佛
告
網
明
菩
薩：

然
不
現，
譬
如
壯
士
屈
伸
臂
頃，
到
娑
婆
世
界
釋

是
思
益
梵
天
與
萬
二
千
菩
薩
俱
於
彼
佛
土
忽

亦
欲
以
此
十
法
遊
彼
世
界，
見
釋
迦
牟
尼
佛。
於

薩
與
思
益
梵
天
俱
共
發
來，
而
作
是
言：
我
等

食
無
瞋
礙
心，
其
福
為
勝。
　
即
時
有
萬
二
千
菩

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
設
有
惡
道
罪，
　
　
頭
痛
即
得
除。

　
生
此
土
菩
薩，
　
　
不
應
懷
憂
怖，

　
應
墮
三
惡
道，
　
　
現
世
受
得
除。

　
若
人
於
此
土，
　
　
起
身
口
意
罪，

　
此
土
須
臾
間，
　
　
行
慈
為
最
勝。

　
若
人
於
淨
國，
　
　
持
戒
滿
一
劫，

　
以
大
慈
本
願，
　
　
處
斯
穢
惡
土。

　
佛
智
無
減
少，
　
　
與
諸
如
來
等，

　
捨
如
是
妙
土，
　
　
慈
悲
故
生
此。

　
有
諸
餘
淨
國，
　
　
無
三
惡
道
名，

　
所
在
諸
如
來，
　
　
無
不
稱
歎
者。

　
世
尊
大
名
稱，
　
　
普
聞
於
十
方，

偈
讚
曰：

俱，
頭
面
禮
佛
足，
右
遶
三
匝，
合
掌
向
佛，
以

為
最
第
一。
　
爾
時
思
益
梵
天
與
萬
二
千
菩
薩

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
名
聞
諸
菩
薩，
　
　
聽
法
無
厭
足。

　
佛
集
無
量
眾，
　
　
十
方
世
界
中，

　
能
為
惡
眾
生，
　
　
說
法
為
甚
難。

　
我
禮
無
上
尊，
　
　
大
悲
救
苦
者，

　
亦
教
他
此
法，
　
　
其
福
為
最
勝。

　
於
此
煩
惱
處，
　
　
能
忍
不
可
事，

　
於
彼
作
功
德，
　
　
未
足
以
為
奇，

　
此
中
無
苦
惱，
　
　
亦
無
苦
惱
名。

　
我
見
喜
樂
國，
　
　
及
見
安
樂
土，

　
於
此
娑
婆
界，
　
　
從
旦
至
食
勝。

　
淨
土
多
億
劫，
　
　
受
持
法
解
說，

　
於
此
土
護
法，
　
　
增
益
一
切
智。

　
若
人
欲
斷
縛，
　
　
滅
煩
惱
業
罪，

　
世
世
所
生
處，
　
　
不
失
於
正
念。

　
此
土
諸
菩
薩，
　
　
若
能
守
護
法，

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
我
等
信
力
故，
　
　
得
入
如
是
法，

　
此
無
上
大
法，
　
　
二
乘
所
不
及，

　
皆
悉
共
來
集，
　
　
為
說
無
上
道。

　
名
稱
普
流
布，
　
　
十
方
菩
薩
聞，

　
為
是
諸
菩
薩，
　
　
我
今
請
法
王。

　
不
斷
佛
種
者，
　
　
能
出
生
三
寶，

　
佛
知
其
深
心，
　
　
悉
皆
為
斷
疑。

　
有
樂
佛
乘
者，
　
　
及
緣
覺
聲
聞，

　
是
四
眾
普
集，
　
　
願
時
為
演
說。

　
比
丘
比
丘
尼，
　
　
及
清
信
士
女，

　
皆
集
欲
求
法，
　
　
隨
所
信
樂
說。

　
釋
梵
四
天
王，
　
　
諸
天
龍
神
等，

　
為
如
是
等
人，
　
　
廣
說
於
佛
道，

　
聽
法
無
厭
足，
　
　
如
海
吞
眾
流。

　
佛
集
十
方
界，
　
　
名
聞
諸
菩
薩，

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

薩
得
先
因
力
不
失
善
根？
何
謂
菩
薩
不
由
他
教

薩
善
入
諸
大
眾？
何
謂
菩
薩
善
開
法
施？
何
謂
菩

善
出
毀
禁
之
罪？
何
謂
菩
薩
善
障
煩
惱？
何
謂
菩

心
而
無
雜
行？
何
謂
菩
薩
善
求
法
寶？
何
謂
菩
薩

菩
薩
世
世
不
失
菩
提
之
心？
何
謂
菩
薩
能
一
其

眾
生
中
善
知
方
便？
何
謂
菩
薩
善
化
眾
生？
何
謂

何
謂
菩
薩
善
知
從
一
地
至
一
地？
何
謂
菩
薩
於

薩
無
所
恐
畏
威
儀
不
動？
何
謂
菩
薩
成
就
白
法？

決
定
而
不
中
悔？
何
謂
菩
薩
增
長
善
根？
何
謂
菩

謂
菩
薩
其
心
堅
固
而
無
疲
倦？
何
謂
菩
薩
所
言

爾
時
思
益
梵
天
說
此
偈
已，
白
佛
言：
世
尊！
何

　
　
四
法
品
第
二

　
悔
過
於
世
尊，
　
　
願
說
菩
提
道。

　
佛
雖
無
疲
倦，
　
　
而
我
有
所
請，

　
不
可
思
議
慧，
　
　
非
我
等
所
及。

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

四？
一
者，
持
戒；
二
者，
多
聞；
三
者，
布
施；
四
者，
出

為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法
增
長
善
根。
何
等
為

決
定
常
讚
大
乘；
四
者，
決
定
說
罪
福
業
不
失。
是

法
無
我；
二
者，
決
定
說
諸
生
處
無
可
樂
者；
三
者，

所
言
決
定
而
不
中
悔。
何
等
四？
一
者，
決
定
說
諸

法，
堅
固
其
心
而
不
疲
倦。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，

如
夢；
四
者，
正
思
量
佛
之
智
慧。
菩
薩
有
此
四

生
起
大
悲
心；
二
者，
精
進
不
懈；
三
者，
信
解
生
死

堅
固
其
心
而
不
疲
倦。
何
等
四？
一
者，
於
諸
眾

尊！
願
樂
欲
聞。
　
佛
告
思
益
梵
天：
菩
薩
有
四
法，

來
如
此
之
事。
汝
今
諦
聽，
善
思
念
之！
　
唯
然，
世

爾
時
世
尊
讚
思
益
梵
天：
善
哉，
善
哉！
能
問
如

謂
菩
薩
不
斷
佛
種？

還
生
欲
界？
何
謂
菩
薩
於
諸
佛
法
得
不
退
轉？
何

而
能
自
行
六
波
羅
蜜？
何
謂
菩
薩
能
轉
捨
禪
定

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

薩
有
四
法，
世
世
不
失
菩
提
之
心。
何
等
四？
一

心
和
忍
辱；
四
者，
除
捨
憍
慢。
是
為
四。
　
梵
天！
菩

一
者，
常
求
利
安
眾
生；
二
者，
自
捨
己
樂；
三
者，

為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法
善
化
眾
生。
何
等
四？

起
隨
喜
心；
三
者，
悔
過
除
罪；
四
者，
勸
請
諸
佛。
是

便。
何
等
四？
一
者，
順
眾
生
意；
二
者，
於
他
功
德

行
精
進。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，
善
知
方

二
者，
離
諸
過
咎；
三
者，
善
知
方
便
迴
向；
四
者，
勤

知
從
一
地
至
一
地。
何
等
四？
一
者，
久
殖
善
根；

慧
教
諸
菩
薩。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，
善

者，
布
施
不
求
果
報；
三
者，
守
護
正
法；
四
者，
以
智

成
就
白
法。
何
等
四？
一
者，
教
人
令
信
罪
福；
二

毀
辱；
四
者，
苦
惱。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，

儀
不
轉。
何
等
四？
一
者，
失
利；
二
者，
惡
名；
三
者，

家。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，
無
所
恐
畏、
威

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

何
等
四？
一
者，
正
憶
念；
二
者，
障
諸
根；
三
者，
得

續
故。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，
善
障
煩
惱。

知
諸
法
因
緣
生
故；
四
者，
得
無
住
忍，
無
異
心
相

得
無
滅
忍，
以
諸
法
無
去
故；
三
者，
得
因
緣
忍，

四？
一
者，
得
無
生
法
忍，
以
諸
法
無
來
故；
二
者，

四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，
善
出
毀
禁
之
罪。
何
等

者，
於
法
中
生
滅
一
切
苦
想，
至
涅
槃
故。
是
為

眾
病
故；
三
者，
於
法
中
生
財
利
想，
以
不
失
故；
四

中
生
寶
想，
以
難
得
故；
二
者，
於
法
中
生
藥
想，
療

菩
薩
有
四
法，
善
求
法
寶。
何
等
四？
一
者，
於
法

厭；
四
者，
如
所
聞
法
廣
為
人
說。
是
為
四。
　
梵
天！

者，
離
聲
聞
心；
二
者，
離
辟
支
佛
心；
三
者，
求
法
無

菩
薩
有
四
法，
能
一
其
心
而
無
雜
行。
何
等
四？
一

親
近
善
知
識；
四
者，
稱
揚
大
乘。
是
為
四。
　
梵
天！

者，
常
憶
念
佛；
二
者，
所
作
功
德
常
為
菩
提；
三
者，

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

捨
禪
定，
還
生
欲
界。
何
等
四？
一
者，
其
心
柔
軟；
二

解
達
深
法。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，
能
轉

人
毀
禁
之
罪；
三
者，
善
知
攝
法，
教
化
眾
生；
四
者，

羅
蜜。
何
等
四？
一
者，
以
施
導
人；
二
者，
不
說
他

　
梵
天！
菩
薩
有
四
法，
不
由
他
教
而
能
自
行
六
波

三
者，
常
說
諸
法
因
緣；
四
者，
常
念
菩
提。
是
為
四。

他
人
闕
不
以
為
過；
二
者，
於
瞋
怒
人
常
修
慈
心；

四
法
得
先
因
力
不
失
善
根，
何
等
四？
一
者，
見

人
法；
四
者，
示
人
垢
淨。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有

護
於
法；
二
者，
自
益
智
慧
亦
益
他
人；
三
者，
行
善

天！
菩
薩
有
四
法，
善
開
法
施。
何
等
四？
一
者，
守

自
顯
現；
四
者，
教
人
善
法，
不
求
名
利。
是
為
四。
　
梵

勝；
二
者，
恭
敬，
心
無
憍
慢；
三
者，
惟
求
法
利，
不

有
四
法，
善
入
諸
大
眾。
何
等
四？
一
者，
求
法，
不
求

善
法
力；
四
者，
獨
處
遠
離。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

問
菩
薩
中
為
最
第
一。
何
謂
菩
薩
所
問
為
正
問

爾
時
網
明
菩
薩
問
思
益
梵
天
言：
佛
說：
汝
於
正

　
　
分
別
品
第
三
︵
丹
本
菩
薩
正
問
品
第
三
︶

大
千
世
界，
積
至
于
膝。

方
諸
來
菩
薩
供
養
於
佛，
所
散
天
花
周
遍
三
千

多
羅
三
藐
三
菩
提
心；
五
千
人
得
無
生
法
忍。
十

是
諸
四
法
時，
二
萬
二
千
天
及
人
皆
發
阿
耨

心
行
於
佛
道。
是
為
菩
薩
有
四
法
不
斷
佛
種。
　
說

願；
二
者，
言
必
施
行；
三
者，
大
欲
精
進；
四
者，
深

薩
有
四
法，
不
斷
佛
種。
何
等
四？
一
者，
不
退
本

慈
心；
四
者，
信
解
無
量
佛
慧。
是
為
四。
　
梵
天！
菩

量
生
死；
二
者，
供
養
無
量
諸
佛；
三
者，
修
行
無
量

法，
於
諸
佛
法
得
不
退
轉。
何
等
四？
一
者，
受
無

修
智
慧
方
便
之
力。
是
為
四。
　
梵
天！
菩
薩
有
四

者，
得
諸
根
力；
三
者，
不
捨
一
切
眾
生；
四
者，
善

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

名
為
正
問。
　
又，
網
明！
是
善、
是
不
善，
名
為
邪
問；

邪
問。
若
無
見、
無
斷、
無
證、
無
修、
無
得、
無
果
故
問，

故
問、
為
修
故
問、
為
得
故
問、
為
果
故
問，
名
為

　
又，
網
明！
若
菩
薩
為
見
故
問、
為
斷
故
問、
為
證

以
者
何？
法
位
中
無
垢、
無
淨、
無
生
無
死、
無
涅
槃。

死、
出
生
死
故
問，
不
為
涅
槃
故
問，
名
為
正
問。
所

槃
故
問，
名
為
邪
問。
若
不
為
垢、
淨
故
問，
不
為
生

問，
名
為
邪
問；
為
出
生
死
故
問，
名
為
邪
問；
為
涅

問，
名
為
邪
問；
為
淨
故
問，
名
為
邪
問；
為
生
死
故

以
住
故
問，
名
為
正
問。
　
又，
網
明！
若
菩
薩
為
垢
故

名
為
邪
問。
若
不
以
生
故
問、
不
以
滅
故
問、
不

問，
名
為
邪
問；
以
滅
故
問，
名
為
邪
問；
以
住
故
問，

問；
不
分
別
法
問，
名
為
正
問。
　
又，
網
明！
以
生
故

問；
分
別
法
問，
名
為
邪
問。
若
無
彼、
我
問，
名
為
正

耶？
　
梵
天
言：
網
明！
若
菩
薩
以
彼、
我
問，
名
為
邪

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

名
正
性。
　
網
明
言：
少
有
能
解
如
是
正
性。
　
梵
天

為
諸
法
正
性？
　
梵
天
言：
諸
法
離
自
性、
離
欲
際，
是

入
增
上
慢，
隨
所
分
別，
皆
名
為
邪。
　
網
明
言：
何
謂

解
達
是
離
相，
是
即
分
別
諸
法。
若
分
別
諸
法，
則

一
切
法
名
為
邪。
一
切
法
離
相
名
為
正；
若
不
信

切
法
名
為
正；
若
於
無
心
法
中，
以
心
分
別
觀
者，

法
正，
一
切
法
邪？
　
梵
天
言：
於
諸
法
性
無
心
故，
一

切
法
正，
一
切
法
邪。
　
網
明
言：
梵
天！
何
謂
一
切

於
法
不
作
一、
異
問
者，
名
為
正
問。
　
又，
網
明！
一

眾
生、
分
別
佛
國、
分
別
諸
乘
問，
名
為
邪
問。
若

分
別
佛
問，
名
為
邪
問；
分
別
法、
分
別
僧、
分
別

二、
不
見
不
二
問，
名
為
正
問。
　
又，
網
明！
若
菩
薩

等
二
法，
隨
所
依
而
問
者，
名
為
邪
問。
若
不
見

有
漏
法、
是
無
漏
法，
是
有
為
法、
是
無
為
法，
如
是

是
世
間
法、
是
出
世
間
法，
是
罪
法、
是
無
罪
法，
是

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

思
益
梵
天
言：
善
哉，
善
哉！
說
諸
法
正
性，
應
如

往
來、
無
出
生
死、
無
入
涅
槃。
　
爾
時
世
尊
讚

生
死
至
涅
槃
者。
所
以
者
何？
諸
法
平
等，
無
有

妄
想
分
別
生
死、
涅
槃
二
相
者
耳！
此
中
實
無
度

緣
當
知，
佛
不
令
眾
生
出
生
死、
入
涅
槃，
但
為
度

有
度
生
死
耶？
　
網
明
言：
無
也。
　
梵
天
言：
以
是
因

　
佛
不
為
度
生
死
故
說
法
耶？
　
梵
天
言：
　
佛
所
示
法

以
者
何？
諸
佛
不
得
生
死、
不
得
涅
槃。
　
網
明
言：

從
一
地
至
一
地，
是
人
不
在
生
死、
不
在
涅
槃。
所

進，
是
名
如
說
修
行，
不
從
一
地
至
一
地。
若
不

為
所
作
已
辦
相；
若
人
聞
是
諸
法
正
性，
勤
行
精

有
法
當
得。
所
以
者
何？
佛
說
無
得、
無
分
別，
名

若
當
知，
是
人
無
有
法
已
得、
無
有
法
今
得、
無

女
人
能
如
是
知
諸
法
正
性，
若
已
知、
若
今
知、

言：
是
正
性
不
一
不
多。
網
明！
若
有
善
男
子、
善

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

若
人
於
諸
法
滅
相
中
求
涅
槃
者，
我
說
是
輩
皆

槃
決
定
相，
譬
如
從
麻
出
油、
從
酪
出
酥。
世
尊！

於
佛
正
法
出
家，
而
今
墮
於
外
道
邪
見，
見
涅

諸
相，
遠
離
一
切
動
念
戲
論。
世
尊！
是
諸
比
丘

者，
是
人
不
度
生
死。
所
以
者
何？
涅
槃
名
為
除
滅

則
於
其
人，
佛
不
出
世。
世
尊！
若
有
決
定
見
涅
槃

爾
時
網
明
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
若
有
於
法
生
見，

道，
求
智
慧
為？

實
見
有
滅
度
者，
而
言
無
有
滅
度。
我
等
何
用
修

百
比
丘
從
坐
而
起，
作
是
言：
我
等
空
修
梵
行，
今

者，
是
人
非
生
死
相、
非
滅
度
相。
　
爾
時
會
中
五

說
涅
槃，
實
無
有
人
得
滅
度
者。
若
有
入
此
法
門

涅
槃。
如
來
雖
說
生
死，
實
無
有
人
往
來
生
死；
雖

盡
心
得
解
脫。
　
佛
告
梵
天：
我
不
得
生
死、
不
得

汝
所
說。
說
是
法
時，
二
千
比
丘
不
受
諸
法，
漏

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

丘
聞
說
是
法，
不
受
諸
法；
漏
盡，
心
得
解
脫，
得

復
如
是，
但
有
名
字
而
不
可
得。
　
爾
時
五
百
比

名
字。
猶
如
虛
空
但
有
名
字，
不
可
得
取；
涅
槃
亦

涅
槃
中
而
不
得
涅
槃。
所
以
者
何？
涅
槃
者
但
有

不
見
空。
此
諸
比
丘
亦
復
如
是，
欲
求
涅
槃，
行

是
人
但
說
虛
空
名
字
而
不
得
空，
於
空
中
行
而

求
索
虛
空，
東
西
馳
走
言：
我
欲
得
空，
我
欲
得
空。

空
相、
不
出
無
相
相、
不
出
無
作
相。
又
如
一
人

離
虛
空；
此
諸
比
丘
亦
復
如
是，
雖
復
遠
去，
不
出

譬
如
癡
人
畏
於
虛
空，
捨
空
而
走，
在
所
至
處
不

縱
使
令
去
至
恒
河
沙
劫，
不
能
得
出
如
此
法
門。

法
門，
令
得
信
解
離
諸
邪
見！
　
梵
天
言：
善
男
子！

丘
從
坐
起
者，
汝
當
為
作
方
便，
引
導
其
心
入
此

作
滅、
無
得
無
果。
　
網
明
謂
梵
天
言：
是
五
百
比

為
增
上
慢
人。
世
尊！
正
行
道
者，
於
法
不
作
生、
不

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

思
益
梵
天
白
佛
言：
世
尊！
誰
應
受
供
養？
　
佛
告

諸
比
丘
言：
世
尊
知
見
法
性，
性
常
淨
故。
　
於
是

消
諸
供
養，
何
況
我
等！
　
舍
利
弗
言：
何
故
說
此？

福
田，
能
消
供
養。
　
諸
比
丘
言：
大
師！
世
尊
尚
不
能

而
作。
　
舍
利
弗
言：
善
哉，
善
哉！
汝
等
今
者
住
於

惱；
涅
槃
是
無
作
性，
我
等
已
證，
故
說
不
可
作

說
此？
　
諸
比
丘
言：
知
諸
煩
惱
實
相，
故
言
得
諸
煩

者
得
諸
煩
惱，
不
可
作
而
作。
　
舍
利
弗
言：
何
故

己
利
耶？
　
五
百
比
丘
言：
長
老
舍
利
弗！
我
等
今

爾
時
長
老
舍
利
弗
謂
諸
比
丘：
汝
今
得
正
智，
為

離
一
切
動
念
戲
論。

死、
不
在
涅
槃。
所
以
者
何？
佛
出
世
故，
名
為
遠

尊！
我
等
今
者
非
凡
夫，
非
學、
非
無
學，
不
在
生

滅
相
中
求
涅
槃
者，
則
於
其
人
佛
不
出
世。
世

阿
羅
漢
道，
作
是
言：
世
尊！
若
人
於
諸
法
畢
竟

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
世
尊！
誰
住
彼
岸？
　
佛
言：
　
能
知
諸
道
平
等
者。
　
　
世

五
陰
者。
　
世
尊！
誰
度
欲
河？
　
佛
言：
能
捨
六
入
者。

佛
言：
無
貪
著
者。
　
世
尊！
誰
無
貪
著？
　
佛
言：
知
見

佛
言：
能
斷
一
切
諸
結
使
者。
　
世
尊！
誰
為
樂
人？

佛
言：
於
三
界
中
無
所
願
者。
　
世
尊！
誰
為
具
足？

足？
　
佛
言：
得
出
世
間
智
慧
者。
　
世
尊！
誰
為
遠
離？

誰
名
財
富？
　
佛
言：
成
就
七
財
者。
　
世
尊！
誰
名
知

尊！
誰
能
恭
敬
於
佛？
　
佛
言：
善
覆
六
根
者。
　
世
尊！

親
近
佛？
　
佛
言：
乃
至
失
命
因
緣
不
毀
禁
者。
　
世

供
養
佛？
　
佛
言：
能
通
達
無
生
際
者。
　
世
尊！
誰
能

誰
知
報
佛
恩？
　
佛
言：
不
斷
佛
種
者。
　
世
尊！
誰
能

知
識？
　
佛
言：
於
一
切
眾
生
不
捨
慈
心
者。
　
世
尊！

田？
　
佛
言：
不
壞
菩
提
性
者。
　
世
尊！
誰
為
眾
生
善

養？
　
佛
言：
於
法
無
所
取
者。
　
世
尊！
誰
為
世
間
福

梵
天：
不
為
世
法
之
所
牽
者。
　
世
尊！
誰
能
消
供

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

言：
知
見
內
法。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
名
為
有
愧？
　
佛

　
不
著
一
切
語
言。
　
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
名
為
有
慚？
　
佛

解
無
濁
法。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
安
住
於
空？
　
佛
言：

彼
我
想。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
安
住
於
信？
　
佛
言：
信

我
想。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
能
行
捨
心？
　
佛
言：
不
生

法
想。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
能
行
喜
心？
　
佛
言：
不
生

生
想。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
能
行
悲
心？
　
佛
言：
不
生

論。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
能
行
慈
心？
　
佛
言：
不
生
眾

何
謂
菩
薩
能
行
智
慧？
　
佛
言：
於
一
切
法
無
有
戲

菩
薩
能
行
禪
定？
　
佛
言：
能
除
身
心
麤
相。
　
世
尊！

薩
能
行
精
進？
　
佛
言：
求
心
不
可
得。
　
世
尊！
何
謂

行
忍
辱？
　
佛
言：
見
心
相
念
念
滅。
　
世
尊！
何
謂
菩

言：
常
能
不
捨
菩
提
之
心。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
能

生
一
切
智
心。
　
世
尊！
何
謂
菩
薩
能
奉
禁
戒？
　
佛

尊！
何
謂
菩
薩
能
為
施
主？
　
佛
言：
菩
薩
能
教
眾

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
信
解
諸
法
空，
　
　
及
無
相
無
作，

　
行
如
是
禪
定，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
不
依
止
欲
界，
　
　
不
住
色
無
色，

　
善
知
轉
此
行，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
知
多
欲
所
行，
　
　
知
恚
癡
所
行，

　
知
無
名
為
僧，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
知
法
名
為
佛，
　
　
知
離
名
為
法，

　
威
儀
終
不
缺，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
若
聚
若
空
野，
　
　
及
與
處
大
眾，

　
行
捨
而
不
癡，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
行
慈
無
貪
著，
　
　
觀
不
淨
無
恚，

　
心
淨
常
行
慈，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
若
身
淨
無
惡，
　
　
口
淨
常
實
語，

言：
能
淨
身
口
意
業。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

言：
捨
於
外
法。
　
世
尊！
何
謂
名
為
菩
薩
遍
行？
　
佛

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
菩
薩
有
智
慧，
　
　
知
世
間
實
相，

　
依
止
於
五
陰，
　
　
不
脫
世
間
法。

　
說
五
陰
是
世，
　
　
世
間
所
依
止，

以
偈
答
言：

於
世
間
法
行
於
世
間，
而
不
壞
世
間？
　
爾
時
世
尊

世
間
法？
通
達
世
間
法？
通
達
世
間
法
已，
度
眾
生？

爾
時
思
益
梵
天
白
佛
言：
世
尊！
何
謂
菩
薩
過

︵
此
下
丹
本
為
菩
薩
出
過
世
間
品
第
四
︶

　
一
切
無
分
別，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
於
過
去
未
來，
　
　
及
與
現
在
世，

　
憎
愛
心
無
異，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
明
解
於
諸
法，
　
　
不
疑
道
非
道，

　
通
達
於
佛
乘，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

　
善
知
聲
聞
乘，
　
　
及
辟
支
佛
乘，

　
而
不
盡
諸
漏，
　
　
是
菩
薩
遍
行。

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
亦
不
壞
世
間，
　
　
通
達
法
性
故。

　
雖
行
於
世
間，
　
　
如
蓮
華
不
染，

　
故
能
於
世
間，
　
　
度
眾
生
苦
惱。

　
世
間
所
有
道，
　
　
菩
薩
皆
識
知，

　
如
是
之
人
等，
　
　
不
行
世
間
道。

　
知
世
間
虛
妄，
　
　
皆
從
顛
倒
起，

　
於
此
世
八
法，
　
　
其
心
常
平
等。

　
利
衰
及
毀
譽，
　
　
稱
譏
與
苦
樂，

　
其
心
堅
不
動，
　
　
譬
如
須
彌
山。

　
得
利
心
不
高，
　
　
失
利
心
不
下，

　
見
世
壞
敗
相，
　
　
處
之
而
不
動。

　
大
智
慧
菩
薩，
　
　
散
滅
世
間
法，

　
如
此
之
八
法，
　
　
常
牽
於
世
間。

　
利
衰
及
毀
譽，
　
　
稱
譏
與
苦
樂，

　
所
謂
五
陰
如，
　
　
世
間
法
不
染。

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
諸
佛
所
說
法，
　
　
皆
悉
無
諍
訟，

　
世
間
之
實
相，
　
　
悉
已
了
知
故。

　
我
常
不
與
世，
　
　
起
於
諍
訟
事，

　
是
實
是
不
實，
　
　
住
是
二
相
中。

　
凡
夫
不
知
法，
　
　
於
世
起
諍
訟，

　
是
人
現
行
世，
　
　
而
不
依
世
間。

　
若
見
知
五
陰，
　
　
無
生
亦
無
滅，

　
若
人
不
知
是，
　
　
常
住
於
世
間。

　
五
陰
無
自
性，
　
　
是
即
世
間
性，

　
知
世
間
性
故，
　
　
亦
不
壞
世
間。

　
如
所
知
世
間，
　
　
隨
知
而
演
說，

　
菩
薩
知
如
是，
　
　
不
染
於
世
間。

　
世
間
虛
空
相，
　
　
虛
空
亦
無
相，

　
菩
薩
行
世
間，
　
　
明
了
世
間
相。

　
世
間
行
世
間，
　
　
不
知
是
世
間，

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
若
能
知
空
相，
　
　
則
為
見
導
師。

　
若
知
法
實
相，
　
　
是
則
知
空
相，

　
若
知
此
因
緣，
　
　
則
達
法
實
相。

　
諸
法
從
緣
生，
　
　
自
無
有
定
性，

　
如
斯
之
人
等，
　
　
能
見
十
方
佛。

　
若
人
見
世
間，
　
　
如
我
之
所
見，

　
是
大
名
稱
人，
　
　
照
世
間
如
日。

　
如
是
知
世
間，
　
　
清
淨
如
虛
空，

　
於
實
於
虛
妄，
　
　
不
取
此
惡
見。

　
若
人
知
世
間，
　
　
如
是
之
實
性，

　
是
故
我
常
說，
　
　
出
世
法
無
二。

　
而
今
實
義
中，
　
　
無
實
無
虛
妄，

　
是
即
為
貪
著，
　
　
與
外
道
無
異。

　
若
佛
法
決
定，
　
　
有
實
有
虛
妄，

　
知
世
平
等
故，
　
　
非
實
非
虛
妄。

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

　
所
在
聞
是
法，
　
　
其
方
則
有
佛，

　
具
足
諸
禪
定，
　
　
通
達
於
智
慧。

　
若
知
世
如
此，
　
　
忍
辱
力
勇
健，

　
法
財
之
施
主，
　
　
亦
是
具
禁
戒。

　
若
能
達
此
義，
　
　
則
為
大
智
慧，

　
是
人
終
不
為，
　
　
惡
魔
所
得
便。

　
若
人
須
臾
聞，
　
　
世
間
性
如
此，

　
亦
為
供
養
我，
　
　
亦
是
世
導
師。

　
若
人
解
達
此，
　
　
則
守
護
我
法，

　
佛
則
於
其
人，
　
　
常
現
於
法
身。

　
若
佛
滅
度
後，
　
　
有
樂
是
法
者，

　
云
何
行
世
間，
　
　
而
不
依
世
間。

　
依
止
諸
見
人，
　
　
不
能
及
此
事，

　
雖
行
於
世
間，
　
　
而
不
住
世
間。

　
若
有
人
得
聞，
　
　
如
是
世
間
相，

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

苦、
世
間
集、
世
間
滅、
世
間
滅
道。
　
爾
時
思
益
梵
天

為
外
道
仙
人
說
言：
仙
人！
於
汝
身
中
即
說
世
間

是
見
是
名
世
間
滅
道。
梵
天！
以
是
因
緣
故，
我

間
集；
是
見
自
相
是
名
世
間
滅；
隨
以
何
道
不
取

別
生
見，
而
說
是
名
世
間
苦；
不
捨
是
見
是
名
世

又，
梵
天！
所
言
五
陰
但
有
言
說，
於
中
取
相
分

世
間
滅，
以
無
二
法
求
五
陰
名
為
世
間
滅
道。

世
間
苦，
貪
著
五
陰
名
為
世
間
集，
五
陰
盡
名
為

苦、
世
間
集、
世
間
滅、
世
間
滅
道。
梵
天！
五
陰
名
為

佛
復
告
思
益
梵
天：
如
來
出
過
世
間，
亦
說
世
間

十
四
幅
爾
時
下
方
為
歎
功
德
品
第
五
︶

　
　
解
諸
法
品
第
四
︵
此
品
名
丹
本
無
下
二

　
則
能
降
眾
魔，
　
　
疾
得
無
上
道。

　
若
有
深
愛
樂，
　
　
如
是
世
間
法，

　
如
是
諸
菩
薩，
　
　
不
久
坐
道
場。

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

眾
生、
著
人、
著
壽
命
者、
著
養
育
者、
著
有
著
無、

真
聖
諦
者
無
有
虛
妄。
虛
妄
者，
所
謂：
著
我、
著

法
平
等，
以
不
二
法
得
道
是
名
道
聖
諦。
　
梵
天！

滅
法
中，
知
無
生
無
滅
是
名
滅
聖
諦；
於
一
切

苦
聖
諦；
知
集
無
和
合
是
名
集
聖
諦；
於
畢
竟

苦、
非
集、
非
滅、
非
道。
聖
諦
者，
知
苦
無
生
是
名

有
道
聖
諦。
梵
天！
以
是
因
緣
故，
當
知
聖
諦
非

聖
諦。
若
道
是
聖
諦
者，
緣
一
切
有
為
道
者
皆
應

苦
滅
是
聖
諦
者，
觀
滅
者、
說
斷
滅
者，
皆
應
有
滅

應
有
集
聖
諦。
所
以
者
何？
以
集
故
生
諸
趣
中。
若

聖
諦。
若
集
是
聖
諦
者，
一
切
在
所
生
處
眾
生，
皆

苦
是
聖
諦
者，
一
切
牛、
驢
畜
生
等，
皆
應
有
苦

名
為
聖
諦，
苦
滅
道
不
名
為
聖
諦。
所
以
者
何？
若

天！
苦
不
名
為
聖
諦，
苦
集
不
名
為
聖
諦，
苦
滅
不

白
佛
言：
世
尊！
所
說
四
聖
諦，
何
等
是
真
聖
諦？
　
梵

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

合
是
集
諦、
滅
法
故
是
滅
諦、
以
二
法
求
相
是

心、
不
修
慧，
是
人
說
生
死
相
是
苦
諦、
眾
緣
和

者。
　
梵
天！
當
來
有
比
丘
不
修
身、
不
修
戒、
不
修

名
為
聖
諦。
若
人
證
如
是
四
諦，
是
名
世
間
實
語

涅
槃
性
常
實。
所
以
者
何？
非
離
生
死
得
涅
槃，

實，
若
有
佛、
若
無
佛，
法
性
常
住，
所
謂
生
死
性、

非
虛
妄
者，
是
名
聖
諦。
梵
天！
實
者
終
不
作
不

實
語
者、
非
妄
語
者。
梵
天！
是
故
當
知，
若
非
實、

住
實
際，
是
名
不
住
心；
若
不
住
心，
是
人
名
為

不
住
一
切
相；
若
不
住
一
切
相，
則
住
實
際；
若

謂
不
憶
念
一
切
諸
法。
若
行
者
住
是
念
中，
則

所
護
念，
是
故
說
為
虛
妄。
何
等
是
佛
所
護
念？

妄，
我
修
道。
是
虛
妄。
所
以
者
何？
是
人
違
失
佛

知
見
苦。
是
虛
妄，
我
斷
集。
是
虛
妄，
我
證
滅。
是
虛

著
生
著
滅、
著
生
死、
著
涅
槃。
梵
天！
若
行
者
言：
我

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

有、
非
無，
是
法
有
得
者
不？
　
梵
天
言：
無
有
得
者。

不
應
說
有、
不
應
說
無。
　
於
汝
意
云
何？
若
法
非

法
為
有？
為
無？
　
梵
天
言：
世
尊！
若
法
虛
妄，
是
法

虛
妄，
非
實。
　
於
汝
意
云
何？
若
法
虛
妄
非
實，
是

若
無
為，
是
法
為
實？
為
虛
妄
耶？
　
梵
天
言：
是
法

佛
言：
梵
天！
於
汝
意
云
何？
我
所
說
法，
若
有
為、

無
所
得
者，
有
何
利
益
說：
如
來
得
菩
提
名
為
佛。
？

爾
時
思
益
梵
天
白
佛
言：
世
尊！
若
如
來
於
法

性
故，
我
菩
提
是
無
貪
愛
相。

也。
世
尊！
　
梵
天！
以
諸
法
無
所
得
故，
諸
法
離
自

於
眾
中
有
言
說、
有
論
議、
有
教
化
耶？
　
梵
天
言：
不

得
一
法，
是
實
是
虛
妄？
若
我
不
得
法，
是
法
寧
可

法
故，
說
言
有
諦。
梵
天！
汝
且
觀
我
坐
道
場
時
不

彼
人
師，
彼
非
我
弟
子，
是
人
墮
於
邪
道，
破
失

道
諦。
　
佛
言：
我
說
此
愚
人
是
外
道
徒
黨，
我
非

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

是
法
無
善、
無
非
善；
世
間
貪
著
樂，
而
是
法
無
苦、

槃，
而
是
法
無
生
死、
無
涅
槃；
世
間
貪
著
善
法，
而

間
貪
著
法，
而
是
法
無
法、
無
非
法；
世
間
貪
著
涅

以
者
何？
世
間
貪
著
實，
而
是
法
無
實、
無
虛
妄；
世

功
德
來。
世
尊！
是
法
一
切
世
間
之
所
難
信。
所

世
尊！
其
有
聞
是
能
信
解
者，
當
知
是
人
不
從
小

得
如
是
寂
滅
相
法，
而
以
文
字
言
說
教
人
令
得。

來
甚
為
希
有，
成
就
未
曾
有
法，
深
入
大
慈
大
悲，

法
中
得
利
益
耶？
　
梵
天
言：
不
也。
世
尊！
諸
佛．
如

道。
梵
天！
此
法
如
是，
猶
如
虛
空。
汝
欲
於
如
是

出
過
一
切
法
相，
無
語、
無
說、
無
有
文
字，
無
言
說

可
覺
不
可
識、
不
可
取
不
可
著、
不
可
說
不
可
難；

知。
所
以
者
何？
我
所
得
法，
不
可
見
不
可
聞、
不

煩
惱
畢
竟
空
性。
以
無
所
得
故
得，
以
無
所
知
故

　
梵
天！
如
來
坐
道
場
時，
惟
得
虛
妄
顛
倒
所
起

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

來
家；
當
知
是
人
能
行
大
捨，
捨
諸
煩
惱；
當
知
是

善
思
量，
起
於
善
業；
當
知
是
人
種
姓
尊
貴，
生
如

深
厚；
當
知
是
人
守
護
諸
佛
法
藏；
當
知
是
人
能

識
所
護；
當
知
是
人
志
意
曠
大；
當
知
是
人
善
根

知
是
人
已
供
養
無
量
諸
佛；
當
知
是
人
為
善
知

人
得
脫
諸
見；
當
知
是
人
已
親
近
無
量
諸
佛；
當

善
男
子、
善
女
人
能
信
解
如
是
法
義
者；
當
知
是

無
分
別，
雖
證
涅
槃
亦
無
滅
者。
　
世
尊！
若
有

法
不
得，
有
所
說
法
亦
無
有
形，
雖
有
所
知
亦

所
以
者
何？
如
來
得
是
虛
妄
煩
惱
之
性，
而
無

是
煩
惱
中
有
菩
提，
菩
提
中
有
煩
惱，
是
亦
難
信。

難
信。
譬
如
水
中
出
火、
火
中
出
水，
難
可
得
信；
如

僧，
而
僧
即
是
無
為。
是
故
此
法
一
切
世
間
之
所

無
涅
槃；
雖
有
說
法，
而
是
法
非
可
說
相；
雖
讚
說

無
樂；
世
間
貪
著
佛
出
世，
而
是
法
無
佛
出
世
亦

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

知
是
人
為
大
醫
王，
善
知
諸
藥；
當
知
是
人
猶
如

知
是
人
能
示
正
道；
當
知
是
人
能
說
解
脫；
當

當
知
是
人
安
未
安
者；
當
知
是
人
滅
未
滅
者；
當

故；
當
知
是
人
度
未
度
者；
當
知
是
人
解
未
解
者；

易
養，
離
貪
著
故；
當
知
是
人
得
安
隱
心，
到
彼
岸

知
是
人
常
能
知
足，
行
聖
種
故；
當
知
是
人
易
滿

同
止
安
樂；
當
知
是
人
名
為
大
富，
有
聖
財
故；
當

人
善
為
諸
佛
之
所
護
念；
當
知
是
人
柔
和
軟
善，

故；
當
知
是
人
是
實
語
者，
說
第
一
義
故；
當
知
是

人
不
誑
世
間；
當
知
是
人
是
真
語
者，
善
說
法
相

便；
當
知
是
人
一
切
怨
賊
所
不
能
破；
當
知
是

慧
力，
離
惡
邪
見；
當
知
是
人
一
切
惡
魔
不
能
得

知
是
人
得
禪
定
力，
滅
諸
惡
心；
當
知
是
人
得
智

非
瞋
恚
力；
當
知
是
人
得
精
進
力，
無
有
疲
懈；
當

人
得
持
戒
力，
非
煩
惱
力；
當
知
是
人
得
忍
辱
力，

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

彌；
當
知
是
人
其
心
堅
固，
如
金
剛
山；
當
知
是
人

於
法
無
障，
猶
如
風；
當
知
是
人
其
心
不
動，
如
須

如
水；
當
知
是
人
燒
諸
動
念，
猶
如
火；
當
知
是
人

人
載
育
眾
生，
猶
如
地；
當
知
是
人
洗
諸
塵
垢，
猶

執
炬；
當
知
是
人
樂
行
捨
心，
離
諸
憎
愛；
當
知
是

慧
光
照，
猶
如
日
明；
當
知
是
人
除
諸
闇
冥，
猶
如

當
知
是
人
具
清
白
法，
如
月
盛
滿；
當
知
是
人
智

無
畏
法
故；
當
知
是
人
無
所
畏
難，
說
真
諦
法
故；

為
大
丈
夫，
處
眾
無
畏；
當
知
是
人
無
所
忌
難，
得

眾；
當
知
是
人
為
大
勇
健，
能
破
魔
怨；
當
知
是
人

老
象，
其
心
隨
順；
當
知
是
人
為
如
牛
王，
能
導
大

知
是
人
為
如
象
王，
其
心
調
柔；
當
知
是
人
為
如

不
隨
他
語；
當
知
是
人
為
如
師
子，
無
所
怖
畏；
當

人
為
有
大
力，
堅
固
究
竟；
當
知
是
人
有
精
進
力，

良
藥，
善
療
眾
病；
當
知
是
人
智
慧
勇
健；
當
知
是

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

解
達
義
趣；
當
知
是
人
勤
行
精
進，
利
安
世
間；
當

生
深
心
所
行；
當
知
是
人
得
智
慧
力，
正
觀
諸
法

人
得
憶
念
堅
固，
得
陀
羅
尼；
當
知
是
人
知
諸
眾

過
量；
當
知
是
人
智
慧
辯
才，
無
有
障
礙；
當
知
是

人
能
多
學
問
無
與
等
者；
當
知
是
人
無
有
量
已

是
人
入
佛
智
慧；
當
知
是
人
近
佛
菩
提；
當
知
是

漏
根．
力．
覺
分；
當
知
是
人
已
度
生
死
污
泥；
當
知

人
降
法
甘
露，
猶
如
時
雨；
當
知
是
人
能
增
長
無

天
王；
當
知
是
人
說
法
音
聲
猶
如
雷
震；
當
知
是

色
殊
妙，
如
天
帝
釋；
當
知
是
人
心
得
自
在，
如
梵

當
知
是
人
能
轉
法
輪，
如
轉
輪
王；
當
知
是
人
身

當
知
是
人
求
法
無
厭；
當
知
是
人
以
智
慧
知
足；

寶，
猶
如
大
海；
當
知
是
人
煩
惱
不
現，
如
波
陀
羅；

切
聲
聞、
辟
支
佛
所
不
能
測；
當
知
是
人
多
饒
法

一
切
外
道
競
勝
論
者
所
不
能
動；
當
知
是
人
一

▲
▼

思益梵天所問經卷第一

壞
魔
軍；
當
知
是
人
得
一
切
種
智；
當
知
是
人
轉

具
足
三
忍；
當
知
是
人
安
住
道
場；
當
知
是
人
破

眼；
當
知
是
人
以
佛
智
慧
而
得
受
記；
當
知
是
人

養
僧；
當
知
是
人
諸
佛
所
見；
當
知
是
人
為
得
法

繼
佛
種；
當
知
是
人
能
護
法
寶；
當
知
是
人
能
供

知
是
人
以
三
十
二
相
莊
嚴
其
身；
當
知
是
人
能

見
者
悅
樂；
當
知
是
人
有
大
威
德，
眾
所
宗
仰；
當

人
威
儀
備
具，
生
他
淨
心；
當
知
是
人
身
色
端
正，

小
行；
當
知
是
人
不
覆
藏
罪、
不
顯
功
德；
當
知
是

是
人
聲
聞、
辟
支
佛
之
所
貪
慕；
當
知
是
人
不
貪

坐
禪
者
之
所
敬
禮；
當
知
是
人
善
人
所
貴；
當
知

智
者
所
念；
當
知
是
人
人
天
供
養；
當
知
是
人
為

根
者
所
愛；
當
知
是
人
多
聞
者
所
敬；
當
知
是
人

蓮
華；
當
知
是
人
不
為
世
法
所
覆；
當
知
是
人
利

知
是
人
超
出
於
世；
當
知
是
人
不
可
污
染，
猶
如

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思益梵天所問經卷第一

思
益
梵
天
所
問
經
卷
第
一

能
盡。

是
之
人，
我
以
一
劫
若
減
一
劫，
說
其
功
德
猶
不

人
廣
說，
如
說
修
行，
亦
教
他
人
如
說
修
行。
如

知、
難
信、
難
入，
而
能
信
受、
讀
誦、
通
利、
奉
持，
為

於
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
甚
深
難
解、
難

是
法
義，
不
驚
疑
怖
畏
者，
得
如
是
功
德：
是
人

於
法
輪；
當
知
是
人
作
無
量
佛
事。
　
若
人
信
解
如

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思益梵天所問經卷第一