思益梵天所問經卷第四

在
所
住
處：
聚
落、
村
邑、
山
林、
曠
野、
塔
寺、
僧
坊、

用。
若
聞
是
經
處，
當
知
此
處
轉
於
法
輪。
是
經

是
經
所
在
之
處，
當
知
此
處
則
為
諸
佛
擁
護
受

是
法
不
驚
不
怖，
當
知
是
人
不
從
小
功
德
來。
若

一
切
邪
見
妄
想。
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
聞

魔
怨。
所
以
者
何？
文
殊
師
利
今
所
說
法，
能
破

文
殊
師
利
說
是
法，
有
信
解
者，
當
知
是
人
能
破

於
佛
上
而
作
是
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
聞

爾
時
釋、
梵、
四
天
王
俱
在
會
中，
即
以
天
花
散

　
　
稱
歎
品
第
十
二
︵
丹
無
此
品
名
︶

　
　
　
　
姚
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

思
益
梵
天
所
問
經
卷
第
四

▼

思益梵天所問經卷第四

於
彼。
諸
善
男
子！
若
欲
得
功
德
者
當
聽
是
經，

方
世
界
滿
中
珍
寶，
聞
是
經
者
所
得
功
德
復
勝

勝
於
彼。
置
是
三
千
大
千
世
界，
若
恒
河
沙
等
十

以
為
一
分，
聞
是
經
者
所
得
功
德
以
為
一
分，
福

善
哉！
如
汝
所
說，
若
三
千
大
千
世
界
滿
中
珍
寶

爾
時
世
尊
讚
釋、
梵、
四
天
王
等
大
眾
言：
善
哉，

　
　
詠
德
品
第
十
三
︵
丹
無
此
品
名
︶

天
為
聽
法
故
來
至
其
所。

擁
護。
若
人
書
寫
是
經，
讀
誦、
解
說
時，
無
量
諸

當
隨
侍
說
是
經
者，
此
善
男
子
常
為
諸
天
之
所

我
等
所
從
聞
經，
於
是
法
師
生
世
尊
想；
我
等
常

能
得
報
佛
及
文
殊
師
利、
思
益
梵
天
之
恩。
世
尊！

典。
世
尊！
我
等
於
此
經
中
得
智
慧
光
明，
而
不

尊！
若
人
多
供
養
過
去
諸
佛，
乃
能
得
聞
如
是
經

經
行
之
處：
諸
魔、
外
道、
貪
著
之
人
不
能
侵
嬈。
世

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

中
能
如
說
行
者，
是
名
能
報
師
恩，
亦
為
恭
敬

無
能
報，
惟
有
一
事：
如
說
修
行。
若
人
於
此
法

染，
染
污
之
物
所
不
能
報。
諸
善
男
子！
是
法
餘

法
度
於
世
間，
世
間
財
物
所
不
能
報；
是
法
無

其
恩。
是
法
出
於
世
間，
世
間
供
養
所
不
能
報；
是

上、
若
阿
闍
梨，
我
不
見
世
間
供
養
之
具
能
報

男
子！
我
今
語
汝，
若
人
所
從
聞
是
經
處，
若
和

者，
我
不
見
其
人
不
得
如
此
具
足
快
樂。
　
諸
善

誦，
如
法
修
行，
廣
為
人
說。
諸
善
男
子！
若
行
是
經

切
眾
生
樂
具，
欲
得
涅
槃
者，
當
聽
是
經，
受
持、
讀

善
法，
欲
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
欲
得
與
一

書，
欲
得
善
知
識，
欲
得
三
明
六
通，
欲
得
一
切

多
聞、
憶
念
堅
固、
正
行
威
儀、
戒
定
智
慧、
解
達
經

自
在，
欲
得
具
足
天
樂
人
樂，
欲
得
名
稱，
欲
得

欲
得
身
色
端
正，
欲
得
財
富，
欲
得
眷
屬，
欲
得

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

滅
煩
惱
塵
故；
是
名
為
舍，
至
涅
槃
故；
是
名
大

力
故；
是
名
大
雲，
能
震
法
雷
故；
是
名
大
雨，
能

德，
能
蔽
日
月
諸
光
明
故；
是
名
大
力，
持
佛
十

威
德，
以
無
量
福
莊
嚴
身
相
故；
是
名
有
大
威

名
有
大
智
慧，
善
解
言
說
諸
章
句
故；
是
名
有
大

故；
是
名
具
足
禪
定，
常
念
繫
心
住
一
處
故；
是

我、
我
所
故；
是
名
大
精
進
力，
於
無
量
劫
心
無
倦

名
持
清
淨
戒，
究
盡
善
法
故；
是
名
得
大
忍
辱，
離

說
甚
深
法
故；
是
名
能
具
足
捨，
捨
諸
煩
惱
故；
是

王，
能
療
一
切
眾
生
病
故；
是
名
無
所
驚
怖，
能

故；
是
名
牛
王，
外
道
論
師
無
能
壞
故；
是
名
醫

名
師
子
之
王，
無
所
畏
故；
是
名
象
王，
心
柔
軟

諸
險
道；
是
名
建
立
勝
幢；
是
名
能
破
敵
陣；
是

順
如
來
語、
順
如
來
教；
是
名
越
渡
諸
流；
是
名
過

於
師，
淨
畢
報
恩；
是
名
不
空
食
人
信
施；
是
名

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

諸
法，
則
不
分
別
是
正
是
邪。
如
是
行
者
則
不

　
隨
法
行
者，
不
行
一
切
法。
所
以
者
何？
若
不
行

所
說
隨
法
行，
隨
法
行
者
為
何
謂
耶？
佛
告
天
子：

爾
時
會
中
有
天
子，
名
不
退
轉，
白
佛
言：
世
尊！

　
　
等
行
品
第
十
四
︵
丹
無
此
品
名
︶

修
行
功
德
不
可
窮
盡，
如
來
之
辯
亦
不
可
盡。

子！
我
若
一
劫、
若
減
一
劫，
稱
揚、
讚
歎
說
是
如
說

場；
是
名
破
壞
諸
魔；
是
名
轉
於
法
輪。
諸
善
男

是
名
至
於
平
等；
是
名
入
於
法
位；
是
名
安
住
道

名
背
於
小
乘；
是
名
向
於
大
乘；
是
名
除
捨
顛
倒；

悲；
是
名
安
立
大
慈；
是
名
不
捨
一
切
眾
生；
是

名
見
諸
法
如；
是
名
知
空
法
相；
是
名
安
住
大

道；
是
名
得
位，
坐
道
場
故；
是
名
已
得
法
眼；
是

歸
趣，
魔
所
怖
者
之
所
依
故；
是
名
眾
生
究
竟
之

救，
救
生
死
畏
故；
是
名
燈
明，
離
無
明
闇
故；
是
名

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

不
可
得。
梵
天！
我
以
不
二
法
行
隨
法
行，
離
諸
分

以
無
二
相
是
隨
法
行，
於
中
行
者
及
所
行
法
俱

世
尊
所
說
法
中
有
二
相
者，
我
當
行
隨
法
行；
今

謂
不
退
轉
天
子：
汝
於
此
中
隨
法
行
不？
　
答
言：
若

以
者
何？
諸
法
平
等
無
差
別
故。
　
爾
時
思
益
梵
天

道
者
有
隨
法
行。
世
尊！
行
正
行
者，
無
有
邪
法。
所

正
行
者
名
為
畢
竟。
住
邪
道
者
無
隨
法
行，
住
正

是
隨
法
行
者，
是
人
畢
竟
不
復
邪
行。
所
以
者
何？

法
行。
　
爾
時
不
退
轉
天
子
白
佛
言：
世
尊！
若
能
如

於
一
切
法
無
憶
念、
無
分
別、
無
所
行，
是
名
隨

則
戲
論、
不
隨
法
行；
若
不
受
一
切
法，
則
隨
法
行；

者，
是
則
不
名
隨
法
行
也。
若
念
言：
我
行
是
法。
是

行
生
死、
不
行
涅
槃，
是
名
隨
法
行；
若
起
法
相

世
間、
不
行
出
世
間，
不
行
有
為、
不
行
無
為，
不

行
善、
不
行
不
善，
不
行
有
漏、
不
行
無
漏，
不
行

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

者
皆
是
實
際。
所
樂
說
者，
於
諸
法
中
無
所
貪
著，

可
思
議
功
德
者，
有
所
樂
說
皆
是
法
寶，
所
樂
說

入
於
寶
洲，
其
人
所
見
皆
是
寶
物。
如
是
成
就
不

爾
時
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
譬
如
賈
客
主

吼
品
第
十
九
︶

　
　
授
不
退
轉
天
子
記
品
第
十
五
︵
丹
師
子

如
是。
若
能
如
是
見
者，
是
名
正
見。

但
應
隨
如
相：
見
如、
眼
如、
乃
至
意
如，
法
位
如
亦

是
法
位
相
非
眼
所
見，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意、
識
所
知；

未
見
聖
法
位。
若
能
入
者，
是
為
先
所
未
見
而
見；

見。
　
思
益
言：
何
人
未
見
能
見？
　
答
言：
一
切
凡
夫

天
子
言：
我
亦
不
思
惟、
分
別
曾
於
佛
土
見
與
不

我。
　
思
益
言：
此
佛
土
不
能
思
惟、
分
別
見
與
不
見。

曾
見
此
佛
土
耶？
　
天
子
言：
此
佛
土
亦
未
曾
見

別
故
如，
諸
法
如
行，
是
名
隨
法
行。
　
思
益
言：
汝
未

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

梵
行
牢
強
精
進
品
第
二
十
︶

之
吼，
亦
復
如
是。
︵
八
幅
爾
時
佛
告
下，
丹
為

尊！
一
切
外
道
諸
論
議
師
不
能
堪
忍
無
上
師
子

干
不
能
於
師
子
王
前
自
現
其
身，
況
聞
其
吼。
世

樂
說，
能
降
伏
一
切
外
道。
所
以
者
何？
一
切
野

樂
說
者，
不
斷
滅
諸
法
而
護
佛
法。
世
尊！
以
是

莊
嚴
者
令
大
莊
嚴，
已
大
莊
嚴
者
令
不
退
轉。
所

令
斷，
未
生
諸
煩
惱
令
不
生。
所
樂
說
者，
未
大

已
生
善
法
令
得
增
長。
所
樂
說
者，
已
生
諸
煩
惱

聽
法
者
超
度
魔
事。
所
樂
說
者，
未
生
善
法
令
生，

者
自
說
所
作
已
辦。
所
樂
說
者，
魔
不
得
便，
所

者
得
解
脫。
所
樂
說
者，
破
增
上
慢；
無
增
上
慢

際
不
起
見。
所
樂
說
者，
不
信
解
者
得
信
解，
信
解

所
樂
說
者，
過
去
際
空，
未
來
際
不
可
得，
現
在

不
著
彼
我。
所
樂
說
者，
皆
是
真
實
無
有
顛
倒。

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

惱。
；
師
子
吼
名
於
清
淨
所
須
物
中
少
欲
知
足；
師

子
吼
名
作
是
願
言：
我
當
作
佛，
滅
一
切
眾
生
苦

說
諸
法
空；
師
子
吼
名
守
護
法
故
而
有
所
說；
師

決
定
說
一
切
法
無
我、
無
眾
生；
師
子
吼
名
決
定

無
散
故
說
法，
名
師
子
吼。
又，
憍
尸
迦！
師
子
吼
名

不
出
故
說
法，
名
師
子
吼。
若
為
無
垢、
無
淨、
無
合、

畏
名
師
子
吼。
又，
憍
尸
迦！
若
行
者
為
不
生、
不
滅、

修
行
名
師
子
吼，
決
定
說
法
名
師
子
吼，
說
法
無

著，
何
況
餘
法，
是
名
師
子
吼。
又，
憍
尸
迦！
如
說

天
子
言：
憍
尸
迦！
有
所
說
法，
乃
至
如
來
尚
不
貪

邪
見
故。
天
子！
汝
當
復
說
所
以
為
師
子
吼
者？

見
而
有
所
說，
是
野
干
鳴，
不
名
師
子
吼，
起
諸

說
法
無
所
貪
著，
是
名
師
子
吼。
若
行
者
貪
著
所

師
子
吼，
師
子
吼
者
為
何
謂
耶？
　
答
言：
若
行
者

爾
時
不
退
轉
天
子
謂
釋
提
桓
因：
憍
尸
迦！
所
言

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
佛
慧
無
量
無
障
礙，
　
　
聲
聞
緣
覺
所
不
及，

　
智
慧
功
德
及
解
脫，
　
　
唯
願
演
說
笑
因
緣。

　
度
一
切
慧
最
勝
尊，
　
　
悉
知
三
世
眾
生
行，

思
益
梵
天
向
佛
合
掌，
以
偈
讚
曰：

梵
世
蔽
日
月
光，
還
繞
身
三
匝，
從
頂
相
入。
於
是

紫
等
光，
從
口
中
出
普
照
無
量
無
邊
世
界，
上
過

佛
常
法，
若
微
笑
時，
若
干
百
千
種
青、
黃、
赤、
白、
紅、

子
吼
法，
於
閻
浮
提
再
見
轉
法
輪。
　
時
佛
微
笑。
諸

諸
天
踊
躍
歡
喜
言：
我
等
聞
不
退
轉
天
子
說
師

千
伎
樂
不
鼓
自
鳴，
其
大
光
明
普
照
天
地。
百
千

是
師
子
吼
法
時，
三
千
大
千
世
界
六
種
震
動，
百

名
能
除
煩
惱；
師
子
吼
名
以
智
慧
善
知
所
行。
　
說

怨
親；
師
子
吼
名
常
行
精
進
不
捨
本
願；
師
子
吼

施
唱
導；
師
子
吼
名
不
捨
持
戒；
師
子
吼
名
等
心

子
吼
名
常
能
不
捨
阿
蘭
若
住
處；
師
子
吼
名
行

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
唯
然，
已
見！
　
　
梵
天！
此
不
退
轉
天
子
從
今
已
後，
過

爾
時
佛
告
思
益
梵
天：
汝
見
是
不
退
轉
天
子
不？

　
趣
舍
燈
明
究
竟
道，
　
　
天
人
供
養
說
笑
緣。

　
佛
為
醫
王
滅
眾
病，
　
　
那
羅
延
力
救
世
者，

　
彼
各
自
謂
為
我
說，
　
　
願
神
通
智
說
笑
緣。

　
不
著
文
字
言
音
聲，
　
　
說
不
依
法
及
眾
生，

　
常
樂
禪
定
寂
然
法，
　
　
願
說
放
此
淨
光
緣。

　
離
分
別
想
諸
邪
見，
　
　
了
空
無
相
及
無
作，

　
水
中
月
影
虛
空
相，
　
　
願
以
妙
音
說
笑
緣。

　
通
達
諸
法
空
無
我，
　
　
水
沫
雲
露
夢
所
見，

　
一
切
皆
蒙
得
快
樂，
　
　
願
為
分
別
笑
因
緣。

　
大
聖
寂
然
離
瞋
恨，
　
　
天
人
瞻
仰
無
厭
足，

　
須
彌
鐵
圍
及
眾
山，
　
　
願
無
比
尊
說
笑
緣。

　
佛
光
可
樂
淨
無
穢，
　
　
普
照
天
人
蔽
日
月，

　
知
眾
生
心
隨
意
說，
　
　
願
最
上
尊
說
笑
緣。

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

梵
天！
若
行
者
不
住
我、
不
住
眾
生、
不
住
壽
命

欲
界、
不
住
色
界、
不
住
無
色
界，
是
住
梵
行。
又，

思
益
言：
云
何
無
住
而
住
梵
行？
　
答
言：
若
不
住

則
為
空
住
梵
行。
　
天
子
言：
若
無
所
住
是
住
梵
行。

思
益
言：
若
如
來
不
與
汝
記，
汝
於
過
去
諸
佛
所

不
可
授
記
者，
當
知
一
切
菩
薩
受
記
亦
復
如
是。

思
益
言：
如、
法
性
不
可
授
記。
　
天
子
言：
如、
法
性

天！
如
與
如、
法
性
受
記、
與
我
受
記
亦
復
如
是。

退
轉
天
子：
如
來
今
已
授
仁
者
記。
　
天
子
言：
梵

佛
壽
無
量
不
可
計
數。
　
於
是
思
益
梵
天
謂
不

以
菩
薩
為
僧，
無
諸
魔
怨。
所
須
之
物
應
念
即
至，

名
梵
歎。
其
佛
國
土
以
閻
浮
檀
金
琉
璃
為
地，
純

士．
調
御
丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊，
世
界
名
妙
化，
劫

王
如
來．
應
供．
正
遍
知．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上

三
百
二
十
萬
阿
僧
祇
劫
當
得
作
佛，
號
須
彌
燈

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

起、
心
無
所
起。
　
於
是
世
尊
讚
不
退
轉
天
子：
善

於
法
性，
是
名
菩
薩
第
一
精
進，
所
謂
身
無
所

於
諸
法
無
著、
無
斷、
無
增、
無
減，
不
見
垢
淨，
出

薩
牢
強
精
進
大
莊
嚴
也。
於
諸
法
不
壞
法
性
故，

　
若
菩
薩
於
諸
法
不
見
一
相、
不
見
異
相，
是
名
菩

名
為
修
道。
　
又
問：
何
謂
菩
薩
牢
強
精
進？
　
答
言：

覺、
知
法，
不
以
得、
不
以
證，
於
一
切
法
無
相、
無
示，

為
修
道。
　
又
問：
以
何
法
修
道？
　
答
言：
不
以
見、
聞、

有，
不
墮
無，
亦
不
分
別
是
有、
是
無。
習
如
是
者，
名

法，
能
度
諸
流。
　
又
問：
云
何
為
修
道？
　
答
言：
不
墮

切
諸
法。
所
以
者
何？
眾
賢
聖
無
所
住、
不
取
於

二
道，
為
住
何
所？
　
答
言：
住
不
二
道，
是
即
不
住
一

何
義？
　
答
言：
住
不
二
道，
是
梵
行
義！
　
又
問：
住
不

住
法、
不
住
非
法，
是
住
梵
行。
　
又
問：
梵
行
者
有

者、
不
住
人
者，
是
住
梵
行。
以
要
言
之，
若
不

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

心
未
至，
現
在
心
無
住；
若
法
滅
不
復
更
起，
若

何
為
三
世
等
空
精
進？
　
佛
言：
過
去
心
已
滅，
未
來

　
三
世
等
空
精
進，
是
名
不
起
相
精
進。
　
　
世
尊！
云

起
精
進
相。
　
世
尊！
何
等
是
不
起
相
精
進？
　
佛
言：

受
記，
應
當
修
習
如
是
牢
強
精
進，
謂
於
諸
法
不

得
作
佛，
號
釋
迦
牟
尼。
是
故，
梵
天！
若
菩
薩
疾
欲

牢
強
精
進
故，
然
燈
佛
授
我
記
言：
汝
於
來
世
當

口、
心，
起
精
進
相
故。
梵
天！
我
後
得
如
天
子
所
說

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
所
以
者
何？
我
住
身、

切
難
行
苦
行
慇
懃
精
進，
而
過
去
諸
佛
不
見
授

精
行
道，
讀
誦
多
聞，
愍
念
眾
生，
給
其
所
須；
一

戒
頭
陀，
於
諸
師
長
供
養
恭
敬，
在
空
閑
處
專

進。
梵
天！
我
念
宿
世
一
切
所
行
牢
強
精
進，
持

說：
身
無
所
起、
心
無
所
起，
是
為
第
一
牢
強
精

哉，
善
哉！
讚
已，
語
思
益
梵
天
言：
如
此
天
子
所

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

現
一
切
所
行，
而
無
所
染
污。
是
人
得
世
間
平
等

無
所
取
相。
　
梵
天！
菩
薩
成
就
如
是
法
忍，
雖
示

雖
精
進，
知
無
起
相；
雖
禪
定，
無
所
依
止；
雖
行
慧，

求
果
報；
雖
持
戒，
無
所
貪
著；
雖
忍
辱，
知
內
外
空；

諸
法
無
增
無
減、
無
正
無
邪。
是
菩
薩
雖
布
施，
不

別，
是
名
般
若
波
羅
蜜。
若
菩
薩
如
是
了
達，
則
於

平
等，
是
名
禪
波
羅
蜜；
了
達
一
切
法
無
所
分

法
無
所
起，
是
名
毘
梨
耶
波
羅
蜜；
了
達
一
切
法

達
一
切
法
無
傷，
是
名
羼
提
波
羅
蜜；
了
達
一
切

羅
蜜；
了
達
一
切
法
無
漏，
是
名
尸
波
羅
蜜；
了

是
法
忍
者，
能
了
達
一
切
法
無
所
捨，
是
名
檀
波

進，
能
令
菩
薩
疾
得
受
記。
　
梵
天！
菩
薩
成
就
如

者
則
從
本
已
來
性
常
不
生，
是
名
三
世
等
空
精

無
有
生，
若
法
無
生
則
無
去、
來、
今，
若
無
去、
來、
今

未
至
即
無
生
相，
若
無
住
即
住
實
相。
又
實
相
亦

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

若
其
雨
者，
是
閻
浮
提
及
城
邑、
聚
落、
山
林、
陂
池，

地
不
堪
受
故。
所
以
者
何？
大
龍
所
雨，
澍
如
車
軸。

龍
王
所
以
不
雨
閻
浮
提
者，
非
有
吝
也，
但
以
其

法
雨
雨
菩
薩
心。
　
佛
言：
迦
葉！
如
汝
所
說，
諸
大

欲
雨
時，
雨
於
大
海；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
以
大

爾
時
大
迦
葉
白
佛
言：
世
尊！
譬
如
諸
大
龍，
若

佛
道，
皆
同
一
號，
號
堅
精
進。

當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
各
於
異
土
得
成

進
相
時，
八
千
菩
薩
得
無
生
法
忍，
佛
為
受
記，
皆

而
於
眾
生
起
大
悲
心，
為
之
受
身。
　
說
是
牢
強
精

天！
是
名
第
一
牢
強
精
進，
所
謂
得
無
我、
空、
法
忍，

二
法
眾
生
起
大
悲
心，
為
其
受
身
而
教
化
之。
梵

動
不
逸、
無
二
心、
離
諸
緣，
得
無
二
法；
為
墮
見

一
切
世
間
法
故；
不
自
高、
不
自
下、
不
喜
不
慼、
不

相，
不
為
利
衰、
毀
譽、
稱
譏、
苦
樂
之
所
傾
動，
出
過

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

垢。
　
迦
葉！
又
如
大
海，
甚
深
無
底；
此
諸
菩
薩
亦
復

潔；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
淨
諸
結
恨
塵
勞
之

　
迦
葉！
又
如
大
海，
澄
淨
無
垢，
濁
水
流
入
即
皆
清

喻
品
第
二
十
一
︶

為
一
空
味。
︵
前
幅
爾
時
大
迦
葉
下
丹
本
為
海

亦
復
如
是，
聞
種
種
法、
種
種
論
議，
皆
能
信
解

海，
百
川
眾
流
入
其
中
者，
同
一
鹹
味；
此
諸
菩
薩

若
聽、
若
說，
其
法
湛
然，
不
增
不
減。
　
迦
葉！
又
如
大

減；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
若
於
一
劫、
若
復
百
劫，

　
迦
葉！
又
如
大
海，
堪
受
大
雨，
澍
如
車
軸，
不
增
不

海
菩
薩
心
中，
雨
如
是
等
不
可
思
議
無
上
法
雨。

等
法。
是
故
此
諸
菩
薩
但
於
甚
深
智
慧
無
量
大

於
餘
眾
生
者，
亦
無
吝
心，
以
其
器
不
堪
受
如
是

閻
浮
提。
如
是，
迦
葉！
此
諸
菩
薩
所
以
不
雨
法
雨

悉
皆
漂
流
如
漂
棗
葉，
是
故
大
龍
不
雨
大
雨
於

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

貪、
毀
戒、
瞋
恚、
懈
怠、
亂
念、
愚
癡
之
心，
亦
不
宿
我、

薩
亦
復
如
是，
不
宿
聲
聞、
辟
支
佛
心，
亦
不
宿
慳

漸
轉
深。
　
迦
葉！
又
如
大
海，
不
宿
死
屍；
此
諸
菩

漸
漸
轉
深；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
向
薩
婆
若
漸

解
脫，
有
以
大
乘
而
得
解
脫。
　
迦
葉！
又
如
大
海，

得
解
脫：
有
以
小
乘
而
得
解
脫，
有
以
中
乘
而
得

所
可
說
法
亦
復
如
是，
隨
諸
眾
生
根
之
利
鈍
令

一
者
少
價、
二
者
有
價、
三
者
無
價；
此
諸
菩
薩

生
無
量
法
寶
之
聚。
　
迦
葉！
又
如
大
海，
有
三
種
寶：

復
如
是，
入
種
種
法
門，
集
諸
法
寶，
種
種
行
道，
出

又
如
大
海，
積
聚
種
種
無
量
珍
寶；
此
諸
菩
薩
亦

法、
無
量
智
慧，
是
故
說
諸
菩
薩
心
如
大
海。
　
迦
葉！

大
海，
集
無
量
水；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
集
無
量

聲
聞、
辟
支
佛
不
能
測，
故
名
為
無
底。
　
迦
葉！
又
如

如
是，
能
思
惟
入
無
量
法，
故
名
為
甚
深，
一
切

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

佛
國，
不
離
見
佛、
聞
法、
教
化
眾
生、
增
長
善
根。
　
迦

諸
菩
薩
知
諸
眾
生
不
可
得
度，
爾
乃
至
於
他
方

不
修
福
德；
七
者，
無
有
得
道。
此
七
惡
出
時，
是

法；
四
者，
互
相
惱
亂；
五
者，
入
邪
見
棘
林；
六
者，

七？
一
者，
外
道
論；
二
者，
惡
知
識；
三
者，
邪
用
道

法
滅
時，
七
邪
法
出，
爾
乃
至
於
他
方
世
界。
何
等

世
界
燒
者
無
有
是
處；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
正

失，
轉
至
他
方
大
海
之
中。
若
是
寶
珠
在
此
世
界，

乃
至
七
日
出
時，
火
至
梵
世，
而
此
寶
珠
不
燒
不

造
斯
觀。
迦
葉！
如
彼
大
海
有
金
剛
珠，
名
集
諸
寶，

失
身
命
不
捨
正
法。
汝
謂
菩
薩
失
正
法
耶？
勿

菩
薩
大
海
之
心
正
法
乃
滅。
迦
葉！
此
諸
菩
薩
寧

法
滅
時
亦
復
如
是，
諸
行
小
道
正
法
先
盡，
然
後

江
河、
泉
源
在
前
枯
竭，
然
後
大
海
乃
當
消
盡；
正

人、
眾
生
之
見。
　
迦
葉！
又
如
劫
盡
燒
時，
諸
小
陂
池、

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
又
如
大
海
無
涯
底，
　
　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，

　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，
　
　
不
受
一
切
煩
惱
垢。

　
又
如
大
海
不
受
濁，
　
　
濁
水
流
入
悉
清
淨，

　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，
　
　
聽
受
深
法
無
增
減。

　
又
如
大
海
納
眾
流，
　
　
一
切
悉
歸
無
損
益，

　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，
　
　
常
求
法
利
無
厭
足。

　
譬
如
大
海
能
悉
受，
　
　
一
切
眾
水
無
滿
時，

也。
　
爾
時
世
尊
欲
重
宣
此
事，
而
說
偈
言：

微
塵
猶
可
數
知，
此
諸
菩
薩
功
德
無
量
不
可
數

諸
菩
薩
不
可
測
也。
　
佛
告
迦
葉：
三
千
大
千
世
界

迦
葉
白
佛
言：
世
尊！
大
海
雖
深
尚
可
測
量，
此

菩
薩
亦
復
如
是，
諸
魔
外
道
不
能
吞
滅。
　
於
是
大

涅
槃
之
樂。
　
迦
葉！
又
如
大
海，
鹹
不
可
飲；
此
諸

薩
亦
復
如
是，
眾
生
依
止
得
三
種
樂：
人
樂、
天
樂、

葉！
又
如
大
海，
為
無
量
眾
生
之
所
依
止；
此
諸
菩

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
劫
盡
燒
時
終
不
燒，
　
　
轉
至
他
方
諸
佛
國。

　
如
大
海
有
堅
牢
寶，
　
　
其
寶
名
曰
集
諸
寶，

　
發
清
淨
心
菩
提
願，
　
　
不
宿
聲
聞
煩
惱
心。

　
又
如
大
海
不
宿
屍，
　
　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，

　
為
眾
生
故
修
功
德，
　
　
迴
向
甚
深
薩
婆
若。

　
又
如
大
海
漸
漸
深，
　
　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，

　
菩
薩
說
法
亦
如
是，
　
　
三
乘
度
人
無
彼
此。

　
如
大
海
出
三
種
寶，
　
　
而
此
大
海
無
分
別，

　
菩
薩
寶
聚
亦
如
是，
　
　
從
菩
薩
寶
出
諸
寶。

　
如
海
寶
珠
名
集
寶，
　
　
因
是
寶
故
有
眾
寶，

　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，
　
　
普
為
一
切
發
道
心。

　
又
如
大
海
所
以
成，
　
　
非
但
為
一
眾
生
故，

　
此
諸
菩
薩
亦
如
是，
　
　
所
聽
受
法
同
一
相。

　
又
如
大
海
無
別
異，
　
　
百
川
流
入
皆
一
味，

　
功
德
智
慧
無
有
量，
　
　
一
切
眾
生
不
能
測。

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
是
德
寶
聚
如
大
海，
　
　
是
可
供
養
良
福
田，

　
願
欲
作
佛
度
眾
生，
　
　
尚
無
與
等
何
況
勝？

　
迦
葉
當
知
諸
菩
薩，
　
　
勇
猛
精
進
迴
向
心，

　
是
諸
菩
薩
所
行
道，
　
　
聲
聞
緣
覺
不
能
測。

　
十
方
世
界
諸
大
海，
　
　
猶
尚
可
得
測
其
量，

　
菩
薩
發
心
亦
如
是，
　
　
為
度
一
切
眾
生
故。

　
百
千
眾
生
依
止
海，
　
　
海
成
非
為
一
眾
生，

　
深
心
清
淨
住
是
法，
　
　
以
此
善
法
修
行
道。

　
若
佛
在
世
滅
度
後，
　
　
是
心
中
法
寶
不
滅，

　
菩
薩
勇
猛
不
惜
身，
　
　
護
持
正
法
後
乃
盡。

　
行
小
道
者
亦
如
是，
　
　
法
欲
盡
時
在
前
滅，

　
百
川
眾
流
在
前
涸，
　
　
爾
時
水
王
於
後
竭。

　
三
千
世
界
欲
壞
時，
　
　
火
劫
將
起
燒
天
地，

　
知
諸
眾
生
不
可
度，
　
　
轉
至
他
方
諸
佛
所。

　
正
法
滅
時
亦
如
是，
　
　
堅
精
進
者
能
持
法，

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
是
持
淨
戒
如
蓮
華，
　
　
是
於
世
法
無
所
染。

　
是
拔
憍
慢
我
根
等，
　
　
是
如
藥
樹
無
分
別，

　
是
則
如
風
無
障
礙，
　
　
是
則
如
地
無
能
動。

　
是
則
清
淨
猶
如
水，
　
　
是
有
威
猛
如
大
火，

　
是
則
譬
如
金
剛
山，
　
　
一
切
外
道
不
能
壞。

　
是
無
所
畏
如
師
子，
　
　
是
心
調
柔
如
象
王，

　
智
慧
超
出
如
須
彌，
　
　
猶
如
密
雲
雨
甘
露。

　
是
修
白
法
如
滿
月，
　
　
光
明
高
顯
猶
如
日，

　
是
為
勇
猛
能
破
魔，
　
　
是
為
清
淨
除
惱
穢。

　
是
為
大
智
導
世
師，
　
　
示
諸
邪
徑
正
真
道，

　
是
為
梵
王
行
四
禪，
　
　
是
為
能
轉
梵
法
輪。

　
是
為
世
間
諸
法
王，
　
　
是
為
帝
釋
決
斷
智，

　
能
與
世
間
無
明
眼，
　
　
得
眼
則
能
服
甘
露。

　
是
世
歸
依
作
救
護，
　
　
洲
渚
燈
明
究
竟
道，

　
是
為
最
上
大
醫
王，
　
　
能
療
一
切
眾
生
病。

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
是
見
有
為
法
皆
空，
　
　
增
益
大
悲
濟
眾
生，

　
善
知
諸
法
無
去
來，
　
　
常
住
法
性
而
不
動。

　
是
能
正
觀
於
諸
法，
　
　
為
從
何
來
至
何
所，

　
是
能
決
了
因
緣
相，
　
　
離
於
我
見
樂
平
等。

　
是
能
善
知
一
切
法，
　
　
皆
從
和
合
因
緣
生，

　
是
名
善
知
方
便
力，
　
　
是
然
慧
燈
得
濟
處。

　
是
知
眾
生
所
行
道，
　
　
隨
其
性
欲
根
利
鈍，

　
常
見
諸
佛
聽
受
法，
　
　
如
其
所
聞
為
人
說。

　
是
行
禪
定
具
神
通，
　
　
能
至
無
量
諸
佛
土，

　
是
忍
辱
健
無
疇
匹，
　
　
是
勤
精
進
無
厭
倦，

　
是
行
布
施
為
最
勝，
　
　
是
持
淨
戒
無
等
侶，

　
是
能
捨
離
五
欲
心，
　
　
是
常
求
佛
法
寶
財。

　
是
為
精
進
行
大
悲，
　
　
是
用
慈
喜
而
超
出，

　
是
為
知
報
佛
之
恩，
　
　
是
為
不
斷
諸
佛
種。

　
是
如
優
曇
缽
羅
華，
　
　
千
萬
億
劫
時
一
出，

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

二
十
二
︶

　
　
建
立
法
品
第
十
六
︵
丹
天
子
授
記
品
第

　
於
諸
去
來
現
在
佛，
　
　
亦
皆
恭
敬
供
養
已。

　
若
人
發
心
願
作
佛，
　
　
是
則
恭
敬
供
養
我，

　
若
復
有
供
過
於
是，
　
　
悉
應
供
養
如
是
人。

　
若
發
菩
提
心
不
退，
　
　
三
千
大
千
供
養
具，

　
於
其
所
行
不
可
盡，
　
　
猶
如
大
地
舉
一
塵。

　
迦
葉
當
知
此
菩
薩，
　
　
我
所
稱
讚
諸
功
德，

　
我
當
如
是
修
正
道，
　
　
無
常
我
樂
及
不
淨。

　
是
能
知
此
從
顛
倒，
　
　
無
我
無
人
無
眾
生，

　
凡
夫
顛
倒
貪
著
故，
　
　
生
死
前
際
不
可
知。

　
無
常
為
常
不
清
淨，
　
　
無
我
謂
我
苦
為
樂，

　
是
能
曉
了
法
實
相，
　
　
為
斷
諸
見
講
說
法。

　
凡
夫
分
別
我
我
所，
　
　
行
於
種
種
諸
邪
見，

　
眾
生
妄
想
起
眾
苦，
　
　
為
欲
度
故
修
行
道。

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

二
千
天
子、
五
百
比
丘、
三
百
比
丘
尼、
八
百
優
婆

色
聲
香
味
觸
法
中
乃
為
聽
法。
　
爾
時
會
中
三
萬

漏，
是
聽
法
也。
所
以
者
何？
若
於
內
六
入
不
漏，

乃
為
聽
法？
　
文
殊
師
利
言：
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意
不

聽
法
者
乃
為
聽
法。
　
梵
天
言：
何
故
說
不
聽
法
者

　
今
說
是
法，
當
知
是
人
即
非
聽
法。
所
以
者
何？
不

無
諍
訟。
梵
天！
若
有
菩
薩
於
此
眾
中
作
是
念：

法
言。
所
以
者
何？
出
過
一
切
言
論。
是
名
菩
薩
樂

虛
空。
梵
天！
菩
薩
若
言：
欲
有
所
受
法
者，
即
非

不
可
滅、
不
可
護
念。
若
欲
護
此
法
者，
為
欲
護
念

故
當
知，
一
切
法
無
說、
無
示、
無
有
護
念，
是
法
終

有
說、
有
示、
可
護
念
不？
　
思
益
言：
不
也。
　
梵
天！
是

布。
　
文
殊
師
利
言：
於
意
云
何？
佛
於
是
經，
有
法、

如
來
護
念
斯
經，
於
後
末
世
五
百
歲
時
令
廣
流

爾
時
思
益
梵
天
謂
文
殊
師
利
法
王
子：
當
請

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

能
壞
魔
怨、
離
諸
憎
愛、
能
令
眾
生
心
得
清
淨、
能

所
以
者
何？
此
經
不
破
因
果、
能
生
一
切
善
法、

受
記
者，
我
當
授
其
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。

名
淨
相，
謂
思
益
梵
天：
若
有
但
聞
此
經，
佛
不
與

法
皆
明
了
通
達，
無
彼
我
故。
　
爾
時
會
中
有
天
子

問：
汝
等
於
此
法
中
明
了
通
達
耶？
　
答
言：
一
切
諸

　
云
何
隨
是
法
行？
　
答
言：
　
以
不
隨
行
故
隨
行。
　
又

　
以
一
切
法
不
可
得
故，
我
等
名
為
得
忍。
　
思
益
言：

為
知。
　
又
問：
汝
等
得
何
等
故
名
為
得
忍？
　
答
言：

聽。
　
又
問：
汝
等
云
何
知
是
法
耶？
　
答
言：
以
不
知

聽
是
經
耶？
　
諸
菩
薩
言：
如
我
等
聽，
以
不
聽
為

爾
時
思
益
梵
天
問
得
忍
諸
菩
薩
言：
汝
等
豈
不

如
仁
者
所
說，
不
聽
法
者
乃
為
聽
法。

法
忍；
得
是
忍
已
作
是
言：
如
是，
如
是！
文
殊
師
利！

塞、
八
百
優
婆
夷，
聞
文
殊
師
利
所
說，
皆
得
無
生

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

法
人
之
所
貪
惜，
斯
經
有
智
之
人
所
不
能
離，
斯

隨
義
說，
斯
經
多
所
利
益
說
第
一
義，
斯
經
愛
樂

破
愚
癡
故。
斯
經
文
辭
次
第
善
說，
斯
經
究
竟
善

喜。
斯
經
能
與
人
慧，
離
諸
見
故；
斯
經
能
與
人
智，

斯
經
能
令
利
根
者
欣
悅，
斯
經
能
令
智
慧
者
歡

得
人
所
不
能
斷，
斯
經
應
受
供
養
人
能
隨
其
義，

經
能
與
快
樂
至
於
涅
槃，
斯
經
若
魔
外
道
有
所

之
人
所
應
善
說，
斯
經
樂
法
之
人
所
應
善
念。
斯

聽，
斯
經
欲
得
陀
羅
尼
者
所
應
善
持，
斯
經
求
福

疑
悔，
斯
經
能
開
聖
道，
斯
經
求
解
脫
者
所
應
善

令
眾
生
得
諸
佛
法，
斯
經
能
轉
法
輪，
斯
經
能
除

不
退
轉
故，
斯
經
不
誑
至
道
場
故，
斯
經
真
實
能

切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
所
共
守
護，
斯
經
決
定
至

之
所
修
行，
斯
經
一
切
諸
佛
之
所
護
念，
斯
經
一

令
信
者
皆
得
歡
喜
除
諸
瞋
恨。
斯
經
一
切
善
人

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

不
貪
菩
提、
不
樂
菩
提、
不
念
菩
提、
不
分
別
菩

天
子
白
佛
言：
世
尊！
我
不
求
菩
提、
不
願
菩
提、

中
得
法
忍
者，
皆
當
得
生
多
寶
國
土。
　
爾
時
淨
相

比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷，
諸
天、
龍、
鬼
神
在
此
會

佛
出，
皆
得
供
養
亦
聞
是
經。
梵
天！
是
諸
比
丘、

得
作
佛，
號
寶
莊
嚴，
國
名
多
寶。
於
其
中
間
有
諸

四
億
諸
佛
所，
得
聞
是
經。
過
四
萬
二
千
劫
當

去
諸
佛
所
聞
是
經
耶？
　
佛
言：
是
天
子
已
於
六
十

爾
時
思
益
梵
天
白
佛
言：
世
尊！
是
天
子
曾
於
過

言：
善
哉，
善
哉！
天
子！
如
汝
所
說。

是
法
時，
三
千
大
千
世
界
皆
大
振
動。
佛
即
讚

梵
天！
斯
經
一
切
諸
佛
之
所
貴
重。
　
淨
相
天
子
說

經
能
令
妄
念
者
得
定，
斯
經
能
與
愚
者
慧
明。

經
能
令
慈
者
心
等，
斯
經
能
令
懈
怠
者
精
進，
斯

經
施
者
之
大
藏，
斯
經
熱
惱
者
之
清
涼
池，
斯

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

不
喜、
不
得
菩
提
而
諸
佛
授
記。
世
尊！
我
等
今
見

來
所
說
甚
善
快
哉！
所
謂
菩
薩
不
求、
不
願、
不
貪、

爾
時
五
百
菩
薩
白
佛
言：
未
曾
有
也。
世
尊！
如

提
記。

方
八
萬
四
千
諸
佛，
授
其
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

提、
不
分
別
菩
提。
作
是
語
已，
以
佛
神
力
即
見
上

菩
提、
不
喜
樂
菩
提、
不
貪
著
菩
提、
不
思
念
菩

百
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
我
等
今
不
求
菩
提、
不
願

受
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
　
爾
時
會
中
有
五

喜、
不
樂、
不
貪、
不
著、
不
得
菩
提，
則
於
諸
佛
必
得

人
已
為
一
切
諸
佛
所
記。
所
以
者
何？
若
菩
薩
不

子！
菩
薩
亦
如
是，
雖
不
喜
樂
貪
著
菩
提，
當
知
是

汝
等
莫
然！
若
以
是
語
而
不
然
者，
無
有
是
處。
天

木
莖
節
枝
葉
投
於
火
中，
而
語
之
言：
汝
等
莫
然！

提，
云
何
如
來
見
授
記
耶？
　
佛
告
天
子：
如
以
草

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

是
法
師
若
行
道
路、
若
失
道
時、
若
在
聚
落、

羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽
等，
常
隨
護
之。

誦
持
此
咒，
則
能
致
諸
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修

諸
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
鳩
槃
茶
等
咒
術。
若
法
師

是！
汝
今
善
聽！
欲
令
此
經
久
住
故，
當
為
汝
說
召

羅
三
藐
三
菩
提。
　
爾
時
佛
告
文
殊
師
利：
如
是，
如

不
得
便；
以
受
持
是
經
故，
終
不
退
失
阿
耨
多

聞
之；
設
魔
事
種
種
起
而
能
不
隨
魔，
若
魔
民
亦

令
得
久
住；
又
令
大
莊
嚴
善
男
子、
善
女
人
咸
得

法，
於
當
來
世
後
五
百
歲，
廣
宣
流
布
此
閻
浮
提，

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
惟
願
世
尊
護
念
是

二
十
三
︶

　
　
諸
天
歎
品
第
十
七
︵
丹
如
來
神
咒
品
第

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。

上
方
八
萬
四
千
諸
佛，
諸
佛
皆
與
我
等
受
阿

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

薩
波
樓
帝
︵
十
九
︶
　
羅
婆
婆
伽
帝
︵
二
十
︶

︵
十
七
︶
　
摩
禰
︵
十
八
︶
　
婆

乾
地

︵
十
五
︶
　
摩
醯
履
︵
十
六
︶
　
摩
那
徙

隸
︵
十
三
︶
　
阿
那
禰
︵
十
四
︶
　
伽
帝

婆
隸
︵
十
一
︶
　
韋
多
隸
︵
十
二
︶
　
麴
丘

　

樓
︵
九
︶
　

樓
︵
十
︶
　
堙

隸
緹
隸
︵
六
︶
彌
隸
︵
七
︶

樓
︵
八
︶

梯

隸
︵
三
︶
　
遮
隸
︵
四
︶
　
麑
隸
︵
五
︶
　

　
鬱
頭
隸
︵
一
︶
　
頭
頭
隸
︵
二
︶
　
摩

詳。
文
殊
師
利！
何
等
為
咒
術
章
句？

怨
賊
得
其
便
者，
使
是
法
師
行、
立、
坐、
臥
一
心
安

說
辯
才。
又
復
為
作
堅
固
憶
念
慧
力
因
緣，
無
有

若
在
眾
會，
是
諸
神
等
常
當
隨
侍
衛
護，
益
其
樂

若
在
空
閑、
若
在
僧
房、
若
在
宴
室、
若
經
行
處、

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
一
切
眾
生
中
慈
說
聖
諦，
梵
天
所
讚
歎！
諸
賢

哆
邏

鬥
曼

浮
多
伽
羅
呵
︵
呵，
呼
奈
反
︶
南
無
佛
馱
悉
纏

提
薩
婆

利
師
鞞
波
舍
多
阿
哆
羅
提
侘
︵
侘，
敕
寫
反
︶

舍
多
予

提
履
︵
二
十
六
︶
　
薩
遮
涅
提
舍
梵
嵐
摩
波

彌
浮

扇
陀
禰
︵
二
十
五
︶
薩
婆
波
波
禰
麑
帝
隸

︵
二
十
四
︶
　
毘
婆

︵
二
十
三
︶
　
南
無
僧
伽
和
醯
陀
和
醯
陀

伽
陀
禰

佛
馱
遮
黎
帝
隸
︵
二
十
二
︶
　
南
無
達
摩
涅

　
辛
頭
隸
︵
二
十
一
︶
　
南
無

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

種
力。
何
等
為
十？
得
念
力，
不
忘
失
故；
得
慧
力，
善

諸
法
師
住
如
是
法，
誦
是
咒
術，
即
於
現
世
得
十

意
問
訊，
除
去
憍
慢，
同
心
歡
樂。
　
文
殊
師
利！
此

忍
辱
調
柔，
惡
言
能
忍；
顏
色
和
悅，
無
惡
姿
容；
先

命
及
一
切
物，
無
有
貪
惜；
威
儀
成
就，
常
樂
持
戒；

槃，
畏
厭
生
死；
等
心
憎
愛、
離
別
異
相；
不
吝
身

陀
細
行
之
法；
於
得、
不
得
無
有
憂
喜；
趣
向
涅

坐
禪，
樂
欲
說
法；
行
於
正
念，
常
離
邪
念；
常
樂
頭

樂
慈
悲，
以
法
喜
樂；
安
住
實
語，
不
欺
誑
人；
貴
於

少
欲
知
足；
獨
處
遠
離，
不
樂
憒
鬧，
身
心
遠
離；
常

調
戲、
不
散
亂；
舉
動
進
止
悉
令
淨
潔；
不
畜
餘
食，

行
此
經
者，
當
誦
持
是
咒
術
章
句。
應
一
心
行，
不

　
文
殊
師
利！
是
為
咒
術
章
句。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

當
成
就
是
咒
術。

聖
所
讚
歎！
此
中
住
召
一
切
諸
神，
南
無
諸
佛，

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

無
能
嬈
者。
世
尊！
又
是
經
所
在
之
處
面
五
十
里，

當
隨
侍
供
給，
令
心
安
隱，
無
有
厭
倦，
亦
使
一
切

若
空
閑
靜
處、
若
在
家、
若
出
家：
我
等
及
眷
屬
常

天
王
常
往
衛
護。
是
人
所
在
之
處：
若
城
邑
聚
落、

護
念
法
者，
能
持
如
是
等
經
讀
誦、
解
說，
我
等
四

親
屬、
營
從
人
民，
衛
護
法
師。
若
善
男
子、
善
女
人

天
王，
得
須
陀
洹
道，
順
佛
教
者。
我
等
各
當
率
諸

遶，
前
詣
佛
所，
頭
面
禮
足，
白
佛
言：
世
尊！
我
是
四

力
時，
四
天
王
驚
怖
毛
豎，
與
無
量
鬼
神
眷
屬
圍

是
行、
誦
持
咒
術，
現
世
得
是
十
力。
　
佛
說
是
咒
術

速
得
具
足
薩
婆
若
故。
文
殊
師
利！
若
法
師
能
住

佛
護
念
故；
得
深
法
力，
具
五
通
故；
得
無
生
忍
力，

得
陀
羅
尼
力，
一
切
聞
能
持
故；
得
樂
說
辯
力，
諸

故；
得
慚
愧
力，
護
彼
我
故；
得
多
聞
力，
具
足
慧
故；

擇
法
故；
得
行
力，
隨
經
意
故；
得
堅
固
力，
行
生
死

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

爾
時
毘
賒
婆
那
天
王
子，
名
曰
善
寶，
持
七
寶
蓋，

　
一
切
諸
眾
生，
　
　
無
能
辦
之
者。

　
是
人
發
道
心，
　
　
所
應
受
供
養，

爾
時
毘
賒
婆
那
天
王
即
說
偈
言：

　
我
常
當
衛
護，
　
　
周
遍
於
十
方。

　
若
有
諸
法
師，
　
　
能
持
如
是
經，

爾
時
犍
馱
羅
吒
天
王
即
說
偈
言：

　
求
菩
提
佛
子，
　
　
我
皆
當
供
給。

　
我
是
法
王
子，
　
　
從
法
而
化
生，

爾
時
毘
樓
婆
叉
天
王
即
說
偈
言：

　
皆
當
共
衛
護，
　
　
供
養
是
法
師。

　
我
所
有
眷
屬，
　
　
親
戚
及
人
民，

護
世
天
王
即
說
偈
言：

茶、
鳩
槃
茶
子
等，
不
能
得
便。
　
爾
時
毘
樓
勒
迦

若
天、
天
子、
若
龍、
龍
子、
若
夜
叉、
夜
叉
子、
若
鳩
槃

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
賢
劫
中
諸
佛，
　
　
一
切
悉
得
見，

　
既
得
出
家
已，
　
　
淨
修
於
梵
行。

　
二
萬
歲
供
養，
　
　
爾
乃
行
出
家，

　
從
兜
術
下
生，
　
　
得
見
彌
勒
佛。

　
汝
於
此
命
終，
　
　
即
生
兜
術
天，

　
度
智
慧
世
尊，
　
　
即
時
以
偈
答：

　
願
成
清
淨
眼，
　
　
得
見
彌
勒
佛。

　
我
以
愛
敬
心，
　
　
瞻
仰
於
世
尊，

　
願
我
得
如
是，
　
　
無
見
之
頂
相。

　
世
尊
無
見
頂，
　
　
今
奉
此
妙
蓋，

　
從
初
所
發
意，
　
　
至
誠
求
佛
道。

　
世
尊
知
我
心，
　
　
及
先
世
所
行，

　
亦
為
他
人
說，
　
　
我
有
如
是
心。

　
世
尊
我
今
當，
　
　
受
持
如
是
經，

奉
上
如
來，
即
說
偈
言：

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
亦
當
如
是
行，
　
　
求
佛
一
切
智。

　
我
常
現
了
知，
　
　
世
尊
之
所
說，

寶
莊
嚴，
奉
上
如
來，
即
說
偈
言：

爾
時
釋
提
桓
因
子
名
曰
劬
婆
伽，
持
真
珠
蓋
七

氣
力，
法
句
次
第
令
不
漏
失。

說，
我
為
聽
受
法
故
往
詣
其
所；
又
當
增
益
法
師

法
師
等，
供
養
供
給。
是
經
所
在
之
處，
若
讀
誦、
解

言：
世
尊！
我
今
亦
當
衛
護
能
持
如
是
比
經
諸

爾
時
釋
提
桓
因
與
無
數
百
千
諸
天
圍
遶，
白
佛

　
正
法
住
半
劫，
　
　
利
益
諸
眾
生。

　
壽
命
盡
一
劫，
　
　
若
滅
度
已
後，

　
唯
有
菩
薩
僧，
　
　
為
講
說
妙
法。

　
號
名
為
寶
蓋，
　
　
國
土
甚
嚴
淨，

　
過
六
十
億
劫，
　
　
汝
當
得
成
佛，

　
亦
得
供
養
之，
　
　
於
彼
修
梵
行。

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

爾
時
娑
婆
世
界
主
梵
天
王
白
佛
言：
世
尊！
我
捨

　
爾
乃
得
成
佛，
　
　
號
曰
為
智
王。

　
過
於
千
億
劫，
　
　
又
復
過
百
億，

　
汝
後
當
作
佛，
　
　
如
我
今
無
異，

　
佛
通
達
智
慧，
　
　
即
時
與
受
記：

　
我
今
當
久
如，
　
　
得
佛
如
世
尊。

　
世
尊
安
慰
我，
　
　
又
斷
諸
天
疑，

　
於
後
恐
怖
世，
　
　
我
當
護
是
經。

　
世
尊
聲
聞
人，
　
　
不
能
守
護
法，

　
我
當
供
養
之，
　
　
為
得
菩
提
故。

　
若
愛
念
是
經，
　
　
是
即
與
我
同，

　
當
數
為
人
說，
　
　
以
報
如
來
恩。

　
我
今
法
王
前，
　
　
受
持
如
是
經，

　
我
當
隨
此
行，
　
　
亦
捨
諸
所
有。

　
世
尊
於
前
世，
　
　
無
物
不
施
與，

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
要
當
從
中
過，
　
　
往
聽
如
是
經。

　
若
無
量
世
界，
　
　
大
火
悉
充
滿，

　
應
發
希
有
心，
　
　
踊
躍
稱
善
哉。

　
若
於
惡
世
中，
　
　
所
從
聞
此
經，

　
於
此
座
上
坐，
　
　
演
說
如
是
經。

　
敷
眾
妙
花
座，
　
　
高
至
于
梵
天，

　
我
要
當
為
之，
　
　
演
說
如
是
經。

　
乃
至
有
一
人，
　
　
能
行
是
經
者，

　
其
能
受
是
經，
　
　
是
世
供
養
處。

　
比
丘
比
丘
尼，
　
　
諸
清
信
士
女，

養。
　
爾
時
妙
梵
天
王
即
說
偈
言：

善
男
子
應
受
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
之
所
供

豪
尊
等。
世
尊！
我
當
供
養
是
諸
善
男
子，
是
諸

法
者。
所
以
者
何？
從
如
是
等
經
出
帝
釋、
梵
王、
諸

禪
定
樂，
往
詣
法
師，
若
善
男
子、
善
女
人，
能
說
是

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

難
白
佛
言：
世
尊！
若
人
受
持
是
經，
讀
誦、
解
說，
得

今
以
是
經
囑
累
於
汝，
受
持、
讀
誦、
為
人
廣
說。
　
阿

難：
汝
受
持
是
經
不？
　
阿
難
言：
唯
然，
受
持！
　
阿
難！
我

使
是
經
久
住
閻
浮
提，
廣
宣
流
布。
　
於
是
佛
告
阿

一
切
香、
一
切
末
香
而
散
佛
上，
作
是
言：
世
尊！
願

隨
其
歲
數
佛
法
不
滅。
　
爾
時
會
中
眾
生
以
一
切
花、

今
護
念
是
經，
利
益
諸
法
師
故。
是
經
在
閻
浮
提，

尊
放
金
色
光
照
此
世
界，
告
文
殊
師
利
言：
如
來

并
彼
國
土
不
起
魔
事，
亦
當
擁
護
是
經！
　
爾
時
世

此
誓
願：
是
經
所
流
布
處，
若
說
法
者
及
聽
法
者，

詣
佛
所，
作
是
言：
世
尊！
我
與
眷
屬
今
於
佛
前
立

爾
時
世
尊
現
神
通
力，
令
魔
波
旬
及
其
軍
眾
來

　
　
囑
累
品
第
十
八
︵
丹
第
二
十
四
︶

　
積
寶
如
須
彌，
　
　
應
盡
供
是
人。

　
能
開
佛
道
經，
　
　
若
欲
得
聞
者，

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

　
世
尊！
當
何
名
此
經？
云
何
奉
持？
　
佛
告
阿
難：
　
此

即
從
坐
起，
偏
袒
右
肩，
頭
面
禮
佛
足，
白
佛
言：

數
眾
生
不
受
諸
法，
漏
盡，
心
得
解
脫。
　
爾
時
阿
難

忍，
無
量
眾
生
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
無

佛
說
是
經
時，
七
十
二
那
由
他
眾
生
得
無
生
法

福
德
藏，
利
益
眾
生
故；
智
慧
藏，
得
一
切
佛
法
故。

得
樂
說
辯
故；
無
所
畏
藏，
破
壞
一
切
外
道
論
故；

壞
眷
屬
故；
所
未
聞
法
藏，
得
陀
羅
尼
故；
憶
念
藏，

手
故；
色
身
藏，
具
三
十
二
相
故；
眷
屬
藏，
得
不
可

見
僧
藏，
得
不
退
轉
菩
薩
僧
故；
無
盡
財
藏，
得
寶

十
一？
見
佛
藏，
得
天
眼
故；
聽
法
藏，
得
天
耳
故；

為
勝。
是
人
現
世
得
十
一
功
德
之
藏。
何
等
為

若
人
乃
至
供
養
是
經
卷，
恭
敬、
尊
重、
讚
歎，
其
福

之
數，
盡
壽
以
一
切
樂
具
供
養
爾
所
諸
佛
及
僧；

幾
所
功
德？
　
佛
告
阿
難：
隨
是
經
所
有
文
字、
章
句

▲
▼

思益梵天所問經卷第四

思
益
梵
天
所
問
經
卷
第
四

天
眾、
一
切
世
人，
受
持
佛
語，
皆
大
歡
喜。

等
行
菩
薩、
長
老
摩
訶
迦
葉、
慧
命
阿
難，
及
諸

佛
說
是
經
已，
文
殊
師
利
法
王
子
及
思
益
梵
天、

奉
持
之。

益
梵
天
所
問
”，
又
名
“
文
殊
師
利
論
議
”，
當

”，
又
名
“
思

經
名
為
“
攝
一
切
法
”，
亦
名
“
莊
嚴
諸
佛
法

▲

思益梵天所問經卷第四