佛說海龍王經卷第一

品，
於
世
八
法
而
無
所
著，
以
大
慈
哀
嚴
身
口
意；

諸
法，
知
如
本
諦，
睹
見
一
切
眾
生
之
原；
積
累
道

諮
嗟；
普
遊
殊
域，
神
足
飛
行，
降
化
眾
魔；
分
別

度
無
極，
濟
於
彼
岸
究
暢
開
士，
定
意
正
受
諸
佛

辯
才
至
真；
決
一
切
疑，
入
大
神
通；
分
剖
慧
義
諸

十
方
來
會：
眾
德
具
足，
得
諸
總
持；
無
所
不
博，

丘
眾
俱，
比
丘
八
千，
菩
薩
萬
二
千，
一
切
大
聖

聞
如
是：
　
一
時
佛
遊
王
舍
城
靈
鷲
山，
與
大
比

　
　
行
品
第
一

　
　
　
　
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯

佛
說
海
龍
王
經
卷
第
一

▼

佛說海龍王經卷第一

賢
劫
中
大
士
彌
勒、
軟
首
等
六
十
大
聖，
不
可
思

常
施
無
畏
菩
薩。
萬
二
千
菩
薩，
德
皆
如
是。
是

月
辯
菩
薩、
發
意
轉
法
輪
菩
薩、
金
光
淨
菩
薩、

冠
菩
薩、
千
光
菩
薩、
原
嶮
菩
薩、
照
昧
菩
薩、

薩、
嚴
頂
相
菩
薩、
金
光
飾
菩
薩、
寶
髻
菩
薩、
天

寶
現
菩
薩、
寶
造
菩
薩、
樂
嚴
法
菩
薩、
淨
王
菩

寶
嚴
菩
薩、
寶
水
菩
薩、
寶
光
菩
薩、
寶
鎧
菩
薩、

幢
菩
薩、
寶
頂
菩
薩、
寶
印
手
菩
薩、
寶
暢
菩
薩、

英
菩
薩、
寶
首
菩
薩、
寶
藏
菩
薩、
寶
明
菩
薩、
寶

薩、
雷
音
菩
薩、
雨
王
菩
薩、
寶
雨
菩
薩、
寶

山
頂
菩
薩、
山
幢
菩
薩、
山
王
菩
薩、
石
磨
王
菩

薩、
大
明
菩
薩、
總
持
山
剛
菩
薩、
山
鎧
王
菩
薩、

諸
佛
深
要
法
藏：
其
名
曰：
山
光
菩
薩、
惠
山
菩

師
子
吼
開
化
外
道，
以
不
退
轉
印
如
印
之；
曉
了

被
無
極
鎧
過
大
精
進，
於
無
數
劫
而
不
厭
惓；
為

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

王
現
于
大
海，
德
超
諸
天，
世
無
雙
比；
光
明
巍

座，
為
四
部
眾
而
普
說
法。
佛
在
眾
中
如
安
明
山

之
眾
營
從
圍
遶，
佛
處
諸
天
嚴
淨
師
子
高
廣
之

前
為
佛
作
禮，
各
坐
一
面。
　
彼
時
佛
與
若
干
百
千

稽
首
畢，
一
面
住。
比
丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女

山
樹
神
王、
甜
柔
神
等，
各
與
眷
屬
來
詣
佛
所。

諸
大
尊
神、
天
龍
鬼
神、
無
善
神、
鳳
凰
神
王、

七
萬
二
千
諸
龍
俱；
四
方
金
翅
鳥
王，
及
餘
一
切

持
華，
三
萬
二
千，
與
香
音
神
俱；
無
焚
龍
王
與

六
萬，
山
樹
神
王
四
萬
二
千，
力
士
神
王，
一
名

乃
至
一
善
天、
燕
居
無
善
神
王，
各
與
眷
屬

梵
具
足
天
王、
大
神
妙
天、
淨
居
天、
離
垢
光
天，

魔
子
道
師、
梵
天
王、
梵
淨
天
王、
善
梵
天
王、

人
俱；
焰
天、
兜
術
天、
不
憍
樂
天、
化
自
在
天、

議、
解
縛
等
十
六
正
士，
帝
釋、
四
天
王
與
忉
利
天

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

　
施
俗
之
安
隱，
　
　
在
世
照
三
世，

　
雖
生
於
世
俗，
　
　
無
著
如
蓮
華。

　
慈
施
愍
傷
俗，
　
　
示
現
與
世
眼，

佛
前，
以
偈
讚
曰：

所
持
用
散
佛
上，
伎
樂
供
養，
與
中
宮
眷
屬
俱
住

伎
樂，
往
詣
佛
所。
前
稽
首
畢，
遶
佛
七
匝，
各
以

女、
八
十
四
億
眷
屬，
皆
齎
香
華、
幢
幡、
寶
蓋、
百
千

先
現
瑞。
　
佛
語
未
竟，
尋
時
龍
王
與
七
十
二
億
婇

此
何
瑞
應？
　
佛
告
目
連：
今
海
龍
王
欲
來
見
佛，
故

連，
承
佛
聖
旨，
前
問
佛
言：
今
所
感
動，
未
曾
見
聞，

之
中
出
大
雷
音，
雨
眾
名
香。
　
於
是
賢
者
大
目
犍

色
無
量
不
可
稱
計。
雨
諸
香
華，
華
至
于
膝，
虛
空

青
黃
赤
白
無
垢
寶
珠，
照
虛
空
珠，
光
從
珠
出，
其

眾
珍
雜
珓，
遍
覆
四
方。
無
數
百
千
垂
珠
瓔
珞，

巍，
靡
所
不
照。
如
來
威
變，
應
時
空
中
化
有
寶
蓋，

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

　
知
人
群
萌
行，
　
　
了
善
惡
所
趣。

　
無
礙
達
三
世，
　
　
求
比
無
等
倫，

　
施
安
令
歡
喜，
　
　
為
示
現
解
脫。

　
除
婬
怒
癡
冥，
　
　
照
以
智
慧
光，

　
音
遍
天
世
間，
　
　
清
淨
無
垢
穢。

　
柔
軟
言
無
極，
　
　
解
決
眾
疑
結，

　
普
照
百
千
國，
　
　
至
于
無
擇
獄。

　
佛
面
出
大
光，
　
　
蒙
光
獲
安
隱，

　
梵
天
人
在
上，
　
　
無
能
見
其
頂。

　
眉
間
相
光
曜，
　
　
如
日
白
雪
光，

　
為
一
切
父
母，
　
　
稽
首
最
福
田。

　
施
與
七
大
財，
　
　
恩
慈
加
眾
生，

　
燒
除
塵
勞
冥，
　
　
御
眾
如
調
馬。

　
十
力
超
施
戒，
　
　
自
調
成
眷
屬，

　
解
法
如
日
光，
　
　
稽
首
世
最
上。

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

於
是
海
龍
王
說
此
偈
讚
佛
已，
前
白
佛
言：
願

　
尊
願
已
具
足，
　
　
稽
首
大
聖
雄。

　
布
施
及
戒
忍，
　
　
精
進
禪
智
慧，

　
供
養
億
萬
垓，
　
　
不
可
計
諸
佛。

　
所
以
無
數
劫，
　
　
勤
行
億
那
術，

　
照
示
生
死
法，
　
　
是
故
莫
不
供。

　
本
空
緣
相
與，
　
　
計
之
無
吾
我，

　
猶
電
霧
泡
沫，
　
　
幻
化
及
野
馬。

　
觀
法
無
所
有，
　
　
譬
之
如
虛
空，

　
供
養
世
之
尊，
　
　
孰
敢
懈
慢
者。

　
不
瞋
不
厭
惓，
　
　
導
以
慈
哀
力，

　
至
德
願
威
神，
　
　
降
化
伏
邪
心。

　
百
千
億
諸
魔，
　
　
詣
樹
求
佛
便，

　
開
心
令
解
脫，
　
　
稽
首
諸
慧
上。

　
觀
察
人
根
原，
　
　
一
時
咸
能
睹，

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

諛
諂？
何
謂
菩
薩
具
出
家
慧？
何
謂
菩
薩
入
深
要

處
閑
居？
何
謂
菩
薩
而
獨
燕
處？
何
謂
菩
薩
離
諸

棄
於
重
擔？
何
謂
菩
薩
常
處
樹
下？
何
謂
菩
薩
樂

薩
具
出
家
德？
何
謂
菩
薩
離
居
順
戒？
何
謂
菩
薩

菩
薩
請
益
觀
義？
何
謂
菩
薩
聞
能
奉
行？
何
謂
菩

謂
菩
薩
樂
於
法
樂？
何
謂
菩
薩
所
聞
無
厭？
何
謂

何
謂
菩
薩
不
著
五
陰？
何
謂
菩
薩
常
好
於
法？
何

法？
何
謂
菩
薩
喜
造
德
本？
何
謂
菩
薩
常
樂
於
義？

悅
護？
何
謂
菩
薩
濟
眾
因
緣？
何
謂
菩
薩
長
益
善

在
安
隱？
何
謂
菩
薩
常
懷
篤
信？
何
謂
菩
薩
多
所

不
離
諸
佛？
何
謂
菩
薩
得
值
善
友？
何
謂
菩
薩
常

超
出
諸
難？
何
謂
菩
薩
生
天
上
人
間？
何
謂
菩
薩

聽，
喜
踊
問
曰：
何
謂
菩
薩
除
諸
惡
趣？
何
謂
菩
薩

所
問。
若
有
疑
者，
如
來
當
為
具
發
遣
之！
　
龍
王
見

欲
有
所
問，
儻
肯
聽
者
乃
敢
宣
陳！
　
佛
言：
在
汝

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

等
為
四？
菩
薩
無
害
心
於
眾
生，
常
護
十
德，
不
說

願
樂
欲
聞！
　
佛
言：
菩
薩
有
四
事
棄
諸
惡
趣。
何

義。
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之！
　
龍
王
曰：
唯
然，
世
尊！

佛
言：
善
哉，
善
哉！
海
龍
王！
乃
問
如
來
如
此
之

何
謂
菩
薩
諸
行
清
淨？
何
謂
菩
薩
世
尊
授
決？

轉？
何
謂
菩
薩
逮
不
起
忍？
何
謂
菩
薩
過
於
諸
淨？

恐
懼？
何
謂
菩
薩
御
退
轉
者？
何
謂
菩
薩
得
不
退

化
之
言？
何
謂
菩
薩
降
伏
魔
怨？
何
謂
菩
薩
離
諸

何
謂
菩
薩
行
無
厭
足？
何
謂
菩
薩
分
別
所
受
教

薩
所
見
無
礙？
何
謂
菩
薩
曉
了
眾
生
心
之
所
行？

薩
漏
盡
神
通？
何
謂
菩
薩
現
無
蓋
慈？
何
謂
菩

菩
薩
而
得
六
通？
何
謂
菩
薩
而
得
慧
通？
何
謂
菩

謂
菩
薩
離
諸
邪
見？
何
謂
菩
薩
神
通
自
樂？
何
謂

何
謂
菩
薩
不
墮
常
見？
何
謂
菩
薩
超
因
緣
法？
何

法？
何
謂
菩
薩
觀
法
如
幻？
何
謂
菩
薩
不
墮
滅
見？

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

為
三。
復
有
五
事
常
懷
篤
信。
何
等
五？
曉
樂
脫

不
諛
諂，
除
諸
貪
嫉，
見
人
得
供
代
其
歡
喜；
是

復
有
三
事
常
在
隱
處。
何
等
三？
不
剛
不

而

敬，
柔
和
順
言
而
不
自
大，
常
受
言
教；
是
為
四。

四
事
得
值
善
友。
何
謂
四？
不
慢
無
諂，
常
加
恭

怯
弱，
常
樂
微
妙
佛
之
正
慧；
是
為
八
事。
復
有

見
如
來，
其
所
向
方
聞
佛
之
名，
願
生
彼
國
志
不

養
如
來，
嗟
歎
世
尊，
作
佛
像
形，
勸
化
眾
生
使

復
有
八
事
不
離
諸
佛。
何
等
八？
常
念
諸
佛，
供

戒，
心
願
清
淨，
為
人
說
經
而
發
大
哀；
是
為
四
事。

人
間。
何
等
四？
不
捨
道
心，
又
教
他
人
亦
不
毀

猶
豫
者
悉
開
導
之；
是
為
四。
復
有
四
事
生
天
上

法、
聖
眾，
有
樂
法
者
而
不
嬈
亂，
不
造
人
疑，
有

復
有
四
事
超
出
諸
難。
何
等
為
四？
常
歎
三
寶
佛、

人
短
亦
不
輕
慢，
自
省
己
過
不
訟
彼
穢；
是
為
四。

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

貪
色、
痛，
志
得
智、
慧，
擁
護
一
切；
是
為
五。
復
有

是
為
五。
復
有
五
事
常
好
於
法。
何
等
為
五？
不

五
事
常
樂
於
義。
何
等
五？
不
著
色、
聲、
香、
味、
識；

何
等
二？
喜
造
德
本，
亦
不
想
報；
是
為
二。
復
有

二？
知
於
三
品，
行
無
放
逸；
是
為
二。
復
有
二
事。

善
本；
是
為
二
十。
復
有
二
事
長
益
善
法。
何
等

由
清
淨
而
成
道
德，
除
眾
惡
事，
以
故
吾
等
修
行

報，
由
罪
福
安
危，
將
護
諸
緣，
諸
佛．
世
尊
皆

人，
都
無
所
有，
亦
無
往
來，
無
所
歸
趣，
除
因
緣

善
惡
報
應，
無
亂
不
順，
心
無
想
念，
無
我
無

所
作
自
護，
他
作
他
受，
法
法
相
應，
法
法
相
照，

護
眾
因
緣。
何
等
二
十？
常
信
佛
教，
不
著
他
緣，

不
捨
歡
喜，
不
在
瞋
恨；
是
為
二。
復
有
二
十
事

法
力；
是
為
五。
復
有
二
事
多
所
悅
護。
何
等
二？

力，
積
功
德
力，
入
報
應
力，
遵
道
心
力，
將
御

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

一
切
疑，
故
無
厭
足；
是
為
五。
復
有
二
事
觀
義
求

而
除
一
切
眾
生
垢
著，
故
無
厭
足；
因
聞
勇
猛
決

足；
因
聞
覺
了
塵
勞
恚
恨，
故
無
厭
足；
因
聞
斷
欲

明
達，
聞
無
厭
足；
普
聽
不
懈，
決
諸
狐
疑，
聞
無
厭

　
復
有
五
事
所
聞
無
厭。
何
等
五？
博
聞
智
慧，
利
於

樂
嚴
佛
國，
不
樂
觀
滅；
是
為
八。

無
想、
無
願
真
諦
之
法，
不
樂
調
戲，
離
放
逸
想；

深
法
緣
起
之
本，
不
樂
常、
無
常、
我、
人、
壽
命；
樂
空、

大
慈
哀，
不
樂
世
事；
樂
說
大
道，
不
樂
終
始；
樂
講

極，
不
樂
聲
聞、
緣
覺
道；
樂
讚
四
恩，
不
樂
非
法；
樂

於
法
樂。
何
等
八？
樂
講
佛
道，
不
樂
卑
賤；
樂
度
無

佛
法，
不
樂
聲
聞、
緣
覺
法；
是
為
六。
復
有
八
事
樂

樂
觀
法，
不
樂
不
淨；
樂
遵
修
法，
不
樂
文
字；
樂
於

常
樂
法
會，
不
樂
世
談；
樂
講
說
經，
不
樂
衣
食；
常

六
事
常
樂
於
法。
何
等
六？
樂
於
五
根，
不
樂
五
欲；

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

於
重
擔
而
除
五
陰，
斷
恩
愛
結
及
諸
所
習，
常
以

安
隱
無
為；
是
為
五。
復
有
五
棄。
何
等
五？
棄

順
所
智
慧
救
濟
惡
智，
順
所
度
知
立
於
眾
人

順
諸
所
聞
救
濟
尟
聞，
順
所
定
意
救
濟
亂
心，

五
出
家
順
戒。
何
等
五？
救
順
禁
法
救
濟
毀
戒，

得
解
脫，
見
諸
縛
者
為
說
脫
法；
是
為
五。
復
有

心
當
捨
一
切
諸
著；
諸
佛．
世
尊
不
訟
其
短；
已

何
等
五？
所
作
已
成，
不
復
忘
失；
滅
除
塵
結；
其

救
護
天
上
世
間；
是
為
十。
復
有
五
事
具
出
家
德。

大
哀
護
於
一
切；
等
賢
聖
禪；
至
德
具
足，
以
惠

後
夜
常
觀
精
進；
敬
重
善
友；
志
懷
羞
恥；
常
以

安
詳；
所
聞
觀
淨；
獨
處
少
事，
不
樂
眾
鬧；
初
夜

何
等
十？
利
知
厭
足，
在
於
閑
居；
身
口
心
寂，
進
止

礙
辯
總
持
之
要；
是
為
二。
復
有
十
事
聞
能
奉
行。

聞
不
惓。
何
等
二？
興
於
賢
聖
正
見
之
行，
得
無

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

足
在
於
獨
處，
得
知
限
節，
逮
諸
博
聞，
棄
恨
忍

為
三。
復
有
八
事
具
出
家
德。
何
等
八？
賢
聖
知

心
質
直
而
無
恚
恨，
已
住
於
行，
眾
結
便
斷；
是

疾
得
定
意；
是
為
三。
復
有
三
事
離
諸
諛
諂：
其

慕；
自
在
離
欲，
心
無
縛
著；
行
步
自
由，
等
心
一
切，

德
微
妙
為
賢
聖
行。
何
等
三？
不
習
憎
愛
亦
無
所

是
為
四。
復
有
三
事
而
習
燕
坐，
最
尊
無
上
功

行，
積
閑
居
德，
入
於
郡
國、
縣
邑、
聚
落
為
眾
說
法；

佛
時，
莊
嚴
自
由，
不
為
塵
勞；
學
餘
菩
薩
究
竟
之

處
閑
居，
諸
佛
所
歎；
欲
救
眾
生，
無
偏
邪
行；
坐
成

四。
復
有
四
事
樂
處
閑
居。
何
等
四？
發
大
哀
以

善
法，
發
神
通
慧，
行
寂
然
事
天
人
欣
悅；
是
為

處
樹
下。
何
等
四？
不
惜
身
命，
奉
行
一
切
諸
德

諦
立
一
切
人
於
正
諦
法；
是
為
五。
復
有
四
法
常

寂
定
捨
於
寂
滅，
入
于
道
德
奉
行
八
道，
入
於
聖

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

所；
是
為
十。
復
有
二
事
不
墮
滅
見。
何
等
為
二？

垢
之
所
沾
污；
諸
法
如
虛
空，
適
起
尋
滅，
無
有
處

隨
滅；
諸
法
如
畫，
離
婬
怒
癡；
諸
法
本
淨，
不
為
客

離
行；
諸
法
如
響，
本
末
悉
空；
諸
法
如
電，
晃
現

因
緣
無
以
為
樂；
諸
法
如
水
月，
捉
不
可
得，
其
相

如
野
馬，
起
顛
倒
想，
見
不
諦
故；
諸
法
如
影，
所
作

法
如
幻，
興
誑
詐
相；
諸
法
如
夢，
所
見
無
實；
諸
法

見
一
切
法
無
可
取
者；
是
為
十。
復
有
十
事：
諸

妙
見
諸
法
奧，
己
身
無
聞
諸
法
如
聾，
吾
無
所
受

寞
諸
法
靜
默，
我
者
審
諦
觀
諸
法
諦，
我
志
深

空
不
疑
諸
法
空，
己
身
無
聲
諸
法
如
響，
察
身
寂

於
淨
一
切
法
淨，
見
已
無
吾
諸
法
無
我，
自
觀
身

入
深
要
法。
何
等
十？
見
身
自
然
諸
法
自
然，
身
入

慧，
一
切
所
興
以
行
為
要；
是
為
八。
復
有
十
事

辱，
不
捨
道
心，
行
四
意
止，
專
精
定
意
而
應
智

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

淨；
施
諸
音
樂，
得
天
耳
淨；
施
無
悕
望，
了
眾

六
事
得
六
通。
何
等
六？
以
然
燈
故，
得
天
眼

行
諸
敬，
不
欺
法
師，
盡
諸
漏
淨；
是
為
六。
復
有

則
識
過
事；
如
口
所
語
身
行
亦
爾，
獲
神
足
淨；
修

逮
天
耳
淨；
其
心
不
亂，
睹
他
心
淨；
殖
眾
德
本

眼
視
於
眾
生，
得
天
眼
淨；
聞
惡
聲
音
則
能
忍
辱，

有
六
事
以
諸
神
通
而
自
娛
樂。
何
等
六？
不
以
惡

不
見
三
處，
分
別
緣
起
離
常
無
常；
是
為
四。
復

曉
空
慧
不
見
彼
我，
解
無
相
不
見
壽
命，
了
無
願

常
觀；
是
為
四。
復
有
四
事
離
諸
邪
見。
何
等
四？

死
習，
無
黠
已
滅
生
死
便
除，
不
墮
滅
見，
不
住

有
四
事
超
因
緣
法。
何
等
為
四？
無
黠
之
習
入
生

說
無
常
慧，
適
起
便
滅
意
無
永
存；
是
為
二。
復

為
二。
復
有
二
事
不
墮
常
見。
何
等
為
二？
一
切

隨
時
之
慧
入
於
罪
福，
了
別
諸
佛
聖
智
之
明；
是

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

薩
之
耳
無
所
不
聞，
天、
人
音
聲
諸
法
之
講，
無
所

薩
耳，
最
上
無
極
清
淨
明
徹，
除
如
來
耳，
菩

礙。
又
聲
聞、
緣
覺
及
天、
龍、
神、
人
與
非
人，
計
菩

之
眼
無
所
不
見，
天
人
光
色
諸
法
之
本，
無
所
罣

菩
薩
眼，
最
上
無
極
清
淨
明
徹，
除
如
來
眼，
菩
薩

王、
山
神
王、
甜
柔
神、
人
與
非
人，
所
有
天
眼，
計

覺
及
外
道、
神
仙、
天、
龍、
鬼、
神、
無
善
神、
鳳
凰
神

佛
復
告
龍
王：
以
有
神
通
而
自
娛
樂：
聲
聞、
緣

為
六。

成
神
足，
輕
舉
能
飛；
遵
修
諸
法，
得
盡
諸
漏；
是

見
眾
生
意；
常
習
六
念，
得
識
宿
命；
棄
諸
貪
濁，
逮

得
天
眼
淨；
合
會
說
法，
得
天
耳
淨；
制
伏
其
心，

六。
復
有
六
事
而
得
通
慧。
何
等
六？
適
見
如
來，

眾
狐
疑，
逮
神
足
淨；
以
法
布
施，
盡
諸
漏
淨；
是
為

生
心；
殖
眾
德
本，
知
過
去
事；
卻
諸
陰
蓋，
決

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

正
受
空、
無
相、
無
願，
致
三
十
七
道
品
之
法；
是
為

大
哀，
知
四
解
行；
奉
善
權
慧，
逮
四
無
礙；
定
意

蓋
慧。
何
等
四？
遵
修
慧
德，
致
此
五
通；
行
大
慈

切
人
讚
諸
漏
盡。
是
為
六
神
通。
復
有
四
事
見
無

了
眾
生
一
切
本
淨，
不
盡
諸
漏
而
不
取
證，
為
一

菩
薩
超
越
聲
聞、
緣
覺，
所
得
解
脫
猗
於
佛
慧，
曉

身
而
般
泥
洹，
不
永
滅
度。
何
謂
菩
薩
漏
盡
神
通？

通。
又
心
自
在
所
作
具
足，
是
為
娛
樂。
示
現
佛

不
虛，
神
足
無
猗，
無
所
不
現，
是
為
菩
薩
五
神

識
宿
命
知
彼
我
本，
終
始
所
起
無
所
不
達。
至
誠

興
衰
心，
已
曉
了
之，
悉
見
人
根
如
應
說
法，
以

依
心、
不
依
心、
惑
心、
定
心、
有
處
心、
無
處
心，
若

不
著，
若
干
種
心：
若
逆
心，
若
順
心、
縛
心、
解
心、

心，
所
行
造
念
因
緣
報
應
往
來
之
想，
淨
不
淨，
著

罣
礙。
聞
諸
音
聲
知
三
達
事，
皆
了
一
切
眾
生
之

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

淨，
心
入
諸
慧，
辯
才
無
著
無
止，
方
便
之
慧
次
第

之
言。
何
等
六？
逮
得
總
持，
心
立
寂
然，
入
審
諦

特
之
德；
是
為
五。
復
有
六
事
分
別
所
受
教
化

己
骨
髓，
隨
人
所
行
而
示
現
行，
立
於
極
上
奇

獲
大
安
令
眾
生
安，
大
哀
堅
強，
視
一
切
人
如

為
四。
復
有
五
事
行
無
厭
足。
何
等
為
五？
已

明
了
識
意
所
為，
善
權
方
便，
於
諸
法
自
在；
是

有
四
事
曉
了
眾
生
心
之
所
行：
隨
習
俗
慧，
正
受

於
有
為
法
亦
無
罣
礙，
是
謂
菩
薩
現
無
礙
慧。
復

事，
於
無
數
法
無
所
罣
礙，
彼
無
陰
蓋
得
至
無
為，

有，
現
滅
諸
數
逮
無
所
著，
雖
在
有
數
諸
行
之

是
謂
無
蓋。
復
有
無
蓋：
現
一
切
數
至
無
所

聲
聞、
緣
覺
乘，
化
至
道
場；
隨
勸
習
俗，
示
人
行
寂。

除
一
切
垢；
所
有
罣
礙
現
生
死
本，
導
御
泥
洹；
現

四。
　
佛
復
告
龍
王：
何
謂
所
見
無
蓋？
諸
有
塵
勞

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

寧
失
身
命
不
造
輕
重；
獲
利
不
喜，
無
利
不
慼；
心

者。
何
等
八？
言
行
相
應；
自
省
己
過，
不
說
彼
闕；

佛
住，
護
一
切
法；
是
為
十。
復
有
八
事
御
退
轉

才
隨
順；
逮
得
總
持，
決
除
眾
生
諸
所
狐
疑；
得
住

曉
了
無
邊
聖
智
之
願，
得
分
別
事；
解
知
法
義，
辯

其
心
不
荒；
成
于
智
慧
而
離
塵
勞；
善
權
方
便

辱，
諸
根
不
亂；
堅
強
精
進，
種
善
不
惓；
修
行
禪
定，

布
施，
以
莊
嚴
想；
立
于
禁
戒，
斷
諸
惡
趣；
遊
於
忍

復
有
十
事
離
諸
恐
懼，
行
菩
薩
事。
何
等
十？
行
於

厭；
合
集
智
慧，
不
樂
聲
聞、
緣
覺
之
智；
是
為
八。

所
有，
觀
於
人
物；
求
審
諦
慧，
觀
無
常
相；
積
德
不

捨
道
意，
堅
強
精
進；
不
捨
佛
道，
不
畏
三
界；
離
於

知
一
切
法
皆
無
所
生，
隨
其
所
生
如
開
導
之；
不

曉
了
五
陰，
譬
若
如
幻，
離
貪
見
塵
而
行
空
事；

解
脫；
是
為
六。
復
有
八
事
降
伏
魔
怨。
何
等
八？

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

觀
清
白
行；
逮
得
慧
力，
解
一
切
心；
了
諸
法
本

決。
何
等
四？
情
性
和
順，
奉
遵
于
法；
具
足
諸
行，

不
轉；
是
為
三。
復
有
四
事
為
佛
世
尊
所
見
授

德
熾
盛，
口
言
清
淨
智
慧
巍
巍，
意
念
清
淨
定
而

法
無
所
住；
是
為
三。
復
有
三
事：
身
行
清
淨
功

諸
法
常
盡，
當
來
清
淨
法
無
所
起，
今
現
清
淨

著；
是
為
三。
復
有
三
事
過
諸
清
淨：
過
去
清
淨

三？
察
人
清
淨
而
無
吾
我，
法
淨
寂
寞，
慧
淨
無

漏
之
證；
是
為
五。
復
有
三
事
逮
不
起
忍。
何
等

行
無
所
著，
行
不
可
盡；
遊
於
緣
起，
不
盡
一
切
諸

法，
了
審
諦
義；
神
通
無
礙，
見
眾
生
根
分
別
諸
慧；

道。
何
等
五？
善
權
方
便
成
諸
度
無
疑；
入
深
妙

悔；
是
為
八。
復
有
五
事
得
不
退
轉
於
無
上
正
真

師
法；
安
悅
眾
人，
不
自
求
安；
一
切
所
愛
施
而
不

不
懷
害，
誘
導
一
切
興
眾
祐
意；
等
敷
禁
戒，
不
捨

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

聞
此
法
已，
便
發
無
上
正
真
道
者，
閉
塞
惡
趣，
開

持
能
奉
行
者！
善
得
人
身，
快
見
如
來，
諦
聞
此
法。

人
開
導
利
義。
若
人
聞
此，
德
本
不
忘，
何
況
受

倍。
所
以
者
何？
於
此
經
者，
為
無
央
數
不
可
計

法
輪；
在
波
羅
奈
所
轉
法
輪，
今
說
斯
經
復
加
增

樂，
共
歎
頌
曰：
今
者
如
來
所
說
經
法，
為
再
轉

界，
空
中
自
然
而
雨
天
華。
諸
天
在
上
鼓
百
千
伎

三
千
大
千
世
界
六
返
震
動，
其
大
光
明
普
照
世

垢；
八
千
比
丘
漏
盡
意
解；
五
千
天
子
得
離
愛
欲。

得
不
起
法
忍；
百
四
十
萬
眾
得
法
眼
淨，
遠
塵
離

與
非
人，
皆
發
無
上
正
真
道
意；
七
萬
二
千
菩
薩

佛
說
是
已，
十
二
億
百
千
諸
天、
龍、
神、
香
音
神、
人

　
　
分
別
品
第
二

菩
薩
所
行，
為
佛．
世
尊
所
見
授
決。

淨，
不
起
不
滅，
所
由
不
亂。
　
佛
告
龍
王：
是
為
四
法

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

　
　
六
度
品
第
三

覺，
其
入
邪
者
令
立
正
道。

如
來
眉
間
光
明，
令
我
如
是
蠲
卻
眾
冥，
逮
平
等

照
十
方
諸
佛
國
土。
若
人
蒙
光，
除
諸
塵
勞。
如
今

　
以
是
德
本
逮
得
無
礙
佛
身
光
明，
令
其
光
明
普

未
曾
有
法！
　
時
海
龍
王
獻
寶
珠
已，
而
白
佛
言：

住，
同
音
而
歎：
佛
興
難
值
既
興
於
世，
乃
現
若
茲

覆
蔽
日
月
之
明，
一
切
眾
會
得
未
曾
有，
禮
佛
而

明，
價
直
三
千
大
千
世
界，
以
奉
世
尊。
其
珠
之
光

善
心
生
焉。
有
摩
尼
珠，
名
曰
立
海
清
淨
寶
嚴
普

道，
超
諸
苦
難。
　
於
是
龍
王
聞
說
斯
經，
欣
然
喜
踊，

來
慧，
不
退
轉
印
而
以
印
之，
終
不
餘
趣，
順
至
佛

喜
信
者，
佛
所
建
立，
開
化
大
乘，
是
等
之
類
逮
如

諸
天
子
曰：
善
哉，
善
哉！
快
說
此
言！
聞
斯
經
法
歡

天
人
跡。
當
觀
此
比，
如
獲
滅
度！
　
於
是
世
尊
讚

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

陰
蓋
四
大
諸
入，
不
倚
覺
意，
不
倚
滅
度，
於
一

倚
身
口
意，
不
倚
今
世
後
世，
亦
無
內
外，
不
倚

建
立
智
慧
而
奉
禁
戒？
見
身
意
寂，
斯
護
禁
戒。
不

有，
是
為
菩
薩
建
立
智
慧
而
以
施
彼。
　
何
謂
菩
薩

如
是。
捨
一
切
生
則
一
切
施。
離
諸
住
見，
棄
諸
所

施
者，
不
隨
塵
勞，
而
以
施
時
捨
一
切
塵，
亦
復

法
已
等，
得
諸
佛
等。
雖
有
所
施，
不
捨
是
等。
既
所

吾
我
已
等，
便
等
於
人；
已
等
於
人，
諸
法
得
等；
諸

慧
而
行
布
施？
等
於
布
施。
布
施
已
等，
等
於
吾
我；

諸
法，
建
立
智
慧，
開
化
眾
生。
菩
薩
何
謂
建
立
智

建
立
智
慧。
修
行
於
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心，
普
觀

立
智
慧，
而
以
布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
思、
智
慧

智
慧
最
勝。
持
智
慧
劍，
有
所
興
造，
皆
以
智
慧
建

王：
菩
薩
智
慧
殊
異，
手
執
慧
燈，
分
明
智
慧，

海
龍
王
白
佛：
何
謂
菩
薩
蠲
卻
眾
冥？
　
佛
語
龍

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

法，
立
成
就
者，
觀
猗
世
者，
由
從
不
實
顛
倒
而

法
界
不
增
不
減，
等
御
法
界，
察
一
切
法，
不
見
諸

菩
薩
建
立
慧
忍。
　
彼
修
精
進，
長
諸
善
法，
觀
其

各
無
實，
須
臾
滅
盡，
以
觀
如
此
則
為
忍
辱。
是
為

則
為
忍
辱。
彼
雖
亂
心，
心
無
所
結。
本
無
之
心
各

在
言、
不
可
取
言、
清
淨
言，
無
處
所
曉
了
所
言，

如
草
木
牆
壁，
則
為
忍
辱。
彼
聞
惡
言、
罵
言、
自

不
得
身
口
意。
彼
雖
壞
身
段
節
解
之，
自
觀
其
身

人
空
寂
而
無
吾
我，
亦
不
恐
怖。
彼
雖
行
忍，
亦

彼
雖
行
忍，
於
諸
法
無
寂
不
寂。
彼
雖
行
忍，
見

行
忍。
彼
雖
行
忍
於
法
無
作，
於
法
不
起
不
滅。

我
所
我，
淨
人
淨，
我
淨
人
淨；
見
一
切
法
淨，
是
為

我，
亦
不
得
人，
亦
不
得
我
人；
不
住
吾
所，
不
住

放
逸，
是
為
菩
薩
建
立
慧
戒。
　
彼
行
忍
辱
亦
不
得

切
法
亦
無
所
倚，
則
為
護
戒。
不
以
戒
戲，
亦
不

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

禪
定
志
性，
無
所
應
行，
不
以
禪
行。
等
於
本
無，

禪
法，
於
諸
法
等
亦
無
錯
亂，
非
身
非
心，
思
惟

所
捨，
亦
不
合
會。
於
諸
境
界
行
無
著
禪，
立
諸

不
成
就。
彼
於
禪
定
而
以
正
受，
諸
法
無
思，
亦
無

精
進
之
行。
　
彼
於
禪
定
而
以
正
受，
不
壞
平
等，
亦

者，
彼
求
此
已
求
無
所
得，
是
為
菩
薩
建
立
智
慧

已，
便
逮
佛
法。
其
有
求
者，
若
已
求
者，
甫
當
求

自
然。
其
以
如
是
求
諸
佛
法，
如
自
然
者
解
自
然

我
自
然；
吾
我
自
然，
諸
法
自
然；
諸
法
自
然，
佛
法

所
以
者
何？
人
不
離
法，
法
不
離
人。
如
人
自
然，
吾

生
無
實
無
諦，
若
人
無
得，
一
切
諸
法
亦
不
可
得。

苦
諦
顛
倒
之
事，
為
人
說
法
修
行
精
進。
彼
諸
眾

所
從
來，
何
所
從
去。
曉
了
諸
法，
遵
法
如
是，
分
別

不
捨
諸
法，
不
睹
諸
法
之
所
積
聚，
不
見
去
來，
何

興。
彼
以
清
淨
智
慧
之
明，
觀
一
切
法
不
隨
諸
法，

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

菩
薩
觀
法
如
此，
見
人
顛
倒
益
於
眾
生，
而
發

見
法。
無
我、
無
人、
無
壽、
無
命
是
為
見
法。
假
使

見
法
而
成
觀
也。
無
求
無
曉，
不
知
不
見，
是
為

見
諸
法
之
所
歸
趣。
其
有
見
法
而
不
觀
者，
不
以

已
如
是。
如
是
觀
者，
是
為
法
觀。
法
觀
如
是，
不

行
無
處；
諸
法
澹
然，
無
所
成
就。
普
觀
諸
法
皆

諸
法
已，
見
諸
法
寂，
觀
諸
法
默。
諸
法
寂
寞，
無

觀
諸
法
以
慧
眼
察，
亦
非
肉
眼，
亦
不
天
眼，
觀

常
一
禪
定
至
于
滅
度，
是
為
菩
薩
建
立
慧
定。
　
彼

見；
彼
以
禪
定
志
願
于
道，
開
化
眾
生。
是
則
如
來

緣
覺
禪
定
正
受。
彼
以
禪
定
出
智
慧
上，
除
塵
勞

無
所
住，
度
於
一
切
墮
顛
倒
者，
超
外
五
通、
聲
聞、

所
行
如
應。
心
而
不
住
內，
亦
不
起
遊
外，
識

則
致
平
等。
諸
法
本
淨，
等
無
有
色，
不
以
三
昧，

而
以
正
受，
於
本
淨
法
而
致
平
等，
等
一
切
人

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

假
名
耳，
因
號
有
名，
設
說
諸
法
則
講
非
法。
所

自
然。
是
謂
一
切
諸
法
悉
為
佛
法。
一
切
諸
法
但

然
諸
法
自
然；
設
諸
法
自
然，
一
切
佛
法
亦
復

然，
無
形
自
然，
則
人
自
然。
設
人
自
然，
以
此
自

本
行
而
為
說
法。
何
況
眾
生
本
淨
自
然，
無
我
自

吾
我，
無
壽
無
命，
不
滅
自
然，
不
滅
所
有，
隨
人

所
生，
人
不
有
起。
為
人
說
法，
講
人
清
淨，
不
懷

空、
無
相、
無
願，
人
非
有
數，
人
而
審
諦，
人
無

無
所
有，
人
者
本
淨，
人
者
音
聲，
人
者
名
耳，
人

見
有
人？
人
者
無
我，
無
人
非
身，
人
者
寂
寞，
人

佛
告
龍
王：
何
謂
菩
薩
建
立
智
慧，
為
人
說
法，
不

　
　
無
盡
藏
品
第
四

薩
建
立
慧
法。

志，
欲
度
群
萌。
是
群
萌
者，
常
無
萌
類，
是
為
菩

大
哀，
法
淨
如
是，
眾
人
猗
著。
於
是
菩
薩
發
弘
大

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

茲
開
化
眾
生，
令
立
堅
固。
又
一
切
法
無
處
無
教，

無
言
亦
復
如
是！
龍
王
觀
視
如
來
大
哀
巍
巍，
若

處
無
言。
如
佛
法
無
言
無
處，
一
切
諸
法
無
處

尊！
　
佛
言：
何
以
故？
當
知
當
作
斯
觀，
佛
法
無

意
云
何，
無
數
之
言
有
處
所
乎？
　
答
曰：
不
也。
世

所
言，
諸
法
無
數，
如
來
無
數，
則
無
有
二。
於
龍
王

諸
法
無
數，
如
來
無
數。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
如
仁

寧
有
異
法，
可
計
數
乎？
　
龍
王
答
曰：
不
也。
世
尊！

為、
無
為。
所
以
者
何？
不
離
有
為、
無
為
而
以
解
脫。

諸
佛
法
聲
之
化
識
也！
佛
法
無
教
而
不
可
處
有

佛
法、
為
說
經
法。
以
是
因
緣
寂
寞
如
是，
不
有

法
界
諸
法
本
淨，
壞
一
切
法
何
所
成
就？
是
為
諸

言
說，
亦
無
所
得。
法
界
本
淨，
亦
無
所
持。
一
切

非
法
音。
所
以
者
何？
諸
法
法
界
及
與
本
淨
不
可

以
者
何？
如
法
所
言，
非
法
亦
然；
如
呼
法
音，
則

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

佛，
恒
輒
捨
家，
淨
修
梵
行。
彼
如
來
等
未
曾
為
吾

得
便。
憶
念
我
過
世，
龍
王！
更
見
供
事
無
央
數

所
成
辦。
若
有
受
此
深
妙
義
者，
不
為
諸
魔
之
所

乃
甚
難。
其
有
信
入
如
是
像
法，
是
等
諸
人
多

而
為
一
切
講
說
言
教，
示
現
文
字，
設
以
方
便
此

法
無
色
無
取
而
不
可
見，
亦
無
文
字，
亦
無
所
得，

中
之
天！
　
佛
言：
龍
王！
如
來
所
為
甚
難，
於
彼
諸

是，
寧
難
不
乎？
　
答
曰：
甚
難，
甚
難！
至
未
曾
有。
天

虛
空，
而
作
天
像
及
諸
人
像、
象
馬、
步
乘，
彼
人
畫

想。
譬
如
有
人
虛
空
無
色
無
見，
欲
以
諸
色
畫
於

如
是
為
人
說
法，
講
其
處
所，
亦
不
見
法，
無
諸
法

聞
法、
緣
覺
法、
菩
薩
法、
佛
法。
　
佛
言：
龍
王！
如
來

瞋
恨，
習
是
捨
是，
凡
法、
聖
法、
學
法、
不
學
法，
聲

度
世
事，
有
著
無
著，
有
數
無
數，
有
為
無
為，
塵
勞

說
因
緣
教：
是
法
有
漏，
是
法
無
漏，
是
有
世，
是

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

命、
不
生
不
起
之
事，
則
是
施
安
福
難
稱
量。
所
以

非
身
之
義，
空、
無
相、
無
願，
無
我、
無
人、
無
壽、
無

諸
眾
生
若
干
安
隱，
若
為
人
說
一
句
無
常、
苦、
空、

答
曰：
甚
多，
甚
多！
天
中
天！
　
佛
言：
其
有
菩
薩
施

龍
王
意
云
何，
菩
薩
寧
為
眾
生
加
無
極
安
不
乎？

得
所
安，
諸
天
人
民
合
集
此
德，
施
與
一
人，
於

切，
欲
令
安
隱，
使
三
千
大
千
世
界
一
一
眾
生
皆

持
諷
誦，
為
他
人
說，
其
福
甚
多。
若
有
菩
薩
愍
傷
一

無
名
眾
穢
因
緣，
無
我、
無
人、
無
壽、
無
命，
信
樂
受

法
功
德
具
足。
從
過
去
正
覺
受
此
深
經，
無
想

忍。
以
是
之
故，
當
知
此
義，
當
作
是
觀，
聞
是
深

如
來
即
得
聞
斯
深
妙
之
法，
應
時
逮
成
柔
順
法

以
者
何？
行
德
未
了。
了
行
德
已，
從
大
殊
曜，

聞
忍
辱
仁
和
之
教，
燕
居
靜
處
止
足
功
德。
所

說
深
妙
法，
應
病
如
講
布
施、
持
戒
學
道
之
法，
聽

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

等
心、
四
無
色
定、
五
通、
十
善
之
行，
布
施、
持
戒、

護，
皆
是
俗
事，
非
是
佛
語。
彼
則
何
謂？
四
禪、
四

曰：
諸
佛
興
已，
起
無
起
法，
於
三
界
行
有
所
救

事
耶？
棄
家
出
學、
淨
修
梵
行
非
佛
法
耶？
　
世
尊
答

海
龍
王
白
世
尊
曰：
布
施、
持
戒
學
道
之
法
是
俗

眾
會
中
無
說
法
者。
心
懷
悁
慼，
而
退
捨
去。
　
時

族
姓
子！
隨
世
所
樂
而
說
俗
事。
嗚
呼
痛
哉！
此

妙
法，
讀
雜
句
者
不
樂
深
法，
天
則
不
歡
悅：
是

於
法
者，
不
足
言
耳，
非
人
最
多。
假
使
法
師
藏
深

是
深
妙
法
布
閻
浮
利
而
不
沒
盡，
人
所
聽
受，
樂

法，
說
雜
句
飾，
則
為
斷
絕
正
法
之
化。
所
以
者
何？

當
學
深
妙
之
法。
若
有
菩
薩
所
在
會
坐，
捨
深
妙

安
以
為
服
食。
是
故
菩
薩
欲
自
立
義
具
世
人
願，

歷
也。
彼
其
以
此
深
妙
之
法
而
暢
音
聲，
於
無
為

者
何？
有
為
之
安
眾
生
皆
更，
無
為
之
安
未
曾

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

於
想
等
想、
無
想，
於
想
離
想，
均
於
一
想
離

無
舉
無
下，
陰
幽
冥
門
自
然
如
空，
得
平
等
行。

無
想
不
想，
無
應
不
應，
捨
於
一
切
念、
淨
不
淨
想，

淨
而
離
色
欲，
現
無
數
法
入
於
道
法，
在
於
道
法，

計
有
常
無
常，
由
因
緣
起
得
無
所
生，
還
於
本

壞
非
法，
解
一
切
法
不
生
不
長，
皆
無
所
起。
不

種
諸
入，
為
空
寂
義。
所
由
諸
義，
不
壞
諸
法，
不

覺
意
觀、
八
寂
路，
求
真
諦
本
淨，
如
無
所
起
陰

於
諸
眾
行
不
生
不
起，
義
意
止、
意
斷、
根、
力、
神
足、

遵
修
道
義，
入
乎
空
義，
度
於
無
想，
導
御
無
願，

之
寂。
除
於
苦
義，
斷
乎
習
義，
證
於
盡
義，

王：
佛
興
於
世
間，
未
曾
所
聞
非
常
之
苦、
非
我

定，
在
三
界
行
皆
是
俗
事，
非
為
佛
言。
　
佛
告
龍

方
藥
巧
工
技
術、
身
想
衣
食
財
物、
所
愛
禪

忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧、
書
疏
校
計、
經
卷
體
醫、

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

為
佛
所
言。
佛
所
說
經
曾
無
言
教，
寂
滅
言
教，

不
有
所
逮，
滅
一
切
得
佛
所
說
法，
是
故
無
得

教
而
為
說
法，
是
故
無
文
則
為
佛
教。
佛
所
說
法

比
教
乃
為
佛
言。
如
來
不
以
文
義
說
法，
無
文
字

可
說，
亦
無
言
教，
不
可
指
現。
　
佛
語
龍
王：
如
是

佛
無
心
意
識，
亦
無
所
念，
是
謂
佛
教，
而
不

佛
教
無
化；
佛
教
無
正，
佛
教
無
名，
佛
教
無
思，

文，
佛
言
無
言；
佛
教
無
跡，
佛
教
無
想；
佛
教
無
歎，

言
者，
隨
習
俗
教，
皆
是
佛
法
教
於
真
諦。
佛
道
無

如
來
無
上
正
真
道，
為
最
正
覺。
斯
謂
佛
言。
是
所

於
緣
覺，
獲
緣
覺
乘。
菩
薩
逮
得
不
起
法
忍，
成
於

御，
所
得
不
可
稱
說！
至
於
聲
聞，
獲
聲
聞
乘；
至

不
得，
不
受
不
捨。
　
佛
語
龍
王：
是
所
先
說
諸
法
之

切
平
等。
謂
得
果
跡
皆
音
聲
耳，
彼
無
所
得，
亦
無

一
切
想，
無
所
觀
見，
寂
然
諸
所
見，
現
諸
顛
倒
一

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

之
故，
一
切
文
字
諸
所
言
教
皆
名
佛
言。
入
如
此

今
佛
所
說
者、
已
說
之
者、
當
來
說
者，
以
是

佛
言。
所
以
者
何？
是
諸
文
字，
去、
來、
今
佛
所
說。

佛
言。
無
字
無
說，
故
曰
佛
言。
諸
所
字
說
亦
皆

所
不
博，
故
曰
佛
言。
覺
諸
所
說
如
呼
聲
響，
故
曰

報
答
諸
問，
故
曰
佛
言。
一
切
所
說
因
緣
有
言
無

今，
無
所
罣
礙，
故
曰
佛
言。
覺
了
眾
言，
故
曰
佛
言。

言？
解
一
切
音，
無
所
不
達，
故
曰
佛
言。
察
去
來

龍
王！
諸
法
無
像，
是
名
佛
言。
又
復
何
謂
號
為
佛

所
證
也！
吾
之
所
言
一
切
本
淨，
法
無
形
色。
是
故

法。
　
佛
語
龍
王：
如
來
為
人
說
法，
未
曾
有
行、
有

法、
無
分
別
法、
無
有
想
法、
無
所
至
法、
無
所
推

法、
無
所
得
法、
無
所
志
法、
無
所
念
法、
無
所
行

無
放
逸
法、
不
想
法、
無
起
法、
無
壞
法、
無
究
竟

以
故
言
曰
無
教
佛
言。
說
法
無
取，
法
無
猗
法、

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

解
脫，
八
萬
四
千
諸
根
尋
如
所
應，
善
講
本
性
而

平
等，
光
曜
所
有
塵
勞、
瞋
恚，
入
一
切
行
而
順

妙
之
句，
忍
於
本
淨，
將
護
不
亂，
尊
卑
之
義
曉
了

善
順
於
教，
棄
去
來
瑕，
如
應
無
猗，
莊
嚴
百
千
真

藏
總
持
門
也！
　
假
使
菩
薩
逮
斯
持
者，
說
無
盡
句，

說，
無
能
制
者。
所
以
者
何？
是
名
曰
無
盡
之

教，
是
故
無
著、
本
無
所
住，
於
百
千
劫
有
所
言

說
諸
所
歸
趣，
身
有
所
在
莫
不
誘
進
皆
入
佛

不
歸
此，
分
別
四
義。
菩
薩
解
四
義
者，
文
字
言

謂
菩
薩
分
別
曉
了。
是
故，
龍
王！
一
切
諸
法
莫

文
字
言
說
皆
號
佛
言。
其
有
說
慧
無
處
無
著，
是

有
如
應
順
于
法
慧，
是
謂
菩
薩
分
別
順
寂，
故
曰

菩
薩
分
別
經
本，
故
曰
文
字
言
說
皆
號
佛
言。
其

言
說
皆
號
佛
言。
不
壞
法
界，
志
一
味
慧，
是
謂

比，
曉
了
眾
慧，
是
謂
菩
薩
分
別
道
義，
故
曰
文
字

▲
▼

佛說海龍王經卷第一

佛
說
海
龍
王
經
卷
第
一

所
說
無
盡
故，
號
無
盡
法
藏
為
總
持
門
也！

盡
耶？
講
度
無
極
可
盡
耶？
　
佛
語
龍
王：
是
名
曰

正
諦
可
盡
耶？
佛
道
法
品
可
盡
耶？
罪
福
所
應
可

耶？
名
字
之
訓
可
盡
耶？
歎
佛
法
眾
可
盡
耶？
說

句
可
盡
耶？
至
於
究
竟
可
盡
耶？
逆
順
之
言
可
盡

說
乘
所
處
可
盡
耶？
分
別
法
處
可
盡
耶？
深
妙
雜

耶？
順
在
愛
欲
可
盡
耶？
發
于
所
持
可
盡
耶？

普
可
盡
耶？
心
之
所
入
可
盡
耶？
因
緣
愚
跡
可
盡

喻
慧
三
世
無
盡，
及
報
應
果
願
可
盡
耶？
經
典
順

為
說
法。
不
盡
八
難
音
聲
諸
法，
亦
無
有
盡，
及
譬

▲

佛說海龍王經卷第一