|
1 |
為、
無
|
無
為
法
中,
從
須
陀
洹
至
佛,
悉
皆
了
知。
有
|
智
慧
悉
知
悉
盡
有
為
法
總
相、
別
相
種
種
悉
解;
|
以
大
|
於
有
為、
無
為
法
盡
到
其
邊。
云
何
是
彼
岸?
|
法
彼
岸
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜!
︻
論
︼
彼
岸
者,
|
有
為、
無
為
|
︻
經
︼
復
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
到
|
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
|
聖
者
龍
樹
造
| |
第
五
十
︵
卷
三
十
三
︶
|
大
智
度
論
釋
初
品
中
到
彼
岸
義
| |
|
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
2 |
出
世
間
如。
用
是
世
間
如,
三
世
各
各
異;
用
是
|
故。
復
次,
如
先
說
二
種
如:
一
者、
世
間
如;
二
者、
|
是
過
去、
現
在
法
如。
所
以
者
何?
如
相
非
一、
非
異
|
現
在
法
如,
即
是
過
去、
未
來
法
如;
未
來
法
如,
即
|
法
如;
|
亦
如
是。
復
次,
過
去
法
如,
即
是
未
來、
現
在
|
現
在
|
是
實
際。
過
去
法
如,
即
是
過
去
法
相;
未
來、
|
上
說
一,
此
說
三。
法
相,
即
是
法
性;
無
生
際,
即
|
言
諸
法
如,
今
言
三
世
皆
如;
上
略
說,
此
廣
說;
|
說?
答
曰:
上
直
|
︻
論
︼
問
曰:
上
已
說
如,
今
何
以
更
|
如、
諸
法
法
相、
無
生
際
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜!
|
︻
經
︼
菩
薩
摩
訶
薩
欲
知
過
去、
未
來、
現
在
諸
法
|
為
法
相
義,
如
先
說。
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
3 |
不
生
|
則
無
生
相。
復
次,
無
生
名
為
涅
槃,
以
涅
槃
|
義
中,
已
破
三
世。
三
世
一
相,
所
謂
無
相;
如
是
|
生
法,
一
切
法
皆
無
生,
何
但
未
來
無
生?
如
一
時
|
說
破
|
令
過
去、
現
在
有
無
生?
答
曰:
如
先
種
種
|
現
在
是;
無
生
法
者,
未
來
及
無
為
法
是。
云
何
欲
|
云
何
有
過
去、
現
在?
如
阿
毘
曇
說:
生
法
者,
過
去、
|
如、
法
相,
可
分
別
有
三
世;
無
生
際,
是
未
來
法,
|
無
生
法
中,
更
無
過
是
者,
是
名
無
生
際。
問
曰:
|
是
名
世
間
法
相。
若
是
諸
法
相
推
求
尋
究,
入
|
因、
緣、
果、
報,
各
各
別
相;
如
是
處
非
處
力
中
說。
|
如
火
為
熱
相,
水
為
濕
相;
如
是
諸
法
中
分
別
|
復
次,
法
相
名
諸
法
業,
諸
法
所
作、
力、
因、
緣、
果、
報。
|
出
世
間
如,
三
世
為
一。
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
4 |
中
亦
為
尊
重。
如
菩
薩
昔
作
鹿,
其
色
如
金,
其
|
畜
生
|
支
佛。
眾
生
知
菩
薩
恩
故,
推
崇
敬
重,
乃
至
|
薩
功
德
智
慧
大
故,
世
世
常
大,
能
利
益
聲
聞、
辟
|
意
時,
已
在
一
切
眾
生
前,
何
況
積
劫
修
行!
是
菩
|
薩
初
發
|
得
漏
盡,
云
何
在
漏
盡
聖
人
前?
答
曰:
菩
|
若
菩
薩
未
|
施,
當
學
般
若
波
羅
蜜!
︻
論
︼
問
曰:
|
欲
得
大
眷
屬,
欲
得
菩
薩
眷
屬,
欲
得
淨
報
大
|
聞、
辟
支
佛
前,
欲
給
侍
諸
佛,
欲
為
諸
佛
內
眷
屬,
|
︻
經
︼
復
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
在
一
切
聲
|
生
際。
|
切
法
即
是
涅
槃;
以
是
故
佛
說:
一
切
法
皆
是
無
|
不
滅
故。
涅
槃
者,
末
後
究
竟,
不
復
更
生,
而
一
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
5 |
多
羅、
阿
難、
密
跡
力
士
等,
是
名
內
眷
屬。
大
眷
屬
|
苦
行
時,
五
人
給
侍。
得
道
時,
彌
喜、
羅
陀、
須
那
剎
|
毘
耶、
耶
輸
陀
等
諸
婇
女,
為
內
眷
屬。
出
家
六
年
|
佛
未
出
家
時,
車
匿
給
使,
優
陀
耶
戲
笑;
瞿
|
聞、
辟
支
佛
前。
欲
為
諸
佛
給
使
者,
如
釋
迦
文
|
支
佛,
化
辟
支
佛
人,
令
其
成
道。
以
是
故,
在
聲
|
得。
如
首
楞
嚴
經
說:
文
殊
師
利
七
十
二
億
作
辟
|
羅
漢、
辟
支
佛
四
事
供
養
助
道
之
具,
多
由
菩
薩
|
薩
雖
有
漏
智
慧,
及
其
成
熟,
利
益
無
量。
復
次,
|
少。
譬
如
一
升
酥
雖
精,
不
如
大
海
水
酪。
菩
|
四
無
量。
阿
羅
漢、
辟
支
佛,
雖
有
無
漏,
利
益
事
|
師,
興
顯
佛
法;
若
無
佛
法,
則
為
外
道
大
師,
行
|
益
眾
生。
若
出
家,
值
有
佛
法
則
為
世
作
大
度
|
作
轉
輪
聖
王,
惡
世
恒
作
大
王,
護
持
佛
法,
利
|
角
七
寶,
五
百
鹿
隨
逐
宗
事。
若
在
人
中,
好
世
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
6 |
雜
為
眷
屬。
是
故
言
但
欲
得
菩
薩
為
眷
屬
者,
|
屬;
有
佛,
純
以
聲
聞
為
眷
屬;
有
佛,
菩
薩、
聲
聞
|
大
眷
屬。
菩
薩
眷
屬
者,
有
佛,
純
以
菩
薩
為
眷
|
法
華
經
說:
從
地
踊
出
菩
薩
等,
皆
是
內
眷
屬、
|
導,
菩
薩
從
後
而
出;
譬
如
陰
雲
籠
月。
又
如
|
說:
佛
欲
生
時,
八
萬
四
千
一
生
補
處
菩
薩
在
前
|
菩
薩
侍
從。
所
以
者
何?
如
不
可
思
議
解
脫
經
|
法
性
生
身
者,
有
無
量
無
數
阿
僧
祇
一
生
補
處
|
先
說。
|
性
生
身,
二
者、
隨
世
間
身。
世
間
身
眷
屬,
如
|
等,
是
名
大
眷
屬。
復
次,
佛
有
二
種
身:
一
者、
法
|
薩
|
師
利、

陀
婆
羅
諸
阿
毘
跋
致
一
生
補
處
菩
|
富
樓
那、
阿
泥
盧
豆
等
諸
聖
人,
及
彌
勒、
文
殊
|
者,
舍
利
弗、
目
揵
連、
摩
訶
迦
葉、
須
菩
提、
迦
旃
延、
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
7 |
子
故,
受
其
供
養,
令
子
得
大
福,
何
況
菩
薩
|
畢!
如
父
母
雖
有
結
使
諸
惡,
以
一
世
利
益
|
無
有
窮
已。
是
人
不
能
淨
報
施
福
者,
誰
能
淨
|
菩
薩
心
住
世
間,
利
益
眾
生
故,
亦
如
是
久
住,
|
為
拘;
如
世
間
及
如、
法
性、
實
際、
虛
空
等
久
住。
|
佛,
度
一
切
眾
生。
又
菩
薩
志
願,
不
以
阿
僧
祇
|
後
當
自
求
佛
道。
但
是
事
不
可
得
故,
而
自
成
|
受
一
切
苦,
欲
以
一
切
功
德
與
一
切
眾
生,
然
|
功
德
廣
大,
從
發
心
已
來,
欲
代
一
一
眾
生
|
故,
不
證
真
際,
是
故
能
淨
報
施
福。
復
次,
菩
薩
|
法
皆
空
不
可
得,
何
況
諸
結
使!
菩
薩
入
法
性
中
|
施,
未
能
淨
報。
佛
言:
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜,
諸
|
有
人
言:
菩
薩
多
集
福
德,
未
除
煩
惱,
受
人
信
|
純
聲
聞,
中
者
雜,
上
者
但
菩
薩。
淨
報
大
施
者,
|
當
學
般
若
波
羅
蜜。
眷
屬
有
三:
上、
中、
下:
下
者
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
8 |
布
施
不
清
淨,
所
謂
不
能
以
好
物
施;
若
與
|
羅
蜜
門。
如
菩
薩
行
布
施
時,
若
有
慳
心
起,
令
|
障
蔽
六
波
|
若
波
羅
蜜!
︻
論
︼
是
六
種
心
惡
故,
能
|
破
戒
心、
瞋
恚
心、
懈
怠
心、
亂
心、
癡
心
者,
當
學
般
|
︻
經
︼
復
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
不
起
慳
心、
|
淨
報
施
福。
|
生,
莊
嚴
世
界。
是
功
德
因
緣
故,
雖
未
得
佛,
能
|
無
生
法
忍,
得
法
性
生
身,
處
處
變
化
以
度
眾
|
薩
得
|
結
使,
云
何
世
間
受
生?
答
曰:
先
已
答,
菩
|
薩
無
|
利
益,
何
況
行
般
若
波
羅
蜜!
問
曰:
若
菩
|
淨
畢?
又
復
菩
薩
但
有
悲
心
而
無
般
若,
尚
能
|
無
諸
結
使,
而
住
無
邊
世
中
利
益
眾
生,
而
不
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
9 |
應
生
瞋
恚
心,
何
況
菩
薩
發
阿
耨
多
羅
三
藐
|
生
破
戒
心,
何
況
破
戒!
小
乘
及
諸
凡
夫,
尚
不
|
眾
生,
若
破
戒
者,
惱
亂
一
切。
以
是
故,
菩
薩
不
|
故,
不
生
破
戒
心。
復
作
是
念:
菩
薩
法
者,
安
樂
|
得
餘
道,
何
況
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提!
以
是
|
譬
如
地
為
一
切
萬
物
所
依
止
處;
破
戒
尚
不
|
破
戒
事。
所
以
者
何?
戒
為
一
切
諸
善
功
德
住
處,
|
不
生
破
戒
心。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
故,
不
見
|
道
故,
|
慳
心,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
諸
餘
人
離
欲
得
|
施
草
木。
是
菩
薩
雖
未
得
道,
欲
常
不
起
是
|
法
皆
空,
如
夢、
如
幻;
以
身、
頭、
目、
骨
髓
布
施,
如
|
行
般
若
波
羅
蜜,
知
一
切
法
無
我、
無
我
所,
諸
|
若
能
內
施,
不
能
盡
與;
皆
由
慳
心
故。
菩
薩
|
好
物,
不
能
多
與;
若
與
外
物,
則
不
能
內
施;
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
10 |
世
間
法!
愚
癡
人
心,
一
切
成
敗
事,
皆
不
能
及,
|
心
亦
如
是,
世
間
好
事,
尚
不
能
善
知,
何
況
出
|
之
人,
自
利
他
利、
好
醜
之
事,
都
不
覺
知;
散
亂
之
|
成
就
是
智,
先
當
攝
心,
然
後
可
成。
譬
如
狂
醉
|
慧,
亦
復
如
是。
智
慧
是
一
切
善
法
根
本,
若
欲
|
中
然
燈,
雖
有
光
明,
不
能
照
物;
亂
心
中
智
|
如
鑽
火
數
息,
無
得
火
期。
散
亂
之
心,
譬
如
風
|
尚
不
能
成,
何
況
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提!
譬
|
得
樂,
何
能
以
樂
與
人!
懈
怠
之
人,
世
間
勝
事
|
人,
尚
不
得
世
間
樂,
何
況
道
樂!
瞋
恚
之
人,
自
不
|
大
悲
為
本,
若
懷
瞋
恚,
則
喪
志
願。
瞋
恚
之
|
雨
寒
熱,
亦
無
所
瞋。
復
作
是
念:
菩
薩
求
佛,
以
|
自
護
其
心,
不
令
起
惡!
譬
如
人
遭
惡
風
|
之
人,
自
致
刑
戮,
自
作
自
受,
不
應
怨
人。
但
當
|
三
菩
提
意!
身
為
苦
器,
法
自
受
惱;
譬
如
犯
罪
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
11 |
果
報
故,
得
是
不
隱
沒
無
記
福。
是
果
報
亦
名
|
言:
不
隱
沒
無
記
是。
所
以
者
何?
善
有
漏
業
因
緣
|
阿
毘
曇
言:
福
者,
善
有
漏
身、
口、
意
業。
復
有
人
|
波
羅
蜜!
︻
論
︼
問
曰:
云
何
名
為
福
處?
答
曰:
|
處,
欲
令
眾
生
立
於
財
福、
法
福
處,
當
學
般
若
|
立
於
布
施
福
處,
持
戒
福
處,
修
定
福
處,
勸
導
福
|
一
切
眾
生,
|
︻
經
︼
復
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
使
|
學
般
若
波
羅
蜜。
|
六
波
羅
蜜。
以
是
故
說
若
欲
不
起
六
蔽,
當
|
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
力
故,
能
障
是
六
蔽,
淨
|
事,
尚
不
能
成,
何
況
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提!
|
故
受
著
邪
法,
不
受
正
見。
如
是
之
人,
世
間
近
|
或
入
非
道;
無
智
之
人,
亦
復
如
是。
無
智
慧
眼
|
何
況
微
妙
深
義!
譬
如
無
目
之
人,
或
墜
溝
坑,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
12 |
德。
所
以
者
何?
業
能
生
果
報
故。
思
即
是
業,
身
|
施
福
|
聖
人
得。
有
人
言:
是
捨
法
相
應
思,
是
名
布
|
先
業
果
報;
得
修
行
修;
慧
證
身
證;
凡
夫
人
得,
亦
|
無
色
無
形;
能
作
緣;
業
相
應,
隨
業
行,
業
共
生;
非
|
無
漏;
常
是
善;
心
數
法,
心
相
應,
隨
心
行,
共
心
生;
|
與
慳
心
相
違,
是
名
布
施
福
德。
是
或
有
漏,
或
|
布
施,
以
飲
食
等
物
與
時,
心
中
生
法
名
捨,
|
物
非
|
便
是
布
施?
為
更
有
布
施?
答
曰:
飲
食
等
|
等
物,
|
香、
瓔
珞
等
與
人,
是
名
布
施。
問
曰:
飲
食
|
定。
何
等
是
布
施?
有
人
以
衣
服、
臥
具,
飲
食,
花
|
是
名
福
德
人。
是
福
略
說
三
種:
布
施、
持
戒、
修
|
為
福;
如
世
間
人
說
能
成
大
事,
多
所
成
辦,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
13 |
新
花
未
萎,
色
好
且
香;
淨
心
布
施,
亦
復
如
是。
|
施,
生
清
淨
心,
能
分
別
為
助
涅
槃
故
施。
譬
如
|
說:
治
心
故
施;
莊
嚴
意
故
施;
為
得
第
一
利
故
|
故
施,
與
淨
相
違,
名
為
不
淨。
淨
施
者,
如
經
中
|
輕
賤
受
者
而
與。
如
是
種
種
因
緣,
為
今
世
事
|
與;
或
求
入
伴
儻
故
與;
或
不
一
心、
不
恭
敬、
|
不
與?
或
為
咒
願
福
德
故
與;
或
求
吉
除
凶
故
|
慢
故
與:
小
人
愚
賤
尚
施,
我
為
貴
重
大
人,
云
何
|
或
求
與
貴
勝
齊
名
故
與;
或
妒
嫉
故
與;
或
憍
|
致
勢
援;
或
死
急
故
與;
或
求
善
名
譽
故
與;
|
與;
或
親
愛
故
與;
或
為
求
勢
故
與,
以
施
故
多
|
或
畏
失
財
故
與;
或
惡
訶
罵
故
與;
或
無
用
故
|
而
已:
|
有
二
種:
一
者、
淨,
二
者、
不
淨。
不
淨
者,
直
施
|
口
不
名
為
業,
從
思
生
故
得
名
業。
此
布
施
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
14 |
及
諸
餘
物
飲
食
之
屬,
不
可
勝
數。
又
如
須
帝
|
莊
飾
乳
牛
七
寶
缽,
及
婇
女
各
有
八
萬
四
千,
|
深
心
行
之。
如
韋
羅
摩
菩
薩,
十
二
年
布
施
已,
|
園
田
使
人
等
施。
如
是
布
施,
唯
有
菩
薩
能
以
|
若
隨
所
有
多
少
能
盡
施,
若
交
以
物
施,
若
以
|
者
清
淨
故,
若
決
定
心
施,
若
自
以
力
致
財
施,
|
施
故
得
福
多,
若
施
好
人,
若
施
佛,
若
施
者、
受
|
念
施,
故
施
福
增
廣。
如
六
念
中
念
捨
說。
若
大
|
來
時,
若
曠
路
險
道
中
施,
若
常
施
不
斷,
或
時
常
|
增
長。
如
經
說,
飢
餓
時
施,
得
福
增
多;
或
遠
行
|
得
福
|
此
布
施
福
云
何
增
長?
答
曰:
應
時
施
故,
|
去
乃
至
千
萬
世
中
不
失,
譬
如
券
要。
問
曰:
|
淨
心
布
施
者,
宮
殿
光
明
增
廣。
此
布
施
業,
雖
過
|
如
說
諸
天
不
淨
心
布
施
者,
宮
殿
光
明
薄
少;
若
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
15 |
陀
波
周
陀
王
后。
如
鬱
伽
陀
居
士,
供
養
舍
|
尸
婆
供
養
迦
栴
延
故,
得
今
世
果
報,
為
栴
|
提
故,
得
今
世
果
報,
為
波
斯
尼
示
王
后。
如
|
受
樂
中
受
樂
第
一。
如
末
利
夫
人,
供
養
須
菩
|
持
一
瓶
酪
施
僧,
世
世
受
樂,
今
得
阿
羅
漢,
諸
|
萬
世
受
轉
輪
聖
王
及
天
王
福。
如
施
婆
羅
門
|
同
學,
為
迦
那
伽
牟
尼
佛
作
精
舍,
於
無
數
千
|
復
有
聲
聞
人
布
施:
如
須
彌
陀
比
丘
尼,
與
二
|
肉,
施
與
仙
人。
如
是
等
菩
薩
本
生
經
中
所
說。
|
以
代
鴿
肉。
又
如
菩
薩
曾
為
兔
身,
自
炙
其
|
施
婆
羅
門。
如
尸
毘
王
為
一
鴿
故,
自
持
其
身,
|
震,
空
中
雨
花。
又
如
薩
婆
達
多
王,
自
縛
其
身,
|
及
眼
施
化
婆
羅
門。
爾
時,
地
為
大
動,
天
為
雷
|
山;
以
所
愛
二
子,
施
十
二
醜
婆
羅
門;
復
以
妻
|

拏
菩
薩,
下
善
勝
白
象,
施
與
怨
家,
入
在
深
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
16 |
共
心
生;
非
業
相
應,
非
隨
業
行;
或
共
業
生,
或
|
數
法,
非
心
相
應,
非
隨
心
行;
或
共
心
生,
或
不
|
不
隱
沒
無
記;
或
欲
界
繫,
或
不
繫;
是
非
心、
非
心
|
等
罪,
止
不
作,
是
初
戒
善
相。
或
有
人
言:
謂
是
|
罪,
非
口
殺;
身
作
是
殺
罪,
非
但
心
生。
如
是
|
非
作
瘡;
死
已
得
殺
罪,
非
未
死;
身
業
是
殺
|
快
心
得
殺
罪,
非
散
亂
狂
心;
奪
命
得
殺
罪,
|
曰:
知
是
眾
生,
故
奪
命,
得
殺
罪,
非
不
故;
安
隱
|
相?
答
|
者,
佛
說
五
戒
福
者
是。
問
曰:
云
何
殺
罪
|
果
報。
當
知
布
施
論
議,
說
不
可
盡。
持
戒
福
處
|
富,
遂
號
卒
伽
陀。
如
是
等
布
施,
得
今
世
|
得
其
餘
食,
人
人
以
珠
瓔
珞
與
之,
卒
得
大
|
等
五
百
阿
羅
漢
故,
即
日
得
果
報;
五
百
賈
客
|
利
弗
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
17 |
有
覺
有
觀,
亦
無
覺
有
觀,
亦
無
覺
無
觀。
或
有
喜,
|
證;
或
思
惟
斷,
或
不
斷;
離
色
界
欲
時
得
斷
知。
|
業
行,
共
業
生,
非
先
業
果
報;
得
修、
行
修;
身
證、
慧
|
隨
心
生;
無
形
無
對;
能
緣
法;
非
業,
業
相
應,
而
隨
|
繫,
是
為
真
慈;
是
方
便
慈,
欲
界
繫。
常
隨
心
行,
|
或
不
|
是
心
相
應
法,
名
為
慈
法。
是
法
或
色
界
繫,
|
定
福。
得
慈
方
便,
願
與
眾
生
樂,
後
實
見
受
樂,
|
定
福。
以
欲
界
多
瞋
多
亂
故,
先
說
慈
心
為
修
|
定
福,
亦
說
有
漏
禪
定
能
生
果
報
者,
總
名
修
|
蜜
中
說。
修
定
福
處
者,
雖
經
中
說
修
慈
是
修
|
是
隨
義
分
別。
諸
戒
讚
歎
論
議,
如
尸
羅
波
羅
|
夫
聖
人
共
有。
是
名
說
不
殺
生
戒
相;
餘
戒
亦
如
|
或
思
惟
斷,
或
不
斷;
離
欲
界
欲
時
得
斷
知;
凡
|
不
共
業
生;
非
先
業
果
報;
得
修
行
修;
身
證、
慧
證;
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
18 |
歡
喜。
悲
心
等
三
事
不
爾,
以
是
故
說
修
定
|
水
不
沒;
五
者、
於
一
切
瞋
怒
惡
害
眾
生
中,
見
皆
|
刀
不
傷;
二
者、
毒
不
害;
三
者、
火
不
燒;
四
者、
|
次,
佛
說
慈
心
有
五
利,
不
說
餘。
何
等
五?
一
者、
|
功
德
故,
福
德
不
深;
捨
心
放
捨,
故
福
亦
少。
復
|
能
生
大
福
德。
悲
心
憂
愁
故,
捨
福
德;
喜
心
自
念
|
慈
心
|
以
但
說
慈
心,
不
說
餘?
答
曰:
四
無
量
中,
|
論
議,
如
四
無
量
中
說。
問
曰:
修
定
福
中,
佛
何
|
能
利
益
眾
生,
能
離
欲
故,
名
為
梵
行。
慈
心
餘
|
故,
名
為
親
愛;
能
緣
無
量
眾
生
故,
名
為
無
量;
|
禪
得
者,
牢
固
有
力。
慈
應
言
親
愛,
無
怨
無
諍
|
後
緣
實
義。
根
本
四
禪
中,
亦
過
四
禪;
依
止
四
|
樂
受
相
應,
或
不
苦
不
樂
受
相
應。
先
緣
得
解
相,
|
或
無
喜;
或
有
息,
或
無
息;
亦
凡
夫
人
亦
聖
人。
或
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
19 |
殊
師
|
法
施。
復
有
遍
吉
菩
薩,
觀
世
音、
得
大
勢、
文
|
雖
非
轉
法
輪,
亦
為
眾
生
說
法
得
道,
亦
名
|
得
道;
後
舍
利
弗
逐
佛
轉
法
輪;
餘
諸
聖
人,
|
法
施
者,
如
佛
以
大
慈
故,
初
轉
法
輪,
無
量
眾
生
|
財
施、
法
施,
俗
施、
道
施;
今
欲
分
別
法
施、
財
施。
|
財
福,
有
何
等
異?
答
曰:
布
施
者,
總
攝
一
切
施:
|
銀、
車
馬、
田
宅
等。
問
曰:
上
言
布
施
福
處,
此
言
|
導
以
為
因
緣。
財
福
者,
衣
服、
飲
食,
臥
具、
醫
藥,
金
|
之。
又
出
家
人,
若
自
求
財,
於
戒
有
失,
是
故
勸
|
及
諸
菩
薩
憐
愍
眾
生
故,
以
福
德
因
緣
勸
化
|
見
諸
比
丘
衣
食
乏
少,
力
能
引
致,
亦
行
勸
導。
|
化
勸
導
修
立
福
德;
或
有
比
丘
能
坐
禪、
誦
經,
|
導
福
處
者,
若
比
丘
不
能
坐
禪,
不
能
誦
經,
教
|
福
為
慈,
餘
者
隨
從,
及
諸
能
生
果
報
有
漏
定。
勸
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
20 |
下;
以
此
礙
故,
求
天
眼。
得
是
天
眼,
遠
近
皆
見,
|
後,
見
外
不
見
內,
見
晝
不
見
夜,
見
上
不
見
|
眼、
法
眼、
佛
眼。
肉
眼,
見
近
不
見
遠,
見
前
不
見
|
眼、
天
眼、
慧
|
當
學
般
若
波
羅
蜜!
︻
論
︼
何
等
五?
肉
|
︻
經
︼
復
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
五
眼
者,
|
蜜。
|
欲
立
眾
生
於
六
種
施
福
者,
當
學
般
若
波
羅
|
如
是
等
種
種,
名
為
法
施
相。
以
是
故
說
菩
薩
|
禪、
誦
經,
不
壞
諸
法
相,
教
化
弟
子,
皆
名
法
施。
|
善
根,
亦
名
法
施。
又
佛
弟
子
未
得
聖
道
者,
坐
|
佛
飛
騰
虛
空
而
說
一
偈,
引
導
眾
生,
令
殖
|
等,
種
種
因
緣
開
度
眾
生,
亦
名
法
施。
諸
辟
支
|
修
得
神
通,
住
是
中,
以
福
德、
方
便
力,
光
明、
神
足
|
利、
彌
勒
菩
薩
等,
以
二
種
神
通
力:
果
報
神
通,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
21 |
無
所
思
惟,
一
切
法
中,
佛
眼
常
照。
後
品
五
|
事
不
聞,
無
事
不
見,
無
事
不
知,
無
事
為
難,
|
於
佛
為
麤;
於
餘
甚
深,
於
佛
甚
淺。
是
佛
眼,
無
|
於
佛
顯
明;
於
餘
為
疑,
於
佛
決
定;
於
餘
微
細,
|
不
見
知;
於
餘
人
極
遠,
於
佛
至
近;
於
餘
幽
闇,
|
是
故
求
佛
眼。
佛
眼
無
事
不
知,
覆
障
雖
密,
無
|
得
道
證。
法
眼
不
能
遍
知
度
眾
生
方
便
道,
以
|
法,
得
是
道,
知
一
切
眾
生
各
各
方
便
門,
令
|
分
別
故,
以
是
故
求
法
眼。
法
眼
令
是
人
行
是
|
慧
眼。
但
慧
眼
不
能
度
眾
生!
所
以
者
何?
無
所
|
捨
離
諸
著,
不
受
一
切
法,
智
慧
自
內
滅,
是
名
|
求
慧
眼。
得
慧
眼,
不
見
眾
生,
盡
滅
一
異
相,
|
無
作,
無
生、
無
滅,
如
前,
中、
後
亦
爾;
為
實
相
故,
|
合
因
緣
生
假
名
之
物,
不
見
實
相,
所
謂
空、
無
相、
|
前
後、
內
外,
晝
夜、
上
下,
悉
皆
無
礙。
是
天
眼
見
和
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
22 |
離
欲
人
俱
得;
天
眼
但
是
離
欲
人
得。
般
舟
|
曰:
此
天
眼,
不
隱
沒
無
記。
般
舟
三
昧,
離
欲
人、
未
|
菩
薩
以
天
眼
故,
見
十
方
諸
佛,
有
何
等
異?
答
|
故,
雖
未
得
天
眼
而
能
見
十
方
現
在
諸
佛;
此
|
礙
故。
問
曰:
如
般
舟
經
說:
以
般
舟
三
昧
力
|
以
者
何?
般
若
波
羅
蜜
中,
無
近
無
遠,
無
所
罣
|
波
羅
蜜
力,
故
見
十
方
恒
河
沙
等
國
中
諸
佛。
所
|
眼
法
所
見,
不
過
三
千
大
千
世
界;
今
以
般
若
|
論
︼
天
|
說
法,
欲
知
諸
佛
心,
當
學
般
若
波
羅
蜜!
︻
|
等
世
界
中
諸
佛,
欲
以
天
耳
聞
十
方
諸
佛
所
|
如
恒
河
沙
|
︻
經
︼
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
天
眼
見
十
方
|
中,
當
廣
說。
|
眼
義
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
23 |
知
諸
佛
心。
復
次,
希
有
難
事,
不
應
知
而
知;
以
|
如、
菩
薩
心
如,
一
如
無
異;
菩
薩
隨
是
如
故,
能
|
蜜
無
礙
相,
麤
細、
深
淺、
愚
聖,
都
無
差
別。
諸
佛
心
|
以
神
力
故,
令
菩
薩
知
佛
心。
復
次,
般
若
波
羅
|
以
神
力
令
知,
乃
至
昆
虫
亦
能
知。
以
是
故
佛
|
薩
知。
如
經
說:
一
切
眾
生
無
知
佛
心
者,
若
佛
|
令
菩
|
沙
等
十
方
諸
佛
心?
答
曰:
以
佛
神
力
故
|
利
根
心;
菩
薩,
一
佛
心
尚
不
應
知,
何
況
恒
河
|
佛
心
者,
問
曰:
如
上
地
鈍
根,
不
能
知
下
地
|
如
夜
然
燈,
見
色
不
易。
天
耳
亦
如
是。
知
諸
|
天
眼
功
易,
譬
如
日
出,
見
色
不
難;
三
昧
功
難,
|
色
界
四
大
造
色
眼,
四
邊
得
遍
明
相,
是
為
差
別。
|
憶
想
分
別,
常
修
常
習
故
見;
天
眼
修
神
通,
得
|
三
昧,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
24 |
除
虛
空
更
無
處
能
受;
十
方
諸
佛
說
法
雨,
從
|
譬
喻、
如
虛
空。
如
劫
燒
盡
已,
大
雨
彌
滿,
是
雨
|
量
法,
持
而
不
忘。
復
次,
是
般
若
波
羅
蜜,
不
可
|
佛
所
聞
法,
以
般
若
波
羅
蜜
器
大
故,
能
受
無
|
所
著;
譬
如
大
海,
含
受
眾
流。
菩
薩
從
十
方
諸
|
復
次,
此
中
說:
以
般
若
波
羅
蜜
力,
畢
竟
清
淨
無
|
羅
尼
力
故
能
受,
堅
憶
念
陀
羅
尼
力
故
不
忘。
|
持
陀
|
佛
所
說,
欲
憶
而
不
忘?
答
曰:
菩
薩
以
聞
|
無
量
諸
|
︻
論
︼
問
曰:
一
佛
所
說,
猶
尚
難
持,
何
況
|
羅
三
藐
三
菩
提
不
忘
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜!
|
至
阿
耨
多
|
︻
經
︼
欲
聞
十
方
諸
佛
所
說
法,
聞
已
乃
|
是
故
言
欲
得
是
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
25 |
者
但
觀
諸
佛,
不
觀
土
地、
山
河、
樹
木,
得
禪
定
|
說。
行
|
心
則
散
亂;
故
但
觀
諸
佛,
如
〈
念
佛
義
〉
中
|
薩
未
深
入
禪
定,
若
見
十
方
世
界
山
河、
草
木,
|
見
世
界,
今
何
以
復
說
欲
見
世
界?
答
曰:
菩
|
方
佛,
則
已
|
般
若
波
羅
蜜!
︻
論
︼
問
曰:
若
見
十
|
諸
佛
世
界,
及
見
現
在
十
方
諸
佛
世
界,
當
學
|
過
去、
未
來
|
︻
經
︼
復
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
見
|
第
五
十
一
之
一
|
大
智
度
論
釋
初
品
中
見
一
切
佛
世
界
義
|
般
若
波
羅
蜜。
|
者。
以
是
故
言
欲
聞
十
方
諸
佛
說
法,
當
學
|
佛
口
出,
除
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩,
更
無
能
受
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
26 |
法
輪
|
能
見?
答
曰:
此
是
智
慧,
假
名
為
眼;
如
轉
|
云
何
|
不
見
諸
佛
有
滅
者。
問
曰:
此
二
法
非
眼,
|
見。
復
次,
菩
薩
有
不
滅
際
三
昧,
入
是
三
昧
已,
|
昧,
入
是
三
昧
已,
見
過
去、
未
來
事,
如
夢
中
所
|
來
三
|
界,
云
何
得
見?
答
曰:
菩
薩
有
見
過
去、
未
|
曰:
十
方
現
在
世
界
可
見,
過
去、
未
來
諸
佛
世
|
正
殿,
則
外
人
可
見;
內
殿
深
宮,
無
能
見
者。
問
|
以
般
若
波
羅
蜜
力,
乃
能
得
見。
譬
如
天
子
聽
|
有
不
嚴
淨、
有
雜;
有
畢
竟
清
淨
世
界
難
見
故,
|
佛
有
無
量
百
千
種
世
界,
如
先
說,
有
嚴
淨、
|
言
欲
見
諸
佛
國,
當
學
般
若
波
羅
蜜。
又
一
|
力
已,
隨
意
廣
觀。
復
次,
諸
清
淨
佛
國
難
見,
故
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
27 |
般
若
波
羅
蜜。
所
說
法
者,
即
此
十
二
部
經。
諸
|
當
學
|
︻
論
︼
先
說
盡
欲
聞
十
方
諸
佛
所
說
法
者,
|
盡
欲
誦
受
持
者,
當
學
般
若
波
羅
蜜!
|
廣
經、
未
曾
有
經、
論
議
經,
諸
聲
聞
等
聞
與
不
聞,
|
陀
那、
因
緣
經、
阿
波
陀
那、
如
是
語
經、
本
生
經、
|
所
說
十
二
部
經:
修
多
羅、
祇
夜、
受
記
經、
伽
陀、
優
|
十
方
諸
佛
|
︻
經
︼
復
次,
舍
利
弗!
菩
薩
摩
訶
薩
欲
聞
|
來,
等
無
異,
一
如、
一
法
性
故,
以
是
故
不
應
難。
|
去、
未
|
先
說。
復
次,
是
般
若
波
羅
蜜
中,
如
現
在、
過
|
亦
爾。
所
以
者
何?
一
切
諸
佛
功
德
同
故,
是
事
如
|
方
現
在
佛
世
界,
定
知
過
去、
未
來
諸
佛
世
界
|
中,
於
四
諦
中
得
眼、
智、
明、
覺。
復
次,
菩
薩
見
十
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
28 |
者,
上
照
人、
天,
乃
至
有
頂
禪,
若
聾
盲、
瘖
啞、
狂
|
中
天
上,
從
是
因
緣
皆
得
畢
苦。
從
下
二
牙
出
|
得
遇
斯
光、
聞
說
法
者,
身
心
安
樂,
得
生
人
|
一
切
作
法
無
常,
一
切
法
無
我,
安
隱
涅
槃;
眾
生
|
出
者,
光
照
三
惡
道。
從
其
光
明
演
無
量
法,
說
|
牙
中
出,
所
謂
青、
黃、
赤、
白、
縹
紫
等。
從
上
二
牙
|
欲
與
眾
生
受
記,
先
皆
微
笑,
無
量
種
光
從
四
|
世
得
道;
記
餘
六
道,
亦
皆
後
世
受
報。
諸
佛
法,
|
記
聲
聞
人
今
世、
後
世
得
道;
記
辟
支
佛
但
後
|
所
阿
僧
祇
劫,
當
作
佛,
若
記
爾
所
歲
當
作
佛;
|
道
中
受
記,
所
謂
三
乘
道、
六
趣
道。
此
人
經
爾
|
生
九
|
經,
皆
名
修
多
羅。
諸
經
中
偈,
名
祇
夜。
眾
|
衍
經,
及
二
百
五
十
戒
經;
出
三
藏
外
亦
有
諸
|
經
中
直
說
者,
名
修
多
羅,
所
謂
四
阿
含,
諸
摩
訶
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
29 |
佉
堂
上,
陰
地
經
行,
自
說
優
陀
那,
所
謂
無
我、
|
有
問
者,
佛
略
開
問
端。
如
佛
在
舍
婆
提、
毘
舍
|
名
伽
陀。
優
陀
那
者,
名
有
法
佛
必
應
說
而
無
|
六
句、
三
句、
五
句,
句
多
少
不
定,
亦
名
祇
夜,
亦
|
然
後
阿
難
等
諸
弟
子
發
問。
一
切
偈
名
祇
夜,
|
記
得
佛,
光
從
頂
入。
若
欲
受
記,
先
現
此
相,
|
光
從
口
入;
若
記
辟
支
佛,
光
從
眉
間
相
入;
若
|
從
齊
入;
若
記
天
道,
光
從
胸
入;
若
記
聲
聞,
|

入;
若
記
餓
鬼,
光
從
髀
入;
若
記
人
道,
光
|
若
記
地
獄,
光
從
足
下
入;
若
記
畜
生,
光
從
|
十
方,
遍
照
六
道,
作
佛
事
已,
還
繞
身
七
匝。
|
法
聲,
亦
生
厭
患,
來
詣
佛
所。
此
諸
光
明,
復
至
|
隱;
色
界
諸
天
受
禪
定
樂
時,
遇
佛
光
明,
聞
說
|
遇
佛
光
明,
聞
說
法
聲,
皆
厭
患
欲
樂,
身
心
安
|
病,
皆
得
除
愈;
六
欲
天
人
及
阿
修
羅
受
五
欲
樂,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
30 |
何
因
緣
說
此
事:
修
多
羅
中,
有
人
問
故,
為
|
緣,
佛
|
陀
那
經
相。
尼
陀
那
者,
說
諸
佛
法
本
起
因
|
諸
有
集
眾
妙
事,
皆
名
優
陀
那。
如
是
等
名
優
|
乃
至
婆
羅
門
偈
等
作
婆
羅
門
品,
亦
名
優
陀
那。
|
後,
諸
弟
子
抄
集
要
偈,
諸
無
常
偈
等
作
無
常
品,
|
世
尊!
難
有,
世
尊!
是
名
優
陀
那。
又
如
佛
涅
槃
|
品
〉
中,
諸
天
子
讚
須
菩
提
所
說:
善
哉!
善
哉!
希
有,
|
若
波
羅
蜜
|
作。
如
是
等,
雜
阿
含
中
廣
說。
又
如
〈
般
|
聞
好
法
者,
歡
喜
奉
行,
無
顛
倒
故,
不
復
更
|
於
無
我、
無
我
所,
心
大
驚
怖。
若
佛
及
佛
弟
子
|
告
比
丘:
凡
夫
人
未
得
無
漏
道,
顛
倒
覆
心
故,
|
言:
世
尊!
云
何
無
我、
無
我
所,
是
事
善
哉?
佛
|
無
我
所,
是
事
善
哉!
爾
時
一
比
丘
合
掌
白
佛
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
31 |
如
|
多
迦。
目
多
迦
名
出
三
藏
及
摩
訶
衍。
何
等
是?
|
摩
訶
衍
外,
更
有
經
名
一
目
多
迦;
有
人
言
目
|
三
藏、
|
者、
結
句,
言
我
先
許
說
者,
今
已
說
竟。
二
者,
|
種:
一
|
是
等
無
量
阿
波
陀
那。
如
是
語
經
者,
有
二
|
欲
阿
波
陀
那
一
部,
菩
薩
阿
波
陀
那
出
一
部。
如
|
陀
那,
二
十
億
阿
波
陀
那,
解
二
百
五
十
戒
經
中
|
經,
長
阿
含
中
大
阿
波
陀
那,
毘
尼
中
億
耳
阿
波
|
相
似
柔
軟
淺
語;
如
中
阿
含
中
長
阿
波
陀
那
|
世
間
|
語
緣
起
事,
皆
名
尼
陀
那。
阿
波
陀
那
者,
與
|
事;
毘
尼
中,
有
人
犯
是
事,
故
結
是
戒。
一
切
佛
|
說
是
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
32 |
莫
知
正
法!
|
不
寐
夜
長,
疲
惓
道
長,
愚
生
死
長,
|
緣,
故
說
偈:
|
一
師
子
來
禮
佛
足,
在
一
面
住,
佛
以
是
三
因
|
入
城
乞
食,
覺
道
里
長
遠。
爾
時,
佛
知
其
心,
有
|
後
夜,
專
精
不
睡,
故
以
夜
為
長;
從
林
中
來,
|
釋
遊
戲
園。
此
諸
釋
子
比
丘,
處
舍
婆
提
時,
初
夜、
|
人
林
中。
此
林
去
迦
毘
羅
婆
城
五
十
里,
是
諸
|
本
國
時,
與
大
會
諸
天
眾
俱
住
迦
毘
羅
婆
仙
|
得
道
已,
佛
還
將
至
本
生
國。
一
切
諸
佛
法,
還
|
之,
初
夜、
後
夜,
專
精
不
睡,
勤
修
精
進,
故
得
道;
|
故,
將
至
舍
婆
提。
令
舍
利
弗、
目
乾
連
等
教
化
|
者
何?
以
其
未
離
欲,
若
近
親
里,
恐
其
破
戒
|
擇
五
百
人
堪
任
得
道
者,
將
至
舍
婆
提;
所
以
|
佛
說:
淨
飯
王
強
令
出
家
作
佛
弟
子
者,
佛
選
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
33 |
經
者,
昔
者
菩
薩
曾
為
師
子,
在
林
中
住,
與
|
何
名
因
緣?
是
三
事
之
本,
名
為
因
緣
經。
本
生
|
何
處
出?
於
三
藏、
摩
訶
衍
中
出,
故
名
為
出。
云
|
淨
故,
當
得
解
脫。
如
是
等
經,
名
為
出
因
緣。
於
|
以
愚
癡
故,
自
作
生
死
長
久;
今
於
佛
所
心
清
|
十
一
劫,
常
墮
畜
生
中;
此
人
爾
時,
即
應
得
道,
|
以
是
惡
口
業
故,
從
鞞
婆
尸
佛
乃
至
今
日,
九
|
禿
輩,
與
畜
生
何
異!
不
別
好
人,
不
知
言
語!
|
法
故,
無
共
語
者,
即
生
惡
念,
發
惡
罵
言:
此
諸
|
師,
見
佛
說
法,
來
至
佛
所。
爾
時,
大
眾
以
聽
|
極,
故
覺
道
長。
是
師
子,
鞞
婆
尸
佛
時
作
婆
羅
門
|
駕
乘
遊
戲,
不
覺
為
遠;
今
著
衣
持
缽,
步
行
疲
|
省
睡
眠
故,
覺
夜
大
長。
此
迦
毘
羅
婆
林,
汝
本
|
故,
不
覺
夜
長;
今
初
夜、
後
夜,
專
精
求
道,
減
|
佛
告
比
丘:
汝
未
出
家
時,
其
心
放
逸
多
睡
眠
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
34 |
解
法,
至
香
山
中
取
一
藥
草,
著
其
罥
上,
繩
即
|
為
水
神
所
罥。
水
神
罥
法,
著
不
可
解;
鳥
知
|
林
中
住,
見
有
一
人
入
於
深
水
非
人
行
處,
|
諸
病
人,
以
救
其
疾。
又
昔
菩
薩
作
一
鳥
身,
在
|
白
痿
熱;
菩
薩
爾
時,
身
為
赤
魚,
自
以
其
肉
施
|
病
黃
|
其
脅
肉,
以
貿
猴
子。
又
過
去
世
時,
人
民
多
|
何
論
同
異!
師
子
知
其
叵
得,
自
以
利
爪
摑
|
勢
同
等,
宜
以
相
還!
鷲
言:
汝
不
知
時,
吾
今
飢
乏,
|
從
汝
索;
我
為
獸
中
之
王,
汝
為
鳥
中
之
主,
貴
|
二
子,
護
之
不
謹,
令
汝
得
去,
孤
負
言
信,
請
|
見,
鷲
持
在
樹
上,
而
告
鷲
言:
我
受
獼
猴
寄
託
|
子
而
去,
住
於
樹
上。
師
子
覺
已,
求
猴
子
不
得
|
時
有
鷲
鳥,
飢
行
求
食,
值
師
子
睡,
故
取
猴
|
一
獼
猴
共
為
親
友。
獼
猴
以
二
子
寄
於
師
子,
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
35 |
眾
生
老、
病、
死
者!
地
大
震
動,
天
雨
眾
花,
樹
出
音
|
足
跡
之
處,
皆
有
蓮
華,
而
發
是
言:
我
是
度
一
切
|
身,
二
龍
吐
水。
又
生
時,
不
須
扶
持
而
行
七
步,
|
有
清
淨
好
池,
以
浴
菩
薩;
梵
王
執
蓋,
帝
釋
洗
|
母
前,
|
方
無
量
諸
佛
三
千
大
千
世
界。
是
時
於
佛
|
明,
照
三
千
大
千
世
界
及
幽
闇
之
處,
復
照
十
|
力,
眾
生
怪
未
曾
有,
所
謂
佛
生
時,
身
放
大
光
|
經:
如
佛
現
種
種
神
|
故
說。
毘
佛
略
︵
呂
夜
反,
秦
言
未
曾
有
︶
|
量
阿
僧
祇
諸
經,
為
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
|
本
起
因
緣
經、
雲
經、
法
雲
經、
大
雲
經。
如
是
等
無
|
若
波
羅
蜜
經、
六
波
羅
蜜
經、
華
首
經、
法
華
經、
佛
|
濟,
是
名
本
生
經。
廣
經
者,
名
摩
訶
衍,
所
謂
般
|
爛
壞,
人
得
脫
去。
如
是
等
無
量
本
生,
多
有
所
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
36 |
所
得,
是
名
具
足。
不
具
足
者,
初
發
菩
薩
心,
未
|
是
具
足?
與
般
若
波
羅
蜜
和
合,
乃
至
十
住
菩
薩
|
何
等
|
波
羅
蜜
有
二
種:
一
者、
具
足,
二
者、
不
具
足。
|
蜜?
檀
|
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜。
何
等
是
檀
波
羅
|
摩
訶
衍
中,
佛
說
六
波
羅
蜜。
何
等
六?
所
謂
檀
波
|
如
是
等
問
答,
廣
解
其
義,
是
名
優
波
提
舍。
如
|
等
是
生
苦?
所
謂
諸
眾
生
各
各
生
處,
是
中
受
苦。
|
論
議。
何
等
為
苦
聖
諦?
所
謂
生
苦
等
八
種
苦。
何
|
四
聖
諦。
何
等
是
四?
所
謂
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
是
名
|
復
廣
說
諸
義。
如
佛
說
四
諦,
何
等
是
四?
所
謂
|
又
|
曾
有
經。
論
議
經
者,
答
諸
問
者,
釋
其
所
以。
|
聲,
作
天
伎
樂。
如
是
等
無
量
希
有
事,
是
名
未
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
37 |
是
故
不
聞。
復
次,
佛
為
諸
大
菩
薩
說
不
可
思
|
及
處,
|
何
以
不
聞?
答
曰:
諸
聲
聞
神
通
力
所
不
|
眼
可
得
見
聞,
若
以
宿
命
通
并
知
過
去
事,
|
通
阿
羅
漢,
若
佛
說
時,
雖
不
在
坐,
以
天
耳、
天
|
天
說
法,
無
諸
弟
子,
故
不
得
聞。
問
曰:
諸
六
|
至
十
方
一
乘
世
界
說
法。
又
復
佛
為
欲
天、
色
|
諸
聲
聞
聽
者。
又
佛
以
神
通
力,
變
身
無
數,
遍
|
提
舍。
聲
聞
所
不
聞
者,
佛
獨
與
菩
薩
說
法,
無
|
羅,
乃
至
像
法
凡
夫
人
如
法
說
者,
亦
名
優
波
|
次,
佛
所
說
論
議
經,
及
摩
訶
迦
栴
延
所
解
修
多
|
具
足
者,
有
方
便
力;
未
具
足
者,
無
方
便
力。
復
|
羅
蜜
|
不
具
足。
乃
至
禪
波
羅
蜜,
亦
如
是。
般
若
波
|
得
無
生
忍
法,
未
與
般
若
波
羅
蜜
和
合,
是
名
|
▲
▼ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |
|
38 |
|
|
|
|
|
|
|
|
大
智
度
論
卷
第
三
十
三
|
持。
|
盡
欲
受
持
者,
聞
而
奉
行
為
受;
久
久
不
失
為
|
而
餘
人
不
見;
如
不
可
思
議
解
脫
經
中
廣
說。
|
坐
禪
人,
入
一
切
處
定
中,
能
使
一
切
皆
水
皆
火,
|
聞,
以
不
種
是
聞
大
乘
行
法
因
緣
故。
譬
如
|
議
解
脫
經,
舍
利
弗、
目
連
在
佛
左
右
而
不
得
|
▲ |
|
大智度論釋初品中到彼岸義第五十(卷三十三) |