善見律毘婆沙卷第十六

如
是
者
我
共
去。
此
女
日
日
偷
取
珍
寶，
與
奴

我
去，
我
當
偷
取
珍
寶
共
汝
將
去。
奴
答
言：
若

他
方，
貧
無
錢
寶，
云
何
生
活？
女
語
奴
言：
汝
隨

不
去，
我
父
母
知，
必
當
殺
汝。
奴
答
言：
我
若
往

問
奴
子，
奴
子
言：
不
能
去。
女
語
奴
言：
汝
若

即
共
奴
籌
量：
我
今
共
汝
叛
往
餘
國。
如
是
三

一
奴
子
供
給
所
須。
奴
子
長
大，
此
女
便
與
私
通，

者
唯
有
此
一
女，
作
七
層
樓
安
置
此
女，
遣

邊
生
也。
何
以
故？
般
陀
母
本
是
大
富
長
者
女，
長

　
今
當
說
般
陀
根
本
因
緣。
般
陀
者，
漢
言
路

　
　
　
　
蕭
齊
外
國
三
藏
僧
伽
跋
陀
羅
譯

善
見
律
毘
婆
沙
卷
第
十
六

▼

善見律毘婆沙卷第十六

須
去
也？
婦
聞
此
語，
慚
愧
父
母
故，
即
俱
還
家

男，
夫
語
婦
言：
汝
為
欲
產
故
去，
汝
今
已
產，
何

聞
已
即
隨
後
逐，
至
半
路
便
及
其
婦，
已
生
一

即
問
比
鄰：
見
我
婦
不？
答
言：
汝
婦
已
去。
其
夫

樵
不
在，
於
後
閉
戶
而
去，
婿
還
不
見
其
婦，

不
殺
汝
必
當
殺
我，
不
能
去
也。
婿
入
山
斫

人
法
雖
瞋
不
能
殺
子，
是
以
欲
去。
婿
答
言：
若

云
何
得
歸？
大
家
必
當
殺
我
等。
婦
語
婿
言：
女

去，
君
去
以
不？
奴
婿
答
言：
不
能
去，
我
等
叛
來，

籌
量：
我
若
產
時，
唯
有
我
母
能
料
理，
我
今
欲

時
無
人
料
理，
思
念
憶
母
欲
得
還
家。
共
婿

懷
胎。
臨
欲
產
時，
心
自
念
言：
我
今
在
此，
若
產

共
奴
相
隨
遠
到
他
國，
安
處
住
止。
一
二
年
中
即

在
外
共
期，
此
女
便
假
著
婢
服
反
鑰
戶
而
出，

將
出
在
外
藏。
舉
計
得
二
人
重
以，
遣
奴
前
出

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

　
此
兒
啼
哭
不
肯
住
此，
我
等
云
何
可
共
送
還

其
母
不
許，
二
兒
啼
泣
不
已，
母
即
共
婿
籌
量：

語
母
言：
可
送
我
還
外
家，
不
能
住
此
生
活。

我
與
其
逃
避
在
此
生
汝。
二
人
聞
母
語
已，

家
奴，
遣
供
給
我，
我
便
與
其
通
不
能
相
離，

其
實：
我
是
某
國
大
富
長
者
女，
汝
父
是
長
者

不
食、
啼
哭
如
是，
其
母
慈
念
二
兒
故，
便
語

其
母
默
然
不
答，
其
兒
啼
哭
不
肯
飲
食。
母
見

泣
問
母：
他
人
皆
有
六
親
眷
屬，
我
等
何
以
獨
無？

單
在
此，
何
敢
打
我？
兒
聞
此
呵
責
已，
還
家
啼

大
打
諸
同
類，
同
類
罵
言：
汝
無
六
親
眷
屬，
孤

為
般
陀。
般
陀
兄
弟，
與
諸
同
類
共
戲，
二
兒
力

其
婿
追
逐
半
路
共
還。
其
二
兒
於
路
邊
生
故，
字

思
憶
母
故，
復
叛
還
家，
至
半
路
復
生
一
男，

料
理
生
活。
其
後
未
久
以
復
懷
胎，
臨
欲
產
時，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

般
陀，
即
往
佛
所
聽
說
法，
既
聞
法
已
心
樂

父
母
命
終。
　
爾
時
佛
為
四
眾
說
法，
爾
時
摩
訶

父
母
年
老
臨
欲
終
時，
以
家
業
悉
付
二
兒，
其

須
與
我
相
見。
二
兒
年
已
長
大，
為
其
娶
婦。

養
活，
汝
將
此
金
還
先
所
住
處，
好
自
生
活，
不

盛
金，
遣
人
送
與
女
語
言：
汝
留
二
兒
我
自

自
活。
母
聞
是
語
心
生
慈
念，
即
開
庫
藏
以
囊

也？
二
兒
答
言：
我
父
母
在
他
方
貧
窮，
以
賣
樵

上，
問
言：
汝
母
在
他
方
云
何
生
活？
不
甚
貧
乏

香
塗
身
著
衣
瓔
珞。
長
者
抱
取
二
兒
置
兩
膝

遣
人
迎
二
兒
入，
兒
入
已
即
以
香
湯
洗
浴，
以

答
言：
可
使
二
兒
入，
汝
不
須
相
見。
長
者
即

者
道，
長
者
女
將
兒
婿
今
在
門
外。
父
母
聞
已

兒
俱
住
門
外，
見
家
人
出
語
言：
汝
可
還
向
長

其
外
家？
婿
言：
可
爾。
即
共
往
送。
到
已，
父
母
及

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

言：
何
以
啼
哭
在
此？
答
佛
言：
我
既
鈍
根，
誦
一

應
可
度
因
緣，
世
尊
往
至
其
所，
問
周
羅
般
陀

　
爾
時
世
尊，
以
天
眼
觀
看
眾
生，
見
周
羅
般
陀

出
門，
於
門
外
啼
哭
不
欲
還
家。

語
周
羅
般
陀
言：
汝
今
鈍
根。
即
牽
袈
裟
驅
令

自
念
言：
此
人
於
佛
法
無
緣，
當
遣
還
家。
即

一
偈，
四
月
不
得
忘
前
失
後，
兄
摩
訶
般
陀
心

即
往
兄
所
求
欲
出
家。
兄
即
度
令
出
家，
教
其

嘔
吐
無
異，
我
云
何
受
而
生
貪
著？
以
厭
世
故，

弟
久
後
心
自
念
言：
我
兄
捨
家
業
與
我，
如
人

事
付
弟
即
便
出
家，
出
家
不
久
即
得
羅
漢。
其

其
弟
如
是
三
請，
兄
心
堅
固
無
有
退
轉，
以
家

露
無
所
依
憑，
兄
今
捨
我
出
家，
我
云
何
得
活？

付
汝。
弟
聞
兄
語
心
中
懊
惱，
白
兄
言：
我
今
孤

出
家，
還
家
共
弟
籌
量：
我
今
欲
出
家，
以
家
事

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

　
有
比
丘
往
比
丘
尼
寺
說
八
敬，
得
三
波
夜
提

　
周
羅
般
陀
遙
聞
此
偈，
即
得
阿
羅
漢
果。
　
問
曰：

　
　
若
調
伏
我
慢，
　
　
是
為
第
一
樂。

　
　
世
間
無
欲
樂，
　
　
出
離
於
愛
欲，

　
　
世
無
恚
最
樂，
　
　
不
害
於
眾
生。

　
入
寂
者
歡
喜，
　
　
見
法
得
安
樂，

得
道，
即
說
偈
言：

落，
受
毘
舍
佉
母
請，
佛
臨
中
觀
周
羅
般
陀
將

帑，
當
作
是
念
言：
取
垢
取
垢。
佛
教
已
入
聚

許
白
疊
與
周
羅
般
陀，
汝
捉
此
疊
向
日
而

佛
能
度，
是
以
牽
出。
世
尊
安
慰
其
心，
即
以
少

牽
其
出
也？
　
答
言：
周
羅
般
陀
非
聲
聞
能
度，
唯

師
曰：
摩
訶
般
陀，
可
不
見
其
得
道
因
緣，
何
以

我
出
寺。
佛
言：
汝
止，
莫
懊
惱，
我
當
教
汝。
　
法

偈
四
月
不
得，
兄
摩
訶
般
陀，
以
我
鈍
根
故，
驅

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

請
別
去，
至
檀
越
家
一
時
受，
得
罪，
是
名
受
請

食
故。
一
時
受
請，
各
去
各
受
各
食，
不
得
罪。
別

處
食，
得
罪
如
故。
　
法
師
曰：
何
以
故？
為
一
時
受

受
請
已，
各
去
至
檀
越
家，
以
一
時
受
食
還
各

時
受
一
處
食，
成
別
眾
食，
四
人
俱
得
罪。
一
時

名
請
成
別
眾
食。
一
時
受
請，
或
明
日
或
後
日
一

比
丘
所，
以
政
食
請
比
丘，
願
大
德
受
之。
是

者
乞。
云
何
成
別
眾
食？
有
一
優
婆
塞，
往
至
四

字
也。
別
眾
食
者，
別
眾
食
有
二
種：
一
者
請，
二

馱
達
多、
俱
伽
利
伽、
迦
留
提
舍
讚
歎
者，
顯
其
名

日
沒，
一
波
夜
提。
提
婆
達
多、
三
文
陀
達
多、
騫

僧
不
差，
二
者
往
比
丘
尼
寺，
此
二
突
吉
羅，
至

餘
法，
得
一
波
夜
提
二
突
吉
羅。
何
者
是？
一
者

三
者
至
日
沒，
是
三
波
夜
提。
往
比
丘
尼
寺
說

不？
　
答
曰：
有，
一
者
僧
不
差，
二
者
往
比
丘
尼
寺，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

座
來
不？
三
比
丘
答
言：
不
來。
檀
越
臨
欲
中，
見

四
人，
一
人
知
已，
不
去
至
檀
越
家，
檀
越
問：
上

五
四
今
當
廣
說。
云
何
不
請
足
四？
有
檀
越
請

具
戒
足
四，
第
四
缽
盂
足
四，
第
五
病
人
足
四，
此

食
不
犯：
不
請
足
四，
第
二
乞
食
足
四，
第
三
未
受

或
同
法
沙
門、
外
道
沙
門，
有
七
因
緣
得
別
眾

食
不
足
四
人
食，
名
大
飢
儉
時。
沙
門
施
食
者，

者，
下
至
半
由
旬，
船
行
亦
如
是。
飢
儉
時
乃
至

作
衣，
是
名
作
衣
時，
乃
至
衣
上
安
鉤
紐。
行

食，
是
名
病。
作
衣
時
者，
若
得
衣
裁，
或
先
割
截

者，
腳
破
沙
土
入
中，
不
能
行
故，
得
受
別
眾

去
或
各
去，
一
時
受
食
得，
是
名
從
乞
得
罪。
病

人
飯。
或
一
一
人
乞
言
與
我
飯
亦
如
是，
或
俱

坐
或
立，
見
優
婆
塞，
語
優
婆
塞
言：
與
我
等
四

得
罪。
云
何
從
乞
得
罪
者？
有
四
乞
食
比
丘，
或

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

律
比
丘
答
言：
明
日
當
知。
使
者
復
來，
故
如
前

多
有
行
頭
陀
法，
使
者
不
解
法，
故
作
是
請。
解

受
我
等
飯。
僧
中
有
解
律
比
丘，
自
念
言：
此
僧
中

不
犯。
　
若
有
檀
越
欲
飯
僧，
遣
人
往
寺，
請
僧

與
飯，
至
家
與
肉
亦
犯，
請
與
飯，
至
家
與
粥

我
欲
咒
願。
三
比
丘
食
竟，
後
便
受
食
不
犯。
若
請

受，
檀
越
問
言：
何
以
不
受？
答
言：
但
與
三
人
食，

食，
畏
犯
罪，
即
作
方
便。
檀
越
行
食
時，
覆
缽
不

成
四
人
不
犯。
請
四
人
有
一
解
律
比
丘，
欲
俱

食
不
犯。
病
人
足
四
者，
請
三
道
人
一
病
比
丘，
足

缽
盂
足
四，
云
何
缽
盂
足
四？
請
三
道
人
一
缽
請

得
罪。
沙
彌
足
四，
請
三
道
人
一
沙
彌
不
犯。

食
足
四？
三
人
受
請，
一
人
乞
食
不
受
請，
是
故
不

不
請
足
四。
何
以
不
犯
罪？
一
者
非
請
故。
云
何
乞

一
比
丘，
即
喚
入
與
食，
四
人
俱
食
不
犯，
是
名

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

語
言：
但
食。
若
如
是
語
者
食
不
犯。
若
眾
多
檀
越

食？
比
丘
答
言：
以
受
檀
越
請
故
不
得
食。
檀
越

請
檀
越
來，
比
丘
不
食，
請
主
問
言：
大
德
何
以
不

恐
檀
越
不
來，
便
入
聚
落
乞
食。
乞
食
還，
見
所

者，
若
比
丘
受
請
已，
檀
越
未
來，
比
丘
畏
日
晚，

食
戒
廣
說
竟。
此
是
制
罪，
從
身
心
起。
　
展
轉
食

聚
落
乞
食，
往
至
所
請
檀
越
家
受
食
不
犯。
別
眾

解
語，
畏
人
譏
嫌，
語
言：
汝
但
去。
眾
僧
明
日
入

僧，
比
丘
得
受
不
犯。
若
如
是
教
示，
使
者
猶
不

但
言
請
僧，
莫
言
與
飯
糗
魚
肉
等。
但
言
請

受
我
請？
答
言：
非
不
受
請，
猶
汝
不
知
法
故，

僧。
使
者
言：
諸
大
德
亦
受
餘
家
請，
今
者
何
以
不

言：
若
檀
越
如
是
請
僧
者，
但
得
沙
彌
不
得
大

是
展
轉
乃
至
半
月，
若
猶
不
解，
知
法
比
丘
語

不
解
語
請
僧，
知
法
比
丘
答
言：
明
日
當
知。
如

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

不
須
作
殘
食
法。
乾
飯
者，
若
粟
作
乾
飯，
或
粳

不
須
作
殘
食
法。
一
切
草
根
及
樹
木
子
作
飯，

現
如
芥
子
大，
應
作
殘
食
法。
肉
爛
與
水
無
別，

儀，
應
作
殘
食
法。
米
雜
肉
及
魚
作
粥
肉，
若

菜
作
粥
亦
如
是。
若
少
飯
和
多
水
食，
以
離
威

種
米
作
粥，
初
出
釜
畫
成
字
不
得
食，
若
米
合

粳
米
飯、
穄
米
飯、
粟
米
飯、
赤
粳
米
飯、
麥
飯，
此
五

不
知
故
得
脫。
歸
婦
道
路
糧
戒
竟。
五
正
食
者，

文
句
易
可
解。
此
是
制
罪，
從
身
心
起，
不
以

自
恣
請
檀
越，
亦
不
得
取
過
三
缽。
　
法
師
曰：
餘

缽
與
比
丘
僧，
不
得
與
知
識
白
衣
若
親
里
或

食，
一
缽
與
比
丘
僧，
若
取
三
缽，
一
缽
自
食，
二

缽
出，
隨
意
自
食
若
施
人，
若
取
二
缽，
一
缽
自

罪，
從
身
心
起。
歸
婦
賈
客
道
路
糧，
若
取
一

同
一
時
請，
如
是
食
不
犯。
展
轉
食
戒
竟。
此
制

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

遮。
若
持
食
來
置
地，
一
申
手
內
不
授
與
比

去
身
二
肘
半
內
遮
成
遮，
二
肘
半
外
遮
不
成

食
想。
若
正
食，
遮
與
他
不
成
遮。
申
手
內
者，

不
成
遮。
若
遮
與
他
不
成
遮。
何
以
故？
未
罷

何
以
故？
不
淨
不
中
噉。
若
噉
不
淨
肉，
申
手
內
遮

遮
成
遮，
若
不
淨
肉
一
切
不
中
食
者
遮
不
成
遮。

口
中
咽
食
盡
遮
不
成
遮，
若
口
中
有
飯
申
手
內

應
作
殘
食
法。
申
手
外
遮
不
成
遮，
在
申
手
內

手
中
有
食，
人
行
食，
在
申
手
內
遮
離
威
儀，

食，
不
須
作
殘
食
法。
若
受
五
政
食
者，
缽
中

不
碎
故，
是
米
不
須
作
殘
食
法。
若
糗
穀
米
出

種：
一
者
散
糗，
二
者
以
糖
蜜
摶
令
相
著
糗。
米

糗、
粟
米
糗、
麥
糗，
食
竟
應
作
殘
食
法。
糗
有
二

樹
木
子
作
乾
飯，
不
須
作
殘
食
法。
糗
者，
粳
米

米
作、
或
麥
作。
乾
飯
者，
日
曝
令
燥，
若
以
豆
及

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

乞
不
犯。
乞
美
食
戒
竟。

肉，
得
波
夜
提，
乞
餘
食
突
吉
羅，
除
為
病
人

藥。
非
時
食
戒
廣
說
竟。
若
乞
美
食
乳
酪
魚
及

果
心
時
食，
餘
者
盡
形
受
藥。
有
樹
舉
體
盡
形
受

果
得
盡
形
受
服。
有
樹
草
木
舉
體
時
食，
有
樹

口
起。
一
切
樹
木
及
草
不
任
為
食，
根
莖
花

未
食
亦
成。
殘
食
戒
廣
說
竟。
此
是
制
罪，
從
身

唯
除
船
車
乘
不
犯。
　
病
人
殘
食
者，
或
食
殘
或

正
名
成
遮，
說
不
正
名
不
成
遮。
行
威
儀
者，

言
受
肉
羹
遮
成
遮。
若
正
不
正
雜
為
粥，
若
說

菜
雜
魚
肉
作
羹，
若
言
受
菜
羹，
遮
不
成
遮，
若

搖
頭，
或
以
手
覆
缽
口，
遮
者
言
罷
不
受。
若
以

種：
一
者
身
遮，
二
者
口
遮。
云
何
身
遮？
若
手
遮
或

與
他
比
丘
食
謂
與
己，
若
遮
不
成
遮。
遮
有
二

丘，
若
遮
不
成
遮。
若
淨
人
手
捉
食
遮
成
遮。
若

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

不
可
除，
應
使
人
度。
若
二
人
並
食，
若
行
食，
餘

食
意
故。
若
塵
大，
可
除
去
食
不
犯，
若
塵
細
落

時
睡，
人
持
食
著
缽
中，
成
受。
何
以
故？
作
受

食
置
缽
中，
比
丘
不
覺，
不
成
受。
若
臨
受
食

得
食
不
犯。
若
比
丘
手
捉
缽，
食
時
眠
睡，
人
持

丘
言：
此
是
沙
彌
食，
今
施
與
大
德。
如
是
施
者

成
受。
為
汝
乞
食，
今
持
與
汝。
沙
彌
受
已，
語
比

沙
彌
言：
我
今
乞
食，
值
風
雨
塵
土
落
缽
中，
不

中，
比
丘
作
念：
當
為
沙
彌
乞
食。
得
食
還，
語

頭，
一
頭
亦
成
受。
若
乞
食
值
風
雨，
塵
土
落
缽

尋，
兩
頭
安
食，
淨
人
合
擔
授
與
比
丘，
受
得
一

低
身
流
落
比
丘
手
中
成
受。
若
擔
長
乃
至
二
十

擔
食，
授
與
比
丘，
教
比
丘
自
取，
不
成
受。
若

畜
生
及
飛
鳥
授
食，
皆
成
受。
若
頭
戴
食、
若
肩

　
除
水
及
楊
枝
者，
若
天
人
授
食，
或
鬼
神
授
食，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

座
易，
得
第
二
上
座
食
已，
復
與
第
三
上
座
易，

沙
彌
分
與
大
德
易。
得
易
已，
復
持
與
第
二
上

時
各
自
分
分，
沙
彌
得
分
已，
語
比
丘
言：
今
持

共
行，
唯
有
一
小
沙
彌，
比
丘
各
自
擔
糧，
至
食

篙
船
牽
車
動
飯
食，
得
食
無
罪。
若
眾
多
比
丘

果，
授
與
比
丘，
得
受。
若
船
或
車
載
飲
食，
比
丘

為
遮
日，
後
見
枝
中
有
果
莫
動，
教
沙
彌
擿

與
比
丘，
成
受。
若
比
丘
患
熱，
捉
果
樹
枝
行，
以

從
淨
人
乞，
淨
人
取
果
已，
迴
手
就
身
上，
度

比
丘
病，
沙
彌
若
淨
人
抱
比
丘
行
見
果，
比
丘

人
長
手，
乃
至
十
由
旬，
度
食
與
比
丘，
成
受。
若

在
樹
上，
以
繩
繫
果
授
與
比
丘，
不
成
受。
若

搖
擲
從
地
轉
來，
落
比
丘
手
上，
成
受。
若
淨
人

落
缽
中，
應
更
受。
若
臂
中
汗
流
入
手，
不
須
受。

食
迸
落
比
丘
缽
中，
成
受。
若
食
時，
額
頭
汗
流

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

服。
若
無
灰，
得
破
樹
然
火
作
灰。
云
何
病？
得
毒

失
受。
若
急
病
因
緣，
大
小
便
及
灰
土，
得
自
取

非
生
芽
得
食
無
罪。
先
受
鹽，
鹽
變
成
水，
不

不
失
受。
若
火
淨
以
後
生
芽，
生
芽
處
應
更
淨，

入
口
還
咽，
犯
波
夜
提。
若
受
生
薑
後
生
芽，

罪。
若
食
吐，
未
出
咽
喉
還
咽
不
犯。
若
出
咽
喉

出，
比
丘
不
得
用
氣
吹、
持
物
攪，
皆
犯
突
吉
羅

轉
與
沙
彌
換
易
食
不
犯。
自
作
食，
若
食
沸
涌

得
然
火。
教
沙
彌
然
火，
食
熟
已
分，
如
前
展

行，
沙
彌
小
不
能
作
食，
比
丘
得
自
作，
唯
除
不

皆
得
換
易
食
不
犯。
　
共
宿
惡
觸，
若
比
丘
擔
米

得
易
已。
第
三
上
座
復
求
易，
如
是
展
轉
眾
多，

座
得
易
已。
第
二
上
座
復
與
沙
彌
易，
第
二
上
座

不
解
法，
比
丘
自
持
食
分
與
沙
彌
易，
第
一
上

如
是
展
轉
乃
至
眾
多，
如
是
食
皆
無
罪。
若
沙
彌

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

或
藍
青，
或
木
蘭
色。
木
蘭
色
者，
泥
點
也。
以
此

提。
若
搖
船
弄
水
得
突
吉
羅。
青
色
者，
或
銅
青

香
味
得
食。
水
深
沒
腳
背
水
中
戲，
得
波
夜

酒
煮
食
煮
藥
故，
有
酒
香
味，
犯
突
吉
羅，
無
酒

是
名
車
軍。
步
軍
者，
四
人
相
逐，
是
名
步
軍。
若

上，
二
人
在
下，
是
名
馬
軍。
車
軍
者，
四
人
逐
車，

人，
下
有
八
人，
是
名
象
軍。
馬
軍
者，
一
人
在
馬

與
油
乞
酥，
犯
突
吉
羅。
象
軍
者，
象
上
有
四

也。
若
檀
越
施
藥，
應
作
藥
用，
不
得
作
食
用。

者，
是
佛
叔
之
子，
大
佛
一
月
日，
得
斯
陀
含
道

相
解，
申
手
內
以
還，
犯
突
吉
羅
罪。
釋
摩
男

彼
此
相
解，
申
手
內
以
還，
得
波
夜
提。
言
語
不

解。
與
女
人
獨
露
處
坐
者，
若
二
人
共
坐
床
語，

從
身
口
起。
此
二
食
家
中
坐
戒，
二
不
定
法
已

若
蛇
嚙。
　
法
師
曰：
餘
文
句
易
可
解。
此
是
制
罪，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

切
氈
褥
及
隱
囊
亦
細
滑，
那
獨
言
女
人
細
滑
能
障

著
細
滑
不
能
障
道。
若
言
細
滑
能
障
道
者，
一

斯
陀
含
有
婦
兒
亦
不
障
道，
牽
此
自
比，
言
摩

脫
道。
阿
栗

所
以
生
此
邪
見
者，
言
須
陀
洹、

挓
邪
見
者，
摩
著
細
滑，
不
遮
天
道，
不
遮
解

議
共
道
行
者，
此
是
制
罪。
律
中
已
說。
阿
栗

與
賊
眾
議
共
道
行
者，
此
是
制
罪。
與
比
丘
尼

月
閏
月
數，
十
四
日
布
薩，
足
滿
二
十
得
受
戒。

竟。
若
年
不
滿
二
十，
欲
受
具
足
戒，
聽
數
胎

波
夜
提。
此
是
性
罪，
因
身
心
起。
覆
藏
他
罪
戒

第
二
比
丘
復
覆
藏，
如
是
百
千
人
共
覆
藏，
皆
犯

水
戒
說
竟。
　
若
比
丘
知
他
比
丘
麤
罪
已
覆
藏，

夜
提
罪。
知
水
有
虫，
以
火
熱
湯
澆
亦
如
是。
虫

夜
提。
若
比
丘
知
水
有
虫
飲
用，
隨
息
咽
咽
波

三
種
色
點
淨，
下
如
麻
子
大，
若
不
點
淨
得
波

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

豬
肉
而
噉，
是
名
不
淨
言
淨。
虎
肉
言
是
鹿
肉，

狐
疑
得
罪。
云
何
不
淨
言
淨？
是
熊
肉
不
淨，
言
是

云
何
狐
疑
得
罪？
欲
作
心
生
狐
疑
而
作，
是
名

此
人
不
知
戒
相，
欲
作
而
作，
是
名
無
知
得
罪。

而
覆
藏，
往
不
應
行
處，
是
名
無
趣。
云
何
無
知？

名
無
趣。
如
律
本
中
說，
知
而
故
作
得
罪，
以
知

淨，
六
者
不
迷
惛。
云
何
不
無
趣？
知
而
故
作，
是

三
者
不
狐
疑，
四
者
不
淨
言
淨，
五
者
淨
言
不

以
六
法
不
得
罪，
一
者
不
無
趣，
二
者
無
知，

戒？
持
戒
清
淨
無
有
缺
漏，
是
名
護
戒。
律
師

者
能
伏
怨
家，
五
者
令
正
法
久
住。
云
何
身
自
護

自
護
戒，
二
者
能
斷
他
疑，
三
者
入
眾
無
畏，
四

德、
有
十
德、
有
十
一
德。
何
謂
為
五
德？
一
者
身

者，
有
五
德、
有
六
德、
有
七
德、
有
八
德、
有
九

道
耶？
阿
栗

邪
見
戒
廣
說
竟。
　
若
學
比
尼

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

我
滅
度
後，
毘
尼
即
是
汝
大
師
也。
是
名
令
正
法

名
令
正
法
久
住。
如
律
本
中
說，
佛
語
阿
難：
若

律
故
得
入
禪
定，
因
禪
定
故
而
得
道
果，
是

者
能
令
他
得
法，
因
得
法
故
正
心
持
律，
因
持

怨
家。
云
何
令
正
法
久
住？
一
者
身
自
隨
法，
二

離
車
子
起
十
非
法，
能
依
律
除
滅，
是
名
能
伏

事
能
作，
是
名
入
眾
無
畏。
云
何
能
伏
怨
家？
如

名
能
斷
他
疑。
云
何
入
眾
無
畏？
以
知
律
故，
隨

罪，
狐
疑
不
能
決
判，
若
來
諮
問，
依
律
為
判，
是

不
知，
是
名
迷
惛。
　
云
何
能
斷
他
疑？
有
比
丘
犯

得
罪。
有
迷
惛
不
知
時
與
非
時，
離
衣
宿
亦
復

與
未
受
具
足
戒
人，
過
二
宿
不
知，
是
名
迷
惛

時
言
非
時
而
食，
是
名
淨
言
不
淨。
云
何
迷
惛？

言
不
淨？
實
是
鹿
肉，
作
虎
肉
想
噉，
如
是
乃
至

非
時
食
言
是
時
食，
是
名
不
淨
言
淨。
云
何
淨

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

恣，
七
者
三
語
自
恣，
八
者
二
語
自
恣，
九
者
等
歲

自
恣，
四
者
僧
自
恣，
五
者
眾
自
恣，
六
者
一
人
自

恣：
一
者
十
四
日，
二
者
十
五
日
自
恣，
三
者
和
合

布
薩，
是
名
九
布
薩，
此
是
律
師
所
知。
有
九
自

薩、
一
人
布
薩、
說
波
羅
提
木
叉
布
薩、
淨
布
薩、
敕

布
薩、
十
五
日
布
薩、
和
合
布
薩、
僧
布
薩、
眾
布

名
六
德。
云
何
守
領
波
羅
提
木
叉？
知
十
四
日

戒
法，
五
者
受
人
依
止，
六
者
得
畜
沙
彌。
是

二
者
知
布
薩，
三
者
知
自
恣，
四
者
知
授
人
具
足

五
德。
　
云
何
持
律
六
德？
一
者
守
領
波
羅
提
木
叉，

法
久
住。
因
律
師
故，
令
正
法
久
住，
是
名
持
律

久
住。
如
是
乃
至
二
十
人
得
出
罪，
是
名
令
正

人
往
中
天
竺，
得
與
人
具
足
戒，
是
名
令
正
法

若
中
天
竺
佛
法
滅，
若
邊
地
有
五
人
受
戒，
滿
十

久
住。
下
至
五
比
丘
解
律，
在
世
能
令
正
法
久
住，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

頭
破
手
腳
折，
波
夜
提
罪，
若
打
未
受
具
戒
下
至

瞋
心
打
乃
至
死，
得
波
夜
提
罪。
瞋
心
打
者，
乃
至

驅
使
十
七
群
比
丘，
以
不
從
語
故
便
打
之，
若

竟。
此
是
性
罪，
從
身
口
起。
打
者，
六
群
比
丘
恒

吉
羅
罪，
餘
文
句
易
可
解，
不
須
廣
說。
毀
呰
戒

呰
戒，
得
波
夜
提，
向
未
受
具
戒
毀
呰
戒，
得
突

不
定
乃
至
眾
學，
是
名
雜
碎。
若
向
大
比
丘
毀

學
律？
讀
誦
解
義
是
名
學
律。
雜
碎
者，
從
二

千
歲，
是
故
多
諸
比
丘，
就
優
波
離
學
律。
云
何

律
師
十
一
德。
以
律
師
持
律
故，
佛
法
住
世
五

得
度
沙
彌
受
人
依
止。
　
有
五
德
六
德
僧，
成

師
所
知。
若
不
解
律，
但
知
修
多
羅、
阿
毘
曇，
不

磨，
此
四
法
是
律
師
所
知，
非
修
多
羅
師、
阿
毘
曇

僧，
二
者
白
羯
磨，
三
者
白
二
羯
磨，
四
者
白
四
羯

自
恣，
此
是
律
師
所
知。
眾
僧
有
四
法：
一
者
白

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

言：
我
不
近
此
婇
女，
云
何
有
兒？
當
是
比
丘
所

若
王
與
宮
中
婇
女
共
交
會
而
忘，
後
生
兒，
王

名
第
一
過
失。
佛
語
阿
難：
入
王
宮
復
有
過
失，

笑，
王
見
已
生
疑，
是
比
丘
當
與
夫
人
共
通，
是

坐
一
處，
夫
人
見
比
丘
而
笑，
比
丘
見
夫
人
亦

有
十
過
失。
何
謂
為
十？
一
者
若
王
與
夫
人
共

友
迴
僧
物
與
戒，
無
解。
佛
語
阿
難：
入
王
宮

若
比
丘
先
歡
喜
聽，
後
如
是
說，
諸
比
丘
隨
親

解。
︵
七
十
六
︶
若
僧
斷
事
未
竟
默
起
去
戒，
無
解。

聽
不
犯。
此
是
性
罪。
　
若
比
丘
與
欲
竟
後
悔
戒，
無

羅
罪，
往
至
聞
處
得
波
夜
提
罪，
為
欲
自
改
往

屏
處
聽
者，
或
壁
障
或
蔭
處
往
去，
步
步
得
突
吉

犯。
手
搏
者，
手
不
著
身
手
搏
也。
手
搏
戒
竟。

若
虎
狼
師
子
乃
至
梵
行
難，
以
手
打
求
脫
不

畜
生，
得
突
吉
羅，
若
欲
心
打
女
人，
得
僧
殘。

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

言：
當
是
比
丘
教
王
所
為。
是
名
第
九
過
失。

失，
若
王
非
時
遣
軍，
中
路
退
還，
諸
人
譏
嫌

名
第
八
過
失。
佛
語
阿
難：
入
王
宮
復
有
過

時
遣
軍，
諸
人
譏
嫌：
當
是
比
丘
教
王
所
為。
是

佛
語
阿
難：
比
丘
入
王
宮
復
有
過
失，
若
王
非

比
丘
出
入
王
宮，
教
王
所
為。
是
名
第
七
過
失。

失，
若
王
退
長
者
位
遣
兒
代，
諸
人
譏
嫌：
當
是

名
第
五
過
失。
佛
語
阿
難：
入
王
宮
復
有
過

　
無
人
得
入
王
宮，
當
是
比
丘
教
王
所
為。
是

難：
復
有
過
失，
若
王
退
大
為
小、
遷
小
為
大。

是
比
丘
傳
出
於
外。
是
名
第
四
過
失。
佛
語
阿

失，
若
王
宮
中
私
語
已，
聲
徹
於
外，
王
念
言：
當

比
丘
取。
是
名
第
三
過
失。
佛
語
阿
難：
復
有
過

中
失
寶
物，
求
覓
不
得。
王
言：
更
無
餘
人，
當
是

為。
是
第
二
過
失。
佛
語
阿
難：
復
有
過
失，
若
宮

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

廣
教
化，
求
索
覓
直
還。
捉
寶
戒
廣
說
竟。
此
是

僧
不？
若
能
贖
布
施
善。
若
無
人
能
贖，
比
丘
應

今
來
索，
欲
還
本
直，
檀
越
能
以
物
贖，
布
施
眾

寶，
掌
護
久
無
人
來
索，
以
用
作
僧
房
池
井。
主

落
向
信
心
檀
越
道：
某
月
某
日
寺
中
得
遺
落

若
不
布
施，
欲
還
得
本
物
者，
比
丘
應
入
聚

示
僧
房、
若
池
井：
此
是
檀
越
物。
若
棄
布
施
善。

不
得
為
己
身
用。
若
久
後
有
主
來
索，
應
將

若
久
久
無
主
來
索，
得
為
房
舍
用、
若
池
井
用，

付
與
知
法
畏
罪
者，
付
囑
言：
有
主
來
索
當
還。

若
住
處
內，
得
遺
落
寶，
為
掌
護
故，
若
去
時
應

　
若
為
佛
僧
捉
寶
舉，
得
突
吉
羅
罪。
若
僧
坊
內

王
所
為。
是
名
第
十
過
失。
入
王
宮
戒
廣
說
竟。

馬
車
以
寶
嚴
飾，
諸
人
譏
嫌：
當
是
比
丘
教

佛
語
阿
難：
入
王
宮
復
有
過
失，
若
王
調
象

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

遠
無
人
用
不
犯。
　
佛
塔
中
止
宿
及
藏
物，
此
二
戒

若
水
人
所
不
用，
或
海
水
不
犯。
水
雖
中
用，
曠

水
合
棄
不
犯，
不
得
淨
用
水
大
小
便。
不
犯
者，

若
飯
粒
撩
與
眾
生，
餘
水
棄
不
犯，
或
碎
令
與

大
或
股
小
得
下
著。
洗
缽
水
棄
白
衣
家
內
者，

食。
尸
沙
者，
學
也。
迦
羅
尼
者，
應
學
作
或
腳

慳
惜，
布
施
太
過
居
家
貧
窮，
是
以
佛
制
不
得
受

百
千
兩
金
布
施，
亦
盡
由
得
道
故，
於
財
無
有

提
提
舍
尼，
不
解。
若
夫
婦
俱
得
須
陀
洹
道，
若
有

瘡
衣
戒，
無
解。
雨
浴
衣
戒，
無
解。
第
一
波
羅

三
破，
名
為
縷。
修
伽
陀
磔
手
尼
師
檀
戒
竟。
覆

益
縷
者，
益
一
磔
手，
長
六
尺
破
頭，
一
磔
手
作

解。
　
尼
師
檀
氈，
作
長
二
磔
手、
廣
一
磔
手
半。

戒，
無
解。
兜
羅
紵
坐
褥
戒，
無
解。
針
筒
戒，
無

制
罪，
從
身
業
起。
非
時
入
聚
落
戒，
無
解。
高
床

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

高
而
為
說
法？
佛
語
比
丘：
往
昔
於
波
羅
奈

　
爾
時
佛
呵
責
六
群
比
丘：
何
以
自
在
下、
人
在

世
塔
無
佛
故。

佛
置
下
房，
此
上
二
十
戒，
梵
本
無
有，
如
來
在

不
得
繞
佛
塔
四
邊
涕
唾，
向
佛
塔
舒
腳，
安

枝，
不
得
佛
塔
下
涕
唾，
不
得
向
佛
塔
涕
唾，

向
佛
塔
嚼
楊
枝，
不
得
繞
佛
塔
四
邊
嚼
楊

至
大
小
便
處，
不
得
佛
塔
下
嚼
楊
枝，
不
得

佛
塔
大
小
便，
繞
佛
塔
大
小
便，
不
得
持
佛
像

死
人
衣
及
床
從
塔
下
過，
佛
塔
下
大
小
便，
向

向
塔
燒
死
尸，
繞
塔
四
邊
燒
死
尸，
不
得
擔

羅
入
佛
塔，
佛
塔
下
食
擔
死
尸，
塔
下
燒
死
尸，

捉
革
屣
入
佛
塔，
著
腹
羅
入
佛
塔，
手
捉
腹

戒
佛
在
世
制，
是
故
無
著
革
屣
入
佛
塔，
手

梵
本
無
有。
所
以
無
者，
佛
在
世
未
有
塔，
此

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

養
故，
自
在
下
坐
為
王
說
法。
我
與
王、
婆
羅
門

師
在
下、
自
在
高
座
而
聽
法；
婆
羅
門
為
貪
利

以
故？
我
為
女
人
故，
而
偷
王
果；
王
猶
憍
慢
故，

得
脫。
我
無
法、
王
亦
無
法，
婆
羅
門
亦
無
法。
何

果
事
應
合
死，
因
王
聽
婆
羅
門
說
法
故，
我
今

王
說
法。
偷
果
人
在
樹
上，
心
自
念
言：
我
今
偷

菴
羅
果。
婆
羅
門
在
下，
王
在
高
座，
婆
羅
門
為

於
是
樹
上
藏
住。
時
王
與
婆
羅
門
入
園，
欲
食

羅
果。
取
果
未
得
時
明
相
已
出，
不
得
出
園，

我
當
往
偷
取。
作
是
念
已，
即
夜
入
王
園
偷
菴

婦
語，
心
自
念
言：
唯
王
園
中，
有
非
時
菴
羅
果，

夫
言：
君
若
不
得
菴
羅
果，
我
必
當
死
矣。
夫
聞

其
夫
答
言：
此
非
菴
羅
果
時，
我
云
何
得？
婦
語

菴
羅
果，
語
其
婿
言：
我
思
菴
羅
果，
君
為
我
覓。

國，
有
一
居
士，
名
曰
車
波
加。
其
婦
懷
妊，
思

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

摩
觸
比
丘
尼，
比
丘
尼
身
不
動
受
樂，
隨
處
得

比
丘
受
樂
不
動
身，
比
丘
不
得
罪。
若
比
丘
來

肘
膝
以
上，
摩
觸
波
羅
夷。
若
比
丘
尼
摩
觸
比
丘，

　
次
說
比
丘
尼
戒。
摩
觸
者，
缺
盆
骨
以
下，
至

戒
廣
說
竟。
七
滅
諍
法，
後
騫
陀
迦
中
當
廣
說。

下
而
為
說
法。
時
偷
果
人
者，
我
身
是
也。
眾
學

非
法，
何
況
我
今
汝
諸
弟
子，
為
在
高
人、
自
在

　
我
為
凡
人
時，
見
人
在
上、
說
法
者
在
下，
言
其

　
　
　
為
以
名
利
故，
　
　
毀
碎
汝
家
法。

　
　
　
為
是
飲
食
故，
　
　
我
言
是
無
法，

　
　
　
為
食
粳
米
飯，
　
　
及
餘
諸
餚
膳，

　
　
　
教
者
不
依
法，
　
　
聽
者
不
解
法，

　
　
二
人
不
知
法，
　
　
二
人
不
見
法，

往
至
王
前，
而
說
偈
言：

相
與
無
法，
我
今
得
脫。
作
是
念
已，
即
便
下
樹

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

比
丘
尼
乞
護
身
已，
王
打
鼓
宣
令：
若
有
犯
比

不
得
稱
名
字，
若
道
名
字
犯，
如
前
說。
王
聞

去。
若
人
當
劫
奪
比
丘
尼，
得
就
王
乞
護
身，

丘
尼
衣，
不
得
言
是
賊，
但
言
此
人
取
貧
道
衣

若
官
後
自
尋
訪
知
主，
官
自
罰
不
犯。
　
若
人
偷
比

直
多
少
犯
罪，
應
償。
若
官
問，
不
道
名
字
不
犯。

問
何
物
人，
不
得
道
名
字，
若
教
官
罰
物，
隨

比
丘
尼
不
犯。
若
比
丘
尼
至
官
前
言
人，
若
官

語
比
丘
尼
言：
但
還
去，
官
自
判。
得
理
不
得
理，

殘。
若
居
士
言
比
丘
尼，
官
喚
比
丘
尼
來，
來
已

說，
比
丘
尼
得
理，
犯
僧
殘，
不
得
理
亦
犯
僧

尼
復
向
官
說，
比
丘
尼
得
偷
蘭
遮
罪。
若
居
士
復

說
理
時，
比
丘
尼
得
突
吉
羅。
居
士
說
已，
比
丘

所，
若
比
丘
尼
語
居
士
言：
汝
先
說
理。
若
居
士

罪。
後
四
波
羅
夷
竟。
若
比
丘
尼
言
人
共
往
官

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

便
犯
罪。
若
乞
穀
麥，
波
夜
提，
乞
豆
及

菜
不

得
入
兩
節，
不
得
過，
不
得
用
二
指
洗，
入

小
便
處，
兩
指
齊
一
節，
不
得
過，
若
一
指
洗，

亦
得
以
大
蒜
與
食
中
作
調
和
不
犯。
若
洗

　
蒜
者，
唯
大
蒜，
食
咽
咽
波
夜
提，
餘
細
蒜
蔥
不
犯。

無
解。

渡
水
亦
僧
殘
︵
第
七
︶
十
七
僧
殘
竟。
三
十
事

獨
船

界
外
為
解
羯
磨
戒，
無
解
︵
第
六
︶
若
比
丘
尼

輒
出

解。
言
人
戒
廣
說
竟。
度
賊
女
戒，
不
解
︵
第
五
︶

還
直，
不
還
計
直
多
少
犯
罪。
餘
文
句
易
可

斫
伐
樹
木，
不
得
奪
刀
斧
及
打
壞，
若
打
壞
應

依
法
治
罪，
比
丘
尼
不
犯。
若
人
入
比
丘
尼
寺

丘
尼
者，
依
法
治
罪。
後
有
人
犯
比
丘
尼，
王
自

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

神
即
現
半
身，
語
賈
人
言：
汝
車
不
去，
是
我
留

不
進，
以
為
不
祥，
即
設
飲
食
祠
祀
鬼
神。
時
樹

邊，
車
自
然
而
住，
不
肯
前
進。
兄
弟
二
人
見
車

羅
村
來，
車
載
財
物
欲
往
中
國，
至
菩
提
樹

授
楊
枝
淨
水。
時
賈
客
兄
弟
二
人，
從
優
加

奉
呵
羅
勒
果，
如
來
受
食
已
便
利，
天
帝
釋
復

起，
天
帝
釋

︵
漢
言
雜
揵
度
︶
爾
時
佛
過
七
日
已
從
禪
定

波
羅
提
提
舍
尼，
無
解。
比
丘
尼
戒
竟。
　
騫
陀
伽

居
竟，
應
去
寺
六
由
旬，
若
不
去
波
夜
提
罪。
八

往
看
波
夜
提，
若
寺
中
作
伎
往
看
不
犯。
若
夏
安

羅。
往
觀
看
伎
樂
者，
下
至
獼
猴
孔
雀
共
戲，

切
餘
果
木
及
穀
子
未
出
芽
大
小
便
上
突
吉

生
菜
果
樹
及
禾
穀
上
大
小
便，
得
波
夜
提
罪。
一

犯，
為
造
房
舍
乞
穀
麥
不
犯。
一
切
不
得
在

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

若
不
集
人
人
語
令
知。
白
僧
已，
先
為
洗
浴，

病，
無
有
障
礙，
來
至
僧
中。
若
眾
集
應
白
僧，

色
如
玉。
若
人
求
欲
出
家，
父
母
已
聽，
離
諸
疾

中，
海
龍
王
將
供
養，
是
故
更
受
四
天
王
獻
缽，
缽

受
乳
糜
缽，
度
尼
連
禪
河，
于
時
缽
沒
在
水

今
何
所
在？
今
復
受
四
天
王
獻
缽？
　
答
曰：
佛
前

供
養
此
髮
以
為
汝
大
師。
　
問
曰：
先
受
乳
糜
缽，

以
手
自
摩
頭，
髮
即
隨
手
落，
語
賈
人
言：
汝
可

欲
還，
白
佛
言：
我
等
二
人
云
何
得
供
養
佛？
佛

歸
者，
獻
佛
糗
蜜
二
賈
人。
是
兄
弟
受
歸
依
已

奉
上
佛。
此
次
第
文
句
律
中
已
說，
最
初
受
三

安
隱
快
樂。
時
兄
弟
二
人
聞
樹
神
語，
即
以
糗
蜜

可
以
糗
蜜
奉
上
如
來，
令
汝
等
長
夜
得
利
益

提
樹
下
得
一
切
智，
於
七
日
中
未
有
所
食，
汝

耳。
賈
人
當
知，
白
淨
王
子
出
家
學
道，
今
在
菩

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

授
與
袈
裟，
得
以
頂
戴
受，
受
已
還
和
上。
如
是

剃
去
頂
髮。
剃
頂
髮
已，
在
和
上
前
胡
跪，
和
上

言：
今
為
汝
去
頂
髮，
許
不？
答
言：
爾。
和
上
自
為

洗
浴，
除
白
衣
氣，
來
至
和
上
前
胡
跪，
和
上
問

道。
為
剃
髮
時，
當
頂
留
五
三
髮
置，
以
香
湯

此
欲
出
家
人
亦
復
如
是，
因
說
五
法
便
得
悟

然
後
得
破，
亦
如
蓮
花
須
待
日
出
而
得
開
敷。

羅，
髮
落
未
竟
便
成
羅
漢，
如
癰
熟
須
人
為
刺

漢。
是
故
先
教
五
法，
然
後
為
剃
髮。
如
羅

五
法，
今
為
剃
髮
落
地，
即
發
先
業，
便
得
羅

者
皮。
所
以
說
此
五
法
者，
有
人
前
身
曾
觀
此

者
為
五？
一
者
髮，
二
者
毛，
三
者
爪，
四
者
齒，
五

梨，
便
生
父
想。
臨
剃
髮，
和
上
應
為
說
五
法。
何

何
以
故？
若
如
是
好
心
料
理，
弟
子
於
和
上
阿
闍

洗
浴
已
和
上
應
生
兒
想，
不
得
生
污
賤
心。

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

正，
言
歸
依
佛，
不
成
受
三
歸。
若
師
教
歸
依

歸
依
佛，
亦
成
受
三
歸。
若
師
與
弟
子，
語
俱
不

依
佛，
亦
成
受。
若
師
教
言
歸
依
佛，
弟
子
言

雜
說，
若
師
教
言
歸
依
佛，
弟
子
語
不
政，
言
歸

受。
不
得
先
歸
依
僧
後
歸
依
法
佛，
亦
不
得

佛
竟、
歸
依
法
竟、
歸
依
僧
竟，
如
是
三
說，
是
名
總

名
別
受。
總
受
者，
歸
依
佛、
歸
依
法、
歸
依
僧，
歸
依

依
法
歸
依
法
竟，
歸
依
僧
歸
依
僧
歸
依
僧
竟，
是

　
別
受
者，
歸
依
佛
歸
依
佛
歸
依
佛
竟，
歸
依
法
歸

歸
有
二
種：
一
者
別
受，
二
者
總
受。
　
云
何
別
受？

歸
竟，
次
與
十
戒。
　
云
何
與
三
歸？
　
答
曰：
受
三

　
汝
當
隨
我
語，
教
汝
受
三
歸。
答
言：
　
爾。
與
三

往
阿
闍
梨
所，
禮
足
胡
跪
合
掌，
阿
闍
梨
教
言：

取
自
著
袈
裟，
要
須
和
上
授。
次
第
禮
諸
比
丘，

第
二、
第
三
受。
頂
戴
受
已，
和
上
為
著，
不
得
自

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

坐
臥
皆
悉
不
知，
不
得
離
和
上，
一
一
應
隨
和

者，
不
知
著
衣，
不
知
捉
缽，
食
亦
不
知，
行
住

是
不
解，
弟
子
答
言
能
持，
亦
成
受
戒。
若
鈍
根

言
音
不
同
者，
如
傖
吳
不
相
解，
應
教
其
義，
如

像
者，
此
是
金
與
銀，
及
一
切
寶，
皆
不
得
捉。
若

不
高
廣
大
床
上
坐
臥；
十
不
得
捉
持
生
像。
生

不
得
看；
八
不
著
香
花
瓔
珞
以
香
塗
身；
九

唱
嚴
飾
樂
器，
亦
不
故
往
觀
聽，
乃
至
鬥
諍
悉

妄
語；
五
不
飲
酒；
六
不
過
中
食；
七
不
歌
舞
作

受？
我
受
一
不
殺
生；
二
不
偷
盜；
三
不
婬；
四
不

竟，
如
是
次
第
亦
如
是
說，
是
名
別
受。
云
何
總

何
別
受？
我
受
不
殺
我
受
不
殺
我
受
不
殺

戒。
受
十
戒
有
二
種：
一
者
別
受，
二
者
總
受。
云

足，
皆
不
成
受
三
歸。
受
三
歸
竟，
次
與
授
十

佛，
弟
子
答
言
爾，
或
語
不
出
口，
或
逐
語
不
具

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

七
尺
而
行。
師
應
教
弟
子
持
戒，
若
有
犯
罪，
應

持
缽
隨
和
上
後，
不
得
近
不
得
遠，
去
和
上

僧
伽
梨
襯
已，
度
與
和
上，
若
和
上
將
去，
著
衣

料
理
床
席
卷
牒
衣
裳。
授
僧
伽
梨
者，
先
安

已，
若
和
上
入
圊，
便
轉
應
往
和
上
房
掃
除，

用
冷
有
時
用
溫，
二
種
水
隨
意
授
與。
供
給
水

置
溫
水；
若
師
恒
用
溫
水，
置
冷
水；
若
師
有
時

有
二
種：
一
者
冷，
二
者
溫
水，
若
師
恒
用
冷
水，

取
中，
有
時
取
小，
三
種
隨
意
與。
應
授
水，
水

小，
若
師
取
小
置
大
中。
若
有
時
取
大，
有
時

取
大
者，
置
中
小
恒
與
大
者。
若
師
取
中
置
大

大
中
小，
一
時
授
與
師
三
種
楊
枝，
若
師
日
日
恒

革
屣，
往
至
和
上
所。
師
起
已，
與
師
三
種
楊
枝

子
法
者，
明
相
出
早
起，
嚼
楊
枝
洗
手
面，
脫

上
學，
和
上
看
弟
子
如
兒
想。
度
沙
彌
法
竟。
　
弟

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

作
諸
惡
不
按
威
儀。
有
少
欲
知
足
比
丘，
呵
責

智
慧
比
丘，
為
作
白
四
羯
磨
受
戒。
受
戒
已，
多

比
丘：
自
今
以
去
斷
三
語
受
戒。
眾
中
有
了
了

羅
門。
爾
時
佛
集
諸
比
丘
為
說
法
已，
語
諸

佛
告
舍
利
弗：
汝
當
為
白
四
羯
磨
授
此
婆

羅
門。
時
舍
利
弗
白
佛
言：
云
何
度
此
婆
羅
門？

我
食，
是
故
我
識。
佛
語
舍
利
弗：
汝
當
度
此
婆

恩？
舍
利
弗
答
言：
此
婆
羅
門
在
王
舍
城，
曾
施

是
故
羸
瘦。
佛
問
諸
比
丘：
此
婆
羅
門
與
誰
有

丘
答
言：
此
婆
羅
門
求
欲
出
家，
諸
比
丘
不
許，

形
體
羸
瘦，
問
諸
比
丘：
此
婆
羅
門
何
以
羸
瘦？
比

丘
不
許，
婆
羅
門
便
啼
哭
懊
惱。
時
佛
見
婆
羅
門

餘
者
隨
意
讀
誦。
　
爾
時
婆
羅
門
欲
求
出
家，
比

疾
病
應
料
理。
若
和
上
多
有
弟
子，
一
人
供
給，

教
懺
悔。
有
長
衣
缽，
弟
子
若
無
應
與，
若
弟
子

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

　
四
大
調
和
乞
食
易
得。
於
是
佛
知
而
故
問：
　
此

問：
汝
等
四
大
調
和
不？
乞
食
易
得
不？
答
佛
言：

往
至
佛
所，
頭
面
禮
足
卻
坐
一
面。
爾
時
佛
勞

戒，
不
知
教
授，
弟
子
不
按
威
儀，
將
諸
弟
子

足，
得
突
吉
羅。
或
一
歲
或
二
歲，
為
人
受
具

去
應
制
十
僧
授
人
具
足
戒，
若
減
十
人
授
具

往
白
佛，
佛
以
此
因
緣
集
比
丘
僧，
自
今
以

人
受
具
足
戒，
中
有
少
欲
知
足
比
丘，
呵
責
已

中。
爾
時
諸
比
丘
或
二
人
或
三
人
白
四
羯
磨，
為

足
戒，
若
與
受
得
突
吉
羅。
請
和
上
乞
戒。
在
律

戒，
人
不
請
不
作
和
上、
不
乞
戒，
不
得
授
具

作
和
上、
不
乞
戒，
與
受
具
足
戒。
佛
因
此
制

上？
時
有
少
欲
比
丘，
白
佛
言：
諸
比
丘，
不
請

言：
誰
請
大
德
與
我
戒？
誰
請
大
德
為
作
和

言：
汝
等
云
何
作
諸
惡
行
不
按
威
儀？
比
丘
答

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

法，
若
聞
毀
佛
法
生
歡
喜
心，
若
聞
毀
僧
生

沙
已，
若
好
往
五
不
應
行
處，
懈
怠
不
肯
學
佛

道
初
入
佛
法
中，
應
與
波
利
婆
沙，
得
波
利
婆

依
止。
若
聞
聲
作
非
和
上
想，
不
失
依
止。
　
若
外

內
或
屋
中，
或
聚
落
乞
食，
聞
聲
不
見
形，
皆
失

入
屋
中，
弟
子
不
知
失
依
止。
若
和
上
來
入
界

非
和
上
想，
不
失
依
止。
若
和
上
來
入
界
內
或

師
共
行，
遙
見
和
上
失
依
止，
若
見
和
上
作

曰：
今
明
失
依
止
不
失
依
止
法。
弟
子
與
依
止

無
智
慧，
不
得
受
人
具
戒。
與
受
戒
竟。
　
法
師

受
具
戒，
若
受
戒
得
罪；
雖
滿
十
臘，
愚
癡

諸
比
丘，
自
今
以
去
不
滿
十
歲，
不
得
度
人

呵
責
言：
汝
自
未
斷
乳，
云
何
度
人？
呵
責
已
集

歲？
答
言：
二
歲。
汝
弟
子
幾
歲？
答
言：
一
歲。
佛
即

諸
比
丘，
誰
弟
子
也？
答
言：
我
弟
子。
問
言：
汝
幾

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

在
露
處，
增
長
不
增
長，
悉
不
得
出
家。
若
屏
處

下
至
如
指
甲
大，
亦
不
得
出
家。
如
指
甲
大
若

有
黑
癩
疥
癬，
皆
入
癩，
亦
不
得
出
家。
癩
癬

外
道
波
利
婆
沙
竟。
　
癩
者，
有
數
癩、
有
白
癩，

諸
佛
為
菩
薩
時，
出
家
波
羅
蜜
皆
於
此
道
學。

利
婆
沙。
何
以
故？
此
二
外
道
有
業
信
因
果，
過
去

更
與
四
月。
若
結
髮
外
道、
事
火
外
道，
不
須
波

喜
心，
聞
毀
外
道
瞋
恚，
好
往
五
不
應
行
處，
應

沙。
若
波
利
婆
沙
垂
滿
四
月，
聞
毀
佛
法
生
歡

出
家，
即
與
出
家
與
具
戒，
不
須
與
波
利
婆

道，
或
聞
說
法
得
須
陀
洹
道，
來
至
僧
中
求
欲

日
為
受
具
戒，
不
須
與
波
利
婆
沙。
若
在
外

戒，
要
滿
四
月。
若
佛
法
中
修
得
須
陀
洹
道，
即

得
四
禪
乃
至
能
飛
騰
虛
空，
亦
不
得
與
具

歡
喜
心，
不
得
與
具
戒
行。
波
利
婆
沙
外
道，
修

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

王
人，
便
依
法
治
罪。
若
王
人、
大
臣
人，
下
至
食

人。
未
來
世
王，
若
不
信
三
寶
者，
諸
比
丘
若
度

往
至
佛
所
白
佛
言：
自
今
以
後
願
莫
度
王

應
打
肋
折。
時
王
得
須
陀
洹
道，
聞
諸
臣
語
已，

　
若
和
上
應
斫
頭，
羯
磨
師
應
截
舌，
餘
臨
壇
人

王
問
臣
言：
度
官
人
者
其
罪
云
何？
臣
答
王
言：

言：
諸
比
丘
已
度
出
家。
王
聞
已
集
諸
臣
共
論，

坊
中，
見
諸
比
丘
已
度
出
家，
使
人
來
白
王

王
覓
諸
鬥
將，
欲
使
破
賊，
遣
人
求
覓
至
僧

王
人
者。
時
諸
比
丘
度
鬥
將
出
家，
後
有
賊
起，

細
起，
猶
如
棘
刺，
皆
入
癩
數，
不
得
出
家。
　
度

得
度
出
家，
此
非
瘤
病，
是
故
得
出
家。
若
身
體

處
不
增
長
得
出
家，
若
小
時
有
疣
病、
大
便
失，

瘤
病
在
露
處，
增
長
不
增
長，
不
得
出
家。
若
屏

不
現，
增
長
不
得
出
家，
若
不
增
長
得
出
家。
若

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

四
者
自
成
奴。
自
成
奴
者，
為
衣
食
故
自
求

有
四
種
奴：
一
者
家
生，
二
者
買
得，
三
者
破
得，

不
得
出
家，
有
人
為
償
債，
得
出
家。
奴
者，

若
祖
負
債，
若
父
負
債，
若
兒
負
債，
若
債
由
己，

家，
若
治
護
得
差
得
出
家。
負
債
者，
若
自
負
債，

差
得
度。
若
犯
罪
人
以
鐵
烙
為
字，
不
得
度
出

王
許
得
度
出
家。
不
得
度
患
鞭
杖
瘡
人，
若
瘡

王
聞
出
家
亦
大
歡
喜。
若
捨
惡
業
降
出
投
王，

若
捨
惡
心
欲
出
家，
得
度
出
家，
為
國
除
患，

斷
道
殺
人，
知
姓
字，
不
得
度
出
家。
若
圖
國
賊，

食
祿
白
王，
王
聽
亦
得
出
家。
　
賊
者，
抄
劫
竊
盜

必
欲
出
家，
轉
祿
與
兄
弟
兒
子，
後
得
出
家。
若

限
未
盡，
不
得
出
家，
食
祿
盡
然
後
得
出
家。
若

王
祿，
父
不
得
出
家，
兒
得
出
家。
若
食
祿
有
期

王
俸
祿
者，
皆
是
王
人。
若
父
食
王
祿、
兒
不
食

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十六

善
見
律
毘
婆
沙
卷
第
十
六

出
家
已，
將
二
兒
乞
食。

至
比
丘
所
求
欲
出
家，
比
丘
即
度
為
出
家。
得

是
故
得
活。
既
至
他
方，
貧
窮
不
能
自
立，
往

亦
死。
時
父
子
三
人
破
壁
得
出，
直
去
不
反
顧，

不
得
反
顧，
若
反
顧
即
死，
若
不
即
死，
至
他
方

病
起
時，
不
得
從
戶
中
出，
應
破
壁
出
直
去，

豬，
次
殺
牛
羊，
次
及
婢
奴，
後
及
好
人。
此
疫

士
家，
有
疫
病
起，
初
殺
蠅
蜈
蚣
百
足，
次
殺
雞

為
奴。
若
如
是
語
者，
不
得
度
出
家。
時
有
一
居

比
丘
言：
奴
有
道
心
者
放，
若
無
道
心
還
復

為
奴，
是
名
自
成
奴。
若
奴
主
放
奴
出
家，
語
諸

▲

善見律毘婆沙卷第十六