大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

念
故，
佛
種
不
斷，
法
種
僧
種
不
斷。
佛
種、
法
種、
僧

阿
修
羅。
　
諸
天
子！
受
持
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
正
憶

切
所
修
集
善
法，
當
具
足
滿，
增
益
諸
天
眾，
減
損

以
故？
若
受
持
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
正
憶
念
故，
一

若
波
羅
蜜，
應
持、
應
親
近、
應
讀、
誦、
說、
正
憶
念！
　
何

阿
迦
尼
吒
天，
語
釋
提
桓
因
諸
天
言：
應
受
是
般

天，
乃
至

︻
經
︼
　
爾
時，
三
千
大
千
世
界
所
有
四
天
王

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
聖
者
龍
樹
造

四
︵
卷
五
十
八
︶

大
智
度
論
釋
勸
受
持
品
第
三
十

▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

女
人，
若
諸
天
子、
天
女，
聞
是
般
若
波
羅
蜜
經

蜜
有
大
利
益
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
有
善
男
子、
善

功
德
力
故，
還
生
本
處。
何
以
故？
聞
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜，
是
諸
天
子、
天
女，
聞
般
若
波
羅
蜜

相
現
時，
當
墮
不
如
意
處，
汝
當
於
其
前，
誦
讀

即
滅，
更
不
復
生。
　
憍
尸
迦！
若
諸
天
子、
天
女
五
死

汝
爾
時
當
誦
念
般
若
波
羅
蜜，
諸
阿
修
羅
惡
心

諸
阿
修
羅
生
心，
欲
與
三
十
三
天
共
鬥。
憍
尸
迦！

是
般
若
波
羅
蜜，
持、
讀、
誦、
說、
正
憶
念！
何
以
故？
　
若

現
於
世。
　
爾
時，
佛
告
釋
提
桓
因：
憍
尸
迦！
汝
當
受

果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
佛
道，
須
陀
洹
乃
至
佛，
皆

薩
道，
皆
現
於
世；
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含

羅
蜜，
皆
現
於
世；
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法，
菩

羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、
般
若
波

種
不
斷
故，
世
間
便
有
檀
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

來
世
諸
佛，
今
現
在
十
方
諸
佛，
亦
因
是
明
咒，
得

佛
因
是
明
咒
故，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
未

上
明
咒、
無
等
等
明
咒。
何
以
故？
　
憍
尸
迦！
過
去
諸

　
如
是！
如
是！
憍
尸
迦！
般
若
波
羅
蜜
是
大
明
咒、
無

切
不
善
法，
能
與
一
切
善
法。
　
佛
語
釋
提
桓
因：

等
明
咒。
何
以
故？
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
能
除
一

　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
是
大
明
咒、
無
上
明
咒、
無
等

支
佛
法、
若
菩
薩
法、
若
佛
法。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：

是
般
若
波
羅
蜜，
攝
一
切
善
法，
若
聲
聞
法、
若
辟

羅
三
藐
三
菩
提，
入
無
餘
涅
槃。
何
以
故？
　
憍
尸
迦！

諸
佛
及
弟
子，
皆
學
是
般
若
波
羅
蜜，
得
阿
耨
多

無
餘
涅
槃。
憍
尸
迦！
未
來
世
諸
佛、
今
現
在
十
方

是
般
若
波
羅
蜜，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
入

菩
提。
何
以
故？
　
憍
尸
迦！
過
去
諸
佛
及
弟
子，
皆
學

耳，
以
是
功
德
故，
漸
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

聞、
辟
支
佛
地，
成
就
眾
生、
淨
佛
世
界、
壽
命
成
就、

法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法，
不
證
聲

力，
行
檀
波
羅
蜜
乃
至
禪
波
羅
蜜，
內
空
乃
至
無

皆
從
般
若
波
羅
蜜
生。
　
菩
薩
摩
訶
薩
以
是
方
便

不
出
時，
皆
從
菩
薩
生；
是
菩
薩
摩
訶
薩
方
便
力，

世
間
善
法、
正
法，
十
善
乃
至
一
切
種
智，
若
諸
佛

滿
月
照
明，
星
宿
亦
能
照
明。
如
是，
憍
尸
迦！
一
切

一
切
種
智，
須
陀
洹
乃
至
諸
佛，
出
於
世
間。
　
譬
如

因
緣
故，
十
善
出
於
世
間，
四
禪、
四
無
量
心，
乃
至

佛
道，
一
切
智、
一
切
種
智。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

便
有
五
眼，
須
陀
洹
果
乃
至
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、

八
不
共
法；
便
有
法
性、
如、
法
相、
法
住、
法
位、
實
際；

有
檀
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜、
四
念
處
乃
至
十

有
十
善
道，
便
有
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定；
便

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
因
是
明
咒
故，
世
間
便

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

訊，
和
意
與
語。
何
以
故？
是
諸
善
男
子、
善
女
人，
常

所，
若
太
子、
大
臣
所，
王
及
太
子、
大
臣
皆
歡
喜
問

若
善
男
子、
善
女
人，
讀、
誦
是
般
若
波
羅
蜜，
到
王

官
不
譴
責。
何
以
故？
是
般
若
波
羅
蜜
威
力
故！

男
子、
善
女
人，
讀、
誦
般
若
波
羅
蜜
故，
往
到
官
所，

宿
命
業
報。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
有
官
事
起，
是
善

水
火
不
害，
乃
至
四
百
四
病
所
不
能
中，
除
其

羅
蜜，
乃
至
正
憶
念，
終
不
中
毒
死，
兵
刃
不
傷，

釋
提
桓
因：
若
有
善
男
子、
善
女
人，
受
持
般
若
波

蜜，
乃
至
正
憶
念，
得
今
世、
後
世
功
德？
　
佛
告

　
世
尊！
何
等
是
善
男
子、
善
女
人，
受
持
般
若
波
羅

是
人
當
得
今
世、
後
世
功
德。
　
釋
提
桓
因
白
佛
言：

女
人，
聞
般
若
波
羅
蜜，
受
持、
親
近
乃
至
正
憶
念，

從
般
若
波
羅
蜜
生。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善

世
界
成
就、
菩
薩
眷
屬
成
就、
得
一
切
種
智，
皆

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

不
離
薩
婆
若
心。
是
善
男
子、
善
女
人，
乃
至
阿
耨

親
近、
讀、
誦、
說、
正
憶
念，
華
香
乃
至
伎
樂
供
養，
常

尸
迦！
善
男
子、
善
女
人，
應
當
受
持
般
若
波
羅
蜜，

藐
三
菩
提。
　
憍
尸
迦！
是
名
後
世
功
德。
　
以
是
故，
憍

界，
成
就
眾
生、
淨
佛
世
界，
漸
得
阿
耨
多
羅
三

佛
界，
供
養
諸
佛，
聽
諸
佛
法，
即
得
隨
意；
所
遊
佛

界，
終
不
離
菩
薩
神
通。
　
若
欲
從
一
佛
界
至
一

死
人
家。
　
常
得
三
十
二
相，
常
得
化
生
諸
現
在
佛

受
身
完
具，
終
不
生
貧
窮
下
賤、
工
師、
除
廁
人、
擔

念
處
乃
至
十
八
不
共
法。
　
是
人
終
不
墮
三
惡
道，

十
善
道、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
六
波
羅
蜜、
四

善
女
人
後
世
功
德？
　
是
善
男
子、
善
女
人，
終
不
離

是
等
種
種
今
世
功
德。
　
憍
尸
迦！
何
等
是
善
男
子、

善
女
人，
受
持
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
正
憶
念，
得
如

有
慈、
悲、
喜、
捨
心
向
眾
生
故。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
多
著
福
樂，
染
欲
心
利，
雖
知
般
若
有
大
功
德，

　
心
不
生？
何
故
乃
使
兩
陣
相
對？
　
答
曰：
　
諸
天

曰：
　
若
爾
者，
何
以
不
常
誦
般
若，
令
阿
修
羅
惡

　
陣
相
對
時
讀
誦
般
若
者，
阿
修
羅
即
退
去。
　
問

　
天
鬥，
汝
爾
時
讀
誦
般
若
者，
惡
心
即
滅。
　
若
二

　
中
說
因
緣：
　
若
阿
修
羅
生
惡
心，
欲
共
三
十
三

　
諸
天
讚，
告
釋
言：
汝
受
持
是
般
若
波
羅
蜜。
　
此

　
六
波
羅
蜜
等
諸
功
德
出
現
於
世。
　
爾
時，
佛
可

　
諸
功
德，
增
益
諸
天，
減
損
阿
修
羅，
三
寶
不
斷，

　
受
持
是
般
若
波
羅
蜜。
　
此
中
說
受
持
因
緣：
修

　
以
多
眾
讚
故，
令
人
信
心
轉
深。
　
作
是
言：
應

　
蜜
者
已；
次
天
王
釋
讚，
釋
讚
已；
今
次
諸
天
讚。

波
羅

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
佛
是
法
王，
讚
歎
受
持
般
若

多
羅
三
藐
三
菩
提，
得
今
世、
後
世
功
德
成
就。

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
術
故，
是
以
帝
釋
白
佛
言：
諸
咒
術
中，
般
若
波

　
仙
人
有
是
咒
故，
大
得
名
聲，
人
民
歸
伏。
　
貴
咒

　
民；
誦
是
咒
故，
能
隨
意
所
欲，
使
諸
鬼
神。
　
諸

　
咒？
　
答
曰：
　
諸
外
道
聖
人，
有
種
種
咒
術，
利
益
人

　
是。
　
問
曰：
　
釋
提
桓
因
何
以
故
名
般
若
為
大
明

　
中
因
緣，
如
經
說：
般
若
波
羅
蜜
為
大
明
咒
者

　
聞
般
若
故，
世
世
受
福
樂，
漸
成
無
上
道。
　
此

　
淨
故，
還
生
本
處。
是
天
人
不
但
還
生
本
處，
以

　
蜜
實
相，
諸
法
虛
誑，
無
常
空
寂，
信
是
佛
法，
心
清

　
當
生
惡
處，
心
懷
憂
毒。
爾
時，
若
聞
般
若
波
羅

　
不
樂
本
坐。
諸
天
見
是
死
相，
念
惜
天
樂，
見

　
來
著
身；
四
者、
見
更
有
天
坐
己
坐
處；
五
者、
自

　
相
現：
一
者、
華
鬘
萎；
二
者、
掖
下
汗
出；
三
者、
蠅

　
致
有
怨
敵，
不
得
不
鬥。
　
諸
天
命
欲
終
時，
五
死

　
不
能
常
誦
故。
又
以
忉
利
天
不
淨
業
因
緣
故，

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
佛
因
緣
故，
言
無
等
等。
　
復
次，
諸
佛
於
一
切
眾
生

　
無
等
等。
　
復
次，
諸
佛
法
名
無
等，
般
若
波
羅
蜜
得

　
此
無
等
咒
術
中，
般
若
波
羅
蜜
過
出
無
量
故，
名

　
住
壽
過
千
萬
歲
咒，
於
諸
咒
中
無
與
等。
　
於

　
名
抑
叉
尼；
能
飛
行
變
化
咒，
名
揵
陀
梨；
能

　
先
有
仙
人
所
作
咒
術，
所
謂
能
知
他
人
心
咒，

　
大，
是
故
言
大
咒。
　
能
如
是
利
益
故，
名
為
無
上。

　
立
眾
生
於
大
乘，
能
令
行
者
於
一
切
眾
生
中
最

　
無
等
等
咒。
　
復
次，
是
咒
能
令
人
離
老、
病、
死，
能

　
著，
何
況
貪、
恚
麤
病！
是
故
名
為
大
明
咒、
無
上
咒、

　
惡；
是
般
若
波
羅
蜜
咒，
能
滅
禪
定、
佛
道、
涅
槃
諸

在
作

　
三
惡
道。
　
復
次，
餘
咒
術
能
隨
貪
欲、
瞋
恚，
自

　
故。
餘
咒
術
樂
因
緣，
能
起
煩
惱，
又
不
善
業
故，
墮

　
羅
蜜
是
大
咒
術。
何
以
故？
能
常
與
眾
生
道
德
樂

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
命
具
足
等，
皆
是
方
便
般
若
波
羅
蜜
力。
　
若

　
道，
而
能
還
起
善
法，
教
化
眾
生、
淨
佛
世
界、
壽

　
知
諸
法
畢
竟
不
可
取，
亦
不
證
聲
聞、
辟
支
佛

　
蜜
力。
　
復
次，
是
菩
薩
雖
行
三
十
七
品、
十
八
空，

　
令
得
涅
槃
樂。
菩
薩
所
有
智
慧，
皆
是
般
若
波
羅

　
爾
時，
菩
薩
說
法
度
眾
生，
著
人
天
樂
中，
漸
漸

　
夜
中
有
所
知
見，
皆
是
佛
菩
薩
力。
若
世
無
佛，

　
宿。
如
夜
中
有
所
見，
皆
是
星、
月
力；
世
間
生
死

　
無
明
闇
故，
如
滿
月；
菩
薩
破
闇
不
如
故，
如
星

　
波
羅
蜜，
屬
菩
薩
故，
佛
說
譬
喻：
諸
佛
能
大
破

　
因
般
若
故，
出
生
十
善
道，
乃
至
諸
佛。
　
是
般
若

　
所
歎
故，
言：
如
是！
如
是！
亦
更
廣
其
所
讚，
所
謂

　
能
捨
一
切
不
善
法，
能
與
一
切
善
法。
　
佛
順
其

　
等
咒。
　
復
次，
此
經
中
自
說
三
咒
因
緣，
所
謂
是
咒

　
中
名
無
等，
是
般
若
咒
術，
佛
所
作
故，
名
無
等

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
無
有
作
者，
無
有
作
者
故；
必
受
業
報，
佛
所

　
等，
地
分。
　
除
其
業
報
者，
一
切
法
和
合
因
緣
生，

　
難
消，
難
消
故
能
起
熱
病。
血
肉、
筋、
骨
骸
髓

　
二
百
二，
地、
火
起
故。
火
熱
相，
地
堅
相，
堅
相
故

　
一
病
起：
冷
病
有
二
百
二，
水、
風
起
故；
熱
病
有

　
四
病
者，
四
大
為
身，
常
相
侵
害。
一
一
大
中，
百

　
不
能
得
其
便，
不
說
其
人
還
恭
敬
供
養。
　
四
百

　
何
以
知
之？
次
說
四
百
四
病
故
知；
上
雖
說
人

　
自
作。
　
先
說
他
加
兵、
毒、
水、
火
等，
今
為
不
自
傷。

　
為
說。
　
復
次，
刀、
毒、
水、
火
有
二
種：
有
他
作，
有

　
般
若
波
羅
蜜，
不
一
會
中
說，
此
為
後
來
者
更

　
已
說
不
橫
死，
今
何
以
更
說？
　
答
曰：
　
先
已
說

　
今
世
功
德
者，
所
謂
終
不
中
毒
死
等。
　
問
曰：
　
先

　
能
受
持
般
若，
乃
至
正
憶
念，
得
今
世、
後
世
功
德。

是
人

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
薩
婆
若
心。
如
是
得
今
世、
後
世
功
德。

　
道。
　
是
故
行
者
應
聞、
受
持，
乃
至
正
憶
念，
不
離

　
養
諸
佛，
聽
受
諸
法，
教
化
眾
生，
漸
漸
得
成
佛

　
化
生
現
在
佛
國
者，
隨
心
所
到
十
方
世
界，
供

　
化
身
似
佛，
有
三
十
二
相、
八
十
隨
形
好。
　
常
得

　
具，
不
生
下
賤
等
家。
　
學
佛
所
學
道
故，
得
變

　
故
常
不
墮
惡
道。
　
是
人
折
伏
惡
心
故，
受
身
完

　
世
功
德
者，
世
世
所
生，
常
不
離
十
善
道
等，
是

　
故？
是
菩
薩
常
有
慈、
悲、
喜、
捨
心
向
眾
生
故。
　
後

　
大
臣
等。
　
既
不
能
得
便，
還
復
恭
敬
供
養。
何
以

　
說？
　
答
曰：
　
先
雖
說
人
不
能
得
便，
不
說
國
王、

　
皆
滅。
　
問
曰：
　
先
說
人
不
能
得
便，
今
何
以
復
更

隨
起

　
先
已
說。
　
官
事
起
者，
誦
般
若
波
羅
蜜
力
故，

　
不
能
救，
何
況
般
若！
　
必
受
業
報、
不
必
受
業
報，

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

我
不
見
說
般
若
波
羅
蜜
時，
一
切
世
間
若
天、
若
魔、

梵
志，
但
持
惡
心
來，
欲
求
索
佛
短。
舍
利
弗！

我
不
見
是
諸
外
道
梵
志
一
念
善
心；
是
諸
外
道

故，
諸
外
道
梵
志
遙
繞
佛，
復
道
還
去。
　
舍
利
弗！

弗：
是
釋
提
桓
因
誦
念
般
若
波
羅
蜜，
以
是
因
緣

遙
遶
佛，
復
道
還
去？
　
佛
知
舍
利
弗
心
念，
告
舍
利

去。
　
時
舍
利
弗
心
念：
是
中
何
因
緣，
諸
外
道
梵
志

波
羅
蜜。
　
是
時
諸
外
道
梵
志，
遙
遶
佛，
復
道
還

般
若
波
羅
蜜。
　
釋
提
桓
因
作
是
念
已，
即
誦
般
若

蜜；
是
諸
外
道
梵
志
等
終
不
能
中
道
作
礙、
斷
說

所，
欲
求
佛
短，
我
今
當
誦
念
從
佛
所
受
般
若
波
羅

是
時
釋
提
桓
因
心
念：
是
諸
外
道
梵
志
來
向
佛

佛
短。

︻
經
︼
　
爾
時，
諸
外
道
梵
志
來
向
佛
所，
欲
求

　
　
大
智
度
論
釋
梵
志
品
第
三
十
五

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

是
四
種
兵
嚴
飾：
頻
婆
娑
羅
王
四
種
兵
所
不
類，

　
是
四
種
兵，
或
是
惡
魔
化
作，
欲
來
向
佛。
何
以
故？

化
作
四
種
兵，
來
至
佛
所。
　
爾
時，
釋
提
桓
因
心
念：

三
菩
提。
我
寧
可
至
佛
所，
破
壞
其
意。
是
時，
惡
魔

必
有
菩
薩
摩
訶
薩
受
記，
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐

四
眾
現
前
集
會，
亦
有
欲
界、
色
界
諸
天
子，
是
中

從
般
若
波
羅
蜜
中
生
故。
　
爾
時，
惡
魔
心
念：
今
佛

守
護
是
般
若
波
羅
蜜。
所
以
者
何？
是
諸
佛
等，
皆

聲
聞、
辟
支
佛、
菩
薩
摩
訶
薩，
諸
天
龍、
鬼
神
等，
皆

次，
舍
利
弗！
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界
中，
諸
佛
及

者
何？
　
是
諸
天、
人
皆
從
般
若
波
羅
蜜
中
生
故。
　
復

諸
菩
薩
摩
訶
薩
等，
守
護
是
般
若
波
羅
蜜。
所
以

四
天
王
天
乃
至
阿
迦
尼
吒
天，
諸
聲
聞、
辟
支
佛，

短
者！
何
以
故？
　
舍
利
弗！
是
三
千
大
千
世
界
中，
諸

若
梵、
若
沙
門
眾、
婆
羅
門
眾
中，
有
持
惡
意
來，
能
得

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

處
則
為
照
明，
已
離
眾
冥。
　
佛
告
釋
提
桓
因
等
諸

有
善
男
子、
善
女
人
書
持
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
是

住，
亦
分
別
知
菩
薩
摩
訶
薩
道。
復
次，
所
在
住
處，

閻
浮
提！
若
般
若
波
羅
蜜
久
住，
佛、
法、
僧
亦
當
久

皆
散
華
作
是
言：
世
尊！
願
令
般
若
波
羅
蜜
久
住

滅。
　
爾
時，
十
方
如
恒
河
沙
等
世
界
中
諸
天，
亦

蜜，
隨
所
住
時，
佛
寶
住
不
滅，
法
寶、
僧
寶
亦
住
不

閻
浮
提！
所
以
者
何？
閻
浮
提
人
受
持
般
若
波
羅

散
佛
上，
作
是
言：
世
尊！
願
令
般
若
波
羅
蜜
久
住

至
阿
迦
尼
吒
諸
天
子，
化
作
天
華，
於
虛
空
中
而

漸
漸
復
道
還
去。
　
爾
時，
會
中
四
天
王
諸
天
子，
乃

因
即
時
誦
念
般
若
波
羅
蜜，
惡
魔
如
所
誦
聞，

欲
惱
眾
生，
我
寧
可
誦
念
般
若
波
羅
蜜。
　
釋
提
桓

梨
唱
四
種
兵
皆
亦
不
類。
是
惡
魔
長
夜
索
佛
便，

波
斯
匿
王
四
種
兵
亦
不
類，
諸
釋
子
四
種
兵
諸

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

求，
般
若
波
羅
蜜
亦
當
從
一
切
智
中
求！
所
以
者

護。
　
世
尊！
諸
佛
一
切
智
應
當
從
般
若
波
羅
蜜
中

佛
所
作
功
德，
多
親
近
供
養
諸
佛，
為
善
知
識
所

若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念
者，
當
知
是
人
先
世
於

提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
善
男
子、
善
女
人
受
持
般

正
憶
念，
我
等
視
是
人
即
是
佛、
若
次
佛。
　
是
時，
釋

故？
若
善
男
子、
善
女
人，
受
持
般
若
波
羅
蜜，
乃
至

世
尊！
我
等
亦
當
擁
護
是
善
男
子、
善
女
人！
何
以

波
羅
蜜，
乃
至
正
憶
念，
魔
若
魔
天
不
能
得
其
便。

作
是
言：
世
尊！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
受
持
般
若

明，
已
離
眾
冥。
　
爾
時，
諸
天
子
化
作
天
華，
散
佛
上，

善
女
人
有
書
持
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
是
處
則
為
照

寶、
僧
寶
亦
如
是
住；
乃
至
所
住
在
處，
善
男
子、

受
持
般
若
波
羅
蜜，
隨
所
住
時，
佛
寶
如
是
住，
法

天
子：
如
是！
如
是！
憍
尸
迦
及
諸
天
子！
閻
浮
提
人

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
法
畢
竟
空、
無
所
有，
以
引
致
十
方
眾
生。
我
等
共

　
念：
佛
在
耆
闍
崛
山
中
說
般
若
波
羅
蜜，
所
謂
諸

作
是

　
神
感
致
眾
魔，
及
諸
外
道。
　
是
以
外
道
梵
志

　
外
道
梵
志，
不
得
其
便；
今
欲
現
證
驗
故，
以
威

若
魔
民、

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
上
品
中
說
聞、
受
般
若
者，
魔

蜜；
般
若
波
羅
蜜、
一
切
智，
不
二
不
別。

波
羅
蜜
不
異
一
切
智，
一
切
智
不
異
般
若
波
羅

尸
迦！
諸
佛
一
切
智，
從
般
若
波
羅
蜜
中
生。
般
若

波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
即
是
一
切
智。
何
以
故？
憍

因：
如
是！
如
是！
憍
尸
迦！
諸
佛
一
切
智
即
是
般
若

故
我
等
視
是
人
即
是
佛、
若
次
佛。
　
佛
告
釋
提
桓

若
波
羅
蜜；
般
若
波
羅
蜜、
一
切
智，
不
二
不
別。
是

何？
般
若
波
羅
蜜
不
異
一
切
智，
一
切
智
不
異
般

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
佛，
復
道
而
去。
　
舍
利
弗
本
是
梵
志，
見
諸
外
道

　
我
等
怯
弱，
來
而
空
去。
　
以
是
故，
詐
現
供
養
繞

　
辱，
無
所
成
辦；
我
等
今
若
遙
見
直
去，
人
當
謂

　
作
是
念：
佛
眾
威
德
甚
大，
我
等
今
往，
徒
自
困

降
伏，

　
佛
而
去？
　
答
曰：
　
以
般
若
神
力
故，
於
遠
處

方
遶

　
遙
繞
佛，
復
道
而
去。
　
問
曰：
　
何
以
不
直
還，

　
利
根，
深
信
般
若，
即
時
誦
念，
得
般
若
力
故，
外
道

　
實，
令
人
信
知
故。
　
帝
釋
無
量
福
德
成
就，
以
天

　
如
佛
教，
受
持
般
若，
外
道
不
能
得
便。
今
欲
驗

　
如
狂
人
欲
中
傷
虛
空，
徒
自
疲
苦！
　
爾
時，
帝
釋

　
故
來，
欲
出
是
畢
竟
清
淨
般
若
波
羅
蜜
過
罪。
譬

　
還
得
如
本。
　
是
諸
外
道
但
有
邪
見、
惡
心、
憍
慢

　
往
難
問，
破
此
空
論；
其
論
若
破，
佛
則
自
退，
我
等

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
證
驗，
心
大
歡
喜，
化
華
供
養，
作
是
願：
令
般
若

　
是。
　
是
時，
會
中
諸
天
子
先
聞
般
若
功
德，
今
見

　
等
皆
從
般
若
生
故。
　
魔
來
欲
難
問
破
壞，
亦
如

　
若
故。
所
以
者
何？
諸
佛、
菩
薩、
天
人
作
是
念：
我

　
何
以
故？
一
切
諸
佛
及
諸
菩
薩、
諸
天，
常
守
護
般

　
此
梵
志，
一
切
世
間
人，
持
惡
心
來，
不
能
得
便。

　
能
救
濟。
　
舍
利
弗！
說
般
若
波
羅
蜜
時，
非
但

　
中
度。
譬
如
必
死
之
病，
雖
有
良
醫、
神
藥，
不

　
持
惡
意，
邪
見
著
心，
欲
求
諸
法
定
相，
是
故
不

　
語
舍
利
弗：
是
諸
梵
志
乃
至
無
一
念
善
心，
但

　
何
令
此
外
道
空
來
而
去？
　
佛
知
舍
利
弗
所
念，

　
利
弗
意
念：
佛
以
般
若
波
羅
蜜，
無
事
不
濟，
云

　
不
蒙
度
而
空
還
去？
　
佛
言：
是
般
若
波
羅
蜜
力。
　
舍

　
三
昧
求
知，
作
是
念：
此
諸
外
道
何
因
緣
來，
竟

　
遠
處
而
去，
心
少
憐
愍；
不
能
以
小
事
故，
入

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
酪。
　
般
若
波
羅
蜜
變
為
一
切
種
智，
離
般
若
亦

　
如
乳
變
為
酪，
離
乳
無
酪，
亦
不
得
言
乳
即
是

　
蜜
故，
言
般
若
波
羅
蜜
當
從
一
切
智
中
求。
　
譬

　
切
種
智
當
從
般
若
中
求。
　
佛
能
說
般
若
波
羅

　
足
故，
得
佛
時，
般
若
變
成
一
切
種
智，
故
言
一

　
應
從
般
若
中
求
者，
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
具

　
是
菩
薩，
此
中
更
說
讚
歎
因
緣：
　
諸
佛
一
切
種
智，

慧，
讚

　
義。
　
爾
時，
帝
釋
以
先
世
因
緣
所
集
功
德
智

　
次
佛
者，
肉
身
菩
薩
能
說
般
若
波
羅
蜜，
及
其
正

　
性
身
住
阿
鞞
跋
致，
得
無
生
法
忍，
乃
至
十
地。

　
何？
我
等
視
是
人
如
佛、
若
次
佛。
　
如
佛
者，
法

　
波
羅
蜜，
乃
至
正
憶
念，
我
等
常
當
守
護！
所
以
者

　
可。
　
諸
天
於
佛
前
自
誓
言：
行
者
若
聞、
受
般
若

　
波
羅
蜜
久
住
閻
浮
提！
是
事
如
下
廣
說；
佛
即
印

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

八
不
共
法
為
尊
導，
是
故
稱
譽。
　
阿
難
白
佛
言：

　
以
是
故
知
般
若
波
羅
蜜
於
五
波
羅
蜜
乃
至
十

毘
梨
耶、
禪，
智
慧
是
般
若
波
羅
蜜
不？
　
不
也！
世
尊！

羅
蜜
不？
　
不
也！
世
尊！
　
不
迴
向
薩
婆
若，
尸
羅、
羼
提、

於
汝
意
云
何？
不
迴
向
薩
婆
若，
布
施
得
稱
檀
波

於
五
波
羅
蜜
乃
至
十
八
不
共
法
為
尊
導！
　
阿
難！

稱
譽
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
阿
難：
般
若
波
羅
蜜

梨
耶
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜
乃
至
十
八
不
共
法，
但

稱
譽
檀
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘

︻
經
︼
　
爾
時，
慧
命
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
何
以
故
不

　
　
大
智
度
論
釋
阿
難
稱
譽
品
第
三
十
六

　
別。

　
般
若
作
說
因，
因、
果
不
相
離
故，
言
不
二
不

　
智。
　
般
若
與
一
切
種
智
作
生
因，
一
切
種
智
與

　
無
一
切
種
智，
亦
不
得
言
般
若
即
是
一
切
種

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

羅
蜜，
不
二
不
別。
五
波
羅
蜜
亦
如
是。
　
以
是
故，
阿

不
二
不
別；
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提、
檀
波

不
二
法？
　
佛
言：
色、
色
相
空。
何
以
故？
檀
波
羅
蜜、
色，

云
何
色
不
二
法？
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
二
法
故。
　
世
尊！

告
阿
難：
以
色
不
二
法
故，
受、
想、
行、
識
不
二
法
故，

二
法，
迴
向
薩
婆
若
智
慧，
是
名
般
若
波
羅
蜜？
　
佛

迴
向
薩
婆
若
布
施，
是
名
檀
波
羅
蜜？
乃
至
以
不

若
波
羅
蜜。
　
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
云
何
以
不
二
法，

蜜；
以
不
生、
不
可
得，
迴
向
薩
婆
若
智
慧，
是
名
般

以
無
二
法
智
慧，
迴
向
薩
婆
若，
是
名
般
若
波
羅

得
迴
向
薩
婆
若
布
施，
是
名
檀
波
羅
蜜。
乃
至

迴
向
薩
婆
若，
是
名
檀
波
羅
蜜。
以
不
生、
不
可

至
作
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
阿
難：
以
無
二
法
布
施，

　
世
尊！
云
何
布
施
迴
向
薩
婆
若，
作
檀
波
羅
蜜，
乃

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

法
現
於
世
間。
受
持
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念

間，
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定
乃
至
十
八
不
共

般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念
故，
十
善
道
現
於
世

得
般
若
波
羅
蜜，
當
從
薩
婆
若
中
求。
　
世
尊！
受
持

者
何？
欲
得
薩
婆
若，
當
從
般
若
波
羅
蜜
中
求；
欲

蜜
乃
至
正
憶
念，
則
受
三
世
諸
佛
無
上
道。
所
以

憶
念
者，
功
德
未
盡。
何
以
故？
　
受
持
般
若
波
羅

說
善
男
子、
善
女
人，
受
持
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正

不
共
法
尊
導！
　
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
佛

故，
阿
難！
般
若
波
羅
蜜
為
五
波
羅
蜜
乃
至
十
八

乃
至
一
切
種
智，
亦
依
般
若
波
羅
蜜
得
生。
　
以
是

阿
難！
五
波
羅
蜜
依
般
若
波
羅
蜜
得
生，
四
念
處

因
緣
和
合
故
便
生，
是
諸
種
子
依
地
而
生。
如
是，

切
種
智
為
尊
導！
　
阿
難！
譬
如
地，
以
種
散
中，
得

難！
但
稱
譽
般
若
波
羅
蜜，
於
五
波
羅
蜜
乃
至
一

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

善
男
子、
善
女
人
戒
眾
乃
至
解
脫
知
見
眾
百
分、

戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
見
眾
不
及
是

為
如
佛。
　
復
次，
憍
尸
迦！
一
切
聲
聞、
辟
支
佛，
所
有

羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
不
離
薩
婆
若
心，
當
知
是
人

次，
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
能
受
持
般
若
波

成
就，
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
見
眾
成
就。
　
復

羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
不
離
薩
婆
若
心，
無
量
戒
眾

以
故？
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波

羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
我
不
說
但
有
爾
所
功
德。
何

提
桓
因：
憍
尸
迦！
善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波

乃
至
正
憶
念
故，
諸
佛
出
於
世
間。
　
爾
時，
佛
告
釋

羅
漢、
辟
支
佛、
菩
薩
摩
訶
薩。
受
持
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念
故，
便
有
須
陀
洹
乃
至
阿

家、
四
天
王
天
乃
至
阿
迦
尼
吒
諸
天。
受
持
般
若

故，
世
間
便
有
剎
利
大
姓、
婆
羅
門
大
姓、
居
士
大

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
蜜
及
諸
法，
而
獨
稱
歎
般
若
波
羅
蜜？
　
問
曰：
　
佛

　
故
阿
難
白
佛
言：
世
尊！
何
以
不
稱
歎
餘
波
羅

　
事。
今
佛
讚
歎
般
若
波
羅
蜜，
亦
讚
歎
行
者，
是

　
欲
故，
不
能
深
入；
雖
常
侍
佛，
不
數
問
難
空

而
未
離

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
阿
難
雖
多
聞，
力
能
分
別
空，

重，
華
香
乃
至
伎
樂，
我
常
當
守
護
是
人！

念，
不
離
薩
婆
若
心，
供
養
般
若
波
羅
蜜，
恭
敬、
尊

善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶

世、
後
世
功
德。
　
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
是

養、
恭
敬、
尊
重，
華
香、
瓔
珞
乃
至
伎
樂，
亦
得
今

有
善
男
子、
善
女
人
書
持
般
若
波
羅
蜜
經
卷，
供

心
得
解
脫，
更
不
求
大
乘
法
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若

以
故？
是
善
男
子、
善
女
人
於
聲
聞、
辟
支
佛
地
中

千
分、
千
億
萬
分，
乃
至
算
數
譬
喻
所
不
能
及！
何

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
以
不
二
解？
　
答
曰：
　
阿
難
不
問
不
二
因
緣，
但
問

　
如
是
相。
　
問
曰：
　
佛
何
以
不
答
不
二
因
緣，
還

　
盡，
後
當
得
一
切
種
智。
　
如
布
施，
一
切
法
亦

　
向
薩
婆
若。
是
布
施
福，
世
世
常
受
果
報
而
不

　
不
二、
不
生
不
滅、
不
得
不
失、
畢
竟
空
寂，
是
名
迴

　
況
無
上
道！
　
若
布
施
等
善
法，
能
觀
如
佛
道
相

　
有
盡；
以
有
盡
故，
尚
不
能
得
小
乘
涅
槃，
何

　
波
羅
蜜，
雖
行
布
施
等
善
法，
隨
受
業
行，
果
報

　
波
羅
蜜
能
示
導
出
三
界，
到
三
乘。
　
若
無
般
若

　
般
若
亦
如
是，
雖
一
切
善
法
各
各
有
力，
般
若

　
蜜
第
一。
　
譬
如
行
路，
雖
有
眾
伴，
導
師
第
一；

　
中，
智
慧
第
一；
一
切
智
慧
中
度
彼
岸，
般
若
波
羅

　
入
般
若
中
故
說。
　
佛
語
阿
難：
一
切
有
為
法

　
不
稱
說？
　
答
曰：
　
雖
說
名
字，
不
為
稱
美，
皆
為

　
從
初
以
來
常
說
六
波
羅
蜜
名，
今
阿
難
何
以
言

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
聞。
　
帝
釋
深
愛
福
德
果
報，
樂
聞
般
若
功
德，

　
間
外
道
梵
志
及
魔
來
故，
傍
及
異
事，
今
還
欲
續

竟，
中

　
蜜
無
量
無
邊，
功
德
亦
無
量
無
邊。
　
說
未
究

　
行
者
受
持
般
若，
功
德
未
盡？
　
答
曰：
　
般
若
波
羅

　
地，
乃
至
佛
地
是。
　
問
曰：
　
帝
釋
何
以
故
言
佛
說

　
者
從
發
心
起，
學
諸
波
羅
蜜，
從
一
地
至
一

　
達
不
壞，
有
如
是
等
法。
　
事
得
成
辦
者，
是
增
長

　
是
佛
道
中
一
心
信
忍，
精
進
不
休
不
息，
欲
受
通

　
除
般
若
波
羅
蜜，
餘
一
切
善
法。
　
是
因
緣
和
合
者，

　
如
是。
　
能
持
一
切
善
法
種
子
者，
從
發
心
來，

　
是
喻
譬：
如
大
地
能
生
萬
物，
般
若
波
羅
蜜
亦

　
般
若
波
羅
蜜。
　
佛
欲
令
是
義
了
了
易
解
故，
作

　
波
羅
蜜
能
令
五
事
等
作
波
羅
蜜
故，
但
稱
譽

　
何
法
不
二，
是
故
佛
答：
色
等
諸
法
不
二
故，
般
若

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

各
相

　
世
中
數
亦
無
量
無
邊。
　
六
道、
四
生
種
類
各

邊，
三

　
修
畢
竟
無
畏
施。
　
眾
生
十
方
中
數
無
量
無

　
眾
者，
是
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
一
切
眾
生
中

　
但
得
如
上
功
德，
亦
得
無
量
戒
眾
等
功
德。
　
戒

　
有
剎
利
大
姓，
乃
至
諸
佛。
　
佛
告
天
帝：
是
人
不

　
至
十
八
不
共
法，
現
於
世
間。
是
善
法
因
緣
故，

　
集
般
若
波
羅
蜜
等
諸
功
德，
所
謂
十
善
道
乃

　
心
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
為
度
眾
生
故，

　
上
品
末
說。
　
行
者
若
受
持
般
若
波
羅
蜜，
發

　
應
求
一
切
種
智，
一
切
種
智
中
應
求
般
若。
如

　
世
諸
佛
無
上
道
功
德
智
慧。
所
以
者
何？
般
若
中

　
若
人
受
持
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
則
受
三

　
聽
無
厭
足。
　
今
更
欲
聞
說，
故
自
說
因
緣：
世
尊！

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
知
般
若
功
德，
深
心
供
養
故，
得
二
世
功
德。

　
養
有
二
種：
一
者、
效
他
供
養，
二
者、
深
心
供
養。

　
供

　
書
持、
供
養
輕
微，
云
何
得
二
世
功
德？
　
答
曰：

德
深
重，

　
得
今
世、
後
世
功
德。
　
問
曰：
　
今
世、
後
世
功

　
乘，
不
可
計
量。
　
若
人
書
寫、
供
養
般
若
波
羅
蜜，

　
眾，
亦
如
是
隨
義
分
別。
　
是
五
眾
功
德，
勝
於
二

　
無
餘
涅
槃，
是
名
無
量
戒
眾。
　
乃
至
解
脫
知
見

　
菩
薩
世
世
於
一
切
眾
生
中
施
無
畏，
乃
至
入

　
是
戒
凡
夫
人
或
一
日
受，
或
一
世，
或
百
千
萬
世；

　
毘
尼
中，
略
說
則
八
萬
四
千，
廣
說
則
無
量
無
邊。

　
報。
　
如
是
不
殺
等
戒，
但
說
名
字，
則
二
百
五
十。

　
所
愛
樂
物，
所
謂
壽
命，
是
故
得
無
量
戒
眾
果

　
亦
無
量
無
邊，
於
此
無
量
無
邊
眾
生
中，
施
第
一

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

法，
諸
天
子
益
其
膽
力；
是
諸
法
師
若
疲
極，
不

皆
來
聽
法。
是
善
男
子、
善
女
人
說
般
若
波
羅
蜜

人
欲
讀、
誦、
說
般
若
波
羅
蜜
時，
無
量
百
千
諸
天，

︻
經
︼
　
佛
告
釋
提
桓
因：
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

　
若
無
咎。

　
重
罪
故，
雖
供
養
般
若，
而
不
得
如
上
功
德，
般

　
不
得
二
世
功
德？
　
但
人
不
一
心
供
養，
又
先
世

　
是
第
一
寶！
若
人
如
所
聞，
一
心
信
受
供
養，
云
何

　
若
波
羅
蜜
是
無
上
智
慧，
諸
佛
之
母，
諸
法
寶
中

　
生，
有
人
供
養
者，
能
令
人
隨
意
所
得；
何
況
般

　
無
記
色
法，
無
心、
無
識，
以
眾
生
福
德
因
緣
故

　
雖
受
持
而
不
如。
　
復
次，
有
如
如
意
寶
珠，
是

　
若
一
心
深
信，
則
供
養
經
卷
勝；
若
不
一
心，

　
智
慧
精
進
門
入；
書
寫、
供
養
者，
信
及
精
進
門
入。

　
是
般
若
有
種
種
門
入，
若
聞
持
乃
至
正
憶
念
者，

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

羅
蜜
乃
至
正
憶
念
時，
不
沒、
不
畏、
不
怖。
何
以
故？

能
難
壞
者。
　
復
次，
善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波

男
子、
善
女
人，
為
般
若
波
羅
蜜
所
護
持
故，
無
有

亦
不
見
受
難
者，
亦
不
見
般
若
波
羅
蜜。
如
是，
善

無
法
有
法
空
故，
不
見
有
能
難
般
若
波
羅
蜜
者，

薩
法、
若
佛
法。
善
男
子、
善
女
人
住
內
空
乃
至
住

若
有
為、
若
無
為，
若
聲
聞
法、
若
辟
支
佛
法、
若
菩

世
間、
若
出
世
間，
若
有
漏、
若
無
漏，
若
善、
若
不
善，

所
護
持
故。
般
若
波
羅
蜜
中
亦
分
別
一
切
法：
若

想。
何
以
故？
是
善
男
子、
善
女
人，
為
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
時，
心
無
怯
弱，
若
有
論
難，
亦
無
畏

次，
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人，
於
四
部
眾
中
說

供
養
華
香
乃
至
伎
樂
故，
亦
得
是
今
世
功
德。
　
復

子、
善
女
人
受
持
是
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，

欲
說
法，
諸
天
益
其
膽
力
故，
便
更
能
說。
　
善
男

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

陀
羅
尼
門
不
斷；
諸
菩
薩
神
通
不
斷，
成
就
眾
生、

修
十
八
不
共
法
不
斷；
修
諸
三
昧
門
不
斷，
修
諸

至
修
無
法
有
法
空
不
斷；
修
四
念
處
不
斷，
乃
至

般
若
波
羅
蜜
亦
無
有
斷
絕
時；
修
內
空
不
斷，
乃

羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
波
羅
蜜、

行
檀
波
羅
蜜，
檀
波
羅
蜜
無
有
斷
絕
時；
尸
羅
波

若
天、
若
魔、
若
梵
及
阿
修
羅
等，
皆
亦
愛
敬。
　
是
人

支
佛、
阿
羅
漢
乃
至
須
陀
洹
所
愛
敬，
一
切
世
間

門、
婆
羅
門
所
敬，
十
方
諸
佛
及
菩
薩
摩
訶
薩、
辟

幡
蓋，
是
人
為
父
母
所
愛，
宗
親
知
識
所
念，
諸
沙

羅
蜜，
乃
至
正
憶
念，
書
持
經
卷，
華
香
供
養，
乃
至

德。
　
復
次，
憍
尸
迦！
善
男
子、
善
女
人，
受
持
般
若
波

正
憶
念，
華
香
供
養
乃
至
幡
蓋，
亦
得
是
今
世
功

尸
迦！
善
男
子、
善
女
人
受
持
般
若
波
羅
蜜
乃
至

是
善
男
子、
善
女
人，
不
見
是
法
沒
者、
恐
怖
者。
　
憍

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

諸
天，
所
謂
無
誑
天、
無
熱
天、
妙
見
天、
喜
見
天、
色

般
若
波
羅
蜜，
受
讀、
誦
說，
供
養、
禮
拜
還
去。
淨
居

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者，
皆
來
到
是
處，
見

淨
天、
遍
淨
天，
無
蔭
行
天、
福
德
天、
廣
果
天，
發

少
光
天、
無
量
光
天、
光
音
天，
淨
天、
少
淨
天、
無
量

自
在
天，
梵
眾
天、
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵
天，
光
天、

去。
三
十
三
天、
夜
摩
天、
兜
率
陀
天、
化
樂
天、
他
化

處，
見
般
若
波
羅
蜜，
受、
讀、
誦、
說、
供
養、
禮
拜
還

天
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者，
皆
來
到
是

在
所
住
處，
三
千
大
千
世
界
中
所
有
諸
四
天
王

功
德。
　
復
次，
憍
尸
迦！
善
男
子、
善
女
人，
書
持
經
卷，

經
卷，
華
香
供
養
乃
至
幡
蓋，
亦
得
是
今
世、
後
世

若
波
羅
蜜，
乃
至
正
憶
念，
不
離
薩
婆
若
心，
書
持

亦
能
降
伏
難
論
毀
謗。
　
善
男
子、
善
女
人，
受
持
般

淨
佛
世
界
不
斷，
乃
至
修
一
切
種
智
不
斷。
　
是
人

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

天
乃
至
阿
迦
尼
吒
天
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

阿
迦
尼
吒
天，
乃
至
十
方
世
界
中
諸
四
天
王

迦！
三
千
大
千
世
界
中，
所
有
諸
四
天
王
天，
乃
至

羅
蜜，
受、
讀、
誦、
說、
供
養、
禮
拜，
我
則
法
施
已。
　
憍
尸

修
羅，
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽，
來
見
般
若
波

提
心，
及
淨
居
天
并
餘
諸
天
龍、
鬼
神，
揵
闥
婆、
阿

天
王
天
乃
至
廣
果
天
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

善
男
子、
善
女
人
應
作
是
念：
十
方
世
界
中
諸
四

見
般
若
波
羅
蜜，
受、
讀、
誦、
說、
供
養、
禮
拜
還
去。
　
是

來

揵
闥
婆、
阿
修
羅，
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽，
亦

三
藐
三
菩
提
心，
及
淨
居
天，
并
餘
諸
天
龍、
鬼
神，

界
中
諸
四
天
王
天
乃
至
廣
果
天
發
阿
耨
多
羅

讀、
誦、
說、
供
養、
禮
拜
還
去。
復
次，
憍
尸
迦！
十
方
世

究
竟
天，
皆
來
到
是
處，
見
是
般
若
波
羅
蜜，
受、

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

來，
見
般
若
波
羅
蜜，
受、
讀、
誦、
說、
供
養、
禮
拜
時。
　
復

善
男
子、
善
女
人，
若
聞
異
妙
香，
必
知
有
大
德
諸
天

蜜，
受、
讀、
誦、
說、
供
養、
禮
拜
時。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若

見
大
淨
光
明，
必
知
有
大
德
諸
天
來，
見
般
若
波
羅

時？
　
佛
告
釋
提
桓
因：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人，

吒
天
來
見
般
若
波
羅
蜜，
受、
讀、
誦、
說、
供
養、
禮
拜

來，
及
十
方
世
界
中
諸
四
天
王
天，
乃
至
阿
迦
尼

人，
云
何
當
知：
諸
四
天
王
天，
乃
至
阿
迦
尼
吒
天

故。
　
爾
時，
釋
提
桓
因
白
佛
言：
世
尊！
善
男
子、
善
女

護
一
切
眾
生，
不
捨
一
切
眾
生，
安
樂
一
切
眾
生

迦！
諸
天
子
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
欲
救

三
藐
三
菩
提
心
皆
來
到
是
處。
何
以
故？
憍
尸

亦
得
是
今
世
功
德，
所
謂
諸
天
子
發
阿
耨
多
羅

便，
除
其
宿
命
重
罪。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人，

提
心
者，
護
持
是
善
男
子、
善
女
人，
諸
惡
不
能
得

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

見
諸
菩
薩
趣
菩
提
樹，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

共
法，
亦
分
別
其
義。
　
亦
見
菩
提
樹
莊
嚴
殊
妙；

共
法。
分
別
六
波
羅
蜜
義；
四
念
處
乃
至
十
八
不

受
法
教，
所
謂
六
波
羅
蜜，
四
念
處
乃
至
十
八
不

好；
比
丘
僧
恭
敬
圍
遶
而
為
說
法，
在
諸
佛
邊
聽

無
諸
惡
夢。
　
夢
中
見
諸
佛
三
十
二
相、
八
十
隨
形

極，
自
覺
身
輕、
心
樂，
隨
法
偃
息，
臥
覺
安
隱，

次，
憍
尸
迦！
善
男
子、
善
女
人
說
法
時，
終
無
疲

散
眾
名
華，
眾
香
塗
地，
眾
蓋
幢
幡，
種
種
嚴
飾。
　
復

蜜
所
住
處，
四
面
不
應
有
諸
不
淨，
應
然
燈、
燒
香，

是
善
男
子、
善
女
人
生
大
心。
以
是
故，
般
若
波
羅

是
大
德
諸
天
威
德
故。
以
是
大
德
諸
天
來
故，

禮
拜。
是
中
有
小
鬼
輩，
即
時
出
去，
不
能
堪
任

到
其
處，
見
般
若
波
羅
蜜，
受、
讀、
誦、
說、
供
養、
歡
喜、

次，
憍
尸
迦！
善
男
子、
善
女
人，
行
淨
潔
故，
諸
天
來

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

佛
及
天
龍、
鬼
神，
阿
修
羅、
揵
闥
婆，
迦
樓
羅、
緊
那

諸
天
法
應
以
諸
味
之
精，
益
其
氣
力
故。
　
十
方
諸

合，
不
貪
著
飲
食，
其
心
輕
微。
何
以
故？
　
憍
尸
迦！

心
輕
微。
　
譬
如
比
丘
坐
禪，
從
禪
定
起，
心
與
定

大
貪
著
飲
食、
衣
服、
臥
具
湯
藥，
於
此
四
供
養，
其

安
覺
安，
諸
天
益
其
氣
力，
自
覺
身
體
輕
便，
不

蓋。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人，
見
如
是
善
夢，
臥

供
養
諸
佛
塔，
恭
敬、
尊
重、
讚
歎，
華
香
乃
至
幢

般
涅
槃；
復
見
無
數
百
千
萬
億
諸
佛
七
寶
塔；
見

敬
圍
繞
說
法。
　
復
見
十
方
無
數
百
千
萬
億
諸
佛

若
干
百
千
萬
菩
薩，
若
干
百
千
萬
聲
聞，
恭

萬
億
諸
佛，
亦
聞
其
名
號，
某
方
某
界
某
佛，

生，
應
如
是
淨
佛
世
界。
　
亦
見
十
方
無
數
百
千

法
論
義，
應
如
是
求
薩
婆
若，
應
如
是
成
就
眾

提。
　
見
諸
佛
成
已
轉
法
輪；
見
百
千
萬
菩
薩
共
集

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
所，
益
其
膽
力？
　
答
曰：
　
天
上
雖
有
般
若，
諸

說
法
人

︻
論
︼
　
問
曰：
　
天
上
自
有
般
若，
何
以
來
至

敬、
供
養、
尊
重、
讚
歎，
華
香
乃
至
幢
蓋。

具、
湯
藥；
諸
佛
及
弟
子
般
涅
槃
後，
起
七
寶
塔，
恭

方
諸
佛
及
弟
子，
恭
敬、
尊
重、
讚
歎，
衣
服、
飲
食、
臥

蓋；
是
善
男
子、
善
女
人
功
德
甚
多，
勝
於
供
養
十

念，
書
經
卷，
恭
敬
供
養，
尊
重
讚
歎，
華
香
乃
至
幢

善
女
人
聞
是
般
若
波
羅
蜜，
受
持、
讀、
誦、
說、
正
憶

歎，
華
香、
瓔
珞
乃
至
幡
蓋。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

至
正
憶
念，
應
當
書
持
經
卷，
恭
敬、
供
養、
尊
重、
讚

若
心。
　
憍
尸
迦！
善
男
子、
善
女
人
雖
不
能
受
持
乃

若
波
羅
蜜，
親
近、
讀、
誦、
說、
正
憶
念，
亦
不
離
薩
婆

子、
善
女
人
欲
得
今
世
如
是
功
德，
應
當
受
持
般

羅、
摩

羅
伽，
亦
益
其
氣
力。
　
如
是，
憍
尸
迦！
善
男

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

有
定

　
不
畏、
不
恐。
　
何
以
故？
　
般
若
波
羅
蜜
中，
無

　
書，
深
入
般
若
波
羅
蜜
義
故，
心
不
怯
弱、
不
沒、

　
利
益
諸
聽
法
者。
　
說
法
者
雖
不
多
讀
內
外
經

　
幡
蓋，
香
水
灑
地，
無
諸
不
淨；
是
故
諸
天
歡
喜，
亦

　
折
伏
結
使，
衣
服
淨
潔，
所
說
法
處
清
淨，
華
香、

佛
道，

　
樂
說
不？
　
答
曰：
　
不
也！
若
有
行
者
一
心
求

曰：
　
一
切
說
般
若
者，
皆
得
諸
天
甘
露
味，
令
其

　
問

　
使
善
男
子
四
大
諸
情，
柔
軟
輕
利，
樂
有
所
說。

　
來。
　
有
人
言：
天
甘
露
味，
微
細
沾
洽，
能
入
孔
孔，

　
力，
令
其
樂
說；
又
使
眾
生
益
加
信
敬，
以
是
故

　
愍
眾
生
故
來，
天
來
惡
鬼
遠
去，
益
法
師
膽

天
憐

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
養
下
人，
不
自
高
大；
若
見
他
有
過，
尚
不
說
其

　
不
妄
言；
深
愛
後
世
功
德，
不
著
今
世
樂；
接

　
重
道
德
故，
沙
門、
婆
羅
門
愛
敬。
　
平
實
至
誠，
口

　
薩
於
恭
順
之
中，
倍
復
殊
勝。
　
供
養
恭
敬；
尊

　
人
雖
父
母
所
生，
不
順
父
母
教，
則
不
愛
念；
菩

　
羅
門
所
愛
敬，
可
爾；
父
母
愛
念，
何
足
稱？
　
答
曰：

門、
婆

　
自
然
端
正，
能
利
益
人！
　
問
曰：
　
若
諸
佛、
沙

　
形
體
醜
陋，
無
所
能
作，
猶
為
人
所
愛
重，
何
況

　
益
薰
身
故，
威
德
可
敬。
身
是
功
德
住
處
故，
雖

　
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
煩
惱
折
薄，
諸
福
德
增

　
畏。
若
但
有
一
法，
則
多
所
闕
故，
有
恐
畏。
　
是

　
善
等，
無
法
不
有；
以
備
有
諸
法
故，
不
怯、
不

　
中，
亦
分
別
說
諸
法：
世
間、
出
世
間，
常、
無
常，
善、
不

　
法
可
執
可
難、
可
破
故。
　
復
次，
是
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

帝
破

　
此
亦
是
今
世
功
德，
以
諸
天
善
神
來
故。
　
天

　
蜜
處
供
養，
讀
誦、
禮
拜，
亦
為
利
益
善
男
子
故。

　
有
不
得
般
若
經
卷
者，
是
故
來
至
般
若
波
羅

　
王；
四
天
王
來
故，
皆
隨
從
共
來。
　
是
諸
鬼
神
中

　
次，
山
河、
樹
木、
土
地、
城
廓，
一
切
鬼
神，
皆
屬
四
天

　
供
養
般
若
波
羅
蜜
故，
來
至
般
若
所
住
處。
　
復

　
故，
若
有
問
難
毀
謗，
悉
能
降
伏。
　
復
次，
諸
天
為

名
聞

　
波
羅
蜜
等，
無
有
斷
絕
時。
　
是
人
福
德
智
慧

　
愛
敬。
　
是
供
養
般
若
波
羅
蜜
故，
世
世
常
得
六

皆
所

　
波
羅
蜜
力。
　
是
人
功
德
遠
聞
故，
諸
天、
世
人

　
恤
孤
窮，
不
私
附
己。
　
如
是
等
事，
皆
是
般
若

　
實，
何
況
讒
毀！
若
必
不
得
已，
終
不
盡
說。
給

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

無
諸

　
發。
　
是
人
內
外
惡
因
緣
遠
離
故，
臥
安
覺
安，

　
近
瞋
人，
喜
令
人
瞋；
近
美
色，
則
令
人
好
色
情

　
所
以
者
何？
近
諸
惡
鬼，
令
人
身
心
漸
惡；
譬
如

　
天
來，
當
如
經
所
說。
　
惡
鬼
遠
去
故，
身
心
輕
便。

大
德

　
近
故，
是
人
心
則
清
淨
廣
大。
　
行
者
若
欲
令

　
大
天
威
德
重
故，
舊
住
小
鬼
避
去。
是
諸
大
天
來

　
細
庶
民
避
去；
諸
大
德
天
來，
小
鬼
去
亦
如
是，

　
不
淨
故，
諸
天
歡
喜。
　
譬
如
國
王
大
人
來
處，
群

曰：
　
淨
其
住
處
及
以
衣
服，
則
外
無
不
淨；
外
無

益？
　
答

　
清
淨
故。
　
問
曰：
　
人
身
不
淨
內
充，
外
淨
何

　
大
光
明，
若
聞
殊
異
之
香，
亦
以
如
先
說
住
處

　
肉
眼
人
疑，
故
問：
云
何
知
大
德
天
來？
　
答：
時
見

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

　
不
敬
佛。

　
蜜
勝。
　
以
是
等
因
緣
故，
勝
供
養
十
方
諸
佛，
非

　
是
般
若
波
羅
蜜
力。
　
以
是
故，
供
養
般
若
波
羅

　
二
相，
八
十
隨
形
好，
及
無
量
光
明，
神
通
變
化，
皆

　
十
方
諸
佛
母，
亦
是
諸
佛
師。
諸
佛
得
是
身
三
十

一
切

　
心
供
養
故，
福
德
大。
　
復
次，
般
若
波
羅
蜜，
是

　
所
聞
般
若
中，
不
取
人
相，
不
取
法
相，
用
是

　
而
功
德
薄
少；
供
養
般
若
波
羅
蜜
者，
則
如

　
人
相，
人
畢
竟
不
可
得，
以
取
相
故，
福
田
雖
大

　
般
若
波
羅
蜜？
　
答
曰：
　
供
養
者
心，
若
供
養
佛
取

　
若
波
羅
蜜，
何
以
言
供
養
十
方
佛，
不
如
供
養

　
波
羅
蜜
在
佛
身
中，
若
供
養
一
佛，
則
供
養
般

般
若

　
惡
夢；
若
夢，
但
見
諸
佛，
如
經
所
說。
　
問
曰：
　

▲
▼

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)

大
智
度
論
卷
第
五
十
八

▲

大智度論釋勸受持品第三十四(卷五十八)