佛說象腋經

殊
師
利
童
子
與
如
是
上
首
六
萬
菩
薩
俱。
　
爾
時

稱
面
威
無
礙
覺
菩
薩、
一
切
善
根
寶
聚
菩
薩。
文

解
一
切
眾
生
語
離
菩
薩、
梵
音
勇
威
德
菩
薩、
名

光
明
菩
薩、
解
度
眾
生
心
菩
薩、
金
剛
得
堅
菩
薩、

切
世
菩
薩、
山
勇
菩
薩、
樂
喜
生
菩
薩、
淨
臂
無
礙

薩、
寶
月
花
菩
薩、
大
雲
雷
燈
菩
薩、
無
量
觀
出
一

通：
其
名
曰：
無
減
進
意
菩
薩、
過
名
聲
威
德
藏
菩

羅
尼，
樂
說
無
礙，
說
法
無
二，
成
就
不
可
思
議
神

比
丘
眾
五
百
人
俱，
菩
薩
六
萬：
眾
所
知
識，
得
陀

如
是
我
聞：
　
一
時
佛
在
王
舍
城
耆
闍
崛
山，
與
大

　
　
　
　
宋
罽
賓
三
藏
曇
摩
蜜
多
譯

佛
說
象
腋
經

▼

佛說象腋經

　
於
和
合
中
無
想
著，
　
　
無
有
愚
癡
物
所
想，

　
分
別
諸
法
虛
空
體，
　
　
彼
無
我
想
受
安
樂。

　
不
見
眾
生
有
差
別，
　
　
同
於
幻
性
解
脫
者，

　
入
於
三
昧
常
行
世，
　
　
常
忍
樂
於
如
是
法。

　
若
有
眾
生
無
分
別，
　
　
乃
至
於
法
不
憶
想，

敬
禮
佛
已，
而
說
偈
言：

歡
喜
樂
亦
得
悲
心，
即
往
佛
所。
到
已，
住
立
佛
前，

欬
聲。
爾
時
舍
利
弗
聞
於
如
來
謦
欬
之
聲，
受

性
三
昧。
　
爾
時
世
尊
從
於
三
昧
安
詳
而
起，
發
謦

寂
靜
之
行，
安
樂
之
本，
安
樂
眾
生，
亦
知
一
切
法

弗，
即
於
坐
處
生
是
思
惟：
未
曾
有
也！
如
來
如
是

為
座，
加
趺
而
坐，
正
身
坐
頃。
爾
時
大
德
舍
利

舍
利
弗
遙
見
世
尊
威
儀
寂
靜，
疾
疾
取
草，
敷
以

爾
時
世
尊
坐
異
樹
下，
入
寂
靜
三
昧。
爾
時
大
德

大
德
舍
利
弗
於
日
晡
時
從
禪
定
起，
來
詣
佛
所。

▲
▼

佛說象腋經

　
於
村
聚
中
無
厭
惡，
　
　
空
處
無
憍
彼
安
樂。

　
若
在
空
野
聚
亦
然，
　
　
彼
一
切
處
平
等
行，

　
亦
非
聰
慧
非
愚
癡，
　
　
無
異
想
者
彼
安
樂。

　
無
有
憶
想
無
智
慧，
　
　
亦
非
無
智
得
自
在，

　
是
善
知
於
禪
定
法，
　
　
無
禪
想
者
彼
安
樂。

　
修
行
禪
定
住
堅
固，
　
　
亦
不
思
惟
是
散
亂，

　
不
得
精
進
及
懈
怠，
　
　
無
思
想
者
彼
安
樂。

　
彼
忍
得
者
甚
勇
猛，
　
　
無
有
憎
愛
二
見
者，

　
住
於
無
染
污
法
中，
　
　
無
高
下
見
彼
安
樂。

　
當
善
住
於
施
持
戒，
　
　
常
行
覺
了
無
慳
垢，

　
分
別
丈
夫
一
切
想，
　
　
無
異
覺
者
彼
安
樂。

　
智
不
分
別
於
眾
生，
　
　
是
得
無
諍
之
法
界，

　
於
諸
眾
生
相
無
聲，
　
　
無
我
見
者
彼
安
樂。

　
於
諸
眾
生
無
憶
想，
　
　
是
諸
眾
生
非
眾
生，

　
亦
非
有
起
非
不
起，
　
　
彼
不
見
命
受
安
樂。

▲
▼

佛說象腋經

　
無
量
無
數
無
有
限，
　
　
亦
不
捨
離
等
虛
空，

　
如
來
外
道
無
差
別，
　
　
無
貢
高
妙
彼
安
樂。

　
亦
無
妄
想
住
非
處，
　
　
亦
不
分
別
增
上
智，

　
晝
夜
常
勤
行
精
進，
　
　
無
戲
論
者
彼
安
樂。

　
於
生
起
中
無
起
想，
　
　
見
所
住
處
過
患
想，

　
不
思
分
別
諸
結
使，
　
　
無
二
行
者
彼
安
樂。

　
於
諸
善
根
無
實
想，
　
　
非
有
物
想
無
愛
想，

　
亦
無
有
心
我
說
法，
　
　
不
著
不
實
者
安
樂。

　
若
說
法
者
勝
美
妙，
　
　
亦
無
有
我
及
眾
生，

　
無
有
憶
想
我
正
行，
　
　
無
異
想
者
是
安
樂。

　
善
逝
所
讚
佛
聽
許，
　
　
善
受
持
用
三
法
衣，

　
亦
無
受
畜
弊
衣
想，
　
　
不
輕
慢
他
彼
安
樂。

　
若
有
棄
之
糞
掃
衣，
　
　
收
取
聚
集
以
覆
身，

　
亦
未
曾
想
我
乞
食，
　
　
無
乞
想
者
彼
安
樂。

　
於
乞
食
事
悉
具
足，
　
　
亦
終
無
有
乞
食
想，

▲
▼

佛說象腋經

觀
文
殊
師
利
童
子
面
已，
即
便
微
笑。
爾
時
文
殊

眾
來
詣
佛
所。
爾
時
世
尊
知
於
一
切
眾
會
已
集，

菩
薩
從
禪
定
起，
來
詣
佛
所。
王
舍
城
中
無
量
千

闍
崛
山。
到
已，
皆
住
於
虛
空
中。
此
諸
比
丘
及
諸

照
無
量
無
邊
諸
佛
世
界，
諸
菩
薩
悉
皆
來
詣
祇

威
德
大
龍。
　
爾
時
世
尊
即
放
身
光，
所
放
光
明
遍

佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任。
何
以
故？
如
是
等
者
皆
是

丘、
諸
菩
薩
等、
入
禪
定
者，
敕
令
集
會！
　
舍
利
弗
白

轉
法
輪。
汝
舍
利
弗！
是
祇
闍
崛
山
所
有
比

爾
時
世
尊
讚
舍
利
弗：
善
哉，
善
哉！
汝
深
慧
行，
能

　
覺
於
微
細
寂
靜
法，
　
　
無
想
行
者
彼
安
樂。

　
種
種
方
便
第
一
義，
　
　
不
著
生
死
堅
牢
想，

　
行
於
世
間
如
水
月，
　
　
無
進
行
者
一
切
樂。

　
若
有
得
於
或
夢
行，
　
　
得
於
辯
才
化
愚
癡，

　
我
及
眾
生
無
異
想，
　
　
無
增
減
見
彼
安
樂。

▲
▼

佛說象腋經

此
經
者，
如
師
子
遊
步，
進
趣
勝
道。
阿
難！
此
經
典

眾
生
解
此
經
者，
亦
復
如
是。
阿
難！
諸
眾
生
等
解

有
眾
生
解
此
經
者，
如
大
象
力、
如
大
龍
力，
是
諸

我
今
當
說。
　
阿
難
從
佛
受
教
敕
已，
佛
告
阿
難：
若

難！
善
慧
分
別。
汝
今
阿
難！
諦
聽，
諦
聽，
善
思
念
之！

而
微
笑
也？
　
爾
時
世
尊
讚
阿
難
言：
善
哉，
善
哉！
阿

此
深
妙
典，
有
深
光
明。
世
尊！
何
故
觀
文
殊
面
已

此
象
腋
經，
是
經
難
聞。
若
如
來
說
者，
令
無
有
疑。

向
佛，
白
佛
言：
善
哉，
世
尊！
善
哉，
善
逝！
今
當
演
說

座
起，
正
於
衣
服，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌

佛
說
象
腋
經。
　
爾
時
大
德
阿
難
聞
佛
所
說，
疾
從

文
殊
師
利：
過
去
於
此
祇
闍
崛
山
中，
有
十
千

笑
耶？
諸
佛．
如
來．
應
供．
正
遍
知
非
無
緣
笑。
　
佛
告

著
地，
合
掌
向
佛，
白
佛
言：
世
尊！
何
因
何
緣
而
微

師
利
即
從
座
起，
正
於
衣
服，
偏
袒
右
臂，
右
膝

▲
▼

佛說象腋經

善
哉！
文
殊
師
利！
能
總
略
問
如
來
是
義，
我
今
當

水
月
影？
　
文
殊
師
利
如
是
問
已，
佛
即
讚
言：
善
哉，

菩
薩
行，
教
化
無
量
阿
僧
祇
眾
生，
現
諸
佛
形
如

何
謂
菩
薩
善
能
安
住
諸
功
德
法，
示
現
一
切
諸

一
切
眾
集。
　
爾
時
文
殊
師
利
童
子
白
佛
言：
世
尊！

是
請
已，
佛
告
文
殊
師
利：
恣
汝
所
問，
隨
意
所
喜，

供．
正
遍
知，
若
佛
聽
許
乃
敢
諮
請！
　
文
殊
師
利
如

童
子
即
白
佛
言：
世
尊！
我
今
欲
少
問
於
如
來．
應

是
聲
聞、
緣
覺
之
地，
是
菩
薩
地。
爾
時
文
殊
師
利

亦
如
是
解：
我
今
當
請
問
於
世
尊
甚
深
之
法，
非

尊
現
如
文
殊
師
利
之
像。
作
是
像
已，
文
殊
師
利

戲
論
菩
薩
手
得，
亦
非
假
名
菩
薩
手
得。
　
爾
時
世

經。
此
經
床
座
非
旃
陀
羅
菩
薩
手
所
執
持，
亦
非

勇
猛。
我
去
世
後，
當
來
菩
薩
手
得
此
經，
手
書
此

者，
當
來
菩
薩
能
愛
樂
之。
阿
難！
此
經
能
令
菩
薩

▲
▼

佛說象腋經

一
切
佛
剎，
如
水
月
影；
出
一
切
語，
無
所
言
說，
各
不

受
轉
輪
王
樂；
現
入
諸
道，
受
勝
道
樂；
善
知
往
返

樂；
生
畜
生
身，
攝
取
畜
生，
受
人
妙
樂；
生
卑
賤
家，

師
利！
是
菩
薩
住
於
地
獄
中，
攝
取
眾
生，
受
於
天

有
六
法，
善
能
安
止
一
切
功
德。
何
等
為
六？
文
殊

六
法，
善
能
安
住
一
切
功
德。
　
復
次，
文
殊
師
利！
復

見
解
脫、
一
切
諸
道。
文
殊
師
利！
菩
薩
成
就
如
是

昧、
方
便；
亦
不
自
念
成
就
一
心；
有
慧
行，
明
了
自

有
於
精
進，
非
身
心
進；
知
入
一
切
禪
定、
解
脫、
三

能
離
破
戒
業，
成
就
忍
辱；
不
見
我
能
離
瞋
恚
行，

切
捨；
不
見
自
己
離
慳
垢
行，
安
住
於
戒；
不
見
我

功
德
法。
何
等
為
六？
文
殊
師
利！
是
菩
薩
施，
能
一

告
文
殊
師
利：
菩
薩
成
就
六
法
者，
得
具
安
住
諸

吾
今
當
說！
　
文
殊
師
利
白
言：
如
是
受
教
而
聽！
　
佛

為
廣
分
別
說。
文
殊
師
利！
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
之，

▲
▼

佛說象腋經

師
利！
而
是
菩
薩
入
於
三
昧，
名
曰
靜
過。
是
三
昧

云
何
菩
薩
生
卑
賤
家，
受
轉
輪
王
樂？
　
佛
言：
文
殊

畜
生
身，
受
人
妙
樂。
　
文
殊
師
利
復
白
佛
言：
世
尊！

無
量
千
眾，
令
住
於
法。
文
殊
師
利！
菩
薩
如
是
受

受
人
天
妙
樂，
各
隨
其
形
而
為
說
法。
菩
薩
安
止

薩
入
於
三
昧，
名
曰
寂
靜，
現
生
畜
生
而
不
失
心，

取
畜
生，
受
人
天
妙
樂？
佛
言：
文
殊
師
利！
而
是
菩

文
殊
師
利
復
白
佛
言：
云
何
菩
薩
生
畜
生
中，
攝

脫。
文
殊
師
利！
菩
薩
如
是
住
地
獄
中，
受
於
天
樂。

苦，
各
現
其
形
而
為
說
法，
令
無
量
眾
生
悉
得
解

獄
中，
攝
取
眾
生，
受
於
天
樂。
見
諸
眾
生
受
種
種

殊
師
利：
若
是
菩
薩
入
於
三
昧，
名
大
蓮
華，
住
地

菩
薩
住
地
獄
中，
受
於
天
樂？
　
作
是
問
已，
佛
告
文

一
切
功
德。
　
爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
云
何

親
近。
文
殊
師
利！
菩
薩
成
就
此
六
法
者，
能
安
止

▲
▼

佛說象腋經

剎，
如
水
月
影。
　
爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
云

往
返
一
切
佛
剎，
不
動
本
處
亦
無
去
來，
現
諸
佛

見
諸
佛
亦
聞
說
法。
文
殊
師
利！
菩
薩
如
是
善
知

示
現
其
身，
不
動
本
處
亦
無
去
來；
住
是
三
昧，
得

時，
東
西
南
北、
四
維
上
下、
一
切
十
方
世
界
之
中，

三
昧，
名
曰
過
於
一
切
言
說。
是
菩
薩
住
此
三
昧

剎，
如
水
月
影？
　
佛
言：
文
殊
師
利！
而
是
菩
薩
入
於

往
返
一
切
佛
剎，
不
動
本
處
亦
無
去
來，
現
諸
佛

爾
時
文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
善
知

樂。
文
殊
師
利！
菩
薩
如
是
現
入
諸
道，
受
勝
道
樂。

無
作
光
明。
菩
薩
住
是
三
昧，
示
入
諸
道，
受
勝
道

　
文
殊
師
利！
而
是
菩
薩
入
於
三
昧，
名
見
一
切
行

言：
世
尊！
云
何
菩
薩
現
入
諸
道，
受
勝
道
樂？
　
佛
言：

如
是
生
卑
賤
家，
受
轉
輪
王
樂。
　
文
殊
師
利
白
佛

力
故
生
卑
賤
家，
受
轉
輪
王
樂。
文
殊
師
利！
菩
薩

▲
▼

佛說象腋經

猶
如
虛
空
非
智、
非
斷。
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦

是，
非
施
成
就，
非
戒、
忍、
進、
禪、
慧
成
就。
文
殊
師
利！

非
慧
成
就。
如
是
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦
復
如

就、
非
戒
成
就、
非
忍
成
就、
非
進
成
就、
非
禪
成
就、

如
是，
無
染
瞋
癡。
文
殊
師
利！
是
虛
空
者，
非
施
成

染
於
欲，
不
瞋
不
癡。
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦
復

利
言：
虛
空
何
也？
　
佛
言：
文
殊
師
利！
是
虛
空
者，
不

師
利！
若
有
菩
薩
欲
入
此
經，
如
解
虛
空。
　
文
殊
師

尊！
若
有
菩
薩
入
此
經
時，
入
何
等
法？
　
佛
言：
文
殊

文
殊
師
利
白
佛
言：
世
尊！
是
菩
薩
方
便
甚
難。
世

薩
如
是
出
一
切
語，
無
所
言
說，
各
不
親
近。
　
爾
時

羅
尼
力
故，
出
一
切
語，
各
不
親
近。
文
殊
師
利！
菩

是
持
已，
入
無
量
心，
知
無
量
語。
是
菩
薩
得
旋
陀

　
文
殊
師
利！
而
是
菩
薩
得
陀
羅
尼，
名
曰
無
量。
得

何
菩
薩
出
一
切
語，
無
所
言
說，
各
不
親
近？
　
佛
言：

▲
▼

佛說象腋經

不
動
發。
文
殊
師
利！
猶
如
虛
空
非
動
發、
非
不
動

發。
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦
復
如
是，
非
動
發、
非

非
智。
文
殊
師
利！
猶
如
虛
空
非
動
非
發、
非
不
動

思、
非
智。
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦
復
如
是，
非
思、

非
緣
覺
乘、
亦
非
佛
乘。
文
殊
師
利！
猶
如
虛
空
非

乘。
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦
復
如
是，
非
聲
聞
乘、

師
利！
猶
如
虛
空
非
聲
聞
乘、
非
緣
覺
乘、
亦
非
佛

切
諸
法
亦
復
如
是，
非
進
正
道、
非
進
邪
道。
文
殊

猶
如
虛
空
非
進
正
道、
非
進
邪
道。
文
殊
師
利！
一

法
亦
復
如
是，
遍
一
切
處
而
不
可
捉。
文
殊
師
利！

如
虛
空
遍
一
切
處
而
不
可
捉。
文
殊
師
利！
一
切
諸

一
切
諸
法
亦
復
如
是，
非
闇、
非
明。
文
殊
師
利！
猶

證。
文
殊
師
利！
猶
如
虛
空
非
闇、
非
明。
文
殊
師
利！

非
證。
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦
復
如
是，
非
修、
非

復
如
是，
非
智、
非
斷。
文
殊
師
利！
猶
如
虛
空
非
修、

▲
▼

佛說象腋經

道
等
富
蘭
那
迦
葉、
末
伽
梨
憍
舍
耶、
阿
耆
多
翅

是
思
惟：
是
道
闇
昧，
如
如
來
說，
同
外
道
說。
是
外

爾
時
眾
中
六
十
比
丘
增
上
慢
者，
聞
如
是
法，
作

智；
若
其
滿
足
不
實
之
智，
是
等
疾
得
無
生
法
忍。

施
無
有
果
報；
若
施
無
果
報，
是
則
滿
足
不
實
之

施
中
無
大
果
報，
是
世
福
田；
若
世
福
田，
是
中
所

是
正
行，
是
中
布
施
無
有
大
果，
亦
無
大
報；
若
其

欲
見
如
來
是
名
邪
見；
如
是
邪
見
即
是
正
行；
若

處，
得
實
不
動、
不
搖、
不
住。
文
殊
師
利！
是
實
相
法，

師
利！
諸
菩
薩
等
亦
復
如
是，
見
諸
眾
生
住
無
住

如
虛
空
住
無
住
處，
不
動
不
搖，
不
住
處
故。
文
殊

分，
究
竟
無
染，
非
寂
靜、
非
不
寂
靜。
文
殊
師
利！
猶

染
者。
文
殊
師
利！
一
切
諸
法
亦
復
如
是，
是
涅
槃

不
動
發。
文
殊
師
利！
猶
如
虛
空
無
有
眾
生
能
污

發。
文
殊
師
利！
菩
薩
亦
爾。
於
一
切
法
非
動
發、
非

▲
▼

佛說象腋經

漏
已
盡，
心
得
解
脫，
是
比
丘
等
聞
此
言
說
生
驚
畏

比
丘
疑？
　
佛
告
舍
利
弗：
於
意
云
何，
若
有
比
丘
諸

佛
言：
世
尊！
如
來
何
緣
說
如
是
事，
願
當
演
說
斷

語，
即
還
各
各，
復
於
本
座。
　
爾
時
大
德
舍
利
弗
白

緣
如
是
說
也？
爾
時
諸
比
丘
聞
於
大
德
舍
利
弗

故，
如
來
爾
時
說？
大
德
且
住！
我
問
如
來，
以
何
因

今
欲
何
去？
當
解
如
來
如
是
說
法。
何
因
何
緣

而
去。
　
爾
時
大
德
舍
利
弗，
問
諸
比
丘：
大
德！
汝
等

惱
不
悅，
其
心
不
樂，
不
知
如
是
所
說
法
故，
從
座

時
六
十
增
上
慢
比
丘，
聞
是
說
已，
增
益
受
苦，
憂

來
說
法
同
於
外
道，
然
是
外
道
不
解
佛
說
法。
爾

文
殊
師
利
童
子
曰：
文
殊
師
利！
如
是，
如
是！
我
如

世
尊
知
是
六
十
增
上
慢
比
丘
心
之
所
念，
即
告

尼
犍
陀
若
提
子
等
所
說
如
是，
佛
亦
如
是。
　
爾
時

舍、
欽
婆
羅
珊
闍
耶、
毘
羅
坻
子、
波
復
多
迦
旃
延、

▲
▼

佛說象腋經

舍
利
如
來
之
想。
舍
利
弗！
若
有
如
是
見
於
如

等
不
見
如
來
密
身，
是
取
分
別，
於
如
來
身
為

弗！
以
是
緣
故，
欲
見
如
來
名
為
邪
見。
舍
利
弗！
是

見；
又
知
一
切
諸
見
是
邪，
是
亦
邪
見。
如
是，
舍
利

見；
若
知
一
切
諸
法
是
邪
見，
佛
說
是
等
滿
足
邪

見；
若
一
切
行
悉
是
妄
見，
是
知
一
切
諸
法
是
邪

名
想、
不
作
聚
想，
如
是
等
行，
一
切
諸
行
悉
是
妄

於
如
來
不
作
實
想、
不
作
堅
想、
不
作
物
想、
不
作

不
作
堅
想、
不
作
物
想、
不
作
名
想、
不
作
聚
想；
若

幻
是
名
正
見；
若
正
見
者，
於
如
來
所
不
作
實
想、

義，
令
斷
眾
疑！
　
佛
告
舍
利
弗：
若
見
如
來
如
夢、
如

實
法
得
虛
空
行。
　
舍
利
弗
言：
願
世
尊
說
是
法
句

脫
者！
　
佛
告
舍
利
弗：
或
有
癡
人
妄
想
分
別，
於
不

聞
一
切
聲
不
驚
怖
畏，
何
況
諸
漏
已
盡，
心
得
解

不？
　
舍
利
弗
言：
不
也，
世
尊！
若
有
比
丘
見
聖
諦
者，

▲
▼

佛說象腋經

齊
分。
　
舍
利
弗
言：
世
尊！
若
其
涅
槃
無
齊
分
者，
云

何
以
故？
是
涅
槃
者，
離
一
切
果，
無
有
齊
分，
不
可

舍
利
弗！
而
是
涅
槃
無
小
果、
大
果，
非
小
功
德。

就，
有
所
施
與
趣
向
涅
槃，
受
於
涅
槃，
齊
分
涅
槃。

小
果、
大
果
也？
　
佛
言：
舍
利
弗！
若
如
是
等
正
行
成

舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
頗
有
正
行，
所
有
布
施
無

舍
利
弗！
以
是
緣
故，
所
謂
邪
見
名
為
正
行。
　
爾
時

弗！
如
是
等
事
攝
取
不
實，
是
等
邪
見
名
為
正
行。

實
者，
名
妄
語。
舍
利
弗！
妄
語
者，
名
曰
為
邪。
舍
利

悉
皆
不
實。
舍
利
弗！
無
者，
名
為
不
實。
舍
利
弗！
不

事，
小
凡
夫
等
動
搖
總
務，
生
於
戲
論，
知
如
是
等

見、
眾
生
見、
命
見、
人
見，
著
我
勝、
我
所
勝。
知
是
諸

起
覺
觀，
妄
想
分
別，
起
依
止
動
發、
不
動
發，
起
我

何
邪
見
名
為
正
行？
　
佛
言：
舍
利
弗！
一
切
凡
夫
正

來，
名
為
邪
知。
　
爾
時
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云

▲
▼

佛說象腋經

利
弗
言：
世
尊！
若
其
布
施
無
大
果、
大
報，
云
何
名

舍
利
弗！
以
是
因
緣
施
正
行
者，
無
大
果、
大
報。
　
舍

舍
利
弗！
非
有
為
田，
安
於
上
施
聖
得
大
果
報。

見
餘
稗
草
心
不
生
喜，
非
果
故、
非
所
利
故。
如
是

諸
漏、
乾
焦
愛
果。
舍
利
弗！
而
是
農
夫
本
期
為
穀，

似
穀。
如
是
舍
利
弗！
施
聖
福
田，
自
然
大
報，
後
斷

　
舍
利
弗！
譬
如
農
夫
依
因
穀
種，
生
稗
餘
草，
生
相

是
農
夫
所
得
稗
草
是
果
報
不？
　
不
也，
世
尊！
　
佛
言：

生
稗
莠
亦
生
餘
草。
舍
利
弗！
於
汝
意
云
何，
而

名
見
福
田。
舍
利
弗！
譬
如
農
夫
種
下
穀
種，
因

弗！
假
聖
福
田，
非
入
涅
槃。
又
舍
利
弗！
離
欲
聖
人

槃
增
益
無
量
功
德，
乃
至
令
生
於
欲
樂
心。
舍
利

為
如
是
等
諸
眾
生
故，
說
言
涅
槃
無
有
分
齊，
涅

　
諸
凡
夫
具
煩
惱
行，
我
論、
眾
生
論、
命
論、
丈
夫
論，

何
如
來
說
增
益
無
量
無
邊
功
德！
　
佛
告
舍
利
弗：

▲
▼

佛說象腋經

是
不
實。
世
尊！
若
知
一
切
法
性
如
此，
是
不
實
智。

如
來
演
說
一
切
諸
法
猶
如
幻
性。
如
幻
性
者，
即

如
幻
性。
世
尊！
若
知
幻
性
是
不
實
知。
何
以
故？

法
性
是
實
不
也？
舍
利
弗
言：
世
尊！
知
一
切
法
猶

妄
想
智？
　
佛
言：
舍
利
弗！
於
意
云
何，
若
知
於
一
切

利
弗
白
佛
言：
世
尊！
若
施
無
果
報，
云
何
具
足
於

利
弗！
以
是
事
故，
施
世
福
田
無
有
果
報。
　
爾
時
舍

一
切
聖
人
不
名
無
為。
　
佛
即
讚
言：
善
哉，
善
哉！
舍

舍
利
弗
言：
無
也，
世
尊！
若
施
為
涅
槃，
得
果
報
者，

佛
言
舍
利
弗：
汝
意
云
何，
若
為
涅
槃
有
果
報
不？

田。
　
舍
利
弗
言：
世
尊！
云
何
是
世
福
田
不
得
果
報？

與
果
報。
是
故
舍
利
弗！
非
大
報、
非
小
果
是
世
福

人、
阿
修
羅
供。
舍
利
弗！
於
無
盡
田
不
取
果
報，
不

果
想，
是
施
不
生。
若
施
不
生，
是
能
受
於
世
間
天、

為
世
福
田
也！
　
佛
言：
舍
利
弗！
非
小
果
想，
非
大

▲
▼

佛說象腋經

事
故
具
不
實
智，
而
疾
得
於
無
生
法
忍。
　
說
是
法

利
弗！
如
是
執
不
實
中
而
得
解
脫。
舍
利
弗！
以
是

想。
舍
利
弗！
若
心
動
搖，
戲
論
總
務
皆
是
不
實。
舍

見、
斷
見、
常
見。
有
不
實
者，
佛
想、
法
想、
僧
想、
涅
槃

舍
利
弗！
何
等
是
不
實
者？
我
見、
眾
生
見、
命
見、
人

無
生
法
忍？
　
佛
言：
舍
利
弗！
若
知
不
實
而
亦
不
證。

白
佛
言：
世
尊！
云
何
智
滿
於
不
實
智，
而
疾
獲
得

無
果
報，
能
得
具
足
滿
於
不
實
智。
　
爾
時
舍
利
弗

實
想，
是
名
具
足
於
不
實
智。
是
故
舍
利
弗！
施

知
盡，
眾
生
不
實
故。
舍
利
弗！
若
一
切
眾
生
無
有

舍
利
弗！
恒
沙
眾
生
入
於
涅
槃，
永
不
復
生，
亦
不

舍
利
弗！
一
切
諸
法
亦
非
是
實，
非
物、
非
真。
是
故

弗！
若
法
有
實、
有
物、
有
真，
則
無
眾
生
入
於
涅
槃。

舍
利
弗：
善
哉，
善
哉！
舍
利
弗！
如
是，
如
是！
舍
利

所
以
者
何？
無
有
一
法
而
是
實
者。
　
爾
時
佛
復
讚

▲
▼

佛說象腋經

比
丘
言：
大
德
舍
利
弗！
我
從
今
往，
自
然
明
了，
熾

舍
利
弗
言：
大
德！
何
緣
說
言：
從
今
佛
非
我
尊。
？
　
諸

知
諸
師
不
異，
於
出
家
中
無
所
分
別，
故
言
出
家。

師
等
同
一
相，
無
增
無
減。
大
德
舍
利
弗！
我
等
今

家。
？
諸
比
丘
言：
大
德
舍
利
弗！
從
今
已
往，
六
師
諸

言：
大
德！
何
緣
說
如
是
語
耶：
我
今
始
於
六
師
出

顛
倒。
爾
時
大
德
舍
利
弗
覺
知
眾
心，
語
諸
比
丘

作
是
言：
是
諸
比
丘！
或
捨
佛
戒，
受
外
道
服，
所
說

說
無
有
業、
說
無
調
伏。
　
爾
時
眾
中
若
干
眾
生
各

非
念
僧。
世
尊！
我
從
今
日
說
於
無
作、
說
無
因
緣、

六
師
出
家。
從
今
日
往，
佛
非
我
尊，
亦
非
念
法，
又

解
脫
已，
俱
共
同
聲
說
如
是
言：
世
尊！
我
今
始
於

是
六
十
增
上
慢
比
丘，
斷
於
諸
漏，
心
得
解
脫。
心

於
無
上
正
真
道
心，
三
萬
六
千
天
子
得
向
智
證。

時，
四
萬
二
千
人
得
無
生
法
忍，
六
萬
優
婆
塞
發

▲
▼

佛說象腋經

竟
涅
槃，
是
中
無
有
調
伏、
無
非
調
伏，
以
是
故
言：

比
丘
言：
大
德
舍
利
弗！
我
從
今
往，
知
一
切
法
究

弗
言：
大
德！
何
故
說
言：
我
從
今
往
說
無
有
業。
？
諸

中
無
因，
是
故
說
言：
我
從
今
說
無
因
無
緣。
　
舍
利

德
舍
利
弗！
我
從
今
日，
一
切
有
道
生
因
緣
盡，
是

德！
何
緣
說
言：
從
今
說
無
因
緣。
？
諸
比
丘
言：
大

以
是
故
言：
我
從
今
日
說
於
無
作。
　
舍
利
弗
言：
大

今
往，
知
於
一
切
諸
法
無
作，
是
中
非
作、
非
不
作，

今
往
說
於
無
作。
？
諸
比
丘
言：
大
德
舍
利
弗！
我
從

日
往
不
念
於
僧。
　
舍
利
弗
言：
大
德！
何
言：
我
從

從
今
日，
無
法
可
得
若
念、
若
攝，
是
故
我
言：
從
今

念
於
法，
不
念
於
僧。
？
　
諸
比
丘
言：
大
德
舍
利
弗！
我

佛
不
離
我。
　
舍
利
弗
言：
大
德！
何
緣
說
如
是
言：
不

自
尊，
是
故
說
言：
佛
非
我
尊。
何
以
故？
我
不
離
佛，

然
明
熾，
不
假
餘
明；
我
自
歸
依，
非
餘
歸
依，
自
歸

▲
▼

佛說象腋經

　
凡
夫
生
諸
行，
　
　
不
信
無
生
法。

　
若
可
知
可
斷，
　
　
說
法
為
眾
生，

　
無
有
和
合
法，
　
　
凡
夫
欲
和
合。

　
無
有
法
可
得，
　
　
若
生
是
有
者，

　
無
有
法
可
取，
　
　
亦
無
法
可
捨。

　
若
有
求
佛
智，
　
　
一
切
諸
智
上，

故，
即
說
偈
言：

世
尊
答
於
文
殊
師
利
童
子
所
問
無
生
法
忍
義

當
云
何
學？
云
何
行？
云
何
住？
云
何
修
集？
　
爾
時

法
忍。
　
文
殊
師
利
言：
世
尊！
菩
薩
欲
得
無
生
法
忍，

者，
何
法
名
得？
　
佛
言：
文
殊
師
利！
得
者，
名
曰
無
生

得。
　
爾
時
文
殊
師
利
童
子
白
佛
言：
世
尊！
所
言
得

尊
讚
諸
比
丘：
善
哉，
善
哉！
是
實
希
望
中
無
法
可

三
千
六
百
比
丘
悉
斷
諸
漏，
心
得
解
脫。
　
爾
時
世

　
我
說
無
業。
　
是
增
上
慢
諸
比
丘
等
說
是
法
時，
有

▲
▼

佛說象腋經

　
不
知
於
空
法，
　
　
諸
法
等
一
相，

　
是
等
行
想
行。
　
　
凡
夫
虛
妄
覆，

　
樂
於
菩
提
想，
　
　
是
不
入
菩
提，

　
是
去
我
法
遠。
　
　
布
施
持
戒
想，

　
是
說
名
涅
槃，
　
　
精
進
者
進
生，

　
說
示
於
空
法。
　
　
無
盡
亦
無
生，

　
計
斷
為
涅
槃，
　
　
壞
貪
欲
瞋
癡，

　
我
當
善
思
惟。
　
　
非
物
生
物
想，

　
我
不
時
盡
欲，
　
　
斷
瞋
及
愚
癡，

　
同
幻
化
平
等。
　
　
凡
夫
人
或
說：

　
若
有
凡
夫
說：
　
　
無
二
無
二
作，

　
是
中
無
有
異，
　
　
一
切
同
一
相。

　
種
種
幻
無
實，
　
　
凡
夫
人
見
異，

　
凡
夫
著
二
法，
　
　
不
知
無
二
法。

　
捨
離
於
魔
法，
　
　
菩
提
道
最
上，

▲
▼

佛說象腋經

　
爾
時
我
得
記。
　
　
說
施
得
大
富，

　
布
施
想
無
餘，
　
　
離
一
切
顛
倒，

　
諸
佛
不
記
我。
　
　
我
時
離
於
想，

　
布
施
與
受
者，
　
　
護
持
無
上
戒，

　
是
中
無
有
我。
　
　
於
千
億
劫
中，

　
破
戒
亦
不
實，
　
　
諸
法
因
緣
生，

　
知
之
如
幻
化。
　
　
是
中
戒
不
實，

　
諸
有
為
無
實，
　
　
慧
不
取
牢
固，

　
此
是
破
戒
惡。
　
　
諸
法
猶
如
夢，

　
各
各
相
是
非，
　
　
此
持
戒
成
就，

　
是
去
菩
提
遠。
　
　
凡
夫
各
異
行，

　
無
近
菩
提
者，
　
　
別
無
分
別
者，

　
得
菩
提
不
難。
　
　
無
遠
菩
提
者，

　
其
體
性
無
異，
　
　
如
五
指
名
手，

　
當
各
各
異
說。
　
　
若
解
知
此
法，

▲
▼

佛說象腋經

　
何
處
有
果
葉？
　
　
若
其
不
得
葉，

　
亦
復
不
得
中。
　
　
種
子
中
無
芽，

　
愚
癡
亦
無
邊，
　
　
若
不
得
實
者，

　
是
實
際
叵
得。
　
　
婬
欲
瞋
無
邊，

　
速
疾
歸
於
盡，
　
　
如
是
不
實
法，

　
是
法
不
可
盡。
　
　
實
法
無
虛
妄，

　
斷
貪
瞋
癡
故，
　
　
演
說
無
上
法，

　
悉
如
空
閑
相。
　
　
多
億
數
諸
佛，

　
法
無
有
作
者，
　
　
無
根
本
住
處，

　
是
得
忍
不
難。
　
　
假
名
為
說
法，

　
不
思
惟
生
者，
　
　
於
千
億
劫
中，

　
無
為
無
有
生。
　
　
是
無
生
法
中，

　
愚
癡
妄
憶
想，
　
　
我
等
得
於
忍，

　
是
無
上
菩
提。
　
　
凡
夫
依
止
有，

　
持
淨
戒
生
天，
　
　
是
中
無
所
得，

▲
▼

佛說象腋經

　
其
智
無
有
二。
　
　
如
虛
空
際
相，

　
空
無
有
邊
際，
　
　
以
知
此
義
故，

　
眾
生
際
叵
思，
　
　
無
際
憶
想
際，

　
我
說
是
無
際，
　
　
後
際
亦
復
爾，

　
於
此
無
有
癡。
　
　
如
所
言
本
際，

　
無
實
無
有
邊，
　
　
無
量
阿
僧
祇，

　
非
智
慧
者
癡。
　
　
若
知
於
此
法，

　
不
知
法
如
幻，
　
　
重
荷
擔
虛
空，

　
受
於
生
死
苦。
　
　
憂
妄
覆
凡
夫，

　
一
切
法
無
生，
　
　
是
無
有
恐
怖，

　
亦
無
有
子
憂。
　
　
慧
如
是
分
別，

　
是
終
無
有
子，
　
　
以
其
無
子
故，

　
此
見
於
如
實。
　
　
猶
之
如
石
女，

　
眾
生
當
生
子，
　
　
不
生
亦
不
出，

　
花
亦
不
可
得。
　
　
無
生
法
如
是，

▲
▼

佛說象腋經

　
斷
於
一
切
求，
　
　
無
有
心
能
得，

　
得
菩
提
不
難。
　
　
是
菩
提
難
求，

　
不
思
惟
作
善，
　
　
於
法
無
所
來，

　
得
菩
提
不
難。
　
　
若
人
不
進
慈，

　
眾
生
界
同
等，
　
　
若
知
如
是
等，

　
知
眾
生
亦
爾。
　
　
菩
提
虛
空
界，

　
如
是
知
菩
提；
　
　
如
是
知
菩
提，

　
無
礙
無
有
物。
　
　
如
是
說
虛
空，

　
亦
無
止
住
處，
　
　
虛
空
無
住
故，

　
凡
夫
欲
和
合。
　
　
無
能
空
造
合，

　
是
中
無
和
合，
　
　
法
無
和
合
者，

　
我
何
時
成
佛？
　
　
諸
佛
無
有
生，

　
其
心
如
是
思：
　
　
我
何
時
盡
惡？

　
是
智
無
所
知。
　
　
是
分
別
行
者，

　
眾
生
際
叵
思，
　
　
本
際
如
鏡
像，

▲
▼

佛說象腋經

　
是
護
持
佛
法。
　
　
若
心
無
著
者，

　
戒
無
增
減
相，
　
　
是
見
於
性
者，

　
無
上
戒
無
二。
　
　
諸
法
無
有
異，

　
想
此
破
戒
惡，
　
　
說
二
俱
破
戒，

　
是
慧
無
有
上。
　
　
想
此
是
持
戒，

　
是
同
如
虛
空，
　
　
無
縛
亦
無
解，

　
此
人
心
不
善。
　
　
不
思
惟
法
者，

　
此
法
是
無
漏，
　
　
此
法
是
有
漏，

　
是
善
無
有
上。
　
　
若
有
憶
想
者，

　
我
非
不
顛
倒，
　
　
未
始
有
動
發，

　
如
是
憶
想
著。
　
　
一
切
法
顛
倒，

　
憶
想
精
進
實，
　
　
非
佛
法
妙
進，

　
不
得
成
菩
提。
　
　
思
惟
著
戒
者，

　
布
施
得
菩
提，
　
　
終
不
得
菩
提，

　
覺
無
上
菩
提。
　
　
思
惟
布
施
者，

▲
▼

佛說象腋經

其
心
不
亂，
唯
除
眠
時
夢
中；
見
佛
亦
見
菩
薩；
信

得
於
五
通；
命
終
生
處
見
彌
勒
菩
薩；
念
此
經
法

護；
常
無
亂
心；
命
終
生
處
自
識
宿
命；
命
終
生
處

德。
何
等
二
十？
諸
天
愛
護；
諸
龍
當
護；
夜
叉
守

讀
誦，
令
通
利
己，
為
他
廣
說，
是
人
得
於
二
十
功

殊
師
利！
若
有
菩
薩
信
解
此
經，
無
有
疑
惑，
受
持

爾
時
世
尊
說
是
偈
已，
告
文
殊
師
利
童
子
言：
文

　
得
菩
提
不
難。

　
於
無
怖
畏
際，
　
　
生
死
無
驚
怖，

　
是
菩
提
不
難。
　
　
不
厭
往
想
著，

　
不
為
欲
所
牽，
　
　
亦
不
捨
婬
欲，

　
得
菩
提
不
難。
　
　
欲
出
貪
欲
者，

　
不
思
惟
一
切，
　
　
無
心
無
我
命，

　
是
實
沙
門
法。
　
　
若
無
思
憶
想，

　
猶
如
空
中
鳥，
　
　
如
是
知
具
足，

▲
▼

佛說象腋經

過
去
世
阿
僧
祇
劫，
復
過
阿
僧
祇
劫，
爾
時
有
佛，

語。
此
經
能
斷
於
一
切
病。
何
以
故？
文
殊
師
利！
本

斷
一
切
病。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
文
殊
師
利！
善
說
此

言：
世
尊！
喻
諸
藥
樹
除
一
切
病。
世
尊！
此
經
亦
爾，

通
利，
為
他
廣
說
故。
　
爾
時
文
殊
師
利
童
子
白
佛

法
比
丘
二
十
功
德。
以
持
此
經
心
無
疑
惑，
讀
誦

經
者，
無
非
人
怖，
王
瞋
得
護。
文
殊
師
利！
此
是
說

足、
二
足、
三
足、
四
足
諸
毒
蟲
中，
皆
得
愛
護；
念
此

現
在
佛
前，
得
具
一
切
善
吉
諸
願；
念
此
經
者，
無

尼；
念
此
經
者，
一
切
魔
事
未
曾
得
起；
亦
得
生
於

門，
是
得
不
失
菩
提
之
心，
是
得
無
量
旋
陀
羅

一
切
諸
惡
業
障；
說
此
經
時，
得
於
無
量
百
千
法

惡
象；
念
此
經
者，
得
遍
照
三
昧；
學
此
經
者，
得
盡

此
經
者，
處
毒
蛇
中
得
無
所
畏；
念
此
經
者，
得
降

解
此
經
者，
得
於
順
忍；
念
此
經
者，
現
世
斷
瞋；
持

▲
▼

佛說象腋經

伽
︵
九
︶
　
阿

那
折
陀
︵
十
︶
　
那
賴
陀

　
呿
伽
留
他
︵
八
︶
　
摩
移
宿

︵
五
︶
　
阿

嗏
︵
六
︶
　
毘
畔
那
醯
︵
七
︶

︵
三
︶
　
修
怛

︵
四
︶
　
修
復
多

阿
蘭
︵
一
︶
波
嗏
羅
︵
二
︶
毘
尼
那

等
是
陀
羅
尼
章
句？

羅
尼
章
句，
攝
取
護
持
諸
眾
生
等。
文
殊
師
利！
何

所。
是
時
金
剛
幢
菩
薩
慈
心
善
解，
以
此
經
法
陀

百
千
眾
生
種
種
病
逼，
悉
來
詣
是
金
剛
幢
菩
薩

落、
城
邑、
王
宮
而
自
唱
言：
我
是
良
醫。
時
有
無
量

於
是
妙
功
德
經，
通
利
解
入
得
勢
力
故，
在
於
村

如
來．
應
供．
正
遍
知
聞
此
經
法，
心
無
疑
惑，
受
持

時
眾
中
有
一
菩
薩，
名
金
剛
幢。
從
是
師
子
遊
步

無
量
百
千
大
眾
之
前，
演
說
此
經。
文
殊
師
利！
爾

號
師
子
遊
步
如
來．
應
供．
正
遍
知，
出
現
于
世，
於

▲
▼

佛說象腋經

於
眾
生
起
於
慈
心，
莫
作
非
法
不
淨
之
人
而
讀

當
好
淨
行，
不
食
於
肉，
不
油
塗
足，
不
往
多
眾，
常

　
文
殊
師
利！
若
有
菩
薩
欲
通
達
此
陀
羅
尼
章
句，

章
句，
讀
誦
通
利，
當
行
何
宜
何
法
則
也？
　
佛
言：

利
童
子
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
受
持
此
陀
羅
尼

菩
薩
也，
我
解
此
經
多
利
眾
生。
　
爾
時
文
殊
師

人
乎？
莫
作
異
觀！
何
以
故？
我
是
爾
時
金
剛
幢

病。
文
殊
師
利！
汝
謂
爾
時
金
剛
幢
菩
薩
豈
異

是
金
剛
幢
菩
薩
以
此
經
法，
安
止
眾
生
除
去
諸

種
病，
若
毒
蛇
螫、
若
癩
病、
若
風
病。
文
殊
師
利！

　
以
是
陀
羅
尼
章
句，
守
護
攝
取
彼
諸
眾
生，
除
種

︵
十
六
︶
　
摩
仇
摩
伊
呵
︵
十
七
︶

瞢
伽
瞢
伽
︵
十
五
︶
　
暍

猶
呵

囉
醯
陀
︵
十
三
︶
薩
婆
多
羅
︵
十
四
︶

︵
十
一
︶
　
蜜
囉
修
蜜
囉
︵
十
二
︶
　
素

▲
▼

佛說象腋經

佛
說
象
腋
經

皆
大
歡
喜。

子，
及
諸
天、
人、
阿
修
羅、
乾
闥
婆
等，
聞
佛
所
說，

受。
　
爾
時
大
德
阿
難、
大
德
舍
利
弗、
文
殊
師
利
童

來
世
為
眾
尊
導。
彼
時
眾
生
讀
說
此
經，
如
從
我

持。
　
爾
時
世
尊
讚
阿
難
言：
善
哉，
善
哉！
阿
難！
汝
於

利
眾
生。
　
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說，
我
已
受

時
佛
告
阿
難：
阿
難！
汝
受
持
此
經，
此
經
當
來
多

命。
佛
言：
如
是，
如
是！
文
殊
師
利！
如
汝
所
說。
　
爾

子
白
佛
言：
世
尊！
若
有
菩
薩
讀
此
經
時
不
惜
身

此
經，
亦
莫
在
於
不
淨
處
讀。
　
爾
時
文
殊
師
利
童

▲

佛說象腋經