| |
|
1 |
蜜，
是
法
無
所
有、
不
可
得；
禪
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
|
何
等
法
無
所
有、
不
可
得？
須
菩
提
言：
般
若
波
羅
|
可
得，
是
般
若
波
羅
蜜。
爾
時，
舍
利
弗
問
須
菩
提：
|
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
如
是
念：
若
法
無
所
有、
不
|
名
般
若
波
羅
蜜？
是
誰
般
若
波
羅
蜜？
若
菩
薩
摩
|
應
如
是
思
惟：
何
者
是
般
若
波
羅
蜜？
何
以
故
|
若
波
羅
蜜，
|
︻
經
︼
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
行
般
|
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
|
龍
樹
菩
薩
造
| |
三
︶
|
大
智
度
論
釋
集
散
品
第
九
下
︵
卷
第
四
十
| |
|
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
2 |
惟，
如
是
觀
時，
心
不
沒、
不
悔，
不
驚、
不
畏、
不
怖，
當
|
法
有
法
空
故。
舍
利
弗！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
思
|
得；
一
切
種
智
法，
無
所
有、
不
可
得：
內
空
乃
至
無
|
弗！
佛
無
所
有、
不
可
得；
薩
婆
若
法，
無
所
有、
不
可
|
性、
法
相、
法
住、
法
位、
實
際
法，
無
所
有、
不
可
得。
舍
利
|
法，
無
所
有、
不
可
得；
如
相
法，
無
所
有、
不
可
得；
法
|
十
八
不
共
法，
無
所
有、
不
可
得。
舍
利
弗！
諸
神
通
|
可
得。
舍
利
弗！
四
念
處
法，
無
所
有、
不
可
得；
乃
至
|
所
有、
不
可
得；
乃
至
無
法
有
法
空
法，
無
所
有、
不
|
可
得；
受、
想、
行、
識
法，
無
所
有、
不
可
得。
內
空
法，
無
|
法
空、
無
法
有
法
空
故。
舍
利
弗！
色
法，
無
所
有、
不
|
空、
性
空、
自
相
空、
諸
法
空、
不
可
得
空、
無
法
空、
有
|
空、
第
一
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
始
空、
散
|
無
所
有、
不
可
得：
內
空
故，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
|
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
波
羅
蜜，
是
法
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
3 |
以
諸
法
不
生
不
成
就
故。
舍
利
弗
問
須
菩
提：
|
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
得
成
就
薩
婆
若。
何
以
故？
|
成
就
薩
婆
若？
須
菩
提
言：
如
是！
如
是！
舍
利
弗！
|
舍
利
弗
問
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
若
如
是
學，
得
|
乃
至
實
際，
亦
離
實
際
相。
相
亦
離
相，
性
亦
離
性。
|
性。
舍
利
弗！
色
亦
離
色
相，
受、
想、
行、
識，
亦
離
識
相；
|
離
色
性；
受、
想、
行、
識，
離
識
性；
乃
至
實
際，
離
實
際
|
所
有，
是
實
際
性。
舍
利
弗！
以
是
因
緣
故，
當
知
色，
|
所
有，
是
色
性；
無
所
有，
是
受、
想、
行、
識
性；
乃
至
無
|
想、
行、
識
性？
云
何
乃
至
實
際
性？
須
菩
提
言：
無
|
舍
利
弗
復
問
須
菩
提：
云
何
是
色
性？
云
何
是
受、
|
波
羅
蜜
離
六
波
羅
蜜
性，
乃
至
實
際
離
實
際
性。
|
行？
須
菩
提
言：
色
離
色
性，
受、
想、
行，
識
離
識
性；
六
|
菩
提：
何
因
緣
故，
當
知
菩
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
|
知
是
菩
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
行。
舍
利
弗
問
須
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
4 |
蜜，
今
須
菩
提
何
以
作
是
言：
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
|
說
般
若
波
羅
|
般
若
波
羅
蜜。
︻
論
︼
問
曰：
上
來
廣
|
薩
摩
訶
薩
當
作
是
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
學
|
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
終
不
離
諸
佛。
舍
利
弗！
菩
|
佛
國
至
一
佛
國，
成
就
眾
生，
淨
佛
世
界，
乃
至
阿
|
邪
見
心
故，
終
不
生
母
人
腹
中，
常
得
化
生；
從
一
|
心，
不
生
邪
見
心。
是
菩
薩
不
生
染
心，
乃
至
不
生
|
不
生
瞋
心，
不
生
癡
心，
不
生
憍
慢
心，
不
生
慳
貪
|
身
清
淨、
心
清
淨、
相
清
淨
故，
是
菩
薩
不
生
染
心，
|
近
薩
婆
若，
漸
得
身
清
淨、
心
清
淨、
相
清
淨；
漸
得
|
成
就
不
可
得。
舍
利
弗！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
漸
|
生、
成
就
不
可
得；
乃
至
實
際、
實
際
空，
是
實
際
生、
|
空，
是
色
生、
成
就
不
可
得；
受、
想、
行、
識，
識
空，
是
識
|
何
因
緣
故，
諸
法
不
生
不
成
就？
須
菩
提
言：
色、
色
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
5 |
次，
無
明
是
一
邊，
無
明
盡
是
一
邊；
乃
至
老
死
是
|
復
|
有
漏、
無
漏，
世
間、
出
世
間
等
諸
二
法，
亦
如
是。
|
一
邊，
可
見
法、
不
可
見
法，
有
對、
無
對，
有
為、
無
為，
|
法
是
|
實，
我、
無
我
等，
亦
如
是。
色
法
是
一
邊、
無
色
|
道，
是
為
般
若
波
羅
蜜。
又
復
常、
無
常，
苦、
樂，
空、
|
次，
常
是
一
邊，
斷
滅
是
一
邊：
離
是
二
邊
行
中
|
非
聲
聞、
非
天
人
所
作，
何
況
其
餘
小
眾
生！
復
|
常
住
諸
法
相、
法
位，
非
佛、
非
辟
支
佛、
非
菩
薩、
|
切
諸
法
實
相，
不
可
破，
不
可
壞；
若
有
佛，
若
無
佛，
|
體：
何
等
是
般
若
波
羅
蜜？
般
若
波
羅
蜜
者，
是
一
|
來
謙
讓
門
說，
次
不
住
門
說，
今
明
般
若
波
羅
蜜
|
須
菩
提
上
|
是
思
惟：
何
者
是
般
若
波
羅
蜜？
答
曰：
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
6 |
不
可
得。
是
般
若
波
羅
蜜
空
故，
無
所
有；
常
無
常
|
羅
蜜
相。
復
次，
須
菩
提
此
中
自
說：
是
法
無
所
有、
|
道，
是
為
般
若
波
羅
蜜。
如
是
等
三
門，
是
般
若
波
|
有、
離
無、
離
非
有
非
無；
不
墮
愚
癡
而
能
行
善
|
次，
離
|
是
等
二
門，
廣
說
無
量
般
若
波
羅
蜜
相。
復
|
邊：
離
是
二
邊
行
中
道，
是
名
般
若
波
羅
蜜。
如
|
般
若
波
羅
蜜
是
一
邊，
此
非
般
若
波
羅
蜜
是
一
|
邊；
離
是
二
邊
行
中
道，
是
名
般
若
波
羅
蜜。
此
|
波
羅
蜜。
略
說
內
六
情
是
一
邊，
外
六
塵
是
一
|
菩
提
是
一
邊：
離
是
二
邊
行
中
道，
是
為
般
若
|
一
邊，
|
蜜。
菩
薩
是
一
邊，
六
波
羅
蜜
是
一
邊；
佛
是
|
是
一
邊：
離
是
二
邊
行
中
道，
是
為
般
若
波
羅
|
一
邊，
老
死
盡
是
一
邊；
諸
法
有
是
一
邊，
諸
法
無
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
7 |
今
何
以
說
諸
智
慧
中
般
若
波
羅
蜜
第
一，
譬
|
波
羅
蜜，
所
謂
法
位、
法
住，
有
佛、
無
佛
常
住
不
異；
|
般
若
|
僧
為
第
一。
問
曰：
汝
先
說
諸
法
實
相
是
|
一，
一
切
諸
法
中
涅
槃
為
第
一，
一
切
眾
中
比
丘
|
無
勝
者，
窮
盡
到
邊；
如
一
切
眾
生
中
佛
為
第
|
一
切
諸
智
慧
中
最
為
第
一，
無
上、
無
比、
無
等，
更
|
法。
何
以
故
名
般
若
波
羅
蜜
者，
般
若
者
︵
秦
言
智
慧
︶
|
如
金
剛
寶
摧
破
大
山，
諸
空
亦
如
是
能
破
諸
|
如
大
風
能
破
散
諸
雲，
亦
如
大
火
燒
乾
草
木，
|
譬
|
次，
十
八
空
故，
是
六
波
羅
蜜
無
所
有、
不
可
得。
|
羅
蜜
法
無
所
有，
不
可
取，
不
可
受，
不
可
著
故。
復
|
者，
此
中
須
菩
提
自
說：
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
五
波
|
等
諸
觀，
求
覓
無
定
相
故，
不
可
得。
復
次，
無
所
有
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
8 |
慧。
般
若
波
羅
蜜
為
最
殊
勝，
畢
竟
清
淨，
無
所
|
慧，
所
謂
離
我
及
我
所，
諸
漏
盡
聲
聞、
辟
支
佛
智
|
所
謂
離
欲
界，
乃
至
無
所
有
處；
三
者、
出
世
間
智
|
巧
便，
博
識
文
藝，
仁
智
禮
敬
等；
二
者、
離
生
智
慧，
|
世
俗
|
是
故
不
應
難。
復
次，
世
間
三
種
智
慧：
一
者、
|
知，
是
內
是
外、
是
此
是
彼
等，
所
謂
一
相，
無
相，
以
|
此
般
若
波
羅
蜜，
不
分
別
是
因
是
果、
是
緣
是
|
復
次，
是
菩
薩
入
不
二
入
法
門，
是
時
能
直
行
|
說
因。
因
諸
法
實
相
生
智
慧，
是
則
果
中
說
因。
|
中
說
果；
如
見
好
畫
而
言
好
手，
是
名
果
中
|
匹
布，
布
不
可
食，
從
布
因
緣
得
食，
是
名
因
|
中
說
果，
或
時
果
中
說
因，
無
咎。
如
人
日
食
數
|
或
時
因
|
如
諸
法
中
涅
槃
為
第
一？
答
曰：
世
間
法，
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
9 |
無
我、
無
我
所
相，
諸
法
但
空，
因
緣
和
合
相
續
|
蜜
者。
第
一
義
中
無
知
者、
見
者、
得
者，
一
切
法
|
量
因
緣
故，
名
為
般
若
波
羅
蜜。
是
誰
般
若
波
羅
|
種
無
|
波
羅
蜜；
餘
波
羅
蜜
義，
亦
如
是。
如
是
等
種
|
故，
名
為
般
若
波
羅
蜜；
念、
定
等
多
故，
名
為
禪
|
慧
多
|
法
和
合，
名
為
波
羅
蜜。
是
諸
波
羅
蜜
中，
智
|
起
身
業、
口
業，
及
生、
住
等
心
不
相
應
諸
行，
是
諸
|
佛
道
故；
是
智
慧
相
應，
受、
想、
行、
識，
及
從
智
慧
|
羅
蜜。
復
次，
是
智
慧
為
度
一
切
眾
生
故，
為
得
|
慧！
三
種
智
慧
不
及
是
智
慧
故，
名
為
般
若
波
|
一
切
故
不
如，
何
況
世
俗
罪
垢、
不
淨、
欺
誑
智
|
智
慧，
雖
漏
盡
故
清
淨，
無
大
慈
悲，
不
能
饒
益
|
著
故，
為
饒
益
一
切
眾
生
故。
聲
聞、
辟
支
佛
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
10 |
答
曰：
舍
利
弗
問
須
菩
提
無
所
有
義
解，
五
眾
|
在
前、
一
切
種
智
在
後，
今
何
以
先
說
六
波
羅
蜜？
|
五
眾
|
屬
凡
夫，
但
屬
菩
薩。
問
曰：
此
經
中
常
說
|
是
故，
般
若
不
屬
佛，
不
屬
聲
聞、
辟
支
佛，
不
|
般
若
波
羅
蜜，
菩
薩
成
佛
時，
轉
名
一
切
種
智。
以
|
向
涅
槃，
是
故
不
能
具
足
得
般
若
波
羅
蜜。
是
|
般
若
波
羅
蜜，
無
深
慈
悲
故，
大
厭
世
間，
一
心
|
故，
不
樂
般
若
波
羅
蜜。
聲
聞、
辟
支
佛，
雖
欲
樂
|
凡
夫
人
雖
復
離
欲，
有
吾
我
心，
著
離
欲
法
|
凡
夫
所
不
樂，
如
蠅
樂
處
不
淨，
不
好
蓮
花；
|
故，
則
不
屬
凡
夫
人。
般
若
波
羅
蜜
畢
竟
清
淨，
|
波
羅
蜜
屬
菩
薩；
凡
夫
人
法
種
種
過
罪，
不
清
淨
|
一
者、
世
諦，
二
者、
第
一
義
諦。
為
世
諦
故，
般
若
|
生。
若
爾！
般
若
波
羅
蜜
當
屬
誰？
佛
法
有
二
種：
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
11 |
薩
能
如
是
行，
是
清
淨、
第
一，
無
上、
無
比
故，
漸
|
空，
故
色
無
生、
無
成
就；
乃
至
實
際
亦
如
是。
若
菩
|
須
菩
提：
云
何
一
切
法
不
生？
須
菩
提
答：
色、
色
相
|
至
薩
婆
若，
一
切
法
不
生、
不
出
故。
舍
利
弗
問
|
至
實
際
亦
如
是。
菩
薩
能
行
是
無
障
礙
道，
得
|
虛
誑、
無
所
有。
菩
薩
能
如
是
知，
不
離
實
智
慧，
乃
|
說
不
離
因
緣，
所
謂
色
離
色
性，
色
中
無
色
相，
|
般
若
波
羅
蜜
不
虛，
必
有
果
報；
此
中
須
菩
提
自
|
知
是
菩
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜。
不
離
者，
常
行
|
菩
薩
入
是
門，
觀
諸
法
實
相，
不
恐
不
怖
者，
當
|
後
續
說
五
眾，
乃
至
一
切
種
智
無
所
有，
不
可
得。
|
波
羅
蜜，
同
名、
同
事，
是
故
續
說
五
波
羅
蜜，
然
|
空；
天
上
月，
難
令
無
所
有。
五
波
羅
蜜
與
般
若
|
蜜
即
是
無
所
有，
易
解。
譬
如
水
中
月，
易
明
其
|
種
種
因
緣
觀，
強
令
無
所
有，
難
解；
般
若
波
羅
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
12 |
若
行
受、
想、
行、
識
為
行
相；
若
色
是
常
行
為
行
相，
|
薩
無
方
便，
欲
行
般
若
波
羅
蜜，
若
行
色
為
行
相，
|
菩
薩
摩
訶
|
︻
經
︼
爾
時，
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
|
大
智
度
論
釋
行
相
品
第
十
|
諸
佛。
|
界
未
滿
故。
是
菩
薩
福
德
方
便
力
故，
常
不
離
|
欲
供
養
無
厭
故；
有
本
願
度
眾
生、
淨
佛
世
|
答
曰：
有
二
事
因
緣
故：
以
諸
佛
是
眾
生
中
寶，
|
力
如
此，
何
用
化
生，
貪
著
其
身
而
不
取
涅
槃？
|
身：
所
謂
常
得
化
生，
不
處
胞
胎。
問
曰：
若
有
|
種
清
淨
故，
破
諸
虛
誑
取
相
之
法，
受
法
性
生
|
清
淨；
三
十
二
相、
八
十
隨
形
好，
莊
嚴
其
身。
得
三
|
惱
戲
論，
即
時
得
心
清
淨；
心
清
淨
果
報
故，
得
身
|
近
薩
婆
若；
漸
近
薩
婆
若
故，
心
不
生
邪
見
煩
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
13 |
若
波
羅
蜜
有
所
得
行，
亦
是
行
相。
世
尊！
若
菩
薩
|
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
作
是
念：
我
行
般
|
行
相，
乃
至
十
八
不
共
法
為
行
相。
世
尊！
若
菩
|
相。
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便，
行
四
念
處
為
|
寂
滅
行
為
行
相，
若
受、
想、
行、
識
是
寂
滅
行
為
行
|
為
行
相，
若
受、
想、
行、
識
是
離
行
為
行
相；
若
色
是
|
若
受、
想、
行、
識
是
無
我
行
為
行
相；
若
色
是
離
行
|
行、
識
是
我
行
為
行
相；
若
色
是
無
我
行
為
行
相，
|
是
空
行
為
行
相；
若
色
是
我
行
為
行
相，
若
受、
想、
|
行
為
行
相；
若
色
是
空
行
為
行
相，
若
受、
想、
行、
識
|
行
相；
若
色
是
有
行
為
行
相，
若
受、
想、
行、
識
是
有
|
若
色
是
苦
行
為
行
相，
若
受、
想、
行、
識
是
苦
行
為
|
是
樂
行
為
行
相，
若
受、
想、
行、
識
是
樂
行
為
行
相；
|
為
行
相，
若
受、
想、
行、
識
是
無
常
行
為
行
相；
若
色
|
若
受、
想、
行、
識
是
常
行
為
行
相；
若
色
是
無
常
行
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
14 |
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
無
方
便。
舍
利
弗
問
須
|
藐
三
菩
提！
無
有
是
處。
舍
利
弗！
當
知
是
菩
薩
|
能
得
聲
聞、
辟
支
佛
地
證，
何
況
得
阿
耨
多
羅
三
|
老
病
死、
憂
悲
苦
惱、
及
後
世
苦。
如
是
菩
薩，
尚
不
|
共
法
故
作
行。
若
為
作
行，
是
菩
薩
不
能
得
離
生
|
念
處
乃
至
十
八
不
共
法
受
念
妄
解，
為
十
八
不
|
觸，
眼
觸
因
緣
生
受
乃
至
意
觸
因
緣
生
受；
四
|
色
乃
至
法；
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
眼
觸
乃
至
意
|
般
若
波
羅
蜜
時
無
方
便，
眼
受
念
妄
解
乃
至
意，
|
病
死、
憂
悲
苦
惱、
及
後
世
苦。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
|
妄
解，
為
色
故
作
行；
若
為
色
作
行，
不
得
離
生
老
|
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
色
受
念
妄
解，
若
色
受
念
|
羅
蜜
無
方
便！
須
菩
提
語
舍
利
弗：
若
菩
薩
摩
訶
|
蜜，
亦
是
行
相。
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩，
行
般
若
波
|
摩
訶
薩
作
是
念：
能
如
是
行，
是
修
行
般
若
波
羅
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
15 |
空
即
是
十
八
不
共
法，
十
八
不
共
法
即
是
空。
如
|
法，
離
空
無
十
八
不
共
法，
離
十
八
不
共
法
無
空，
|
即
是
空；
乃
至
十
八
不
共
法
空
為
非
十
八
不
共
|
空
為
非
識，
離
空
無
識，
離
識
無
空，
空
即
是
識，
識
|
色，
離
色
無
空，
色
即
是
空，
空
即
是
色；
受、
想、
行，
識
|
寂
滅。
何
以
故？
舍
利
弗！
是
色
空
為
非
色，
離
空
無
|
無
作；
不
行
色、
受、
想、
行、
識
離，
不
行
色、
受、
想、
行、
識
|
空，
不
行
色、
受、
想、
行、
識
無
相，
不
行
色、
受、
想、
行、
識
|
我，
不
行
色、
受、
想、
行、
識
無
我；
不
行
色、
受、
想、
行、
識
|
識
樂，
不
行
色、
受、
想、
行、
識
苦；
不
行
色、
受、
想、
行、
識
|
識
常，
不
行
色、
受、
想、
行、
識
無
常；
不
行
色、
受、
想、
行、
|
不
行
色
相，
不
行
受、
想、
行、
識
相；
不
行
色、
受、
想、
行、
|
欲
行
般
若
波
羅
蜜
時，
不
行
色，
不
行
受、
想、
行、
識；
|
蜜
有
方
便？
須
菩
提
語
舍
利
弗：
若
菩
薩
摩
訶
薩
|
菩
提：
云
何
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
16 |
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
三
昧
不
離，
疾
得
阿
耨
多
羅
|
所
受
三
昧
廣
大
之
用，
不
與
聲
聞、
辟
支
佛
共。
是
|
行，
不
受
諸
法
相
故，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
諸
法
無
|
亦
不
受。
何
以
故？
一
切
法
性
無
所
有，
不
隨
諸
法
|
受，
行
不
行
亦
不
受，
非
行
非
不
行
亦
不
受，
不
受
|
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
行
亦
不
受，
不
行
亦
不
|
所
有
性
是
般
若
波
羅
蜜。
舍
利
弗！
以
是
故，
菩
薩
|
般
若
波
羅
蜜
自
性
不
可
得
故
不
受。
何
以
故？
無
|
波
羅
蜜
時，
何
因
緣
故
不
受？
須
菩
提
言：
是
|
不
受。
舍
利
弗
語
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
|
行
不
行
亦
不
受，
非
行
非
不
行
亦
不
受，
不
受
亦
|
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
行
亦
不
受，
不
行
亦
不
受，
|
蜜，
能
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
菩
薩
摩
訶
|
蜜
有
方
便；
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
|
是，
舍
利
弗！
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
17 |
破；
所
以
者
何？
無
相，
善
法
所
攝
故。
譬
如
雹
墮
害
|
生
諸
著
故；
以
無
相
相
破
善
法，
無
相
亦
自
|
相。
若
破
不
善
而
不
破
善
相
者，
善
即
為
患，
|
等
相，
生
諸
煩
惱
因
緣；
後
以
無
相
相
破
善
法
|
難！
今
行
者
取
善
相，
破
不
善
相，
所
謂
取
男
女
|
者
為
行
道、
住
解
脫
門
者
說，
不
應
以
麤
事
為
|
無
相
|
法
無
相
相？
答
曰：
取
相
者
為
初
學
者
說，
|
善、
惡，
善
者
取，
惡
者
捨，
是
故
行
道；
云
何
說
諸
|
分
別
|
取。
問
曰：
人
知
善
惡
果
報，
取
果
報
相
已，
|
羅
蜜
行。
所
以
者
何？
以
一
切
法
空
故，
無
相
可
|
便
觀
色，
則
墮
相
中，
墮
相
中
故，
失
般
若
波
|
法；
此
品
欲
以
無
相
門
破
諸
法。
若
菩
薩
無
方
|
三
藐
三
菩
提。
︻
論
︼
釋
曰：
前
品
用
空
門
破
諸
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
18 |
虛
誑
相，
亦
無
空
相，
無
相
相，
無
作
相，
無
所
破
|
而
憎
愛，
無
理
而
憎
愛，
皆
是
虛
妄
憶
想；
若
除
|
為
卑
賤；
聞
其
有
德，
還
生
敬
心。
如
是
等
有
理
|
此
人
還
復
為
好；
若
以
憍
慢
心
生，
見
此
人
以
|
心，
見
此
人
為
弊；
若
瞋
心
休
息，
婬
欲
心
生，
見
|
定
相，
隨
心
為
異，
若
常、
無
常
等
相。
如
以
瞋
|
隨
前
色
變，
自
無
定
色；
諸
法
亦
如
是，
無
有
|
梨
珠，
|
妄。
如
是
等
種
種
取
相，
皆
為
虛
妄。
如
頗
|
取
淨
相
以
為
樂，
長
者
觀
之
而
笑，
知
為
虛
|
淨，
生
煩
惱，
作
諸
罪。
如
小
兒
於
不
淨
物
中，
|
九
孔
常
流，
無
有
淨
相；
而
人
無
明
故，
強
以
為
|
充
滿，
|
復
次，
一
切
法
無
相
相
為
實。
譬
如
身，
不
淨
|
穀，
雹
自
消
滅。
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
19 |
草
木，
如
煎
水
消
盡。
若
初
發
心
菩
薩
行
是
|
相
續
法
壞
故，
名
為
無
常，
如
人
命
盡，
若
火
燒
|
一
者、
念
念
滅，
一
切
有
為
法，
不
過
一
念
住；
二
者、
|
無
方
便。
菩
薩
或
觀
色
無
常，
無
常
亦
有
二
種：
|
零
落
還
歸
為
土，
但
離
合
有
時。
是
故
說
是
菩
薩
|
若
不
滅
邊、
邪，
觀
色
為
真
實
常，
作
是
念：
草
木
|
真
實
常；
若
觀
常，
知
是
久
住
故
常，
非
是
真
實。
|
復
觀
|
二
者、
常
住
不
壞。
菩
薩
若
邊、
邪
滅
故，
亦
不
|
百
歲，
千
萬
億
歲，
若
一
劫，
若
八
萬
劫，
然
後
歸
滅；
|
少
許
時
住，
謂
為
常
有。
常
有
二
種：
一
者、
若
住
|
已，
見
色
散
壞
磨
滅，
謂
是
無
常；
若
見
和
合
|
般
若
波
羅
蜜，
色
性
是
無
相
相
故。
受
是
色
相
|
如
幻、
如
夢；
若
菩
薩
於
色
中
取
一
相，
即
失
|
故。
是
色
從
種
種
因
緣
和
合
而
有，
譬
如
水
沫，
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
20 |
覺
心
離
五
眾
著，
轉
復
著
遠
離
寂
滅，
於
無
相
|
無
方
便
墮
相
中？
答
曰：
是
菩
薩
根
鈍，
不
自
|
說
言
|
如
涅
槃。
問
曰：
若
爾
者！
初
自
無
相，
云
何
|
五
眾
離
自
相；
若
知
五
眾
離
自
相，
即
是
寂
滅
|
相？
答
曰：
行
者
不
見
五
眾
常、
無
常
相
故，
知
是
|
作
常、
無
常
等
觀，
云
何
言
五
眾
是
寂
滅、
遠
離
|
五
眾
可
|
亦
如
是。
苦、
樂、
我、
非
我，
亦
爾。
問
曰：
是
|
行、
識，
|
何？
是
色
常、
無
常
相
不
可
得，
如
先
說。
受、
想、
|
以
者
|
念
生
滅
無
常。
是
二
菩
薩
皆
墮
取
相
中，
所
|
斷
麤
無
常，
心
厭
故；
若
久
行
菩
薩，
能
觀
諸
法
念
|
相
續，
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
21 |
三
昧，
此
說
不
受
三
昧，
有
何
等
異？
答
曰：
|
無
受
|
法
和
合
因
緣
生，
無
自
性
故。
問
曰：
前
說
|
違，
名
為
有
方
便。
於
一
切
法
不
受
不
著，
諸
|
行
道
故，
尚
不
能
得
小
乘，
何
況
大
乘！
與
上
相
|
有
福
德，
亦
不
得
離
老
病
死、
憂
悲
苦
惱；
雜
|
無
方
便，
依
止
愛
見，
著
善
法
故。
是
菩
薩
雖
|
不
可
著
而
著，
不
可
取
而
取
故；
是
菩
薩
名
為
|
行
般
若
波
羅
蜜；
是
人
亦
墮
相
中。
所
以
者
何？
|
智
慧，
作
是
念：
能
如
是
內
外
清
淨
行，
是
為
修
|
無
相
|
相
中。
若
菩
薩
能
離
此
著
相
非
道，
行
真
淨
|
相，
言
我
能
作
是
觀；
以
有
我
心
殘
故，
亦
墮
|
應
如
是
隨
義
分
別。
若
菩
薩
觀
外
諸
法
皆
無
|
中
而
生
著。
三
十
七
品
乃
至
十
八
不
共
法，
亦
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
22 |
薩
摩
訶
薩
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
有
名
|
薩
摩
訶
薩
有
三
昧
名
首
楞
嚴，
行
是
三
昧，
令
菩
|
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
須
菩
提
言：
諸
菩
|
菩
提。
舍
利
弗
言：
何
等
三
昧，
菩
薩
摩
訶
薩
行
是，
|
薩
摩
訶
薩
行
是
三
昧，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
|
昧？
須
菩
提
語
舍
利
弗
言：
更
有
諸
餘
三
昧，
菩
|
薩
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
更
有
諸
餘
三
|
︻
經
︼
舍
利
弗
言：
但
不
離
是
三
昧，
令
菩
薩
摩
訶
|
超
越
九
劫。
|
乃
至
六
十
一
劫；
如
弗
沙
佛
讚
歎，
釋
迦
文
佛
|
阿
僧
祇
劫
應
得。
或
時
超
一
阿
僧
祇
劫、
百
劫，
|
昧
無
障
礙
故，
所
行
智
慧
與
佛
相
似；
若
無
量
|
不
休，
以
大
慈
悲
心
故。
疾
得
佛
道
者，
入
是
三
|
為
空
故，
此
為
無
相
故。
不
遠
離
者，
常
行
不
息
|
前
者
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
23 |
三
昧，
妙
法
印
三
昧，
法
等
三
昧，
生
喜
三
昧，
到
|
三
昧，
心
住
三
昧，
遍
照
三
昧，
安
立
三
昧，
寶
頂
|
昧，
能
作
明
三
昧，
作
行
三
昧，
知
相
三
昧，
如
金
剛
|
三
昧。
莊
嚴
三
昧，
日
光
三
昧，
月
淨
三
昧，
淨
明
三
|
光
三
昧，
無
盡
三
昧，
威
德
三
昧，
離
盡
三
昧，
不
動
|
堅
淨
諸
三
昧
三
昧，
無
垢
明
三
昧，
作
樂
三
昧；
電
|
三
昧，
無
邊
明
三
昧，
能
作
明
三
昧，
普
遍
明
三
昧，
|
三
昧，
不
求
三
昧，
無
處
住
三
昧，
無
心
三
昧，
淨
燈
|
覆
虛
空
三
昧，
金
剛
輪
三
昧，
寶
斷
三
昧，
普
照
|
羅
尼
印
三
昧，
不
忘
三
昧，
攝
諸
法
海
印
三
昧，
遍
|
昧，
必
入
辯
才
三
昧，
入
名
字
三
昧，
觀
方
三
昧，
陀
|
王
安
立
三
昧，
放
光
三
昧，
力
進
三
昧，
出
生
三
|
畢
幢
相
三
昧，
金
剛
三
昧，
入
法
印
三
昧，
三
昧
|
三
昧，
諸
法
印
三
昧，
觀
頂
三
昧，
畢
法
性
三
昧，
|
寶
印
三
昧，
師
子
遊
戲
三
昧，
妙
月
三
昧，
月
幢
相
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
24 |
等
三
昧，
無
諍
行
三
昧，
無
住
處
樂
三
昧，
如
住
|
三
昧，
大
莊
嚴
三
昧，
能
照
一
切
世
三
昧
三
昧
|
昧，
逆
順
三
昧，
淨
光
三
昧，
堅
固
三
昧，
滿
月
淨
光
|
陀
羅
尼
三
昧，
攝
諸
邪
正
相
三
昧，
滅
憎
愛
三
|
種
妙
足
三
昧，
不
喜
苦
樂
三
昧，
不
盡
行
三
昧，
多
|
語
三
昧，
然
炬
三
昧，
淨
相
三
昧，
破
相
三
昧，
一
切
|
達
一
切
有
底
散
三
昧，
入
言
語
三
昧，
離
音
聲
字
|
生
行
三
昧，
一
行
三
昧，
不
一
行
三
昧，
妙
行
三
昧，
|
疑
三
昧，
無
住
處
三
昧，
一
相
三
昧，
一
性
三
昧，
|
無
等
等
三
昧，
度
諸
法
三
昧，
分
別
諸
法
三
昧，
散
|
心
三
昧，
妙
淨
華
三
昧，
覺
意
三
昧，
無
量
辯
三
昧，
|
不
動
三
昧，
度
緣
三
昧，
集
諸
功
德
三
昧，
住
無
|
相
三
昧，
無
處
行
三
昧，
離
闇
三
昧，
無
去
三
昧，
|
三
昧，
離
字
三
昧，
斷
緣
三
昧，
不
壞
三
昧，
無
種
|
法
頂
三
昧，
能
散
三
昧，
壞
諸
法
處
三
昧，
字
等
相
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
25 |
異
般
若
波
羅
蜜；
菩
薩
不
異
般
若
波
羅
蜜
及
|
以
故？
般
若
波
羅
蜜
不
異
諸
三
昧，
諸
三
昧
不
|
去
佛
授
記
耶？
須
菩
提
報
言：
不
也！
舍
利
弗！
何
|
問
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
諸
三
昧
已，
從
過
|
是
三
昧；
是
菩
薩
摩
訶
薩
都
無
分
別
念！
舍
利
弗
|
不
念：
我
當
入
是
三
昧，
我
今
入
是
三
昧，
我
已
入
|
記。
是
菩
薩
不
見
是
諸
三
昧，
亦
不
念
是
三
昧；
亦
|
所
授
記，
今
現
在
十
方
諸
佛
亦
授
是
菩
薩
|
菩
薩
摩
訶
薩
行
是
諸
三
昧
者，
以
為
過
去
諸
佛
|
三
藐
三
菩
提。
慧
命
須
菩
提
隨
佛
心
言：
當
知
是
|
訶
薩
學
是
三
昧
門、
陀
羅
尼
門，
疾
得
阿
耨
多
羅
|
復
有
無
量
阿
僧
祇
三
昧
門、
陀
羅
尼
門；
菩
薩
摩
|
薩
行
是
諸
三
昧，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
|
著
如
虛
空
不
染
三
昧。
舍
利
弗！
是
菩
薩
摩
訶
|
定
三
昧，
壞
身
衰
三
昧，
壞
語
如
虛
空
三
昧，
離
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
26 |
檀
波
羅
蜜，
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法，
亦
應
如
|
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
|
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
學
般
若
波
羅
蜜、
禪
波
羅
|
提！
如
我
說
汝
行
無
諍
三
昧
第
一，
與
此
義
相
應。
|
菩
薩
不
知
不
念。
爾
時，
佛
讚
言：
善
哉！
善
哉！
須
菩
|
知
不
念？
須
菩
提
言：
諸
三
昧
無
所
有
故，
是
故
|
薩
於
諸
三
昧
不
知
不
念！
舍
利
弗
言：
何
以
故
不
|
以
是
法
入
是
三
昧。
以
是
因
緣
故，
舍
利
弗！
是
菩
|
菩
提
言：
若
菩
薩
入
是
三
昧，
是
時
不
作
是
念：
我
|
即
是
三
昧，
菩
薩
云
何
知
一
切
諸
法
等
三
昧？
須
|
異
菩
薩，
菩
薩
不
異
三
昧，
三
昧
即
是
菩
薩，
菩
薩
|
三
昧
即
是
菩
薩。
舍
利
弗
語
須
菩
提：
若
三
昧
不
|
薩
即
是
般
若
波
羅
蜜
及
三
昧，
般
若
波
羅
蜜
及
|
波
羅
蜜
即
是
三
昧，
三
昧
即
是
般
若
波
羅
蜜；
菩
|
三
昧，
般
若
波
羅
蜜
及
三
昧
不
異
菩
薩；
般
若
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
27 |
是
念：
我
當
入
是
三
昧，
今
入、
已
入，
我
當
住
|
諸
三
昧，
實
無
諸
憶
想
分
別
我
心
故；
亦
不
作
|
佛
皆
與
授
記。
所
以
者
何？
是
菩
薩
雖
得
是
|
薩
能
行
是
百
八
三
昧
等
諸
陀
羅
尼
門，
十
方
諸
|
若
菩
|
品
〉
中
佛
自
說；
有
深
難
解
者，
彼
中
當
說。
|
訶
衍
|
餘
三
昧？
所
謂
首
楞
嚴
三
昧
等
諸
三
昧，
〈
摩
|
皆
得
入
城；
又
如
眾
川
萬
流，
皆
歸
於
海。
何
等
|
昧，
皆
入
此
三
解
脫
門。
譬
如
大
城，
多
有
諸
門，
|
近
涅
槃
時，
惟
有
一
道：
空、
無
相、
無
作；
諸
餘
三
|
薩
疾
得
佛
不？
答
曰：
未
近
涅
槃
時，
多
有
餘
道；
|
相、
無
作；
舍
利
弗
何
以
更
問
有
餘
三
昧，
令
菩
|
道，
所
謂
空、
無
|
是
學！
︻
論
︼
問
曰：
如
佛
說
涅
槃
一
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
28 |
菩
提
自
未
得
是
三
昧，
而
善
說
菩
薩
微
妙
三
昧、
|
以
須
|
三
昧
自
性
無
所
有
故，
菩
薩
不
知
不
念。
佛
|
於
諸
三
昧
不
作
憶
想
分
別，
覺
與
不
覺，
諸
|
三
昧，
入
是
三
昧
中，
諸
法
無
異。
復
次，
如
先
說，
|
法
平
等
不
異？
須
菩
提
言：
諸
菩
薩
有
諸
法
等
|
故
無
授
記。
舍
利
弗
復
問：
若
爾
者，
三
昧
及
一
切
|
昧。
若
三
昧、
菩
薩
異
者，
諸
佛
授
其
記，
不
異
|
若；
般
若、
三
昧
即
是
菩
薩，
菩
薩
即
是
般
若、
三
|
若；
般
若
不
異
菩
薩、
三
昧，
菩
薩、
三
昧
不
異
般
|
事
不
異
故：
般
若
不
異
三
昧，
三
昧
不
異
般
|
相，
得
授
記
耶？
須
菩
提
言：
不
也！
何
以
故？
三
|
難
須
菩
提
言：
菩
薩
住
是
三
昧，
取
是
三
昧
|
著
故，
諸
佛
授
記。
爾
時，
舍
利
弗
還
以
空
智
慧
|
是
三
昧，
是
我
三
昧。
以
是
心
清
淨
微
妙
法
不
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
29 |
明
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
乃
至
老
死
不
可
得，
畢
竟
|
十
二
入
不
可
得，
十
八
界
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
無
|
知
者、
見
者
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
五
陰
不
可
得，
|
世
尊！
何
等
法
不
可
得？
佛
言：
我
不
可
得，
乃
至
|
訶
薩
學
般
若
波
羅
蜜，
是
法
不
可
得。
舍
利
弗
言：
|
若
波
羅
蜜，
是
法
不
可
得
耶？
佛
言：
如
是！
菩
薩
摩
|
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
學
般
|
四
念
處
乃
至
學
十
八
不
共
法，
是
法
不
可
得
故。
|
故，
乃
至
學
檀
波
羅
蜜，
是
法
亦
不
可
得
故；
學
|
訶
薩
如
是
學，
為
學
般
若
波
羅
蜜，
是
法
不
可
得
|
學，
為
學
般
若
波
羅
蜜
耶？
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
|
︻
經
︼
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
|
不
虛。
|
善
哉！
我
說
汝
得
無
諍
三
昧
第
一，
如
我
所
讚
|
陀
羅
尼，
般
若
波
羅
蜜
中
不
念
不
著，
是
故
讚
言：
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
30 |
是
無
所
有，
是
事
不
知，
名
為
無
明。
舍
利
弗
白
|
實
相
云
何
有？
佛
言：
諸
法
無
所
有，
如
是
有，
如
|
不
如
凡
夫
所
著。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
諸
法
|
學，
於
諸
法
無
所
學。
何
以
故？
舍
利
弗！
諸
法
相
|
為
學
何
等
法？
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
|
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
若
如
是
學，
|
竟
淨？
佛
言：
不
出、
不
生，
無
得、
無
作，
是
名
畢
竟
淨。
|
得，
畢
竟
淨
故。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
何
等
是
畢
|
得，
畢
竟
淨
故。
菩
薩
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
佛
不
可
|
竟
淨
故；
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛
不
可
|
波
羅
蜜
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
須
陀
洹
不
可
得，
畢
|
淨
故；
乃
至
十
八
不
共
法
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
六
|
色
界
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
四
念
處
不
可
得，
畢
竟
|
得，
畢
竟
淨
故。
欲
界
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
色
界、
無
|
淨
故。
苦
諦
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
集、
滅、
道
諦
不
可
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
31 |
乃
至
不
住
般
若
波
羅
蜜；
不
住
阿
毘
跋
致
地，
乃
|
共
法
空。
是
人
不
住，
不
住
何
等？
不
住
檀
波
羅
蜜，
|
不
信，
不
信
何
等？
不
信
色
空，
乃
至
不
信
十
八
不
|
不
出
無
色
界；
聲
聞、
辟
支
佛
法
中
不
出。
是
人
亦
|
兒。
是
人
不
出，
於
何
不
出？
不
出
欲
界，
不
出
色
界，
|
不
共
法，
亦
不
知
不
見，
以
是
故
墮
凡
夫
數，
如
小
|
不
見。
何
等
不
知
不
見？
不
知
不
見
色，
乃
至
十
八
|
著
故，
於
無
所
有
法
而
作
識
知
見，
是
凡
夫
不
知
|
有，
而
憶
想
分
別
著
色，
乃
至
十
八
不
共
法；
是
人
|
凡
夫
為
二
邊
所
縛，
是
人
不
知
不
見
諸
法
無
所
|
以
無
明
力
渴
愛
故，
妄
見
分
別，
說
是
無
明。
是
|
無
所
有，
內
空
乃
至
無
法
有
法
空
故。
是
中
凡
夫
|
至
無
法
有
法
空
故；
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法
|
明？
佛
告
舍
利
弗：
色、
受、
想、
行、
識
無
所
有，
內
空
乃
|
佛
言：
世
尊！
何
等
無
所
有，
是
事
不
知，
名
為
無
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
32 |
羅
蜜，
不
得
薩
婆
若！
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
|
因
緣
故，
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
亦
不
學
般
若
波
|
至
十
八
不
共
法，
一
切
種
智，
隨
念
分
別
著。
以
是
|
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
波
羅
蜜，
乃
|
念
分
別，
著
般
若
波
羅
蜜，
著
禪
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
|
婆
若？
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
故，
想
|
故
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
得
薩
|
蜜，
不
得
薩
婆
若。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
何
以
|
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
亦
不
學
般
若
波
羅
|
亦
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
得
薩
婆
若！
佛
語
舍
利
|
弗
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
|
怒、
癡、
著
諸
邪
見、
著
四
念
處，
乃
至
著
佛
道。
舍
利
|
著
眼
入
乃
至
意
入，
著
眼
界
乃
至
意
識
界；
著
婬、
|
如
小
兒，
亦
名
著
者。
何
等
為
著？
著
色
乃
至
識，
|
至
不
住
十
八
不
共
法。
以
是
因
緣
故，
名
為
凡
夫，
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
33 |
學
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
一
切
佛
法。
是
時，
舍
利
弗
|
佛
授
記。
佛
讚
言：
善
哉！
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
|
佛。
是
菩
薩
不
念、
不
著
是
三
昧，
過
去、
現
在
諸
|
更
有
餘
三
昧？
須
菩
提
說：
更
有
餘
三
昧
疾
得
|
昧，
疾
得
佛，
|
︻
論
︼
釋
曰：
舍
利
弗
上
問：
但
無
受
三
|
不
可
得？
佛
言：
諸
法
內
空，
乃
至
無
法
有
法
空
故。
|
若，
以
不
可
得
故。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
|
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
學
般
若
波
羅
蜜，
得
薩
婆
|
般
若
波
羅
蜜
時，
不
見
般
若
波
羅
蜜。
舍
利
弗！
|
得
薩
婆
若？
佛
告
舍
利
弗
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
學
|
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩，
今
云
何
應
學
般
若
波
羅
蜜，
|
學
般
若
波
羅
蜜，
不
得
薩
婆
若。
舍
利
弗
白
佛
言：
|
薩
婆
若！
佛
告
舍
利
弗：
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
不
|
薩
摩
訶
薩
如
是
學，
亦
不
學
般
若
波
羅
蜜，
不
得
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
34 |
如
是
相，
名
畢
竟
清
淨。
舍
利
弗
問
佛：
菩
薩
能
|
可
得
故，
名
無
作
無
起。
是
起
作
法，
皆
是
虛
誑，
離
|
故，
名
為
不
出
不
生。
不
出
不
生
故，
名
不
可
得；
不
|
出；
緣
邊
不
起
故，
名
為
不
生。
定
生
相
不
可
得
|
不
出
不
生、
不
得
不
作
等。
因
邊
不
起
故，
名
為
不
|
可
得，
乃
至
十
八
不
共
法
不
可
得。
畢
竟
清
淨
者，
|
乃
至
佛
不
可
得；
法
空
故，
畢
竟
清
淨
故，
五
眾
不
|
竟
清
淨
故，
我
不
可
得，
乃
至
知
者、
見
者，
須
陀
洹
|
問：
何
等
法
不
可
得？
佛
此
中
自
說：
眾
生
空
故，
畢
|
蜜，
乃
至
十
八
不
共
法。
佛
即
可
之。
舍
利
弗
復
|
在
諸
三
昧
中；
能
如
是
學，
是
為
學
般
若
波
羅
|
皆
以
不
可
得
故，
以
般
若
波
羅
蜜
氣
分
相
皆
|
是
故
問。
佛
答
舍
利
弗：
如
是
學
般
若
波
羅
蜜，
|
別
相，
云
何
學
諸
三
昧
是
為
學
般
若
波
羅
蜜？
|
作
是
念：
般
若
波
羅
蜜
是
空
相，
諸
三
昧
種
種
分
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
35 |
共
法，
是
中
無
明、
愛
故，
憶
想
分
別：
是
明、
是
無
明，
|
法
無
所
有，
著
故
名
無
明。
佛
答：
色
乃
至
十
八
不
|
兒，
小
兒
著
故，
謂
以
為
有。
舍
利
弗
問
佛：
何
等
|
著
無
所
有
故，
名
為
無
明；
譬
如
空
拳
以
誑
小
|
夫
人
離
無
明、
邪
見
不
能
有
所
觀，
以
是
故
說
|
人
於
無
所
有
處，
亦
以
為
有。
所
以
者
何？
是
凡
|
實，
今
是
諸
法
云
何
有？
佛
言：
諸
法
無
所
有；
凡
夫
|
道。
舍
利
弗
白
佛
言：
若
凡
夫
人
所
見，
皆
是
不
|
聞
佛
說
法，
於
聖
道
中、
果
報
中
皆
著，
污
染
於
|
邪
見
等
結
使，
所
聞、
所
見、
所
知，
皆
異
法
相；
乃
至
|
說：
諸
法
不
如
凡
夫
所
著。
凡
夫
人
心
有
無
明、
|
不
共
法，
云
何
言
無
法
可
學？
答
曰：
此
中
佛
自
|
菩
薩
用
是
畢
竟
空，
學
六
波
羅
蜜，
乃
至
十
八
|
法？
佛
答：
能
如
是
學，
為
無
所
學，
無
所
得。
問
曰：
|
如
是
行
畢
竟
真
淨
道，
為
學
何
法？
為
得
何
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
36 |
十
八
不
共
法。
以
失
如
是
功
德
故，
名
為
凡
夫
|
而
不
信，
不
信
故
不
行，
不
住
六
波
羅
蜜
乃
至
|
能
離
二
乘。
不
得
聖
人
意
故，
聞
說
諸
法
空
|
佛
今
說
凡
夫
所
失，
故
言
不
能
過
三
界，
亦
不
|
不
得
實
義；
不
得
實
義
故，
還
於
實
中
生
著。
|
人
說
法，
而
凡
夫
著
音
聲
語
言，
不
取
聖
人
意，
|
緣，
而
更
看
指
不
知
月。
諸
佛
賢
聖
為
凡
夫
|
輕
笑
言：
汝
何
不
得
示
者
意！
指
為
知
月
因
|
如
人
以
指
示
月，
愚
者
但
看
指，
不
看
月；
智
者
|
以
是
故，
名
墮
凡
夫
數，
如
小
兒，
為
人
輕
笑。
|
法，
亦
如
世
間
法，
憶
想
分
別
著
聖
法
亦
如
是。
|
緣；
或
聞
善
法，
所
謂
六
波
羅
蜜
乃
至
十
八
不
共
|
分
別
而
著，
乃
至
識
眾、
十
二
入、
十
八
界、
十
二
因
|
不
見、
不
知
色
畢
竟
空、
無
所
有
相，
自
生
憶
想
|
墮
有
邊、
無
邊，
失
智
慧
明；
失
智
慧
明
故，
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
37 |
羅
蜜，
亦
能
得
薩
婆
若，
所
謂
不
見
般
若
波
羅
|
不
能
得
薩
婆
若。
與
此
相
違
者，
能
行
般
若
波
|
乃
至
一
切
種
智
亦
如
是。
以
是
著
心
學
諸
法，
|
十
二
見、
九
十
八
使
煩
惱
心，
著
是
般
若
波
羅
蜜，
|
或
說
諸
法
如
實
相
是
般
若
波
羅
蜜；
如
是
用
六
|
是
般
若
波
羅
蜜，
或
說
空
亦
空
是
般
若
波
羅
蜜，
|
若
波
羅
蜜，
是
為
兩
失！
專
求
欲
得。
或
謂
說
空
|
欲
取，
作
是
念：
我
捨
世
間
樂，
復
不
能
得
般
|
無
方
便
力，
聞
是
般
若
波
羅
蜜，
憶
想
分
別、
尋
求、
|
言：
如
是！
如
是！
即
為
說
因
緣，
所
謂
新
行
菩
薩
|
行
般
若
波
羅
蜜，
不
得
薩
婆
若？
佛
可
舍
利
弗
|
若
菩
薩
如
是
行，
是
名
不
行
般
若
波
羅
蜜；
不
|
三
藐
三
菩
提
皆
著，
是
故
名
為
著
者。
舍
利
弗
問：
|
煩
惱，
乃
至
六
波
羅
蜜、
十
八
不
共
法、
阿
耨
多
羅
|
小
兒。
是
小
兒
著
五
眾、
十
二
入、
十
八
界、
三
毒
諸
|
▲
▼ |
|
|
|
大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |
| |
|
38 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
大
智
度
論
卷
第
四
十
三
|
故
不
見，
非
以
無
智
故
不
見。
|
弗
更
問
不
見
因
緣，
佛
答：
是
菩
薩
入
十
八
空
|
蜜，
不
見
行
者，
不
見
緣
法，
不
見
亦
不
見。
舍
利
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大智度論釋集散品第九下(卷第四十三) |