大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

惟
道，
薄
婬、
恚、
癡，
當
得
斯
陀
含；
增
進
思
惟
道，
斷

眾
見、
疑、
齋
戒
取：
是
人
名
為
須
陀
洹；
是
人
得
思

間
三
昧
故
得
解
脫
智，
得
解
脫
智
故
斷
三
結：
有

解
脫
門：
得
五
根，
得
五
根
故
得
無
間
三
昧，
得
無

空
解
脫
門，
是
人
行
無
相
解
脫
門，
是
人
行
無
作

人
隨
信
行，
是
人
隨
法
行，
是
人
無
相
行；
是
人
行

眼
淨？
　
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
以
法
眼
知
是

︻
經
︼
　
舍
利
弗
白
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
法

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
聖
者
龍
樹
造

之
下
︵
卷
四
十
︶

大
智
度
論
釋
往
生
品
第
四

▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩，
如
是
知
是
菩
薩
於
阿
耨
多

辟
支
佛
地；
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
法
眼
淨。
　
復
次，
舍

歎，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
不
墮
聲
聞、

之；
亦
淨
佛
世
界，
值
遇
諸
佛，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

菩
薩
於
其
中
住，
成
就
眾
生，
隨
其
所
樂
皆
給
施

家，
若
生
四
天
王
天
處，
乃
至
他
化
自
在
天
處；
是

生
剎
利
大
姓，
若
生
婆
羅
門
大
姓，
若
生
居
士
大

進
根；
善
根
純
厚，
用
方
便
力
故，
為
眾
生
受
身；
若

檀
波
羅
蜜，
乃
至
行
般
若
波
羅
蜜，
成
就
信
根、
精

　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩，
知
是
菩
薩
初
發
意
行

法
皆
是
滅
法，
作
辟
支
佛。
是
為
菩
薩
法
眼
淨。

間
三
昧
故
得
解
脫
智，
得
解
脫
智
故
知
所
有
集

解
脫
門，
得
五
根；
得
五
根
故
得
無
間
三
昧，
得
無

染、
無
明、
慢、
掉，
得
阿
羅
漢。
　
是
人
行
空、
無
相、
無
作

婬、
恚，
得
阿
那
含；
增
進
思
惟
道，
斷
色
染、
無
色

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

為
僧；
是
菩
薩
當
修
苦
行
難
行，
不
修
苦
行
難

多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
以
菩
薩
為
僧，
不
以
菩
薩

時，
比
丘
眾
有
量，
比
丘
眾
無
量；
是
菩
薩
得
阿
耨

是
菩
薩
壽
命
有
量，
壽
命
無
量；
是
菩
薩
得
佛

稱
譽，
所
不
稱
譽；
是
菩
薩
親
近
諸
佛，
不
親
近
佛；

薩
成
就
眾
生，
未
成
就
眾
生；
是
菩
薩
為
諸
佛
所

知
是
菩
薩
當
淨
佛
世
界，
未
淨
佛
世
界；
是
菩

敬，
尊
重
讚
歎；
知
是
菩
薩
未
得
神
通，
當
得
神
通；

飛
到
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界，
見
諸
佛
供
養
恭

菩
薩
未
具
足
神
通；
知
是
菩
薩
已
具
足
神
通，

未
到
阿
鞞
跋
致
地；
知
是
菩
薩
具
足
神
通，
知
是

菩
提
記；
知
是
菩
薩
到
阿
鞞
跋
致
地，
知
是
菩
薩

三
菩
提
記，
知
是
菩
薩
未
受
阿
耨
多
羅
三
藐
三

藐
三
菩
提
不
退；
知
是
菩
薩
受
阿
耨
多
羅
三
藐

羅
三
藐
三
菩
提
退，
知
是
菩
薩
於
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
分
別
諸
法
故
得
道，
是
名
隨
法
行。
　
是
二
人，
十

　
得
道，
名
為
隨
信
行；
利
根
者
名
隨
法
行，
是
人

　
漏
道：
鈍
根
者
名
隨
信
行，
是
人
初
依
信
力
故

　
法
眼。
　
所
謂
是
人
隨
信
行，
是
人
隨
法
行，
初
入
無

　
法？
故
求
法
眼，
引
導
眾
生
令
入
法
中，
故
名

　
見
眾
生
心
相
種
種
不
同，
云
何
令
眾
生
得
是
實

　
愍
故，
求
慧
眼
以
救
濟
之。
得
是
慧
眼
已，

　
眼
遍
見
六
道
中
眾
生，
受
種
種
身
心
苦，
益
加
憐

　
苦
患，
心
生
慈
愍；
學
諸
禪
定，
修
得
五
通，
以
天

　
訶
薩
初
發
心
時，
以
肉
眼
見
世
界
眾
生，
受
諸

曰：
　
菩
薩
摩

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
法
眼
淨。
　
︻
論
︼
　
釋

能
坐
道
場；
是
菩
薩
有
魔，
無
魔。
如
是，
舍
利
弗！

受
最
後
身，
未
受
最
後
身；
是
菩
薩
能
坐
道
場，
不

行；
是
菩
薩
一
生
補
處，
未
一
生
補
處；
是
菩
薩

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
不
信。
　
齋
戒
取
者，
九
十
六
種
外
道
法
中，
取
是

　
受
眾
中，
生
我
若
我
所。
　
疑
者，
於
三
寶、
四
諦
中

　
是
解
脫
智
斷
三
結，
得
果
證。
　
有
眾
見
者，
於
五

　
名
無
間
三
昧；
得
是
三
昧
已，
得
解
脫
智，
以

　
別
異，
以
是
故
但
說
五
根。
　
取
果
時
相
應
三
昧，

　
成
立
故
八
根，
雖
皆
是
善，
而
三
無
漏
根
無
有

　
根？
　
答
曰：
　
有
人
言：
一
切
聖
道，
名
為
五
根；
五
根

　
者，
行
無
相
解
脫
門
得
道。
　
問
曰：
　
何
以
說
得
五

　
故；
好
行
捨
者，
行
無
作
解
脫
門
得
道；
好
善
寂

　
用
空
解
脫
門
得
道，
以
諸
實
中
空
為
第
一

　
行
捨
離
者；
有
人
世
世
常
好
善
寂
者。
　
好
實
者，

　
始
世
界
來，
性
常
質
直，
好
樂
實
事
者：
有
人
好

　
疾
速，
無
人
能
取
其
相
者，
故
名
無
相。
　
有
人
無

　
陀
洹，
或
名
斯
陀
含，
或
名
阿
那
含。
十
五
心
中

　
五
心
中
亦
名
為
無
相
行；
過
是
已
往，
或
名
須

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
佛
道，
如
先
說。
　
菩
薩
法
眼
有
二
種：
一
者、
分
別

辟
支

　
八
十
八。
　
須
陀
洹
乃
至
辟
支
佛，
分
別
聲
聞、

　
故
不
說。
　
是
十
結
於
三
界
四
諦
所
斷，
分
別
有

　
若
說
齋
戒
取，
已
說
見
取。
　
餘
四
結
未
拔
根
本，

　
見
取。
　
若
說
有
眾
見，
則
攝
是
二
見：
邊
見，
邪
見。

　
故
取
戒。
求
苦
樂
因
緣
故，
謂
天
所
作，
便
生

　
計
望
得
道，
或
修
後
世
福
德
樂；
欲
得
此
二
事

　
有
罪
福；
若
謂
為
常，
墮
常
見
中
而
生
齋
戒
取，

　
是
無
常？
若
謂
無
常，
墮
斷
滅
中
而
生
邪
見，
無

　
根
本
故。
　
若
人
著
我，
復
思
惟：
我
為
是
常？
為

　
說
一
切
見
結；
如
經
說：
有
眾
見，
為
六
十
二
見

　
故
但
說
三，
不
說
七？
　
答
曰：
　
若
說
有
眾
見，
已

問
曰：
　
見
諦
所
斷
十
結，
得
須
陀
洹
果，
何
以

　
法
望
得
苦
解
脫。

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
等，
除
佛
無
能
及
者，
是
為
末
後
身。
菩
薩
與
此

　
無
量
身，
供
養
諸
佛
聽
法，
說
法
度
眾
生。
如
是

　
神
通
者，
於
十
方
恒
河
沙
世
界
中，
一
時
能
變
化

　
未
受
記。
如
首
楞
嚴
三
昧
四
種
受
記
中
說。
　
具
足

　
名
為
退。
　
不
退
菩
薩
有
二
種：
一
者、
受
記，
二
者、

　
轉
相，
亦
如
後
〈
阿
鞞
跋
致
品
〉
中
說；
與
此
相
違，

　
後
知
果。
　
復
次，
是
菩
薩
不
退
者，
如
先
說
不
退

　
後
世
生
剎
利
大
姓，
乃
至
他
化
自
在
天。
先
知
因，

　
未
離
欲
故，
今
世
行
布
施
功
德，
信
根
精
進
根，

　
未
得
法
性
神
通
法
身，
以
是
故
不
說
三
根。

　
方
便，
為
度
眾
生
故
受
身；
是
菩
薩
生
死
肉
身，

　
波
羅
蜜，
薄
諸
煩
惱
故，
用
信
根、
精
進
根
及

　
當
分
別
菩
薩
法。
　
若
菩
薩
知
是
菩
薩
深
行
六

　
便
行
道
門。
　
聲
聞、
辟
支
佛
事
先
已
處
處
說，
今

　
知
聲
聞、
辟
支
佛
方
便
得
道
門；
二
者、
知
菩
薩
方

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
一
偈
讚
佛，
以
是
因
緣
故，
超
越
九
劫。
如
是
等，

　
文
菩
薩
見
佛，
其
心
清
淨，
一
足
立
七
日
七
夜，
以

　
已，
入
雪
山
谷
寶
窟
中，
身
放
光
明。
是
時
釋
迦

　
身
未
成
就；
成
就
多
人
難，
自
成
則
易。
作
是
念

　
成
就，
弟
子
未
成
就；
釋
迦
文
菩
薩
弟
子
成
就，
自

　
心，
所
謂
彌
勒、
釋
迦
文
菩
薩。
彌
勒
菩
薩
自
功
德

　
成
功
德
者。
　
如
寶
華
佛
欲
涅
槃
時，
觀
二
菩
薩

　
功
德，
然
後
度
眾
生
者；
有
先
成
就
眾
生，
後
自

　
如
先
說。
　
成
就
眾
生
者，
有
二
種：
有
先
自
成

　
得；
與
上
相
違，
是
為
得。
　
淨
佛
世
界、
未
淨
世
界，

　
未
離
欲
故，
懈
怠
心
故，
行
餘
法
故，
是
為
未

　
得
神
通
者，
有
菩
薩
新
發
意
故，
未
得
神
通，
或

　
足。
　
得
神
通
有
二
種：
有
用
者，
有
不
用
者。
　
未

　
少，
名
為
具
足；
各
各
地
中
未
成
就，
是
不
具

　
相
違
者，
名
不
具
足。
　
復
次，
各
各
自
地
中
無
所

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

薩，
受

　
道，
故
有
魔
破
壞。
　
問
曰：
　
云
何
末
後
身
菩

　
行
空
等
餘
法，
如
是
等
因
緣；
以
宿
世
破
他
行

　
他
行
道
及
種
種
求
佛
道
因
緣，
不
喜
行
慈，
好

　
至
道
場，
如
是
等
知
坐
道
場。
　
有
魔
者，
宿
世
遮

　
是
菩
薩；
又
見
天
龍
鬼
神，
持
種
種
供
養
具，
送

　
者，
有
菩
薩
見
菩
薩
行
處，
地
下
有
金
剛
地
持

　
薩
如
諸
佛
相，
知
當
成
佛，
如
是
等。
　
坐
道
場

　
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩、
文
殊
師
利
菩
薩
等，
見
是
菩

　
羅
門
見
乳
糜，
知
今
日
成
佛
者
應
食。
如
遍
吉

　
私
陀
仙
人
觀
其
身
相，
知
今
世
成
佛。
珊
若
婆

　
初
品
末
說。
　
一
生
補
處
者，
或
以
相
知
者，
如
阿

　
命，
無
量
比
丘
僧，
純
菩
薩
為
僧，
不
修
苦
行，
如

　
說；
與
此
相
違，
名
為
不
稱
譽。
　
親
近
諸
佛，
無
量
壽

　
知
成
就
眾
生、
不
成
就
眾
生
者。
　
諸
佛
稱
譽，
如
先

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

心，
次
第
入
如
金
剛
三
昧，
得
一
切
種
智。
爾
時，
成

佛
眼
淨？
　
佛
告
舍
利
弗：
有
菩
薩
摩
訶
薩
求
佛
道

︻
經
︼
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

　
道，
是
名
法
眼
淨。

　
聲
聞、
辟
支
佛、
諸
菩
薩
種
種
方
便
門，
令
眾
生
入

　
實
魔
來，
以
方
便
力，
故
現
有
魔。
　
如
是
等
一
切

　
斷
滅
見，
是
故
佛
現
受
報；
是
故
雖
無
罪
因
緣

　
識
方
便
者，
見
作
惡
行
因
緣，
若
不
受
報，
生

　
破
行
道
者，
增
上
慢
故，
諸
長
壽
天、
龍
鬼
神
不

　
行
以
求
佛
道，
或
行
精
進、
智
慧
道，
息
慈
悲
心。

　
或
時
著
一，
餘
者
不
著。
菩
薩
亦
如
是，
修
種
種

　
行
精
進、
智
慧
故；
譬
如
貴
人，
雖
有
種
種
好
衣，

　
佛
道。
　
是
菩
薩
行
精
進、
智
慧
門，
不
行
悲
心，
好

　
入
佛
道，
或
從
悲
門，
或
從
精
進、
智
慧
門
入

　
惡
業
報、
為
魔
來
壞？
　
答
曰：
　
菩
薩
以
種
種
門

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
謂
一
切
種
智、
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
智，
乃
至

　
惱
習，
即
時
得
諸
佛
無
礙
解
脫，
即
生
佛
眼，
所

　
至
一
切
種
智。
　
菩
薩
入
如
金
剛
三
昧，
破
諸
煩

羅
蜜，
乃

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
菩
薩
住
十
地
中，
具
足
六
波

眼，
菩
薩
學
五
眼
者，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

般
若
波
羅
蜜
是。
　
舍
利
弗！
般
若
波
羅
蜜
能
生
五

法、
佛
法。
　
舍
利
弗！
若
有
實
語，
能
攝
一
切
善
法
者，

羅
蜜
中，
攝
一
切
善
法，
若
聲
聞
法、
辟
支
佛
法、
菩
薩

眼，
當
學
六
波
羅
蜜。
何
以
故？
舍
利
弗！
是
六
波

時
佛
眼
淨。
　
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
五

弗！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

法
不
見，
無
法
不
聞，
無
法
不
知，
無
法
不
識。
舍
利

大
悲。
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
一
切
種，
一
切
法
中，
無

就
十
力、
四
無
所
畏，
四
無
礙
智，
十
八
不
共
法、
大
慈

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
諸
菩
薩，
於
餘
菩
薩
為
大，
比
於
佛
不
能
遍

　
相。
　
十
方
眾
生
及
諸
法
中，
無
不
見、
無
不
聞，
是

　
廣
度
眾
生
故。
是
故
生
疑。
以
是
故
說
佛
眼

　
世
音
等，
具
足
佛
十
力
功
德
等
而
不
作
佛，
為

　
菩
薩
與
佛
無
有
差
別，
如
遍
吉、
文
殊
師
利、
觀

　
法
不
見、
不
聞、
不
知、
不
識。
　
復
次，
有
人
謂：
十
住

　
名
佛
眼。
　
已
說
佛
眼；
今
說
佛
眼
所
用：
是
眼
無

　
佛
善
修
行
畢
竟
空，
故
名
為
無
緣，
是
故
慈
悲
亦

　
緣；
聲
聞、
辟
支
佛
及
菩
薩，
初
眾
生
緣，
後
法
緣；
諸

眾
生

　
悲
心
有
三
種，
眾
生
緣，
法
緣，
無
緣。
　
凡
夫
人

次，
慈

　
諸
功
德
皆
與
慧
眼
相
應
故，
通
名
為
眼。
　
復

　
見
物
是
眼
相，
云
何
大
慈
悲
等
名
為
眼？
　
答
曰：

　
大
慈
大
悲
等
諸
功
德，
是
名
佛
眼。
　
問
曰：
　
智
慧

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
無
記。
　
復
次，
是
三
識
能
生
三
乘
因
緣，
如
眼
見

　
緣
無
記
法；
餘
三
識
或
緣
善，
或
緣
不
善，
或
緣

　
間，
亦
知
出
世
間，
是
故
別
說。
　
復
次，
是
三
識
但

　
識
但
知
世
間
事，
是
故
合
為
一；
餘
三
亦
知
世

　
多，
是
故
別
說；
餘
三
識
不
爾，
是
故
合
說。
　
是
三

道
法

　
識，
鼻、
舌、
身
識
名
為
覺？
　
答
曰：
　
是
三
識
助

　
知
別
為
三？
眼
名
為
見，
耳
名
為
聞，
意
知
名
為

　
聞。
　
問
曰：
　
何
以
故
三
識
所
知
合
為
一？
三
識
所

　
又
耳
識
因
緣
生
智
慧，
智
慧
所
知，
言
無
法
不

　
言
或
有
所
不
聞，
是
故
佛
智
慧
無
所
不
聞。

　
知
六
塵。
　
人
謂
佛
有
所
不
聞，
如
外
經
書
中

　
見
相，
云
何
說
聞？
　
答
曰：
　
眾
生
智
慧，
從
六
情
生，

眼
為

　
知；
如
月
光
明
雖
大，
於
日
則
不
現。
　
問
曰：
　

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
眼。
　
肉
眼、
慧
眼
見，
法
眼、
佛
眼
不
見：
眼
根
成

　
眼
根
成
就，
得
天
眼
神
通
故，
無
慧
眼、
法
眼、
佛

　
次，
肉
眼、
天
眼
見，
慧
眼、
法
眼、
佛
眼
不
見：
凡
夫
人

　
智，
知
種
種
度
眾
生
道，
未
成
佛
故
無
佛
眼。
　
復

　
故，
無
法
眼。
　
法
眼
見，
佛
眼
不
見：
菩
薩
得
道
種

　
見：
未
離
欲
聲
聞
聖
人，
不
知
種
種
度
眾
生
道

眼
不

　
夫
人，
得
天
眼
神
通，
故
無
慧
眼。
　
慧
眼
見，
法

　
欲
凡
夫
人，
故
無
天
眼。
　
天
眼
見，
慧
眼
不
見：
凡

　
不
見
滅。
　
肉
眼
見，
天
眼
不
見：
眼
根
成
就，
未
離

　
見
此
不
見
彼，
見
和
合
不
見
散，
見
生
時

　
內
不
見
外，
見
麤
不
見
細，
見
東
不
見
西，

　
分。
　
一
切
種
智
者，
如
人
眼
見
近
不
見
遠，
見

　
等
種
種
差
別。
　
以
是
故，
六
識
所
知
事，
分
為
四

　
佛
及
佛
弟
子，
耳
聞
法，
心
籌
量、
正
憶
念；
如
是

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
無
法
眼；
聲
聞
人，
故
無
佛
眼。
　
天
眼、
慧
眼、
法

　
成
就，
聲
聞
聖
人，
得
天
眼
神
通，
無
道
種
智
故

　
復
次，
肉
眼、
天
眼、
慧
眼
見，
法
眼、
佛
眼
不
見：
眼
根

　
以
種
種
道
而
度
脫
之；
未
成
佛
故
無
佛
眼。

　
得
無
生
法
忍
已，
能
觀
一
切
眾
生
得
道
因
緣，

　
慧
眼、
法
眼
見，
佛
眼
不
見：
菩
薩
得
無
生
法
忍，

　
神
通，
知
種
種
度
眾
生
道，
未
成
佛
故
無
佛
眼。

　
故
無
佛
眼。
　
天
眼、
法
眼
見，
佛
眼
不
見：
得
菩
薩

　
故
無
道
種
智，
無
道
種
智
故
無
法
眼；
聲
聞
人

　
不
見：
離
欲
聲
聞
聖
人，
得
天
眼
神
通，
非
菩
薩

　
未
成
佛
故
無
佛
眼。
　
天
眼、
慧
眼
見，
法
眼、
佛
眼

　
得
無
生
忍，
未
受
法
性
生
身
菩
薩，
得
道
種
智，

　
聞
人，
故
無
佛
眼。
　
肉
眼、
法
眼
見，
佛
眼
不
見：
初

　
聞
聖
人
不
知
種
種
度
眾
生
道
故，
無
法
眼；
聲

就，
聲

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

時，
修
神
通
波
羅
蜜，
以
是
神
通
波
羅
蜜，
受
種
種

︻
經
︼
　
舍
利
弗！
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

　
當
作
佛。

　
羅
蜜
能
生
五
眼；
菩
薩
漸
漸
學
是
五
眼，
不
久

　
波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
為
本。
以
是
故
說
般
若
波

　
是
五
眼
因
緣。
諸
善
法，
皆
六
波
羅
蜜
攝；
是
六

　
識。
　
五
塵
隨
義
分
別，
亦
如
是。
　
三
乘
等
諸
善
法，

　
無
所
不
見，
無
所
不
聞，
無
所
不
覺，
無
所
不

　
無
法
不
見、
聞、
覺、
識。
若
以
佛
眼
觀
諸
法，
是
名

　
種
智
具
足；
未
成
佛
故，
無
佛
眼。
　
如
是
等，
不
名

　
菩
薩，
未
捨
肉
身，
得
菩
薩
神
通，
無
生
法
忍
道

　
天
眼、
慧
眼、
法
眼
見，
佛
眼
不
見：
初
得
無
生
法
忍

　
種
道
度
眾
生；
未
成
佛，
故
無
佛
眼。
　
復
次，
肉
眼、

　
佛
眼
不
見：
法
性
生
身
菩
薩，
具
六
神
通，
以
種

眼
見，

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
得
天
耳
神
通
智
證。

是
天
耳，
除
為
薩
婆
若
心。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩

故、
自
性
離
故、
自
性
無
生
故。
不
作
是
念：
我
有

耳
神
通，
天
耳
與
聲
及
己
身
皆
不
可
得，
自
性
空

於
人
耳，
聞
二
種
聲：
天
聲、
人
聲。
亦
不
著
是
天

蜜
時，
得
如
意
神
通
智
證。
　
是
菩
薩
以
天
耳
淨，
過

若
心。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

無
生
故。
不
作
是
念：
我
得
如
意
神
通，
除
為
薩
婆

己
身
皆
不
可
得，
自
性
空
故、
自
性
離
故、
自
性

天，
身
得
自
在。
亦
不
著
是
如
意
神
通，
神
通
事
及

水
流；
日
月
大
德，
威
力
難
當，
而
能
摩
捫；
乃
至
梵

入
水；
身
出
煙
炎，
如
大
火
聚；
身
中
出
水，
如
雪
山

行
空
中；
履
水
如
地，
凌
虛
如
鳥，
出
沒
地
中，
如
出

還
為
一
身；
隱
顯
自
在，
山
壁
樹
木，
皆
過
無
礙，
如

如
意
事：
能
動
大
地；
變
一
身
為
無
數
身，
無
數
身

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

若
波
羅
蜜
時，
得
他
心
神
通
智
證。
　
是
菩
薩
以
宿

薩
婆
若
心。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

自
性
無
生
故。
不
作
是
念：
我
得
他
心
智
證，
除
為

心
非
心
相，
不
可
思
議
故，
自
性
空
故，
自
性
離
故，

心，
如
實
知
無
上
心。
亦
不
著
是
心！
何
以
故？
是

實
知
不
解
脫
心；
有
上
心，
如
實
知
有
上
心；
無
上

知
亂
心；
解
脫
心，
如
實
知
解
脫
心；
不
解
脫
心，
如

心，
如
實
知
大
心；
定
心，
如
實
知
定
心；
亂
心，
如
實

攝
心；
散
心，
如
實
知
散
心；
小
心，
如
實
知
小
心；
大

有
受
心；
無
受
心，
如
實
知
無
受
心；
攝
心，
如
實
知

無
渴
愛
心，
如
實
知
無
渴
愛
心；
有
受
心，
如
實
知

癡
心，
如
實
知
離
癡
心；
渴
愛
心，
如
實
知
渴
愛
心；

離
瞋
心，
如
實
知
離
瞋
心；
癡
心，
如
實
知
癡
心；
離

心；
離
欲
心，
如
實
知
離
欲
心；
瞋
心，
如
實
知
瞋
心；

　
是
菩
薩
如
實
知
他
眾
生
心：
若
欲
心，
如
實
知
欲

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

意
惡
業
成
就
故，
謗
毀
聖
人、
受
邪
見
因
緣
故，

業
因
緣：
是
諸
眾
生，
身
惡
業
成
就、
口
惡
業
成
就、

端
政
醜
陋，
惡
處、
好
處，
若
大、
若
小。
知
眾
生
隨

神
通
智
證。
　
是
菩
薩
以
天
眼
見
眾
生：
死
時、
生
時，

利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
得
宿
命

　
我
有
是
宿
命
神
通，
除
為
薩
婆
若
心。
如
是，
舍

性
空
故、
自
性
離
故、
自
性
無
生
故。
不
作
是
念：

宿
命
神
通，
宿
命
神
通
事
及
己
身
皆
不
可
得，
自

處，
彼
處
死、
生
是
處，
有
相
有
因
緣。
亦
不
著
是

壽
限，
如
是
長
壽，
如
是
受
苦
樂；
我
是
中
死、
生
彼

姓，
如
是
名，
如
是
生，
如
是
食，
如
是
久
住，
如
是

劫，
乃
至
無
數
百
千
萬
億
劫
世；
我
是
處
如
是

一
劫
乃
至
百
劫，
無
數
百
劫，
無
數
千
劫，
無
數
百
千

日，
念
一
月
乃
至
百
月，
念
一
歲
乃
至
百
歲，
念

命
智
證
通，
念
一
心
乃
至
百
心，
念
一
日
乃
至
百

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

婆
若
心。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

性
無
生
故。
不
作
是
念：
我
得
漏
盡
神
通，
除
為
薩

事
及
己
身
皆
不
可
得，
自
性
空
故、
自
性
離
故、
自

亦
不
依
異
法。
亦
不
著
是
漏
盡
神
通，
漏
盡
神
通

聲
聞、
辟
支
佛
地；
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

菩
薩
摩
訶
薩
漏
盡
神
通，
雖
得
漏
盡
神
通，
不
墮

中
眾
生
生
死，
乃
至
生
天
上。
　
四
神
通
亦
如
是。
　
是

天
眼
神
通
智
證。
亦
見
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界

是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
得

作
是
念：
我
有
是
天
眼
神
通，
除
為
薩
婆
若
心。
如

可
得，
自
性
空
故、
自
性
離
故、
自
性
無
生
故。
不

著
是
天
眼
神
通，
天
眼
神
通
事
及
己
身
皆
不

人、
受
正
見
因
緣
故，
命
終
入
善
道，
生
天
上。
亦
不

業
成
就、
口
善
業
成
就、
意
善
業
成
就，
不
謗
毀
聖

身
壞
命
終
墮
惡
道，
生
地
獄
中；
是
諸
眾
生，
身
善

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
德
因
緣
故，
集
諸
微
塵
以
為
諸
身，
令
皆
相
似。

　
能
一；
虛
空
中
常
有
微
塵
滿
中，
是
人
離
欲、
福

　
多、
地
相
少，
則
能
隨
意
動
地。
一
身
能
多，
多
身

　
諸
菩
薩
能
為
奇
特
希
有
之
事，
所
謂
取
空
相

　
有
能
生
五
眼，
有
能
修
行
神
通
波
羅
蜜。
是
故

　
薩
寶：
有
菩
薩
能
破
三
惡
道，
有
能
開
三
善
門，

種
菩

　
無
量
無
數
寶
珠。
　
大
乘
海
中
亦
如
是，
有
種

　
熱、
飢
渴，
有
能
隨
人
所
願，
皆
能
與
者；
如
是
等

　
能
殺
毒，
有
能
遮
鬼，
有
能
破
病，
有
能
除
寒

種
寶
珠：
有

菩
提。
　
︻
論
︼
　
釋
曰：
　
如
大
海
中
有
種

具
足
神
通
波
羅
蜜
已，
增
益
阿
耨
多
羅
三
藐
三

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
具
足
神
通
波
羅
蜜；

羅
蜜
時，
得
漏
盡
神
通
智
證。
　
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
取
水
相
多，
故
入
地
如
水。
取
火
相
多，
故
身
出

　
撅
入
土。
　
履
水
者，
取
地
相
多，
故
履
水
如
地。

闢，
如

　
身。
　
石
壁
無
礙
者，
取
石
壁
虛
空
相，
微
塵
開

　
勢，
不
可
思
議；
故
一
身
為
無
量
身，
無
量
身
為
一

有
力

　
身
尚
爾，
何
況
菩
薩！
　
有
人
言：
坐
禪
人
事，
所

　
耳
各
有
二
千，
及
有
千
口，
心
一
時
用。
龍
是
麤

　
調
柔，
疾
遍
諸
身，
還
復
亦
速；
譬
如
千
頭
龍，
眼、

　
處，
若
內、
若
外，
若
大、
若
小，
以
禪
定
力
故，
其
心

有
住

　
何
況
離
欲
行
無
量
心
人！
　
復
次，
是
心
相
無

　
欲，
少
有
福
德
因
緣
故，
諸
鬼
神
尚
為
其
使，

　
隨
其
意
所
欲
變
化，
則
皆
能
化。
轉
輪
聖
王
未
離

　
有
人
言：
諸
非
人
恭
敬
是
離
欲
菩
薩，
入
其
身
中，

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
寶；
以
是
故
外
道
神
通，
不
及
聖
人
神
通。
　
菩
薩

　
事
而
生
憍
慢；
二
者、
著
是
神
通，
譬
如
貪
人
著

　
神
通，
有
二
事
錯：
　
一
者、
起
吾
我
心，
我
能
起
此

　
量
無
數，
為
易
解
故，
少
說
譬
喻。
　
諸
外
道
於
此

相
無

　
故
乃
至
離
欲
人
中，
能
有
所
作。
　
如
是
神
通

　
是
菩
薩
不
欲
於
欲
界
散
亂
心
現
其
自
在，
是

　
又

　
色
界。
　
又
世
人
皆
貴
梵
王，
以
為
世
界
主
故。

　
此
先
已
說，
梵
是
初
門
故，
言
梵
世
則
攝
一
切

　
禪
中，
此
何
以
言
但
至
梵
世，
身
得
自
在？
　
答
曰：

至
四

　
定
故，
日
不
能
令
熱。
　
問
曰：
　
是
神
通
力
乃

　
手
及
日
月。
入
火
定
故，
月
不
能
令
冷；
入
水

　
煙
火。
　
捫
摸
日
月
者，
神
通
不
可
思
議
力
故，
令

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

不
瞋
故。
　
舍
利
弗！
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

羅
蜜
時，
住
羼
提
波
羅
蜜，
淨
薩
婆
若
道，
畢
竟
空，

不
著
故。
　
舍
利
弗！
有
菩
薩
摩
訶
薩，
行
般
若
波

住
尸
羅
波
羅
蜜，
淨
薩
婆
若
道，
畢
竟
空，
罪
不
罪

故。
　
舍
利
弗！
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，

住
檀
波
羅
蜜，
淨
薩
婆
若
道，
畢
竟
空，
不
生
慳
心

羅
蜜
時，

︻
經
︼
　
舍
利
弗！
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

　
如
是
神
通，
增
益
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

　
以
是
六
神
通
廣
利
益
眾
生，
故
說
具
足
得

義
說。

　
六
神
通
餘
義，
如
〈
讚
菩
薩
品
〉
中
五
神
通

　
如
是，
如
其
法
分
別，
先
說
其
相，
後
皆
說
空。

　
但
念
一
切
種
智，
為
度
眾
生
故。
餘
五
神
通
亦

　
於
是
神
通
力，
知
一
切
法
自
性
不
生，
故
不
著；

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
得
如
是
諸

受
毀
者、
無
有
受
害
者、
無
有
受
輕
慢
恭
敬
者。
　
舍

輕
慢、
恭
敬！
何
以
故？
舍
利
弗！
無
生
法
中，
無
有

精
進、
懈
怠，
定
心、
亂
心，
智
慧、
愚
癡；
不
分
別
毀
害、

薩，
不
分
別：
布
施、
不
布
施，
持
戒、
犯
戒，
忍
辱、
瞋
恚，

故，
不
定
不
亂
故，
不
智
不
愚
故。
　
爾
時，
菩
薩
摩
訶

受
故，
非
戒
非
犯
故，
非
忍
非
瞋
故，
不
進
不
怠

淨
薩
婆
若
道，
畢
竟
空
故，
不
來
不
去
故；
不
施
不

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
住
六
波
羅
蜜，

薩
婆
若
道，
畢
竟
空，
不
生
癡
心
故。
　
如
是，
舍
利
弗！

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
住
般
若
波
羅
蜜，
淨

若
道，
畢
竟
空，
不
亂
不
昧
故。
　
舍
利
弗！
有
菩
薩

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
住
禪
波
羅
蜜，
淨
薩
婆

空，
身
心
精
進
不
懈
息
故。
　
舍
利
弗！
有
菩
薩
摩

羅
蜜
時，
住
毘
梨
耶
波
羅
蜜，
淨
薩
婆
若
道，
畢
竟

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
六
波
羅
蜜，
得
何
等
利
益？
　
答
曰：
　
此
中
佛

觀，
行

　
故，
乃
至
不
智
不
愚
故。
　
問
曰：
　
若
能
如
是

　
何？
此
中
佛
自
說：
一
切
法
不
來
不
去，
無
施
無
受

　
般
若
波
羅
蜜
畢
竟
空
故，
常
不
生
癡
心。
所
以
者

　
具
足
檀
波
羅
蜜
故，
莊
嚴
般
若
波
羅
蜜。
乃
至

　
無
有
慳
貪；
慳
貪
根
本
斷
故，
具
足
檀
波
羅
蜜；

空
中，

　
是
二
事
故，
開
薩
婆
若
道。
　
所
以
者
何？
畢
竟

　
婆
若
道，
觀
一
切
法
畢
竟
空，
不
生
慳
貪
心；
以

　
所
謂
檀
波
羅
蜜
等。
菩
薩
住
檀
波
羅
蜜，
修
治
薩

　
菩
薩
初
發
意，
行
般
若
波
羅
蜜，
漸
行
餘
功
德，

釋
曰：
　
是

就
眾
生，
淨
佛
世
界，
得
一
切
種
智！
　
︻
論
︼
　

功
德，
聲
聞、
辟
支
佛
所
無
有
得。
是
功
德
具
足，
成

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
得
一
切
種
智。

　
因
緣
故，
能
淨
佛
世
界。
是
法
具
足
故，
不
久
當

　
一
切
眾
生，
忍
辱、
慈
悲、
方
便
深
故，
隨
願
清
淨
業

　
度
之，
是
故
勝
一
切
聲
聞、
辟
支
佛，
而
能
教
化

　
菩
薩
則
不
然，
能
深
加
慈
心，
愛
之
如
子，
方
便

　
害
者，
不
能
深
有
慈
悲
心，
若
默
然，
若
遠
離；

　
有
害
者、
無
恭
敬
者。
聲
聞、
辟
支
佛，
有
加

　
故？
此
中
佛
自
說：
無
生
法
中
無
有
罵
者、
無

　
菩
薩
爾
時，
若
有
罵
詈、
讚
歎，
心
無
有
異。
何
以

　
慧！
是
人
如
金
剛
山，
四
面
風
起，
不
能
令
動。
是

　
佛
法
中
初
門，
云
何
言
無？
乃
至
不
念
有
癡、
有

　
若
念
無
所
施，
即
墮
邪
見
中。
　
是
布
施
論
議，
是

　
有
施，
入
虛
妄
法
中；
又
著
布
施，
心
生
憍
慢。

　
此
菩
薩
不
念
有
所
施
與、
無
所
施
與。
若
念

自
說：

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
切
法
自
性
空
故：
如
是
等
因
緣
故，
於
一
切
眾
生

　
一
切
眾
生
心
故，
學
諸
佛
等
心
觀
眾
生
故，
一

　
為
諸
菩
薩
所
通
行，
所
謂
大
慈
悲
故，
初
發
度

　
窮
劫
不
盡，
今
佛
此
品
末
略
說
其
相。
是
相
足

菩
薩
相，
則

三
菩
提。
　
︻
論
︼
　
釋
曰：
　
佛
若
廣
說
諸

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
不
減
於
阿
耨
多
羅
三
藐

色，
乃
至
意
不
覺
不
愛
法。
如
是，
舍
利
弗！
菩
薩
摩

支
佛
所
念。
是
菩
薩
在
所
生
處，
眼
終
不
見
不
愛

十
方
諸
佛
所
念，
亦
為
一
切
菩
薩、
一
切
聲
聞、
辟

切
眾
生
於
諸
法
等
中。
是
菩
薩
摩
訶
薩，
現
世
為

已，
得
一
切
諸
法
等；
得
一
切
諸
法
等
已，
立
一

時，
一
切
眾
生
中
生
等
心。
一
切
眾
生
中
生
等
心

若
波
羅
蜜

︻
經
︼
　
復
次，
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
皆
是
虛
妄；
唯
諸
佛
念，
是
為
實
念，
不
愛
著
故。

　
果
報，
為
諸
佛
所
念，
餘
人
所
念。
　
愛
著
生
念
者，

　
得
是
二
等，
成
就
無
量
福
德
智
慧
故，
得
現
世

　
是
法
等
已，
令
一
切
眾
生
得
是
法
等。
　
是
菩
薩

　
長
短、
男
女、
白
黑
等，
入
一
相
法，
所
謂
無
相。
得

　
禪
定
故
心
如
意
調
柔；
心
如
意
調
柔
故，
破
世
間

　
德
無
量
故
心
柔
軟；
心
柔
軟
故
疾
得
禪
定；
修

　
復
次，
眾
生
中
行
忍
辱、
慈
悲
等
福，
功
德
無
量；
功

　
根，
若
五
神
通，
一
心
欲
度
是
眾
生，
是
名
法
等。

　
沒
無
常
老、
病、
死，
是
名
眾
生
等。
行
是
信
等
五

　
等
諸
四
法
亦
如
是。
　
復
次，
念
五
道
中
眾
生，
皆

　
觀
四
念
處
亦
不
見
身
名
為
法
等；
四
正
懃

　
說：
慈
愍
四
生
眾
生，
一
心
欲
利
益，
名
眾
生
等。

　
切
法
等
者，
如
先
說
眾
生
等、
法
等
義，
今
當
更

　
中
生
等
心；
得
是
等
心
已，
得
一
切
諸
法
等。
　
一

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
佛
何
因
緣
微
笑？
　
佛
告
阿
難：
　
是
三
百
比
丘
從
是

阿
難
從
坐
起，
整
衣
服，
合
掌，
右
膝
著
地，
白
佛
言：

佛
爾
時
微
笑，
種
種
色
光
從
口
中
出。
　
爾
時，
慧
命

以
所
著
衣
上
佛，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心；

比
丘
從
坐
起，

︻
經
︼
　
說
是
〈
般
若
波
羅
蜜
品
〉
時，
三
百

　
餘
賢
聖
所
念！

　
菩
薩
福
德、
實
智
慧
無
量
無
邊，
為
十
方
諸
佛、
諸

　
意
歡
喜。
眾
生
種
少
福
德，
生
天
上
如
是，
何
況

　
憂
心
者。
如
六
欲
天，
六
情
所
對
淨
妙
五
欲，
隨

　
色
者，
所
謂
能
生
苦
受；
聲、
香、
味、
觸
法，
乃
至
能
生

　
今
世
果
報。
　
後
世
所
生
處，
眼
終
不
見
惡
色。
惡

　
者！
　
以
菩
薩
福
德
因
緣
生
故，
得
如
是
等
無
量

　
辟
支
佛
斷
結
者
猶
尚
愛
念，
何
況
凡
夫
未
離
欲

　
是
人
諸
佛
尚
念，
何
況
聲
聞、
辟
支
佛、
菩
薩！
聲
聞、

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
諸
比
丘
何
以
故
破
尸
羅
波
羅
蜜，
作
檀
波
羅

少，
是

︻
論
︼
　
問
曰：
　
如
佛
結
戒，
比
丘
三
衣
不
應

世
界，
終
不
離
諸
佛，
後
當
作
佛，
皆
號
莊
嚴
王。

阿
難
言：
見！
佛
言：
是
十
千
人
於
此
壽
終，
當
生
彼

　
佛
何
因
緣
微
笑？
　
佛
告
阿
難：
　
汝
見
是
十
千
人
不？

種
種
色
光
從
口
中
出。
　
阿
難
整
衣
服，
合
掌
白
佛：

世
界。
　
爾
時，
佛
知
是
善
男
子
深
心，
而
復
微
笑，

言：
我
等
修
淨
願
行，
以
淨
願
行
故，
當
生
彼
佛

淨，
此
娑
婆
世
界
所
不
能
及。
　
爾
時，
十
千
人
作
願

間
四
部
眾，
見
十
方
面
各
千
佛，
是
十
方
世
界
嚴

勒
佛
法
中，
出
家
行
佛
道。
　
是
時，
佛
之
威
神
故，
此

欲
天
子，
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
於
彌

百
比
丘
捨
此
身
已，
當
生
阿

佛
國；
及
六
萬

已
後，
六
十
一
劫
當
得
作
佛，
皆
號
名
大
相。
是
三

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

畏、
邪

　
以
是
故，
以
衣
布
施。
　
若
人
以
貪
欲、
瞋
恚、
怖

　
心，
為
眾
生
故
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
意。

　
所
覆，
不
能
得
是
菩
薩
功
德；
是
故
生
大
悲

　
諸
菩
薩
種
種
大
威
力，
愍
念
眾
生，
為
諸
煩
惱

　
丘
從
佛
聞
第
一
義
及
布
施
等
六
波
羅
蜜，
聞

　
斷
法
愛；
為
世
諦
故
結
戒，
非
第
一
義。
是
比

　
破
戒。
　
復
次，
諸
比
丘
知
佛
法
畢
竟
空，
無
所
著，

　
應，
心
大
踊
躍，
即
以
衣
施，
無
復
他
念，
不
故

　
諸
功
德
力
勢
無
量
故，
得
與
般
若
波
羅
蜜
相

　
言：
是
諸
比
丘
聞
佛
說
諸
菩
薩
行
檀
波
羅
蜜，

　
丘
多
知
多
識，
即
能
更
得，
事
不
經
宿。
　
復
次，
有
人

　
施
衣，
心
生
當
受，
以
是
故
施。
　
有
人
言：
是
諸
比

　
比
丘
施
衣
時
未
結
戒。
　
有
人
言：
是
比
丘
有
淨

　
蜜？
　
答
曰：
　
有
人
言：
佛
過
十
二
歲，
然
後
結
戒，
是

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
如
夢、
如
幻，
今
有
何
事
能
令
佛
笑？
佛
如
須
彌

　
故，
作
是
念：
佛
無
眾
生
相，
無
有
法
相，
知
三
界

　
阿
難
善
知
人
相，
知
諸
比
丘
意；
又
見
佛
笑，
疑

　
比
丘
不
親
近
佛；
又
敬
難
心
多，
故
不
敢
自
問。

　
以
常
問
佛
笑，
而
餘
比
丘
不
問？
　
答
曰：
　
是
諸

難
何

　
辦
佛
事，
是
為
希
有，
以
是
故
笑。
　
問
曰：
　
阿

　
今
見
比
丘
以
一
袈
裟
施
故，
未
來
世
中
成

　
人
懷
詐
揚
善
故
笑；
有
人
見
希
有
事
故
笑。
　
佛

　
歡
喜
故
笑；
有
人
見
不
應
作
而
作
故
笑；
有

　
有
人
憍
慢
故
笑；
有
人
輕
物
故
笑；
有
人
事
辦

　
人
見
妓
樂
事
而
笑；
有
人
內
懷
瞋
恚
而
笑；

問
曰：
　
佛
何
以
故
微
笑？
　
答
曰：
　
笑
有
種
種：
有

　
破
戒；
是
諸
比
丘
都
無
此
心，
是
故
無
破
戒
罪。

　
見、
不
恭
敬
心，
輕
佛
語
而
不
持
戒，
是
名
為

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
眾
見
十
方
面
各
千
佛。
是
四
眾
見
是
清
淨
莊
嚴

　
諸
人
咸
欲
見
諸
佛
清
淨
世
界；
是
故
佛
令
大

　
出
家。
　
今
佛
記
諸
比
丘
生
阿

佛
世
界，
故

　
提
心；
是
彌
勒
所
應
度，
是
故
佛
說：
彌
勒
時，
當

　
故
與
三
百
比
丘，
俱
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

　
佛
世
界。
　
六
萬
欲
天
子，
必
是
宿
世
共
福
德
因
緣，

　
不
得
至
道；
是
故
佛
言：
捨
是
身，
當
生
阿

　
自
疑
不
知
生
何
處，
恐
不
能
得
集
諸
功
德，

　
是
諸
人
疾
得
作
佛。
是
諸
比
丘
未
得
天
眼
故，

　
人
利
根，
值
佛
說
法，
與
般
若
波
羅
蜜
相
應
故，

因
以
為
名
︶
六
十
一
劫
中
是

　
佛，
號
名
大
相
︵
施
以
手
舉
物
顯
示
為
相
故，

　
可
思
議！
是
三
百
比
丘
卻
後
六
十
一
劫，
當
得
作

　
問
笑
因
緣。
　
佛
告
阿
難：
業
因
緣
果
報
相
續，
不

　
山
王、
大
地、
大
海，
不
以
小
因
緣
故
動。
以
是
故

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

合
掌，
白
佛
言：
世
尊！
摩
訶
波
羅
蜜，
是
菩
薩
摩
訶

及
諸
菩
薩
摩
訶
薩、
諸
優
婆
塞、
優
婆
夷，
從
坐
起，

菩
提、
慧
命
摩
訶
迦
葉
如
是
等
諸
多
知
識
比
丘，

命
須

︻
經
︼
　
爾
時，
慧
命
舍
利
弗、
慧
命
目
犍
連、
慧

　
　
大
智
度
論
釋
歎
度
品
第
五

　
莊
嚴
佛
世
界
發
心
故，
皆
號
莊
嚴
王
佛。

　
間
集
深
厚
無
量
福
德
故，
終
不
離
諸
佛。
見
諸

　
當
生
彼
國，
隨
生
彼
國
行
業
因
緣
具
足
故，
此

此
壽
終，

　
願
中
說。
　
笑
因
緣，
如
先
說。
　
是
十
千
人
於

　
量
佛
法，
作
願
生
彼
佛
世
界，
如
清
淨
世
界
行

　
世
界；
各
自
鄙
薄
其
身，
憐
愍
眾
生
故，
為
求
無

　
處
菩
薩
大
眾
圍
繞，
以
梵
音
聲
徹
無
量
無
邊

　
佛
世
界，
見
諸
佛
身
大
於
須
彌
山
者，
一
生
補

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

得
無
等
等
法；
得
無
等
等
色，
無
等
等
受、
想、
行、
識，

復
行
此
般
若
波
羅
蜜，
具
足
無
等
等
六
波
羅
蜜，

蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
亦
如
是。
　
世
尊
本
亦

三
菩
提。
　
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅

無
等
等
身，
得
無
等
等
法，
所
謂
阿
耨
多
羅
三
藐

羅
蜜，
無
等
等
布
施，
具
足
無
等
等
檀
波
羅
蜜，
得

薩
般
若
波
羅
蜜！
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
般
若
波

功
德
波
羅
蜜、
不
可
壞
波
羅
蜜，
是
諸
菩
薩
摩
訶

法
空
波
羅
蜜、
開
一
切
功
德
波
羅
蜜、
成
就
一
切

摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜！
諸
法
空
波
羅
蜜、
無
法
有

薩
般
若
波
羅
蜜！
　
世
尊！
自
性
空
波
羅
蜜，
是
菩
薩

若
波
羅
蜜！
　
世
尊！
自
相
空
波
羅
蜜，
是
菩
薩
摩
訶

等
波
羅
蜜、
如
虛
空
波
羅
蜜，
是
菩
薩
摩
訶
薩
般

羅
蜜、
妙
波
羅
蜜、
無
上
波
羅
蜜、
無
等
波
羅
蜜、
無
等

薩
般
若
波
羅
蜜！
尊
波
羅
蜜、
第
一
波
羅
蜜、
勝
波

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

尼、
真
珠，
毘
琉
璃、
珊
瑚，
金
銀
等
諸
寶
物
生。
　
舍
利

來
故，
世
間
便
有
飲
食，
衣
服、
臥
具，
房
舍、
燈
燭，
摩

生
須
陀
洹，
乃
至
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
諸
佛。
因
菩
薩

家，
轉
輪
聖
王，
四
天
王
天，
乃
至
阿
迦
尼
吒
天；
出

出
生
人
道、
天
道，
剎
利
大
姓，
婆
羅
門
大
姓，
居
士
大

阿
修
羅，
應
當
禮
敬
供
養。
　
何
以
故？
因
菩
薩
來
故，

男
子，
行
是
般
若
波
羅
蜜
者，
一
切
世
間
天
及
人、

佛
告
眾
弟
子
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩：
如
是！
如
是！
諸
善

薩，
一
切
世
間
天
及
人、
阿
修
羅，
應
當
禮
敬
供
養！

波
羅
蜜！
　
唯，
世
尊！
是
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
欲
度
一
切
法
彼
岸，
當
習
行
般
若

等
布
施，
乃
至
當
轉
無
等
等
法
輪。
　
以
是
故，
世
尊！

輪。
未
來
世
佛
亦
行
此
般
若
波
羅
蜜，
當
作
無
等

波
羅
蜜，
具
足
無
等
等
布
施，
乃
至
轉
無
等
等
法

佛
轉
無
等
等
法
輪。
過
去
佛
亦
如
是
行
此
般
若

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
是
四
人，
輒
得
如
願，
是
故，
是
多
知
多
識
比
丘；

　
佛
在
世
時，
若
有
人
欲
求
今
世
果
報
者，
供
養

　
陀
第
一，
世
尊
施
衣
分
坐，
常
深
心
憐
愍
眾
生。

　
提
修
無
諍
定，
行
空
第
一；
摩
訶
迦
葉
行
十
二
頭

　
是
佛
右
面
弟
子；
目
揵
連
是
佛
左
面
弟
子；
須
菩

答
曰：
　
是
四
比
丘，
是
現
世
無
量
福
田。
　
舍
利
弗

　
漚
樓
頻
螺
迦
葉
等；
何
以
止
說
此
四
人
名？

座，
所
謂

︻
論
︼
　
問
曰：
　
五
千
比
丘
中，
上
有
千
餘
上

菩
薩
摩
訶
薩
為
安
樂
一
切
眾
生
故，
出
現
於
世。

蜜，
亦
以
般
若
波
羅
蜜
成
就
眾
生。
　
舍
利
弗！
是
故

施，
亦
以
布
施
成
就
眾
生；
乃
至
自
行
般
若
波
羅

薩
摩
訶
薩
行
菩
薩
道
時，
住
六
波
羅
蜜，
自
行
布

是
一
切
樂
具，
皆
由
菩
薩
有。
何
以
故？
舍
利
弗！
菩

弗！
世
間
所
有
樂
具，
若
人
中、
若
天
上、
若
離
欲
樂，

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
名
無
等
等
波
羅
蜜。
　
是
般
若
波
羅
蜜
畢
竟
清
淨，

　
波
羅
蜜。
　
諸
佛
名
無
等，
從
般
若
波
羅
蜜
生，
故

　
名
無
上
波
羅
蜜。
　
無
有
法
與
同
者，
故
名
無
等

　
故
名
為
妙
波
羅
蜜。
　
一
切
法
中
無
有
過
者，
故

　
為
勝
波
羅
蜜；
如
五
情
不
及
意。
　
能
自
利
利
人，

　
導
五
度，
故
名
第
一
波
羅
蜜。
　
五
度
不
及，
故
名

　
蜜。
　
一
切
法
中
智
慧
第
一
故，
言
尊
波
羅
蜜。
　
能
正

　
中
最
大，
是
般
若
能
與
此
事，
故
名
為
大
波
羅

　
悲
心，
助
佛
揚
化，
故
以
之
為
證。
　
佛
道
於
世
間

　
大，
結
使
未
斷
故
不
貴。
　
又
以
是
阿
羅
漢
有
慈

　
人
皆
知
阿
羅
漢
得
無
漏
道，
以
菩
薩
智
慧
雖

答
曰：

　
身，
所
作
已
辦，
何
以
復
讚
歎
般
若
波
羅
蜜？
　

漢
最
後

　
及
四
眾，
讚
般
若
波
羅
蜜。
　
問
曰：
　
是
阿
羅

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
所
謂
三
世
佛
皆
從
般
若
波
羅
蜜
生，
所
謂
無
比

　
名
不
可
破
壞
波
羅
蜜。
　
是
諸
阿
羅
漢
讚
歎
因
緣，

　
切
功
德
波
羅
蜜。
　
世
間
無
有
法
能
傾
動
者，
故

　
波
羅
蜜
是
一
切
善
法
之
本，
是
故
名
為
成
就
一

　
蜜
日
出，
成
就
一
切
諸
功
德，
皆
令
清
淨；
般
若

　
開
一
切
功
德
波
羅
蜜。
　
是
菩
薩
心
中
般
若
波
羅

　
功
德
而
不
攝
者；
如
日
出
時
華
無
不
敷，
故
名

　
法
空
波
羅
蜜。
　
菩
薩
行
是
般
若
波
羅
蜜，
無
有

　
令
無
所
有；
無
所
有
亦
無
所
有，
是
名
無
法
有

　
法
空
波
羅
蜜。
　
以
此
眾
生
空、
法
空
故，
破
諸
法

　
性
空
波
羅
蜜。
　
諸
法
中
無
有
自
法，
故
名
為
諸

　
故；
諸
法
因
緣
和
合
生，
無
有
自
性，
故
名
為
自

　
自
相
空
波
羅
蜜。
　
此
波
羅
蜜
中，
一
切
法
自
性
空

　
般
若
波
羅
蜜
中，
一
切
法
自
相
不
可
得
故，
名
為

　
不
可
以
戲
論
破
壞，
故
名
如
虛
空
波
羅
蜜。

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
波
羅
蜜
者。
　
汝
雖
無
一
切
智
慧，
而
說
不
錯，
故

　
印
可
言：
如
是！
如
是！
應
當
禮
敬
供
養
行
般
若

　
無
所
別
知，
故
不
說。
　
佛
聞
羅
漢
讚
歎
已，
佛

　
禮
敬
供
養。
　
天、
人、
阿
修
羅
者，
說
三
善
道；
三
惡
道

　
蜜。
　
阿
羅
漢
讚
歎
菩
薩
時，
心
生
恭
敬，
是
故
說

　
薩
摩
訶
薩，
欲
遍
知
一
切
法，
當
習
般
若
波
羅

　
羅
蜜
中
出；
以
是
故
諸
阿
羅
漢
說：
世
尊！
諸
菩

　
為
盲
冥！
　
諸
阿
羅
漢
知
三
世
諸
佛，
皆
從
般
若
波

　
重
故
別
說。
如
舍
利
弗
說：
我
師
不
出
者，
我
等
永

答
曰：
　
今
座
上
眾，
皆
由
釋
迦
文
佛
得
度，
感
恩

曰：
　
三
世
諸
佛
中，
已
有
釋
迦
文
佛，
何
以
別
說？

　
諸
佛
名
無
等；
與
諸
佛
等，
故
名
為
無
等
等。
　
問

　
故
名
為
無
比，
無
比
即
是
無
等
等。
　
復
次，
無
等
等：

　
言
無
比；
是
六
波
羅
蜜，
畢
竟
清
淨
無
有
過
失，

　
布
施，
乃
至
無
比
智
慧；
世
間
中
無
有
與
等
者，
故

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
中
佛
自
說：
菩
薩
住
六
波
羅
蜜，
自
行
布
施，
亦

　
佛
略
說：
天
樂、
人
樂、
涅
槃
樂，
皆
由
菩
薩
得。
　
此

　
薩
得，
實
而
不
虛。
　
樂
因
緣
甚
多，
不
可
稱
計；
今

　
養
自
至；
下
者，
施
功
力
乃
得。
　
以
是
故
說
因
菩

重，
供

　
有
上、
中、
下。
　
上
者，
念
便
即
得；
中
者，
人
中
尊

　
薩
世
世
讚
歎
布
施、
持
戒、
善
心，
是
三
福
因
緣，
故

　
設
其
功
力，
亦
無
所
得，
以
眾
生
罪
重
故。
　
菩

人
雖

　
求
生，
受
諸
辛
苦
乃
得？
　
答
曰：
　
飢
餓
劫
時，

　
若
因
菩
薩，
有
飲
食
等
及
諸
寶
物，
人
何
以
力
作

　
尼
吒，
須
陀
洹
乃
至
諸
佛，
皆
如
先
說。
　
問
曰：

　
安
樂
一
切
眾
生
故
說。
　
剎
利
大
姓
乃
至
阿
迦

　
薩
故，
出
生
人
道、
天
道，
乃
至
一
切
諸
菩
薩，
為

　
重
言
如
是！
如
是！
　
何
以
故？
此
中
佛
自
說：
因
菩

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
生
苦，
苦
因
緣
故
生
罪；
今
欲
免
眾
生
於
第
五

　
生
樂
因
緣
故
生
貪，
貪
因
緣
故
生
恚，
恚
因
緣
故

　
修
羅；
但
長
三
惡
道，
無
從
罪
得
出
者。
　
復
次，
眾

　
不
教
眾
生
作
福
德
因
緣，
則
無
天、
無
人、
無
阿

　
者，
多
食
致
患，
施
者
無
罪！
　
復
次，
若
諸
佛
菩
薩，

　
死，
作
者
無
罪！
如
人
設
好
食
施
人，
不
知
量

　
於
菩
薩
何
咎！
如
人
好
心
作
井，
盲
人
墮
中
而

　
教
修
福
事；
若
眾
生
不
能
清
淨
行
福
德
者，

　
以
者
何？
菩
薩
慈
悲
清
淨
心，
與
眾
生
樂
因
緣，

咎！
所

　
何
以
教
導
此
結
使
因
緣？
　
答
曰：
　
菩
薩
無

　
是
眾
生
生
結
使
處；
貪
欲
因
緣
故
生
恚，
菩
薩

種
樂，

　
教
導，
則
不
能
行。
　
問
曰：
　
除
解
脫
樂，
此
二

　
教
眾
生
行
布
施。
雖
眾
生
自
行
布
施，
無
菩
薩

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

男
子！
西
方
有
世
界，
名
娑
婆，
是
中
有
佛，
名
釋
迦

明，
普
照
諸
佛
世
界？
　
諸
佛
告
諸
菩
薩
言：
諸
善

各
白
其
佛
言：
世
尊！
是
誰
神
力
故，
有
是
大
光

世
界
中，
無
量
無
數
諸
菩
薩，
見
是
大
光
明，
各

恒
河
沙
等
諸
佛
世
界。
　
是
時，
東
方
如
恒
河
沙
等

從
其
舌
相，
出
無
數
無
量
色
光
明，
普
照
十
方，
如

世
界。

︻
經
︼
　
爾
時，
世
尊
出
舌
相，
遍
覆
三
千
大
千

　
　
大
智
度
論
釋
舌
相
品
第
六

　
生。
諸
佛
但
以
解
脫
樂，
教
化
眾
生。

　
未
得
佛
眼
故，
以
三
種
樂
故，
教
化
可
度
眾

　
唯
佛
一
人
無
錯
無
失；
是
菩
薩
未
成
就
佛
道，

　
欲。
今
為
正
憶
念
樂
故，
令
生
福
德
因
緣。
　
復
次，

　
或
正
憶
念
故，
樂
為
善
福
因
緣；
邪
憶
念
故
生
貪

　
罪
中，
是
故
與
樂。
　
復
次，
非
定
樂
因
緣
生
貪
欲。

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

從
坐
起，
合
掌，
白
佛
言：
世
尊！
我
等
於
未
來
世
中，

分
明。
　
是
時，
釋
迦
牟
尼
佛
眾
中，
有
十
萬
億
人
皆

虛
空
中，
化
成
四
柱
大
寶
臺，
種
種
異
色，
莊
嚴

摩
訶
薩
及
諸
天
所
散
諸
華，
於
三
千
大
千
世
界

蓮
華：
青、
赤、
紅、
白，
向
釋
迦
牟
尼
佛
所。
　
是
諸
菩
薩

持
天
上
天
香、
末
香、
澤
香，
天
樹
香、
葉
香，
天
種
種

所。
　
爾
時，
四
天
王
諸
天，
乃
至
阿
迦
尼
吒
諸
天，
各

眾
香、
金
銀、
寶
花，
向
娑
婆
世
界，
詣
釋
迦
牟
尼
佛

薩
摩
訶
薩
持
諸
供
養
具、
無
量
華
蓋、
幢
幡、
瓔
珞、

諸
佛
告
諸
菩
薩：
善
男
子！
汝
自
知
時！
　
是
時，
諸
菩

尼
佛，
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
并
欲
聽
般
若
波
羅
蜜！

時，
諸
菩
薩
各
白
其
佛
言：
我
欲
往
供
養
釋
迦
牟

是；
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
說
般
若
波
羅
蜜
故。
　
是

沙
等
諸
佛
世
界；
南
西
北
方、
四
維、
上
下，
亦
復
如

牟
尼；
是
其
舌
相
出
大
光
明，
普
照
東
方
如
恒
河

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
命
令
更
說，
是
故
出
舌
相
光
明。
　
問
曰：
　
舍
利

　
今
此
異
時，
更
為
餘
人；
須
菩
提
巧
說
空
故，
佛

　
為
和
合
大
會，
度
一
切
眾
生，
舍
利
弗
問，
佛
答；

舌
相，

　
出？
　
答
曰：
　
是
事
非
一
日
一
坐
說。
　
前
出

以
重

︻
論
︼
　
問
曰：
　
初
品
中
佛
已
出
舌
相，
今
何

號
覺
花。

過
六
十
八
億
劫，
當
得
作
佛，
劫
名
華
積，
佛
皆

億
人，
於
諸
法
中
得
無
生
忍。
是
諸
人
於
未
來
世，

尊！
何
因
緣
故
微
笑？
　
佛
告
阿
難：
是
眾
中
十
萬

微
笑，
種
種
色
光
從
口
中
出。
　
阿
難
白
佛
言：
世

切
諸
法，
不
生、
不
滅，
不
出、
不
作，
得
是
法
忍。
　
佛
便

大
眾，
說
法，
亦
爾！
　
是
時，
佛
知
善
男
子
至
心，
於
一

亦
當
得
如
是
法，
如
今
釋
迦
牟
尼
佛！
弟
子、
侍
從、

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

　
及
釋
迦
文
佛
出
無
量
光
明
故。
眾
生
蒙
佛
神

　
所
謂
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界
中
諸
佛，
以
諸
佛

　
供
養
義，
如
先
說。
　
爾
時，
眾
生
見
是
大
神
通
力，

　
提
說。
　
是
舌
相
光
明，
諸
菩
薩
來
往
義，
乃
至
華
臺

　
行
空
法，
是
般
若
中
多
說
空
法：
是
故
命
須
菩

　
生，
而
常
助
菩
薩，
以
菩
薩
事
問
佛；
二
者、
好
深

　
行
無
諍
定，
常
慈
悲
眾
生，
雖
不
能
廣
度
眾

　
提
雖
有
種
種
因
緣，
以
二
因
緣
大
故；
一
者、
好

　
經
名
智
慧，
舍
利
弗
智
慧
第
一，
是
故
問。
　
須
菩

　
此

　
迦
葉
等
甚
多，
何
以
不
次
第
皆
與
語？
　
答
曰：

者，
目
連、

　
王
者，
群
臣
眾
多，
次
第
共
語。
　
問
曰：
　
若
爾

曰：
　
佛
弟
子
眾
多，
一
人
說
已，
次
命
一
人；
譬
如

　
弗
智
慧
第
一，
竟
何
所
少，
而
復
命
須
菩
提？
　
答

▲
▼

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)

大
智
度
論
卷
第
四
十

　
劫
名
華
積，
佛
皆
號
覺
華。

　
是
已，
其
心
清
淨，
得
無
生
法
忍。
是
故
作
佛
時，

　
薩
持
七
寶
華
來
供
養，
變
成
七
寶
花
臺；
因
見

　
是
人
過
六
十
八
億
劫
作
佛：
是
人
見
十
方
諸
菩

　
生
得
無
生
法
忍，
故
微
笑。
笑
義，
佛
答，
如
先
說。

　
我
等
未
來
世
神
通
變
化，
亦
當
如
今
佛。
　
佛
知
眾

　
在
大
眾
中
說
法，
即
得
無
生
法
忍，
作
是
願
言：

　
力，
見
舌
相
覆
三
千
大
千
世
界，
及
聞
見
諸
佛

▲

大智度論釋往生品第四之下(卷四十)