|
1 |
婆
塞、
優
婆
夷,
頻
婆
娑
羅
王
等
而
為
上
首。
復
有
|
比
羅
比
丘
尼
等
以
為
上
首。
復
有
無
量
無
數
優
|
三
萬
六
千
人
俱,
摩
訶
波
闍
波
提,
乃
至
跋
陀
迦
|
阿
羅
那
三
昧
定
須
菩
提
等。
復
有
大
比
丘
尼
眾
|
婆
舍
那:
其
名
曰:
淨
命
阿
若
憍
陳
如
等,
乃
至
住
|
有
結,
心
善
得
解
脫,
善
得
自
在,
善
得
奢
摩
他、
毘
|
漏
已
盡,
所
作
已
辦,
捨
諸
重
擔,
獲
得
己
利,
盡
諸
|
山,
與
大
比
丘
眾
九
萬
九
千
人
俱,
皆
阿
羅
漢:
諸
|
如
是
我
聞:
一
時
佛
婆
伽
婆,
住
王
舍
城
耆
闍
崛
|
不
可
言
無
二
品
第
一
|
陳
天
竺
三
藏
真
諦
譯
| |
佛
說
解
節
經
一
卷
|
| |
▼ |
|
佛說解節經 |
|
2 |
義
節
菩
薩
言:
善
男
子!
所
作
者,
此
是
大
師
正
教
|
作;
及
非
所
作
非
非
所
作、
亦
非
所
作?
能
解
甚
深
|
聞
菩
薩
問
言:
佛
子!
云
何
所
作
非
所
作、
非
非
所
|
所
作;
非
所
作
者,
非
非
所
作,
亦
非
所
作。
如
理
正
|
過
此
二,
謂
所
作、
非
所
作。
所
作
者,
非
所
作
非
非
|
能
解
甚
深
義
節
菩
薩
言:
善
男
子!
是
一
切
法
不
|
言:
佛
子!
一
切
法
無
二。
一
切
法
無
二,
此
言
云
何?
|
爾
時
如
理
正
聞
菩
薩,
問
能
解
甚
深
義
節
菩
薩
|
悉
聚
集。
|
不
退
法
輪,
已
曾
供
養
無
量
諸
佛。
如
是
等
眾
皆
|
道,
一
切
眾
生
真
善
知
識,
得
無
礙
陀
羅
尼,
轉
|
通
達
大
深
法
性,
調
順
易
化,
善
行
平
等,
修
菩
薩
|
殊
師
利
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩
等
而
為
上
首:
皆
悉
|
或
住
此
土、
或
他
方
來,
一
生
補
處
彌
勒
菩
薩、
文
|
菩
薩
摩
訶
薩
無
量
百
千,
是
賢
劫
中
諸
菩
薩
眾,
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
3 |
是
者,
大
師
說
教
可
無
義
不?
非
無
有
義。
若
有
義
|
非
所
作
及
於
所
作,
是
法
亦
如
是
亦
如
是。
若
如
|
所
作。
善
男
子!
所
作
者,
屬
言
教
攝,
若
有
法
離
|
起,
由
種
種
分
別
及
所
言
說
一
向
不
成,
故
非
非
|
世
間
所
立
言
說,
從
分
別
起。
此
世
言
說
若
分
別
|
是
大
師
正
教
言
句,
若
是
大
師
正
教
言
句,
即
是
|
說
此
言
教,
謂
是
法
所
作。
善
男
子!
非
所
作
者,
此
|
了,
為
欲
令
他
了
達
如
是
不
可
言
體。
是
故
大
師
|
謂
不
可
言
體,
惟
是
聖
人
無
分
別
知
見
之
所
覺
|
可
無
義
不?
非
無
有
義。
若
有
義
者,
義
相
云
何?
所
|
作,
是
法
亦
如
是
亦
如
是。
若
如
是
者,
大
師
說
教
|
非
所
作
者,
屬
言
教
攝,
若
有
法
離
所
作
及
非
所
|
分
別
及
所
言
說
一
向
不
成,
故
非
所
作。
善
男
子!
|
說,
從
分
別
起。
此
世
言
說
若
分
別
起,
由
種
種
|
言
句,
若
是
大
師
正
教
言
句,
即
是
世
間
所
立
言
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
4 |
如
我
所
思,
此
是
真
實,
異
此
非
真。
雖
隨
世
言,
為
|
人
若
見、
若
聞,
隨
能
隨
力,
不
著
見
聞,
作
如
是
言:
|
作
是
思
惟:
無
有
如
是
象、
馬
等
物
及
以
庫
藏。
是
|
及
愚
癡
邪
智:
識
知
如
是
草
等
幻
本,
若
見、
若
聞,
|
是
人
則
應
重
更
思
量。
若
有
諸
人:
非
嬰
兒、
凡
夫
|
執
著
見
聞,
作
是
言
說:
此
是
真
實,
異
此
非
真。
|
此
象、
馬
四
兵
及
以
庫
藏。
若
見、
若
聞,
隨
能
隨
力
|
草
等
幻
本,
是
人
若
見、
若
聞,
作
是
思
惟,
謂:
實
有
|
等。
若
有
諸
人:
嬰
兒、
凡
夫、
愚
癡
邪
智:
不
能
了
別
|
馬
兵、
車
兵、
步
兵,
摩
尼、
真
珠、
珊
瑚、
玉
石,
及
倉
庫
|
葉
及
木
石
等,
聚
集
一
處,
現
種
種
幻
事:
諸
象
兵、
|
男
子!
如
巧
幻
師
及
幻
弟
子,
於
四
衢
道,
或
取
草
|
言
體。
是
故
大
師
說
此
言
教,
謂
是
法
非
所
作。
善
|
別
知
見
之
所
覺
了,
為
欲
令
他
了
達
如
是
不
可
|
者
義
相
云
何?
所
謂
不
可
言
體,
惟
是
聖
人
無
分
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
5 |
知
見,
已
能
覺
了
不
可
言
體,
為
欲
令
他
見
法
|
是
人
不
須
重
更
思
惟。
善
男
子!
如
是
聖
人
由
聖
|
言:
此
是
真
實,
異
此
非
真。
雖
隨
世
言,
為
顯
實
義,
|
及
餘
眾
名。
是
人
如
所
見
聞,
不
生
執
著,
不
作
是
|
幻
化
事,
欺
誑
凡
心,
於
此
中
起
所
作、
非
所
作
名
|
及
非
所
作,
皆
非
實
有,
但
有
假
相,
從
分
別
起,
如
|
體,
若
見、
若
聞
作
是
思
惟:
如
所
見
知,
諸
法
所
作
|
真
實,
及
得
出
世
真
如
聖
慧,
已
識
諸
法
不
可
言
|
應
當
須
重
思
量。
若
有
諸
人:
非
嬰
兒、
凡
夫:
已
見
|
著
見
聞,
隨
見
聞
說:
此
是
真
實,
異
此
非
真。
是
人
|
故?
可
見、
可
知
故。
是
人
若
見、
若
聞,
隨
能
隨
力,
執
|
是
思
惟:
實
有
如
是
諸
法
所
作
及
非
所
作。
何
以
|
言
體。
是
人
若
見、
若
聞,
諸
法
所
作
及
非
所
作,
作
|
兒、
凡
夫,
未
得
出
世
真
如
聖
慧,
未
識
諸
法
不
可
|
顯
實
義,
是
人
不
須
重
更
思
惟。
善
男
子!
如
此
嬰
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
6 |
相,
無
能
得
者。
起
種
種
執,
相
違
鬥
諍,
乃
至
言
相
|
稱
量,
簡
擇
安
立
諸
法
實
相,
依
其
所
學
求
覓
實
|
集
而
坐,
為
欲
思
量
諸
法
實
相。
時
外
道
眾
思
惟
|
一
方
地,
有
七
十
七
千
諸
外
道
眾,
以
師
為
先
聚
|
伽
陀
住
處。
我
於
一
時,
往
彼
佛
所,
即
於
彼
中
見
|
數
世
界,
有
世
界
曰
善
名
聞,
佛
號
廣
大
善
聞
修
|
界,
向
東
最
遠
極
東
方
世
界,
過
七
十
七
恒
河
沙
|
爾
時,
曇
無
竭
菩
薩
白
佛
言:
世
尊!
從
此
娑
訶
世
|
解
節
經
過
覺
觀
境
品
第
二
|
智
人
離
見
聞,
簡
擇
中
實
義。
|
不
決
邪
決
故,
常
輪
轉
諸
有。
|
愚
夫
於
中
迷,
緣
二
著
戲
論,
|
佛
說
絕
言
法,
無
二
非
凡
境。
|
爾
時
能
解
甚
深
義
節
菩
薩,
即
說
偈
言:
|
實
相,
故
說
教
句,
謂
是
所
作、
非
所
作
等。
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
7 |
覺
觀
鬥
諍
境
界。
以
是
義
故,
應
知
實
相
過
覺
觀
|
四
事
起。
復
次,
法
上!
我
說
真
相
離
諸
鬥
諍;
一
切
|
說
真
實
絕
於
四
事,
謂
見、
聞、
覺、
知;
一
切
覺
觀
緣
|
但
由
言
說。
故
知
實
相
過
覺
觀
境。
復
次,
法
上!
我
|
境。
復
次,
法
上!
我
說
真
實
不
可
言
說;
一
切
覺
觀
|
覺
觀
緣
相
行
處。
以
是
義
故,
應
知
實
相
過
覺
觀
|
觀
境
界。
復
次,
法
上!
我
說
真
實
非
相
行
處;
一
切
|
可
證。
法
上!
以
是
義
故,
應
知
實
相
過
於
一
切
覺
|
是
聖
人
自
所
證
見;
若
是
凡
夫
覺
觀
境
界,
自
他
|
教,
開
示
顯
現,
令
義
淺
易。
何
以
故?
我
說
真
實,
但
|
實
相,
過
覺
觀
境。
我
覺
了
已,
為
他
解
說,
安
立
正
|
得
顯
現。
菩
薩
說
已,
佛
即
告
言:
如
是,
法
上!
如
是
|
由
佛
出
世,
過
覺
觀
境,
甚
深
法
相,
通
達
覺
了,
皆
|
已
作
是
思
惟:
希
有,
希
有!
諸
佛
世
尊,
出
於
世
間,
|
違
害,
由
口
刀
杖,
互
相
傷
毀,
便
各
分
散。
我
見
此
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
8 |
自
證
無
相
法,
離
言
絕
四
事,
|
言:
|
持
非
覺
觀
境,
無
有
是
處。
佛
說
經
竟,
重
說
偈
|
法
上!
如
是
諸
人,
在
於
覺
觀,
復
能
思
量、
比
度、
憶
|
無
所
積
蓄,
不
相
鬥
諍,
是
現
法
樂,
無
有
是
處。
|
伐,
復
能
覺
觀、
比
度、
憶
持
北
鬱
單
越,
無
有
我
所
|
處。
復
次,
法
上!
譬
如
有
人,
由
恒
蓄
財,
樂
行
征
|
憶
持
絕
四
事
處,
滅
離
身
見
是
般
涅
槃,
無
有
是
|
如
有
人,
恒
樂
恒
行
見、
聞、
覺、
知,
復
能
覺
觀、
比
度
|
覺
觀、
比
度、
憶
持
聖
默
然
定,
無
有
是
處。
復
次,
譬
|
處。
復
次,
譬
如
有
人,
恒
樂
言
諍,
邪
談
話
戲,
復
能
|
覺
觀、
比
度、
憶
持
不
緣
塵
相,
依
內
離
樂,
無
有
是
|
如
有
人,
恒
樂
欲
塵,
塵
欲
焦
熱
之
所
燒
然,
復
能
|
覺
觀、
比
度、
憶
持
蜜
等
甜
味,
無
有
是
處。
復
次,
譬
|
境。
法
上!
譬
如
有
人,
盡
一
期
壽
恒
食
苦
味,
復
能
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
9 |
實
之
法
與
諸
行
等,
過
一
異
相。
菩
薩
說
已,
佛
即
|
行。
何
以
故?
是
善
男
子,
未
能
通
達
微
細
甚
深
真
|
思
惟:
諸
善
男
子,
嬰
兒、
愚
癡,
無
覺、
無
了,
非
如
理
|
行?
為
當
執
一?
為
當
執
異?
世
尊!
我
見
此
事,
作
是
|
異
中,
何
人
說
實?
何
人
說
虛?
何
者
正
行?
何
者
邪
|
有
菩
薩
起
疑
惑
心,
不
信
一
異,
說
如
是
言:
此
一
|
不
異
諸
行。
復
有
菩
薩
說:
真
實
相
與
行
不
一。
復
|
異?
是
時
眾
中,
有
諸
菩
薩
說
如
是
言:
是
真
實
相
|
而
坐,
為
欲
思
量,
諸
法
實
相
與
諸
行
法
為
一、
為
|
菩
薩
眾
修
菩
提
行,
在
願
樂
地。
於
此
方
所
聚
集
|
達,
謂
過
一
異
相。
世
尊!
我
於
一
時,
見
一
方
地
大
|
希
有。
如
世
尊
說,
是
真
實
理,
微
細
甚
深,
難
可
通
|
爾
時,
淨
慧
菩
薩
白
佛
言:
世
尊!
是
言
正
說,
甚
深
|
解
節
經
過
一
異
品
第
三
|
無
諍
法
通
相,
過
諸
覺
觀
境。
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
10 |
上
如
安
涅
槃,
亦
不
能
得
無
上
菩
提。
以
是
義
故,
|
淨
慧!
由
諸
凡
夫
不
見
真
如,
在
凡
夫
位
不
得
無
|
得
無
上
如
安
無
餘
涅
槃,
亦
應
不
得
無
上
菩
提。
|
解
脫
麤
重
繫
縛;
若
不
解
脫
二
種
繫
縛,
則
不
能
|
能
解
脫
眾
相
繫
縛;
若
於
眾
相
不
得
解
脫,
亦
不
|
伏
滅
行
相;
由
不
伏
滅
諸
行
相
故,
雖
見
真
諦
不
|
相
異
於
行
相,
一
切
聖
人
已
見
真
如,
則
應
不
能
|
眾
生
於
凡
位
中,
亦
應
能
得
無
上
菩
提。
若
真
如
|
生
正
在
凡
位,
應
得
無
上
如
安
涅
槃。
復
次,
一
切
|
相
不
異
者,
一
切
凡
夫
應
見
真
如。
復
次,
一
切
眾
|
之
理,
無
有
是
處。
何
以
故?
淨
慧!
若
真
如
與
行
|
執
如
此,
依
諸
行
法
修
真
實
觀,
能
達、
能
證
真
如
|
實
之
法
與
諸
行
等,
過
一
異
相。
何
以
故?
淨
慧!
若
|
無
覺、
無
了,
非
如
理
行。
如
來
通
達
微
細
甚
深
真
|
告
言:
如
是,
淨
慧!
如
是
諸
善
男
子,
嬰
兒、
愚
癡,
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
11 |
次,
淨
慧!
若
真
如
與
行
相
不
異
者,
如
真
實
相
於
|
亦
一、
亦
異。
以
是
義
故,
當
知
是
人
不
如
理
行。
復
|
行
亦
一、
亦
異,
義
皆
不
然。
若
有
人
說:
真
如
與
行
|
惑
相,
復
為
一
切
諸
行
通
相。
由
是
義
故,
真
如
與
|
者,
真
如
則
非
諸
行
通
相。
淨
慧!
以
此
真
如
不
墮
|
亦
爾
應
墮
惑
相。
復
次,
淨
慧!
若
真
如
相
異
行
相
|
與
行
相
不
異
者,
猶
如
行
相
墮
於
惑
相,
真
相
|
義
故,
當
知
此
人
不
如
理
行。
復
次,
淨
慧!
若
真
如
|
行
相
異,
是
義
不
然。
若
有
人
說:
真
異
行
相。
以
是
|
如
安
涅
槃,
乃
至
已
得
無
上
菩
提。
是
故
真
如
與
|
結
及
麤
重
惑,
非
不
解
脫。
由
二
解
脫,
已
得
無
上
|
伏
滅
諸
法
行
相,
非
不
能
故;
已
能
解
脫
一
切
相
|
如
理
行。
復
次,
淨
慧!
一
切
聖
人
由
見
真
如,
已
能
|
如
與
行
相
不
異。
者,
由
此
義
故,
當
知
是
人
不
|
真
如
之
理
與
諸
行
一,
是
義
不
然。
若
有
人
說:
真
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
12 |
辛
辣,
不
可
安
立
與
摩
梨
遮
為
一、
為
異;
呵
梨
勒
|
可
愛,
不
可
安
立
與
沈
一、
異;
亦
如
摩
梨
遮
其
味
|
可
安
立
與
毘
拏
一、
與
毘
拏
異;
復
如
沈
香,
香
氣
|
不
一、
不
異,
亦
復
如
是。
譬
如
毘
拏
音
聲
美
妙,
不
|
如
傷
佉
白
色,
不
可
安
立
與
螺
一、
異;
赤
色
與
金
|
與
行
亦
一、
亦
異,
當
知
是
人
不
如
理
行。
淨
慧!
譬
|
如
與
行
亦
一
亦
異,
是
義
不
然。
若
有
人
說,
真
如
|
淨、
不
淨
品,
亦
非
一
時
各
各
別
相。
以
是
義
故,
真
|
修
勝
真
觀,
由
諸
行
無
我、
無
性
所
顯
是
真,
乃
至
|
但
別
不
通,
由
觀
行
人
於
諸
行
中,
過
見、
聞、
覺、
知
|
次,
一
時
淨、
不
淨
品,
各
各
別
相。
淨
慧!
由
諸
行
相
|
一
切
諸
行,
但
惟
無
我
及
以
無
性,
應
非
真
實。
復
|
勝
真
觀。
復
次,
若
真
如
相
異
行
相
者,
以
是
義
故,
|
修
觀
行
人,
於
諸
行
中,
不
應
過
此
見、
聞、
覺、
知
修
|
諸
行
中
通
無
差
別,
行
相
亦
爾,
應
通
無
別。
是
故
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
13 |
爾
時,
佛
告
須
菩
提
言:
須
菩
提!
汝
見、
汝
知
幾
多
|
解
節
經
一
味
品
第
四
|
是
人
能
解
脫,
相
惑
麤
重
結。
|
修
行
奢
摩
他,
及
毘
缽
舍
那,
|
若
執
一
異
俱,
說
行
不
如
理,
|
真
實
與
行
法,
無
一
異
俱
相。
|
易。
佛
說
經
已,
重
說
偈
言:
|
了
已,
為
他
解
說,
安
立
正
教,
開
示
顯
現,
令
義
淺
|
異。
淨
慧!
如
是
真
如,
微
細
甚
深
難
可
通
達,
我
覺
|
淨
慧!
如
是
真
如
與
一
切
行,
不
可
安
立
為
一、
為
|
恚、
愚
癡、
慢
等,
無
寂
靜
相,
不
可
安
立
與
其
一、
異。
|
如
是
苦
等,
不
可
安
立
與
法
一、
異;
亦
如
貪
欲、
瞋
|
復
如
一
切
有
流
苦,
一
切
行
無
常,
一
切
法
無
我,
|
與
綿
一、
異;
蘇
與
醍
醐
不
一、
不
異,
亦
復
如
是。
|
澀
亦
復
如
是。
復
如
綿
纊,
其
觸
柔
軟,
不
可
安
立
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
14 |
入,
記
自
所
得,
乃
至
入
滅
及
入
滅
道;
或
有
比
丘
|
滅
道:
如
於
陰
中
有
六
證
相;
或
有
比
丘
證
見
諸
|
陰
變
異,
或
有
比
丘
證
見
陰
滅,
或
有
比
丘
證
陰
|
證
見
陰
相,
或
有
比
丘
證
見
陰
生,
或
有
比
丘
證
|
得。
有
諸
比
丘,
由
證
見
陰,
記
其
所
得:
或
有
比
丘
|
集,
隨
其
所
證
種
種
法
相,
說
己
修
行、
記
自
所
|
若
處。
我
又
一
時
日
中
後
分,
見
此
大
眾
互
相
聚
|
寂
林
中,
有
多
比
丘
大
眾
聚
集,
去
我
不
遠
住
練
|
慢
心
記
自
所
得。
世
尊!
我
又
一
時,
住
阿
練
若
遠
|
可
稱
說
諸
眾
生
等,
在
眾
生
界
有
增
上
慢,
由
此
|
慢
心
記
自
所
得。
世
尊!
我
見、
我
知
無
量、
無
數、
不
|
見、
我
知
少
有
眾
生,
在
眾
生
界
無
增
上
慢,
不
由
|
上
慢,
不
由
慢
心
記
自
所
得?
須
菩
提
言:
世
尊!
我
|
得?
復
次,
汝
見、
汝
知
幾
多
眾
生,
在
眾
生
界
無
增
|
眾
生,
在
眾
生
界
有
增
上
慢,
由
此
慢
心
記
自
所
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
15 |
遍
一
切
處。
世
尊!
如
世
尊
言:
一
味
真
實
遍
一
切
|
說
自
證
見
法,
當
知
是
人
未
能
了
別
一
味
真
如
|
此
慢
心,
記
自
所
得,
是
事
決
爾。
何
以
故?
如
其
所
|
種
種
法
相,
記
自
所
得,
此
諸
長
老
有
增
上
慢。
由
|
尊!
我
見
此
已,
作
是
思
惟:
如
諸
長
老
隨
所
證
見
|
聖
道
住,
及
不
忘
失
增
長
圓
滿,
記
自
所
得。
世
|
聖
道
修
習,
未
生
聖
道
證
聖
道
生,
已
生
聖
道
證
|
力、
覺
分、
聖
道,
聖
道
相、
聖
道
對
治、
聖
道
對
治
道、
|
長
圓
滿,
記
自
所
得。
如
證
念
處,
正
懃、
如
意
足、
根、
|
證
見
念
生,
已
生
念
處
證
見
念
住
及
不
忘
失
增
|
相、
念
處
對
治、
念
對
治
道、
念
處
修
習,
未
生
念
處
|
界
滅
及
界
滅
道;
或
有
比
丘
證
見
念
處,
及
念
處
|
有
比
丘
證
見
諸
界,
及
界
差
別
并
種
種
界,
乃
至
|
或
有
比
丘
證
見
證
食;
或
有
比
丘
證
見
四
諦;
或
|
證
見
緣
生,
記
自
所
得,
乃
至
緣
生
滅、
緣
生
滅
道;
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
16 |
菩
提!
修
行
比
丘,
若
已
通
達
一
陰
真
如,
人、
法
無
|
以
是
義
故,
應
知
一
味
真
如
遍
一
切
處。
復
次,
須
|
分
中,
清
淨
境
界
平
等
一
味,
皆
無
差
別。
須
菩
提!
|
處
平
等
一
味,
無
差
別
相。
如
於
陰
中
乃
至
聖
道
|
界,
是
我
所
說
名
為
真
實。
此
清
淨
境
界,
一
切
陰
|
處,
正
懃、
如
意
足、
根、
力、
覺
分、
八
聖
道
中
清
淨
境
|
菩
提!
於
十
二
入、
十
二
緣
生、
四
食、
四
諦、
諸
界
念
|
於
五
陰
中
清
淨
境
界,
是
我
所
說
名
為
真
實;
須
|
立
正
教,
開
示
顯
現,
令
義
淺
易。
何
以
故?
須
菩
提!
|
遍
一
切
處
一
味
真
實,
我
覺
了
已,
為
他
解
說,
安
|
如
是
微
細
最
微
細,
甚
深
最
甚
深,
難
見
最
難
見,
|
教
外,
豈
能
證
知
一
味
真
實?
佛
言:
如
是,
須
菩
提!
|
味
真
實
遍
一
切
處,
尚
難
通
達;
況
諸
外
道
在
正
|
世
尊!
若
世
尊
正
教
中,
勤
修
觀
行
諸
比
丘
等,
一
|
處,
微
細
甚
深,
難
可
通
達。
此
言
希
有,
是
無
對
說。
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
17 |
更
應
於
此
求
別
真
實。
須
菩
提!
由
此
真
實
不
從
|
生
則
成
有
為,
若
是
有
為
則
非
真
實,
若
非
真
實
|
如
如,
人、
法
無
我
不
成
真
實
應
由
因
生。
若
由
因
|
相,
若
諸
法
真
如,
人、
法
無
我,
互
有
別
相,
則
諸
法
|
處,
正
勤、
如
意
足、
根、
力、
覺
分、
八
聖
道
分,
互
有
別
|
相,
如
十
二
入、
十
二
緣
生、
四
食、
四
諦、
諸
界
念
|
處,
唯
一
味
相。
復
次,
須
菩
提!
猶
如
諸
陰
互
有
別
|
菩
提!
以
是
義
故,
汝
應
當
知,
真
實
之
理
遍
一
切
|
無
分
別
智,
觀
一
切
法
一
味
真
實,
憶
持
至
得。
須
|
味
真
實
遍
一
切
處。
但
以
無
分
別
後
智,
隨
順
前
|
分
別
後
智,
無
有
別
觀
能
順
真
如
觀
所
餘
法
一
|
法
無
我,
不
勞
更
觀
餘
聖
道
分
所
有
真
如。
離
無
|
根、
力、
覺
分、
八
聖
道
分,
若
已
通
達
一
分
真
如,
人、
|
十
二
緣
生、
四
食、
四
諦、
諸
界
念
處,
正
勤、
如
意
足、
|
我,
不
勞
更
觀
一
一
餘
陰
所
有
真
如。
於
十
二
入、
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
18 |
佛
言:
世
尊!
我
今
從
佛
聞
得
如
是
解
節
深
法,
|
爾
時,
觀
世
音
菩
薩,
右
膝
著
地,
合
掌
恭
敬,
而
白
|
欲
染
癡
覆
故,
凡
人
不
能
得。
|
逆
生
死
流
道,
微
細
深
難
見,
|
若
於
中
執
異,
是
人
增
上
慢。
|
法
通
相
一
味,
諸
佛
說
平
等。
|
經
已,
重
說
偈
言:
|
味
真
如,
等
無
差
別,
亦
復
如
是。
爾
時,
世
尊
說
是
|
如
是
諸
法,
各
各
別
異。
汝
應
當
知,
於
諸
法
中
一
|
相,
無
有
差
別,
無
有
變
異,
於
一
切
處
同
一
味
相。
|
眾
色,
種
種
差
別
更
互
不
同。
於
諸
色
中,
虛
空
無
|
汝
應
當
知,
一
味
真
實
等
一
切
處。
須
菩
提!
譬
如
|
法
性、
法
界、
法
住,
皆
悉
常
住。
須
菩
提!
以
是
義
故,
|
實。
何
以
故?
此
法
恒
常,
若
佛
出
世,
若
不
出
世,
|
因
生,
非
是
有
為,
非
不
真
實,
於
中
不
勞
求
別
真
|
▲
▼ |
|
佛說解節經 |
|
19 |
|
|
|
|
|
佛
說
解
節
經
|
心。
|
諸
流
心
得
解
脫,
無
數
眾
生
於
大
乘
法
生
信
樂
|
眾
於
無
生
法
得
無
生
法
忍,
無
數
眾
生
從
於
|
菩
薩
皆
得
大
乘
威
德
三
昧,
無
量
無
邊
諸
菩
薩
|
正
說
”。
汝
等
應
當
如
是
受
持。
佛
說
是
經
已,
八
萬
|
蜜
依
止
|
亦
名
“
真
實
境
智
正
說
”,
亦
名
“
十
地
波
羅
|
受
持?
佛
告
觀
世
音
菩
薩:
此
經
名
為
“
了
義
正
說
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得
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曾
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頂
戴
奉
持。
世
尊!
當
何
名
此
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云
何
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佛說解節經 |