1

 捨
離
慳
吝、
嫉
妒
之
心。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
 當
勤
修
為
欲
利
益
諸
有
情
故；
十
者、
我
應
發
起
 安
樂，
所
謂
成
就
世、
出
世
間
所
有
安
樂；
九
者、
我
 彼
活
命
資
具；
八
者、
菩
薩
發
心
令
諸
有
情
皆
得
 者、
菩
薩
發
心
令
一
切
有
情
皆
得
利
益，
謂
能
濟
 但
施
於
我
勿
施
餘
人，
如
是
之
物
唯
我
應
有；
七
 餘
施
主
令
得
歡
喜；
六
者、
見
施
他
時
終
不
起
念，
 施；
三
者、
能
讚
歎
布
施；
四
者、
慶
慰
他
施；
五
者、
讚
 何
等
為
十？
一
者、
得
自
為
施
主；
二
者、
能
勸
他
布
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
離
慳
吝、
嫉
妒。
 　
　
　
　
唐
天
竺
三
藏
達
摩
流
支
譯



 佛
說
寶
雨
經
卷
第
九

▼

佛說寶雨經卷第九

　

2

 未
有
善
巧，
長
者
舍
宅
忽
然
失
火，
是
時
諸
子
各
 愍，
心
無
偏
念，
平
等
養
育。
然
彼
諸
子
幼
小
愚
癡、
 長
者
有
其
六
子，
皆
悉
端
嚴，
稱
可
父
意，
長
者
憐
 於
諸
有
情，
心
不
貪
愛，
亦
無
憎
嫉。
善
男
子！
譬
如
 切
生
死
熱
惱，
亦
能
令
他
出
離
生
死。
菩
薩
平
等
 集
故。
菩
薩
若
能
如
是
積
集，
速
證
法
性，
能
出
一
 不
依
止
二
種
之
心，
平
等
普
為
一
切
有
情
而
積
 諸
有
情
故；
十
者、
積
集
一
切
智
因。
　
菩
薩
積
集，
終
 勤；
八
者、
修
習
靜
慮；
九
者、
修
習
般
若
為
欲
利
益
 五
者、
修
習
持
戒；
六
者、
修
習
安
忍；
七
者、
修
習
正
 者、
於
一
切
有
情
得
無
惱
壞
心；
四
者、
修
行
布
施；
 平
等
方
便；
二
者、
於
一
切
有
情
得
心
無
障
礙；
三
 情
得
平
等
心。
何
等
為
十？
一
者、
於
一
切
有
情
得
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
於
一
切
有
 種
法，
便
能
永
離
慳
吝、
嫉
妒。

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

3

 養；
五
者、
隨
所
作
事
皆
為
利
益
諸
有
情
故，
即
為
 為
攝
諸
有
情
故，
即
為
供
養
一
切
如
來，
非
財
供
 有
情
故，
即
為
供
養
一
切
如
來，
非
財
供
養；
四
者、
 養
一
切
如
來，
非
財
供
養；
三
者、
為
利
益
安
樂
諸
 一
切
如
來，
非
財
供
養；
二
者、
如
說
修
行，
即
為
供
 一
切
如
來。
何
等
為
十？
一
者、
以
法
供
養，
即
供
養
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
善
巧
供
養
 薩
成
就
此
十
種
法，
於
一
切
有
情
得
平
等
心。

 故，
皆
令
得
出，
復
能
置
於
寂
靜
之
界。
善
男
子！
菩
 如
是
有
情，
於
六
道
中
各
各
別
住。
菩
薩
以
方
便
 情
在
於
生
死
熱
惱
宅
中，
愚
癡
無
智，
復
無
善
巧。
 隨
得
隨
出。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
菩
薩
亦
爾！
一
切
有
 世
尊！
何
以
故？
由
彼
長
者
心
平
等
故，
於
其
諸
子
 是
念，
我
令
諸
子
前
後
出
不？
　
止
蓋
菩
薩
言：
不
也。
 各
別
處。
善
男
子！
於
汝
意
云
何，
是
時
長
者
頗
作

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

4

 諸
有
情
故。
云
何
不
捨
菩
薩
所
作
事
業？
若
違
背
 情
故。
云
何
不
捨
誓
願？
以
捨
離
誓
願
不
能
利
益
 為
利
益
諸
有
情？
以
所
作
事
業
皆
為
利
益
諸
有
 有
情？
謂
如
來
出
現
攝
受
一
切
諸
有
情
故。
云
何
 現
為
利
益
安
樂
一
切
有
情
故。
云
何
為
攝
受
諸
 來
故。
云
何
為
利
益
安
樂
一
切
有
情？
謂
如
來
出
 一
切
如
來。
云
何
如
說
修
行？
謂
如
說
修
行
成
如
 以
法
身
即
是
諸
如
來
故，
法
供
養
已，
即
為
供
養
 一
切
如
來，
非
財
供
養。
　
云
何
為
法
供
養？
善
男
子！
 非
財
供
養；
十
者、
不
捨
離
菩
提
心
故，
即
為
供
養
 供
養；
九
者、
心
無
厭
倦
故，
即
為
供
養
一
切
如
來，
 八
者、
如
理
思
惟
故，
即
為
供
養
一
切
如
來，
非
財
 薩
所
作
事
業，
即
為
供
養
一
切
如
來，
非
財
供
養；
 即
為
供
養
一
切
如
來，
非
財
供
養；
七
者、
不
捨
菩
 供
養
一
切
如
來，
非
財
供
養；
六
者、
不
捨
離
誓
願，

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

5

 能
伏
我
慢；
三
者、
我
剃
除
鬚
髮，
手
執
應
器，
巡
家
 者、
我
毀
形
好，
著
壞
色
衣，
身
貌
異
俗，
由
是
因
緣
 捨
離
我，
猶
如
死
尸，
以
是
因
緣
能
降
伏
我
慢；
二
 何
等
為
十？
一
者、
菩
薩
捨
家
出
家，
所
有
親
屬
皆
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
降
伏
我
慢。
 切
如
來。














 菩
薩
成
就
此
十
種
法
即
得
善
巧，
承
事
供
養
一
 供
養，
即
得
供
養
一
切
如
來，
非
財
供
養。
善
男
子！
 提，
若
無
有
情
則
諸
菩
薩
不
現
等
覺。
是
故
以
法
 菩
薩
為
利
益
有
情，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
 即
不
能
供
養
一
切
如
來。
何
以
故？
善
男
子！
以
諸
 一
切
如
來。
云
何
不
捨
菩
提
心？
以
捨
離
菩
提
心，
 故。
云
何
心
不
疲
厭？
謂
心
若
疲
厭，
即
不
能
供
養
 如
理
思
惟？
謂
不
如
理
思
惟，
不
能
供
養
諸
如
來
 菩
薩
所
作
事
業，
即
不
能
供
養
一
切
如
來。
云
何

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

6

 福
德；
二
者、
不
由
師
教
而
得
正
見；
三
者、
捨
離
虛
 等
為
十？
一
者、
以
宿
植
善
根
具
足
因
緣
故，
出
生
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
得
淨
信。
何
 男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
能
降
伏
我
慢。


 諸
有
情
中
常
起
忍
辱，
以
是
故
能
降
伏
我
慢。
善
 是
故
能
降
伏
我
慢；
十
者、
我
能
於
彼
忿
怒、
損
害
 故
能
降
伏
我
慢；
九
者、
未
得
佛
法
願
我
當
得，
以
 則
所
行，
為
欲
令
他
同
梵
行
者
見
皆
歡
喜，
以
是
 田
想，
由
是
故
能
降
伏
我
慢；
八
者、
我
具
威
儀
軌
 能
降
伏
我
慢；
七
者、
供
養
尊
者
阿
遮
利
耶，
作
福
 他
人
之
所
輕
賤，
為
乞
食
故
而
無
厭
倦，
由
是
故
 者，
由
是
故
能
降
伏
我
慢；
六
者、
我
所
得
食
雖
為
 五
者、
從
他
乞
食，
我
命
因
他，
應
念
己
身
如
乞
求
 如
旃
荼
羅
子，
起
下
劣
心，
以
是
故
能
降
伏
我
慢；
 乞
食，
以
是
因
緣
能
降
伏
我
慢；
四
者、
巡
家
乞
食，

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

7

 邊
際
實
不
可
得。
善
男
子！
如
來
成
就
大
悲，
不
與
 異。
如
來
大
慈
雖
遍
有
情
界、
盡
虛
空
界，
然
大
慈
 來
於
一
有
情
起
於
大
慈，
與
一
切
有
情
而
無
有
 男
子！
如
來
成
就
大
慈
平
等，
普
為
一
切
有
情。
如
 分
之
義！
　
止
蓋
白
佛
言：
善
哉，
世
尊！
願
樂
欲
聞！
　
善
 善
思
念
之！
我
今
為
汝
宣
說
如
來
廣
大
威
德
少
 願
樂
欲
聞
少
分
之
義！
　
佛
言：
善
男
子！
汝
應
諦
聽，
 止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
我
於
如
來
廣
大
威
德，
 此
十
種
法，
得
清
信
心。









 大
信
能
知
如
來
廣
大
威
德。
善
男
子！
菩
薩
成
就
 起
我
慢；
九
者、
演
說
正
法，
無
顛
倒
取；
十
者、
以
廣
 捨
離
惡
知
識，
依
止
善
知
識；
八
者、
希
求
善
法，
不
 清
淨
心
流
注
相
續
故，
能
捨
離
睡
眠
障
礙；
七
者、
 質
直
心；
五
者、
由
利
根
故，
得
智
慧
具
足；
六
者、
以
 誑
諂
曲
之
行，
得
意
樂
具
足；
四
者、
無
邪
曲
性，
得

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

8

 色
身，
若
諸
有
情
應
以
如
來
色
身
而
教
化
者，
如
 所
行
境
界
邊
際
可
得。
善
男
子！
如
來
成
就
無
量
 所
入
靜
慮
各
各
不
同，
實
不
能
知
佛
三
摩
地
及
 千
諸
三
摩
地，
如
是
入
時，
經
於
無
量
百
千
諸
劫，
 十
地
諸
菩
薩
位，
如
是
菩
薩
一
時
皆
入
無
量
百
 境
界，
得
無
障
礙。
善
男
子！
假
令
一
切
有
情
皆
住
 能
釋，
而
無
窮
盡。
善
男
子！
如
來
成
就
靜
慮
所
行
 如
來
於
一
剎
那
或
一
臘
縛、
一
牟
呼
栗
多
能
答、
 於
有
情
數
者，
同
時
問
佛，
名
句
文
身
各
各
有
異，
 難，
能
答、
能
釋。
善
男
子！
假
使
一
切
有
情
乃
至
入
 佛
所
說
法
無
窮
盡。
善
男
子！
如
來
成
就
無
量
問
 言
各
別，
道
理
不
同，
為
一
切
有
情
能
頓
演
說，
然
 成
就
說
法
無
盡，
於
無
量
劫、
無
量
阿
僧
企
耶，
名
 大
悲
時，
與
一
切
有
情
而
無
有
異。
善
男
子！
如
來
 一
切
聲
聞、
緣
覺、
諸
菩
薩
共。
如
來
於
一
有
情
起

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

9

 就
聖
智
無
盡
無
量，
猶
若
虛
空。
善
男
子！
盡
有
情
 彼
音
聲
各
各
差
別，
皆
能
了
知。
善
男
子！
如
來
成
 諸
聲
音
韻
屈
曲、
言
詞
大
小
宣
說
有
異。
如
來
聞
 剎
那、
一
臘
縛
時、
一
牟
呼
栗
多
頃
同
時
出
聲，
然
彼
 世
界
中
有
情
充
滿，
然
彼
世
界
一
切
有
情
於
一
 耳
所
取
境
有
無
量
種，
如
前
所
說
無
量
無
邊
諸
 爾
所
有
情，
猶
如
掌
中
阿
摩
羅
果。
善
男
子！
如
來
 於
超
過
算
數
思
量
世
界
之
中，
世
尊
如
實
觀
見
 等
天
眼
所
見、
肉
眼
不
見
者，
如
是
種
類
有
情
滿
 相。
　
善
男
子！
如
來
眼
所
取
境
有
無
量
種，
諸
有
情
 於
彼
有
情
之
前，
示
現
種
種
別
類
有
情
色
身
之
 能
於
一
剎
那
或
一
臘
縛
或
一
牟
呼
栗
多，
各
各
 有
情
應
見
種
種
別
類
有
情
色
身
之
相，
如
來
即
 各
於
彼
有
情
之
所
示
現
如
來
色
身
之
相。
若
諸
 來
即
能
於
一
剎
那
或
一
臘
縛、
一
牟
呼
栗
多，
各

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

10

 定！
善
男
子！
如
來
於
無
量
劫
積
集
資
糧，
由
是
如
 涅
槃，
經
爾
所
時
住
三
摩
地，
何
況
少
時
而
不
在
 種
威
儀，
一
一
皆
住
於
三
摩
地，
乃
至
如
來
入
於
 地、
三
摩
缽
底
所
行
境
界。
善
男
子！
如
來
所
有
四
 一
切
諸
法
自
在
平
等
理
性，
通
達
一
切
諸
三
摩
 三
摩
地。
如
來
無
彼
煩
惱
塵
垢，
起
無
漏
智，
證
得
 若
彼
眾
生
有
諸
煩
惱，
心
則
馳
散，
不
能
得
彼
諸
 寂
靜、
極
寂
靜
故，
能
斷
一
切
諸
煩
惱
故。
善
男
子！
 馳
流
故。
何
以
故？
善
男
子！
如
來
住
寂
靜
故，
甚

 故。
何
以
故？
如
來
念
無
失
故、
諸
根
不
散
故、
心
不
 有
情
三
世
業
果。
何
以
故？
如
來
常
在
三
摩
呬
多
 業、
得
如
是
果。
如
來
以
無
礙
智，
悉
能
了
知
彼
諸
 了
知，
此
諸
有
情
如
是
搆
畫、
如
是
思
惟、
如
是
造
 如
來
於
一
剎
那，
於
一
臘
縛、
一
牟
呼
栗
多
悉
能
 界
所
有
眾
生
各
各
構
畫、
別
別
思
惟，
作
種
種
業。

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

11

 根。
若
善
男
子、
善
女
人
得
聞
如
來
廣
大
威
德，

 無
量
諸
佛
攝
受，
當
得
承
事
無
量
諸
佛，
種
諸
善
 德。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
善
男
子！
此
諸
有
情
當
為
 為
他
廣
說！
世
尊！
如
是
有
情
不
久
堪
成
如
來
威
 則
親
近
菩
提，
何
況
聞
已
受
持
讀
誦，
究
竟
通
利，
 是
有
福
德
者、
作
諸
善
者、
斷
業
障
者。
若
起
信
解，
 能
起
淨
信，
歡
喜
悅
樂。
世
尊！
彼
諸
有
情，
當
知
即
 止
蓋
菩
薩
言：
若
諸
有
情
得
聞
如
來
大
威
德
者，
 三
僧
祇
數，
非
初
發
心。









 故。
然
由
菩
薩
悟
解
平
等
諸
法
性
已，
方
得
入
彼
 如
來
不
思
議
境，
非
唯
於
彼
三
僧
祇
劫
而
證
得
 故。
　
佛
言：
善
男
子！
我
於
無
量
劫
積
集
資
糧，
證
得
 尊！
以
如
來
於
三
阿
僧
企
耶
積
集
資
糧
而
證
得
 可
思
惟、
不
可
計
度！
　
止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
不
也。
世
 來
常
住
三
摩
呬
多。
善
男
子！
如
來
不
可
測
量、
不

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

12

 法
門，
由
斯
我
等
聞
於
如
來
廣
大
威
德，
心
生
淨
 作
如
是
思
惟：
我
應
往
昔
於
諸
佛
會
中
曾
聞
此
 生
生
之
處，
曾
聞
如
來
廣
大
威
德，
或
此
諸
有
情
 識
想
及
導
師
想。
善
男
子！
決
定
應
知
此
諸
有
情
 如
來
廣
大
威
德，
心
生
淨
信，
於
說
法
師
起
善
知
 身
壞
之
後
生
捺
洛
迦。
善
男
子！
若
諸
有
情
聞
說
 起
損
害
心，
於
說
法
師
起
惡
知
識
想。
由
是
因
緣，
 情，
聞
說
如
來
大
威
德
時，
意
樂
猛
利，
麤
惡
楚
毒，
 大
威
德
時，
生
不
信
不？
　
佛
言：
有。
善
男
子！
若
諸
有
 止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
有
情
聞
說
如
來
 臨
命
終
時
心
不
散
亂，
當
得
如
來
現
前
而
住。

 於
其
夜
得
見
如
來。
若
所
作
法
不
具
足
者，
是
人
 七
夜，
專
念
思
惟，
心
不
散
亂，
滿
七
日
七
夜
已，
即
 惟，
心
淨
勝
解，
著
新
淨
衣，
如
法
供
養，
能
於
七
日
 終
不
應
起
猶
豫、
疑
惑。
於
如
來
威
德
能
意
樂
思

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

13

 中
乃
至
於
識
皆
不
可
得，
亦
無
執
著；
二
者、
於
世
 亦
無
執
著，
於
世
俗
中
施
設
受、
想、
行、
識，
勝
義
諦
 者、
於
世
俗
諦
施
設
有
色，
勝
義
諦
中
色
不
可
得，
 就
十
種
法，
於
世
俗
中
而
得
善
巧。
何
等
為
十？
一
 爾
時
薄
伽
梵
告
止
蓋
菩
薩
言：
善
男
子！
菩
薩
成
 未
能
發
菩
提
心
者，
皆
得
發
心。






 有
情
遠
塵
離
垢，
得
法
眼
淨；
其
餘
無
量
有
情
曾
 法
時，
八
萬
四
千
菩
薩
得
無
生
法
忍；
無
量
百
千
 等
應
當
深
生
淨
信，
能
於
長
夜
利
益
安
樂。
　
說
此
 言：
善
男
子！
如
是
舌
相，
由
如
來
得
不
妄
語
故。
汝
 覆
於
一
切
大
會。
爾
時
世
尊
還
攝
舌
相，
告
大
眾
 師
子
座
并
諸
菩
薩、
聲
聞
之
眾、
釋、
梵、
護
世
乃
至
 爾
時
世
尊
即
現
舌
相，
覆
於
面
輪，
次
覆
於
身
及
 以
昔
曾
聞
故。












 信。
如
世
尊
說：
今
聞
如
來
廣
大
威
德，
生
淨
信
者，

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

14

 勝
義
中
佛
法
不
可
得，
亦
無
執
著；
十
者、
雖
於
世
 可
得，
亦
無
執
著；
九
者、
雖
於
世
俗
施
設
佛
法，
於
 於
世
俗
施
設
有
世
間
法，
於
勝
義
中
世
間
法
不
 間，
於
勝
義
中
世
間
不
可
得，
亦
無
執
著；
八
者、
雖
 皆
不
可
得，
亦
無
執
著；
七
者、
雖
於
世
俗
施
設
世
 者、
養
育、
意
生、
補
特
伽
羅、
摩
納
縛
迦，
於
勝
義
中
 情
不
可
得，
亦
無
執
著；
六
者、
雖
於
世
俗
施
設
命
 執
著；
五
者、
雖
於
世
俗
施
設
有
情，
於
勝
義
中
有
 於
世
俗
施
設
有
我，
於
勝
義
中
我
不
可
得，
亦
無
 義
中
乃
至
意
處
皆
不
可
得，
亦
無
執
著；
四
者、
雖
 無
執
著，
雖
於
世
俗
施
設
耳
處
乃
至
意
處，
於
勝
 於
世
俗
施
設
眼
處，
於
勝
義
中
眼
處
不
可
得，
亦
 義
中
乃
至
識
界
俱
不
可
得，
亦
無
執
著；
三
者、
雖
 著，
雖
於
世
俗
施
設
水、
火、
風
界
及
空、
識
界，
於
勝
 俗
中
施
設
地
界，
於
勝
義
中
地
不
可
得，
亦
無
執

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

15

 文
字
取
故，
非
戲
論
證
故，
不
可
言
說，
湛
然
寂
靜，
 諦
不
生、
不
滅、
不
壞，
無
入、
無
出，
超
過
言
路，
非

 十
者、
證
得
聖
者
法
性。
何
以
故？
善
男
子！
以
勝
義
 八
者、
證
得
不
可
說
法
性；
九
者、
證
得
寂
靜
法
性；
 者、
證
得
無
言
說
法
性；
七
者、
證
得
離
戲
論
法
性；
 不
出
法
性；
五
者、
證
得
超
過
言
語
所
行
法
性；
六
 滅
法
性；
三
者、
證
得
不
壞
法
性；
四
者、
證
得
不
入、
 何
等
為
十？
一
者、
證
得
無
生
法
性；
二
者、
證
得
不
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
勝
義
善
巧。
 子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
世
俗
善
巧。



 得
善
巧，
非
勝
義
諦，
是
故
說
名
世
俗
善
巧。
善
男
 世
俗，
則
無
勝
義。
善
男
子！
若
菩
薩
於
世
俗
中
能
 言
說，
是
名
世
俗。
雖
勝
義
中
世
俗
不
可
得，
離
於
 俱
不
可
得，
亦
無
執
著。
善
男
子！
因
想
施
設
所
有
 俗
施
設
菩
提，
於
勝
義
中
所
證
菩
提
及
能
覺
者

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

16

 十
者、
能
知
緣
起
性。
　
菩
薩
作
是
思
惟：
諸
法
如
是
 如
幻
性；
八
者、
能
知
無
住
性；
九
者、
能
知
搖
動
性；
 者、
能
知
如
像
性；
六
者、
能
知
如
響
性；
七
者、
能
知
 性；
三
者、
能
知
不
堅
固
性；
四
者、
能
知
如
影
性；
五
 何
等
為
十？
一
者、
能
知
空
性；
二
者、
能
知
無
所
有
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
緣
起
善
巧。
 義
善
巧。














 能
得
善
巧。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
勝
 利。
善
男
子！
由
有
勝
義
故，
諸
菩
薩
於
此
法
中

 義。
若
無
勝
義
則
梵
行
唐
捐，
諸
佛
出
世
亦
無
義
 習，
如
頭
繫
繒
綵
為
火
所
燒，
無
暇
救
火，
專
求
勝
 於
家，
趣
於
非
家，
是
名
出
家。
得
出
家
已，
精
勤
修
 故，
菩
薩
剃
除
鬚
髮，
身
服
袈
裟，
心
生
正
信，
遠
離
 出
現、
若
不
出
現，
其
勝
義
理
常
住
不
壞。
為
是
義
 為
諸
聖
者
自
內
所
證。
善
男
子！
以
諸
如
來
若
有

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

17

 而
諸
法
滅。
善
男
子！
譬
如
命
根
滅
已，
餘
根
皆
滅。
 者
應
當
精
勤
壞
滅
無
明，
拔
其
根
本，
無
明
滅
故，
 生
於
憂、
悲、
苦、
惱，
諸
法
積
集
為
大
苦
聚。
是
故
智
 有
老
故，
補
特
伽
羅
皆
有
其
死；
以
有
死
故，
即
能
 依
止
有
故，
而
得
於
生；
依
止
生
故，
而
得
有
老；
以
 故，
施
設
於
取；
取
謂
受
取，
以
取
生
故，
有
相
續
生；
 於
受；
以
有
受
故，
施
設
於
愛；
愚
夫
為
愛
所
逼
迫
 處
得
生；
依
六
處
已，
諸
觸
得
生；
諸
觸
生
已，
施
設
 諸
識
得
生；
依
識
生
已，
名
色
得
生；
依
名
色
已，
六
 首、
無
明
為
依。
依
無
明
已，
諸
行
得
生；
依
諸
行
已，
 生？
何
因
故
滅？
由
無
明
為
緣，
能
生
諸
法；
無
明
是
 能
了
知
滅。
菩
薩
又
復
思
念：
一
切
諸
法
何
因
故
 動、
如
是
緣
起。
復
作
思
惟：
於
此
諸
法
能
了
知
生，
 喻
像、
如
是
喻
響、
如
是
喻
幻、
如
是
無
住、
如
是
搖
 空、
如
是
無
所
有、
如
是
不
堅
固、
如
是
喻
影、
如
是

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

18

 離
懈
怠、
嬾
惰。
　
三
者、
菩
薩
應
念：
我
今
出
家
於
諸
 得
度；
自
得
解
脫，
令
他
解
脫。
是
故
菩
薩
常
應
遠
 求
出
家？
作
是
思
惟：
我
今
出
家
為
欲
自
度，
令
他
 出
家。
　
二
者、
得
出
家
已，
應
作
是
念：
為
何
義
利
而
 此
種
姓。
以
是
因
緣
厭
離
諸
有，
以
厭
離
故
而
求
 作
是
思
惟：
我
昔
曾
作
諸
雜
業
故，
由
是
令
我
生
 生，
終
不
恃
此
而
起
憍
慢。
若
於
貧
賤
種
姓
中
生，
 姓
中，
何
種
姓
生？
菩
薩
雖
能
於
諸
富
貴
種
姓
中
 婆
羅
門、
剎
帝
利
種、
若
居
士
家？
富、
貴、
貧、
賤
諸
種
 何
等
為
十？
　
一
者、
菩
薩
觀
察
自
身
是
誰
種
姓。
於
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
故
能
自
了
知。
 巧。
















 涅
槃。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
緣
起
善
 起；
以
生
死
因
滅
故，
諸
趣
果
滅，
由
是
菩
薩
能
證
 如
是
無
明
滅
故，
即
無
所
依；
以
無
依
故，
煩
惱
不

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

19

 法，
隨
順
攝
受；
若
不
善
法，
了
知
不
作。
由
此
心
生
 薩
奉
事
阿
遮
利
耶，
如
鄔
波
馱
耶
想。
若
有
善

 願
得
圓
滿；
於
煩
惱
法
未
得
除
斷，
願
得
除
斷。
菩
 今
依
止
阿
遮
利
耶
故，
於
菩
提
分
法
未
圓
滿
者，
 阿
遮
利
耶
應
常
尊
重，
恭
敬
供
養，
作
是
思
惟：
我
 如
世
尊，
生
於
淨
信，
歡
喜
悅
樂。
　
六
者、
菩
薩
當
於
 少
聞、
多
聞、
若
有
名
稱、
若
無
名
稱：
起
導
師
想，
猶
 者！
由
是
因
緣，
菩
薩
應
隨
鄔
波
馱
耶：
持
戒、
破
戒，
 察：
若
增
長
善
法，
除
滅
罪
障，
我
當
依
止
如
是
尊
 為
令
增
長，
慇
懃
修
習。
　
五
者、
菩
薩
又
應
如
是
觀
 若
諸
善
法
已
得
增
長，
心
生
喜
樂；
若
未
增
長，

 察：
我
既
出
家，
一
切
善
法
皆
得
增
長。
所
以
者
何？
 為
令
斷
故，
應
勤
修
習。
　
四
者、
菩
薩
應
當
如
是
觀
 罪
已
能
斷
除，
應
自
心
生
歡
喜
悅
樂；
若
未
除
斷，
 罪
障
不
善
之
法
皆
應
除
滅。
所
以
者
何？
若
有
諸

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

20

 苾
芻
想、
作
福
田
想，
而
與
我
食。
我
應
思
念，
但
是
 而
與
我
食？
菩
薩
復
念：
彼
應
於
我
作
沙
門
想、
作
 惟：
城
邑、
聚
落
諸
婆
羅
門、
剎
帝
利
等，
應
作
何
想
 義
利、
獲
大
威
德，
故
從
乞
食。
　
九
者、
菩
薩
作
是
思
 令
如
是
諸
有
情
等，
以
施
食
故
獲
大
果
報、
獲
大
 城、
邑
聚
落
諸
婆
羅
門、
剎
帝
利
等
而
乞
於
食。
我
 惟：
我
從
誰
乞
而
得
於
食？
菩
薩
復
念：
我
應
從
彼
 諸
佛，
恭
敬
供
養，
心
常
隨
順。
　
八
者、
菩
薩
作
是
思
 當
修
習，
乃
至
命
終
亦
無
違
犯。
我
應
如
是
尊
重
 　
諸
佛．
世
尊
是
我
之
師。
佛
所
演
說
聖
道、
學
處
我
 師。
菩
薩
由
此
歡
喜
悅
樂，
得
大
利
益。
復
作
思
惟：
 與
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
為
大
軌
範。
是
我
導
 謂
了
知
諸
法，
哀
愍
世
間；
能
起
大
悲，
為
大
福
田；
 作
是
念：
一
切
智
者
是
我
之
師。
云
何
一
切
智
者？
 歡
喜
悅
樂。
　
七
者、
菩
薩
應
起
思
惟：
誰
是
我
師？
復

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

21

 瞋
怒
者，
能
修
於
慈；
九、
於
苦
惱
者，
能
修
於
悲；
十、
 強
者，
能
柔
軟
語；
七、
於
暴
惡
者，
常
能
忍
辱；
八、
於
 者，
能
真
實
言；
五、
於
惡
語
者，
能
為
愛
語；
六、
於
堅
 能
離
憍
慢；
三、
於
邪
曲
者，
能
為
質
直；
四、
於
虛
誑
 等
為
十？
一、
於
倨
傲
者，
能
自
卑
下；
二、
於
憍
慢
者，
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
知
於
世。
何
 知。
















 自
了
知。
　
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
得
自
了
 現
等
覺，
是
第
四
出
離。
菩
薩
由
作
如
是
觀
察，
能
 第
三
出
離；
我
當
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
而
 離
於
懈
怠，
證
於
法
性
故，
能
出
離
無
始
生
死，
是
 我
今
成
就
沙
門
功
德，
是
第
二
出
離；
我
常
精
進，
 菩
薩
思
念：
我
得
出
家，
成
苾
芻
法，
是
第
一
出
離；
 薩
作
是
思
惟：
無
始
生
死
我
今
出
離。
云
何
出
離？
 沙
門
及
福
田
者
所
有
功
德，
我
皆
修
習。
　
十
者、
菩

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

22

 法。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十
種
法，
生
清
淨
佛

 違
犯、
鮮
白
清
淨，
彼
諸
菩
薩
即
得
具
足
成
就
十
 　
善
男
子！
若
有
菩
薩
成
就
一
法，
得
無
缺
減、
無
少
 要
具
足，
方
始
得
生，
若
有
闕
者
能
得
生
不？
　
佛
言：
 損
害
心。
　
止
蓋
菩
薩
白
佛
言：
世
尊！
於
此
十
法
為
 九
者、
成
就
利
智，
非
鈍
根
性；
十
者、
有
慈
悲
性，
無
 入
寂
定，
無
散
亂
心；
八
者、
能
得
多
聞
而
無
惡
慧；
 心
無
疑
惑；
六
者、
常
修
精
進，
離
懈
怠
心；
七
者、
能
 敬
讚
歎，
心
常
捨
離，
無
所
染
著；
五
者、
得
清
淨
信，
 者、
以
能
成
就
廣
大
善
根；
四
者、
於
利
養
名
稱、
恭
 污，
戒
得
清
淨；
二
者、
為
一
切
有
情
心
得
平
等；
三
 何
等
為
十？
一
者、
成
就
於
戒，
無
缺、
無
雜，
戒
無
點
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
生
清
淨
佛
剎。
 種
法，
能
知
於
世。











 於
慳
吝
者，
能
修
於
施。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
十

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

23

 者、
得
厭
背
境
界；
四
者、
離
境
界
愛
著；
五
者、
不
起
 何
等
為
十？
一
者、
得
無
所
取；
二
者、
不
雜
亂
住；
三
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
捨
家
出
家。
 薩
成
就
此
十
種
法，
得
處
胎
藏
塵
垢
無
染。


 如
是
迴
向，
意
樂
慇
重、
猛
利
甚
深。
善
男
子！
菩

 情，
由
我
善
根，
令
不
染
著
胎
垢
而
生；
十
者、
菩
薩
 薩
心
無
有
悕
望；
九
者、
菩
薩
願
以
善
根
迴
施
有
 耶、
鄔
波
馱
耶；
八
者、
親
能
供
養
修
梵
行
者，
而
菩
 親
能
承
事、
供
養
父
母；
七
者、
親
能
供
養
阿
遮
利
 五
者、
於
佛
制
多
中
掃
灑
塗
地，
而
為
供
養；
六
者、
 為
供
養；
四
者、
以
諸
香
水
洗
如
來
像，
而
為
供
養；
 破
壞
諸
佛
制
多；
三
者、
以
諸
妙
香
塗
佛
制
多，
而
 垢
不
染。
何
等
為
十？
一
者、
造
如
來
像；
二
者、
修
理
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
得
處
胎
藏
塵
 剎。

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

24

 利
養
善
能
知
足。
　
善
男
子！
云
何
善
能
捨
離
為
利
 不
染
著
利
養；
九
者、
得
性
不
熱
惱；
十
者、
於
如
法
 能
捨
離
不
淨
利
養；
七
者、
不
耽
著
利
養；
八
者、
得
 惡
求
利
養；
五
者、
善
能
捨
離
非
法
利
養；
六
者、
善
 能
捨
離
為
利
養
故
虛
言
鼓
動；
四
者、
善
能
捨
離
 二
者、
能
善
捨
離
為
利
養
故
而
現
其
相；
三
者、
善
 等
為
十？
一
者、
能
善
捨
離
為
利
養
故
矯
詐
諂
曲；
 　
復
次，
善
男
子！
菩
薩
成
就
十
種
法，
能
得
淨
命。
何
 十
種
法，
得
捨
家
出
家。









 習，
能
於
現
前
寂
靜
而
住。
善
男
子！
菩
薩
成
就
此
 於
境
界
中
心
常
怖
畏，
起
於
厭
離；
十
者、
常
勤
修
 多
羅
及
袈
裟
資
具，
善
能
捨
離
一
切
積
集；
九
者、
 服、
資
具、
醫
藥
隨
所
受
物，
心
常
知
足；
八
者、
於
缽
 敬
尊
重，
能
善
修
習，
勇
猛
精
進；
七
者、
於
飲
食
衣
 染
著
境
界
過
患；
六
者、
於
佛
施
設
所
有
學
處
恭

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

25

 何
菩
薩
善
能
捨
離
為
利
養
故
虛
言
鼓
動？
菩
薩
 是
名
菩
薩
善
能
捨
離
為
利
養
故
而
現
其
相。
　
云
 主
及
助
施
者
雖
不
惠
施，
菩
薩
終
不
從
彼
乞
求，
 不
現
相
自
言
我
之
衣、
缽、
病
緣
醫
藥，
而
彼
施

 養
故
而
現
其
相？
菩
薩
若
見
施
主
及
助
施
者，
終
 不
為
利
養
故
矯
詐
諂
曲。
　
云
何
善
能
捨
離
為
利
 養
語
現
少
欲、
心
廣
貪
求、
內
懷
熱
惱，
是
名
菩
薩
 若
有
施
主
及
助
施
者
請
喚
之
時，
菩
薩
不
為
利
 徐
細
語、
柔
軟
愛
語
及
隨
順
語。
　
云
何
心
不
矯
詐？
 視。
　
云
何
語
不
矯
詐？
謂
此
菩
薩
不
為
利
養
故
安
 時，
不
前
視
一
尋
現
思
惟
相，
亦
不
詐
偽
不
顧
直
 威
儀？
謂
此
菩
薩
若
舉
足
時，
不
詐
徐
步；
若
下
足
 薩
若
見
施
主
及
助
施
者，
不
現
威
儀。
　
云
何
不
現
 身、
語、
心
業
而
為
矯
詐。
　
云
何
身
不
矯
詐？
謂
此
菩
 養
故
矯
詐
諂
曲？
謂
此
菩
薩
不
為
利
養
因
緣
故，

▲
▼

佛說寶雨經卷第九

　

26

 佛
說
寶
雨
經
卷
第
九









 薩
善
能
捨
離
為
利
養
故
虛
言
鼓
動。




 我。
我
起
悲
心
憐
愍
彼
故，
而
攝
受
之。
是
名
菩

 　
某
甲
以
我
持
戒、
多
聞、
少
欲，
持
彼
彼
物
而
施
與
 某
事
物
而
惠
施
我，
我
以
某
物
而
報
彼
恩。
又
言：
 若
見
施
主
及
助
施
者，
終
不
詐
言：
某
甲
施
主
持

▲

佛說寶雨經卷第九